童言无忌，功过是非——我评说。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？在这里，你不妨读读童言无忌，功过是非——我评说，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
周公是我最佩服的人，首先，他很尊重别人，如果有人在他吃饭的时候报告事情，他会把已经入口的饭吐出来与其交谈。后来有一个成语就是说的这件事，到底是什么成语还是请同学们来猜一猜吧！其次，周公还大公无私，周武王临终前嘱托周公日后好好辅佐成王，代理执政，对于国家的事情，周公真是没有辜负先王的嘱托，尽心尽力做到最好。虽然国家大权掌握在自己手他里，虽然皇帝只是一个十三岁的孩子，但是他却没有一丁点儿的私心，大公无私，秉承附着，十二分认真的辅佐成王。
盘古，这位开辟天地的英雄，他是整个世界上最无私的人，他不但开辟了天地，而且为了这一个世界，他宁愿头顶天，脚踏地，一动不动的站在那里支撑着天地，不让他们重新合拢。就这样，盘古在孤独寂寞中站立了数万年，当天地再也不会合拢的时候，他含着微笑倒下了。在他倒下后，他的左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明媚的月亮，隆起的肌肉变成了三山五岳，流淌的血液变成了奔腾的江河，筋脉变成了纵横交错的大道，皮肤变成了万顷良田他虽然已经不在了，但是他已经和这个世界融合了，他开辟了天地，他还用身体丰富了这个世界，使这个世界不再单调。
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童言无忌读后感
童言无忌读后感（一）
张爱玲用童言无忌做题目并不是要写什么犯忌的话，只是想写自己的事儿罢了。文章是从钱、穿、吃以及家人四个方面写的，
我也就想从这四个方面说说自己的看法，如果你不赞同，就把它当做玩笑话，一笑而之也就过去了，也正好符合我今天所要写的题目《童言无忌》。
钱
张爱玲说自己喜欢钱，坚持自己是拜金主义者，钱确实是个好东西，可以买到自己所需要的任何东西。因此张爱玲说：不知道钱的坏处，只知道钱的好处。试想一下如果你一天没有钱，你能在这个世上生存下去吗？如果我一星期身上没有点儿钱，也许我也就被饿死。用自己辛劳、汗水、智慧努力赚钱的人，会常常被人称之为财迷而我觉得这是有上进心的表现。可有些人也正是看到了钱的好处，没有看到钱的坏处，因此采用不折手段、埋没良心、利用手中的权利剥削他人，掠夺他人等方式来获得金钱。用这些方式赚钱的人绝对不是有上进心在他们的身上只有贪婪二字2020，他们是食人者，靠吸别人的血来获得享受。这绝对不是张爱玲所说的拜金主义。张爱玲认为对于金钱的获得是要靠自己的汗水与智慧，靠自己汗水所赚来的钱自己享受那是理所应当，靠压榨、剥削、权利获得金钱，这种人是可耻卑鄙的人渣。在底层社会的人，赚钱是极其不易的，他们付出了许多的汗水，花了一生之中大量的时间努力的工作，却只能换来一丁点的收入，甚至还会被拖欠工资，而有些人赚钱是极其容易的，在办公室喝茶看报，一月会获得不菲的收入，会比那些勤劳工作的人赚得更多的钱，这究竟是什么原因？我想每个人自有心中的答案吧。
穿
正所谓爱美之心，人皆有之。爱美可以说是人的天性，张爱玲是个爱美且愿意追求时尚的人。我相信只要条件允许，人人都会为自己买几件漂亮的衣服，以致在大众、朋友面前可以光彩夺目。可有些人却要顾及许多的原因而磨杀掉自己的天性，当时张爱玲的母亲要张爱玲选择是嫁人还是读书，因为自己的钱只能让张爱玲选择其中的一样，选择嫁人就把钱拿来给她买漂亮的衣服穿，如果选择读书就把钱拿来交学费。张爱玲毅然放弃的爱美，而选择到香港大学求学。有些人愿意追求更高的内在与自我，而放弃外在的修饰，也许这在别人面前看着不美，但内心也会是快乐的，而有些人不追求知识了，也不追求内在，每天努力的工作，付出血汗，却只能穿别人不要的衣服，不能给自己买新衣服穿，这又是何原因？
吃与家人
张爱玲喜欢吃甜烂的一切脆薄爽口的食物，还特别的喜欢汤肉，因此称自己是一个安分的肉食者。张爱玲说自己没有吃过钱的苦，小苦虽有吃过一些，但她说和人家真地苦比起来实在不算什么，从中我们可以看出张爱玲对于自己能吃饱有衣服穿能读书是感到非常庆幸的，在这个世界上还有许多的人吃不饱穿不暖没有书读，他们不是没有付出汗水和辛劳却怎样的努力也摆脱不了吃苦的命运。张爱玲因为父母离异，给她带来了许多的苦恼，给她的内心带来了不小的伤害，以致影响到了她的一生。我想张爱玲喜欢苍凉这和她不幸福的家庭生活是有着很大的关系的。
但我想说的是人可以不幸，但绝不能不坚强。人可以认命，但绝不能服输。
童言无忌读后感（二）最近整理书架，无意间指尖划过张爱玲的《童言无忌》，便停下收拾的心情，慢慢地品味起童年。说起这本书，还记得是在高中书时，和室友一起去买的打折书，当时只知道便宜，却不知买回来的是一本盗版书，满页的错别字2020。只看了一小部分就束之高阁。现在翻开来再看，似乎别有一番滋味在心头。
那时很喜欢张爱玲，看她的小说，正如有人所说：如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。张爱玲无疑是一位才女，说旷世奇才一点也不过分。细腻的文字2020已经让人可叹了，可文字2020背后那份细密的心思，对社会对生活深刻的体察，更是惊世骇俗的。毫无疑问，我喜欢张爱玲；不仅仅是为她的文字2020折服，更钦佩她的勇气、才气和那份叛逆。
在她的世界里，去美琪看看电影，去霞飞路喝喝下午茶，去虹口的犹太蛋糕店买份蛋糕在酒吧，在咖啡馆，听听美国式的爵士乐，这一切都很小资吗？那仅仅是她的生活方式，她喜欢这样生活。其实张爱玲的生活一点也不小资，只不过作为一个文人比较懂得休闲；而那时休闲的方式也只有这几种。
冰心老人曾写诗：童年，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑！而在张爱玲的《童言无忌》里，(.org)为我们创造了一种完全迥异的语言，雅致、瑰丽、珠圆玉润，作品充满了神来之笔，而这些神来之笔又和谐的存在着，毫不别扭和生硬。她的作品处处体现着作者奇妙的想象力，敏锐的洞察力和对文字2020高超娴熟的驾驭能力。她的高明之处，更在于她所表现的思想的深刻性。
每个人的回忆录里总藏着不同的故事，但对于童年的缅怀总会有相似的心境。张爱玲平静的文字2020让我们在时光长河里泛舟，撑一根长篙，逆流而上，看年华倒流。
在步入中年的今天来回首童年，心里虽有一点伤感，但更多的是纯粹而简单的快乐与甜美。仿佛间看到小小的自己走在田间的小路上一步一滑，春天的阳光洒在金黄色的油菜花上，一片金色的尘埃随风盘旋着舞蹈，耳边的蛙鸣如一首诗意的童谣。这是张爱玲的童年，是我的童年，是大多数人的童年。
每一次回忆后回到现实，总感觉有一股更强大的力量。那一张张曾经帮助过、保护过、激励过我的相识或不相识的面容在眼前渐渐浮现。童年，让我在这个略显冷漠的社会中再次看到了真诚和善良，遥远，却还历历在目。
生活在继续，童年的幻影缩成心底一团软软的小球，迷惘时轻轻触摸
无论是阅读张爱玲的作品还是回忆自己的童年，仿佛坐在夕阳下的民初老房子里，在缭绕的烟雾当中，听作者细述那渐行渐远的童年。
或许在暖暖地阳光的午后，泡一杯绿绿的抹茶，捧一本张爱玲的《童言无忌》，慢慢地品味、细细地咀嚼把工作的压力、生活的烦恼渐渐抛掷脑后，让自己也小资一回，让自己也休闲一回，让心情跟随着童年去旅行
《中国上下五千年》童言无忌
在《中国上下五千年》中，有我许许多多喜欢的人，还有很多令人讨厌的人，还有被人佩服的人
我觉得要数谁最被人们佩服、尊敬那就要非仓颉和大禹莫属了。
在最初没有汉字的时候，是仓颉在这个时候仔细研究，创造了字。刚开始的时候首先用的是打结的方式，然后，有用的用绳子打圈圈的方式，最后，经过仓颉观察和发明，就创造了字。
当河水泛滥的时候，是大禹接替了父亲的治水工作，他先考虑到了父亲的治水方案，然后又想出了新的方案，他四处奔走，有几次从家门经过，但还是都没有进去。他为人们做了很多的贡献。所以，我觉得他们是被人们佩服尊敬的人。
一个兴隆一时的王朝竟然葬送在一个小小的鱼钩上。我最崇拜的人是姜太公，因为他很有学问，而且才思敏捷，晓通兵法，赤胆忠烈，才华横溢，而且还胸有成竹。是才华横溢的姜太公让姬昌先训练兵法，接下来施巩固自己的后方，将西戒密须攻灭，再暗中鼓励东夷造反这样就能一下吸引住商周的注意力。如果没有姜太公的话，那姬昌他们还会赢得胜利吗。
我觉得最无聊最讨厌的人是周幽王，无聊是因为他只是为了让他的美人儿笑一笑就听信了一个人的小计。他的美人儿觉得这个君王真无聊呀，冷笑了一声。结果，西戒真的打来了，没人理会，幽王被杀死，西周就在此永远画上了一个句号。
《中华上下五千年》童言无忌
在《中华上下五千年》中，有许多值得我们敬佩，值得我们欣的人物。
最令我敬佩的是盘古。在我的印象中他是一个强壮、高大的巨人，竟能不吃不喝的头顶天，脚踏地，为的是什么，不就是为了我们美好的未来吗？他舍己为人，无私奉献，是一个值得敬佩的人。他开辟了世界，使世界不再单调。他使我一生都忘不了，忘不了它的伟大，他为我们创造出了美好世界。
我最崇拜的人是黄帝，他冷静、勇敢、聪明、善于发明，有一次，炎帝和蚩尤发生了冲突，炎帝赶忙请黄帝帮忙，黄帝并没有慌张，立即召集兵马，可是士兵都被蚩尤的威猛吓到了，就连大将夸父都死在了应龙的脚下，蚩尤摆开了毒雾阵，黄帝用指南车辨认出了方向，他亲自击鼓，鼓励士兵，再加上许多凶猛的动物，蚩尤很快败下阵来，黄帝牢牢的把握这统治权，所以，我们都被称为，炎黄子孙。
最聪明的是仓颉，因为是它发明了汉字。从前，人们都用嘴来交流，想要记载下来，非常困难。是仓颉站了出来。开始他记载牲口，但是随着牲口的怎多，就没法记录了。他用绳子打结，但是只能记一下小数，大数就麻烦了。他用贝壳，但是还是不方便。它从民间搜集了材料，经过他的努力，终于发明出了汉字。
最愚蠢的就是周幽王了，他是一个昏庸的君王，什么不干，而且还偏偏喜欢美人。在他手下的大臣当中，有人提醒他，他不但不听，还把他关起来了，他的家人赶紧买了个乡下姑娘，送给了幽王。可是这美人整天不高兴的样子，就下令谁能够让王妃一笑，就有重赏。一位大臣献计，幽王就这么做了，她还真笑了几声。
《中华上下五千年》有很多好玩的故事，那就请你来一一品读吧！
《中华上下五千年》——功过是非我评说
在《中华上下五千年》中，有正面人物，也有反面人物，有我佩服的人，也有我讨厌的人。
我最欣赏的人无非是黄帝了。我欣赏黄帝的治国有方、聪明，蚩尤布下毒雾阵的时候，本想可以将黄帝的军队活活饿死，可是黄帝急中生智，发明了指南车，冲出了毒雾阵。最后，黄帝、炎帝两个部落融为一体，合力打败了残暴的蚩尤，令天下百姓过上了安宁的日子。
我最佩服的人就是盘古，盘古太强壮了，竟然不吃不喝头顶天、脚踏地地站了那么长时间，而死后自己的四肢还变成了很多东西，用来造福于后生的百姓。比起女娲，他更辛苦。比起黄帝，他造福百姓的更多，我真的佩服极了盘古。
仓颉也是我一个佩服的人物。他最初只是管粮食和牲口的一个小官。当时计数的方法很简单，在绳子上打结，每多一些食物或者多一只牲口，就打一个结，不同颜色的绳子代表不同的东西。可是，打结容易解开却难了，于是他改成用贝壳计数，可是，丢一个贝壳就造成很大的损失，由此被罢了官，于是，他决定发明一种文字，他从几位老人追捕猎物的事情中得到启发，发明了象形字。
最令人惋惜的人物就是蚩尤了。他野心勃勃，不过铸造兵器无人能及，如果他把铸兵器的本领传给别人，自己去做一个威猛之极的一员猛将，不是比死亡好多了吗？就算做一个铁匠，他也可以小有名气，比被人称作丧心病狂之徒岂不是好多了吗？
还有周公。周公为了国家日夜操劳，好不辛苦，又要辅佐年幼的成王，教他治国的本领，以便将来治国。周公很忙，吃饭的时候，突然有人来报告一件事情，周公连忙把嚼了一半的饭菜吐出来，谈完之后又回去继续吃，结果又来了一个人，有急事相报，这样来来回回一共三次，周公才吃完。这样劳累，能不令人感动吗？
除此之外，管鲍之交令人感动，周公辅佐成王让人动情，在这本书中，我还有许多喜欢的人物，由于时间问题就不一一解说了。
这下你知道我喜欢、佩服、惋惜的人物是谁了吧！？
评说汉武帝
征和二年，汉武帝晚年的一场巫蛊之祸使他永远失去了自己心爱的儿子太子刘据。三年后，这位伟大的皇帝最终带着遗憾而去。煌煌大汉，铁马金戈，红粉过客，江山几何。汉武帝富有传奇色彩的一生已尘埃落定。有人说他穷兵黩武，有人说他好大喜功，有人说他雄才大略，有人说他暴虐无道。可谓誉之者众多，毁之者亦多。那么，汉武帝的一生到底给后世带来了什么，我们又应该怀着怎样的一种历史眼光评论他的功过呢？看了《王力群读史记》，让我又有了一番新体会。汉武帝的功，主要体现在以下几点。一．保境安民，勇击匈奴，奠定疆域千古一帝秦始皇统一六国，建立了秦朝。但秦朝的版图辽阔，只不过相当于武帝在位时的二分之一。十七岁的汉武帝血气方刚，面对匈奴人的嚣张气焰，他没有像文帝、景帝时期那样忍气吞声，他决不能容忍祖辈和亲外交的政策。建元二年，他派张骞出使西域，希望联合大月氏抗击匈奴。年轻的他竟有如此长远的眼光，后世君王谁人能比？此后，汉武帝对匈奴用兵44年，每一次重要战役，都是他一人操办部署，如此大事之功，前无古人，后无来者。可见武帝军事才能非同一般。他是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。二．千古文治，罢黜百家，独尊儒术。一统江山易，聚拢人心难。秦始皇焚书坑儒，汉武帝则罢黜百家，独尊儒术。儒家思想，是后代封建王朝的基本思想，影响中国文化一千多年。归根结底，这一切都是因为汉武帝开创了读儒书，做儒生，用儒术的先河。在这之前，国家采用的都是军爵人才制度这难免生出许多弊端。到了武帝时期，兴办太学，设立举贤制度，才形成了中国独特的文官制度。更为之后的科举制奠定了基础。他是第一个用儒家学说统一中国思想的皇帝。三．举贤，用贤，纳贤武帝时期，人才辈出。军事奇才卫青、霍去病，老将李广，直臣汲黯，史学家司马迁，酷吏张汤，弄臣东方朔、司马相如．．．．．．人才归人才，总得遇上明眼的伯乐，才能各显神通。正是因为汉武帝意识到人才的重要性，举贤，用贤，纳贤，才能使大汉朝日益强大。所谓明君惜直臣，便是如此罢。人非圣贤，孰能无过？汉武帝的过，主要有以下几点：一．战乱频繁，民不聊生古来征战几人回？常年与匈奴作战导致的直接后果，就是生灵涂炭，民不聊生。自古以来，战争的消耗是巨大的。以汉朝为例，军事消耗包括军粮、军饷、武器装备消耗、医疗、赏赐如此庞大的财政收入从何而来？自然是拿百姓的血汗换来。汉武帝为了取悦宠妃李夫人，命其哥哥李广利出一次无足轻重的征，好封个候。结果损失惨重。这更是弃天下百姓于不顾。史记记载，由于对匈作战导致中原人口减半，可见百姓遭到何等痛苦。二．信鬼迷神，晚年巫蛊，秧及百姓，死伤数万征和元年，汉武帝听信奸臣江充谗言，发动巫蛊之祸。从朝廷重臣，到后宫嫔妃，从平民百姓，到当朝太子，两万余人无一幸免。这一切，都只是因为汉武帝的无知，恐慌，残酷，无情。如此大的一场流血惨案，恐怕只有秦始皇才能及得上。宋朝司马光《资治通鉴》的评判毫不留情：穷奢极欲，繁刑重敛。内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。巫蛊冤案，更让他痛失爱子。武帝一世英明，却在晚年犯下滔天罪行，落得个凄凉下场。然而，过而能改，善莫大焉。汉武帝是第一个用罪己诏进行自我批评的皇帝。征和四年，汉武帝向天下人承认：自己给百姓带来痛苦，从此不在穷兵黩武、劳民伤财，甚至表明自己的悔意，更为爱子刘据建望思台，以表哀悼。这便是有名的《轮台罪己诏》。此后，君王便一一效仿，良好的统治风气从此而生。敢于罪己，放下天子的身段，置自己于后世褒贬舆论之中，痛思悔过，汉武帝无疑是第一人！在今天，我们普通人犯了过错尚且不好意思承认，而汉武帝却能诚心改过。在临终前的短短几年，汉武帝彻底改变自己执政近五十年的方针，发展生产，爱民如子，实在难得！由此，我们无法用单一的标准评价任何人。因为人性本就复杂，更何况封建帝王！我们能做的，就是永远记住他汉武帝，记住他英雄传奇的一生，用历史的眼光，择其善者而从之，其不善者而改之，让他永远活在我们的心中。
读康震评说李清照有感
哀从词中来
在月球的环形山上，有着许许多多形态各异的山脉，然而，它们的特别之处并不在于其形状或大小，而在于它们的名字是由古今中外的名人的名字来命名的。
我国古代著名的女词人李清照的名字就位列其中。
提起李清照，也许大多数人的脑海中会浮现出一个弱不禁风，只会在诗文中发泄哀怨的一种相思，两处闲愁的小女子形象。这和我过去对她的看法相差无几，但有一本书改变了我长久以来对她的看法。
这本书是由康震老师所著的《康震评说李清照》，作者以当时的历史背景与人物命运的变化以及主人公词风的转变为主线，为读者讲述了一代词宗的人生，也让读者认识了一个更加真实的易安居士。
她才华横溢，这令当时的许多男子都自愧不如。但那又如何？文采，学识皆不如她的男子照样可以做官，得到统治者的赏识。这一切，皆因她一介女子，她只得默默地忍受女子无才便是德的社会道德标准。这，是她的不幸，也是我们千千万万中华儿女的不幸。
有人说，易安只善描哀景，述哀情，尽如寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚之语，无所可取。非也，易安作文的词虽然句句透哀，但这个哀是将自己的命运与国家命运结合起来的大哀，而并非一般女子所见的春花秋月。
她的词，字里行间句句透露真情，丝毫不造作，也不会有过于华丽的词藻，她从来都不会为了作词而作词。她的每一首词的背后都有一个好比倚门回首，却把青梅嗅的美丽而又哀伤的故事。
也有人说她弱不禁风，就像她词中所描写的人比黄花瘦。
我认为，这样看的人就大错而特错了。她虽外表柔弱，但其内心很坚强。她一生命途多舛，尤其是她的后半生就是在生离死别，颠沛流离中度过的。但她并没有放弃生活的希望，更没有放弃诗词的创作她的第二任丈夫由于其品行低劣，并且还因为利益的关系与她成亲。她不甘于屈服，把一纸休书这个在当时只会由丈夫递给妻子的物品毅然递给了她的丈夫。这在当时无疑是惊世骇俗之举。但那样的气魄与胆量，试问有几人能及？
我只能说，以前我们对易安的了解都太少太片面，现在每每读到她的作品时，就仿佛在与她沟通我深深爱上了这样的一个李清照，这样的一个易安居士！她的光芒会永远闪耀在东方的上空。
千秋诸葛我评说——《出师表》读后感
千秋诸葛我评说——《出师表》读后感
“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遭遇而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。
诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，如果诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢？有姜维，有费祎，应该比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗？诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！可惜，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也应该有愚忠的成分在里面吧。其实，他应该忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一个死人。计划没有变化快，死守着对一个死人的承诺，对现实的生活来说是一个多么可怕的危险！！！
历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。
诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！
诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！
诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
越想越远，就此搁笔了。
影视剧评说 (450字)
我看过许许多多的电影、电视剧。其中，《偶像活动》这部动画电视剧令我印象深刻。
《偶像活动》这部动画电视剧主要讲述了一群为了成为顶尖偶像的少女们，不但要面对各种各样的舞台挑战，还要奋力参加偶像宣传活动来宣传自己，拼命努力最终获得成功，成为顶尖偶像。
我喜欢里面的星宫草莓。星宫草莓是这部动画片里的主人公。她性格天真，乐观开朗、关爱他人、就算跌倒了也会很快站起来，对于艺能界的事情完全没有兴趣。被好友雾矢葵诱导而进入星光学院就读。记得有一集，神崎美月在选Tristar的成员时，草莓及她的朋友们不怕苦，不怕累，参加试镜不断锻炼自己。就在草莓快要失败时，嘴里仍然在喊着口号：偶活！偶活。在她自己的不懈努力下，终于通过了神崎美月给她们的考验。虽然最后并没有被选上，但是草莓这种不怕困难，拼命努力的精神，值得我们学习。
这个动画片很励志，激励起很多少女们的梦，有很强的吸引力，给人留下了很难忘的印象。
五年级:李文静
影视剧评说——摔跤吧！爸爸
【第1篇】
这个片名的确富含深意，至少包含了三个层次的意思，首先点名了本片的内容与摔跤有关，此次肯定是有父亲和孩子的亲情关系在其中，尽管一句爸爸会误导观众以为是父亲角色重整旗鼓披挂上阵，可看完电一影也觉得如此的发自内心的一生呼唤来的恰如其分，甚至是理所应当，最后就是影片的那种进取与奋进感用这样命令式的表达得到了凸显，这样传神的翻译片名可谓是神来之笔啊！虽然可能再分析下去还 能找出更多的优点，但我还 是不得不说这么片名即便万般优质，但就是让观众没有兴趣，所以即便翻译者再自鸣得意沾沾自喜，也不过就是自以为是，尤其是这样的一部好电一影，理应配得上一个更好的片名。
据说下个月本片会在中国公映，可就这么一个名字相信也不会有什么观众买账，再加之排片的限制，估计也就是默默无闻悄悄的来悄悄的走了。北京电一影节展映观看了本片，这应该是我在电一影院里看过时间最长的电一影了吧，161分钟的时长想来也是将近四节课的时间，我个人有一个判断电一影好坏的标准就是观影过程是否令观众觉得漫长，如本片尽管2小时40分钟却觉得时间飞逝，那么说明这是一部好电一影，有些90分钟的电一影也能让观众看得如坐针毡，那肯定是一部烂片。当然这个判断方式首先是最好是在电一影院观影，其次一些很闷很闷的文艺片并不适用。但无论如何，这部阿米尔汗的新片的确没有令人失望，或许我更喜欢《三傻》，但在本片中我们看到了一个不一样的阿米尔汗。
对于中国观众来说相信绝大部分都是从一部译名更为令人发指的印度电一影《三傻大闹宝莱坞》认识的这位演员，而且之后的话题之作《我的个神啊 》也顺利在中国上映，一时间阿米尔汗几乎成了印度电一影的代表，重要的是他的电一影几乎部部一精一品。本片在三里屯美嘉展映是20:45开始，结束已经近23:30，但几乎百分之百的上座率也可谓是一票难求，可见阿米尔汗在中国的人气。如果说在《三傻》和《我的个神啊》中多少都有些装傻的成分的话，那么本片阿米尔汗所塑造的人物可谓是打破了之前的套路，从这个真实的人物出发更多的是一种严肃的形象，近乎于严酷的父亲形象可不是一个讨巧的人物，但阿米尔汗对人物的处理十分巧妙，不仅没有让观众讨厌这个角色，甚至依旧会让观众一爱一上这个父亲角色，他那种对于喜剧的表现十分老道，不喜形于色也能逗笑观众，影片最后部分，他看女儿比赛，在观众席的指导令人捧腹，但其实在剧情之中他可是非常认真的，他可以认认真真的把观众逗乐，这才真的是应了那句广告语搞笑，我们是认真的。
《摔跤吧！爸爸》是一部很简单的电一影，首先是体育题材真人真事改编，摔跤运动贯穿影片始终，作为一部体育电一影，本片尽管也有一定的套路化，但个人认为本片在竞技层面的表达十分令人欣喜，甚至可以说是我看过的最好的一部体育电一影，往往体育电一影在竞技上的刺激感与现实中的比赛根本无法相提并论，毕竟体育比赛更多的就是那种未知与偶然，可是本片显然在这点上有很大的突破，在剧情之中的比赛过程很令观众受用，尽管结果很显而易见，可那种竞技本身的鼓舞人心很大程度上被提炼了出来，融合在影片之中让观众对这个很陌生的运动都产生了兴趣。
运动和竞技是本片的剧情的主线，那么父女的亲情无疑就是影片的情感线索，这条线索很清晰，从始至终贯穿影片，从不理解到理解、从理解到冲突、从冲突再到和解，几段的起起伏伏影响这剧情的走向，几乎可以说是人物和情节发展的真正推手，很多观众也被片中的父女之情所感动，尤其是最后的和解，两人电话两端几乎没有一句话，但情感就得到了充分的宣泄与表达。
最后就是本片的社会意义，放在印度社会的大环境之中很多人评价本片是女一性一发声的电一影，也有女权主义认为，本片充斥着大男子主义的骄傲，并不是真的为女一性一发声，其实没必要过于吹一毛一求疵，具体到印度的社会环境，我觉得本片能做到这样已经不错了，或许这样一部电一影在主流眼中根本也算不上什么女权电一影，也正是因为印度的国情，本片才被赋予了更多的意义，那么相信在印度本国创下票房记录的本片也完成了它的使命，毕竟那种对女一性一公平的追求与对社会偏见的不满在影片之中还 是随处可见的。
【第2篇】
影片讲述了前摔跤好手马哈维亚训练自己女儿成为优秀摔跤手的故事。在印度这个女一性一地位低下的国度里，女人从事摔跤行业是一件非常出格的事情，于是作品很快就被打上了女权主义的标签。
我们都期待，这是阿米尔汗继《芭萨提的颜色》、《地球上的星星》、《三傻大闹宝莱坞》、《我的个神》之后，又一部探讨社会现象的佳作，但整个故事看来，完全和简介给人的印象不同。
没错，片中确实有两个姑一娘一在父亲的指点下，成为了优秀的摔跤手，并取得了世俗意义上的成功，但是这些内容在整个故事中，处于次要地位，甚至可以说是被弱化的。
我们不妨来理一理整个故事的脉络。
故事一开始，马哈维亚这个退役摔跤手就在办公室里，和同事进行了一场即兴摔跤，不出意外他赢了，这叫英雄的亮相，随后由旁人说起了他的过往辉煌战绩，这叫英雄过去的传奇，然后迎来的就是英雄现在的传奇，马哈维亚如何顶一住邻居的非议和女儿的顽皮，突破传统观点的束缚，训练两个女儿成为优秀摔跤手，女儿进入国家队之后，他又是如何证明自己的训练方式和策略，要优于国家队，最后顺利护送女儿赢得金牌
看见没，影片的主题不是讲两个姑一娘一多励志，而是讲姑一娘一他爹有多牛！这其实，就是一个换汤不换药的印度英雄主义故事，只不过，这次女人赢得了一席之地罢了，而背后笼罩着的是男一性一巨大的光环。
其实从中文译名，已经能看出端倪，摔跤吧！爸爸，而不是，摔跤吧！女儿！
这样的故事，要实现引发男一女平等的思索，恐怕是力不从心，最可怕的是，影片中的两个女儿，从没有主动喜欢过摔跤，而是在父亲的一逼一迫下，进行训练，当然她们感悟父亲的苦心后，从一种理解的角度，接受了父亲为自己安排的人生。
女权主义，关键是女人自我意识的觉醒，而不是她被安排了怎样的人生，我们从影片中看到的是一个能够突破传统思维束缚的高尚男人，而不是一个为自己命运抗争的女一性一，这能算女权主义吗？倒像是在歌颂男人的高瞻远瞩，批判女人的鼠目寸光。
【第3篇】
今天《摔跤吧！爸爸》是国内上映第一天，对我来说第一卖点主演是印度男神阿米尔汗，第二卖点是阿米尔汗增肥56斤有练回身材， 第三卖点是传记式励志电一影。
上次看阿米尔汗的片子《pK》还 是在斯里兰卡看的斯里兰卡字幕版，这次看《摔跤吧！爸爸》国语字幕版爽多了，片头一打出阿米尔汗影片公司出品，我就已经燃了。
影片相当的好看，标准的好莱坞式故事情节，配得起高分评价，就不多说了，我说说个人感觉微微不足的三个地方，纯探讨请勿喷。
故事推进很快，前15分钟很快一交一代了各个人物，为之后的故事发展和人物的塑造打下了坚实的动机，但是方式跟《三傻大脑宝莱坞》不一样的是这次用的阿米尔汗侄儿回忆叙述来表现，这一点感觉跟《三傻大脑宝莱坞》相比用人物行动和对话来表现弱了很多，不知道是不是有什么关系不用这种方式一交一代不清楚，才被一逼一用这种方式，唯一感觉就是可以帮助故事推进得更快。
接下来女儿登场，笑料不断，重大转折出现在两个女儿参加14岁同学结婚是被父亲责怪，而通过新一娘一的口传递导演想表达的三观，不过因为新一娘一年龄太小，说出这么具有哲理的话让人有点出戏不真实，可能母亲或者其他长辈说出这样的话会更可信一些，或者新一娘一换个方式表达会更好。
前一个小时讲完了在乡村父亲带着女儿练一习一摔跤一步一步夺得全国冠军的故事后，后一个小时场景就转向了国家队，父女的矛盾多次戳中泪点，我就不剧透了。不过值得提出的是教练这个角色的定位，个人觉得怪怪的。说他是反面人物，其实又不算，因为太脸谱化让人觉得就算是传记式电一影也不应该这样去否定教练，他的行为也没有造成严重的后果，其实父亲与教练的冲突由于教练的反面一性一太弱，让人觉得有点出戏，最后教练的处理让人看完觉得教练整个就是一个没有人物弧度的正面角色，完全是帮助在塑造父亲。
观后我在朋友圈强烈向朋友推荐了这部影片，值得观看，预祝票房大卖！阿米尔汗，牛一逼一！
【第4篇】
自从有幸在银幕上认识了这位来自印度的国宝级导演、演员阿米尔汗后，近年来他的每一部作品我都有所关注在国内外也都获得了极好的口碑。对他的事迹颇有几分敬意，通过他的视角让我们看到了印度更为丰富的一面也是更为真实的一面。他敢于为群众说话，敢于批判社会中出现的矛盾、问题，用诙谐幽默的故事来打动观众被禁锢的思想、揭露执政者所存在的错误。《3idios》中对教育制度的抨击、《p.K》中对宗教的质疑再到这部关于体育一精一神以及女权话题的《摔跤吧 爸爸》，虽然大多是为印度的受众群体拍摄的，但我们所生活的社会无不有很多相似之处，可以从中得到相似的启发。
对于每个运动员来说能为国家征得荣誉、拿到国际赛事金牌是其最大的梦想。在印度，摔跤是一项备受喜一爱一的运动，能够成为一名职业的摔跤手是一件多么令人羡慕的事情。可悲的是由于国力财力的匮乏加之对体育没有受到过多的重视，很多运动员穷困的连生活一温一饱都是问题，被一逼一无奈放弃了自己梦想的事业。故事改编自真人真事，讲述了一位伟大的父亲如何将自己的女儿一步一步培养成为国际一性一的职业摔跤手并最终拿到了国际一性一比赛金牌的艰辛历程，完成了自己昔日的梦想。虽然这位父亲最初的目的仅仅是为了圆自己未完成的梦，但当经历的越多，站的更高望得越远的时候，他所承载的不仅是自己的梦想、还 有子女的未来、更是国家体育一精一神的希望。但这一切的根源是来自对自我的突破。
整个影片以阿米尔汗饰演的马哈维亚的两个女儿为主线，讲述了其成长历程。可以说两个女孩的童年是痛苦的，在同龄的孩子还 在呼一呼大睡的时候两个女孩每天早五点就被父亲叫醒跑步、不能吃自己喜欢的食物、穿男孩的衣服、甚至剪掉了长发。两个女孩被同学嘲笑，被邻居议论、被全村的人看作是怪人。两个女孩本以为是因为打了邻居的两个男孩父亲做出的惩罚，谁料是父亲将自己的梦想强加在了自己身上，因此两个女孩开始反抗开始厌恶。我们无法判断父亲的做法是对是错，不过路还 是要自己走自己去领悟才行。姐姐的心历成长经历了三次转折；邻家大姐结婚时的诉苦。进入国家队参加竞标赛屡屡受挫后妹妹的肺腑之言、决赛前父亲的鼓舞。这三次的转折是她从无目标到有目标、从有目标到自我追求、从自我追求到一精一神追求的过程，最终女儿为国家征得了荣誉成就了自己非凡的人生。故事的结尾，国歌响起，获奖的女儿将金牌递给爸爸，赢得了荣誉也赢得了尊严。这一切的付出都是值得的。
这是一个励志的家庭故事，有着坚定意志伟大的父亲、慈祥的母亲、懂事的孩子，他们平凡却成就了不平凡的事，能获得如此成就不是旁人的鼓励、不是政一府的支持亦不是教练有多厉害，靠的是自己的领悟和自身的突破！
【第5篇】
2016 年阿米尔汗再拿金牌。继马诺杰巴杰帕伊在《阿里格尔》中呈上一精一湛演技之后，阿米尔汗也献上了年度最佳表演及其职业生涯中的最好表现。虽然力求完美的奉献一精一神已经成了他的代名词，但他为了表现人物的人生经历而在短时间内使体型发生巨大变化，在他这个年龄阶段绝对值得称道。坚定刚强、充满激一情、令人生畏、少言寡语的摔跤手马哈维亚辛格珀尕（阿米尔汗）梦想为祖国赢得金牌。他希望通过儿子帮他实现这个梦想。但生活另有安排。在一连生了四个女儿之后，他放弃了他的梦想。直到几年后，珀尕再次看到了希望。他寄希望于让两个女儿吉塔和巴比塔来实现自己的梦想。《摔跤吧！爸爸》再现了这位父亲和他的女儿们一起实现梦想的旅程。但这部电一影的意义远大于此。
摔跤吧！爸爸》 是一个剧本出色的电一影，在银幕上同样完成的非常一精一细。
我不知道今年阿米尔汗会揽获多少奖项，但我知道今年会是阿米尔之年！
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【第6篇】
《摔跤吧，爸爸》给7.5分，推荐观看。这部片的删减问题，我是不太介意的。因为不管删减与否，它都是一部应该在电一影院看的电一影。倒是要注意尽量选择原版，避开国语配音。
我尊重不少朋友非完整版不看的态度，但是看了网络资源的完整版还 跑出来瞎嚷嚷，这就有点犯傻了。一部电一影如果你可以看院线而没看，就等于放弃了谈论它的权利。这是看电一影的道义。
和3D特供版、无分级清洁版的删减让人无法接受不同。《摔跤吧，爸爸》的片方通过前期市场调研选择删节版本上映，就市场行为而言其实无可厚非。本来，印度电一影的时间普遍较长，并不符合目前国内大多数观众的观影一习一惯。
在这个背景下要求必须上映原版否则就是不尊重观众，未免有点求全责备了。当然，片方要是能增加少部分完整版的场次，尽可能照顾到所有观众的需求那就再好不过。
这部作品在印度国内的票房很高，是一部现象级的作品。民族自豪感的彰显、英雄主义的体现，阿米尔汗的明星效应、在不冒犯大众前提下社会议题的讨论......这些或许都是它在本土取得惊人票房成绩的原因。
然而就豆瓣目前神作级的评分而言，个人感觉还 是过誉了。我们对于《摔跤吧，爸爸》的追捧，除了影片本身质量过硬，可能更多是出于国产影片在这个题材和领域的表达缺失。这也是引进更多不同国别和类型电一影的意义所在。
具体来看，本片幽默、一温一情和励志的元素一一囊括，加上标志一性一MV和专业摔跤段落的穿插，整体观赏一性一较强。因为是改编自真人真事，女儿们小时候经受魔鬼训练的戏份改编空间比较大，后面参加国际赛事就几乎只能靠摔跤场景本身来支撑了，剧情上让人没有太大的期待。
此外，既然《摔跤吧，爸爸》涉及到了女一性一处境的反思和官僚制度的批判等社会议题，也必须指出它在这些方面的表达相对有限。无意过多去苛责这种被允许的揭露，但较之女权和父一爱一，本片其实更侧重民族荣誉感和个人英雄主义的表达。
编剧不会傻到完全让女儿去实现父亲的个人意志这对女一性一权益迫切需要彰显的印度来说无疑是在开倒车。所以有两处关键的情节点，都显露了女儿的主体一性一。比如大女儿因为首次实战受挫而渴望更多的比赛，再比如重新备战国际赛事时自己主动剃一掉头发。
这种主体一性一的背后共同指向的是一种不服输的一精一神，同时也包含一着不想让父亲失望的心理，但是缺乏女一性一自觉。说到底本片的真正主角是女英雄的爸爸，而不是女英雄本身。《摔跤吧，爸爸》这样的汉译片名本身就是一种误导，叫摔跤吧，女儿或许更贴切。因为它全程都是男一性一而非女一性一视角。
两个女儿对自我的认知、摔跤竞技的理解以及对民族和国家意识的看法，影片都少有关注和一交一代。片中有一个小细节，姐妹俩因为高强度的训练在课堂上都打瞌睡了。但父亲对此不以为意，这个矛盾被编导一笔匆匆带过、就地掩埋了。事实上，这个矛盾大有文章可做。
如果其中一个女儿虽然具备摔跤天赋但是另有志向呢？她还 能得到父亲同等力度的支持吗？这种设问试图让本片中父一爱一的表达挣脱民族荣誉感和个人英雄梦的藩篱。而不是让观众觉得父一爱一即正义，女儿只需要亦步亦趋，然后与他一起分享荣耀就好。
说到底，导演对英雄主义的处理并没有逃脱好莱坞式的窠臼。一个绝对正确、毫不动摇、完美无暇的父亲形象，也许刚好和阿米尔汗的明星形象相得益彰。可主角光环太强，留给女儿们自我成长和反思的空间就很少了。这是我在推荐这部影片的同时也感到遗憾的地方。
【第7篇】
是时候和把宝莱坞等同于轻浮歌舞片的刻板观念说再见了。
阿米尔汗主演的《摔跤吧！爸爸》用有节制的套路讲述了一个激动人心的故事，片中充满了振奋的励志、感人的亲情，也展现了主创们对体育片的深刻理解。最可贵的一点是，在娱乐大众的背后，它把故事和人物放在印度社会当前最迫切的社会问题中对女一性一的歧视上。它自我赋予社会责任和道义感让人联想起大洋彼岸好莱坞古典时代的那一批伟大的商业导演。
全国摔跤冠军马哈维亚辛格帕尕没能实现成为世界冠军的梦想，退役后，他一心想让妻子为他生个男孩好把他培养成世界冠军，为自己续梦。命运仿佛作弄他，生出来的都是女孩。直到有一天，当女儿吉塔和巴比塔把邻居家的孩子打的鼻青脸肿，他才恍然大悟谁说只有男孩才能成为世界冠军？
为了让女儿学摔跤，马哈维亚让她们脱一下沙丽，穿上运动服，还 强迫女儿剪短头发；为了增强体质，这个具有吃素传统的印度教家庭开始让女孩吃鸡肉。一开始，父亲的严厉成了女儿的噩梦，在一个歌舞桥段中，两个女儿唱到：他究竟是救世主还 是我们的梦魇？而孩子的母亲也质疑，你凭什么让孩子为了你的梦想放弃她们的生活？
价值观令人作呕、表面上是女一性一解放，其实是根深蒂固的父权意识豆瓣网上的很多评论都发出了这样的质疑。关于这一点，只有放到印度特定的社会背景中才能理解。
这部电一影确实没有以女一性一视角讲述她的个人奋斗故事，像那些发达现代社会的女一性一主义者希望的那样。这是因为，在印度当前的农村社会，还 远未达到让女人站在和男人平等的立场去追求个人价值的程度。不破不立，它抨击和力求摆脱的，只是印度农村中普遍存在的对女一性一的偏见。
印度的一性一别歧视有多严重，农村妇女的地位和命运多可悲，只要去搜一下相关的新闻报道便知。电一影里，一位邻居女孩在她婚礼上对姐妹俩说的一番话道出了真相：我们这些村里的女孩，从出生起就要与锅碗瓢盆为伴，一生都有做不完的家务，到14岁就在父母的安排下出嫁，与一个开始认都不认识的男人共度余生。相比我们，你们的父亲至少把你们当孩子看
在哈里亚纳邦的那个叫巴拉里的小村庄，仅仅让女孩子练一习一摔跤便是件触犯传统和禁忌的事。摔跤是男孩子的运动，你让两个女孩练摔跤，村里人怎么说？ 两个女孩很快成为村民的笑一柄一。当大女儿吉塔穿着T恤第一次参加地方的摔跤比赛时，她面对的都是男孩对手，赛事组委会也只是考虑到女孩摔跤的营销价值才勉强同意她们参赛。围观的群众中不乏这样的下流想法：要是她的T恤被扯烂了才好呢！
让两个从印度农村女孩冲破禁忌去学摔跤，在沙地上击败男人，直到最后成为世界冠军，这就是宝莱坞对于一性一别偏见的迎头痛击，具有巨大的进步积极意义。
片中的两个女孩，确实不是主动选择了摔跤作为自己的梦想。因为在她们生活的农村，许多女孩连什么叫选择都不知道。她们只有一条路。由父亲选择的背景是这两个女孩根本就没有更好的选择。是父亲的理想主义才为她们创造了一种新的可能一性一。在最初的反感和反抗过后，在尝到摔跤带来的甜头之后，她们便主动抓住了命运之手抛给她们的这根稻草，当然也认可并接受了一开始由父亲为她们做出的选择。
谈到宝莱坞，人们往往想到一言不合就跳舞一浪一漫喜剧，想到肤浅的娱乐。但不少宝莱坞电一影其实都挺严肃的，特别是阿米尔汗的电一影。比如，《地球上的星星》批判了印度社会中已成为痼疾之一的忽视基础教育的问题，《我滴神啊》呈现了印度的宗教乱象，《小萝莉的神猴大叔》则关注印巴冲突问题，向巴基斯坦同胞隔空喊话本是同根深，相煎何太急？，而《摔跤吧！爸爸》则向印度社会的女一性一歧视者们喊话，醒醒吧！谁说女子不如男！。
据说真正成熟的电一影工业，95%是娱乐，5%是良心。古典好莱坞时代的伊利亚卡赞、斯坦利克雷默、威廉惠勒等一批大师曾拍出许多良心电一影，比如惠勒用《黄金时代》抚一慰二战后美国人的创伤，卡赞和克雷默用《荡姬血泪》和《猜猜谁来吃晚饭》来向美国社会的种族歧视隔空喊话。而前面列举的几部宝莱坞电一影中，宝莱坞的艺术家们主动运作起电一影这台娱乐宣传机器，仿佛扮演着一个苦口婆心的大叔，劝国民摈除偏见，回归理一性一。就因为这5%的良心，宝莱坞值得印度人感到骄傲。
虽然是良心之作，但电一影没有把良心本身当成卖点（就像不能仅仅把情怀当成卖点一样），电一影没有沦为社会责任的传声筒，一性一别歧视的问题也只在观众看完电一影回味时才会被想起。在观看时，吸引观众的是那些喜剧噱头，是被点燃的梦想，当然还 有最重要的父女间血浓于水的感情。
围绕一个农村女孩的摔跤世界冠军养成史，《摔跤吧！爸爸》建构起来的首先是一个关于梦想的印度版励志神话。这一版本的特征是，主人公出生极其低微，实现目标的概率及其渺茫，相应地，梦想极其巨大，得偿所愿的狂喜也极其强烈。
电一影中有一个桥段，吉塔成为邦里的冠军后，父亲向体育局的官员申请一张专业的摔跤垫遭到了拒绝，他不得已用十来个一床一垫在屋顶拼出一个摔跤垫。在为女儿讲解了垫上摔跤的规则后，他向她们展示了一个用水彩笔画的摔跤垫然后镜头直接切换到吉塔参加全国的比赛场面。在这个催泪的桥段中，励志和梦想具有梦幻般的属一性一。
与关于单纯个人奋斗的励志神话不同的是，这个故事的核心是父亲和女儿之间强大纽带。这种纽带当然有传统的父女亲情的一面：在吉塔进入国家体育学院训练后，在一次回家的切磋中，她摔倒了对她学一习一新技巧不满的父亲。当她走时，还 在生气中的父亲在一陽一台上惆怅地望着她远去：那一刻，父亲成了多余的，被抛弃的人。这是普遍的文化现象：父母没日没夜的付出，子女却没心没肺地离开，他们终将以自己的方式追逐梦想。
除了血缘上的父亲，父亲扮演的更重要的角色是女儿的导师，他是女儿的成就者；当然反过来，女儿也是父亲梦想的实现者。因此，父亲与女儿之间的争执不但是情感之争，也是关于摔跤的技巧之争，是关于为谁而战的信念之争。
当看到电一影中的吉塔不服从学院里的教练，偷偷跑出去找父亲，到贫民窟屋顶上的一床一垫上练一习一时，我开始很不以为然：专业的国家级教练怎么可能不如一个乡下的大叔？他怎么知道他的技巧没有过时？但电一影以对体育竞技的专业理解说服了我：最好的教练是最了解运动员特一性一的人。吉塔是从小由父亲一招一式教出来的，没有人比父亲更了解她的特长和劣势，从这个意义上说，父亲确实是最好的教练。
父亲也代表着信念和初心。当吉塔被城市的生活诱一惑，她妹妹巴比塔提醒她：永远不要忘记自己是怎么走到今天的。最后的决赛前，父亲对吉塔说，策略只有一个，让人们永远记住你。而榜样是永远不会被忘记的，你是为千千万万的农村女孩而战。作为导师，父亲可以赋予了吉塔的比赛更高的意义和使命，相比之下，学院里的教练只能教她一些技巧，何况还 是和她的特长相悖的。
读《康震评说李清照》有感：心
读《康震评说李清照》有感：心
高二1班赵佳
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
《凤凰台上忆吹箫》
我总在想，像李清照这样一个出身书香门弟，有一个门当户对的丈夫是何等幸福，为什么她的诗中总让人感到愁呢？读她的诗有一种细腻又怜惜的感觉，为什么只有她，一个女人的诗流传至今？我想我在《康震评说李清照》中找到了答案。
眼前的李清照并不是一个无动于衷，麻木不仁，视若无睹的冷美人。而她是一个嫉恶如仇，爱憎分明，仰慕人杰鬼雄的奇好。她是婉约派最杰出的代表人物之一，可她从不儿女情长，她的诗中更有雄壮之气，更有非凡的历史洞察力、鉴别力，呈现出时而豪放锐利，时而典重妍婉的美学形象：
生当作人杰，死亦为鬼雄。《乌江》
物是人非事事休，欲语泪先流。《武陵春》
一本《金石录》记载了李清照曲折又精彩的一生，我甚至无法想象，一个风烛残年的老人是如何写完了《金石录后序》。她在结尾处只能安慰自己三十四年间，忧患得失，何其多也？然有有必有天，有聚必有散，乃理之常。这是一种多么豁达开朗的抒发啊！
欲说还休一段新愁，李清照把内心的矛盾寄托在诗词中，敏感的心经历着挫折，可她从来都不是脆弱的，她相信她与赵明诚是有共同志趣并彼此真心相爱的。在失去丈夫赵明诚后，处在国破与家亡与痛苦中的李清照，这位年届天命之年的弱女子，并没有在重重困难面前倒下来，而是顽强地又站了起来。因为还有许多的事情等着她去做，去完成。她颠沛流离的生活并没有使她丧失斗志，而是在这个时期写下了能为后代吟唱千百年的优美之词。
如果在现代，李清照就是当之无愧的才女作家，还是一位有着自己独特理论见地的词学理论家。一个没有经历过很多事的人是写不出好文章的，然而正是因为李清照的生活经历与独特的个性，她是一代词宗，她笔下的女性，虽然多情却充满朝气，虽则缠绵却充满阳光，从她笔下女性的忧愁里我们能读出愤慨，从愤慨里能读出倔强，从倔强里能读出骨气，从骨气里能读出开阔的眼界与理想，多了一些大丈夫的气概，她的诗文诗词永不会消失，世世代代，用不断色，因为有情。
读完书最大的感受并不是品味李清照的诗，而是从她的人中经历中约莫的有了一丝感动，我想我们现在遇到的困难与李清照经历的相当简直是不堪一击，我在捕捉这位女词人的心情，像品味我的生活一样。那么我经历的根本不值一提，我有什么怨言去批判这个让我屡遭痛苦的世界呢？更多的是我没有资格，我彻头彻尾的喜欢李清照骨子里的豪放与锐利，热爱生活。就如语文老师说的：心的强大才是真正的强大！
《儒林外史》里那些不为人知的是是非非
《儒林外史》是我国清代小说家、作家吴敬梓先生创作的长篇小说，《儒林外史》一书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。书中用精炼生动的白话文，讲述了不同的人们受科举制度和封建礼教的毒害，小编今天给大家整理了一些关于《儒林外史》读后感范文以及书里那些不为人知的是是非非和大家一起分享，欢迎大家参考阅读~
高中生读《儒林外史》的人生感悟及读后感（篇一）
《儒林外史》中国古代文学史上堪称一流的长篇小说之一。该书对后世影响极大，许多著名作家如鲁迅、钱钟书等人对它作了很高的评价。名篇《孔乙己》、《围城》深受其影响。这个暑假我翻开了《儒林外史》，从头到尾细细地阅读了这本书，下面我谈谈自己阅读该书的粗略感想。
在结构上，这篇小说结构极有特色。全篇共有几百个人物，但没有一个中心人物。作者为了叙述的方便，采取了从一个人到另一个人的方式。但这种过渡却显得很自然，由于作者在书中注重了前后照应，所以使此书看起来虽有些散，但绝不凌乱。简单地说，吴敬梓采用了链条式的结构，作者注意了环节之间的联系。这种结构在小说中，尤其是在长篇小说中很少见。因为这种结构很难驾驭，而且常常会使小说出现一盘散沙的局面。而吴敬梓却利用得很好，这主要得益于小说高超的思想价值和审美价值。
在内容上，作者重点刻画了三类知识分子：迂儒、有闲文人和贤儒奇儒。透过他们，作者深刻地批判了封建科举制的虚伪与对知识分子身心的摧残和毒害。如迂儒，代表人物有周进、范进、王玉辉等人。这些人既是封建科举制度的受害者，却也是封建科举的维护者。老童生周进求功名直到60多岁仍未考上秀才，可是他从未有过丝毫的怀疑和反抗，相反还默默地承受周围人对他人格的侮辱和践踏。在这样的环境下，他的心灵受到了巨大的伤害和扭曲。当他好不容易花钱和别人一起走进他一心向往却从未有机会走进的贡院时，他的被扭曲的心灵崩溃了，竟径直撞在号板上昏死过去，在别人用开水将他灌醒时，仍大哭不止。至于范进，平生遭遇比周进好不到哪儿去。吴敬梓对范进中举时荒。唐可笑的表现刻画得淋漓尽致，已经成了经典的篇章，为许多人所熟悉。迂腐透顶的儒生王玉辉，为了追求所谓的礼教的赞许，他竟同意女儿绝食殉夫。任凭亲家的反对与妻子的痛哭，他最终还是眼睁睁地看着女儿绝食而亡。虚幻与残酷的礼教不仅毁灭了他自己的理智，也毁灭了他的女儿。再如有闲文人，书中对此类文人刻画得最多。作者集中写了三群：湖州莺脰湖高士，杭州西湖斗方诗人，南京莫愁湖定梨园榜的名士。其中，湖州莺脰湖高士是最可笑的一群。这些人中，有的本是一些无能之士却自欺欺人地自称高士，还有的明明热衷功名却装作对其不屑一顾的虚伪之士。这些高士最终都暴露了自己庸俗可鄙的嘴脸。再如贤儒奇儒，贤儒以虞博士迟衡山等人为代表，贤儒们注重自身道德修养的完善，追思古代贤人与古礼，虞博士在赶路途中见穷苦夫妇相继过世，自己掏钱将其埋葬并为他们写祭文；奇儒以天长杜少卿为典型，他乐善好施，即使家财散尽仍不以为意。他轻视功名，拒绝别人给他送来的功名。他狂放不羁，常常携妻子外出踏青饮酒，不管他人闲言闲语。这些人才是民族优秀文化得以延续和发展的载体，才是整个民族的脊梁和希望。在小说中，他们为了改变庸俗的世风，企图通过仿照古礼来规范人们的言行，但最终只落得失败的下场，这一方面反映了作者认识的清醒与深刻，但另一方面又反映出作者对改造时世找不到思想的出路。
在思想上，作者通过对迂儒有闲文人以及贤儒奇儒的刻画，表达了对封建科举的嘲讽与鄙视。吴敬梓对迂儒的描写尤其成功，周进的悲苦、屈辱，范进的疯狂与虚伪，王玉辉的可憎与可怜在作者的笔下暴露得淋漓尽致。对于他们扭曲的心灵，作者将批判的矛头直指封建科举。小说开头王冕对科举的感叹已充分说明了这一点。“一代文人有厄”道尽了多少荣辱兴衰。吴敬梓对封建科举制度的弊端看得很清楚，它对文人身心的摧残已通过一个个悲剧人物表现出来，由此对科举制的罪恶提出了强烈的控诉。作者对科举的控诉，对儒林（即知识分子）的揭露也是空前的。鲁迅由此佩服地说：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可谓之绝响。”《儒林外史》的历史地位与意义由此可见一斑。
高中生读《儒林外史》的人生感悟及读后感（篇二）
功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良，别无他用。
当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。
高中生读《儒林外史》的人生感悟及读后感（篇三）
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举荼毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
高中生读《儒林外史》的人生感悟及读后感（篇四）
“人生南北多歧路，将相神仙也要凡人做……浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处”。这是作者吴敬梓先生的著作《儒林外史》的引首词。词中抒发了作者功名富贵谁能看破的感慨。
在《儒林外史》这本书中，作者入木三分地刻划了一些备受科举制度摧残的“读书人”和一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，也满怀热情地描绘了一些洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。表达了作者对科举制度的否定，对官僚集团厌恶，封建礼教的憎恨，对人民群众的同情。
这本书仿佛将我们带回那黑暗的时代：明朝时期，一群“读书人”为功名富贵，不顾一切地去“奋斗”，最终逐渐在黑暗社会中腐蚀，例如五十多岁仍在应试的范进。50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服，"冻得直发抖"。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。
我为这位人物感到遗憾。他是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了。我对此表示不解：他们读书，到底是为了什么？为名？为利？这些答案在当时都是对的。他们目光短浅，又好名好利，功名就成后只知享乐，不思进取，已经是封建社会的牺牲品了。
说到范进，我想到了一位截然不同的人物——周恩来先生。在他的读书时代，有一天，校长问大家为什么而读书。同学们的答案众说纷纭。校长又让周恩来回答这个问题。周恩来回答道：“为中华崛起之而读书。”
在我看来，周恩来先生是一位志向远大，热爱祖国，又勤奋的人。有像他这样的人，中华何愁不崛起呢？
不过，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，相比于那些“读书人”而言，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
这个人物总算是给了我一些慰藉。因为在“池塘的淤泥里”，仍有几枝“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，王冕就是其中之一。尽管他没有远大的志向，读书也是为了充实自己，但从品质来讲，他还是一面很好的镜子。
话说回来，什么东西让“读书人”如此痴迷？就是它——科举制，一个从隋唐时期只是为了寻找更多的人以治国，到明朝成为“读书人进步的阶梯”，这其中的本质已经发生了变化。在我看来，这种制度所形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭，进去就很难再出来了，就连现代人都不一定。幸运的是，这种制度早已废除。现在，我国是应试教育，读书是为了更好地发挥自己的特长，考试是为了更好地巩固知识。
“记得当时，我爱秦淮，偶离故乡……从今后，伴药炉经卷，自礼空王”。结尾词带给了人们无尽的遐思，也给看完这本书的读者带来无尽的思考……
高中生读《儒林外史》的人生感悟及读后感（篇五）
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你？你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，
一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。
评说四大名著读后感
评说四大名著读后感范文一
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心
评说四大名著读后感范文二
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红
―――《临江仙》杨慎
好一首豪迈的《临江仙》记录了历史进程中多少群雄当年风云际会的功过是非，可是经过漫长岁月，却成为后人谈笑评说的往事。《三国演义》也在其中，它是部流传千年的长篇小说，和《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》一同被公认为中国的古典四大名着，开创了历史的先河，代表着古代历史小说的最高成就。
三国故事里有许多个性鲜明的人物，深受大家的喜爱。有智谋过人的诸葛亮，仁义爱民的刘备，义气深重的关羽，爽直粗豪的张飞，勇猛英武的赵云，奸诈枭雄的曹操，老谋深算的司马懿，才高量窄的周瑜等等。
不过在这么多的云云人物中，令我最记忆犹新，也是最令我敬佩的就要数关羽了，罗贯中将他的义气深重十分恰当地刻画在了字里行间，就拿第二十一章《关羽降汉不降曹》来说吧！曹操拖计使关羽不得不投降于他，曹操因为对关羽十分敬佩，所以三天一小宴，五日一大宴，还时不时的送些珍宝、美女，想让关羽诚心诚意地降服于自己，可关羽的做法令我大为震撼，他的跟随刘备的心从未动摇，他把珍宝、美女都给了二位嫂嫂。未接受曹操的贿赂，他对兄弟的义气是多么深重啊！无论再多的珍宝美人也无法收买他的心。从此，关羽降汉不降曹身在曹营，心在汉也成了一句千古佳话。
不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。这是钱学森说过的一句话，现在来形容刘备真是恰到好处，我佩服刘备，佩服他的坚持不懈，百折不挠，与那一双慧眼，这在三顾茅庐中有很好的体现，虽吃了两次闭门羹，但仍不放弃，张飞与关羽早已不耐烦了，但刘备下定了决心，一共去了三次才把诸葛亮请出了山，后来，诸葛亮也帮刘备完成了大业，这足以看出刘备有一双识得俊杰的慧眼。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。做任何事都应该坚持不懈，只有坚持不懈才会取得成功，这使我想起了一件发生在我身上的事儿―――学习游泳。不知妈妈从那里得知的消息，初中时要考游泳，让我――这个半点体育细胞都没有的人学习游泳，为了考试，没办法初次下水，我最多只能走动，时间能磨练人，经过教练强制性的练习，再加上自己的苦练，笨鸟先飞，我――这个半点体育细胞都没有的人终于学会了游泳。这是我尝到了坚持不懈的甜头，也使我在日后的生活中也懂得了坚持不懈。
郦波评说曾国藩家训（上册）读后感 读书笔记(3)篇
郦波评说曾国藩家训（上册）读后感 读书笔记 第(1)篇
看完第二本关于曾国藩的书，静静品味！作者用深入浅出，风趣幽默的语言把曾国藩一生教育子女、指点子弟、甚至培养后人的教育思想与智慧，做了一个全景式的评述。曾国藩小时资质平庸，年轻时心胸也并不开阔，到底是什么使他成为一代大儒？n首先，他最大的过人之处就是他能不断地反思与学习，不断地在反思、反省和学习中进步，这个过程终其一生都没停止过！n其次，曾国藩个人信仰十分强大，他之所以能从一个笨小孩成为一代大儒，之所以能从一个原来跟普通人并无差别的曾国藩成为一个改变了历史发展的曾国藩，其根本原因就在于他有个人强大的信仰与信念。第三，他有着坚定的决心和毅力。比如他坚持每天写日记直到生命的前一天，日记中其自我纠正、自我超越的魅力与毅力确实很让人震撼。第四，就是“自省”了。这种自省就是他戒烟后，写下“日课十二条”后所达到的境界。这时候的他以自省为生活的方式，获取到真正的人生智慧，生生不息，永不止步。 除此之外，他的为官的智慧，用人智慧等，也无一不体现出他个人休身养性的人生智慧。第五，他爱家重教育，他有着丰富的家庭教育思想，不仅言传，还能身教，始终认定＂家和万事兴＂，他用写的家书来教育孩子，教育自己的弟弟，甚至教育家人与族人，乃至于这种立身垂范的形式和内容都成了中国家庭教育史上最杰出的精华之作。通过曾国藩的一生，我们可以认识到，一个人在成长的过程中，在实现人生理想的过程中，最大的敌人，其实不是社会，也不是你的对手，而是——你自己。 要想进步需要多自律多反省。我们现代人学习曾国藩，最重要是就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。引用曾国藩的一句家训名言，叫“养得胸中一种恬静”。因为这个时代日渐浮躁，我们的心态也日渐浮躁，愿我们能从曾国藩的人生经历里学到一个静字，你我共勉！n
郦波评说曾国藩家训（上册）读后感 读书笔记 第(2)篇从高中起，一直对《曾国藩家训》有所耳闻，今终于拜读《郦波评说曾国藩家训》，也算了一心愿。
曾国藩是毛泽东、蒋介石共同的偶像，也是中兴第一名臣，如此高大、伟岸的人，在笔者笔下，却显得那么真实与可爱。他曾经也是背书比不过小偷的＂笨小孩＂，是面对战败两次想自杀的＂脆弱青年＂，是喜欢调戏朋友小妾的＂小男子＂。曾国藩年轻过、狂狼过、颓废过，但这一些性格的缺点都在曾国藩自己的日记中进行反思，改正。我觉得曾国藩性格最大的优点，就来自于自省。
读书至此，我尤其崇拜中年时的曾国藩，做事外圆内方，有自己的底线，并讲究方法，做事之前总是先晓事，再做事。比如曾国藩干爹一事，既符合了当时官场的风气，又给干爹办成了事，同时还不落人话柄。真厉害(ง •̀_•́)ง
曾国藩读书也有一套章法，读书讲究读精读細，读完一本再读下本，曾国藩坚持最好的一件事，就是＂无一日不读书＂。作为一代儒臣代表的曾国藩，并不提倡只读古书。其两儿子，一个喜欢语言，一个喜欢数学，作为科考出生的曾国藩，敢于摒弃自己的传统思想，鼓励其儿子钻研自己喜欢的书，可见其的高瞻远瞩与灵活性。
读书中，印象最为深刻的一句话＂养活一团春意思，撑起两把穷骨头＂，说的就是，人要有兴趣与志向，要将自己的生活活成生机勃勃的春天，曾国藩爱下棋，可谓棋痴，也给他人格上画上了点睛一笔，显得整个人越发真实可爱。＂撑起两把穷骨头＂说的是做人要有骨气，有底线，有韧劲，有倔强之气。虽曾国藩也讲究＂忍＂，但是不是软弱，是有价值的忍让，人的不应该软弱可欺，要有自己的骨气、硬气、血气。
＂活成自己喜欢的样子＂大抵是对曾国藩一生最好的解读吧。一生不断反思，不断完善自己，将自己酿成最纯的酒。
郦波评说曾国藩家训（上册）读后感 读书笔记 第(3)篇对曾国藩最早的印象来自于高中课本。晚清名臣曾国藩，在郦波老师的讲解下。似乎成了现代意义上的时间管理达人。曾国藩所提倡的不可一日无书，不可一日不早起，不可一日不反省。全部都是时间管理当中非常重要的精髓。在这上册的家训讲说当中。除了讲到这些，其他的还有曾国藩是如何作为一个人事管理达人明眼识人才，发掘了很多晚清重要的人物，其中可以说，他培养的得意的后代就是他的儿子曾纪泽。得意的接班人则为后面与他齐名的李鸿章。当然所谓家训家训，正是为了教育训导家中后辈所撰写。曾国藩作为一代大儒，极其重视家庭，认为家庭的和睦才能够造就人世的幸福。起初听到曾国藩是毛泽东最敬佩的人之一时，我还有些诧异。读完上册，我更能够体会到曾国藩为人敬佩之地了。[可爱]n
嘉靖与严嵩：是非君臣读后感 读书笔记(3)篇
嘉靖与严嵩：是非君臣读后感 读书笔记 第(1)篇
“嘉靖爷坐江山风调雨顺，我朝中出奸贼名叫严嵩”，这是京剧《打严嵩》中的两句唱词，京剧《打严嵩》是传统骨子老戏了，麒派周信芳和马派马连良等都唱过，而麒派唱得最多，麒派弟子赵麟童、小王桂卿及再传弟子陈少云、裴咏杰等都唱得不错，现在著名相声演员郭德纲也是麒派再传弟子了，我个人也认为麒派唱得最好，尤其我很喜欢裴咏杰！
从这两句唱词中也可以看出，嘉靖皇帝与权臣严嵩确实是一对富有传奇特点的君臣。嘉靖有其优点，爱民、守孝、讲规矩，对伦理纲常比较敬畏，对名不正、言不顺的事情，决不马虎了事。嘉靖改编了《三国演义》和《水浒传》，有着他自己传播弘扬“忠义”的理想。严嵩也有其可取之处，在政治不清不明、国家治理混乱的时候，他知道退出官场，在处理急难问题时稳重冷静，文学才华和书法造诣更是非常了得。我们应该明确一点，嘉靖不是万历，他有纠偏的勇气，也有重大问题亲力亲为的担当，大有“中兴明朝”的势头，或者说在明朝历史上，嘉靖已经具备了“中兴”的资格，并非如海瑞所说的“嘉靖嘉靖，家家皆净”的说法，毕竟在嘉靖一朝没有出现较为突出的宦官阉党专权或者骇人听闻的厂卫事件，经济、文化发展也是可观的，治国理政也算勤勉得当，曾有人评价嘉靖是明朝为数不多的有作为的皇帝，也是有道理的。嘉靖一生换了多个内阁首辅和内阁大臣，而严嵩居然做了20多年首辅，到80多岁还不退休，我们可以推断严嵩并非一无是处，本领和才干是非常突出的。而且，就算严嵩独掌朝政，那也是60多岁以后了，那么前面的几十年，严嵩又在干什么呢？所以就这一点，我们要以历史的眼光来看，站在当时的角度去推想，因为历史为后人所写，夸张、掩盖、诋毁或丑化的嫌疑是肯定有的。
本书以“嘉靖与严嵩”这一君一臣为主角，突出了“是非”二字，就“是”而言，嘉靖的“是”与严嵩的“是”写得还不够，嘉靖的功绩还不够具体，例如“一条鞭法”就不够详细，严嵩的功绩也仅仅定格在对嘉靖早期的拥立之功上，书的最后作者倒是写了嘉靖与严嵩的一些主要功绩，可是也是简单言之而已；就“非”而言，严嵩的“非”与嘉靖的“非”都尚显不足，作为差不多时期的权臣，不论是严嵩、徐阶，还是高拱、张居正，可以说都属于心狠腹黑、专权专断的角色，而且党争、贪赃等行为大有愈演愈烈、后来居上、青出于蓝的意味，其实坐在首辅的位置上，他们都是一个毛病，彼此彼此，为什么单单是任职时间最长、情节最轻微的严嵩是“逆臣”，而徐阶、高拱，特别是张居正却是“忠诚”、“名臣”呢？要知道徐阶、高拱和张居正，他们任职时间不如严嵩，但是腐败和党争程度要远远大于严嵩。
本书试图以演义小说的形式进行描述，还历史故事一个真相，或者想从正面角度来写嘉靖与严嵩，也注重了人物内心心理活动的描写，但故事整体结构还不完整，内容历史真实性有偏离，前后情节连贯性还有欠缺，事件描述和人物描写比较散，一会儿写这里，一会儿写那里，这是本书的不足所在，我是我为什么给四颗星的理由！
嘉靖与严嵩：是非君臣读后感 读书笔记 第(2)篇中国人钻进了徐阶、王世贞所设的圈套里出不来，一股劲地大喊着“嘉靖皇帝是个大昏君，严嵩是个大奸臣，嘉靖年间是明代政治最黑暗最腐败的时代”。西方学者却准确地给明朝中后期下了一个定论，英国剑桥《中国明代史》称嘉靖年间“是一个经济非常活跃的、农业技术和生产发展的、纺织品和手工业大规模发展的时代”，认为嘉靖当朝、严嵩辅政期间中国出现了资本主义的萌芽，随后社会又倒退了回去。人无完人，还原历史真相让后人去评说！身居高位谁都有功过是非，谁都会利用权谋斗来斗去，从嘉靖先入京为帝，杨廷和 张璁 夏言 严嵩 徐阶等内阁首辅之争来回频繁更替 其实一切都是为了更好的生存！还是那句话，时代好比人的气数，社会运动的滚滚车轮会因为个别人变得曲折，但时代兴衰更替是必然是轮回。中西方的看待史观不同，从时代看人还是从人去看对时代的影响，不同视角不同看法n
嘉靖与严嵩：是非君臣读后感 读书笔记 第(3)篇此书主要写了严嵩从发家崛起到倒台生死的经历，同时结尾处也极力为严嵩平反，从各个方面来分析说明严嵩不是奸臣。
姑且不论忠奸，宦海沉浮，仕途之人多半是非人非鬼，一个人能官至首辅二十年，就是他的成功之处。
古往今来，有多少人英雄豪杰、能人义士，但能在历史长河的画卷中留下一道浓墨重彩，此生足已。有遇暴君，而因小人算计身死的李斯；有遇贤君，敢于力谏而名留青史的魏征；也有隐忍数十载，生前权倾朝野，但务实干事的张居正；更有像才华横溢，满腹经纶，身怀治国之策而无法施展抱负的文人，苏轼之流；有戎马一生而郁郁不得志得的李广……
不管命运如何，官至何职，那些最终能实现自己梦想的人，大多都是坚韧不拔，能屈能伸，胸襟宽广，谨慎小心之辈，同时也需要有贵人相助，高人指点。
读后感535字：影视剧评说之《名侦探柯南》
我看过许许多多的电影、电视剧。其中，《名侦探柯南》这部动画电影令我印象深刻。
《名侦探柯南》这部动画电影主要讲述的是有一群黑暗组织的人为了自己被警方发现，准备杀掉当时日本第一的名侦探工藤新一，给他吃下了毒药。但是，工藤新一并没有死掉，他的身体变成了6岁时的样子。为了躲避黑衣人的追杀，工藤新一就听从了阿笠博士的建议，隐姓埋名。为了查找更多黑衣人的信息，他便寄宿在她的青梅竹马毛利兰家。小兰他爸爸也是个侦探，所以工藤新一就经常用阿笠博士发明的麻醉手表变声器来破了许多困难的案件。 我很喜欢里面的工藤新一，因为我很敬佩他的智慧与乐观。他在变小后就很不方便了，他不能告诉小兰他是新一，所以好几次小兰都十分伤心，而他却无能为力，两人都很辛苦。但是新一并没有就此放弃，每天虽然是很不方便，但依旧以笑与坚强来面对未来。所以我很佩服他的这种乐观。
我觉得工藤新一真的是很聪明，，很勇敢，很细心。他每次只是发现了一丝线索就能破案，真的令我佩服得五体投地。 我很喜欢他的一句经典台词：身体变小，头脑还是一样聪明，无所不知的名侦探，真想永远只有一个!因为我觉得这句话很能体现出他的聪明才智。
我把我觉得很好看的动画电影分享给你们了，你们呢?
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