童言无忌读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人类的进步，都是与读书相伴而行的。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下由小编收集整理的《童言无忌读后感》，不妨参考一下。希望你喜欢！
童言无忌读后感（一）
张爱玲用童言无忌做题目并不是要写什么犯忌的话，只是想写自己的事儿罢了。文章是从钱、穿、吃以及家人四个方面写的，
我也就想从这四个方面说说自己的看法，如果你不赞同，就把它当做玩笑话，一笑而之也就过去了，也正好符合我今天所要写的题目《童言无忌》。
钱
张爱玲说自己喜欢钱，坚持自己是拜金主义者，钱确实是个好东西，可以买到自己所需要的任何东西。因此张爱玲说：不知道钱的坏处，只知道钱的好处。试想一下如果你一天没有钱，你能在这个世上生存下去吗？如果我一星期身上没有点儿钱，也许我也就被饿死。用自己辛劳、汗水、智慧努力赚钱的人，会常常被人称之为财迷而我觉得这是有上进心的表现。可有些人也正是看到了钱的好处，没有看到钱的坏处，因此采用不折手段、埋没良心、利用手中的权利剥削他人，掠夺他人等方式来获得金钱。用这些方式赚钱的人绝对不是有上进心在他们的身上只有贪婪二字2020，他们是食人者，靠吸别人的血来获得享受。这绝对不是张爱玲所说的拜金主义。张爱玲认为对于金钱的获得是要靠自己的汗水与智慧，靠自己汗水所赚来的钱自己享受那是理所应当，靠压榨、剥削、权利获得金钱，这种人是可耻卑鄙的人渣。在底层社会的人，赚钱是极其不易的，他们付出了许多的汗水，花了一生之中大量的时间努力的工作，却只能换来一丁点的收入，甚至还会被拖欠工资，而有些人赚钱是极其容易的，在办公室喝茶看报，一月会获得不菲的收入，会比那些勤劳工作的人赚得更多的钱，这究竟是什么原因？我想每个人自有心中的答案吧。
穿
正所谓爱美之心，人皆有之。爱美可以说是人的天性，张爱玲是个爱美且愿意追求时尚的人。我相信只要条件允许，人人都会为自己买几件漂亮的衣服，以致在大众、朋友面前可以光彩夺目。可有些人却要顾及许多的原因而磨杀掉自己的天性，当时张爱玲的母亲要张爱玲选择是嫁人还是读书，因为自己的钱只能让张爱玲选择其中的一样，选择嫁人就把钱拿来给她买漂亮的衣服穿，如果选择读书就把钱拿来交学费。张爱玲毅然放弃的爱美，而选择到香港大学求学。有些人愿意追求更高的内在与自我，而放弃外在的修饰，也许这在别人面前看着不美，但内心也会是快乐的，而有些人不追求知识了，也不追求内在，每天努力的工作，付出血汗，却只能穿别人不要的衣服，不能给自己买新衣服穿，这又是何原因？
吃与家人
张爱玲喜欢吃甜烂的一切脆薄爽口的食物，还特别的喜欢汤肉，因此称自己是一个安分的肉食者。张爱玲说自己没有吃过钱的苦，小苦虽有吃过一些，但她说和人家真地苦比起来实在不算什么，从中我们可以看出张爱玲对于自己能吃饱有衣服穿能读书是感到非常庆幸的，在这个世界上还有许多的人吃不饱穿不暖没有书读，他们不是没有付出汗水和辛劳却怎样的努力也摆脱不了吃苦的命运。张爱玲因为父母离异，给她带来了许多的苦恼，给她的内心带来了不小的伤害，以致影响到了她的一生。我想张爱玲喜欢苍凉这和她不幸福的家庭生活是有着很大的关系的。
但我想说的是人可以不幸，但绝不能不坚强。人可以认命，但绝不能服输。
童言无忌读后感（二）最近整理书架，无意间指尖划过张爱玲的《童言无忌》，便停下收拾的心情，慢慢地品味起童年。说起这本书，还记得是在高中书时，和室友一起去买的打折书，当时只知道便宜，却不知买回来的是一本盗版书，满页的错别字2020。只看了一小部分就束之高阁。现在翻开来再看，似乎别有一番滋味在心头。
那时很喜欢张爱玲，看她的小说，正如有人所说：如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。张爱玲无疑是一位才女，说旷世奇才一点也不过分。细腻的文字2020已经让人可叹了，可文字2020背后那份细密的心思，对社会对生活深刻的体察，更是惊世骇俗的。毫无疑问，我喜欢张爱玲；不仅仅是为她的文字2020折服，更钦佩她的勇气、才气和那份叛逆。
在她的世界里，去美琪看看电影，去霞飞路喝喝下午茶，去虹口的犹太蛋糕店买份蛋糕在酒吧，在咖啡馆，听听美国式的爵士乐，这一切都很小资吗？那仅仅是她的生活方式，她喜欢这样生活。其实张爱玲的生活一点也不小资，只不过作为一个文人比较懂得休闲；而那时休闲的方式也只有这几种。
冰心老人曾写诗：童年，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑！而在张爱玲的《童言无忌》里，(.org)为我们创造了一种完全迥异的语言，雅致、瑰丽、珠圆玉润，作品充满了神来之笔，而这些神来之笔又和谐的存在着，毫不别扭和生硬。她的作品处处体现着作者奇妙的想象力，敏锐的洞察力和对文字2020高超娴熟的驾驭能力。她的高明之处，更在于她所表现的思想的深刻性。
每个人的回忆录里总藏着不同的故事，但对于童年的缅怀总会有相似的心境。张爱玲平静的文字2020让我们在时光长河里泛舟，撑一根长篙，逆流而上，看年华倒流。
在步入中年的今天来回首童年，心里虽有一点伤感，但更多的是纯粹而简单的快乐与甜美。仿佛间看到小小的自己走在田间的小路上一步一滑，春天的阳光洒在金黄色的油菜花上，一片金色的尘埃随风盘旋着舞蹈，耳边的蛙鸣如一首诗意的童谣。这是张爱玲的童年，是我的童年，是大多数人的童年。
每一次回忆后回到现实，总感觉有一股更强大的力量。那一张张曾经帮助过、保护过、激励过我的相识或不相识的面容在眼前渐渐浮现。童年，让我在这个略显冷漠的社会中再次看到了真诚和善良，遥远，却还历历在目。
生活在继续，童年的幻影缩成心底一团软软的小球，迷惘时轻轻触摸
无论是阅读张爱玲的作品还是回忆自己的童年，仿佛坐在夕阳下的民初老房子里，在缭绕的烟雾当中，听作者细述那渐行渐远的童年。
或许在暖暖地阳光的午后，泡一杯绿绿的抹茶，捧一本张爱玲的《童言无忌》，慢慢地品味、细细地咀嚼把工作的压力、生活的烦恼渐渐抛掷脑后，让自己也小资一回，让自己也休闲一回，让心情跟随着童年去旅行
hdh765.coM更多读后感小编推荐
童言无忌———功过是非我评说
在《中华上下五千年》前三十页，有一个我非常敬佩的人物，猜猜他是谁？仓颉？不对，大禹？不对，嘻嘻，这样猜，你们肯定猜不出来。让我来介绍一下他的特征吧。
他背后被人称作华夏文明的祖始，相传他出生两眼有神，不到一岁就会说话。长大以后也非常聪明能干，他和炎帝的部落是当时黄河流域的两大部落。这回你们能猜得出来了吧？对了他就是我最敬佩的人物黄帝。
他十分聪明十分冷静。有一次蚩尤攻打炎帝，炎帝战败，前来求助他，黄帝没有马上派兵去攻打蚩尤，而是花了三个月的时间训练猛兽。这就显现出了他聪明的头脑。当与蚩尤交战时他没有恐慌，而是利用指南车胜利走出了蚩尤部下的毒雾阵。瞧黄帝是多么冷静啊。
不要以为书中只有我敬佩的人物，书中也有我瞧不起的人物。这个人就是愚蠢的周幽王。这个周幽王把国事放在一边置之不理。却偏偏喜欢美人。他手下的大臣警告他，他反而把他关了起来。大臣的家属连忙从乡下买来一位漂亮的姑娘献给周幽王。他一看高兴极了，立刻把那位大臣放了。周幽王为了博宠妃一笑，竟然用了烽火戏诸侯这个办法。临近的诸侯都以为是西戒，连忙召集军队奔赴战场可发现一个敌人都没有，只得撤回。可当西戒真正打来了，士兵点燃烽火台，临近的诸侯都以为是周幽王在开玩笑，都没有帮助周幽王所以这个可怜的人被西戒的士兵给杀死了。
《中华上下五千年》真的很有趣，希望大家也多多阅读。
童言无忌，功过是非——我评说
周公是我最佩服的人，首先，他很尊重别人，如果有人在他吃饭的时候报告事情，他会把已经入口的饭吐出来与其交谈。后来有一个成语就是说的这件事，到底是什么成语还是请同学们来猜一猜吧！其次，周公还大公无私，周武王临终前嘱托周公日后好好辅佐成王，代理执政，对于国家的事情，周公真是没有辜负先王的嘱托，尽心尽力做到最好。虽然国家大权掌握在自己手他里，虽然皇帝只是一个十三岁的孩子，但是他却没有一丁点儿的私心，大公无私，秉承附着，十二分认真的辅佐成王。
盘古，这位开辟天地的英雄，他是整个世界上最无私的人，他不但开辟了天地，而且为了这一个世界，他宁愿头顶天，脚踏地，一动不动的站在那里支撑着天地，不让他们重新合拢。就这样，盘古在孤独寂寞中站立了数万年，当天地再也不会合拢的时候，他含着微笑倒下了。在他倒下后，他的左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明媚的月亮，隆起的肌肉变成了三山五岳，流淌的血液变成了奔腾的江河，筋脉变成了纵横交错的大道，皮肤变成了万顷良田他虽然已经不在了，但是他已经和这个世界融合了，他开辟了天地，他还用身体丰富了这个世界，使这个世界不再单调。
《中华上下五千年》童言无忌
在《中华上下五千年》中，有许多值得我们敬佩，值得我们欣的人物。
最令我敬佩的是盘古。在我的印象中他是一个强壮、高大的巨人，竟能不吃不喝的头顶天，脚踏地，为的是什么，不就是为了我们美好的未来吗？他舍己为人，无私奉献，是一个值得敬佩的人。他开辟了世界，使世界不再单调。他使我一生都忘不了，忘不了它的伟大，他为我们创造出了美好世界。
我最崇拜的人是黄帝，他冷静、勇敢、聪明、善于发明，有一次，炎帝和蚩尤发生了冲突，炎帝赶忙请黄帝帮忙，黄帝并没有慌张，立即召集兵马，可是士兵都被蚩尤的威猛吓到了，就连大将夸父都死在了应龙的脚下，蚩尤摆开了毒雾阵，黄帝用指南车辨认出了方向，他亲自击鼓，鼓励士兵，再加上许多凶猛的动物，蚩尤很快败下阵来，黄帝牢牢的把握这统治权，所以，我们都被称为，炎黄子孙。
最聪明的是仓颉，因为是它发明了汉字。从前，人们都用嘴来交流，想要记载下来，非常困难。是仓颉站了出来。开始他记载牲口，但是随着牲口的怎多，就没法记录了。他用绳子打结，但是只能记一下小数，大数就麻烦了。他用贝壳，但是还是不方便。它从民间搜集了材料，经过他的努力，终于发明出了汉字。
最愚蠢的就是周幽王了，他是一个昏庸的君王，什么不干，而且还偏偏喜欢美人。在他手下的大臣当中，有人提醒他，他不但不听，还把他关起来了，他的家人赶紧买了个乡下姑娘，送给了幽王。可是这美人整天不高兴的样子，就下令谁能够让王妃一笑，就有重赏。一位大臣献计，幽王就这么做了，她还真笑了几声。
《中华上下五千年》有很多好玩的故事，那就请你来一一品读吧！
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！
同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。
怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
相信《童言无忌读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了读后感读后感600字专题，希望您能喜欢！