读康震评说李清照有感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品读后感究竟该如何写呢？小编经过整理，为你编辑了读康震评说李清照有感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
哀从词中来
在月球的环形山上，有着许许多多形态各异的山脉，然而，它们的特别之处并不在于其形状或大小，而在于它们的名字是由古今中外的名人的名字来命名的。
我国古代著名的女词人李清照的名字就位列其中。
提起李清照，也许大多数人的脑海中会浮现出一个弱不禁风，只会在诗文中发泄哀怨的一种相思，两处闲愁的小女子形象。这和我过去对她的看法相差无几，但有一本书改变了我长久以来对她的看法。
这本书是由康震老师所著的《康震评说李清照》，作者以当时的历史背景与人物命运的变化以及主人公词风的转变为主线，为读者讲述了一代词宗的人生，也让读者认识了一个更加真实的易安居士。
她才华横溢，这令当时的许多男子都自愧不如。但那又如何？文采，学识皆不如她的男子照样可以做官，得到统治者的赏识。这一切，皆因她一介女子，她只得默默地忍受女子无才便是德的社会道德标准。这，是她的不幸，也是我们千千万万中华儿女的不幸。
有人说，易安只善描哀景，述哀情，尽如寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚之语，无所可取。非也，易安作文的词虽然句句透哀，但这个哀是将自己的命运与国家命运结合起来的大哀，而并非一般女子所见的春花秋月。
她的词，字里行间句句透露真情，丝毫不造作，也不会有过于华丽的词藻，她从来都不会为了作词而作词。她的每一首词的背后都有一个好比倚门回首，却把青梅嗅的美丽而又哀伤的故事。
也有人说她弱不禁风，就像她词中所描写的人比黄花瘦。
我认为，这样看的人就大错而特错了。她虽外表柔弱，但其内心很坚强。她一生命途多舛，尤其是她的后半生就是在生离死别，颠沛流离中度过的。但她并没有放弃生活的希望，更没有放弃诗词的创作她的第二任丈夫由于其品行低劣，并且还因为利益的关系与她成亲。她不甘于屈服，把一纸休书这个在当时只会由丈夫递给妻子的物品毅然递给了她的丈夫。这在当时无疑是惊世骇俗之举。但那样的气魄与胆量，试问有几人能及？
我只能说，以前我们对易安的了解都太少太片面，现在每每读到她的作品时，就仿佛在与她沟通我深深爱上了这样的一个李清照，这样的一个易安居士！她的光芒会永远闪耀在东方的上空。
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读《康震讲苏东坡》有感_读后感700字
听了《百家讲坛》的康震老师讲苏东坡，我深深地被吸引，迫不及待买了本《康震讲苏东坡》，再次走近苏轼。看了这本书，我如同穿梭到了北宋，亲眼看到了苏东坡的生活，亲耳听见了宋神宗在上朝时的怒吼他原是宰相王安石的知己，是皇后的信任者，也是当过距离宰相一步之遥的官员。他是谁？他就是北宋大名鼎鼎的词人、书法家、画家、散文家、政治家苏轼，苏东坡。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。父亲苏洵，弟弟苏辙，他们是唐宋八大家的三位，由于得到了欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。苏东坡是哥哥，他的父亲给他起这个名字是为了什么？他觉得，这个轼是马车上的一个很不起眼的小东西。可是，车只要没了轼，很快就散架了。所以东坡的父亲希望他的这个大儿子就像这个轼一样，永远地装在那个固定的地方，永远也不屈服，就给他起名为：苏轼。我们都知道，唐宋八大家中都有谁。曾巩，欧阳修，柳宗元，韩愈，苏轼，苏洵，苏辙，王安石。其中我觉得最厉害的三位，就是欧阳修，苏轼和王安石。
欧阳修是一座大山，山间林泉磊落，万木竞秀，生机勃发，郁郁苍苍；王安石是一团烈火，敢于烧毁一切落后陈腐，意志坚定，勇于担当；至于苏轼，很难用一句话来形容，他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人苏轼他是少年成名，人家考中科举的人都五六十多岁了，何况他们哥弟俩，一个二十二岁，一个十九岁。把欧阳修都吓了一跳！他的一生写过三千六百多首词！著名的有：《念奴娇赤壁怀古》，《水调歌头明月几时有》等。
是啊！当我们登高望远，面对滔滔江水，会禁不住高声吟唱：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。当我们中秋佳节，望着皎洁的明月，会禁不住深情吟诵：但愿人长久，千里共婵娟。当我们面对生活的挫折，会禁不住宽慰失意的自己：回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
《康震讲苏东坡》读后感1500字
这周我读完了《康震讲苏东坡》一书，便想以札记的形式，记录下在这本书里看到的苏东坡。
从公元1101年到公元2019年，这九百一十八年的时间里，有太多的人在用文字怀念着那位千古文豪苏东坡，目前最为知名的当属林语堂先生的《苏东坡传》了。《苏东坡传》一书我几年前读过，现在对书里的细节已记不太清，但书的整体感觉还是和《康震讲苏东坡》一书有着明显的差异。
康震的书风，更偏向学院派;林语堂的书风，则偏向散文化。
同样是写苏东坡，康震笔下的苏东坡，从生到死，像编年体的史书一般，脉络清晰。读《康震讲苏东坡》，如同在听讲座一般，轻松明白、简单明了的了解苏东坡的一生，并偶尔伴有笔者的感悟。康书中没有太多细腻的情感描写和故事细节描写，它更全方位的从一个大的轮廓上，讲述了苏东坡的一生。读完之后，会很客观的了解一个多方面的苏东坡，但并不能深入。
林语堂笔下的苏东坡，更为浪漫化，带有一定的个人色彩在里面，且故事性强，文字更细腻，情感更丰富，更有代入感，让人仿佛置身其中，以一个看客的身份，伴随着苏东坡走完他的一生。
就拿章淳来举例，康书中只提到他和苏轼的政治矛盾和政治斗争，并没有去细致的讲述章淳和苏轼的年轻时代。而林书中，则详细记述了章淳和苏轼两人年轻时关系的要好，当然这样写也与后文中章淳作为当权者残害苏轼的不择手段，形成鲜明的对比，更能以矛盾的冲突性来刻画故事，具有很好的阅读体验。不过两书中，都记录了在乌台诗案中，章淳站出来为苏轼说话的事，其中也能看出章淳这个人的复杂性。事实上，历史上的章淳在政治上还是有所建树的，不过人品上确实很差。
因为时间久远，林语堂《苏东坡传》的细节我实在回忆不起来，因此这篇札记主要还是以读《康震讲苏东坡》为主。
康震是一个学术型学者，所以在书中，对苏轼的诗词作品有所谈及，在讲述苏轼和苏辙两兄弟的故事时，也是引用颇多，可以很负责任的讲，读完该书，不仅仅是了解苏东坡的一生，更能收获苏东坡的诗词感悟。孔子说过，诗可以兴、可以群，诗是非常能将心里无法言说的情感表达出来的一种文体，它可以在那几十个字里，构建出奇妙无比的一方世界。
以康震在书中所讲苏轼《雪后书北台壁二首》为例，冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花，王安石对这两句诗的用典特别欣赏，王安石的女婿蔡卞则认为这就是一句描写雪景的诗，将雪中的楼台比作玉楼，将漫天飞雪比作银海，没有哪里用典;而王安石说，在道家典藏里，将双肩比作玉楼，将双目比作银海，因此这两句诗的意思是，天气很冷，冻得人耸着肩膀直起鸡皮疙瘩，满世界的雪花让眼睛昏花的看不清楚。苏轼在一旁听到这个解释也是会心一笑，苏轼曾感慨，这两句诗问世以来，只有王安石看出了其中典故。
在这本书里，我最喜欢康震讲苏轼和苏辙两兄弟同归林下，夜雨对床的真挚情谊，苏轼和苏辙，是亲兄弟，是知己，也是大文豪，苏轼每遭贬谪，最心痛和牵挂他的永远是他的弟弟苏辙，两人在哲宗时期，同遭贬谪，苏辙被贬雷州，苏轼则被贬儋州，两兄弟在最后分别的两个月里，白日长谈，同床而眠。苏轼那首千古名词《水调歌头》也是写予弟弟苏辙的。
总之，《康震讲苏东坡》一书是值得一读的，如果能在读这本书之前读过林语堂的《苏东坡传》，那可能感受会更佳。这两本书的阅读顺序不同，感受不同，至于如何不同，看客们试读之便知。
最后，按一首诗，来作为读后感。欲说功业计何方，黄州有雨落雪堂。弟兄别离相思苦，千里婵娟共断肠。
读《李清照》有感
读《李清照》有感
作者：全塘小学603班
古今多少事，都付笑谈中……
近日，我品读了《李清照》一书，故事十分简单，说来说去，无非是：李清照一个平凡却有着不平凡事迹的词人。原本的她尽管出自书香门弟，却不拘小节，有着非一般女子所能及的豪放，坚强。因此，对于丈夫的离去，她并未堕落，反而写下了多少为世人所称赞的好词。尽管故事是如此的简单，可这其中的曲折又岂是三言两语能说尽的？
花开后花又落，轮回几世也没有结果。你尘封在诗册，如同青灯伴随着古佛，凄凉、孤寂。多少落叶是你飘摇零落得浅愁？那纷扬尘世中，有太多的叵测。穿越青史的回流，有你对月孤酌，浓睡不消浅酒，却道海棠依旧，知否？那红尘梦，几人看透，几人看破，物是人非事事休，却为何欲语泪先流？几种相思，伴着多少闲愁，只无奈打眉头，又上心头，慢慢缠绕，挥洒不去。寻寻觅觅中，那又是谁弹指间碎了“倚门叩首，却把青梅嗅”的美好清梦，暮然回醒，不曾想，却是“只恐双溪舴一艋舟，载不动，许多愁”的阵阵觞情。
断线的纸鸢哭换不回，就如同那佳人已逝，无处可寻……
一城烟沙，映着那缕孤独的魂，尽管遥远，却依是那般轻柔如风，至情至性，可为何事如此凄凉？那折翼了的枯叶蝶，飞得到微亮明天吗？答案是肯定的，尽管并不完好，却依然靠着那仅剩的保护色，在枝头翩飞，永不停驻，飘洒着沉沦的季节。
纵然，飘落的叶有着无尽的萧瑟，也不曾忘却那曾有过的生机；散落的黄花是那么的枯瘦，但它永远记得的是自己曾拥有过的妖娆，美丽。而她，抑是如此，人们所望尽的是她的婉约或是深愁。遗忘了的是她曾如“生当作人杰，死亦为鬼雄”。那是如此的壮杰。
其实，我认为对于古代女子来说，嫁人，相夫教子，做一辈子的贤妻良母便是她们一生的归宿了。在那样的封建礼教下，平凡的女人们并不需要多好的文采。吟诗作对那都是男人干的事儿。而李清照却能留下那么多的诗词，或许归其原由不过是由于她的一生起浮实在太过动荡，使得她的感慨与愁怨太多，以至于不得不用诗词代替言语好好地宣泄出来罢了。
她的词，初读给人的感觉只有简简单单的两个字 “伤感”。可越深读，你就会发现，其实她的词中不但带着深深的伤感，更多的则是自己对于生活的坚强不屈以及与丈夫的深厚情谊。从中，不难看出李清照是个十分至情至性柔中带刚的女子。即便遇到了再大的风雪，也能如那火红的枫叶，在一片枯寂的深秋中吐出一团团霍霍燃烧的火焰，美丽并存着坚韧。
从《点绛唇》到《醉花阳》，李清照——这盏诗运的佛门青灯辉煌了一时，却暗淡了一世，却让她那如萤火虫般的火点，如缀于夜空的明星一样，永不熄灭。
我想，如果我们都能像李清照那样迎难而上，坚韧不屈的话，便不在会有那些自甘堕落，走向歧途的人了。无论当时的政治如何，我们都要做出最正确的选择，不能因人们的错误思想而做出一项令自己一生后悔的选择。需要记：不受束缚，就要做出最正确的判断，不让人们走入歧途才是真理，才是真正存在的价值！
读《李清照集》有感
孤城冷月，晚巷微凉。江上谁人着青衣倚栏箫歌，搅得清风凄然。独自推开木窗，月白露光便好似梨花簌簌而落般遗落，映得书上清婉的词文更显寒凉。细想易安独守空房，东篱把酒黄昏后，又可似那畔边执箫人这般孤独？
独上兰舟，初尝相思愁
相比众多文采出众的女子，李清照许是最幸运的。远的如蔡文姬，谢道韫，朱淑真；近的如张爱玲，萧红，或遇人不淑，或如木偶一般任命运玩弄。在大宋王朝还未与铁蹄金戈扯上关系的欢歌里，十八岁的李清照嫁给长她三年的赵明诚，曾享受过一段把酒言欢，锦衣玉食的安乐。那时的李清照虽常有深闺莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦之怨，却自由且坚定，无畏而投入。婚后不久赵明诚进入仕途，但夫妇仍十分俭朴。二人琴瑟和弦，典衣当物，共赏《牡丹》，互斗词章，日子清贫，却高雅。今想如此天造地设的知己式恋人，又该引多少人艳羡妒恨？
这次第，怎一个愁字了得
可许是天公不作美，宋钦宗靖康二年、高宗建炎元年，金人大举南侵，俘获宋徽宗、钦宗父子北去，北宋王朝分崩离析，靖康之变的长戟利刃终把属于李清照的安乐与平和彻底抛向了深渊。兵荒马乱里，她颠沛流离，四处漂泊，从前婉约清秀的词句已然绝迹，取而代之的是生当作人杰，死亦为鬼雄的豪气与悲壮，可只恨赵构一味言和苟安，陷中原大陆于水火之中而不顾！就在此时，赵明诚也染疾撒手人寰，永远离她而去。国破，家亡，夫死，易安独自一人在黑暗，无助，绝望里，无依无靠，一无所有，就像冬雪里一场瓢泼冷雨从上到下将她全身湿透。容若有一词《浣溪沙》，其中被酒莫惊春睡重，赌酒消得泼茶香。当时只道是寻常一句，道尽世间丧偶之人之凄苦，之悲凉。当时只认为寻常的小事，如今却成了奢望。易安之后的《声声慢》一词，更是字字为血，句句为泪。易安将所有的悲伤都倾泻于此，好比推开一扇天窗，任倾盆冷雨灌进。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚之愁苦，许只有子瞻千里孤坟、无处话凄凉能与之相比。
风住尘香花已尽，欲语泪先流
虽物是人非事事休，可已步中年的易安并未由此消沉，反作词热情愈加高涨。她恨南宋庸君不思抗金、狭隘卑劣，欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。又无奈收复祖国故地已然无望，作《题八咏楼》，叹宋氏不振，哀江山留与后人愁。千古绝唱之音，今又有几人为之惋叹，为之泪流？在对亲人思念的漫天愁绪里，在对国家的无限失望与悲恨里，易安悄然离世，孤苦，无寄。
忆华年，今朝海棠可依旧
纵赏李易安一生，不张扬，不轰烈，却似一盏清酒清洌；虽在浮生乱世的兵铠相接里宛若蜉蝣，黯然成殇，却清雅如涓涓细流，还淌有残花于上，染千世华年。有轻解罗裳，独上兰舟之婉秀，也有不肯过江东透出一身英骨。只惜艳骨风流不留香丘，却埋秽土。问今如此不屈之魂，可有几人？
缨戎不尽，长戟破青天
执箫人曲罢归去，独留秋雨湿楼阙。轻合书页，月光清澈，凉了双手。想易安之傲骨，之英华，之才气，我默默决定了以后的路该怎样走，就像手握长枪，身着重铠，跳上马鞍那样坚定。
读《震不乱的秩序》有感
读了《震不乱的秩序》这篇文章，我被日本人民理性而从容、遵守公共规则的精神深深震撼了。
日本是一个地震多发国家，他们的防灾意识深入人心，政府的防灾经验也很丰富，人人都有高素质。所以，在这次大地震中的日本，国民秩序得到了很好的体现。
3个小时后，人散，地上没有一片垃圾，一点也没有。看，在如此的天灾面前，日本人民却仍然自觉地带走垃圾，他们这种保护自己家园环境的意识早已在每个人的心里生根发芽。但是在中国，就鲜有城市有这种现象了。未发生大地震，但是地上却到处是垃圾，不堪入目。这是多么鲜明的对比！
所有物品都没有加价，不过民众限量购买。在这么严重的灾难中，一般情况商家都会趁机加价，大赚一笔，但是在日本并没有出现这种情况，反而还是按照原价出售。如果中国发生这种灾难，我想，所有物品的加钱都会翻上好几倍。这里还看得出日本人民很诚信。而在日本发生地震的几天后，中国就有人造谣，说日本的核辐射已经严重污染了中国的海域，因此发生了抢盐一事，盐价也大幅上涨。这就说明了我们中国需要理智对待每一件突发事情的发生，不能总是见风是雨。
在余震不断的时候，日本人民却没有人惊慌，也没有人吵闹，大家像过一个正常的周末似的。你看，多么从容淡定！这份从容淡定，来自日本民众对政府的信任，来自日本民众自身的高素质，这种情况下，在中国，估计就是乱作一团，没有什么秩序可言了。
9.0级强震下的日本，海啸滔天，核辐射危机笼罩。相比中国汶川的8.0级大地震，日本的伤亡人数却少得多，这跟他们的个人修养及公共教育等有着很大的关系。
这次日本的大地震，日本人民的内在精神和他们的良好秩序，与我们中国形成了强烈的对比，中国向来是礼仪之邦，可如今我们已经把我们的优良传统丢掉了，日本虚心向我们的祖先学习，他们做得比我们好，我希望，在今后的每一天里，我们人人都能反省自己，继承和发扬中国的优良传统，从我做起，共同建设好我们的家园。
读《杨震拒金》有感
读《杨震拒金》有感
今天，我读了一篇见利思义的人物故事，《杨震拒金》。
这篇文章主要讲了：杨震在荆州做官时 ，发现学生王密才华出众，便向朝廷推荐王密做昌邑县令。王密对杨震十分感激，为表达谢意，给了杨震十斤黄金，但杨震却拒绝收下王密送的黄金。
读完这篇文章，让我对见利思义有了更加深刻的了解，从杨震的行为中也让我学会了怎样做一个见利思义的人。当杨震在个人利益与道义的抉择中，把道义放在第一位，不被金钱所迷惑。所以，我们也要像杨震一样做一个见利思义的人，在面对个人利益时，我们应该想到符合道德的准则，树立正确的“义利观”，做出正确的选择，不能被眼前的小利益所迷惑，而失去一个最重要的人格，如果一个人失去自己的人格，就不能个为人处事了。
见利思义是我们中华民族的传统美德，并且是我们每个人应该具备的美德，所以，我们在解决道德的问题时也要像杨震一样“先义后利”，不能愧于自己的良心，这样社会才会和谐，民风才会纯正，国家才能安定。
读《德川家康》有感
读《德川家康》有感
近来买了一套《德川家康》，由于之前对这本书的调查，一买到这本书，我就迫切地阅读了起来。
打开书本我马上看到了柏杨先生写的序：无比的谋略，无情的忍耐--《德川家康》序。初看时亦无特殊感想，只是觉得挺难得的，因为中国人在内心多少总有一种排斥日本事物的情绪，尤其是对于日本的历史！而柏杨先生看来，至少是对德川家康这个人物有一定的认识（我是完全不了解柏杨先生是谁）。但是在看到第七段时，已没了这种感觉，原来也跟那些出于商业目的，哗众取宠的网络小说的序一样。甚至有点好笑，一个连本国历史都不了解的人，还去学习外国历史（虽然日本的历史有很大一部分与中国历史有莫大的关系）--这是否有点崇洋媚外呢！颇为这本书感到可惜！
一次拿起书本时，看到了书皮上对柏杨先生是这么介绍的：着名史学家、作家！当时我很意外，史学家！？着名！？假的吧！？然后我，马上在网上找了关于柏杨老先生的资料，也大略的看了一下他的着作。我只能用惊讶来形容我当时的感情！柏杨老先生确实是一位很了不起的史学家，绝无愧于"着名"二字，但为什么会写出这样一段有失客观的言论呢？任何一个历史爱好者也应该知道要用历史的、客观的眼光去看待历史事物，要结合历史背景去阅读历史人物啊！柏杨老先生在序中是这样写的：德川家康几乎全部接受中国传统文化--除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布"锁国令"，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大站结束，德川家康的进精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品》朱熹，生活于中国封建社会的顶峰时期，理学的集大成者和后世的程朱理学奠定者之一。在这样的历史背景下，在这样杰出的贡献下，说朱熹不是一个活泼开阔的思想家是否太苛刻了呢！如果在这一评语前加一个限定词"政治"--朱熹在政治上不是一个活泼开阔的思想家，这到让人无可厚非！至于朱元璋，说他是一个暴君到是比较中肯的，但说他愚蠢未免太冤了吧！在中国历代帝王中，朱元璋是唯一一个贫民出身的皇帝，在元末这样一个无比动乱的时代里，朱元璋白手起家，以农民起义的力量发家，借助一切可利用的势力壮大，一步一步的开创了历时两百多年的大明王朝，这样一个有着雄图大业的开国帝王愚蠢吗？虽然这位农民出身的明太主，确实受到其出身背景带给他的不少局限性，而且朱元璋也确实存在着不少暴戾行为，但是这总体上并不影响他成为一位雄图大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋实在是太侮辱他了！
对于"中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品"这说法，我认为前半句太绝对了，中华六千年的历史有着太多的杰出人物，甚至超过德川家康的亦大有人在。说到隐忍，远的不说就说近的，雍正皇帝的隐忍怕是无人能出其右吧，从一个毫不起眼、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隐忍了四十多年。说到"无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神"，也说近的邓小平爷爷的"三起三落"不叫人折服吗？对于后半句，这类文学作品可能确实缺乏，但这也涉及到中国人的精神层面和文化底蕴上，涉及中过六千年的思想发展。就像中国为什么没有出现"武士道"之类的精神？这不是单单文学能解释的问题一样。
我不是个史学家，也不是对历史多有研究，而且我也知道历史事物本来就是众说纷纭的，每个人的眼中都有自己的历史，但我觉得对于一个喜欢历史、学习历史的人都不该带着自己的感情色彩去"诽谤"历史、"亵渎"历史。历史是已往的事实，我们应怀着尊重的，客观的、辨证的态度去对待，不该带着自己的感情色彩去评价！其实我个人认为无论什么样的评价对历史而言都是不公的，它也无须任何评价，因为历史是已经发生的事实！
读李清照感悟
读李清照感悟
行走在消逝中
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!
你是中国古代有名的才女，擅长书、画、通晓金石，而尤精诗词。你的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。郭沫若也曾评你为“一代词人”。你的词有自己创作的特殊环境。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。如《一剪梅?红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。如《声声慢?寻寻觅觅》。你的人格更让我们崇敬，既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。生当作人杰，死亦为鬼雄，至今仍感动着我们。你有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。文学方面的成就更是不遑多让啊！
易安易安，何易何安啊！你是个满腹感伤的女子，国破之凄，丧夫之痛，改嫁之苦，从你嫁入赵家的那一刻，所有人都希望你—易安是一个生活富足、相夫教子的好妻子。但是世事变幻无常，你虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被那黑暗气息压的凄凄惨惨，在战乱中寻寻觅觅，到头却迷失归路，双溪上的扁舟载起了青春年华，却载不动满腔愁苦。
品读你，我多是读到凄婉与哀伤。“花自飘零水自流“是怎样的一种怎样的惆怅？“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤？“生当做人杰，死亦为鬼雄”又是怎样的一种悲壮?“只恐双溪舴艋舟”又是怎样的一种断肠？”
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜剗金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。这时的你是多么的自在与快乐，我们也是那么的希望你能永远保留那时的快乐啊！“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这时的你虽然惆怅但还是怀着期待的心等待丈夫那样的你也是快乐的。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！这时的你又是怎样的惆怅与伤感啊！我又是多想能够陪在你身边做你的朋友与你共同承担这些忧伤，向你学习诗词啊！你创作的许多诗词，我们后世不知多少人为之感动。
尽管有这么多不公平的事出现在你身上，但你还是没有被打倒，你依然不计逆顺、不计成败、依然名留青史。因为你能，所以没有轻易对命运说“不”!
于是你挥洒愁闷，舍掉手中易逝的黄花，看透了世事曲折的沧桑变幻，在雁字回时勤修《金石录》，在梧桐冷雨夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我。黑暗中点燃一盏孤灯，蹒跚的走过！但你还是用挂长帆，济沧海的勇气走过了那艰难的人生之旅。
也许豪放的诗词可以让我们感受到那豪迈与大气，但是最能打动人的还是婉约派细腻而真挚的情感啊！尽管你已逝去，但你永远留在我们的心里！
读《李清照全集》有感400字
年少的你，无忧无虑，正值豆蔻年华，天真又有闺阁少女的矜持。你曾流连于藕荷连天的湖边，沉醉不知归路，一不小心，船载你到了藕花深处，你急忙摇起双桨，却见一群受惊的鸥鹭四处窜飞，唰唰的声音打破荷塘的宁静。你还曾于一个雨疏风骤的夜晚后醒来，试问卷帘人，听到海棠依旧的回答，又摇了摇头，应该是绿肥红瘦。心思细腻的你，对一丝一毫的变化都十分在意。然而一朝风云变，乱世的潮流夹卷着你逍遥自在的生活轰轰而去，留你一人在兵荒马乱中束手无策。亲人故去，文物散失，你不得不告别垂杨深处的故居，背井离乡，辗转奔波。又是一年冬天，红梅依旧映雪，却已是物是人非事事休。年年雪里，常插梅花醉的你，曾是人面梅花相映红，可这个冬天却彻骨的寒，将你的面色变如雪一样的苍白。这种生活一点一点侵蚀着你高雅的心灵，你的境遇，像清秋里枯黄的叶子，从枝头阵阵坠落。风吹云散，所有的痕迹都了无踪影。唯独你，与你那沉淀历史的词作一起，占据世人的记忆。天空一碧如洗，坦然地呈现它的空旷与辽远。我仰望，却见你那清瘦的容颜，若隐若现。【小编评语】：语言很美，用诗一般的语言概述了李清照的一生，是一篇好文章。
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