爷爷是农民。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“爷爷是农民”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
我的爷爷是个农民，我很喜欢站在他的身边，数他额头上象小溪似的皱纹，更喜欢他那干裂、粗糙象松树皮一样的手在我光滑的脑袋上抚摸。平时爷爷沉默寡言，只知道干活。他勤劳、朴实，种了一辈子地。严寒酷暑，风里雨里，辛辛苦苦养大了五个孩子。打记事起，我难得听他说上几句话，就是高兴时，遇到我这个最小的孙子也只是笑笑。他总是天不亮就起来干活，太阳落了才带着满身泥土回来。去年我的大伯把他接到南京，想让七十多岁的老人享享福，可是爷爷劳动惯了，不干活好象失去了什么似的，几天后又回到了老家，照例把那地里的土疙瘩敲敲，把粪团捏捏，他把整个心都交给了土地。爷爷整日整年的劳累，他不希望也未曾想过得到什么报酬，唯一能安慰他的，就是那丰收的谷子。我请楚地记得，爸爸告诉过我这样一件事:那是三年自然灾害期间，爷爷当队里的保管员。
他看守着粮食仓库，竞使奶奶饿得得了浮肿病，自己饿得昏倒在地。奶奶骂他死心眼，爷爷说:这是队里托我管的，是全村人的口粮，就是饿死，也不能吃。就这样爷爷看守了整整三年的谷子。 今年春天，爷爷病了。大伯把他带到南京去看。谁知: 拿到的是张Ca的诊断书。回家后，全家人都背着他流下了辛酸的眼泪。可爷爷还是默默地在田间劳动。一天，我放学后，一看爷爷不在家，就急忙到地里去找，老远看见爷爷站在地里一动也不动，我疾步走上前去，只见他抬着头，微微睁着双眼，深情地望着那黑色的土，泪水从那凄楚的眼眶里流了下来我急忙扑上去，抱着他的腿，泪水禁不住流了出来。 爷爷终于走了我时时都在想念他，可我又看到，在田野场边，来往的人群里，有许多象我爷爷一样的人。这就是那普通的农民。他们都有着勤劳、刻苦、朴素的精神。他们日夜地劳累，生活并不富裕，可他们毫无怨言，还是一个劲地干着，这多么象默默地在田野辛勤耕耘的黄牛!黄牛啊，黄牛，您太象我们中华民族那最可敬，最可爱的农民了。 我时时在想念我的爷爷，每当我看到这些人时，心中就产生了敬佩、愉快之情，可我又觉得在他们身上，和他们耕耘、生存的环境中还缺少点什么，我常常为这个而在深深地思虑在这块土地上，爷辈们走过了，父辈们正在耕耘，我们将怎么办
〔简评〕文贵以情感人。本文一个显著的特点便是围烧睛字来行文的，我对爷爷的情，爷爷对土 情，在字里行间，都以饱满充实而又诚挚深沉的描写和叙述洋溢引起读者的共鸣。当象双默地在田野辛勤耕耘的黄牛一样的老一代农民彩象展现在读者面前时，使读者不禁产生一种压抑之情，也表现出我时老一辈的生活有某种伤感及不满足的情因而小作者提出了一个引人深思的问题，这就是在老一辈人的么，身上，和他们耕耘、生存的环境中缺少.点什小作者没有直接解答这个问题，只是在结尾处用了含蓄之笔我们将怎么办，这就使文章的主题升华到一个新的高度，文幸的情调也为之一转，给人以回味的余地，激发了人们向上的情感。
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《向农民道歉》读后感
《向农民道歉》一文真挚感人，我一口气读下去，心情久久不能平静。马银录作为一个县委组织部长，他深入到群众中和农民同吃同住，经过细致的工作，使一个远近闻名的“问题村”由乱到治；村民开始时骂他们而最后自发地敲锣打鼓欢送他们。他靠的是什么？是对人民的挚爱，是对党的事业的深厚感情，是扎实细致的工作作风和丰富的工作智慧。他实实在在地实践着“xxxx”重要思想，体现了一个优秀组工干部的纯正品格。自己任组织部长以来，也多次到乡镇、村组调查研究，但凭心而论，真正像马银录这样和群众零距离地接触，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的酸甜苦辣还是不够的。省委领导同志的批示语重心长，体现了省委对农村基层组织建设一贯的关心和支持。作为一个基层县委组织部长，我深感自己身上责任重大。通过学习和对照，我认为作为一名组工干部，在抓基层组织建设时，关键的一条是要带着朴素的感情、优良的作风、灵活的智慧、创新的思维去开展工作。这样，才能真正落实好“xxxx”重要思想，维护好人民群众的利益，树立良好的形象，做一个一心为民的组工干部。———带着朴素的感情开展工作。就是我们谋划工作时坚持从群众的角度出发，始终把人民的利益放在高于一切的位置。作为组织部门的干部一定要牢记“xxxx”的要求，深入到群众中去，试着用群众的眼睛看，用群众的耳朵听，多做换位思考。同时，也要体谅基层干部的苦衷，在深入调查研究中为农村基层组织建设把好脉、开好方。———带着优良的作风开展工作。马银录驻村两个月，每天最多睡５个小时的觉，走访群众２００多户……这种作风很值得我们学习。基层组织建设任务繁重，大量的工作在乡镇、村组，这就要求我们必须切实转变工作作风，重心下移，扎实深入细致地开展工作，力戒浮夸之风，力求取得实效。———带着灵活的智慧开展工作。当前农村基层存在许多错综复杂的矛盾，这就要求我们讲究工作方法和艺术，切忌简单粗暴的工作方式，避免伤害群众的感情。要下决心教育基层干部转变以行政命令方式推动工作的习惯，多说服教育，多示范引导，因地制宜、因人制宜地落实各项工作。———带着创新的思维开展工作。事实告诉我们，基层组织建设是一个长期的系统工程，旧的问题解决了，新的问题又会不断出现，我们必须适应不断变化的形势，不断创新工作方法。当前的重点是要把“三村建设”切实引向深入，克服形式主义，切实帮助群众在活动中得到实惠，增加收入。编者按：陕西省白水县委组织部长马银录同志撰写的《向农民道歉———一个组织部长的驻村手记》一文，在《新华文摘》（２００３年第４期）发表后，引起了省委有关领导的高度重视并相继作出重要批示。我省各级党组织和组织部门及时组织广大党员干部，认真学习省委领导的批示精神和马银录同志的文章，深刻反思当前农村工作和基层组织建设中存在的问题，采取切实措施，不断改进工作。在学习中，不少党员干部的思想受到了深深的触动，心灵受到了强烈的震撼，他们纷纷拿起手中的笔，写出了一篇篇情真意切的读后感。唐亚平同志的文章，就是这样的一篇读后感。我们特摘编刊发，以飨读者。
读《中国农民》有感
在乡下，我们是否会看到这样一个画面：
一头牛在耕地，它的两条前腿一软，跪下去了，随后，整个身躯全部坍塌在了水田里。一两个小时之后，它自己会站起来。站起来之后呢？只能继续往前走。牛是没有终点的，它的身后也依然是前方。
或许有人会斥责中国农民过于残忍，竟如此虐待牲畜。但人们是否想过，中国农民对自己会比对牛温和吗？
不，不会！因为实际上中国农民就是牛。
他们勤劳能干。每天晨兴耕种，带月归来，在火辣辣的太阳下播种阴凉，在滂沱的大雨中守候一份晴朗，在严寒的冬风里盼望下一个春耕。日复一日，年复一年，他们勤勤恳恳、踏踏实实地做着自己的工作。
他们忠厚无私。在小小的山坳里，他们的粮不多，钱不多，拼尽全力也只能勉强换得一家人最基本的温饱。但他们笑得真诚，以心待人，甚至在饥荒年代，上交了自己仅剩的粮食，只为了城市居民的食品供应。
他们执著坚韧。牛脾气是他们不被外界干扰而改变自己认准的方向的最好证明。
就像牛始终认准红色的斗篷，坚持不懈的追寻、奔跑着，在受伤之后依旧往前冲，直至生命的尽头。这是中国农民的力量，正如战争年代，无数农民革命军凭着坚韧不拔的意志，冲开了新中国解放的大门。
鲁迅曾这样称赞牛吃的是草，挤出来的是牛奶。中国农民就是牛，他们善良、无私，却从不会对自己温和。
解放以前，饱受屈辱的中国农民不畏牺牲地在战场烽火中抛头颅洒热血只为了新中国的早日建立。
建国初期，一无所有的中国农民不畏世界性的巨大差距，坚信着党的领导，无偿劳动，积极参与，只为了新中国的建设。
改革初期，收入微薄的中国农民不畏生活的贫困，支付着难以承受的上交款，只为了新中国的特区建设添砖加瓦。
发展时期，抛家离乡的中国农民不辞辛劳，仅凭借着廉价的最低工资，持续着最低的生活标准，只为了新中国工厂的不断运转。
中国的农民是一步一步地从悲惨屈辱的深渊里爬上来的，一路上的辛酸血泪，更让他们时刻清醒着受苦的中国人，从来没有悲伤放弃的权利！
而我们作为新中国的未来，无论身处何方，不会、也绝不能有悲伤放弃的权利！因为一旦悲伤了，一旦懦弱了，一旦放弃了，我们就只能被困在失败的山谷里，只能可悲地去祈求太阳洒下的光芒，只能任由历史洪流的无情湮没。
中国，不会对自己温和，也不会给予自己任何悲伤放弃的权利。因为它就是在水田里耕地的牛，中国人不会让它停下前进的脚步，它必须站起来。站起来之后呢？只能继续往前走，因为牛是没有终点的，它的身后也依然是前方。
农民父亲读后感
农民父亲读后感范文一
读了《父亲》这本书，让我想到了自己平凡而又伟大的父亲，他们都是天下最无私的人，好不计回报的为我们付出，在我的心中父亲就像山一样高大，撑起我的一片天空，让我无忧无虑的长大。
这篇文章让我深有感触的是文章中的父亲就像在写我自己的父亲，是作者写给自己最敬爱的父亲，讲述的是他的父亲是一个农民，同时也时一个毫不起眼的泥水工，无论是炎热的酷暑还是寒冷的冬天都坚持做工，为人们建起一座座坚实的房子，用他坚实的肩膀撑起了整个家。父亲是雨，带走烦恼，留下清凉；父亲是风，吹走忧愁，留下愉快；父亲是太阳，带走黑暗，留下光明。
正因为他的辛苦，孩子们可以安心的上学，以优异的成绩回报他，个个都考上大学，甚至有些还考上了研究生。他对自己的孩子是那么自豪那么骄傲。
读了之后我受益匪浅，想到我的父亲此时应该在烈日之下劳作，也同样为了我而辛苦的付出，现在的我也要像这篇文章的作者一样努力学习，将来以好的成绩回报我的父亲。
农民父亲读后感范文二
父爱如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默。
读罢文章，我的内心久久不能平静。文中的父亲是一个文盲农民，他一生毫无建树，甚至可以说是碌碌无为。可他用每天几毛钱的收入，用跛着腿挑回家的粮食养大了六个子女，并给每个子女提供了尽可能多的教育机会，让他们摆脱当农民的命运，成为体面的人。当子女们真的出息了，他仍处处为子女着想。他奉献给了子女全部生命，却毫无怨言。他虽然非常思念出外的子女，却总是叫子女们不方便就别回家，为的是帮他们省下路费；他虽然非常喜欢吃儿子给他买的香蕉，但去做出不喜欢的样子，只是为了能够替儿子省下点钱；他虽然非常喜欢孩子给他买的凉鞋，却从来不穿，还天天说它不好，只是害怕说好穿后，孩子会再买。他就这样一直默默无闻的奉献着。
我的父亲也是位农民。为了供我和弟弟上学，他一个人起早贪黑地在三十多亩的地里忙着。可他从不叫苦喊累。他说，他这辈子的唯一目的就是把我和弟弟供上大学，离开脸朝黄土背朝天的农民生活，成为体面的人。在村子里，女孩子念到初中毕业，就应该回家了。可父亲坚持让我念高中。他说，学习是件有益的事，哪怕是砸锅卖铁，我也会供你念书。那一刻，我感到十分震惊，没想到只有小学文凭的父亲，还有这样的栽培意识和付出心态。我的敬意油然而生，我敬重父亲，敬重他那种稳定的志向，有铁一般坚定的牺牲精神。
感谢《我的农民父亲》，我不会再为我是农民的女儿而自卑，因为我的父亲像那些真正有出息的人一样，最懂得做人的光荣与高贵，最值得我尊敬与骄傲。
感谢《我的农民父亲》，让我读懂了父爱。我永远会为父亲骄傲，我一定要做一个有出息的读书人，好让父亲也能够为我骄傲。我相信这也是父亲最渴望得到的报答。
农民帝国读后感
农民帝国读后感（一）
一个农民，他的淳朴和善良，令人爱戴；
一个男人，他的温情和担当，令女人爱恋；
一个能人，带领全村脱贫致富，令村民拥护；
一个狂人，蔑视权利，为所欲为，令官员挠头；一个犯人，权欲膨胀，草菅人命，为法纪所不容；他，就是郭存先，一代枭雄，从农民到农民帝国之巅到阶下囚！
这是蒋子龙先生的长篇小说《农民帝国》的开篇，对其书中的主人公郭存先的一个精辟概括。郭存先一个在华北边缘盐碱地郭家店，土生土长的一个农民，少年丧父，寡母拉扯着他们兄妹三个以擀毡（讨饭）为生，练就了他四海为家、天不怕地不怕的豁达性格。
小说的重点着笔是从一九五八年大跃进大炼钢铁后，发生了严重的自然灾害，贫瘠的土地颗粒不收，年轻的郭存先为了养家糊口，离开郭家店出去找零活、砍棺材。后遇到朱雪珍，成就了一段姻缘，为了使自己不再飘泊、老婆也有个安定的环境，郭存先带着朱雪珍回到了郭家店。当时的郭家店穷的家家户户都揭不开锅，树皮野菜都是填饱肚子的好东西。郭存先接任了四生产队的队长，对他的领导才能有了初步的展示，好景不长，适逢连日的大暴雨，郭存先带头抢洼里的受灾粮食，被村里罢了队长，并出河工修水利以示惩戒。紧接文-化-大-革-命开始，各派争权，小小的郭家店也是未能幸免。郭存先在动-乱年代，以善良质朴、乐善好施，帮助有困难的贫民、地主富农子女，是自己的羽翼渐丰。在文-革动-乱初歇、百废待兴之时，郭存先抓住了时机，打政策的擦边球，开办了食品厂、窑厂、钢厂，成立了建筑队，使郭家店有了资本积累的第一桶金。随着改革开放政策的逐步深入，郭家店的各项产业都有了飞速的发展，而当家人郭存先的权利欲也在不断的膨胀，农民暴发户乍富无形的心态暴露无遗。成立村级公安派出所；搞一言堂；对来郭家店的各级领导都要问对方的工资收入，以嗤笑官员的收入微薄；最后因私设公堂打死村民、财会人员，又阻止公安部门的调查、限制公安人员的人身自由、公开叫嚣成立独立王国而触犯法律。最终锒铛入狱，成为阶下囚。
《农民帝国》以前后近四十年中国农村为背景，以质朴和当地的方言土语，对面朝黄土背朝天农民的勤劳和善良都很细腻的描叙，郭存先的母亲孙月清，一位最具代表性的农村老太太，一辈子守寡含辛茹苦的拉扯着孩子、照顾终生未娶的小叔子，很好的处理了与儿媳妇、街坊邻里的各种复杂的关系；朱雪珍，郭存先的原配，一位知书达理的农村妇女，在郭存先最艰苦的时候，与丈夫相濡以沫、相夫教子，当郭存先发达后，奉劝不成的情况下，朱雪珍选择了回避，郭存先的一切都由林美棠来把持着；刘玉成、刘玉梅兄妹由于家庭出身是地主，在那个唯成分论的年代，受尽了歧视，最可叹的是刘玉梅最终嫁给了村里的欧广明，有了个儿子还被汽车给撞死，换来大化钢铁公司对郭家店的无偿支援；林美棠，北京下乡插队的知青，误打误撞的被郭存先给占有后，一心一意的随郭在郭家店打拼，后因郭存先的入狱，受尽了村民的唾骂和不屑一顾，但是性格倔强的林美棠还是顽强的过着自己的生活。小说对狡诈、浮躁，以造反起家、后因赌博输钱瘁死的郭存勇；卖副食品、风趣的王顺；钢铁公司的头儿欧广明；富农子弟、以建筑手艺特长的金来喜；神神道道的疯子二爷郭敬时都描写的个性鲜明、传神。就更加烘托出主人公的个性和成因的外部环境。
在郭存先在看守所里受审，作者以较多的笔墨来剖析一个由农民成为显赫一时的风云人物的心路历程，还以梦境的形式让主人公与同是农民出身的前国家副总理陈永贵进行交流，以达到触及郭存先的灵魂深处所不为人知的哪种心理状态。
当初在书店里看到这本书的介绍，就感觉是以上世纪九十年代初风云一时的天津大邱庄禹作敏的故事原型创作的，看蒋子龙先生初稿完成的时候是1997年，二稿是2007，到了2008年7月才定稿。以十多年的时间完成了这部长篇作品，足见作者对作品的精雕细琢。
农民帝国读后感（二）
蒋子龙笔下《农民帝国》的主人公郭存先是郭家店地地道道的农民，在没有当上店掌柜时，有着农民的淳朴和勤劳，在没吃没喝的岁月里，他吃苦耐劳，靠一把大耙搂些干草也要让家里的烟筒冒点烟、屋里有点热气；他孝顺仗义，听到母亲孙月清咳嗽后，跑到村头龙凤树想撸一把杜梨树叶为母亲熬水喝，却遭到治安员蓝守坤的阻挠和侮辱时，回家拿起木匠的斧子出外砍棺材，在辛庄村口从野狗口里救下寡妇刘嫂的儿子也是后来他的干儿子刘福根，还为刘嫂无偿做门板。在替饲养员孙老强看门时，遇到了与马争食的王顺，他又把砍棺材挣来的玉米给王顺吃；他有智慧和胆量，在农村集体生产经营，不让随意外出打工的年月里，他竟敢偷偷外出耍手艺，靠为死人砍棺材挣粮食维持了全家生活，保证全家人没有身上浮肿和饿死；为了给弟弟取媳妇，又召集几个铁哥们偷打蛤蟆洼的芦苇卖钱。
中国改革之初，在副县长封厚的举荐下当上郭家店的村长，后来成了郭家店的党支部书记，他的胆量和魄力更大了，带领农民开食品厂、建筑公司直到开钢铁公司、化工公司等四大公司，郭家店的集体经济富裕了，农民的生活富裕了，一时郭家店成为全国改革开放带头致富的楷模，大江南北都学习郭家店，前仆后继地参观郭家店，全国都在研究郭家店现象；郭存先也成为带头致富的英雄和全国人大代表，他逐渐地变了，特别是省委书记熊文将郭家店作为联系点，并到郭家店拜年，他们给省委书记送上一斤半纯金制作的金牌后，把老领导封厚托人送给的两本规劝书，当成是嫉妒和讽刺，他的头脑开始膨胀了。首先，抡斧子出身的他想要舞枪弄炮，通过关系和种种理由成立派出所，上边真给配发了武器和服装，自认所长。其次，在周围一片老爷子的呼声恭维下，忘乎所以，特别是参加全国人大代表会回来后，已不把大化市的领导放在眼里，表现在他与市委书记高敬奇参加人代会乘火车到大化市车站后，被郭家店来接老爷子的人和上百辆车堵得水泄不通，市委领导急等参加一个国际论坛出不了站，书记急，公安局长恨，也没法。另外，到郭家店参观或考察的领导多了，他已不再搭理，全靠他的干儿子刘福根、情妇林美棠应酬。三是他是郭家店的店主，他是郭家店村民的领袖和太上皇，只能由他说的算。当副董事长郭存勇的香港情妇抱着孩子来找郭存先时，郭老爷子通知郭存勇到他的办公室，郭存勇知道事情已经败露，吓得尿了裤子，死在自己办公室里。当干儿子刘福根接替郭存勇职位时，才知道公司财务已经被掏空，于是郭存先提审会计总监，动用私刑，谁打会计总监一个嘴巴子奖励伍仟圆，就这样会计总监被打死了。他和上次打死蓝守坤的侄儿一样，给打死人的凶手钱财，让他们逃跑，命令保镖绑架公安干警，阻挠破案，号召郭家店停工停产，设置路障，直接与公安局对着干。至此他还不认为自己违反了法律，直到市委书记一个电话说找其谈话，他就这样被公安诱捕了，成为阶下囚，震惊了全国。
郭存先的故事，让我们了解改革初期一个农民企业家的人生轨迹，像书中写得那样存先-书记-老爷子-郭存先，我认为应该是郭大斧子-郭存先-书记-农民企业家-人大代表-囚犯。同时也给了我们许多启示：一是改革初期的农民企业家大多数是暴发户，缺少文化底蕴和法律知识。郭家店改革的成功，靠的是郭存先个人的小智慧，靠的是发展的机遇，也就是欧广明的儿子狗蛋的死，换来了大化钢铁公司总经理张才千的支持，才使郭家店做大做强，但缺少一整套的企业文化和职工文化；二是改革之初没有成功的企业可参照，只能靠摸着石头过河。这样就缺乏一套企业公司管理办法和企业人才管理模式，造成了企业一人独权、一人说了算。特别是像郭家店这样的农村，郭存先书记一人专权独断是顺理成章的事。三是缺乏组织的培养和正确引导。郭家店是乘改革之际发展起来的，也是靠一个农村带头人富裕起来的，但是后期的发展壮大是靠国家的银行支持，虽说被上上下下树立为改革开放典型，但是有谁去培养过，有谁去真正指导过，组织上只有一次派联合调查组调查郭存先的过错，还被村民们轰了出去。正像时任大化市副书记封厚说的那样，出现郭存先事件，我们每个领导干部都有责任，只知道提拔使用干部，不知道教育培养干部，郭存先是我一手提拔起来的，后来他们富裕了，我去的少了，我有责任。是啊，封厚还算个好领导，起码还托人给郭存先两本规劝书，虽然郭存先没看懂，并引起郭存先的非议，但封厚毕竟规劝过，而省委书记熊文、市委书记高敬奇干什么去？他们只知道收金牌，只知道配发警用装备，只知道用诡计诱捕郭存先，想来我们的革命干部比郭存先更可悲、可恨。
我眼中的中国农民
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们另眼相看了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！
是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音
读《爷爷的爷爷从哪里来》有感
读《爷爷的爷爷从哪里来》有感
初一（31）班 任可欣
五十万年前，北京周口店龙骨山上一种名叫“北京人”的直立人出现了。他们是已知较早的一批古人类，他们会使用火，会制造简单的工具，群居生活······一代又一代的遗体被埋葬了几十万年，在这期间，人们却认为人是由神创造的。中国有“女娲造人”的传说，古罗马有“亚当和夏娃”的故事，连科技最发达的欧洲国家都认为人是“上帝”的产物。公元以来，人类起源一直是“神创论”。
二十世纪三十年代，贾兰坡发现了三颗“北京人”头骨，这时，“神创论”才被推翻，人们也慢慢接受了这一事实。本书的作者即为贾兰坡。学识渊博和坚持不懈使他有了如今的成就，发现北京人头骨后，他四处奔波，想要寻找更早的人类，此间无数困难从未将他打到，经过不懈的努力，他终于发现了更早的蓝田人。这两大发现使中国科学向前迈进一大步。
是啊，人类起源不再是“神创论”了，曾经的愚昧、无知也被科学、理智而取代，这一切的一切，不都是因为时代的变革吗？人类不断地进步，社会不断地发展，或许几个世纪后，人类起源又会有新的说法。不管怎样，终会随着趋势变化，我们又能做些什么呢？
作者的毕生心血都投注在了科学的事业上，他认为没有科普，就不会吸引青少年对各个学科的兴趣,只有青少年对各个学科感到了兴趣后,他们才会有今后的目标,这样各类学科也才会后继有人。没错，“科普”科学普及，只有将应掌握的科学知识明白后，才会做出对国家、对社会有用的事情。
从这件事中，可以看出科学的意义之大，我们也应该在某一方面专心致志，做出自己的一番事业。那么，现在的我们就应该好好学习，为将来打下基础，让“人类起源不再是‘神创论’”的事件再次发生，让人类科学再进一步。
爷爷的爷爷哪里来读后感
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现一个梦想必须借助读书来实现。”受疫情的影响，我们只能待在家里，书籍便成了我最亲密的伙伴，它们有时是我的知心朋友，有时又是一位智慧的长者，教会我很多知识和道理，最近读的《爷爷的爷爷哪里来》就是这样一本书。
这本书是我国著名学者贾兰坡教授写的，分为《爷爷的爷爷哪里来》和《悠长的岁月》两个部分，分别讲述的是如何研究古人类历史和作者自学成才的故事。我最爱看的是《悠长的岁月》，这部分重点讲述的是贾兰坡教授一生的奋斗史，他仅仅只有高中学历，却凭借着自己的勤奋刻苦，努力钻研，成为了一代名家，他的每一步成长都洒满自己的汗水，每一个故事都深深激励着我。
想想我自己，时常给自己定目标，但是一遇到挫折就放弃。两年前，我开始学手风琴，每周末上课，每天要练习。渐渐地我感到很枯燥，妈妈又总是逼着我练，我就想了一个办法，以学校作业多为借口逃避练琴。很长一段时间，我都是断断续续地练，要过级考试了，都不敢报名。直到去年，我才又重新定下目标，无论任何困难都不能阻止我天天练琴。我想到贾兰坡教授，他为了心中的目标，从身份最低的练习生做起，后来到了练习员、辅佐、教授……步步高升。只要朝着目标坚定的前行，我们都能实现自己的理想。今年暑假，我准备考六级了，我一定也要像贾兰坡教授那样，步步高升。
《爷爷的爷爷哪里来》不仅是一本励志书、科普书，还是一本教我怎么学习的书。贾兰坡教授说：学习如考古，苦多，乐更多。这句话时常激励着我要做一个“勤学，乐学，会学，好学”的人，你也快来读一读吧！（兰龚睿）
《爷爷的爷爷哪里来》读后感
如果你想知道人是由什么演变而成的吗？想知道古时期的人是什么样的吗？那就和我一起去探索这本书吧，它就是____《爷爷的爷爷哪里来》。
这本书是少儿科普名著。它的作者是贾兰坡教授。贾兰坡教授是著名旧石器考古学家，古人类学家等。贾兰坡教授未上过大学。1936年11月15日至26日，贾兰坡教授在11天内发现了3颗北京人头骨盖而震惊世界学术界，这是一次伟大的发现，而这次成功，都是贾兰坡教授他孜孜不倦，刻苦自学的结果啊！这一点，这正是我们要学的一点。 这本书真是一本启发人生的书呀!这本书还让我懂得了一些道理：1.只要努力学习，工作，才能取得好的成绩，收获成功。2.从哪里跌倒，就从哪里爬起来!3.面对每一次失败，都要从中吸取教训，这样才能在下一次去的成功。 那你知道人是由什么演化而成的吗？这个问题，在当时，产生了一场战争，还是一场四年之久的战争。那是因为每个人的说法都不一样。而贾兰坡教授坚定的认为人是由猿猴演化而来的，但那时没有证据，证明不了。其次又找了北京人头盖骨，认为北京人是最早的人类，而这个问题，有产生了一场战争。后来，在我国云南省，四川省找到比北京人更早的人类化石。发现的人类化石，结束了这两场战争。本来反对人类起源于猿猴的那些人已经沉默寡言了。
社会的进步与科学密不可分，也离不开各行各业的人才。青少年在学习的过程中总会出现一些困难和麻烦，但我们努力克服困难，下一个成功者就是你!
爷爷的爷爷读后感精选7篇
读后感的本意是想要我们从阅读中寻找感悟，寻找内心的真理，比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。如果能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解，你知道写好一篇读后感的体内容包括哪些吗？下面由我们帮大家编辑的《爷爷的爷爷读后感》，更多相关信息请继续关注本网站！
爷爷的爷爷读后感(篇1)
10月23日，胡锦涛爷爷给正在举行百年校庆的母校大埔小学寄来了一封信。
心中包含了胡锦涛爷爷感谢施恩、怀念母校的情感，深情而浓厚。
信中这样写道：希望同学们珍惜宝贵时光，从小树立远大志向，学好文化知识，陶冶道德情操，养成良好的习惯，锻炼强健体魄，为将来成为国家现代化建设和个人才打下扎实的基础。
读了这段话，我悟出了几个道理：
树立远大志向。 每一个成功这都需要奋斗。为什么而奋斗？这是一个值得考究的问题。有聪明的大脑、勤劳的双手和持之以恒的精神固然重要，可若没有了远大的志向，一切努力也是没有节制地胡干。我们理应从小树立远大志向，为将来的奋斗设定一个目标。
努力奋斗。 有了好的志向，不努力也是不行的。俗话说得好，天才要考百分之九十九的努力和百分之一的聪明，一切的一切都离不开努力、奋斗。
身体健康。 再大的成果也是要靠身体去打拼的，若没有一个健康的身体？怎么奋斗？怎么实现理想呢？正如陶行知爷爷所说的，我们要建立一座健康堡垒，为身体做防护，更为了将来做防护！
胡锦涛爷爷，感谢您！感谢您用短短一封信告诉了我们这么多道理，我们一定会好好学习，天天向上，成为祖国的栋梁，中国的未来！我们是共产主义接班人，我们时刻准备着！
爷爷的爷爷读后感(篇2)
爷爷泡的茶的读后感，来自京东商城的网友：一直都喜欢张曼娟，喜欢她淡如加了一片柠檬的白开水似的澄清思路，是白开水，又还带有与众不同的清新。其实，在看到本书属于《张曼娟小学堂》时，早已按捺不住想买的冲动了。有点担心中国版本的印刷——直到收到书，还是带着台版书的风格呢！（不像中国的成语故事，总是有几位古人着古装的图？）在今天收到的众多的书本中，女儿先拿起了这本书（她听说这是台湾授权的版本）一共花了45分钟就读完了（不包括书中“讲古”的部分）立刻兴致勃勃地与我讨论起书中提到的一些台湾的风土人情、地理特产——更多的是有趣的内容，我问她：“为什么好看？”女儿说：“中国这里的成语故事是给一个成语，然后古板的解释，没有像这本书说的故事那么现代，是我们小学生身边会发生的事，所以我一看就懂了。”等到女儿睡觉了，我才得以捡起这本书来品尝。在讲到小主人公阿铁的爷爷去世的那篇，有一句“原来，有一种情感，从古时候到现在，都不曾改变。”在讲到《毛遂自荐》的结尾有句“直到下课钟声响起，课堂上都没有出现一个毛遂。”……很多很多有味道的句子——并且是孩子刚好能够欣赏、体会的。张曼娟所书之序中提到……用新编故事来介绍成语典故，让古代人与现代人亲密对话。既是好看的故事书，又有实用的价值。我一直相信如果孩子确实了解每个典故的由来，甚至对于典故中的人物产生理解或同情或钦羡，他们就不会用错成语，能更进一步体会这些成语，是多么简约而又精致……我深深地赞同她这样的理念，在我的当当书架中有不少关于成语的故事书，无非就是希望找到不同角度的说法可以让孩子深入体会，而不仅仅是一个框架定义而已！可是，这套书带给我的，远远超出预期。除了解释成语的故事新颖绝对原创外，整本书的文学风格也十分讨喜，很多句子都能让小学的女儿学习，那不是一般正面口号式的，而是朴素地温润着孩子们易感的心灵。这本《爷爷泡的茶》丰盈了女儿对成语的想象空间，增加了她使用上的切题性、灵活性，使原本枯燥无味的成……
爷爷的爷爷读后感(篇3)
“爸爸的爸爸是爷爷，爸爸的妈妈是奶奶……”小时候，每当听见这首歌，我的心中就闪出一个问题。：爷爷的爸爸是从哪来的?爷爷的爷爷到底是从哪儿来的呢?
直到今天，贾兰坡先生才帮我揭开谜底。在《爷爷的爷爷哪里来》中，他让我知道了人类起源。的演化过程：鱼—猿—人;还让我知道了“北京人”头盖骨丢失之谜;还让我知道了人类诞生在地球历史上的位置等不可思议的知识。
贾兰坡是我国著名的旧石器考古学家，在国外的学术界也有着很大的影响力，他虽然没有上过大学，却攀登上了科学殿堂的顶端。
开头他以神圣论等传说，向我们讲述了一个个娓娓动听研究中国古人历史的故事。
后半部分讲述了自己一生求学、科研和做人的故事，带领读者踏上考古之旅，从中我们能够感受到贾兰坡等老一辈科学家们刻苦钻研、热爱祖国、无私奉献的精神。
这本书让我真正的认识了古人类学，而且还让我明白了许多道理。
中国的科普作家饶忠华评价：以贾老创作本书时的高龄以及对古人类学修为之深，很难要求他的文章能令初学者看的明白。但令人赞叹的是，贾老像在对一群年轻朋友讲话。他以第一人称的写法，向大家描述一个娓娓动听的研究中国古人类历史的故事。
《爷爷的爷爷哪里来》可真是一本充满知识的好书啊!
爷爷的爷爷读后感(篇4)
假期中我读了《爷爷铁床下的密室——第七个钥匙孔》，这是一本充满冒险色彩的探秘小说，书里有很多小故事，涉及正义、勇敢、善良和亲情 …… 内容丰富“惊”彩，很吸引我的眼球。
书中主要讲的是住在薄荷巷子里的男孩阿培无意中得到了一串钥匙，打开了爷爷铁床下的密室。这里有许多坦克和火炮，还有无数个第一次世界大战时欧洲阵亡将士的幽灵，他们以一次挑起了战争，最终被阿培他们击败了，但阿培好朋友的爸爸却被震哑了。
在读完书之后，我有点想哭，因为故事实在太感人了。这本书的故事突出了一个主题，就是热爱和平。所以，我想告诉那些仍然有战乱的国家：停止战争吧，让和平天使围绕着每个人，让世界恢复和谐！战争有什么好处，只会让更多的人受到伤害、使更多的人死去，使地球环境被污染破坏，使人们心里的恶魔更猖狂更残暴。让我们手拉手，拒绝战争，创造一个和平、和谐的世界！
篇三：爷爷铁床下的密室第七个钥匙孔读后感
在这本书里，让我印象深刻的人是余宝和阿培。他们为了找密室下了很多的功夫，终于找到了密室的钥匙。后来在密室里，余宝和阿培发现了一辆破旧的坦克，当他们想要回去时，入口上像涂抹了一层润滑油，怎么也上不去，他们非常着急，怎么办呢？后来阿培想出了一个鬼点子：驾驶着坦克上去。果然还真上去了。你说奇怪不奇怪？
从余宝和阿培寻找密室的经历可以看出两个人有很强的动脑能力，他们一定是读了很多的书，积累了丰富的知识，才能在危险时用自己的智慧化险为夷。
爷爷的爷爷读后感(篇5)
假期的时候我阅读了《爷爷的爷爷哪里来》这本书。书的作者是贾兰坡。这本书分为两个部分，前半部分重点讲述了古人类研究这门学科的发展，从最早的“神创论”到“人猿同祖”的观念逐渐被大众接受，其过程是异常艰难的。后半部分重点讲述的是作者自身的奋斗史，一个仅仅只有高中学历的年轻人，凭借自己的勤奋上进和钻研，一步一个脚印的最终成为一代名家的故事。
读了这本书，我学习了许多科普性知识。让我了解到了人类起源，知道了人类不是神仙创造的，而是由古猿进化而成的，还了解了比北京人更早的人类化石——蓝田直立人，同时也了解了人类起源的`演化过程。其中最让我感动的是一个励志的故事，贾兰坡教授用自己的经历告诉了我们，只要付出百分之百的努力和汗水，你就会达到自己的目标，他将自己的毕生精力都献给了考古事业，他的一生是无悔的，是辉煌的!这是我们最值得学习的地方。
我一天一天在长大，生活和学习中应该脚踏实地，不要遇到一个点挫折就放弃，做什么事都要坚持到底，要善于思考，多动脑筋。这本书让我明白了，学习如考古一样，苦多乐更多，也让我下决心要像作者一样，做一个勤学、乐学、会学的人。
爷爷的爷爷读后感(篇6)
寒假里我读了《爷爷的爷爷哪里来》这本书，其中，我最喜欢的两个段落分别是从“神创论”到认识上的蒙昧时期和北京人头盖骨丢失之谜。
第一个我喜欢的段落从“神创论”到认识上的蒙昧时期是讲的人们那时信仰神教，由于科学的落后，人们得不到正确的认识，就认为人是泥土造的，人们广为流传的传说有：盘古开天辟地，女娲补天造人，鹿面人身的神哈奴姆用泥土造人，并与女神赫脱给了泥人生命，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给人类，并教人类生存技能。
第二个我喜欢的段落是北京人头盖骨丢失之谜，是讲的所有在周口店发现的化石全都不翼而飞，过程是这样的：1937年“七七事变”日本帝国主义全面侵华战争开始了，从周口店发现的化石本准备送到更安全的地方，也就是美国，等到中国战争结束之后，再接回中国。可是，却并没有送到美国，而是转运到了F楼4号保险库内。自此，那些化石全部没有了下落。读到这里，我觉得是多么可惜啊!
这本书告诉我们：要善于发现和探索，不光站在落后的角度看问题，要懂得进步和发展。
爷爷的爷爷读后感(篇7)
有时候，你或许会疑惑：我们的祖先到底是谁呢?祖先是由什么变成的呢?贾兰坡爷爷用一本书籍告诉我们，人类的祖先到底是谁。
早在古代的时候，人们就已经在想：到底是谁创造人类?有的说是女娲用泥土做的人类;有的说是普罗米修斯创造出了人;还有的说是上帝创造了人类。像这类传说就是神创论。
在19世纪的时候，很多人都对神创论提出了疑惑：1859年，达尔文发表了《物种起源》，提出了生物进化论，1863年，赫胥黎发表了《人类在自然界的地位》，提出了人猿同祖论，这就是那时候的人们提出的观点：人类和猿猴可能是同一个祖先，人类可能是从古猿进化过来的。
后来，虽然也有人发现过既像人类，又类似猿猴的智人、尼人的头盖骨，可都因为被一些信仰上帝的人类的逼迫下，不得已才说这只是猿的头盖骨。终于，皇天不负有心人，贾兰坡爷爷和他的团队，在1936年，挖到了比之前的那些智人，尼人，还要久远的猿人——北京人。
是一个多么值得兴奋的事情啊!一下子找到了三个北京人头盖骨，顿时，全世界的研究者们欣喜若狂，北京人的发现展现了古猿是人类的祖先的这一证据，他给古人类学者所描绘的这幅画卷涂上了的点睛之笔。
贾兰坡爷爷写这本书的时候已经有了很大的年纪了，而且他在这方面的钻研的也很深，不过我还是觉得就像一个老人再给我讲一个故事，一个娓娓动听的中国猿人的故事。
《我在美国当农民》读后感
读《我在美国当农民》是缘于对田野的那种难以割舍的情结。尽管通读全书并没有获得太多如李氏在其“远行的激情”(序)中所渲染的“一股久违的田野气息扑面而来”的体验，但从字里行间仍然可以信手拈来不少的愉悦和快感。毕竟，是生长在那个草长莺飞、杂花生树的原野，毕竟，是与最真实的自然相濡以沐了十几年。一些并不经意的提醒，就足可以让我回溯过去，重拾那种久违了的情绪的。
南加洲一望无垠的田野的是唐老鸭(书作者)视线中的那幅“美丽的水彩画”，“守望者”和他们的庄稼们一起在静静地沐浴着南加洲原野充足的阳光。我曾经固执地认为，如果不是太多的人在太少的土地上索取，或者现代文明能给土地更高的生产力，那么，那些能与土地亲密接触、与自然直接对话的人是最能够享受生命之美的。“在我向往的农场里，拥有一大片肥沃的土地，一小片茂密的树林”，裘山山的梦应该是现代很多人的梦呵。
而现在，在自己也成为城市化浪潮中逐流的“那一滴”，在成为城市的一员，每天体验着城市生活的局促和无奈时，那种越过庄稼的感觉是变得越来越深入骨髓了。城市化是不是在人群在为曾生于斯、养于斯的土地寻求更高生产力的过程中慢慢偏离了航道了的结果呢?城市化已经使人群在慢慢远离土地、远离自然的同时，慢慢异化了自己，“文明人制造了马车，他的双足也就丧失了力量”、“文雅的习俗使我们丧失了生命的某些原动力”，城市化使人群在充分享受现代文明的时候丧失了生命中最本性的东西。
而现在，在“快乐富有过一生”已经成为城市人群最畅销的生活哲学时，他们倡导者和信奉者却并没有太多思考这一命题本身所隐含的悖理——城市化总是伴随着商业化而存在的，而在这一过程所助生的无止尽的物态追求已经慢慢把曾经“弥漫在土地上的浓郁亲情”变成漠不关心，把最初诗人眼中的树变成伐木者眼中的原材的时候，那种生命中最真实的快乐似乎已经变成悬挂在半空中的一棵可望而不可及的“酸甜的梅子”了。
幸好，我还相信历史轮回的道理，相信这样一种窘态只会是作为一个过程而存在着的，历史会按照她的规律回到她原来的航道上去——在价值取向的激变和物欲的极大诱惑所伴生的浮躁的经验之后，人群会慢慢静下来自问，我们真正需要的是什么?这样，在寻求答案并推动历史进入下一个轮回的时候，他们不是会回到曾世代相袭的农耕文明中去，去享受“南加洲田野的阳光”，就是会守留在城市文明中，专注地创造他们的“第二自然”。
《中国农民调查》读后感
篇一：中国农民调查读后感
《中国农民调查》读后感
《中国农民调查》是陈桂棣，春桃夫妇历时三载，呕心沥血而成的一部透视中国农民农村农业问题的不可多得的反思警示之作。读罢《中国农民调查》，真是令人百感交集啊。书中说：“中国是一个农业大国，十三亿人口就有九亿农民。我们常常骄傲地宣称：我们是以世界百分之七的耕地，养活了世界上百分之二十一的人口。可是，我们却往往很少想到，我们是在以占世界上百分之四十的农民才养活了这百分之二十一的人口的。这只能说明，我们的农业目前还相当落后，绝大多数的农民生活水平还很低。”我自己是农村出来的孩子，记忆之中的农村家庭生产更多的是靠体力而非现代工具，每逢春种秋割，一般都是家家户户全家出动，其生产效率非常低下，特别是夏天时，炎炎烈日之下，农民们脱光衣服在烈日下劳作并不少见。尽管如此，农民还是过的很艰辛很困难，经常是勒紧裤腰带过日子。可是这样就完了吗，不。朴实的农民们经常被迫交上树立繁多的各种税，受到村镇等一些恶霸地头蛇的压迫，更有甚者光天化日之下敢行凶杀人者，这一切的一切，都是那么的让人痛心。这些是整个最最勤劳的中国农民的常态。书中所描述的安徽的农村面貌，在全过十二个农业大省中是最富有代表性的，安徽农民生活的艰辛就是很多其他地方农民生活的反映。这就说明，尽管改革开放三十多年来，我国经济建设取得了极大的进步，但今天的中国还并非到处是歌舞升平，我们还有很多困难的地方和群众。那些处在挣扎线上的人们更能反映当今中国社会的现状，更是需要我们的关注。
另外，《中国农民调查》的出版，我不得不佩服作者夫妇的坚持和对社会的责任。作者历时三年，跑遍安徽农村深入调查，访问了从中央到地方一批致力于农村改革的有识之士，专家教授等而取得的第一手资料，反映了农业税未取消之前农民的生活状态，提示了农民负担过重的种种原因。这中间的曲折我不得而知，可是可以想象到中间的困难重重，且不说他们在调查取证的过程中可能遭遇到的迫害，其中涉及到的利害关系更是难以理清，我们现今所看到的成书，是他们一点一滴的血汗堆积而成的！面对如此敏感的社会话题，他们夫妇的能力和勇气是值得我们尊敬的。他们怀着一个作家对社会的责任坚持了下来，拿出了如今中国作家已经少有的热情与冷静，来走进中国农民，开始讲述关于中国农村农业农民的心酸故事…….
中国的三农问题急需社会的深切关注，它需要各级党委和政府切切实实的落实好中央关于解决三农问题的好政策，只有各级党委和政府真正本着为人民服务的态度，履行好自己的职责，与民谋利而不是与民争利，那我想农民真正的好日子也就在前头了。
篇二：中国农民调查
《中国农民调查》读后感
我们要说，我们看到了你想象不到的贫穷，想象不到的罪恶，想象不到的苦难，想象不到的无奈，想象不到的抗争，想象不到的沉默，想象不到的感动，和想象不到的悲壮??”
中国农民，可以说是世界上最善良、最听话、又最能忍让一个特殊群体。可是，一旦被激怒，又会骤然成为世界上最庞大、最无畏又最具有破坏力的一直队伍。
——摘自《中国农民调查》
《中国农民调查》，是批露中国农村的种种黑暗现象以及农民沉重的负担的纪实文学。作者亲身深入安徽农村调查，披露了曾惊动中央的几起重大涉农案件，揭示了农民负担过重的种种原因，展现了农村费税改革的艰难曲折过程。是一部透视当下中国农民问题的不可多得的反思警世之作。听作者锥心泣血哭述农民的命运，我们收获的不仅是眼泪。
通观全书，该书第一到第四章，以一系列恶性案件的发生为中心，具体展开农民在税费重负的压制下生存的窘迫，命运的多舛。作者揭露了那些已经蜕变成黑恶势力的村官乡霸横行乡里、鱼肉百姓的暴行，也写了农民在忍无可忍情况下的上访与抗争。第五章到第八章就农民负担过重，中央三令五申的减负政策和措施为什么就是贯彻不了的问题进行了多方位多层面的调查、探寻与分析。第九章到第十二章，通过对农业问题专家的税费改革主张的叙述，以及他们关于农业体制综合改革思路的评价等，表现了难能可贵的中国知识分子特有的济世之心。
众所周知，中国是一个农业大国，可是很久以来，农民在农村的生存状态究竟如何，我们并不十分了解，或者是我们自以为了解。认为自从农村实行了以“大包干”为标志的家庭联产责任制，中国的农民好像已经富得流油了。而实际上，现在越来越多的农民放弃了曾视为生命的土地，走向了城市，这又是为什么呢？现实生活的农村，又是怎样一副光景？农民们眼中的农村又是如何的呢？我从《中国农民调查》一书中找到了答案。
然而绝大多数当代社会下的农村并不是我们想象的“世外桃源”。我的父母都来自四川农村，还记得小时候过节回外婆家的情形，春节是一年里最热闹的时候，年轻的一辈都纷纷离开农村进城务工，在他们眼中，就算在城里打一份收入极低的工都比一辈子守着土地过好。现在每年春节回去，只能看见一副凋零的景象。农民们到底面临着什么困境呢？
在众人的印象中，“交够国家的，留足集体的，剩下的全是自己的”，是“大包干”的经典分配原则，可谓中国农民的一大创造。然而在书中，农民要上缴的各种费用却成了他们的最大负担，究竟什么是“交够”，什么是“留足”，这是所有农民都想弄明白的事情。这些界定不清楚的费用就成了乡镇干部贪污得利的漏
洞，出现了干部向农民伸手要钱的恶劣现象，极度加重了农民的负担。在这样的情况下，乡镇的执法机关也变成了乡镇领导的“欺压工具”。农民们得不到应该受到的法律保护，无法维护自己的权益，甚至因此付出了极其惨重的代价。
在书中，为了查清村中的“提留账”丁作明被纪王场乡派出所的人员拘留逼问，最终被残暴的执法人员殴打致死；在小张庄“村主任张桂全杀害四名查账代表和村民”一案中，蚌埠市检察院随意更改了张桂全父子的罪名；王营村为改变非法征收的农民负担，前后共爆发了五次上访的高潮，最后一次近一百位村民来到天安门广场国旗周围，集体下跪，以雪民冤，以昭国法。这一件件令人沉痛的案件都在告诉我们农民负担是多么重，受到的不公平待遇又是何其多！农民们想把这些说出来，可哪里又有可以说话的渠道呢？这渠道又需要用什么惨重的代价去换取呢？有这么多农民兄弟为了争取“减负”失去了生命，然而农民负担问题在各地依旧是屡禁不止，涉及农民负担的恶性案件接连发生，这些又是为什么呢？
显然，中国农民的负担问题走进了一个怪圈。
在书中我们可以看到，党和人民政府一直在不断做出相关的措施，下达的命令，批发的文件也越来越多，并且措辞也越来越严厉，然而于广大农民而言，似乎并没有实质性的获利。原因在于这些法律条例会不可避免的影响到一些部门官员的利益，然后这些部门就会创造出一些新的、不在明令禁止之列的收费项目来，所以在执行的时候，这些法律条文可能根本就起不到任何作用。书中，农民们经常哀叹乡镇干部的不作为，都说是“山高皇帝远”，我想的确是山高皇帝远，法律的执行度根本不能达到偏远的农村来，这句话隔开的不仅是农民与政府的距离，更是农民与法制的距离。“三农”政策的确让很多农民生活好了起来，但将这与千百年来农民为我们做出的贡献相比，可以说是微乎其微。
值得庆幸的是，随着教育程度的普遍提高，像丁作明，张桂玉，王俊彬这样有一定法律意识的农民越来越多，敢于站出来为自己受到的过重负担说话的农民也越来越多，慢慢学会了用法律武器对抗不公平待遇，而不是像以前那样逆来顺受。当然，只有农民的改变是不够的，还需要领导阶层都能认识到自己的职责所在，不能为了一己之利而不顾贫苦农民的生活，好好履行职责，将法律法规落实到实处，那么我相信，像书中那样悲痛的案列就会越来越少以至于消失。我相信，并不是只有安徽的农村才是这样的情形，它是中国农村的一个缩影，是最真实的农村现状。希望更多的媒体记者能够关注到中国农民的现状，将那些正因过重负担饱受生活压迫的农民现状带进社会大众的视野，让我们能真真正正的关注到他们的生活中去。
正如文中所说，这一切并非尾声，大幕正在拉开。
篇三：中国农民调查
《中国农民调查》作者法庭最后陈词
作者：首都图书网 转载自：首都图书网 发布日期：2006-11-26
首都图书
我们创作的报告文学《中国农民调查》发表之后，引起的轰动是空前的。首先刊用这部作品的《当代》杂志，一周内脱销。当全文由人民文学出版社出版后，一个月内售出十万册，这些都是过去很少见的。
截至目前为止，这部作品各种各样的盗版书，已多达八百多万册！如果这部作品像张西德所说，只是一部「按照自己惯用的思路，瞎编胡造」之作，会有那么多的读者给予如此高的评价吗？
***文艺局陆侃同志在研讨会的发言中说：《中国农民调查》是近年来少见的真正关注农民疾苦、密切联系实际，而且是与党的工作大局有著一种呼应的，能够深入思考，富于感染力的报告文学作品。
《人民日报》文艺部主任郭运德说：现在很少能够仔细地、系统地、非常沉静地读几本书，但是拿到了《中国农民调查》，我没有放下来，真的，这本书我没有简单地翻一下，而是非常认真地一个字一个字读下来的。
中国社会科学院文学研究所党委书记、《文学评论》杂志社社长包明德表示：这是一部贴近现实的作品，这是一部跟进时代的作品，这是一部在现实与理想的夹缝中探询―三农‖问题的作品，这部作品读后会使人震撼，同时也带来了许多冷静的思索和联想。他甚至激情洋溢地把《中国农民调查》称作是当今中国―三农‖问题的―黄皮书‖。
如果不带偏见，一部作品，引起从中央到地方这么多读者的关注，并好评如潮，这显然不可能靠―以丑化、侮辱、诽谤‖个别人为目的就可以实现的。否则，这岂不是对数以百万读者鉴赏能力与社会认知的莫大的诋毁与嘲弄？
我们耗时三年心血，完成的《中国农民调查》一书，记录下的，其实是我们今天农业面临的困境，农民遭遇到的无奈，以及农村基层政权职能的异化，记录下的是正在进行之中的这场农村税费改革艰难而曲折的推行过程。
写这部作品的目的，只要不是别有用心，就能够看得出，我们是写给中国城市人看的，是希望城里人能够善待我们的农民弟兄。他们已经为我们今天城市的繁荣和发展，作出了太多太多的牺牲，而目前他们却仍然受到极不公正的待遇，我们是希望更多的人去了解他们，去为他们做点什么。当然，我们也是写给中央和地方的领导者看的。我们同样希望他们在做一些重大决策的时候，将我们调查来的这些东西作参考。因为中国的―三农‖问题确实已经到了非解决不可的时候了！
我们是作家，写的是文学。报告文学作家从事的，不完全是记者的工作，文学更不能等同于新闻报导。报告文学是纪实性的艺术门类，在基本事实符合的情况下，是允许作必要的艺术描写的。如果不给报告文学一点艺术创作上的空间，这种文学作品还有生存和发展的可能吗？
其实这些都是起码的常识，在此，原告和法官，都没有权力漠视报告文学自身的艺术原则和其规律。我们想到过，这个作品会使有些人不高兴，但绝没有想到站出来叫板的，会是原临泉县委书记张西德。
可以说，在整个作品中，我们写到的这一章恰恰是花费力气最多、收集到的原始材料最过硬，因此也是我们最自信的章节之一。再说，我们并没有写他的隐私，写的也仅仅是他在担任县委书记那段时间工作中的是非，还考虑到目前官场上的复杂性，落笔时还是手下留了情的。想不到我们这样宽容的处理他都不能接受，竟把我们告上了法庭。我们不禁要问，这样的官员是不是被我们的党和政府惯坏了！
其实，很多年前我们就已经知道，张西德在担任临泉县委书记期间，因为他的胡作非为，就曾经被省委机关报《安徽日报》在头版显著位置通报全省，还加了专评，措词严厉地指出：―张西德同志在中央和省对领导干部廉洁自律的有关问题作出明文规定之后，仍无视纪律，明知
故犯，顶风违纪，这种行为是决不能允许的。临泉县是我省一个贫困大县。县委、县政府主要领导理应急群众之所急，忧群众之所忧，但他们却无视县情，不顾党的纪律，购买高档豪华小轿车（须要指出的是：购买的竟是宾士500；即便就是沿海地区富裕省份的省委书记也不敢坐这样的车！）还违反规定使用公安机关专用车号牌，严重损害了党和政府形象。‖
这里，我们倒想问问张西德：你不觉得向两位作家要―名誉权‖是件可笑的事情吗？你的―名誉‖如何，最有发言权的，只能是临泉县一百七十万人民。一个―严重损害了党和政府形象‖的人，有资格奢谈―人格‖和―名誉权‖吗？
况且，在他受到党内警告处分的同时，省委机关报的专评中还曾严肃地指出：―对此事的处理还告诉我们，党员领导干部一定要自觉将自己置身于人民群众监督之下，不能讳疾忌医，更不能妄自尊大，滥用权力，否则必将受到纪律制裁。‖
这件事情就发生在张西德制造血腥的白庙事件的前后。在这里，我们想借用阜阳市的人民法庭质问一声：有如此―妄自尊大、滥用权力‖而又不能―自觉将自己置身于人民群众监督之下‖的县委书记，作家有没有为人民代言的舆论监督权？无权无势的农民弟兄，究竟有没有对―讳疾忌医‖的―父母官‖批评与揭露的权力？
众所周知，我们今天各级党政官员拥有的权力，并不能得到应有的限制与有效的监督，他们同普通老百姓占有的公共资源，是不对等的；而他们使用权力的过程又通常是不透明的。正因为这种来自资讯上的不对称，以及民众认识上的差异性，人民对公共官员的揭露和批评，可能会出现不客观、不准确、不公正的情形，或许会使官员受到―误伤‖，但是作为公共官员，对这种―误伤‖必须有相应的承受能力。
这是因为由人民纳税供养并享有特定的公共权力的公共官员，接受人民的监督是应有之义。只有公民对当权者进行必要的监督、指责和批评，才可能避免权力的滥用、误用以及权力的自我扩张并发生侵害公民权力的事情。
事实是，在我们已经作了大量的调查，并且确信所写到的完全属实的情况下，而且又不是针对个人隐私的批评，如果连这一点也不允许，动辄问罪，我们这个国家，我们这个民族，乃至我们这个党，还会有希望吗？
我们写这一章报告文学的依据是具有权威性的，因为我们不仅拥有大量的调查采访来的第一手资料，还有著当时的安徽省委省政府、阜阳地委行署11个部门组成的联合调查组的调查报告。报告的结论一目了然：
——农民负担总数已经―超过了国家规定的5%标准‖， ―增项加码和搭车加码的现象普遍‖，而且―退款不到位，影响很坏‖；
──―田桥乡村民和白庙镇王营村上访反映计划生育工作乱征乱罚和违纪乱纪等问题，经查：基本属实。‖―县、乡两级出台了一些偏激的计划生育标语口号‖，―县里派出工作队进村计生突击活动中，行为恶劣，侵权现象严重，群众反映强烈‖；
──―四二事件‖的发生，我们认为，王营村的群众上访反映的问题，处理不及时，激化了矛盾，县委、县政府和县直有关部门及白庙镇党委政府都是有责任的。―特别是对待农民上访解决一些人民内部矛盾，也动用干警参与，导致干群关系紧张，矛盾激化‖；
──直到1995年12月2日，省地联合调查组已经形成了调查报告，报告中依然严肃指出：―田桥乡和白庙镇1995年增项加码的提留款，要尽快退还给群众‖； ―田桥乡、白庙镇在计划生育工作中部分地方存在的超标准收费和乱罚款问题，要按照有关规定，尽快认真予以纠正，该退的坚决退还群众‖，但是，直到张西德调离临泉，那些增项加码的提留款和计生工作中超标准收费和乱罚款的问题，也没有最终解决！
这不叫―阳奉阴违‖，什么叫―阳奉阴违‖？
在他调离临泉时，一个党的县委书记居然受到三千农民愤怒的围攻，这极大地损害了党和政府在人民心目中的形象。这不叫―扮演了不光彩的角色‖，什么才叫 ―扮演了不光彩的角色‖！ 自古道，官逼民反，但是走投无路的临泉县白庙镇和田桥乡的农民没有反，他们找的还是上级党的机关和人民政府，他们对党的拥戴没有变，对人民政府的信赖没有变，即便冒死进京，也只是希望党中央、国务院减轻农民负担的好政策，早一天在他们生存的那块土地上得到落实；县、镇强加在他们头上的不白之冤能早一天得到洗雪。可是他们遭遇到的，却是张西德坐阵指挥的血腥镇压！
我们永远不会忘记这样的场面：1994年4月3日上午10时，当一百多名公安、武警，分乘8
辆汽车，架著机枪，拿著盾牌和警棍，出现在王营村村民们的面前时，会是一种什么样的恐怖场面──光天化日之下，竟然使得一个神志正常老实敦厚的村民，活活被吓死！
有张西德这些严重败坏党和人民血肉关系的县委书记的存在，我们的人民还会对我们的执政党心存信赖，寄以希望吗？
我们认为这场官司的实质，是张西德在滥用诉权，有意混淆公共官员在实际生活中所有的强势地位和监督公共权力行使的重要性，用所谓的维护官员的名誉权来剥夺民众的舆论监督权。 因为，国家机关没有名誉权，民法上的名誉权是保护公民、法人在民事活动中的民事权益，而县委、县政府的公共管理活动不是民事活动，是党务和政务活动，因此，不受民法上的名誉权保护。其背后的道理在于，在法制社会里，批评政府是人民的基本权力和神圣义务，只有让人民毫无顾忌地批评政府，才可能将政府牢牢地置于人民的监督之下，使人民的政府真正成为为人民的政府。如果只保护―官誉‖权，不支援人民批评、监督的正当行为，往后还有谁敢公开披露和批评我们社会生活中消极腐败的现象？
必须指出的是，在这起所谓的名誉侵权一案中，我们认为张西德不仅滥用诉权，还在成讼后的一系列的言行中十分恶劣地侵害了我们正当的名誉和人格，特别是，他居然视阜阳为自己的天下，有恃无恐，在法庭上公开散发混淆是非、颠倒黑白的―文革‖式的传单，合议庭同样应该视为侵权行为。为此，我们将保留随时对其反诉的权力。
审判长，审判员：经过四天时间的法庭调查，大家已经看得很清楚，张西德组织的这些所谓的证人证言，并没有证明他所要证明的，恰恰相反，作为原告的张西德成了真正的被告；四天的庭审，成了对他欺压迫害农民无情的揭露与批判！大量的证据无不证实，在张西德治下的临泉县，无论是农民负担、计生工作、干部的工作作风，其中存在的问题，远比我们书中所描述的更加糟糕，更加可悲；而我方的证据和证人，用血和泪雄辩地证明了：对方的起诉非但毫无根据，更是对中国正常的舆论监督乃至对中国报告文学事业的发展的一种破坏。 因此，我们郑重要求：合议庭应依法驳回张西德的起诉，同时依法保护二位作者宪法赋予的创作自由和批评建议的权力。
我们希望，因为出了王怀忠、肖作新一批大贪官，出了―奶粉事件‖以及假立案假撒职丑闻，已经被败坏了名声的阜阳市，会因为阜阳市中级人民法院的严格执法而给阜阳一个亮色，给社会一个良知，给人民一个公道！ （仙桃投资网）
《爷爷的爷爷哪里来》读后感汇总6篇
当我们阅读作者写的作品，产生了新的理解或者感触时，此时写一篇读后感来赞叹一下吧。写好一篇作品的读后感需要从哪些细节入手呢?读后感大全的编辑特别整理来自网络的《爷爷的爷爷哪里来》读后感，欢迎分享给你的朋友！
《爷爷的爷爷哪里来》读后感 篇1
《爷爷的爷爷从哪里来》是一本少儿科普名人名著系列的书，它是贾兰坡的一本科普书籍，一本科学巨著。
这一本书分为两大部分，第一部分有爷爷的爷爷从哪里来的称为总序，第二部分是考古过程中，作者的悠长岁月。这本书重点介绍了人类起源经过了考古学家，科学家的岁月，人类起源调查来之不易。记得书中说过正当杠布瓦找到头骨盖时，所有人都在嘲笑他，谩骂他，使他一锁就锁了xx年。这是我记忆最深刻的一段书中的历史。
人来起源一直是科学上的一个谜团。达尔文说，人类从猿猴进化而来的。可是人们还是有谜团，不停地追问：剩下的猿猴，为何没有进化成人的迹象？但我觉得考古学家和科学家的悠长岁月，及找下的证据已经明确地指出是由猿变人，也许是现在的猿猴基因变了，无法由猿变人？
我也不能断定，可我读了这本书，感到了考古学家和科学家为了明确由猿变人这是真的，因为它历尽了种种磨难。期待未来会有一个更加详细的变化过程吧！
《爷爷的爷爷哪里来》读后感 篇2
“爸爸的爸爸是爷爷，爸爸的妈妈是奶奶……”小时候，每当听见这首歌，我的心中就闪出一个问题。：爷爷的爸爸是从哪来的?爷爷的爷爷到底是从哪儿来的呢?
直到今天，贾兰坡先生才帮我揭开谜底。在《爷爷的爷爷哪里来》中，他让我知道了人类起源。的演化过程：鱼—猿—人;还让我知道了“北京人”头盖骨丢失之谜;还让我知道了人类诞生在地球历史上的位置等不可思议的知识。
贾兰坡是我国著名的旧石器考古学家，在国外的学术界也有着很大的影响力，他虽然没有上过大学，却攀登上了科学殿堂的顶端。
开头他以神圣论等传说，向我们讲述了一个个娓娓动听研究中国古人历史的故事。
后半部分讲述了自己一生求学、科研和做人的故事，带领读者踏上考古之旅，从中我们能够感受到贾兰坡等老一辈科学家们刻苦钻研、热爱祖国、无私奉献的精神。
这本书让我真正的认识了古人类学，而且还让我明白了许多道理。
中国的科普作家饶忠华评价：以贾老创作本书时的高龄以及对古人类学修为之深，很难要求他的文章能令初学者看的明白。但令人赞叹的是，贾老像在对一群年轻朋友讲话。他以第一人称的写法，向大家描述一个娓娓动听的研究中国古人类历史的故事。
《爷爷的爷爷哪里来》可真是一本充满知识的好书啊!
《爷爷的爷爷哪里来》读后感 篇3
《爷爷的爷爷从哪里来》是一本少儿科普名人名著系列的书，它是贾兰坡的一本科普书籍，一本科学巨著。
这一本书分为两大部分，第一部分有爷爷的爷爷从哪里来的称为总序，第二部分是考古过程中，作者的悠长岁月。这本书重点介绍了人类起源经过了考古学家，科学家的岁月，人类起源调查来之不易。记得书中说过正当杠布瓦找到头骨盖时，所有人都在嘲笑他，谩骂他，使他一锁就锁了xx。这是我记忆最深刻的一段书中的历史。
人来起源一直是科学上的一个谜团。达尔文说，人类从猿猴进化而来的。可是人们还是有谜团，不停地追问：“剩下的猿猴，为何没有进化成人的迹象?”但我觉得考古学家和科学家的悠长岁月，及找下的证据已经明确地指出是由猿变人，也许是现在的猿猴基因变了，无法由猿变人?
我也不能断定，可我读了这本书，感到了考古学家和科学家为了明确“由猿变人”这是真的，因为它历尽了种种磨难。
《爷爷的爷爷哪里来》读后感 篇4
有时候，你或许会疑惑：我们的祖先到底是谁呢?祖先是由什么变成的呢?贾兰坡爷爷用一本书籍告诉我们，人类的祖先到底是谁。
早在古代的时候，人们就已经在想：到底是谁创造人类?有的说是女娲用泥土做的人类;有的说是普罗米修斯创造出了人;还有的说是上帝创造了人类。像这类传说就是神创论。
在19世纪的时候，很多人都对神创论提出了疑惑：1859年，达尔文发表了《物种起源》，提出了生物进化论，1863年，赫胥黎发表了《人类在自然界的地位》，提出了人猿同祖论，这就是那时候的人们提出的观点：人类和猿猴可能是同一个祖先，人类可能是从古猿进化过来的。
后来，虽然也有人发现过既像人类，又类似猿猴的智人、尼人的头盖骨，可都因为被一些信仰上帝的人类的逼迫下，不得已才说这只是猿的头盖骨。终于，皇天不负有心人，贾兰坡爷爷和他的团队，在1936年，挖到了比之前的那些智人，尼人，还要久远的猿人——北京人。
是一个多么值得兴奋的事情啊!一下子找到了三个北京人头盖骨，顿时，全世界的研究者们欣喜若狂，北京人的发现展现了古猿是人类的祖先的这一证据，他给古人类学者所描绘的这幅画卷涂上了的点睛之笔。
贾兰坡爷爷写这本书的时候已经有了很大的年纪了，而且他在这方面的钻研的也很深，不过我还是觉得就像一个老人再给我讲一个故事，一个娓娓动听的中国猿人的故事。
《爷爷的爷爷哪里来》读后感 篇5
寒假里我读了《爷爷的爷爷哪里来》这本书，其中，我最喜欢的两个段落分别是从“神创论”到认识上的蒙昧时期和北京人头盖骨丢失之谜。
第一个我喜欢的段落从“神创论”到认识上的蒙昧时期是讲的人们那时信仰神教，由于科学的落后，人们得不到正确的认识，就认为人是泥土造的，人们广为流传的传说有：盘古开天辟地，女娲补天造人，鹿面人身的神哈奴姆用泥土造人，并与女神赫脱给了泥人生命，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给人类，并教人类生存技能。
第二个我喜欢的段落是北京人头盖骨丢失之谜，是讲的所有在周口店发现的化石全都不翼而飞，过程是这样的：1937年“七七事变”日本帝国主义全面侵华战争开始了，从周口店发现的化石本准备送到更安全的地方，也就是美国，等到中国战争结束之后，再接回中国。可是，却并没有送到美国，而是转运到了F楼4号保险库内。自此，那些化石全部没有了下落。读到这里，我觉得是多么可惜啊!
这本书告诉我们：要善于发现和探索，不光站在落后的角度看问题，要懂得进步和发展。
《爷爷的爷爷哪里来》读后感 篇6
今天我读了一本充满智慧感的书，书的主要内容是说人类起源到结束，这本书是《爷爷的爷爷从哪里来》。
人类是从一种动物进化而来的，以前人类茹毛饮血，见什么吃什么 ，从来不讲究。有一天，上帝赐来了火种，人类开始了全新的生活，人们开始吃熟食，不会再像以前一样生那么多病。
19xx，美国马修出版了《以后与进化》一书。书中，马修提出了亚洲是人类发祥地。奥斯朋也认为，人类的起源在中亚地区。这种观点，是由一位在北京行医的德国医生哈尔被引起的。19xx，他把从北京中药店买到的龙骨和一批动物化石带到德国，交给德国的古生物学家施罗塞研究。也就是施罗塞发现了，这是北京人的头盖骨。
但是，我们中国人找到了比北京人头盖骨更早的人类化石。1953年5月，在山西襄汾县以南的汾河东岸，是一些工人挖沙时发现不少巨大的颈椎动物化石。山西文物管理会委员接到报告后，征集到11米长的原始牛角，象的下颌骨，马牙等一些珍贵的动物化石，还有一些破碎的石器，石片等，但很像人工制造。经过一番调查，才发现这是原始人的头骨，还有一些原始的动物化石。
这本书为我们塑造了各种原始化石，很值得看，值得研究。
《中国农民》读后感1000字
中国的牛
——读《中国农民》有感
在乡下，我们是否会看到这样一个画面：
“一头牛在耕地，它的两条前腿一软，跪下去了，随后，整个身躯全部坍塌在了水田里。一两个小时之后，它自己会站起来。站起来之后呢？只能继续往前走。牛是没有终点的，它的身后也依然是前方。”
或许有人会斥责中国农民过于残忍，竟如此虐待牲畜。但人们是否想过，中国农民对自己会比对牛温和吗？
不，不会！因为实际上中国农民就是牛。
他们勤劳能干。每天晨兴耕种，带月归来，在火辣辣的太阳下播种阴凉，在滂沱的大雨中守候一份晴朗，在严寒的冬风里盼望下一个春耕。日复一日，年复一年，他们勤勤恳恳、踏踏实实地做着自己的工作。
他们忠厚无私。在小小的山坳里，他们的粮不多，钱不多，拼尽全力也只能勉强换得一家人最基本的温饱。但他们笑得真诚，以心待人，甚至在饥荒年代，上交了自己仅剩的粮食，只为了城市居民的食品供应。
他们执著坚韧。“牛脾气”是他们不被外界干扰而改变自己认准的方向的最好证明。
就像牛始终认准红色的斗篷，坚持不懈的追寻、奔跑着，在受伤之后依旧往前冲，直至生命的尽头。这是中国农民的力量，正如战争年代，无数农民革命军凭着坚韧不拔的意志，冲开了新中国解放的大门。
鲁迅曾这样称赞牛——“吃的是草，挤出来的是牛奶”。中国农民就是牛，他们善良、无私，却从不会对自己温和。
解放以前，饱受屈辱的中国农民不畏牺牲地在战场烽火中抛头颅洒热血只为了新中国的早日建立。
建国初期，一无所有的中国农民不畏世界性的巨大差距，坚信着党的领导，无偿劳动，积极参与，只为了新中国的建设。
改革初期，收入微薄的中国农民不畏生活的贫困，支付着难以承受的上交款，只为了新中国的特区建设添砖加瓦。
发展时期，抛家离乡的中国农民不辞辛劳，仅凭借着廉价的最低工资，持续着最低的生活标准，只为了新中国工厂的不断运转。
中国的农民是一步一步地从悲惨屈辱的深渊里爬上来的，一路上的辛酸血泪，更让他们时刻清醒着——受苦的中国人，从来没有悲伤放弃的权利！
而我们作为新中国的未来，无论身处何方，不会、也绝不能有悲伤放弃的权利！因为一旦悲伤了，一旦懦弱了，一旦放弃了，我们就只能被困在失败的山谷里，只能可悲地去祈求太阳洒下的光芒，只能任由历史洪流的无情湮没。
中国，不会对自己温和，也不会给予自己任何悲伤放弃的权利。因为它就是在水田里耕地的牛，中国人不会让它停下前进的脚步，它必须站起来。站起来之后呢？只能继续往前走，因为牛是没有终点的，它的身后也依然是前方。
《像农民种地那样教书》读后感
《像农民种地那样教书》读后感
假期里读了华老师的《像农民种地那样教书》感慨颇多，我想，将农民进行到底，便是方法之一。
首先，学习农民的三种意识：
一是带着对自己田里的庄稼所投入的那份非常浓厚、深沉的感情去对待学生，庄稼长得不好，从来不责怪庄稼，而是反思自己的过失；
二是要有主动意识。农民种地，没有人刻意去管，也没有人要求农民什么时候种地，种多长时间，种多少地。然而每一年每一季每一天，我们都可以看到农民忙碌在田野里的勤劳身影。他们明白一年之计在于春，也晓得春种一粒粟，秋收万颗籽。他们主动播种、施肥、收割。作为老师，就需要像农民那样，围绕教书育人主动地工作，不再把备课、上课当成一项任务，不再为了制度、为了指令而麻木地工作。
三是要有专业意识。农民种地，付出很多：有艰辛的汗水，微薄的资金，还要坚强地面对天灾的考验。为了让庄稼长得好，还得买化肥、买农药。我们老师要想把书教好、把人育好，难道不应该为教学进行一点投资吗？买几本书，订几份杂志，多了解一些教学理论，多掌握一些教育理念，多学习一些教学案例，让自己也渐渐成为专业化的优秀教师。
其次，学习农民的精耕细作。像农民精选种子那样精选教学内容，教皈依学；要像农民精耕细作那样精心设计问题情境；要像农民那样，在农业耕种过程中不断调整，因地制宜、因物制宜地栽培，细心地呵护。学会看天、摸土，寻找课堂播种的时机。
是呀，当我们真的能够像农民种地那样教书，我们一定会拥有老农的那份悠闲，那份练达，那种智慧。当我们真的能够像农民种地那样教书，全身心地投入一次，耕耘一次，也一定会收获硕果累累的金秋！也唯有这样，才能全心全意的为学生快乐成长服务。
关于读后感农民父亲600字精选
读后感大全主题阅读推荐：“读后感农民父亲”。
阅读向人们展现伟人思想中的精华，完成作品的阅读，我们的身心也得到了极大的放松。众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文，您一定也想写好一份读后感吧？下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的读后感农民父亲，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
读后感农民父亲(篇1)
父爱如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默。
读罢文章，我的内心久久不能平静。文中的父亲是一个文盲农民，他一生毫无建树，甚至可以说是碌碌无为。可他用每天几毛钱的收入，用跛着腿挑回家的粮食养大了六个子女，并给每个子女提供了尽可能多的教育机会，让他们摆脱当农民的命运，成为体面的人。当子女们真的出息了，他仍处处为子女着想。他奉献给了子女全部生命，却毫无怨言。他虽然非常思念出外的子女，却总是叫子女们不方便就别回家，为的是帮他们省下路费；他虽然非常喜欢吃儿子给他买的香蕉，但去做出不喜欢的样子，只是为了能够替儿子省下点钱；他虽然非常喜欢孩子给他买的凉鞋，却从来不穿，还天天说它不好，只是害怕说好穿后，孩子会再买。他就这样一直默默无闻的奉献着。
我的父亲也是位农民。为了供我和弟弟上学，他一个人起早贪黑地在三十多亩的地里忙着。可他从不叫苦喊累。他说，他这辈子的唯一目的就是把我和弟弟供上大学，离开“脸朝黄土背朝天”的农民生活，成为体面的人。在村子里，女孩子念到初中毕业，就应该回家了。可父亲坚持让我念高中。他说，学习是件有益的事，哪怕是砸锅卖铁，我也会供你念书。那一刻，我感到十分震惊，没想到只有小学文凭的父亲，还有这样的栽培意识和付出心态。我的敬意油然而生，我敬重父亲，敬重他那种稳定的志向，有铁一般坚定的牺牲精神。
感谢《我的农民父亲》，我不会再为“我是农民的女儿”而自卑，因为我的父亲像那些真正有出息的人一样，最懂得做人的光荣与高贵，最值得我尊敬与骄傲。
感谢《我的农民父亲》，让我读懂了父爱。我永远会为父亲骄傲，我一定要做一个有出息的读书人，好让父亲也能够为我骄傲。我相信这也是父亲最渴望得到的报答。
读后感农民父亲(篇2)
在这个寒假，我读了一本非常感人的书，名叫《感动农民的六十八个父亲》。
一从名字里就听得出来它是讲父亲的故事的，读了有的故事你会泪流满面。
这本书里有一个故事让我非常感动，那个故事名叫《父亲送来苦菜》。讲的是一个农村孩子，十八岁那年，母亲去世，留给他和父亲的只有之兵士欠下的一堆外债，无奈之下，他只好离开校园和几个同乡伙伴一起去城里打工。他一直很怨恨他父亲、怨恨天、怨恨地、愿老天不公，怨她父亲无能。
临走的前一天晚上，他在收拾行囊的时候，他父亲一口一口的抽着烟，他便也要了一包。
在城里，他在工地里做力活，特累，累了就闷，闷了就要抽烟。每天晚上收工，就自己坐在角落里抽闷烟。
有一次，瓦工二虎得知他有好烟，便个个都向他要烟。为了拿烟，各个民工都让他少做一些活，让他在民工里的地位变高了。为了保持这种优越的生活，他经常让父亲寄烟过来。
有个月，他在楼上干活，忽然听见有人在叫他，说有人等他，他下去一看就看到了他的父亲，背上背个大袋子，两手都提着一个大袋子，看起来满满的，可后来发现是两袋苦菜干，一袋烟叶。他觉得很奇怪。
最后他才得知，父亲见他年年抽烟，怕他抽坏身子，便上山找可以解烟毒的东西，最后找到苦菜可解烟毒，还被蛇咬了，好的腿都坏了（他父亲有条腿瘸），现在把苦菜晒干了送来。
这书里还有很多的感人的故事，就等你去看。
读后感农民父亲(篇3)
读了《父亲》这本书，让我想到了自己平凡而又伟大的父亲，他们都是天下最无私的人，好不计回报的为我们付出，在我的心中父亲就像山一样高大，撑起我的一片天空，让我无忧无虑的长大。
这篇文章让我深有感触的是文章中的父亲就像在写我自己的父亲，是作者写给自己最敬爱的父亲，讲述的是他的父亲是一个农民，同时也时一个毫不起眼的泥水工，无论是炎热的酷暑还是寒冷的冬天都坚持做工，为人们建起一座座坚实的房子，用他坚实的肩膀撑起了整个家。父亲是雨，带走烦恼，留下清凉；父亲是风，吹走忧愁，留下愉快；父亲是太阳，带走黑暗，留下光明。
正因为他的辛苦，孩子们可以安心的上学，以优异的成绩回报他，个个都考上大学，甚至有些还考上了研究生。他对自己的孩子是那么自豪那么骄傲。
读了之后我受益匪浅，想到我的父亲此时应该在烈日之下劳作，也同样为了我而辛苦的付出，现在的我也要像这篇文章的作者一样努力学习，将来以好的成绩回报我的父亲。
相信《爷爷是农民》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了我是农民读后感1000字专题，希望您能喜欢！