戏如人生—话剧《银婚》观后感。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下为小编为你收集整理的戏如人生—话剧《银婚》观后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
戏如人生话剧《银婚》观后感
文/朱惠
看《银婚》剧情，一个家庭场景，围绕着事业成功的主人公齐东和而展开的情感生活，不免联想到《雷雨》的情节结构。所不同的是，《雷雨》以悲剧而告终，《银婚》则是讲述了第一批来日留学生齐东和一家的悲欢离合与爱恨情仇的故事，并启示我们如何面对今后的人生。我感觉到主人公齐东和的名字似乎隐喻着剧作者凌老师的心愿：齐心协力在东京和谐共赢！
如同《雷雨》剧组，《银婚》的大部分演员也不是话剧专业演员，但是通过凌老师的精心指导与全体成员的共同努力，展现在舞台上的成果，让曾经有过的外来担心和疑惑都烟消云散，尤其是初上话剧舞台的于晓红的表演更令人印象深刻。以往见到于晓红，不是优雅的旗袍倩影，就是潇洒的男装风姿。凌老师大胆启用，于晓红把齐东和的前妻瑞芬塑造得栩栩如生。
想起两个小插曲，在一次聚会上遇到穿戴旗袍披风的于晓红，她突然把小披风的商标给我看，竟然印着瑞芬二字，我常买瑞芬这个牌子的衣服，没想到这次演的人物也叫瑞芬。她兴奋地告诉我。又是冥冥之中的巧合，凌老师又中了......我心里暗暗地说道。
在《银婚》公演的一个星期前，于晓红联系我：11月15日的话剧想请妹妹来观看，我招待妹妹，感恩妹妹的一路支持与关照！其实我早已经购好票了，但是我非常理解她的心情，并感谢她的善意，于是约好去东中野取票。见面聊起《银婚》，于晓红兴致勃勃地递给我一本已经翻的发黄卷页的《银婚》剧本，让我念齐东和的对白，在我面前演起了瑞芬，她很快就入戏了，激情感染了我，也令我刮目相看。原来她真的有演艺天赋，被凌老师挖掘了出来，我对她说：凌老师真是您的贵人！
然后她带我走进她的服装间，满屋子色彩斑斓的旗袍，每一件都让我爱不释手。她却拎出两套有点儿土气的套装告诉我，她穿这两套上台。当晚的舞台上，这两套服装很好地体现了俗气落魄的瑞芬的形象，又与优雅知性的现任太太雅欣形成很好的对比，于晓红在剧中抛弃了自我，演活了角色，也再次证明了凌老师的知人善用。
话剧《银婚》告诉了我们做人要真诚、宽容、无私。恰巧，今年也是我的银婚纪念，重新经营好自己的人生、自己的健康、自己的家庭。我也从中得到了感悟。感谢东京话剧艺术协会的公众号刊载出了我的真实感受！也期待东京话剧艺术协会在舞台上塑造出更多在日华人的新形象，更好地加深中日文化的交流。
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话剧观后感400字
本来打算是爸爸妈妈和我一起去看话剧的，但可惜我们只有两张票，爸爸虽然陪我到了剧场，但为了节省50元的门票，爸爸还是让妈妈和我先进去，然后自己在演出即将开始的时候等了30多分钟淘了一张优惠券进场，但爸爸妈妈在我的学习上从来没抠门过。
和你在一起的主人公分别是果子、蛋蛋、田梅梅、洛子涵以及他们的家长，哦，最重要的是还有果子会玩皮影的爷爷。
剧情的大概意思是同学各自的家长为了让自己的孩子能考出好成绩，而自己很辛苦的的为小孩报了很多兴趣班，但这些兴趣班不一定是我们这些小孩喜欢的，因为我们有自己想做的事情，还有就是在我们的家庭发生重大事情时，我们这些小孩是可以顶起半边天的，果子就是最后用自己的机智和勇敢拯救了自己妈妈的生命。
在这个故事中，我最喜欢的人物就是果子，因为她在和田梅梅以及蛋蛋的交往中。能分清是非，及时纠正了经常欺负田梅梅的蛋蛋的错误做法。还有在他妈妈病重时能挺身而出为妈妈移植骨髓而不至于失去亲爱的妈妈。
看完这个话剧后，我想对爸爸妈妈说，爸爸妈妈，您们辛苦了，我会好好学习。
话剧《少年华罗庚》观后感
话剧《少年华罗庚》观后感
今天我们来到了电影院，观看了一场话剧《少年华罗庚》，我来谈谈我的感受。
以前，我只知道华罗庚是个数学非常厉害的一个人。但是这个话剧让我了解了他在少年时的努力进取，奋发向上，读书废寝忘食的一面。
这部戏共有十多幕场景，我来谈谈我记忆深刻的几幕。
其中一幕是华罗庚来到了赵校长的家里借书，他看到了一本苏家驹解代数五次方程式，这是本非常有难度的书。华罗庚却非常勇敢地借了这本书，孜孜不倦地研读。这里看出他非常热爱数学，勤于思考。
另外一幕是华罗庚患了瘟疫，卧病在床还继续修改完善他的论文。最后虽然病魔无情地夺走了他的一条腿，但他依旧顽强地站了起来，拄着拐杖，继续研究数学领域的一个又一个难题。这里看出他拥有坚强的意志力，对数学事业无比的执着。
这部儿童剧让我了解了更多华罗庚的点点滴滴，感受到了他努力进取，积极向上的精神。
五（5）班姜怡翎
棋如人生作文1000字
我喜欢下象棋，有时常常杀上一盘，虽然棋艺不高，但兴趣却浓。
为什么呢？那是因为象棋不像军棋那样森严有制度小兵也可以杀死将军。同样的棋子，同样的地方，同等级的厮杀，完全是靠个人的棋艺。而军棋却有森严的等级来束缚着。
象棋的走法也是五花八门，其含义也是发人深省，比如，车走直路，代表着人生要向正义的方向一直走下去永不回头，就像那些革命战士那样，为了共产主义的胜利，奋不顾身，这种精神让我最为难忘；而马走斜日，变幻莫测，是人捉摸不透，启示着我们有时应该大胆想象，跳跃思考，而不只是一步步地冥思苦想，完全被定理、定论束缚在一个小圈子里，有几个农村大学生不也曾大胆的怀疑爱因斯坦的某个定论吗？所以，马那种跳跃式的战法解开了我们的束缚，开拓了我们的思维，此乃天马行空也，让我最为敬佩。
还有，最让我欣赏的就是炮，他从不单独作战，总是巧妙的利用内部或外敌的力量，我想，这就是所谓的借力吧！它的含义，有让我们团结在一起，同样也有让我们学会巧妙地借力。在现实生活中，像足球赛、篮球赛不都是要求我们极度配合吗？
而象、士两种棋子，则一直守护着将军，哪怕自己阵亡了。这，不就像守卫边疆的一道道防线吗？就好似边疆战士一样，以顽强的毅力，坚韧不拔地守卫着祖国，一直到倒在自己的工作岗位上，安然、心满意足地离去。它们，最令我感动。
不过，有一种棋子却让我深受震撼，久久不能忘却。
它，就是最平凡、最普通的小兵，他走路脚踏实地，一步一步地往前走，即使遇到再大的困难，也只不过侧身一下，绝不回去一步，哪怕牺牲了自己的生命也无怨无悔。在象棋的解析里，我们不难看到丢卒保车这句话吧！在人生的道路中，我们不也是这样脚踏实地，一步一个脚印吗？
而最让我失望，最让我无奈的就是掌控整个棋局的命运将军。
将军表面上荒冕堂皇、威风凛凛。然而却终日束缚在那米字格中，连拼杀的机会几乎都没有，只有一味地退让、一味地躲避。就像现代社会中的那些贪官污吏，自己几乎无所事事，全都靠下级来为他拼死拼活，他却自诩为英雄，自以为是大功臣。而当战争来临时，他却躲在了后方，自己享乐。可他哪知道，英勇无比，身经百战的将士们在战场上厮杀的是多么酣畅淋漓、热血沸腾啊！
一副棋盘，道尽了人生百态。车走直路，马踏斜日，象飞田角，士划斜线，各有各的走法，生活丰富多彩，也正是有了这些不同的走法勾勒了一副象棋众生图。其实想想也是，因为棋如人生。
话剧《老汤》观后感 (500字)
晚上，妈妈带我到河南省人民大会堂观看由范军主演的话剧《老汤》。我们提前一个小时到达那里，观众已经人山人海了，看来大家都很喜欢范军演的戏啊！
话剧《老汤》讲述的是一个诚实守信的故事：中原古镇一户姓罗的人家开着一家百年老字号的“老汤”烧鸡店，生意兴隆；由于罗家当家人罗小船没有及时对“老汤”这个招牌进行注册，结果让别人先注册了。于是，老罗一家人开始进行招牌争夺。罗家的儿媳妇爱财如命，在市场上购买廉价的死鸡，随后被对手店家的孙女苑思思曝光，造成老罗家的“老汤”招牌被砸。罗家全家人对乡亲们磕头谢罪，算是保住了自己的招牌。朴实善良的罗小船为了60年前的一句诺言，承受着无尽的痛苦和折磨，他寻觅、奔波了一辈子，终于在临死前把老汤秘方传授给了苑四爷的后人苑如意。
通过妈妈的讲解，我从剧中感受到了做人就要像罗小船那样诚实守信！看完《老汤》，让我想起了小时候妈妈讲过的《狼来了！》这个故事，小牧童向山下农民撒了两次谎。当狼群真的来时，他的话再也没人相信了，正因为他的谎言，导致羊群被吃的后果。这个故事也告诉了我们诚实守信的严重性。我觉得：人与人交往，只有真诚待人，才能与人建立友好的关系；只有诚信，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯！
话剧《丑小鸭》观后感500字
今天下午我们从铜川回来，爸爸带我去西安易俗大剧院看话剧《丑小鸭》，我们等了好久，终于门开了，我进去以后发现旁边摆放着各式各样的玩偶，我也想要一个，但是，一个玩偶50元，美人鱼的80元，爸爸对我说：“在网上买比在这里买能多一个！”我答应了。我发现和我们一起看的还有我们班的刘宇祺和他妈妈，我们都是第十排，我开心的等待着。
演出开始了，先是鸭妈妈出场，它有三个鸭蛋，没过多久，一只小鸭就从蛋里蹦出来了，紧接着第二只小鸭也从蛋里蹦出来了，鸭妈妈先给第一个破壳的小鸭子起名叫“美美。”第二只破壳的小鸭子起名叫“丽丽。”鸭妈妈发现最后一只鸭子还没出来，过了一会，鸭蛋里的小鸭子就把脚伸出来，它慢慢的把身子从蛋壳里缩了出来，它长着一身灰黑色的毛，还有难听的声音，所以鸭妈妈给它起了个名字，叫：“丑小鸭。”丑小鸭跟它的姐姐还没过多久，因为丑小鸭长的太丑，所以就被姐姐们赶出了家门，丑小鸭先从猎人的手中逃跑，又在两只猫的爪下逃生。它吃了很多苦，但坚持不懈，到最后它变成了一只美丽又漂亮的天鹅。
我最欢里面的天鹅姐姐，我最讨厌里面的鹅大婶和鸡大叔，因为它们把丑小鸭压在水里，想把丑小鸭淹死。我感觉丑小鸭很坚强，很勇敢，这种精神直得让我们学习。
话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理
在那个昏天暗地、不见天日的旧时代社会背景的产物——《雷雨》，以周鲁两家的家庭矛盾的爆发来揭露了那个时代的悲哀，曹禺先生是近乎悲愤慷慨地在呐喊着寻求光明，而我们终于得以生活在这样一个明朗的社会里，也少不了曹禺先生对当时时代的控诉。小编今天带给大家话剧《雷雨》读后感几篇，欢迎大家参考阅读~
话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇一）
《雷雨》是曹禺先生久经不衰的代表作之一。其成功首先是人物形象塑造的成功，给读者、观众呈现了一些个性丰富、情感饱满的形象：虚伪的周朴园，隐忍的侍萍，懦弱的周萍，天真、单纯的周冲和四凤，猥琐的鲁贵，斗激的鲁大海——而最有“雷雨”气息的就是敢爱敢恨的繁漪。她作为一个受了新教育的中国旧式女人，为了挽留她转瞬即逝的爱情，她不顾一切地燃烧了自己，也冲破了封建家庭的枷锁。或许，曹禺先生想说：一只飞蛾扑火只能牺牲自己，可无数的飞蛾呢？那将会是一场雷雨。
在繁漪出场前，曹禺先生给了她一段冗长的舞台提示，清晰刻画了她的形象。这是个绵里藏针的女人，一个内心燃着野火的忧郁太太。“当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显出来的时节，你才觉得出她是能被人家爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年青的女人一样。”毕竟，“她有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量”。所以，这段提示就写出了繁漪的本质特色：她敢爱，她敢狂热地用真心追求爱情；她敢恨，她能反抗一切阻碍她守住爱情的力量。于是，在接下来的七次出场中，三次对周萍的倾诉，三次情感的爆发，三次推动情节发展的行动，她唯一的动机就是——阻止周萍离开，留住她的爱情！虽然悲剧发生的直接推动力是她，可她的动机就决定了，这是个可怜可爱可敬的女人。
在第一次出场中，她与各主要角色的关系就在对话中一览无余。对四凤，她有难以掩饰的嫉妒，可还没忘端着太太的架子；对周冲，她爱儿子，可又不能全心全意地做个好妈妈；对周萍，她表面客气，可话里藏话；对朴园，她反抗的同时也努力压制愤恨；还有知道她秘密的小人鲁贵，在旁存在威胁。她的生活处境和心理状态就可想而知了。
第二次出场她与萍独处，直接向萍诉衷肠，也是首次情感爆发。她对他揭开周朴园的虚伪面具，希望萍能和以前一样同情她的处境，救人救到底。可萍一味退缩。“（一字一字地）我希望你不要走。”繁漪直接吐露心声，可萍依旧不理会。她大骂：“都是没有用，胆小怕事，不值得人为他牺牲的东西！我恨着我早没有知道你！”“一个女子，你记着，不能受两代的欺侮。”她的敢爱敢恨，她的反抗精神，随着这几句话声声砸在观众心上。
第三次出场，繁漪为着留住周萍，采取了首次行动——说服鲁妈将四凤带走。这个行动，使得鲁妈有可能来到周公馆，从而与周朴园重逢。但其实，这个行动也能反应出她的可爱之处。她作为有地位的太太，完全可以直接将四凤辞退，甚至迫害，在那个年代也不是没有可能的。可她客客气气地与鲁妈交谈，聪明地让鲁妈自己提出将四凤带走，还送四凤旧衣服。所以繁漪也是无可厚非的。
接着第四次出场，她得知萍要在晚上去找四凤，激起了对萍的第二次挽留。上次她还企图诱发他的同情，这次，失望的她直接威胁他：“你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的。”“小心，现在风暴就要起来了！”这为她之后的行动埋下了伏笔。
果然，她第五次出场就开始了报复行动。这次出场十分短暂，连一句话也没有。她只有一个动作——在窗外关上了窗户。这个行动使周萍与四凤的关系暴露在鲁妈面前，矛盾进一步激化了，真相也愈发有机会浮出水面。
到了第六次出场，她的脸惨白而冷酷，“爱和恨烧尽了女人一切的仪态，她像是厌弃了一切，只有计算着如何报复的心念在心中起伏”。见了朴园，她轻蔑而暴躁地反抗他的意志，倒真有些病态。而见到周萍，不甘心的她发出了最后的挽留。开始她和之前一样，想用自己即将成为疯子的可能博得萍一丝怜悯，可萍却一了百了的激怒她。这时，她的情感第二次爆发，“眼睛里射出疯狂的火”。然而这次的疯狂并不是表现在大吼大叫上。她压制了自己，变成了低声下气地说话。一直是无畏反抗，尖锐威胁的她，此时一反常态，扔掉了她最宝贵的尊严。这最后的恳求实在令人酸楚，然而还是失败了。
她很清楚她留不住周萍的心了。可她不愿放过最后一个机会，哪怕只是为了报复，不让任何人有好日子过。于是，她第七次出场了，进行了最关键的行动。在周萍就要带四凤私奔的时候，她锁了门，还叫来了周冲。没想到善良的冲丝毫不阻拦哥哥和四凤，一气之下，她的情感彻底爆发了。她不顾一切地把她的爱情公之于众，不给自己留一点后路，虽然明明知道爱情已逝。众人愣在原地时，她借着火样燃烧的勇气，便拿出最后一张王牌，喊出了周朴园，让全家人面对面。至此，她自己一个人，一步步把故事推向了高潮，推向了真相。最后再让自己跌落下来，成为彻底的疯子。
就是这样的三次挽留、三次行动、三次爆发，繁漪，一个单薄的女人，用她对爱情的执着、对压制的反抗，飞蛾扑火般地燃烧了自己，却打碎了一个封建家庭维系了一个世纪的辉煌假象。在那个只能制造悲剧的时代里，这么个扑火的飞蛾，恰恰也是星星的希望之火。
话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇二）
读《雷雨》，我只用了半天时间。应该说能够从头到尾，一气呵成地感受其神韵的文字魅力和行云流水的情节，本就是一种非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，无疑是结局一个又一个突如其来的死亡，它会让人们在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，定神浅思，也许“死亡”，对于这些生活在痛苦之中的人们，本就是一种痛定思痛的解脱。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终我们还是要把灵魂交还给上帝，经历审判，得到救赎。
“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周繁漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周繁漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周繁漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周繁漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周繁漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。
话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇三）
关上台灯、闭眼，眼前似乎还是出现一幕幕叫人不知感慨还是感动的情景。
一切源于情又止于情。第一代的恩怨债孽却由第二代继续承受。倘使当初周朴园没有为了名利狠心抛下鲁侍萍和鲁大海，周萍和四凤这段不该来的爱情也就不会来，瀿漪和周萍的这段疯狂而又心酸的感情也不会存在。而这一切究竟是谁的错？
四凤，侍萍，周萍，周冲，他们不该是这样的结局啊！本来应该是一段很美好的爱情，却在最后被套上了乱伦的枷锁，本来应该是一段很亲密的母女情，却为了两段不该来的爱情而处在了痛苦的深渊。一切的美好啊，为什么终归支离破碎？不该死的死了，不该疯的疯了，旧社会，令人心酸的下层人的命运，何故如此？旧社会的黑暗，上层人士的腐朽终究导致了无数悲剧的发生。
我依然在想，不仅仅是旧社会，即便是现在，这样的情况也依然在发生。也许现在会比旧社会光明的多，可是仍有那么多的人仗着自己有钱有势，处事横行霸道，任意妄为？犯法了，他们的钱可以买通律师，买通法官，然后可以不负任何责任，拍拍屁股走人，还装出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足捣胸，哭尽人间的不公。这样的人他们的心难道就不会滴血吗？而这样的人也终究会遭到报应的吧！呵，命运，如何的作弄了这世间的人，一切的人与事仿佛尽在它的掌握之中。
我又想到了鲁大海，这个个性鲜明，决不向黑暗的上层势力低头的青年人。他意气风发，爱憎分明，对于一切的不平，他敢于挑战，坚定的意志和一直坚守的原则，也让他对上层人士嗤之以鼻。他不甘于那种“哑巴吃黄连——有苦说不出”的下层人民的一贯作风，更不屑于鲁贵那种奉承拍马，狐假虎威的神奇，他愿意为自己以及其他所有矿工的公平挑战周朴园，他要为自己和其他人赢得他们应有的回报，他憎恶黑暗，也敢于挑战黑暗，这样的年轻人正是旧社会所有懂得反抗的人的真实写照。他们顽强，他们坚持，在所有人都在无际的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深渊走去的时候，只有他们在黑暗中摸索前进，找寻光明的所在。
一阵雷鸣，惊醒了多少懵懂的旧社会人民；一夜雷雨，淹没了多少不堪回首的往事的痕迹。
人生总归如此，像书像画亦像戏，读一部《雷雨》，仿佛尝尽了人间千番种种，读尽了旧社会劳动人民的辛酸血泪，想想现今，我们也算得幸福的了吧！
大风呼啸把树木压弯，天空黑压压一片正是“雷雨”的到来，读完它的篇章由此我有感而发。
《雷雨》讽刺的是半殖民地半封建社会的旧中国家庭。其中周朴园是个封建地主转化的资本家，他为了达到目的是可以不惜一切的代价；鲁侍萍是一个被迫害的封建妇女，她善良，刚强；但他俩的恩怨牵连到了下一代。她的女儿与她的儿子成了恋人，到后面却成了悲惨可笑的结果，他们是无辜的，但由于周朴园他自己的自私
想过要把过去抹去则没有揭示过去，而鲁侍萍则是自己不想与他有牵连则不弃与他断绝关系。使得他们的儿女受到了不可抹去的伤害，导致他们最终也不能从后悔中走出来，使得自己背负着巨大的石头呼吸不过来。这两个家庭反映的是就中国家庭的矛盾导致他们下一代的矛盾与痛苦，也反映了旧中国的动荡与不安。社会的和平与家庭的和谐是分不开的，所以在社会主义核心价值观中也体现了家庭和谐的重要性，诠释了一个家和万事兴的道理。
《雷雨》反映的是人的善与恶，其中周朴园一直以一个坏的资主义资产家的形象呈现在我的眼前，但他再怎样自私和冷漠也是父亲，在多年后再见侍萍时（忽然严厉地）：“你来干什么？”其中还故意提到“淹死了两千二百个小工，每个小工的性命扣你三百块钱！”不管他是如何的冷漠与贪婪，他最好还是把事情都告诉了子女们，认真的悔过了，但命运就是如此，他的悔过并没有换来一点的幸福，这就是“人在做，天在看，”他先前做了那么多坏事却没有受到惩罚不过是：“报应不是不报，只是时候未到罢了，所以现如今他必须默默承受失子的痛苦。
鲁侍萍有错吗？不，他只是一个旧中国的劳动妇女，她善良、勤劳、爱自己的子女，但在那时的社会容不得这样的人存在。为什么？究竟是为什么？因为万恶的资本家容不得如此存在，他们必须把这些人毁掉，才能让他们觉得世界都是应该这样子的，他们无须为道德沦丧而懊悔而改过。当今社会也不会有这种现象，为自己的一己私欲，杀人放火，无恶不作，但恶有恶报，最终落入法网接受法律的制裁，也许当时每个人都献出一点爱，也许世界就会变得不一样。
《雷雨》中困难最让我感动的便是父母对孩子无私的爱与保护侍萍多年未见的儿子萍儿，她有多思念她的儿子我们都可以从文章细节看出来：在旁边痴痴的看着，在儿子被打了走上去也不是破口就骂而是说：“你是萍—凭什么打我儿子。”想要认儿子的心情也难言于表。“我是你的—你打这个人的妈。”可怜天下父母心，每个母亲都会希望自己的孩子过得好，幸福他便死而无憾了。在鲁家，周萍去找四凤幽会被抓了个现行，她看出来了但她没有去追，还有女儿四凤，为了不让他们乱伦而不惜让她发下毒誓，无一体现一个为人父母的无奈与痛苦，但又如何呢，子女才是自己存活的牵挂—侍萍的一举一动无不体现了躺下还没的爱子之心，牵动了无数人的心弦。
只有周朴园最后为了不让孩子受到伤害，把前因后果都告诉了他们，这也体现了一个父亲对子女的爱，为何周朴园能做到杀人扣体恤金这种丧尽天良的事情，难道仅仅体现了他的贪婪么？不，他也是有原因的，为了子女活得更好，因为作为当今社会的我们更应该孝敬我们的长辈，正因为他们是父母亲人，所以我们更应该保护与孝敬他们。现有“孝先立”的人人传语为的就是提醒现代的年轻人多爱的他们的父母，动物有“乌鸦反哺，羔羊跪乳”之情，更何况我们有血有肉的人类呢？
话剧作品《雷雨》中蕴含的人生哲理（篇四）
曹禺先生曾说“《雷雨》是没有太阳的日子里的产物。”这部《雷雨》戏剧是他在旧中国时期为了发泄被压抑的愤懑；也是在旧中国的黑暗中孕育的。当时旧中国遭到列强的严重迫害伤害。当时的文人大多数起来反抗，但大多数也被残害致死，这很是让人痛惜，而我则为了表现对旧社会的不满与愤懑之情才写此篇，为的是点醒人们让他们知道当时的中国需要的是有才能的人区拯救中国。”国难当头，匹夫有责。中国人的了热血为了反法西斯而去战斗最后赢得了胜利，而我后辈则要捍卫这来之不易的和平与幸福。险中国是不会随意破坏这和平的社会，但是有人来侵犯我们，我们的中华儿女也不会轻易的放过他们的。正所谓：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”这句话则代替现如今强大的中国对侵略者的态度，所以我们要为中华之崛起而读书，居安思危，时刻承担起做中国儿女的责任，时刻为国家着想。当自己的利益与国家的利益矛盾是优先考虑国家利益，让我们的未来更加光明，让没有阳光的产物在阳光中暴露。
曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻周繁漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而周繁漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，周繁漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的亲生母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，周繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的周繁漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。
我曾经也大概地在剧场看过话剧版的《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。
曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。
我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有周繁漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺当时为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。
从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。
我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么不好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。
周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、周繁漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
周繁漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。周繁漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的。周繁漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。
在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。
观《红领巾》有感_话剧观后感 (400字)
9月30日下午，体育东路小学全校学生在同一时间观看了话剧《红领巾》。我坐在座位上，看着：里面讲了四个21世纪初的学生，一起去旅游，来到一个湖旁，壮壮他们没带泳裤，当他们拿红领巾当泳裤时，他们掉进了时空隧道，回到了七十年前的战争时代，还有少年儿童团的时候。壮壮他们四个亲眼看见少年儿童团在敌人的枪火下壮烈地牺牲，为了革命的成功壮烈地牺牲。
现在的我们过着革命成功后的幸福生活，可是，以前的革命烈士们每一天都过着战争的生活，心里每一天都希望革命成功。而为了革命壮烈牺牲的不止少年儿童团，还有狼牙山五壮士、黄继光……他们都是中国的骄傲。
我们应从每一件小事做起，红领巾是国旗的一角，我们应该像尊重国旗那样尊重红领巾。国旗是用鲜血染成的，红领巾更是用鲜血染成的。红领巾象征着少年先锋队，象征着祖国另一批的接班人，来为祖国争光彩。而现在作为祖国的接班人，我们更应该认真学习，打好基础，以烈士们的精神为力量，成为祖国的栋梁。
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