《奎妮的情歌》读后感。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为你提供《奎妮的情歌》读后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《奎妮的情歌》读后感
文/小隐
哈罗德在《一个人的朝圣》的徒步里获得了精神上的救赎，奎妮在朝圣的终点等待，在《奎妮的情歌》里自我忏悔。（然后大概意思就是所有人包括哈罗德的妻儿都知道奎妮爱哈罗德，就只有哈罗德自己不知道。或许也不是不知道，哈罗德只是一个喜欢逃避的人）
看完《一个人的朝圣》会觉得这是一个很温暖的书，收到老友奎妮的来信，被告知老友即将命不久矣，从而他上了徒步之旅，希望上帝能看到他徒步穿越整个英国的努力能让奎妮的病好转。
一路上直面自己的问题，正视自己内心的恐惧，知道自己的过错，路上有陌生人的善意，有追随者，有分歧，最后还是回归本心。虽然最后奇迹并没有发生，奎妮还是死了，但是哈罗德通过这段旅程得到救赎，她的妻子期间也不断反思觉得哈罗德并不是不爱他们的儿子，只是他不知道如何表达，从丧子之痛里解救出来顺便原谅了他，最终两人幸福的手牵手开心的开车回家了这对貌合神离的夫妻竟然就这样和好了。
然后奎妮在异乡死了并且自己把她自己永远留在了她的海上花园上那个离金斯不里奇很远的地方，带着不安和愧疚，爱而不得的痛苦。知道生命的最后，奎妮还是想得到原谅，所以她臆想了一个医护人员帮她记录她隐瞒的事实。（感觉自己和日了狗一样）
最后还是不得不感慨表达的重要性，感情不表达就会有误解，情感的不到满足就会有另一种情感滋生。
这让我感觉自己好像看到了《他和她的孤独情事》里的男女主一样，只不过奎妮和哈罗德不是情侣，更不是夫妻，他们之间有的只是奎妮疯狂的自以为没有人知道的暗恋。
总的来说《奎妮的情歌》是一部悲剧吧。
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《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》读后感_600字
《一个人的朝圣2：奎妮的情歌》读后感600字
摘录:书的结尾让我很是悲伤，奎妮用她的整个生命说完的故事，竟然结局会是这样。但也许，这就是生活啊。有时候，真相并不一定重要。对于哈罗德而言，他用一场徒步旅行找到了生活的重心和意义，释怀了曾经的苦痛与悲伤，与莫琳温情相拥，与奎妮告别，也许这就足够了。而奎妮，在生命的最后，回顾了自己的一生，讲述了也许只属于她和玛丽安贡努修女的故事，说出了她对哈罗德的爱和对他们的歉疚这也足够了。
这么些年，哈罗德，我一直在等着告诉你，我爱你。
这么些年，我以为我生命中有一块缺失了。但它一直都在。
我坐在你的车里，你的身旁，当你开车时，它在。
我倒着唱歌，你哈哈大笑，或者我准备野餐，而你吃到渣都不剩时，它在。
你说你喜欢我的棕色套装时，你为我开门时，你曾经问我愿不愿兜远路回家时，它都在。
后来它出现在我的花园里。我看着太阳，看它照耀在我的手上。
之前没有玫瑰花蕾的地方冒出花蕾来。
它还在那些驻足停留、隔着花园围墙谈天说地的人身上。
就在我以为我的生命画上句号时，它又不时地出现在疗养院里。
它无处不在，我的幸福——母亲唱歌伴我跳舞，父亲拉起我的手保护我安全——但都是这么微小、平实的东西，我错把它当作普通，视而不见。
我们预期幸福会敲锣打鼓伴着迹象地到来，但它不会。
我爱你而你不知道。我爱你而那已足
一个人的朝圣2：奎妮的情歌读后感400字(3)篇
一个人的朝圣2：奎妮的情歌读后感400字 第(1)篇
感觉这本书比第一本更好看一点。
这不仅是哈罗德的旅途，也是奎妮一个人的朝圣。
每个人的背后都有着像大树一样的故事，而这些故事组成了这个人的一生。她的内心活动，她所故意隐瞒的事实。都是庞大的，丰富的，却又不为人所知的。
一个人的某个决定或是某个行为都会像蝴蝶效应一般可以影响到很多人。哈罗德的坚持对奎妮来说是一种精神支撑，而等待是奎妮的朝圣之路。在这条路上，奎妮开始诉说那些心结。
最后的真相。看起来很遗憾。但是这也是体现了奎妮最后所做的一切也是自己对自己的救赎。
有时候人们不一定就期盼终点到来，只是需要这么一个界限，去让一切都有了名义。
而过程永远都是最精彩的。
一个人的朝圣2：奎妮的情歌读后感400字 第(2)篇 2017No.10
整本书看起来没有第一部那么脉络清晰，乃是一个病人在生命垂垂的最后十二周零零散散所做。
字里行间都是日常的描述，从前的回忆，心底的痛苦。诚如书后所言:这些是值得记取的。一抹上扬的微笑。一只鞋上的磨损。一道散落的阳光。
有许多事都是别人认为你做不成于是你就放弃了，事实上再给自己一个机会再给他人一个机会，事情总会像雨后的阳光那么温暖、明亮。
一个人的朝圣2：奎妮的情歌读后感400字 第(3)篇读完这本书已是泪流满面，小说描写的很细，有时候我能想到故事发生的场景、表情、动作，不管是哈罗德，奎妮，莫琳还是戴维，都是我们身边的人。 奎妮得癌症以后写信给哈罗德，便开始了哈罗德徒步一段不平凡的朝圣，奎妮在等着哈罗德的方式，用写信的方式还原了当时的场景和心灵的救赎，以及对哈罗德无法启齿的爱。 奎妮以逃离的方式意外的遇见了哈罗德，便开始了暗恋的一生孤独的一生，倾尽所有，念念不忘，用余生来爱。极致的女子没有人可以做到吧。 奎妮等到了等到了哈罗德，如释重负，安详的离开了这个世界。真相，在时间面前欲显苍白。哈罗德，莫琳也重归于好。哈罗德并没有看到这些‘涂鸦’，爱自始自终都是她一个人的事，与他人无关。 奎妮让我即爱又恨，爱她的极致又恨她的极致，有时我在想如果奎妮没有出现，没有进入哈罗德的生活，会是怎么样呢？
黄土地的情歌读后感作文
想来，人类的一切歌唱大概正是这样起源。或者说一切艺术都是这样起源。艰苦的生活需要希望，鲜活的生命需要爱情，数不完的日子和数不完的心事，都要诉说。民歌尤其是这样。陕北民歌尤其是这样。“百灵子过河沉不了底，三年两年忘不了你。有朝一日见了面，知的话儿要拉遍。”“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越热离不开。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”“白脖子鸭儿朝南飞，你是哥哥的勾命鬼。
半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。”情歌在一切民歌中都占着很大的比例，说到底，爱是根本的希望，爱，这才需要诉说。在山里受苦，熬煎了，老乡们就扯开嗓子唱，不像我们那么偷偷摸摸的。爱嘛，又不是偷。“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。把住哥哥亲了个嘴，肚子里的疙瘩化成水。”但是反爱情的逆流什么时候都有：“大红果子剥皮皮，人家都说我和你，本来咱俩没关系，好人摊上个赖名誉。”“不怨我爹来不怨我娘，单怨那媒人嘴长。”“我把这个荷包送与你，知心话儿说与你，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。你就说是十字街上买来的，掏了(么)三两银，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。”不过我们已经说过了，主流毕竟是主流，把主流逼急了是要造反的：“你要死哟早早些死，前晌死来后晌我兰花花走。”“对面价沟里拔黄蒿，我男人倒叫狼吃了。先吃上身子后吃上脑，倒把老奶奶害除了。”“我把哥哥藏在我家，毒死我男人不要害怕。迟来早去是你的人，跌到一起再结婚。”真正是无法无天。
但上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱;一切逆流就便是有法的装饰，也都该被打倒。老乡们真诚而坦率地唱，我们听得骚动，听得心惊，听得沉醉，那情景才用得上“再教育”这三个字呢。我在《插队的故事》那篇小说中说过，陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或欢快嘹亮的呐喊，若不是在舞台上而是在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。比如说《三十里铺》“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长，直到你心里满意了为止。根据什么?我看是根据地势，在狭窄的沟壑里要短一些，在开阔的川地里或山顶上就必须长，为了照顾听者的位置吗?可能，更可能是为了满足唱者的感觉：天人合一，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐的形式。
民歌的魅力之所以长久不衰，因为它原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平常心。它从不试图揪过耳朵来把你训斥一顿，更不试图把自己装点得多么白璧无瑕甚至多么光彩夺目;它没有吓人之心，也没有取宠之意;它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡;它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”;它的意蕴是生命的全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游;变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。
其实，流行歌曲的起源也应该是这样——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牵念，喜怒哀乐都是真的、刻骨铭心的、魂牵梦萦的，珍藏的也好坦率的也好都是心灵的作为，而不是喉咙的集市。也许是我老了，怎么当前的流行歌曲能打动我的那么少?如果是我老了，以下的话各位就把它随便当成什么风刮过去拉倒。我想，几十几百年前可能也有流行歌曲，有很多也那么旋风似的东南西北地刮过(如大跃进时期的、“文化革命”时期的)，因其不是发源于心因而也就不能留驻于心，早已被人淡忘了。我想，民歌其实就是往昔的流行歌曲之一部分，多少年来一直流传在民间因而后人叫它民歌。我想，经几十甚至几百年而流传至今的所有歌曲，或许当初都算得流行歌曲(不能流行起来也就不会流传下去)，它们所以没有随风刮走，那是因为一辈辈人都从中听见自己的心，乃至自己的命。“门前有棵菩提树，站在古井边，我做过无数美梦，在它的绿荫间……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但总是沉默……”不管是异时的还是异域的，只要是从心里流出来的，就必定能够流进心里去。可惜，在此我只能列举出一些歌词，不能让您听见它的曲调，但是通过这些歌词您或许能够想象到它的曲调，那曲调必定是与市场疏离而与心血紧密的。
我听有人说，我们的流行歌曲一直没有找到自己恰当的唱法，港台的学过了，东洋西洋的也都学过了，效果都不好，给人又做偷儿又装阔佬的感觉。于是又有人反其道而行，专门弄土，但那土都不深，扬一把在脑袋上的肯定不是土壤，是浮土要么干脆是灰尘。“我家住在黄土高坡，大风从门前刮过”，虽然“高”和“大”都用上了，听着却还是小气;因为您再听：“不管是东南风还是西北风，都是我的歌……”这无异于是声称，他对生活没有什么自己的看法，他没心没肺。真要没心没肺一身的仙风道骨也好，可那时候“风”里恰恰是能刮来钱的，挣钱无罪，可这你就不能再说你对生活没有什么看法了。
假是终于要露马脚的。歌唱，原是真诚自由的诉说，若是连歌唱也假模假式起来，人活着可真就绝望。我听有人说起对流行歌的不满，多是从技术方面考虑，技术是重要的，我不懂，不敢瞎说。但是单纯的技术观点对歌曲是极不利的，歌么，还是得从心那儿去找它的源头和它的归宿。
《仓央嘉措情歌》的读后感2000字
我国的西南那片被叫做世界屋脊的雪域高原，在古老的过去，那曾经是达赖统治的王国，在那里每一世的达赖都因为是前世达赖的转世而备受万众敬仰，他们是民众心中高高在上的统治者，是雪域的王，但偏偏是在这世代传袭的统治者中却有着这么一位非比寻常的异类，他是僧侣，却命中多情。他只有短短的二十几年生命，可是他却用文字绽放出了人间本无以言喻的真情，他身为僧侣是那样深深地渴望爱情，身为统治者却那样切切的渴望自由，而这位多情的佛陀，却也因为自己的多情，违背了作为人间之神的崇高，最终成为了政治的牺牲品。
而他就是六世达赖，他就是仓央嘉措，一位生来注定作为佛陀的多情种。
仓央嘉错（1683―？），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，他有丰富的生活实践，因此写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。另有一说仓央嘉错在被解往北京途中遭害，而那些情诗均是为二十五岁以前的作品。
知道仓央嘉措是一个偶然，对于这个佛陀，我以前并无所知，只是因缘于最近上映的一部电影《非诚勿扰2》才与之结缘，记得当时在《非诚勿扰2》剧中李香山的女儿读起那篇《见与不见》，一下子就被其吸引住了，如此唯美的表述，那么让人心悸的意境早已经将那股爱情的真谛变得淋漓尽致，最后电影的片尾曲也是那样的唯美婉转。
其实看完《非诚勿扰2》时我也并不知道是什么人竟写出如此让人咋舌的爱情诗文，但是说实话，敬慕之心早已在心。而在一次的网上浏览时忽然想起了这首《见与不见》，而看到后却也不尽大惊，这样唯美的诗文，竟然出自佛陀六世达赖仓央嘉措之手。不禁大跌眼镜，而另一股仰慕也默然心荡。
《仓央嘉措情诗》总共收集了仓央嘉措66首诗作，除了个别的赞颂了佛祖之外，无一例外的是对爱情的渴望，对美好爱情的追求，而这也无疑成为了藏族诗坛的奇葩。他是那高原至高无上的王，是天生的佛陀，可是他也有他的现实理想，他也有自己的内心矛盾，当作为宗教领袖的高尚与他对自由美好对爱情人性的追求将它挤压的变形时，他选择了那多情的文字来表达他的思想和追求，而这也是他冲破宗教枷锁，挑战传统势力的唯一方法。
我们无可否认对于一个宗教领袖，他需要付出一些什么，可是我们却也不置可否，人性的使然，即使是身为佛教徒，你也不可能真正做到远离七情六欲，人之所以为人，除了我们高度发达的大脑，还有就是我们有情。
作为宗教领袖的他无法选择，可是对于他的多情，佛祖也无法阻止，他本不是圣人，而且他来自允许教徒结婚的宁玛派（红教）佛教。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措本就难以接受。所以他不会以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，最终写下了这许许多多意缠绵的＂情歌＂。
可是谁又让他是达赖呢？作为雪域的人间之神，是不能玷污佛祖的空灵澄澈的，因此他不明不白的死了，多情的死了。
林医生的奎中系列文章读后感 (200字)
唉...那些文章写的得太烂，首先对主人公啊伦这个角色处理得就相当敷衍，完全没有表现出啊望那种卑鄙无耻的性格。而布丁总是跟壮也唧唧歪歪，不务正业。包括猴子大战章鱼那段也写的非常烂。连太阳写情书给美女教师也写出来，完全没有把老鼠那阴险毒辣的小人形象表现出来。
星哥也并不是按现实生活中天生就是那么拉风来写。这样的剧情逻辑性变得非常的矛盾。让读者产生一种厌恶的心理。故事的场景也过于单调，情节也不够新奇，。比如，女生宿舍和女教师的内衣为何经常丢失？为什么男厕会出现卫生巾女厕出现气球？李莫愁为何不顾全校师生的感受嫁给呆子？章鱼为何特想偷看女厕？语文教师的肚子被谁搞大又跟猴子有什么关系？这些问题都表明了林医生根本对学校的事件不够熟。
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读张奎良哲学的魅力有感
读张奎良哲学的魅力有感
根据公司党委安排，近期，我认真拜读了黑龙江大学哲学学院张奎良教授所著的《哲学的魅力》，深受启发，再次印证了我的感受：学好哲学，终身受益。
一、开启了自身广阔的境界
中学时学哲学，觉得哲学空洞、抽象、虚无缥缈，难懂、难学，不易掌握，不像自然科学，非此即彼，简单易学。随着自身世界观、人生观、价值观的形成，以及对真善美的判断，尤其是学了张奎良的《哲学的魅力》，彻底颠覆了我原有的固有观念，哲学不同于具体科学，具体科学有特定的研究对象，是从已知探索未知，可以用实验手段证实或证伪，如：1+1只能等于2。哲学不需要也不具备实验手段，它所凭借的是知识、理念、玄思及概念、范畴的逻辑推演，同样是1+1，怎样针对现实的具体情况，充分调动其积极性、创造性，让其超常发挥每个的作用，形成的全力最终大于二个人的作用，也就是让1+1大于2。这就是哲学的神奇魅力所在，也是我们每个干部必须要掌握的本领。
二、增添了自我挑战的信心
受国际油价的影响，国内“三桶油”也受到了强烈地冲击。随着市场进入极寒期，经营进入困难期、维稳进入敏感期，三期叠加而至，企业、个人效益自然也随之受到了不同程度的影响，让石油、石化系统的员工对自身的前途感到迷茫，让一部分干部、员工也一时手足无措。从局部表象上看，这绝对是坏事，至少不能算是好事。但从整体上、实质上分析，却不一定是坏事，而且还是利国利民的好事。我国本是原油进口大国，趁着这次原油价格下跌，国家可以大量进口质优价低的原油，成品油价格也终于告别了“九元时代”，迈向了“五元时代”；从激发干部、调动全员的积极性、主动性、创造性来讲，也是大大的好事。困则思变，安乐久了，各种功能都在不同程度的退化。困也能让石油、石化系统的干部员工转变思路、大胆创新，走以前没有走过的路，开创出一片灿烂的未来；困也能激发我们的斗志，让我们的凝聚力更强，战斗力更大，也更让外人看看，是个人都能当国企干部，是个人都能做国企员工的想法永远见鬼去吧！对此，我们已没了退路！
三、转变了自己思考的能力
从参加工作就听人讲：常在河边走，哪有不湿鞋？道路运输是个高危行业，出事是绝对的，不出事则是相对的。近期又听人说，干部也是高危行业，打虎拍蝇的成果就是最好的例证。人们的日常经验认识面对的是具体问题，追求的是个别事物的特殊本质。但个别是与一般相联系而存在的，没有不具备一般本性的个别，也没有脱离个别的一般本性。做司机固然风险系数大，但不是所有开车的人都会出事，不是还有那么多百万公里无事故的安全标兵吗？当干部风险系数大也是不争的事实，但不是所有干部都会违纪违规，绝大多数干部还都是遵章守纪的模范。问题的关键不在于干什么、风险系数有多大，而在于如何搞好预防、监管。要有自己的思考能力。出了事故、犯了错误，不要一味的批评、指责，而是要通过这件事，认真搞好反思，问题到底出在哪里。要仔仔细细定好安全制度，认认真真抓好安全教育，扎扎实实搞好安全防范，实现从源头上把好关口，达到要我安全、为我要安全、我会安全的目的。
由此可见，学好了哲学，就能让人思路畅通、思想豁达，将坏事变为好事，不钻牛角尖，少做无用功，绕过暗礁、穿越迷雾，快速地到达胜利的彼岸。
白桦的长篇小说《一首情歌的来历》读后感
小说的主要情节是对李智创作合唱幻想交响曲经过的叙说。抗战期间，巴黎里昂音乐学院的高才生李智毅然回国抗战，他滞留在云南时借住在铁匠铺，逐渐与依香产生了感情。李智应征入伍，脑神经受创失去知觉，依香用情歌唱醒了李智。李智创作了一部合唱幻想交响曲，他在文化革命中受批斗折磨而去世。小说中铁匠杨海清给李智讲述了他悲婉的爱情故事：马帮汉杨海清因病滞留在傣族村寨，与傣族姑娘依莲相恋，因牵念患病的父亲，杨海清与依莲惜别，父亲逝世后，他历经坎坷与磨难回到了依莲的家，生下依香的依莲却中蛊而逝，他含辛茹苦带大了依香。小说中的民间传说充满着爱情荡气回肠的执著与坚贞。傣族的爱情史诗《召·树吞和喃·穆鲁娜》中，勐板扎国王子召·树吞与勐奥东板王国七公主喃·穆鲁娜的恋情，虽然遭到父亲的反对、岳父的阻挠，却终于赢得了自己的爱情。白族火把节传说中突出了阿南夫人殉情的坚贞不屈，汉钦差大将军郭世忠为阿南夫人的美色所吸引，设计谋害了酋长曼阿拉，阿南夫人在丈夫的葬礼上投火自尽。小说在俄罗斯套娃般的结构中，叙说了一个个感天动地的爱情故事。
白桦，在小说创作中，常以十分抒情的笔触叙事，营构出具有诗情画意的境界，增强了作品的艺术感染力。小说描写借宿铁匠铺的李智跟随依香学打铁后，在小河边洗涤烟煤的情景，蕴蓄着诗情画意：暮色里小河边，李智和依香各自用汗巾撩起河水洗涤，李智将头埋进水里时，依香擦拭着李智背上的汗珠，李智“惊得立即屏住呼吸，凝固在原地。好像是一只美丽的蝴蝶落在自己的背上，怕动一动就会把它惊飞似的”。李智忽然发现依香裸露的颈子如雪般白，情不自禁地轻轻吻了一下，依香“像是感觉到颈子里落进了冰水似的浑身颤抖起来”，颈子突然由雪白变成了绯红。将青年男女初恋肌肤相触的感受，描绘得细腻真切，充满着诗情画意。小说描写马帮汉杨海清与傣族姑娘依莲在合欢树下的初次幽会，洋溢着浓郁的诗意：在满天星光的覆盖下，在小河边茵绿的草地上，在金合欢树的树阴下，在深蓝色的手织线毯上，他们依偎拥抱，享受着春光无限的亲昵，他们心跳的频率像擂鼓一样，“星星透过金合欢树叶的缝隙时隐时现，向他俩发出讥讽而灿烂的微笑”。作家以“在澜沧江峡谷的舟中一次历险的情景”比拟青年男女的性事，写得含蓄而生动，富有诗情画意。“在他渐渐喘过气来的时候，坝子里亿万只萤火虫蓦然从河水中、草叶里向空中冉冉升起……耳边听见的是那支她熟悉的、故事里的情歌，正迎着上升的萤火从空中飘落下来”，展现出一幅充满着诗的魅力意境，洋溢着瑰丽色彩浪漫风格。小说中，杨海清与依莲在村寺中跪拜，彝族姑娘巧妹跳烟盒舞，依香为失去知觉的李智唱情歌等场景的描写，都充满着诗情画意，显示出诗情小说的独特韵味。
白桦先生是一位善于思考敏于探究的作家，他的许多作品都是其经历了生活的磨难后深思之作，都是其深入观照生活思考生活之作。《一首情歌的来历》的创作，抑或是其对于当代物欲社会重物轻情的不满，抑或是其在坎坷人生经历中对于真情的珍视，发出了发自内心的爱情的呼唤。虽然，由于诗人的气质带来小说跳跃式的诗的结构，虽然多个爱情故事的抒写分散了笔力，虽然在叙述爱情故事时一定程度上忽略了人物个性的刻画，以至于几个爱情故事中的男女主人公多共性而少个性，但是，作品连珠格式的结构、浓郁的地方色彩民族特色、诗情画意境界的创造，都使作品在发自内心的爱情呼唤中，具有引人入胜耐人咀嚼发人深省的艺术魅力。
简妮的项链读后感
简妮的项链读后感（一）
我今天看了《简妮的项链》，收获很大。
这个故事主要讲的是一个叫简妮的小女孩，她很想要一串珍珠项链，于是她跟妈妈说了，简妮妈妈说，只要简妮干家务活，简妮每干一次家务活，就可以得到10分，珍珠项链1元95分，简妮干19次家务活，送简妮5分，就可以得到珍珠项链了。
简妮终于干完了家务活，得到了珍珠项链。有一天，简妮爸爸说：简妮，你爱我吗？爸爸，你知道我是爱你的。那你把你的珍珠项链给我好吗？爸爸，我不能把我的项链给你，但是我可以把我的婴儿娃娃给你，她还很新，她是我去年生日时得到的礼物。算了，睡个好觉吧，亲爱的，爸爸爱你。简妮等爸爸走后，她哭了，爸爸又一次来简妮房间，他发现简妮哭了，简妮把项链给爸爸了，爸爸给简妮了一串真正的珍珠项链。
我的收获是：不管怎样，一定要听父母的话。
另外，我被简妮的孝心感动了，简妮她为了赚钱，竟然把手烫红了，她说，她不后悔。
简妮的项链读后感（二）
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种成功，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
简妮的项链读后感（三）
近期我读了短篇小说之王莫泊桑写的《项链》，是我感慨万千。
文章写了一个爱慕虚荣的女人由于买不起名贵的项链，就借，结果在舞会上弄丢了，又买了一个真项链还给了朋友，从此身背债款，在钱要还完的时候，再次碰见当年的朋友，朋友告诉他项链是假的时候，这女人。可想而知，这正是上天对她的惩罚。
我们在日常生活中，不要爱慕虚荣，斤斤计较，自然美才是真的美，心灵美比一切更重要。我们只需做回我们自己，最真实的自己。
林医生的奎中系列文章读后感250字
唉...那些文章写的得太烂，首先对主人公啊伦这个角色处理得就相当敷衍，完全没有表现出啊望那种卑鄙无耻的性格。而布丁总是跟壮也唧唧歪歪，不务正业。包括猴子大战章鱼那段也写的非常烂。连太阳写情书给美女教师也写出来，完全没有把老鼠那阴险毒辣的小人形象表现出来。
星哥也并不是按现实生活中天生就是那么拉风来写。这样的剧情逻辑性变得非常的矛盾。让读者产生一种厌恶的心理。故事的场景也过于单调，情节也不够新奇，。比如，女生宿舍和女教师的内衣为何经常丢失？为什么男厕会出现卫生巾女厕出现气球？李莫愁为何不顾全校师生的感受嫁给呆子？章鱼为何特想偷看女厕？语文教师的肚子被谁搞大又跟猴子有什么关系？这些问题都表明了林医生根本对学校的事件不够熟。
感谢您阅读“好读后”的《《奎妮的情歌》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了女巫温妮读后感专题，希望您能喜欢！