《语文教学内容重构》读后感2500字。
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。我们可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？于是，小编为你收集整理了《语文教学内容重构》读后感2500字。请在阅读后，可以继续收藏本页！
《语文教学内容重构》一书由王荣生所著，本书探究了关于语文教学等知识，对于老师来说是一本不错的读本。这里小编给大家带来的是《语文教学内容重构》读后感2500字，有兴趣的小伙伴进来看看吧！
语文课向来都被认为是最有风景的课堂。足不出户，能欣赏悦目的自然风光，如《绿色千岛湖》、《黄山石》等；聆听最经典的风华雅乐及音乐背后的故事，如《夜光曲》、《中华民族的最强音》等；游历奇妙瑰丽的神话传说，如《普罗米修斯的故事》之类；与令人敬仰的大师对话，接受心灵的洗礼，如《我的伯父鲁迅先生》、《囚歌》等当这些生活与生命中或令人欣喜、或令人深思的对象以语文教材的形式出现在孩子们的课堂上时，作为语文教师的我们，能教的究竟是什么？ 这是拜读了王荣生教授的教学专著《语文教学内容重构》后，久久萦绕我心的一个沉重问题。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，同一篇文章不同的老师上，教学内容有天壤之别。由此，我产生了一个疑问，面对课文，如何确定教学内容？根据教参？教参往往只是课文的简单梳理，甚至其表述的权威性和准确性本身颇令人怀疑。根据课后练习？据我的观察和体会，课后练习往往流于笼统，零碎，随意，想当然，指向并不明朗当前的小学语文教材虽然看上去百花齐放，实则都是选文集锦.编者致力于通过编写教材形成自己的语文教学的体系，实际上往往经不起教学实践的检验，教师手拿着教材往往无所适从，只得凭经验打乱教材设计的编排顺序和意图，进行内容重构.
王教授在专著中指出，语文教材中的文本是具有双重价值的，即它的原生价值和教学价值。所谓原生价值，指的是文本作为一种社会阅读客体而存在的价值；而当进入教材后，它的价值就发生了增值和变化，在保留了原本所有的传播信息的价值外，又增加了一种新的价值，即如何传播信息的信息,也就是我们通常所说的言语智慧，这就是它的教学价值。
发掘了文本的教学价值，教师还要面对一个具体教学价值定位的问题：文本有许多教学价值，那么在这一个具体的教学点上，我们选用哪一点教学价值呢？综合考量2011年版《课标》的课程性质介定：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。我们找到了一个关键词语言.
维果茨基说过艺术开始于形式开始的地方.在阅读中，我们总是始于对语言事实的感受，又终于对言语表象的体验。在语文教学中，学生掌握教材的价值，并不是阅读行为的最高目的。王荣生教授在专著中指出：学生阅读行为的最高目的，是通过掌握教材价值的过程，从而掌握如何传播信息的智慧，也就是言语智慧。由此可见，从显性的师生双方的教学行为来看，语文教材的价值处在语文教学的前台，但言语智慧处在教学的后台，而帮助学生掌握文本价值，也是为其获得言语智慧服务的。
基于对专著的学习及以上的思考，本人再次思量曾几次试上的一课《献你一束花》，它的教学价值体现在哪儿？它言语智慧该体现在哪儿呢？我想尽量把语文课上成真正的语文课。适当弱化文本中可能隐含的其他教育价值，比如科学普及价值，社会生活认知价值，思想品德养成价值，生活能力指导价值等，凸显文本的语文核心价值，重点挖掘课文隐含的语文学习价值，重点训练学生对语言的感受能力和表达能力，重点完成语文课应该完成的教学价值，从言语内容、言语情感、言语形式这三个方面进行文教学内容的重构与创生。
一、言语内容教学价值的体现
《献你一束花》是我国著名作家冯骥才先生的一篇叙事文，主要写了机场女服务员向一位失败的运动员献花的故事，说明了胜利者需要祝贺，失败者更需要鼓励。文章文体特征鲜明，语言朴实，感情真挚。教师了解了教材说了这么一件事，可学生毫不知情，怎么办？当然先让学生去预习，初步感知文本内容。都说题目是文章的眼睛，所以上课伊始，先让学生齐读课题，接着让学生围绕题目说说：谁献给谁一束花？学生几乎不用思考，脱口而出服务员献给运动员一束花。师板书：服务员、运动员后，再追（）问，谁能围绕文章内容说具体些，学生马上又说：文章讲了一位机场女服务员给一位比赛失败的女运动员献花这件事。这样整体把握言语内容，得意又得言。
二、言语情感教学价值的体现
《献你一束花》整篇文章抛除首尾呼应，剩下的大致可分为三大部分失败回忆献花,这三部分从情感上可归纳为沮丧热烈鼓励,怎样让学生从这三部分内容中感受这三种情感呢？我是这样进行的
（一）感受沮丧
首先听写关键词沮丧,调动学生原有认知，了解课文主要内容，初步感知人物情感。接着，引导学生聚焦人物心理、动作及场面描写，品析关键词四个怕及低垂、藏、沮丧、内疚,研读重点句她怕见前来欢迎的人们，怕记者问什么，怕姐姐和姐夫来迎接她，甚至怕见到机场那个热情的女服务员她的崇拜者，每次出国经过这里时，都跑来帮着她提包儿有什么脸见人，大败而归！安排说说心理话的训练，入情入境，换位思考，这样的同理心为学生抒发情感搭建了平台，突破了文本难点，情动辞发，感情自然流露，将课文内容的理解与语言的表达巧妙地结合在了一起，工具性与人文性有机融合。
（二）感受热烈
这份热烈在文章第四自然段，它通过插叙的形式展现。为了把握热烈的感情基调，我让学生找到昔日成功归来时的场面描写片段，再问学生：这段中有个词给我们定下了朗读的基调？谁的火眼金睛能把它找出来。学生立马找到了热烈一词，我马上追问：热烈一词前面还加了哪个词？生秒答：空。师：既然是空前热烈，那就应该读得？（生：高亢些、激昂些）师：那我们就全班一起用高亢、激昂的语调读出这种空前热烈的感觉，起。就这样，在全班空前热烈的齐读中，学生感受到了热烈的情感。
学生感受了热烈之后，我马上质疑，师：为什么写她失败的心情时，要插进她昔日成功归来时的场景呢？生：形成明显的对比 ,插叙是为了更好地表现运动员失败后的沮丧。这样又加深了学生对沮丧的体验。
（三）感受鼓励
在学生充分感同身受比赛失败的女运动员的沮丧之后，再聚焦献花部分，感受机场女服务员雪中送炭，给予失败者无限的鼓励。这部分重点我是这样突破的。
聚焦人物对话、动作，品析关键词、重点句，找准语言发展的训练点为什么献花？通过特意环节的想象、回放，走进机场女服务员的内心，感受她那时那刻对失败者的担忧，让课堂练笔有的放矢。趁热打铁，再创设情境品读对话，机场女服务员那一番柔和而又肯定的言语魔力顿现。此时此刻再质疑提升：抬，这样一个动作，你知道对失败者意味着什么？在学生畅所欲言之后，再出示献花部分，升华认识：女服务员献给失败者的仅仅是一束鲜花吗？还有什么？此时学生才思云涌：鼓励、勇气、肯定、安慰、、理解、宽容一口气说出了近十几合适的词，这些都包含了鼓励之意，更丰富了学生对鼓励内涵的认知。这一版块教学，将听、说、读、写落到实处，学生既习得语言，又内化了表达方法，收到了一石二鸟的效果。
二、言语形式教学价值的体现
言语形式并非独立的个体，它须依存于言语内容，又要根据情感表达的需要采取相应的形式来表达，所以在体现言语情感言语内容等教学价值的同时，已经实现了言语形式的教学价值。比如，在感受热烈时，学习插叙，并迁移运用，学生马上根据时间词找到文中其它两处插叙部分。
再比如在感受失败者内心的沮丧时，安排了说说心理话的环节，在聚焦献花，感受鼓励时，安排了 特意想象小练笔环节，最后在总结全文，升华情感时，让学生找到了首尾呼应的句子，根据文本理解通过填空改写句子，领略了首尾呼应的秘秒。这些环节的设置与言语内容、言语情感相辅相成，得意又得言。
语文教学内容的生成，既以语文教材为信息源，也以生成者（教师和学生）已有的言语知识和经验为信息源，是两个信息源在某一点上相遇的产物，更以让学生感悟传播信息的智慧为目的。因此，教师在解读教材的时候，要聚焦言语智慧，创生教学内容，在课堂上引导学生把握言语内容,感受言语情感,感悟言语形式,三者相辅相成方可达到情与智的和谐发展、言与意的兼收并蓄。
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《魏书生谈语文教学》观后感
《魏书生谈语文教学》观后感
吴娟
关于魏老师谈语文教学的视频还在，然而不知书在什么时候不见了，我看完了视频，心里充满感激。这是了解我的所需，恰如其分地雪中送炭啊！以前也看过，那时候看和现在看，感觉却不一样。以前总觉得他关注的是课堂管理，对一门心思求教“教什么”的我而言，找不到所需要的。先入为主的心态已经决定了从中可以看到什么东西。
在这本书里，魏老师先谈了自己的个人经历，幽默风趣的语言风格使辛酸的往事增添了几分诙谐的调侃，什么是乐观？字字句句的叙述和叙述的方式都透着乐观。基本观点是:接受不能改变的，把握可以改变的。用心去生活，用心去做每一件事，使自己投入其中，忘记周围，沉浸在所做事情本身所带来的快乐中。用研究的心态去做事，去面对生活，去品味事情本身所带来的韵味。
再就是新课程改革要解决的六大问题。概括来说，即“立足根本不动摇”，只有扎实掌握了最根本的东西，才能更容易地接受新鲜的事物，况且，历年来的改革，其宗旨经过他的分析，根本没有变，变来变去的只是流派之争和不一样的说法。
在新课改下语文教师应该如何教学呢？一直以来有着经久不衰的答案——培养学生听，说，读，写的能力。“根本”既然没有改变，要做的就是怎么立足根本，一样一样地去实现，去训练了。在这部分内容的举例里，感受最深的就是科学和民主。科学可操作性的方法加上对学生充分的尊重，最大可能的发挥学生的自主意识，激发他们想干，干得起劲的兴趣。今天所提到的一切为了学生，把学生当人看，关注人的意识，发挥学生合作，探究精神等等口号，从他的一个个细节中，一样样具体实施中都能非常真实地感觉得到。不仅是教学，更是教做人，教习惯，教面对一件件具体事情（生活）的心态。
比如在培养读教材的能力时，要想让学生主动学习，把学习当做自己的事，除了有榜样上的建立，精神上的支持，习惯上的养成之外，还得要让他明确自己要学什么，要怎么去学。语文学什么？很多人想都不用想，大脑显现的应该是考试考的各类题型，抓考点，考什么练什么呗，这也是我以前对魏老师的认识，觉得他的教学，就是充分调动了学生的学习积极性，抓住了考点，是让学生自主热情地参与进了训练的队伍，变被动为主动的结果。这一次的看好像并不是这样，至少现在从这本书来看，他的意识不是这样。他教学生画语文知识树，这个知识树并不仅仅是考纲，更是语文各个部分的系列。只是这个系列还并不十分完善。但这样让学生在整体上用俯瞰全局的视角统观了初中整个的语文学习系统，心里有了这样的意识是非常有利于发挥主动学习的主动性的。然后是如何阅读语文教材，更进一步清楚地让学生认识到学习的目标；最后是教学生读一类文章，正是今天提倡的区分不同的体裁阅读，不同的体裁有不同的阅读通道，就要运用各自通道的方法去走。区分体裁教学，不同文体教给学生不同的学习方法，以前就是眼睛没看到，没领会。再就是从写日记，从学生身边的，最感兴趣的，又觉得新鲜处提供写作内容指向，举出的例子无不反应出上次董老师讲座里说的既要关注指导学生写什么内容，又要关注指导怎么写的方法，并不是老师想尽方法去搜寻，而是在与同学们每天的交流学习的生活中去发现。
最后是他的六步教学法，教学生改作业，教学生改作文，教学生出考卷。他的宗旨就是把“充分调动学生学习的积极性，变被动学习为主动学习”这句话用实验的方式淋漓尽致地体现出来。
最大的感受就是充分发挥学生的主动性，他们和老师都是活生生的人，他们都把学习当成了兴趣，当成了乐趣在做，都从中体会到快乐，体会到成就感。这是最大的感触。
魏书生语文教学观后感集锦10篇
我们也许在观看作品时，也会为演员的演技所赞叹。将心里的想法记录下来可以方便我们日后细细体会，写观后感不要为了标新立异从而扭曲原作的基本精神，你知道写作品名观后感要掌握什么格式吗？读后感大全特意收集并为您呈上“魏书生语文教学观后感”相关内容，仅供参考，希望能为你提供参考！
魏书生语文教学观后感 篇1
视频在，书不知什么时候不见了，看完了视频，心里充满感激。这是了解我的所需，恰如其分地雪中送炭啊!以前也看过，那时候看和现在看，感觉却是不一样的。以前总觉得他关注的是课堂管理，对一门心思求教教什么的我而言，找不到所需要的。先入为主的心态已经决定了从中可以看到什么东西。
在这本书里，魏老师先谈了自己的个人经历，幽默风趣的语言风格使辛酸的往事增添了几分诙谐的调侃，什么是乐观?字字句句的叙述和叙述的方式都透着乐观。基本观点是:接受不能改变的，把握可以改变的。用心去生活，用心去做每一件事，使自己投入其中，忘记周围，沉浸在所做事情本身所带来的快乐中。用研究的心态去做事，去面对生活，去品味事情本身所带来的韵味。
再就是新课程改革要解决的六大问题。概括来说，即“立足根本不动摇”，只有扎实掌握了最根本的东西，才能更容易地接受新鲜的事物，况且，历年来的改革，其宗旨经过他的分析，根本没有变，变来变去的只是流派之争和不一样的说法。
在新课改下语文教师应该如何教学呢?这也是有经久不衰的答案——培养学生听，说，读，写的能力。“根本”既然没有改变，要做的就是怎么立足根本，一样一样地去实现，去训练了。在这部分内容的举例里，感受最深的就是科学和民主。科学可操作性的方法加上对学生充分的尊重，最大可能的发挥学生的自主意识，激发他们想干，干得起劲的兴趣。今天所提到的一切为了学生，把学生当人看，关注人的意识，发挥学生合作，探究精神等等口号，从他的一个个细节中，一样样具体实施中都能非常真实地感觉得到。不仅是教学，更是教做人，教习惯，教面对一件件具体事情(生活)的心态。
比如在培养读教材的能力时，要想让学生主动学习，把学习当做自己的事，除了有榜样上的建立，精神上的支持，习惯上的养成之外，还得要让他明确自己要学什么，要怎么去学。语文学什么?很多人想都不用想，大脑显现的应该是考试考的各类题型，抓考点，考什么练什么呗，这也是我以前对魏老师的认识，觉得他的教学，就是充分调动了学生的学习积极性，抓住了考点，是让学生自主热情地参与进了训练的队伍，变被动为主动的结果。这一次的看好像并不是这样，至少现在从这本书来看，他的意识不是这样。他教学生画语文知识树，这个知识树并不仅仅是考纲，更是语文各个部分的系列。只是这个系列还并不十分完善。但这样让学生在整体上用俯瞰全局的视角统观了初中整个的语文学习系统，心里有了这样的意识是非常有利于发挥主动学习的主动性的。然后是如何阅读语文教材，更进一步清楚地让学生认识到学习的目标;最后是教学生读一类文章，正是今天提倡的区分不同的体裁阅读，不同的体裁有不同的阅读通道，就要运用各自通道的方法去走。区分体裁教学，不同文体教给学生不同的学习方法，以前就是眼睛没看到，没领会着。再就是从写日记，从学生身边的，最感兴趣的，又觉得新鲜处提供写作内容指向，举出的例子无不反应出上次董老师讲座里说的既要关注指导学生写什么内容，又要关注指导怎么写的方法，并不是老师想尽方法去搜寻，而是在与同学们每天的交流学习的生活中去发现。
最后是他的六步教学法，教学生改作业，教学生改作文，教学生出考卷。他的宗旨就是把“充分调动学生学习的积极性，变被动学习为主动学习”这句话用实验的方式淋漓尽致地体现出来。
最大的感受就是充分发挥学生的主动性，他们和老师都是活生生的人，他们都把学习当成了兴趣，当成了乐趣在做，都从中体会到快乐，体会到成就感。这是最大的感触。
明天再看每一步具体怎么实施的操作过程吧!
今天的任务没有完成，又欠了作业了，昨天的欠了，今天也没读。
魏书生语文教学观后感 篇2
素质教育口号的提出将语文教学的方向给予了确定，但同时又扩大了传统教育的外延，应该说它是在对传统语文教学的批判认识的基础上的拓展，它立足于对传统语文教学的主要部分的肯定，同时又给予必要的修正，在贯彻素质教育精神的同时，语文教师对教育因素重新审视应为当务之急，通过对魏书生语文教学艺术的学习，不难发现，其中至始至终地贯串着素质的任务。其中对素质的理解，超出一般意义。魏书生先生身兼多职，必然地损失一定的教学时间，不可能如一般教师有正常的课堂教学程序，但他使用一套行之有效的办法，可以使教学效果达到甚至超过普通教学手段，这些做法使得传统教学方法某方面的事倍功半面临着严峻的挑战。对语文素质认识和培养的正确与否，将影响学生的全面语文能力。
魏书生将语文素质除一般意义上的听说读写以外，添加考试素质、思考素质、学习素质、运用素质。
当前的教改对传统语文教育过分强调知识而在某些方面忽视学生能力的做法给予批评，有的人容易将考试同素质对立起来，故有人提出取消考试，取消分数的意见，但魏书生认为考试是学生素质的一种，意义不亚于其它的一种素质，如果否定这种素质是不现实的：现阶段的种类考查、选拔中，考试都是切实可行的，也几乎是唯一的方法。不排除有高分低能的现象存在，但就正常的考试状况而言，分数基本上可以反映能力，这也是这种现象存在的最根本的原因，而听说读写的能力并不等于高分，这里就有考试能力因素的存在，在考试中我们发现有些题目是由考试能力而不是由知识能力决定的，如：逆向思维利用选择错误，找出正确的方法，揣摩题目意图更准确更完善的解题，把握题目重要次重在信息的能力等，这些考试能力往往可以增大正确率。其次，魏书生增强学生考试意识，正是基于对考试现象合理性的认识上。他曾让学生经“享受考试”为题，多层次多角度地认识考试的合理性和必要性，端正对考试的态度，而分数是课本学习的反映，也成为学习最重要的动力，如果忽视学生心理的方向和能力间的联系，考试则可能成为学习的一大障碍。
思考应为学习的重要组成部分，孔子的教育理论很强调“思”的作用：“学而不思则罔”。在语文教学中给予学生一定的思考时间是必要的，所以魏书生特别强调自习课对学生的作用，在语文课上安排一定的自习。另外在班级开民展一系列的活动，如每天固定的体育活动，美育熏陶，生活实践等，利用各种手段，将语文课和生活联系起来，并随时引导学生进行思考，从悟出生活的，也是大语文的道理。
语文教育的最重要的素质应为学习的素质，在学生方面应达到自己主动学习并养成学习的能力和习惯，否则学生将永远处于被动的接收角度，只有学生养成这种能力和习惯，语文对于学生来说才是一个无穷无尽的天地，学生有中学阶段应逐步达到不依赖教师的地步，魏书生主动地让学生进入语文的教学中，使学生自己进入课文再从课文中出来，这样学生的知识才是有用的。对于教师，从最终的目标而言，教是为了不教，当学生能独立完成学习的任务的时候，教师的无为实际上就变成了最有价值的有为。
语文课和现实的语言运用往往因学生和教师重视分数被忽视，造成书本实际、学和用和分家，魏书生将语文的概念扩展到很大的范围，他运用一切机会有意识地进行有机的渗透，这就不是传统的孤立的语文学习，学生每天一篇日记，竞选干部有竞选演讲，违犯规定有深刻新颖的“说明书”（并非检讨），每天抄写一句名言（可以自己编写），每人拥有自己的座右铭，班级每天一份自编报，设立模拟法庭处理班务等，可以说他力求让学生无时无刻不在学习语文，语文充满乐趣，淡化了课本学习时的单调枯燥的重复，无形中提高了语文学习的兴趣，在各方面，多角度训练了语文素质。
素质教育认为，“语文的外延与生活是同等的”，这样看来，课本在学习中的作用只是诸多的语文“教材”的一种，应与其它手段置于同等地位，在学习中主动引导学生从小语文走向大语文，可以扩大语文的容量，也可以改变以本为本的局限和狭隘，为语文学习找到丰富多彩的素材，教师应有意识地运用这些“教材”，将更多的方式和更丰富的内容给予学生。魏书生语文教学最重要的特征即为大语文教学，他很少系统全面地讲析语文课文，但无时又不在上语文，他高居于语文课本之上，又决不放弃课本。魏老师采取了利用学生教学生的办法，让班里同学各承担课本教学的一部分教学，如生字词、文学常识、人物形象、散文知识等。在此之前，他让学生充分理解课本语文的知识层次，绘出“语文知识树”，这样，就使得各位同学目标明确，也使得这份工作在学生的能力范围之内。在这个过程中学习成为一种自觉行为，听说读写的能力在其中得以持久的训练，在将语文课作如此处理之后，为学生和教师赢得大量的时间和精力用于拓展语文的学习范畴。
魏书生认为，任何的素质的形成都是一个渐进的过程，所以在语文课上他一直遵循着这个原则，这一点重点体现在作文教学中，尤其是差生的作文训练上。在他接任的年级，有学生就提出不会写作文，他变要求这些不会或不愿作文的同学从写好一句话开始，不去强求，在自尊心的驱去下，最差的同学也愿去写好一句话，然后引导他们去写好两句话，三句话……然后有意识地发现他们真实的进步，及时地给予肯定，进行表扬，给学生以前进的动力，这样学生就会按教师的计划向前迈进。为了配合这种渐进的方法，他在多方面同时进行渐进训练：从第一个俯卧撑开始，从为母亲做第一件事开始，从第一次独立完成作业开始……许许多多的第一引导着学生一步步迈向更深层次的学习。在这过程中，学生的'成就感应得以及时的宣扬，素质就是这样一点点的形成的。
魏书生的教育成功的很重要的一方面就在于他能够立足于学生，将学生始终放在教学的第一位，让学生成为学习的主角，因势利导，在教学中体现为独特的备学生上。
备课本还是备学生，是教师课堂重点和教学目标的体现，是教师和学生孰主孰次的问题，是目标和过程的认识，这个问题应该是教学任务的根本问题，这个问题的认识清楚与否，直接关系到教学方法的选择是否得当，效果是否可观。
备学生主要是考虑到学生的实际情况，依照学生固有的基础和能力，设定相应的目标，制定相应的计划，在这一点上，魏老师要求班级的每位同学都要有自己的事做，在此之前，他考察每个学生的状况，让每位同学去完成属于自己的事，在这个过程中发展相应的能力，克服相应的缺点。在语文教学中，他以鼓励为主，先让学生树立自信心，然后在此基础上逐渐培养自己的能力，在作文教学中，他也不是用统一的办法，而是针对不同学生给予不同的标准。
课堂教学中备学生更为重要，教学计划的实行，教学目标的实现，教学程序的推进，都必须立足于对学生的充分认识。魏书生曾在外地进行一次突然性的公开课，对象是农村的初一学生，他仅有两分钟时间与学生交流，此时他发现，农村的学生在回答问题和课堂教学中与教师配合较少，不愿意也不敢回答问题，这样，就使得原先设计好的课堂程序难以进行下去，这时，魏老师很快针对这一突发情况，决定先“撬开”学生的嘴，这必须先打消学生的防备防理，所以，他从和学生拉家常入手，暂时离开课本，和学生谈起他们熟悉的事，几分钟，教室里充满轻松的气氛，学生也不再羞于开口，课文得以顺利进行。
作为课堂教学的前提，备学生是作为备课的先导的，这在整个教学过程中应自始至终受到重视，否则，教学法就成为教师的独角戏，也只有认识了学生的不同层次的素质，才能够因此而制定出切实可行的有效方法。否则教学必然是见效甚微，或至多对一部分人起效果。
从魏书生先生的教学艺术中，我们不难发现，对于素质的全面而深刻的理解，对传统的批判的接收是他成功的主要原因，在此过程中，改变程式的思想应和语文教学方式方法同等重要。
魏书生语文教学观后感 篇3
早就听闻魏书生老师的教育故事，暑假期间买了《魏书生谈语文教学》一书，开卷一读，真是获益匪浅。这本书是魏老师教学生涯的记录，是魏老师几十年教育的经验集粹，也是魏老师内心情感的真实袒露，内容平实，文笔流畅，像是魏教师跟你娓娓谈心，我读之以后，感悟良多。
一。魏老师的人生观
1、要有好心态
魏老师告诉我们，人生中没有几件事情是自己改变得了的，我们能改变的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少抱怨，快快乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。的确如此，做任何工作时间久了，最初的新鲜感过去了，都容易产生职业倦怠，以至于抱怨。用七分力量去埋怨、指责、改造别人可能一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，但只要省下七分力气中的一分真心来改变自己，就能使自己发生变化。一个连自己都驾驭不了的人，谁能相信他会有能力驾驭改变别人呢？
教师的工作量大，内容繁琐，教师要承受的压力大，这种辛苦是别的行业的人所无法体会的，可过多的抱怨只能伤害自己的身心健康，给他人带来负能量，所以不如用一颗平常心去对待，做到敬业乐业，提高素质，超越自我。
2、实实在在做好手里的事
怎样衡量人生的价值，仁者见仁，智者见智，答案很多，魏老师告诉我们：人啊！要实现自己的价值，就努力地一件接一件地做实实在在的事情，做得事情越多，人生价值就越大，不要用太多世俗的标准去衡量自身的价值，不要过多关注报酬。
人对自己应该经常提这样的问题：每天能不能再多干一件事，每小时能不能再抓紧点，每件事能不能干得再好点，能不能创造别人意想不到的成绩？
人的生活太安逸就容易滋生惰性，就容易胡思乱想甚至好高骛远，时间久了就会变得眼高手低。只有多做事、严格自律才能做到精益求精，教师很需要工匠精神。
3、不断创新，拒绝经验之谈
有人说教育计划性强，规章制度繁琐具体，容易扼杀人的创造性。也有人说：教育既是科学，又是艺术，最容易培养人的积极性、创造性，是最丰富多彩的工作。所以重要的是你如何看待教育。有人觉得，上课、下课、批改作业，学生还是那些学生，近乎枯燥的生活使人生厌。我们不妨换个角度这样看，今天的讲课比昨天有新的突破，语言比昨天更吸引人，姿态比昨天更自然，和学生的感情比昨天更融洽。做不了这么多，我就做一点，挺起胸膛，背比昨天直一些。训练自己的眼睛，使它看出今天的天比昨天更高远，今天的大地比昨天更广阔，甚至只要愿意，今天见到的同一棵草比昨天也更清晰，今天写文章是不是更自然，像和读者实实在在谈心，今天读书是不是有新的认识，上升到一个新的层次，哪怕是差别很小的一个层次。要让自己从旧中看出新，从不变中看出变。要让今天的自己战胜昨天一个弱点，即使一下子不能完全克服，哪怕战胜这个弱点的1%，哪怕只是一点点，今天的我就是新的。
新是生命，新是力量，新是智慧的源泉，只有不断更新自我的人，才会充满活力，充满力量，才会找到智慧的源泉。新是希望，新是信心，新是乐观，只有不断更新自我的人才会，充满希望，充满信心，充满乐观。
教师需要经验，也最怕被经验束缚，过分强调经验容易使人变得教条，所以唯有多学习才能使自己不断更新观念，避免教条死板。
二、魏老师的育人观
1、育人于讲读课中
魏老师告诉我们，教学中要发挥每篇课文的感人力量，注意摸到作者感情的脉搏，教师情真意切地教，学生身临其境地去感受，去扶植正确的思想感情，只要每篇课文都这样做，学生怎能不产生心理位移呢？
语文教师不应像食品厂的推销员，把食品卖出去就算完成任务。语文老师应像保育员，考虑孩子的胃口、体制的需要、性格心理的接受能力为己任。讲读课上育人，必须考虑学生的接受能力，尽可能使用感染熏陶的方法，使学生因情而明理，认真汲取每篇课文中的营养，使自己成为精神上、人格上的强者。
2、育人于写日记中
魏老师把写日记比作道德长跑，每天坚持，使人心灵求真、向善、爱美。他提倡老师留日记题目，进行日记指导。写《两个我》使学生正确看待自己，理智地调动头脑中的正义之师，去战胜把自己拖向泥潭的错误思想。写《只有助人，才能有乐》、《为别人吃亏是福》等帮助学生养成尊重人、理解人、原谅人、帮助人的品质。写《妈妈笑了》、《替妈妈分忧解愁》、《我为妈妈做了什么》，培养学生从心灵深处爱自己的母亲。
魏老师引导学生通过写日记分析自己、分析他人、分析社会，提高自己的思想觉悟和认识水平，增强自我教育的能力。
为养成学生写日记的习惯，动脑筋想办法，班中五名同学比较懒，经常不写，或写二三百字应付一下。怎么办，请这五名同学想办法，选出懒病治疗小组的组长，检查，看写了没有，写够了没有。没有写，或写得篇幅不够，组长让他们当天补上，还要写一份说明书。
三、魏老师的教学观
授人以鱼一餐之需，教人以渔，终生受益。这句话揭示了交给方法的重要性。教学方法有很多，课堂教学是艺术的园地，这一园地应该百花齐放，作为教师的我们应像蜜蜂一样，在教法的百花园中，到处采集自己有用的花粉，回来以后酿自己课堂教学的蜜。结合各家教法之长，结合自己的素质，性格特点、学校和学生的实际，探索自己特色的教学方法。
少讲多读讲得少，教师才更珍惜讲课的时间，仔细考虑哪是必讲的内容，是讲了以后学生能记住能理解的内容，讲的少，学生才能记得住。读得多，学生才可能提高阅读能力，读得机会多，时间多，学生才自己去思考、琢磨、问同学、查资料形成自己克服困难的能力。
魏老师的课堂激趣十法，精心设计导语，设计板书，注意教态，这些做法给我很多启示。
从教十八年，积累了许多经验，同时也养成了很多惰性，读了魏老师的书，我再次审视自己，真的觉得不学习的老师很可怕。
魏老师是教育的神话，是一处宝藏，值得我们慢慢开垦，不断学习，不断体会。
魏书生语文教学观后感 篇4
语文的学习是很难做到一蹴而就的。它是一个长期的过程，只有“积累”，才能“薄发”。在教学实践中，发现学生语言积累的薄弱成了他们语文能力持续发展的“瓶颈”。由于没有丰富的语言积累做“奠基”，那些方法和技能就成了“空中楼阁”，学生语文能力的持续发展也就缺乏后劲。
由此：把孤立、机械的语言积累，变引导潜心读书，促进有效积累。
1、阅读理解促积累。读是阅读教学中的重要环节，读多了，读熟了，才能深刻理解课文内容，使课文的语言进入学生的心田。而只有在理解语言基础上的，才会读有所值，读有所得。
2、诵读记忆促积累。诵读记忆是积累语言的重要方法。儿童正处于储存语言的最佳时期，多背诵一些好文章，有利于培养记忆能力，更有利于积累语言，提高语言表达能力。在课堂教学中要加强背诵检查的力度。
3、感悟品味促积累。感悟就是指对事物有所感触而领悟。读与悟要结合在一起，“学而不思则罔”。语文课上要让学生感悟些什么呢？比如学习语句，不仅要在读中理解意思，有时还得推敲用词的准确性，比如学习句子与段落，要从反复出现的由于眼现象中感悟句子的表达形式和连句成段的方法。读完课文要感悟记叙的顺序和主次内容的安排等。让学生品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情。
4、品读赏析促积累。语文课教学，必须让学生走进文本，深入作者内心与之进行心灵的对话。在赏析、体验中情感的积累、语言的积累水乳交融、相得益彰。如教学《鸟的天堂》一文中，巴金老人有一段关于榕树描写的奇美文字，为此，在朗读时，引导学生抓住“不可计数”、“垂”、“卧”等词认识榕树的形态美，细读时，品味“一簇”、“不留缝隙”、“似乎每一片绿叶都有一个新的生命在颤动”等词句，领悟蕴含的“意境美”。如此将审美积累和语言积累有机地渗透到美丽的阅读教学之中。
把硬性的积累变为激励自主参与、引导学生自主积累。
1、激发学生自主参与的兴趣。《桂林山水》是一篇文笔优美的文章，教学时可配乐读、表演读，甚至以“小导游”的身份作介绍等，学生心随其境之感，非常自然地将自己与优美文字联系起来。在动情、生情中顺理成章地积累了语言。
2、培养自主积累的能力。还是学习《桂林山水》一课，教师出示：你喜欢漓江的水，还是桂林的山呢？请说出理由，学生就各自去研究喜欢的内容，因是研究自己喜欢的内容，非常投入，学习效果十分显著。
把内容单调、形式单一的积累，变为拓宽学习途径、丰富语言积累。
1、读中积累、读的方法多样，就是尽可能通过多种形式的语言来促进理解、思考和积累。
2、说中积累：说是语言和精神共同建构、生成、发展、积累的过程。
3、写中积累：写是巩固运用语言的目的。作文是高层次积累语言过程。
4、课外阅读中积累：教材是提供例子，激励他们运用课堂上学到的语言方法广泛涉猎各种题材、各种体裁的课外读物。
5、实践活动中积累：让学生广泛接触社会，积累素材。把通过各种渠道收集到的资料进行整合，通过自编手抄报的方式展现出来。
把语言积累与实际运用割裂开来，变重视实践运用、积淀语言积累。
《鸟的天堂》课有一个综合实践作业：“鸟的天堂”目前已成为一处游览胜地。请学生根据课文内容，收集相关资料，为导游写一篇导游解说词。写清楚导游身份、旅游的地方以及这地方的特点，形象生动；学会导游，练交际，让学生在实践中学会与人合作、与人交际。让学生自由组成旅游团，自我推荐试当导游，全程陪同作解说。上述环节，不仅是学生再次语言积累的过程，更是应用积累的语言进行实践、提高语言素养的过程。
魏书生语文教学观后感 篇5
摘要：语文教学各学段的整个学习包括多种渠道和多层次的活动，学习方式是主要活动渠道之间的相互渗透及学习活动以及各层次之间紧密衔接要求，能使整个学习活动形成一个有机的整体。
在小学语文教学中，老师可以用不同的学习方式指导学生，语文教学各学段的学习包括多种渠道和多层次的活动，学习方式是主要活动渠道之间的相互渗透及学习活动以及各层次之间紧密衔接要求，能使整个学习活动形成一个有机的整体――指导学生学会制订个人的学习计划、指导学生学会阅读、指导学生学会记忆……这些都是一个个小小的个体，最终将会形成一个良好的学习有机整体。
“凡事预则立，不预则废。”干什么事情老师都要教会学生有计划或有打算，特别是对小学生来说，从小养成良好的习惯，将会对他们一生的发展都有积极的影响。老师指导学生制订学习计划是实现学习目标的前提。有了学习计划，会使学生的学习目的要求更加明确。在语文教学中，教师要教会学生制订学习计划，对语文学习和孩子今后的发展都有良好的促进作用。
在语文教学中，阅读是特别重要的一个环节，学生以学习间接知识为主，因此，较多时间是与书本打交道。阅读是获得书本知识的基本方法，特别是语文教学中，教师要指导学生学习，在其中要更加重视阅读方法的指导。在语文教学中，我认为教师指导学生制订好阅读计划，要让学生明确阅读目的、要求、范围等。与此同时，教师还要指导学生根据阅读计划要求学会找书，()让学生尽快进入“语文定向阅读”.老师要明白让学生进行语文定向阅读可以使学生在信息繁杂的阅读环境中尽快寻找到阅读的'目标，从而让学生选择的读物和所读的知识成为一种有序的结构。在语文教学中，老师要帮助学生控制阅读中的心理状态，保持必要的学习内推力，调节学生的学习情绪。最后，我认为小学生对书本知识的认知能力不够，这时教师就要提供一些阅读材料，让学生根据自己的实际合理地运用进行阅读。
在语文教学中，教师要科学地指导学生进行记忆。语文知识记忆中，教师要让学生明确识记的目的和任务，提高识记的自觉性，积极地进行有意识记。明确识记的目的和任务有助于提高识记的速度和正确性。教师要教会学生自觉主动地给自己提出学习和记忆的任务，而不是临阵磨枪，考前搞突击。科学的记忆方法能够增强记忆，收到事半功倍的效果。教学中要避免学生使用机械重复的方法获得知识。例如，在学生背诵古诗文时，大部分时间学生是在进行短期的死记硬背，这是最不科学也最不实用的记忆方法，教师要让学生对知识的领会、理解，掌握符合记忆规律的记忆方法。在语文教学中，我会进行形象记忆法、图解记忆法、谐音记忆法等，用形象的实体或风景、一些有具体的符合语文知识的图片激发学生的记忆点……
语文教学中，教师可以利用一个个小小的学习方式去辅助教学，用部分教学方式去完成整体的教学目标，相信这一定会让教师和学生收到意想不到的惊喜。
参考文献：
李秉德。教学论.人民教育出版社，-01.
哈敬。小学教育学教程.华东师范大学出版社，-01.
傅道春。教师技术行为.黑龙江教育出版社，1993.
魏书生语文教学观后感 篇6
魏书生语文教学思想的学理阐释
本文的论述对象，是魏书生老师的语文教学思想。我们所关心的问题，是魏老师的语文教学思想“是什么”，并力图对“是什么”作出学理的阐释。
“教学”的概念，我们取施良方和崔允?先生的界说，特指教学实践中教师这一方的行为，相当于教师的“教”（teach / instruct）。教学的核心问题，是“怎样教才是有效的”。而有效，主要包括三个方面：一是教学的效果（effectiveness），通常以学生的成绩水准（不完全等于考试成绩）作为判断的依据。二是教学的效率（efficiency），以效果与学生的学习时间及教学的代价（教师投入时间、教学设计与开发成本等）相比较而得出判断。三是教学的吸引力，一般以学生对继续学习的倾向性（tendency）作出判断（实际上反映了学生的学习意愿、动机、毅力等方面的态度情感）。我国新时期的语文教学改革实践以及随之而来的语文教学模式的创建，发端于吕叔湘等先生发出的改变语文教学“少、慢、差、费”的呼吁。据徐光华的分析，“二十年来对于语文教学模式的各种探索，基本上是以提高语文教学的效率为宗旨的”，即以效率为改革的抓手，来提高语文教学的效果，增强语文教学的吸引力。而在这方面，魏书生老师是走在最前列的一位。他的语文教学改革举措，多数是以提高“效率”为直接动力、为现实目的：画“语文知识树”，“以便用较少的时间和精力获得较多的学习成果”；引导学生“掌握划分层次的方法”，“学生学得很愉快，提高了学习的效率”；对于被广为传诵而誉为“魏书生模式”的“六步法”，魏老师说：“探索课堂教学方法，确立课堂教学类型，都是手段，不是目的，目的是提高课堂教学的效率”。魏老师多次强调，他改革取胜的“根本方法”，是树立了“教学民主”的思想，而“民主”（也包括他说的“科学”），在这里更多地被当作一种途径：“如果真正实行民主，就可以获得许许多多的助手，得到意想不到的帮助，花费较小的'力气取得比较大的效果”。追求效率，是魏老师语文教学改革的突出特征。也正因为如此，我们才将他自己对改革经验的提炼，主要定位在“语文教学思想”。
被誉为“教育（－上网第一站35d1教育网）改革家”的魏书生，有比语文教学思想更大的方面或更小的方面值得我们研究、学习。从大的方面讲，魏书生的师品，他对教师工作的神圣感、使命感和责任感，他的努力学习、勤于思考、努力探索的精神；往细里说，在教学改革的同时，也或多或少地牵动了对语文课程的改革、对语文教材的改革。但这些，本文均放在视野以外，而将研究锁定在语文“教学”这一层面。锁定在语文教学，意味着“就教学论教学”。
说教学“思想”，而不说成是教学“理论”，基于两点理由。第一，在教育（－上网第一站35d1教育网）学领域，“理论”与“思想”是有分野的。教学理论，“研究教学情景中教师的引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定和处方，以指导实践”。“具有普遍性”和“一般性”，是构成教学理论的必要条件。我们将不具备这两个必要条件的，称之为“教学思想”。第二，这也符合事实的本相。魏老师的语文教学改革，始终是在独特情境下的教学实践中进行的，改革发端于现实的需要，目的也是作用于当下的实践。魏老师写了大量的文章，出了不少的书，在各地作了许多场报告，但是，这些报告和写作，主基调是传布自己的教改实践，志趣尚不在构建一种教学理论。魏老师的文章和报告，讲的主要内容是“我怎么做的”、“我怎么想的”、“我这么做的效果如何”，其中当然有为什么这么想、这么做的理由，以及为什么会有好效果的论证，但这些理由和论证，尚未深入到学理的层面，往往还是以“我
魏书生语文教学观后感 篇7
《魏书生谈语文教学》一书是魏老师几十年教育教学经验集粹，是魏老师内心情感的真实袒露。他讲述了他的人生观，育人观和教学观。
魏书生的人生观是积极的，向上的，是充满理想与热情的。他在《人生的价值：多做实实在在的事》中说道：“人啊!要实现自己的价值，就努力地一件接一件地为人民、为国家做实实在在的事情吧!做的事情越多，人生价值就越大。不要过多关注报酬。报酬越少，吃得越清淡，穿得越简朴，你的人生价值就越大。临告别这个世界的时候，你就能自豪而幸福地宣布：我吃穿比平均值少二分之一，而做的实事比平均值多一点。”这种思想境界是多么得高，我想正是因为魏书生拥有如此高境界的人生追求，才能获得如此的成就与威望。又如在《钻研“比”的学问》中说道：“显然目的不同，比的方法也不同。这些年我注意采用一些积极的比的方法。机遇和差的比。干劲要和足的比。待遇和低的比。生活和过去比。道德和高尚的比。将来和强的比。目前和接近的比。需要和入党时比。除了这些内容充分体现出魏书生老师高尚的人生追求之外，还在人生观这一章节中教育读者要学会尊重别人，善于与人合作，取长补短。尤其是《勤耕不辍，积少成多》和《持之以恒，坚持写日记》这两篇文章给我的启发最重要，很多论文和成果都可以从平时的点滴积累中积少成多，有无到有的，从魏书生老师的经验做法中，我深深领悟到了这一点。
魏老师主张育人于讲读课中。魏老师告诉我们，教学中要发挥每篇课文的感人力量，注意摸到作者感情的脉搏，教师情真意切地教，学生身临其境地去感受，去扶植正确的思想感情，只要每篇课文都这样做，学生怎能不产生心理位移呢?
语文教师不应像食品厂的推销员，把食品卖出去就算完成任务。语文老师应像保育员，考虑孩子的胃口、体制的需要、性格心理的接受能力为己任。讲读课上育人，必须考虑学生的接受能力，尽可能使用感染熏陶的方法，使学生因情而明理，认真汲取每篇课文中的营养，使自己成为精神上、人格上的强者。
魏老师还提倡育人于日记写作中。魏老师把写日记比作道德长跑，每天坚持，使人心灵求真、向善、爱美。提倡老师留日记题目，进行日记指导。写《两个我》使学生正确看待自己，理智地调动头脑中的正义之师，去战胜把自己拖向泥潭的错误思想。写《只有助人，才能有乐》、《为别人吃亏是福》等帮助学生养成尊重人、理解人、原谅人、帮助人的品质。写《妈妈笑了》、《替妈妈分忧解愁》、《我为妈妈做了什么》，培养学生从心灵深处爱自己的母亲。
引导学生通过写日记分析自己、分析他人、分析社会，提高自己的思想觉悟和认识水平，增强自我教育的能力。
为养成学生写日记的习惯，动脑筋想办法，班中五名同学比较懒，经常不写，或写二三百字应付一下。怎么办，请这五名同学想办法，选出懒病治疗小组的组长，检查，看写了没有，写够了没有。没有写，或写得篇幅不够，组长让他们当天补上，还要写一份说明书。
三、魏老师的教学观
魏书生老师一年在学校上课的时间很少，但是学生的成绩却出奇得好;魏书生从来不改学生的作文，可学生的写作水平却很高。原因是魏书生重视激发学生的兴趣，书中写有《课堂激发学生兴趣十法》，从导语到教师的语速、动作、语言都有着自己深刻的见解和丰富的经验;魏书生老师注重交给学生学习的方法，引导学生的自学，他说掌握方法，会达到事半功倍的效果，从一篇文章、一本书、到一门学科，他都钻研了有效的自学方法，教给学生，使学生能够凭自己的能力学会知识，同时还在学习的过程之中锻炼了自己的观察力、记忆力、想象力和写作的能力。除此之外，他还积极引导学生博览群书，充实视野。在评价方式上，魏书生老师大多采用“自留作业，互批作业，自己当自己的考官”的自主评价方式，这些大胆的放手措施，有力地实现了对学生的教育，更重要的是学生的各项实践能力都增强了，让学生真正成为了学习的主人。授人以鱼一餐之需，教人以渔，终生受益。学生能遇到做魏老师，很幸福，很幸运。
看完这本书，我深深地被魏书生老师的人格魅力折服了，他的成就来源于自己的“爱”与“钻”，我想每个热衷于自己事业的人，只要肯像魏书生一样“钻”的话，都会有一番作为的。让我们以他为楷模辛勤耕耘于三尺讲台。
魏书生语文教学观后感 篇8
魏书生语文教学思想的学理阐释
本文的论述对象，是魏书生老师的语文教学思想。我们所关心的问题，是魏老师的语文教学思想“是什么”，并力图对“是什么”作出学理的阐释。
“教学”的概念，我们取施良方和崔允?先生的界说，特指教学实践中教师这一方的行为，相当于教师的“教”（teach / instruct）。教学的核心问题，是“怎样教才是有效的”。而有效，主要包括三个方面：一是教学的效果（effectiveness），通常以学生的成绩水准（不完全等于考试成绩）作为判断的依据。二是教学的效率（efficiency），以效果与学生的学习时间及教学的代价（教师投入时间、教学设计与开发成本等）相比较而得出判断。三是教学的吸引力，一般以学生对继续学习的倾向性（tendency）作出判断（实际上反映了学生的学习意愿、动机、毅力等方面的态度情感）。我国新时期的语文教学改革实践以及随之而来的语文教学模式的创建，发端于吕叔湘等先生发出的改变语文教学“少、慢、差、费”的呼吁。据徐光华的分析，“二十年来对于语文教学模式的各种探索，基本上是以提高语文教学的效率为宗旨的”，即以效率为改革的抓手，来提高语文教学的效果，增强语文教学的吸引力。而在这方面，魏书生老师是走在最前列的一位。他的语文教学改革举措，多数是以提高“效率”为直接动力、为现实目的：画“语文知识树”，“以便用较少的时间和精力获得较多的学习成果”；引导学生“掌握划分层次的方法”，“学生学得很愉快，提高了学习的效率”；对于被广为传诵而誉为“魏书生模式”的“六步法”，魏老师说：“探索课堂教学方法，确立课堂教学类型，都是手段，不是目的，目的是提高课堂教学的效率”。魏老师多次强调，他改革取胜的“根本方法”，是树立了“教学民主”的思想，而“民主”（也包括他说的“科学”），在这里更多地被当作一种途径：“如果真正实行民主，就可以获得许许多多的助手，得到意想不到的帮助，花费较小的力气取得比较大的效果”。追求效率，是魏老师语文教学改革的突出特征。也正因为如此，我们才将他自己对改革经验的提炼，主要定位在“语文教学思想”。
被誉为“教育改革家”的魏书生，有比语文教学思想更大的方面或更小的方面值得我们研究、学习。从大的方面讲，魏书生的师品，他对教师工作的神圣感、使命感和责任感，他的努力学习、勤于思考、努力探索的精神；往细里说，在教学改革的同时，也或多或少地牵动了对语文课程的改革、对语文教材的改革。但这些，本文均放在视野以外，而将研究锁定在语文“教学”这一层面。锁定在语文教学，意味着“就教学论教学”。
说教学“思想”，而不说成是教学“理论”，基于两点理由。第一，在教育学领域，“理论”与“思想”是有分野的。教学理论，“研究教学情景中教师的引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定和处方，以指导实践”。“具有普遍性”和“一般性”，是构成教学理论的必要条件。我们将不具备这两个必要条件的，称之为“教学思想”。第二，这也符合事实的本相。魏老师的语文教学改革，始终是在独特情境下的教学实践中进行的，改革发端于现实的需要，目的也是作用于当下的实践。魏老师写了大量的文章，出了不少的书，在各地作了许多场报告，但是，这些报告和写作，主基调是传布自己的教改实践，志趣尚不在构建一种教学理论。魏老师的文章和报告，讲的主要内容是“我怎么做的”、“我怎么想的”、“我这么做的效果如何”，其中当然有为什么这么想、这么做的理由，以及为什么会有好效果的论证，但这些理由和论证，尚未深入到学理的层面，往往还是以“我喜欢”、“我觉得”来了断。
定位于“思想”而不是“理论”，提醒我们注意到，魏老师的有些言论，不宜看成是理论的严谨表达；将之主要看成是一种思想的传递，也许更能把握住它们的真实含义。也就是说，对有些说法，不宜匆忙地进入命题合理性的研究；对有些用词，包括一些关键的用词，也不宜直接导入抽象的辨析或论争，甚至还不能搬来作为研究的工作概念。比如，魏老师说他的改革（包括语文教学改革和学校管理改革）成功，靠的是“两大点一小点”，两大点一是“民主”，二是“科学”，一小点“就是领着师生员工练气功”。这一小点恐怕更多的是“我喜欢”；那两大点，也必须放在具体的语境中对含义作具体的阐释，而这种阐释，又不宜搬用“民主”、“科学”这样的大词语来做分析的工作概念。
1991年，到拉萨连作了三天半报告的魏书生，终于有了看一看市容的机会，“站在大昭寺面前我有一种心灵被震撼的感觉”，他描述道：“怎么呢？大昭寺门前广场上一大片磕长头的人。……那一片人每个人都是额头着地、鼻子着地，手‘哗’地全部扑在地上了，那叫五体投地。”按照“拿来为我所用”的个性，魏老师“就研究了这中间有用的那部分”：“我觉得老佛爷真有一套，连面儿都不露，就把信徒们征服到这样的程度，你说，咱们教书的天天和学生打交道，讲的还是真理，怎么就不能让他们使劲信呢？”这段话，无意间透露了魏老师对语文“教学”（教）的体认。
综观魏老师的语文教学实践和他的一系列言论，似乎可以这么说，教学，在魏老师的心目中，主要体认成“造信”，为了“造信”而又连贯到“制法”。
在魏书生语文教学思想里，“信”，首先是指向教师自我的名词。要搞好教学、搞好语文教学，魏老师认为，首先是教师要有“信”：要有坚定的信仰、高尚的信念、必胜的信心、诚实的信义、可靠的信用以及证实自我能力和价值的信望、信誉。初翻《魏书生教育文库》中的《语文教学》卷，许多人感到疑惑，因为开卷的“自强篇”，内容似乎与常识所理解的“语文教学”搭不上边。“多用力气改变自己”、“胸前戴周总理像章感到有力量”、“人生的价值”、“调整自己的需要”、“今天比昨天更新”、“粉笔生涯的苦与乐”、“笑对人生”、“善于比”、“怎样看待困难和失败”、“多吸收，少批判”、“不断提高尊重人的能力”、“人都是平等的”等等。这些怎么是“语文教学”呢？但在魏老师看来，这些就是语文教学最重要的组成，或者说，是搞好语文教学充分的、在魏老师看来可能还是必要的前提条件。就像有人指出的：“魏书生在教学管理中总是首先将目光朝向自己，努力于自我形象的塑造和高尚人格的建设，以此作为教育教学活动的逻辑起点”。
“信”，也指向学生的自我。学生要搞好学习、要搞好语文学习，魏老师指出，必须要有“信”。他曾先后与100多名“差生”谈心，曾和一名最后进的学生同桌听了150多节课，在分析具体原因寻找响应对策的同时，得出了这样的结论：人的大脑像一部机器，可分为动力部分和工作部分，实际上大部分学校的老师应付大部分中下等学生学习问题，都是动力部分，而主要不是工作部分的问题。动力部分，魏老师有时表述为“非智力因素”，从自己的自学经历，他体会到：“智力因素在自学的成绩中只有一小半的功劳，一多半的功劳属于非智力因素，即人的理想、情感、意志、性格。”他所著的《学生实用学习方法》，所讲的“学习方法”，几乎都围绕着学生要有“信”这个主题，这从下面所抄录的这些标题就可以看出大概：“确立明确、高尚的学习目的”、“施加学习是享受的意念”、“坚信自己有巨大的潜能”、“利用潜意识，坚信我能行”、“放声高呼――我能成功”、“信心之火不灭，大器可以晚成”、“从失败中崛起”、“竞争中磨练意志”、“跑进快乐天地，磨练顽强意志”、“持之以恒，水滴石穿”、“勤劳是做人的根本，是做学生的根本”。
在魏老师看来，教学的首要任务，就是使学生有“信”。于是，名词的“信”便走向动词。而教学的问题，很大程度上也被魏老师转化成了“造信”的问题。“造信”，魏老师统称为“育人”，从学生的角度，又叫“自我教育能力”的培养。但不管怎么称呼，关键点都在“让学生使劲信”，从而使学生具有强劲的学习动力，从而提高教与学的效率。
“造信”，当然依赖教师的“人格魅力”。但教师光致力于自我的人格修养，未必会产生“教学”（教）含义上的魅力。于是要“制法”，包括制出能显现教师魅力的办法。在魏书生的语文教学思想里，“法”被概括地表述为“民主”、“科学”，再加上一小点“练气功”。从语境中看，“民主”，在这里指“制法”的方法论，或者叫“根本的办法”。“许多教师问我，学生学习积极性这么高，是用什么办法调动的？我仔细想来，根本的办法其实只有两个字‘民主’。教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。”“科学”，在这里指定型化的“法”，也就是“以法治语文教学”的“自动化管理系统”。“练气功”，在这里可以代表强化“造信”效果的种种方法机巧。换句话说，在魏书生语文教学思想里，为“造信”而制的“法”，主要有三种含义：一是“师”的思想之法，它决定了在什么基础上“制”，如何“制”，也部分地决定了制什么“法”，制了以后能不能成“法”。二是“学”的规范之法，它比通常在教学管理意义上所说的“规则”要广，要强有力，巨细无遗；管理方法中包含着学生的语文学习方法，是其最主要的特色。三是“教”（魏书生意义上的“教”）的机巧之法，如精神充电、上课之前领学生放声唱歌、要学生七嘴八舌地大声说、让学生做仰卧起坐、俯卧撑乃至练气功等等。相应地，魏老师所营造的“信”，从学生的角度，便有可辨的三种表现：一是在思想上的“信”，信自己、信老师、信老师的话，正如相信、信任、信服、信赖、信托等动词所表达的。二是在行为上的“信”，信奉、信从、信守。魏老师在班里上课，学生起立之后，有时要大声齐背课文，背完后他才请学生坐下，但时常有一些学生请坐后却不肯就座，因为按班里的“法”，混在齐背声中的“南郭先生”要自我举报，说明了原因并提出自己的改正措施，才能安坐。这就是在行为上的“信”。三是在意志上的“使劲信”，既来自凭“信”依“法”而获得优秀学习成果的强化，也来自被教师“千方百计”的种种“造信”技法的感染，在魏老师的班里，还包括由老师的“荣誉”（“信誉”）而产生的激励效应。
在魏书生的语文教学思想里，“造信”与“制法”相辅相成，“法”和“信”互为因果。但归根结底，“制法”是为了“造信”，“法”服务于“信”。魏老师认为，学生有“信”便能成材，因此“造信”就是“育人”。魏书生说：“我深深感到，一位教师，要做经师，更要做人师。……育人是语文教师分内的事，只有坚持育人，才可能进入语文教学的自由王国。”“回忆自己走过的语文教改之路，我感觉最满意的一点就是始终把育人放在第一位。”“我总想，抓住了育人这一关键，再去教语文，新办法、旧办法、土办法、洋办法，都能改造成好办法。”
“造信”与“制法”，魏老师类比为“隐蔽工程”。不过这个类比容易引起误会，因为在魏书生的语文教学（教）“地面工程”的外观，几乎没有工程。改革的头十几年，魏老师每学期还用30来节课时来“教”课文，尽管这些“教”多数还属于我们在下篇将要讨论的“把师之法移交给生之法”的“移交”工作；1995年起，魏老师决定，“教材上的课文，我一节课也不讲，全凭学生自学自练”，这么一来，从语文“教学”（教）的角度看，他的“地面工程”，真的是啥也没有了。问题的关键是，没有“地面工程”，在这里不能理解为没有教学。魏老师的语文“教学”，体现在“隐蔽工程”；在“隐蔽工程”，语文“教学”（教）事实上已经基本完成了。接下来的，是学生“学”的“事”。于是，从魏老师语文“教学”的“地面工程”外观看，就是“不留作业，不交作业，不写作文，不改作文，不考试，不批卷”，到后来，再加上“不教课”。
也正因为几乎啥也没有，魏书生的语文教学改革，一般被认作“自学模式”（他自己有时也这么认为）。但这种定位恐怕是有问题的，因为这是从“学”的角度，往往还是就他改革的某一局部说的（比如“六步教学模式”）。有人又认为他的语文教学“不像语文教学的样子，而是思想教育，是班主任工作”。这恐怕也是不对的。“不像”，意思是否认，而否认他是语文教学，也就等于说，魏书生的语文教学思想、魏书生的语文教学改革，根本就不存在过这一回事情。最近，又有人把“魏书生模式”叫作“语文教学管理模式”；应该说，对魏书生的语文教学思想和实践作这种体认，方向是对头的，但如果只论“管理”，而不见了其中的
语文教学（教），恐怕与事实也难以相符。着眼于整体，从“教”的角度来看，我们将魏书生的语文教学思想之一，概括为“将管理扩充为教学”。我们认为，在魏书生的语文教学思想和改革实践，也就是上面所讲的“隐蔽工程”――“造信”与“制法”，既是思想教育，又是课堂管理方式，还是语文教学的一种。反过来排序，表达也许更为准确：它既是一种语文教学，又是一种课堂管理，还是思想教育。在班级组织的条件下，通过“造信”与“制法”，把通常所说的“管理”扩充为一种独特的语文“教学”（教），进而以此替代了常规的教学（教），笔者以为，这才是魏老师的主要创新处，也是他语文“教学”思想中最可能转换成理论形态的地方。
教学与管理的关系颇为微妙。本来，教育（育人）、教学与管理是三位一体的。但在班级授课制的课堂教学条件下，三者产生了分离的可能（在实际的课堂教学中也常常被分离，甚至相互冲突）。在教学理论，过去我们一般也因此将教学与管理视作分离度较大的两个环节、两桩事情，认为它们各有各的职能。然而，过于强调它们各自的职能，却给教师造成了两者各施其政的观念。这样，既束缚了“教学”（如许多教师认为，语文教学就是讲课文），又贬低了“管理”（如许多教师认为，课堂管理就是维持纪律）。这种情况，最近有了改观的趋势。有学者将“教学（教与学）过程”定义为“教师与学生以课堂为主渠道的交往过程”，用“交往”开拓了“教学”的疆界。华东师范大学出版的《教学理论》，更是把“教学”（教）扩展为“教师引起、维持与促进学生学习的所有行为”，明确地使教学涵盖了课堂管理。
但是，由于自觉地限定在以课堂教学为关注的对象，因而《教学理论》对“（课堂）教学”和“（课堂）管理”的具体描述与界说，还是显得有些拘谨。一方面，课堂管理界定为“是教师为了保证课堂教学的秩序和效益，协调课堂中的人与事、时间与空间等各种因素及其关系的过程”，它主要包括课堂规则、课堂问题管理和课堂时间管理。这里没有照顾到教学与管理的相通相融。另一方面，课堂教学分解为“明释（指教师的说明与解释）学生所学的内容”的主要教学行为（主教行为）和“培养和激发学习动机”的辅助教学行为（辅教行为）；而主要教学行为，则是“教学活动的逻辑必要条件”：“为了实现教学的意向性，教师必须向学生说明、演示、描述、解释学习内容，如果不是公开这样做，至少也要有一定的暗示。”这里没有考虑到辅教行为和管理的相通相融，也没有考虑到寓管理为一体的辅教，能够扩充到主教甚至在一定条件下替代主教行为。对“教学”和“管理”的这种界说，本来就避开了诸如计算机辅助学习法、计算机管理学习法以及凯勒个别教学法。（凯勒教学法有5个特征：1.定向地掌握教材；2.根据个人进度学习课程；3.有少量的讲演课激发和诱导学生学习；4.印发学习指南传递信息；5.由学生监考人评定非正式测试的成绩。）确实，在“课堂教学框架下”论述“教的行为”，国外的计算机辅助学习法、计算机管理学习法可以另当别论，而以非课堂教学为主的凯勒教学法也可以暂时不顾。但是，魏书生在班级组织课堂主渠道的条件下，将管理扩充为教学进而替代教学，就可能需要我们对管理和教学这两者以及两者之间的关系，都要做重新的考虑。至少是在语文学科，魏书生用自己的实践，证明了这种扩充、替代的可能性以及可行性。也就是说，还存在着一种寓管理与教学为一体的“管理――教学”，而它至少会给处于困境的语文教学带来较高的效率。
课堂管理，本来就是教学的有机构成。它是影响课程与教学设计、教学模式、教学方法的主要变量之一，“对教学起着核心作用，常被看作是实现教学目标和完成教学任务的关键”（杜克，1979）。在国外的教学研究中，课堂管理的研究占据着相当的分量，形成了“德莱克斯模式”（the Dreikurs Model）、“格拉舍模式”（the Classer Model）、“库宁模式”（the Kounin Model）、“高顿模式”（the Gordon Model）等较为成熟的理论并广泛地作用于实践。但像魏书生这样结合学科教育，通过“造信”与“制法”，把管理扩充为教学，进而替代教学，在笔者有限的视野，尚无所见。魏书生的这一语文教学思想，可能是我们的教学理论所应当记取的。
当然，在记取之前，还有一些重要的问题要理清，有许多细节也有待查证，限于篇幅，不逐一列举。需要提出的待清理的主要问题，是“粘连性”和“度”这两个有关联的方面。也就是说，在语文教学，将管理扩充为教学与进而替代教学，是程度有所差异的两个问题，还是粘连着的一个问题，这是一。第二，魏老师语文教学思想中的三种“制法”，即“师”的思想之法、“学”的行为之法、“教”的机巧之法，这三者的粘连性以及粘连程度的问题。如果用魏老师的用语来说，就是在他所设定语境下的“民主”和“科学”以及那一小点“气功”所代表的机巧之间的粘连性问题。第三，也是最重要的，它是与魏书生粘连，还是与魏书生的语文“教学”思想粘连，以及粘连程度的问题。也就是说，将管理扩充为教学，进而替代教学，是与人粘连，还是与一种思想粘连？很明显，如果要转换成一种理论，如果要形成一种站得住的“模式”，那它必须与一种思想相呼应，而不能与特定的个人粘连过密。换句话说，将管理扩充为教学乃至进而替代教学所必需的“人格魅力”，有没有容纳多样化或不同程度的可能？“造信”的机巧以及不在本文视野范围之内的教学艺术等，有没有容纳多样化或不同程度的可能？如果经进一步研究，它只属于“这一个”魏老师，那么将管理扩充为教学进而替代常规的语文教学，就只能作为一种曾经出现过的现象，被人谈论或受人景仰。反之，则有可能转换为理论的形态而成为一种模式，并且有可能促使人们重新认识“教学”与“课堂管理”，重新认识语文教学。
这就拉回到了大昭寺门前的那一场面――但愿魏书生的语文“教学”思想，吸取的是“这中间有用的那部分”，而不是去试图扮演那场面。
语文教学思想，既包括语文“教学”思想，也包括“语文”教学思想，也就是说，既包括对“教学”是什么的体认，也包括对“语文”是什么的思考。魏老师多次说过，他对“造信”与“制法”这一隐蔽工程所花的力气“要比具体的语文教学多得多”（从行文的语境看，此地的“语文教学”偏重在“语文”）。确实，与他对“教学”富有开拓性的思想相比较，魏老师对“语文”的思考，则要逊色得多。
对“语文”，魏书生是以循规蹈矩的好教师姿态去把握的。按我国的传统，处在第一线的好教师，甚至无须提出“语文是什么”类型的发问；他的职责，是依据既有的课程理念有效地实施既有的课程，他所应该考虑的，是如何执行的教学（教）方面问题，即教学的有效性、教学的效率问题。教学的问题，或多或少地要引发对“语文”的思考，但这种思考，主要是对既有课程理念、既有课程的理解，而不是对它进行盘查和研究。换句话说，魏书生对“语文”的认识，在我们原来语文教材一直顶替着语文课程的情势下，主要是对“人教社编排意图”的领会，尽管这种领会可能切合意图的原味，也可能对意图有所改写。
“人教社的编排意图”，魏老师说，“无非是让学生掌握必要的基础知识，提高听说读写能力，发展智力培养品德”。如果暂时撇开智力和品德这两头，魏老师对“意图”的领会，可以概括为两条：第一，“语文”等于既定的语文教科书，学语文也就是学语文书。其要点又分两方面，一是“读懂”一篇篇的`课文，并能“模仿”某些课文的写法，即通常所说的字、词、句、篇；二是“知道”与课文或紧或松联系着的“语文基础知识”，即语、修、逻、常。这两方面，集中体现在课后的练习题，因此语文学习最重要的“事”，是要“会做”课后那些“体现了学习重点”的练习题。第二，“语文”等于听说读写的活动。在我们以往对语文活动、语文学习的区别蒙昧的理论背景下，魏老师认同“常识”，认为只有在实践的活动中，“语文能力”才得以“训练”，才能“形成”。也就是说，学“语文”，单学语文书是不够的，还需要为学生另辟战场以进行大量的听说读写的实践活动。
这两条有联系，但也可以分别对待，实际上语文教师也往往是分别对待的，从而在语文教学中形成了“语文”的双轨体制。用魏老师的话来表述，前者（语文教科书的“语文”）可提炼成“知识点”，是知道和记住方面的事；而后者（听说读写活动的“语文”），“我觉得是属于能力方面的事”，他多次用“骑自行车”这种粗糙的类比来解说他对语文能力形成的“观点”：一位家长反复地对孩子讲诸如骑车要领（知识），“结果给孩子一辆自行车，照旧还不会骑”；另一位家长则给孩子一辆自行车，又找了一个大操场，让孩子自己练，“练不了三天，孩子便会骑车了”。
将“语文”弄成双轨体制，是我们的语文教学（教与学）实况。这里面当然存在许多问题，因为它的理论依据是知识、能力二元论，而二元论现在已被理论界所抛弃。它的盛行，建筑在原有语文教科书里限定的“语文基础知识”、“基本课文”以及在“听说读写结合”名义下而实际上几无听说、写作正规教学这一特例的基础上，而这一特例，在为什么是这些“语文基础知识”、如何基础，为什么是这些课文、以什么方式处置课文，是怎么“结合”的、是不是真在“结合”等一系列学理的盘查中，可能会土崩瓦解。但是，解铃还需系铃人，对问题的研究，可能主要是语文课程或教材专家的事。存在的，就是合理的。在我国今后的较长时期内，如果语文学科课程的改革没有根本性的突破，“语文”的双轨体制可能还将是课堂教学框架下语文教学（教与学）的必由之路。
魏老师比一般语文教师略显高明的地方，是对双轨体制的自觉坚持。也正因为有这种自觉，使他一眼看穿了教科书里的“语文就这么回事儿”，而“就这么回事儿”里的多数，如果教会学生战胜（他喜欢用“打败”）教科书的有效办法，其实用不着教师“讲”，更用不了那许多课时。另一方面，用不了的课时，加上通过减少“讲”从占用的课时里调匀出来的空余，如果有一套可行办法的话，就能够为学生创造出有听说读写广泛实践机会的“大操场”，因足以有效地培养出学生的语文能力。于是，事情便归结为与“造信”粘连着的“制法”，也就是魏书生意义上的语文“教学”，它的实体是蕴教学与管理为一体的“语文教学科学系统”，或叫作“以法制语文教学系统”。
限于篇幅，这里只就语文书里的“语文”这一轨稍加展开，目的是阐释魏老师认定的“语文就这么回事儿”。
现行语文课的特点，魏老师借学生的眼光提炼出两条：第一，每篇课文都能够围绕它设计出成百上千道考试题。第二，只要你基础好，不上某篇课文，不会影响考试的成绩。这两个特点，根由在语文教科书，因此在书上表现为两个缺陷：一是使人弄不明白语文书里的“语文”到底是些啥东西；二是无从辨清那些东西的性质及关系。于是，称职而又勤于思索的魏老师，开始做清理头绪的工作，并为语文教学办了三件实事。
第一，明确地重申读整册语文书的方式，即一册语文书的“教材分析”方法――列生字表、列新词表、单元分析、习题归类、知识短文归类、书后附录、列文学常识表，它为认识（教科书里的）语文是啥东西提供着框架，也为如何战胜它指明了方向。
第二，将上述框架里所得出的“语文”，明确地分成“死的东西”、“似死似活的东西”和“活的东西”三大块，并分别找到了对付它们的办法。
第三，将语文教科书里的“死的东西”和“似死”的东西条理化――主要包括“语文知识树”和“读一类文章的方法”、“划分文章层次的方法”、“归纳中心思想的方法”、“分析写作特点的方法”等，这些最终纳入数目化的管理系统。
上述三事中，第二件是关键：因为正是它，实质性地解答了“语文就这么回事儿”。从另一方面看，如果不区分出“死”与“活”，那么“教材分析”在很大程度上便会失去意义；而“语文知识树”等等，也只有在认定它们为“死”或“似死”的条件下，才有现实的价值，才能有效地发挥其作用。
所谓“死的东西”，指的是学生“记忆的活儿”，主要是语文知识树里131个左右的“知识点”。一册教材，记住现代文生字120个24分钟、文言文生字85个17分钟、现代文新词99个33分钟、文言文生词169个57分钟，文学常识涉及27位古今中外作家54分钟，加上做语法、修辞、章法等类型的练习题、文言文翻译、诗文的背诵，总之花不了多少时间，似乎也用不着老师“讲”。即使要“讲”，像语法单句、复句的那几种情况，复句的七种形
式，要使学生知道和记住，也“一次就可以穷尽了”。不但是语法，像说明文知识――“无非是抓住事物的具体特征、从哪几个角度抓特征、说明的顺序、说明的方法（常见的八种，不常见的还有六种）”、划分文章层次的方法（九种）、归纳中心思想的方法（六种）等像“定理公式”一样的“似死似活的东西”，即魏老师叫作“交钥匙”的干活，多数也是“一次就可以穷尽”的。“似死似活的东西”，是我们的概括，但符合魏老师的本意，从“一次穷尽”的话语和做法推测，他确是将它们看成“死”的。不过又与复句形式之类有别，它们还有“活”的用途、“活”的可能，这正如“钥匙”所比喻的，“这样，我一交了钥匙，学生用这把钥匙去打开一篇篇文章”，魏老师说。
所谓“活的东西”，指的是“思维的活儿”，主要是一篇篇课文段意、中心、结构的分析结论以及课后的相关练习题答案。对课文，魏老师不主张“精雕细刻”，依他的个人情况也无“精雕细刻”的可能，“其实语文总体知识把握住了，一册书必要的知识把握住了，就一篇课文来说，真没有必要到非讲不可那种程度的知识”，他这么认为。但他是注重课后练习的，“我认为教材中的课后练习，体现了学习重点，有一定的梯度、难度。教学就应该引导学生认认真真地做这些习题”。在我们的许多语教师错误地把“活”弄“死”，日复一日、一篇又一篇地执着于“讲”与“抄”的情势下，把段意、中心等以及相关的练习看成是“活的东西”，有现实的意义；看成“活”，也就是“把思维要干的这部分活儿从记忆部分拿给思维来干”。而一篇课文的段意、中心以及相关的练习题，在“似死似活”的“定理公式”辅助下，凭借学生原有的语文能力，魏老师相信，“每个人如果认真地思考，都会获得中学语文教材中所规定的那些知识”，“倘学生有了良好的自学习惯，90％的知识是可以自己学会的”。这样又绕回到“造信”与“制法”，包括选一员语文好、善与同学讨论并有“写得一清二楚的教参”可依靠的“大将”，来“承包”练习题的“法”。
魏书生多次强调，要使学生“把活的东西学活，死的东西学死”。“这样”，他说，“学生们就感到心里有底了”。所谓有底，不但是对“语文就这么回事儿”有底，更指对考试取得好成绩有底。“语文”的双轨体制，本来就与现行的考试方式密切相关，把“语文”看成是“死的东西”、“似死似活的东西”、“活的东西”三块的组合，主要是为了有效地战胜语文书，而战胜最终体现在考分：“为什么不倒过来，讲课的时候也从复习的角度去讲呢？最重要的东西紧紧抓住，活题讲活，死题死抓，次要的基本不花力气，主要的抓住，一般大分就到手了，小的零碎该丢就丢，这样是不是合适点？”魏老师在教导“青年教师”时，交代了三大块划分的道理。
对魏老师的“语文”三块分法以及每一块的具体内涵，无必要费心去做什么正儿八经的讨论；我们以往语文教科书里的“语文”，如果要去对付它的话，说“就是这么回事儿”，大概也八九不离十。此地需要补充交待的，是关于魏老师十分看重的课后练习题。根据我们的研究，我国通行的语文教材所设计的课后（活）练习，有许多是不适当的，依靠教材所出示的那点资料，学生不太可能凭“思维的活儿”对此做出合适的解答，除非“拿来”课文提示的话语或“照搬”教参的标准答案。也就是说，“活的东西”，其实未必能“活”，因而对自学这方面的“语文”究竟是怎么一回事，需要查证。
与对“语文”的认识一样，魏书生的“语文”教学思想，也大致是当今许多语文教师的“共识”，区别也在于魏老师比别人清理得更明白、自觉而坚定。这种“共识”，我们概括为“把师之法移交给生之法”。“师”，有两层含义：一是“师”的整体，即教师们；落实到阅读，“师之法”，也就是语文教师职业性的备课样式和方法的“阅读”。二是“师”的个体，即这一个教师；具体到读写，“师之法”，也就是教师个人偏好的、带有个人习性的读写样式和方法。
至少有50年，我国的阅读教学一直把学会语文教师职业性的备课样式和方法的“阅读”，作为事实上的教学目标。语文教师们一直企图将自己所习惯了的阅读样式和方法“移交”给学生，尽管这种样式和方法的“阅读”，除了为“讲课文”的备课之外，在其他的场合，教师们自己从来都不用。占主流的备课样式和方法的“阅读”，有两个主要特征：一个是大的程序，有前辈归纳为“从形式到内容，再从内容到形式”。具体操作方式是三步，即先粗读，以了解课文说了什么，包括课文前的提示和课后的练习题；再精读，按提示和练习题的指引，分析课文形式的方面，而分析则归结为“语文知识”的例说；最后落实到练习题的答案。另一个是具体的程序，即分析 篇章和讲课的程序，常规是解题、作者介绍、划分段落写出段意、分析结构并用术语概括（比如“总分式”）、按程式归纳中心思想、分析文章的细部并归纳文章的写作特点和语言特色。
不过，事实上又较少能够有效地教会学生这种方式的“阅读”。原因说起来不复杂，主要是从来没有真正有意识地去教过。常规的语文课，教师们只顾着一篇一篇地“讲课文”，结果忘了去顾“语文”（在这里是“阅读”）究竟是个啥东西，结果企图“移交给”的阅读样式和方法始终隐蔽在课文的分析结论和练习题的标准答案里，几乎从没在明处显身，结果是不能会，更加要“讲”结论和答案，于是学生就更教不会。这显然是效率低下。
魏老师的观点，是将“移交”的工作明白地定位在“移交”，主要的法子，是让学生“扮演教师的角色”。“来，我一直注重引导每一位学生进入教师的角色”，魏老师说，“我经常引导学生进入教师的角色去备课、讲课”，“引导全班学生都进入教师的角色，面对一篇新课文，设计教案，思考自己去讲课”。不过，魏老师自己是从“造信”的角度看待“扮演”的，让学生“讲课”，目的是激发兴趣，提高学生的学习责任感，增强学习信心。“扮演教师的角色”，能够“造信”，这是真的；然而借“扮演”的契机，将教师的“阅读”样式和方法有效地“移交”给学生，恐怕才是实质。
魏老师所上的课，大致有四种类型，即朗读课外读物的课、教导学生纳入“法制”轨道的课、“似死似活”的知识“交钥匙”的课、以六个步骤为特点的“示范课”。前两类，主要是“造信”与“制法”，当然也有语文教学；后两类课主要是“移交”的工作，纳入“制法”并起着“造信”的作用。将他的“语文”教学思想概括为“把师之法移交给生之法”，应该是贴切的。
被誉为“魏书生模式”的六个步骤，改革的是上面提到的分析 篇章和“讲课”的那个具体程序，也就是说，从阅读的样式和方法看，它仍然是语文教师职业性的、学生实际在学的“阅读”，仍然是语文教师备课样式和方法的“阅读”。魏老师通过让学生“扮演角色”、通过“每天按学号做的六步课堂教学法”、通过让学生出试卷组织考试等法子，将语文教师的特殊样式和方法的“阅读”明了而有效地“移交”给了他的学生，这是值得庆贺的。但我们要问的问题是：中国的中学生是否应该学习语文教师的备课样式和方法的“阅读”？
这个问题，站位在教学的魏老师，包括广大的语文教师，无义务回答。但是，作为一种语文教学思想，作为一种谋求传播的语文教学思想，则必须面对。就魏书生的“语文”教学思想而言，我们还需要追加一个问题：学生在课堂里所学的“能力方面的事”，即听说读写，如果学的是教师偏好的、带有个人习性的样式和方法，是否正当？
无庸讳言，魏老师所认定的“语文”，尤其是在第二轨里的“语文”，带有强烈的个人偏好和习性，他所“移交”的“师之法”，有许多是“这一个”教师的个人之法，也就是“我觉得”、“我喜欢”的样式和方法。比如“我自己就是集中学习字词惯了，当老师教书了，便也这样教学生”（这个理据显然是不合适的，尤其是对学词）；比如每天每人必做的六件事之一，“刚上课时，全体起立，不请坐，大家站着七嘴八舌地说一篇作文的内容”（如果是“造信”，不妨；如果认定这就是在培养说话能力，那这种说话样式就太奇怪了）；比如每周要做的三件事之一“背一首好歌”（如果是学歌，当然好；如果推论说记住百来首歌词，学生的文学素养就提高了，那“文学修养”为何物，恐怕要打一个问号）。
综观魏老师的公开的教案和教例，大部分情况下（包括文学作品），课文是被当作我们新近鉴别出来的“用件”来使用的，关心的是其“内容”的方面，即文章“说了什么”；对“怎么说”，则至多关心其结构和顺序。“用件”，也就是获取信息类型的读法。就“语文学习”而言，在这种类型，学生其实不是去“学”文，而主要是“用”这一篇文里的东西，或者是借该课文学习里面所讲的那东西，或者是由文章里讲的那东西触发，去从事一些与文章相关性大小不等的学习活动。如魏老师的“示范课”《统筹方法》，教学的主要内容如下：
1. 让学生不看文章，“独立思考”什么叫统筹方法。2. 翻书找答案，要求学生“在一分钟内记住”这个概念。3. 齐读文章中“统筹方法”的定义。4. 让学生“推荐”男女生各一位，到黑板上进行该定义的“默写比赛”。5. 学习文中的三个词语（“用一分钟看课文下面的注释”）。6. 出示本课学习的定向目标：学习图表说明的方法；读懂全文，会说、会写、会用。7.鼓励学生“在一分钟记住”文中的举例（烧开水泡茶）。8.让一位学生“说一遍”上述例子。（下面是一大段关于图表说明方法的教学内容，略）9. 请学生把全篇阅读一遍（达到了“懂”的目标）。10.让学生七嘴八舌地将办法甲（即文中举例的统筹方法）“大声讲一遍”（达到“会说”的目标）。11.因时间关系，将“会写”目标改成课后作业，进入“会用”学习阶段。12.指导学生“思考”生活中应用统筹方法的实例。接下来主要讨论“窝工”的实例和怎样避免这种窝工――即达到“会用”统筹方法的目标。
姑且不去考察本节课是否真的达到了设定的“教学目标”，单从教学中的“语文”看，显然，除了学习画图表的说明方法外，这篇文章是被误植为“用件”了――究其实，学生学的不是《统筹方法》这一“文”，而主要是文中所传递的“统筹方法”这一东西，即课文的“内容”。语文教学里的“语文”，如果真是这么一篇篇地围绕着课文里的“东西”转，那不成了杂货铺吗？
对课文，魏老师不主张像有些教师眉毛胡子一把抓那样的“精雕细刻”，这是对的；但是，像他通常所做的，只要说出个段意中心、复述内容大概，对低水平的学生，小说还只要说出主要人物是好是坏，这恐怕也不行。这充其量是个粗读，长期以往若学生只停留在这种样式并以为读文章就这个样子、文学欣赏就等于听教师读一遍流行的新作品，后患不小。过去，我们一直将不同样式的听说读写看成是“程度高低”问题，并以“中学生程度”为由，为自己的做法进行辩护。对照国外的情况，我们现在认识到，这是误入了歧途。国外小学三四年级的小学生，能够做像模像样的研究性阅读、文学分析，写像模像样的研究报告、小论文，而我们的大学生有许多直到毕业，还没学会带研究的阅读（阅读等于记住、考出），也没学会基本的论文规范（论文等于刊物里同话题文章的剪辑），这不是我们的学生水平低，人家水平高，是因为我们从来没有教过那种样式的阅读、那种样式的写作。说到写作，魏老师的骄傲也难使人开颜，他说，他的学生作文水平确实是高，“你要出个题目，在我们班里任何一个学生写个600来字，20来分钟都能出来”。随便什么题目，20来分钟出来600来字，情况可能是真的，但这是什么样式的
写作？其实，将个人性的“师之法”移交给学生，本来就是现行语文课程中的常态，只不过多数语文教师是不自觉地在做，由于不自觉，多数也做得相当糟糕。20世纪80年代开始的语文教学改革实践中，许多优秀教师创立“教学模式”的路子，也是自觉地用自己的“师之法”来改造占主流的教师们的“师之法”，出发点也多是“我喜欢”、“我觉得”，尽管在后来不断添加进理论为其佐证，像魏老师对“六步法”、“四遍八步阅读法”一样。关于个人性的“师之法”，过去我们用“语文教学的个性特点是很突出的”来解释，但这种解释是不对头的，而且制造了一个陷阱，使我们想不到要去问：学生学的到底是语文课程里的“语文”，还是语文教师的“语文”？
而这一提问，是至关重要的。因为肯定的答案万一“是语文教师”，那么我们的许多话语也就不必说了，许多事做也是白做。比如魏老师对自己“师之法”的传播，可能就会没有了意义，因为好的老师已有他自己“我觉得”的“师之法”，而“师之法”不够好的教师要通过传播使他好起来，前提是他放弃坏的而愿意教“魏书生喜欢的师之法”，也就是说，陷入了悖论。万一是那样的回答，那语文课程的改革也注定不会有什么大起色，因为砝码全压在教师的个体，而近百年的语文教育史告诉我们，语文教师的素质（即“师之法”）几乎没有被任何人说“好”的时候，就如出类拔萃的魏老师，我们在上面已看到，他的“师之法”有一些也相当糟糕。
正确的答案“是语文课程”，而且必须这么回答。只有这样，我们的语文课程改革才有理据，才有光明的前途。但若作了这样的回答，那语文教学中长期盛行的、魏老师自觉坚定的“把师之法移交给生之法”，便要遇到大难题了。这并不是说教师个人性的“师之法”要一概否决，而是说，合理的“师之法”要通过学理的研究吸收为“课程之法”；这也并不是说语文会产生仅此一家因而大家都必须遵照的绝好“之法”，而是说，多家合理的“之法”可能会转化为多家好的语文课程。“把师之法移交给生之法”所遇到的大难题，是可否转化的问题，也就说，要在严厉的学理盘查中，证明他那些“师之法”为合理、为正当、并能改造成语文“课程之法”之一家。换句话说，魏书生的“语文”教学思想――“把师之法移交给生之法”，只有在“师之法”等同于某一家被学理认可了的“课程之法”，才能被接纳。而目前，我们没有得到证明。
魏书生语文教学思想的两个方面，似乎极不般配。一方面，专属于魏书生的“将管理扩充为教学”，体现了一种开创的理念；另一方面，不专属于魏书生的“把师之法移交给生之法”，则是一种行将被弃的理念。而这两方面，在魏书生那里，构成包容的关系，“把师之法移交给生之法”是作为“制法”的一部分，被包容在“将管理扩充为教学”里。倒过来讲，如果抽去了“移交”这一方面，那管理也就不复成为教学。这样看来，要在学理上使“将管理扩充为教学”成立，只有两种可能性：第一，“师之法”的位置能够被其他的“课程之法”所替换，那么它就可能会成为一种适用面较广的教学模式；第二，不能够完成上述替换，也就是说，只有在前文考察过的“师之法”，包括对“语文”的认识这种特殊的条件下，它才能够有效运行，那么“将管理扩充为教学”就只可能是一种曾经有过、现在暂时还在的模式，将随语文课程、教材的改革和“师之法移交给生之法”的被弃而告终。■
注释：
施良方、崔允?主编《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》第1、19、13、279、15页，华东师范大学出版社，
盛群力等《现代教学设计论》第6－7页，浙江教育出版社，
徐光华《当代语文教学模式评介》，《湖北教育学院学报》第3期
魏书生、张彬福、张鹏举《魏书生中学语文教学改革实践研究》第5、6、8－9、90、24、38－41、114页，山东教育出版社，
魏书生《教育改革与素质教育》第136、1、90－91、21、268、43页，沈阳出版社，
潘涌《以人为本，持续发展――兼评〈解构魏氏语文教学管理模式〉》，《教学月刊・中学文科版》第12期
魏书生自己说的“建立立法系统”的“立法”，与我们这里界定的“制法”，含义不同
魏书生《语文教学》第116、81、198－206、139、288、175、279－280、253页，沈阳出版社，2000
参见《魏书生中学语文教学改革实践研究》第8－9页；魏书生著《语文教学》第81页
郭吉成《还给学生一个自主的发展空间――解构魏氏语文教学管理模式》，《教学月刊・中学文科版》20第7－8期
张华《课程与教学论》第350页，上海教育出版社，2000
江山野主编译《简明国际教育百科全书・教学》（下册）第370页、（上册）第28页，教育科学出版社，1997
参见樊建华编译《课（下转第40页）（上接第14页）堂管理的主要理论模式》，《外国教育研究》1995年第3期
语文教学中的“语文”双轨体制，与通常说的“大语文”与“小语文”有联系，但不完全是一回事。
魏书生《学生实用学习法》第298、53－54页，沈阳出版社，2000
魏书生《教学、教案纪实选》第57、67、89页，沈阳出版社，2000
参见王荣生《香港、澳门中学汉语文现行教材的评价》中的与大陆比较部分，载倪文锦、何文胜《祖国大陆与香港、台湾语文教育初探》第137－139页，高等教育出版社，
参见倪文锦、欧阳汝颖主编《语文教育展望》第4章《“文选型”语文教材编制的借鉴与思考》（王荣生），华东师范大学出版社，即出
魏老师的“四遍八步”读书法，前三遍是粗读，第四遍“精读”是针对“写作特色”的，可能还主要用于做课后练习题。参见《魏书生中学语文教学改革实践研究》第34－35页
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魏书生语文教学观后感 篇9
魏书生的人生观是积极的，向上的，是充满理想与热情的。他在《人生的价值：多做实实在在的事》中说道：“人啊!要实现自己的价值，就努力地一件接一件地为人民、为国家做实实在在的事情吧!做的事情越多，人生价值就越大。不要过多关注报酬。报酬越少，吃得越清淡，穿得越简朴，你的人生价值就越大。临告别这个世界的时候，你就能自豪而幸福地宣布：我吃穿比平均值少二分之一，而做的实事比平均值多一点。”这种思想境界是多么得高，我想正是因为魏书生拥有如此高境界的人生追求，才能获得如此的成就与威望。又如在《钻研“比”的学问》中说道：“显然目的不同，比的方法也不同。这些年我注意采用一些积极的比的方法。机遇和差的比。干劲要和足的比。待遇和低的比。生活和过去比。道德和高尚的比。将来和强的比。目前和接近的比。需要和入党时比。除了这些内容充分体现出魏书生老师高尚的人生追求之外，还在人生观这一章节中教育读者要学会尊重别人，善于与人合作，取长补短。尤其是《勤耕不辍，积少成多》和《持之以恒，坚持写日记》这两篇文章给我的启发最重要，很多论文和成果都可以从平时的点滴积累中积少成多，有无到有的，从魏书生老师的经验做法中，我深深领悟到了这一点。
魏书生语文教学观后感 篇10
案头摆放着魏书生老师的《魏书生谈语文教学》已经快十年了，时不时的翻阅，继而整本书阅读，教学中遇到难题再读，细细品味，魏书生老师的教师生涯，用心，用情，用爱，学习，实干，超越，坚持，无一不是我学习的榜样，他的精神一直鼓励着我，他对学生的用心用情感染我也去做一个像魏老师一样热爱教育的人，他不断学习，不断超越的品质鞭策我去学习，去探索教书育人的方法。
“我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中”。
走上教师生涯已经27年，与先生两地分居，我一直就在同一所学校工作，长期在同一学校工作，弊端很大，容易出现职业倦怠感，不思进取，应付工作，有时会看什么都不顺眼，容易把工作干成死水，学习积极性不强，没有新思想新理念新方法，创新能力不足。面对这些情况，想改变，想调整，读完《魏书生谈语文》，心中豁然开朗，他说：“人应该学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的发现，新的认识，新的能力。我新了，世界在我眼里就新了。”“有作为的人每天都在塑造新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。懦夫每天都在重复自己昨天的言行，因循守旧像一层厚厚的土，深深掩埋着他的才能，他只是在这土的下面叹息，抱怨。”“改变自己的世界观，人生观，提高自己的认识能力，改变自己为人处事的态度，改变自己的工作方法，改变自己的学生观，教育观，改变自己的语文教学观。将自己的狭隘变得宽阔，自私变得利他，僵化的方法变得活跃，唯心的变成唯物的。”魏老师的话渗入心田，细细咀嚼，我试着去学习，试着去了解学生，试着改变自己，试着去寻求新的教学方法，试着去分析学生，时时告诉自己，我没有老资格，长期在同一所学校并不是优势，我把自己当做新人，敬畏学校规章制度，敬畏每一名学生是一个独立的个体，敬畏生命的成长。
“人生中没有几件事情是自己改变得了的，我们能改变的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少抱怨，快快乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。的确如此，做任何工作时间久了，最初的新鲜感过去了，都容易产生职业倦怠，以至于抱怨。用七分力量去埋怨、指责、改造别人可能一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，但只要省下七分力气中的一分真心来改变自己，就能使自己发生变化。一个连自己都驾驭不了的人，谁能相信他会有能力驾驭改变别人呢?”
面对现实中，教师的工作量如此大，内容繁杂，属于教育的，不属于教育的通通都干，这种辛苦，别人无法理解，跟别人说一说，人家还会打击你，你喜欢干啊，你厉害啊，能者多劳啊，难道我就不停的抱怨吗?这样只能是伤害自己的心更伤自己的身体，同时还会给别人带来负能量，所以，学习学习，乐观乐观，超越超越，调整心态改变自己，太阳每天都是新的。
“人生的价值：多做实实在在的事”。作为一名教师，就是要多做教书育人的事，拓宽生命的长度与宽度，魏老师告诉我们“人啊!要实现自己的价值，就努力地一件接一件地做实实在在的事情，做得事情越多，人生价值就越大，不要用太多世俗的标准去衡量自身的价值，不要过多关注报酬。”
“人对自己应该经常提这样的问题：每天能不能再多干一件事，每小时能不能再抓紧点，每件事能不能干得再好点，能不能创造别人意想不到的成绩?”
如果我们的生活太过清闲舒适，容易滋生懒惰和消极，努力做好每一件事，踏踏实实多做事，积少成多，集跬步至千里，或许有一天，达到一定的量，就会发生质的飞跃。
“一位负责人的老师，最重要的不仅是要教给学生以眼前的知识，更重要培养学生有利于未来、有利于人类的个性”魏老师这样说也是这样做，年轻的老师问魏老师：“你是靠什么办法，是各类学生都能积极主动的学习的?”“我们看到你的学生每天都能自觉写作业，写日记，他们互相出考题，互相评卷的时候，都非常仔细认真，你用什么办法使他们学习这样自觉呢?”魏老师的回答是“育人”，魏老师抓住“育什么样的人”“育人于讲读课文之中”“育人寓于写日记之中”“育人寓于作文之中”“育人寓于课外阅读之中”“将学生培养成语文学习的主人”“育人重在培养良好习惯”魏老师做到事事育人，时时育人，把育人放在首位，给学生每天任务、每周任务、每月任务、每学期任务定质定量，有句话这样说：“播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯，你会收获一钟性格;播种一种性格，你会收获一种命运。”时间长了学生就养成了良好的学习习惯，培养了自学能力，拥有了良好的学习方法“做到了授人予渔”。
“方法是艺术，因此没有对错之分，也不可能只有一种存在的形式。形式单一，其生命力也就越容易衰竭。应该是各种色彩、各种教学形式的教学艺术之花都争奇斗艳的开起来才好。只要他能开放出特色来，它就有生命力。”“授人予渔一餐之需，而教人予渔，终生受益”，魏老师的六步教学法：定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。说就是授人予渔的范本。魏老师说要少讲多读，注重实效，读得多学生菜可以提高阅读能力。读的机会多，学生才自己去思考、琢磨、查字典、查资料、问同学，才能形成成自己克服阅读困难的能力。魏老师的语文教学方法就是放在十四年后的今天，也是历久弥新，不会过时，现在的语文教学也是强调阅读与表达。魏老师激发学生学习兴趣的办法丰富多样：从组织教学就可见一斑，集体唱歌、集体朗诵、口头作文、气功冥想等，可见，魏老师对语文教学的用情用心，至诚至爱。
魏老师的人生观，育人观，教学观，使我更进一步认识到，一个人如果没有学习意识，提高意识真的很可怕，当我们面对瞬息万变的信息社会，走进丰富的语文教学课堂，有时我们会感到“词穷”，体会“书到用时方恨少”尴尬;魏老师的教育是一个教学神话，用二十节课教完二百节课的内容，且学生成绩好得出奇，担任两个班班主任，还到处讲学，虽然对我来说是遥不可及的，但我会去尝试，结合自己所教年级的年龄特点，去解决探索遇到的难题;魏老师是初中语文老师，他的人生观，育人观，教学观，教学方法也值得小学教师借鉴，品味，但不能照搬照抄，要依据学生年龄特点，学段目标，灵活应用。其实更值得我们学习的是魏老师是人生赢家，事业家庭庭两不误，事业上功勋卓著，获得许多荣誉，儿子以优异的成绩考入清华大。让我用魏老师的话鞭策自己:改变自我，调整心态，踏实做事，不断超越。
王有声作文教学札记读后感1200字欣赏
《王有声作文教学札记》一书由王有声所著，这是一本教育书籍，作文是很多老师和学生们的重难点，作为一名语文教师也对此感到压力大，我们要如何教好学生？下面给大家带来的是王有声作文教学札记读后感1200字欣赏。
王有声老师，这个陌生的名字我原来并没听过。结识王老师，是因为前段时间从焦校长工作室借来了《王有声作文教学札记》（下册）。猛一看封皮，只是几个简单的大字王有声作文教学札记，很简单，没什么特点。但是封皮上的一句话很有特点：作文不需要花里胡哨的招式。朴实、清爽、更能让孩子逐渐学会写作。我就想读一读王老师是怎样一招一式教学生写作文的，看自己能否从中获得一些实打实的指导作文的技巧。
读完之后我忍不住感叹：王老师真是在扎扎实实教作文，清清爽爽指导学生写作文，一步一步领着学生写作文。王老师在书中从如何教学生写字、组词、积累词汇、造句，再到如何指导学生有章法地组织写作材料和如何运用好课本练习写作。这简直是一本作文教学的指南和法宝！
合上书，再回顾书中的一句句话，王老师一节节的趣味生生的作文课堂。我发现他作文教学的一个重要的秘笈就是用心！
王老师非常用心搜集教学素材。他保存一届届学生的习作，并让它们成了学生以后写作的参考素材。比如，为了训练学生独立选材的能力，写出真实的文章，王老师给学生找到了一篇往届学生写的《我的妈妈》。这篇文章写了在粮店当售货员的妈妈帮助一个买粮的小女孩儿缝补粮食袋的故事。这一篇范文，符合王老师这一节课三小段，一件事，400字的写作要求。更重要的是这篇文章中妈妈是粮店售货员的工作全班没有一个同学的家长和这个职业。王老师之所以这么清楚，是因为王老师拿着学生学籍表逐一认真了解学生的家庭情况。他为了选择这篇文章，费了很大功夫，在过去的学生作文中反复挑选才找出来。这篇文章和作文课的要求年级相同，题目一致。如果不是非常用心，是很难做到如此心中有数，找到如此恰当的范文的。
王老师不仅在学校里，在课堂上很用心，他在生活中也非常用心，真的是功夫在课外！他课堂语言诙谐幽默、课堂气氛轻松活跃，孩子们都喜欢。这是因为王老师不仅读教科书备课，还从生活的点滴小事中备课。他看电视的时候也不忘学习，不忘把电视机当做书本来细细地读，真的做到了读好荧屏这本书。听歌曲、看电影、欣赏主持人的语言功夫、听讲座甚至听广告都能让他听出写作的门道来。看相声时，他琢磨侯宝林先生说破自行车除了铃不响，哪儿都响这句话的生动、形象。听蒋大为唱《在那桃花盛开的地方》，王老师认真欣赏歌词。在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。绿树掩映在平静的水面，桃李环绕着秀丽的村庄。王老师把它和田震的歌联系起来。我的家乡并不美，低矮的草房苦涩的井水。一条时常干涸的小河，依恋在小村的周围。王老师体会到不同的歌词表达的同样的热爱家乡的感情，这就叫异曲同工！从内容到写法忌讳人云亦云。我们平时也少不了看电视，但往往是看看罢了，就是看相声，一般也是哈哈笑一阵而已。有几个人会细细琢磨其中语言的精彩，写法的巧妙？但是王老师就是这么用心，他是教学的有心人！
读完这本书，我受益很大。要想上好课，让学生扎扎实实学会写作，老师自己必须是生活的有心人。留心生活中的大事小情，留心学生的点点滴滴；真的做到读生活，读教材，读学生；领着学生写真实的文章，写有血有肉的文章！
教师读书笔记《当代教学实用指南》读后感2500字
《当代教学实用指南》一书由杰夫佩蒂所著，是一部教教师如何贯通理论与实践的著作，对于现在教学很有借鉴意义。下面小编带来的是教师读书笔记《当代教学实用指南》读后感2500字。
近些年新课改一词，屡屡被提，新课改是为了适应社会进步和教育的发展而实施的新课程改革，是课程本身及教材理念的根本性变革。也有一些声音说到：西方教育很先进，我们应该向他们学习。那么东西方的差异表现在很多地方，我们并不能断定孰是孰非，东西方教育亦是如此，那它们究竟有多大差异呢？我带着这个疑问拜读了英国教育学家杰夫?佩蒂的《当代教学实用指南》，译者姜学清说：其实西方教育的困惑也许正是中国教育的迷惘，中国教育的法宝也许正是西方教育的精粹。
我首先选读了第十一章《教师讲授》，因为怎样讲授是我现在面临的最大问题，看似一节课的时间我把课程内容按要求讲完，可是我发现在当天的作业里，学生并没有掌握我所讲的内容，第二天对知识的回顾进行提问，更有同学答不上来。为此，我很困惑，一时想不出问题出在哪里。在《教师讲授》这一章里提到：教师讲授，是指教师站在全班学生面前用语言来上课。R.F.马杰曾说：如果讲述就是教学，我们全都聪明绝顶了。可见，只讲话是远远不够的，教师讲授也是一门艺术。
读完本章，我感受颇深，我将从教师的课堂语言、新课改中的备教材、教（）师提问的技巧、独立性学习四个方面阐述我对此文的理解：
第一、教师在课堂上的语言。
教师在课堂上要用恰当的语言、适当的时机去引导学生。我认为教师语言应从四个方面着手。
1. 由重复性语言到扩展性语言。
在《大青树下的小学》一课中，课后题这样要求：在文中画出有新鲜感的词句和同学交流。
生：早晨，从山坡上，从平坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上
师：很好，找的真好，真棒。
生：古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。
师：真棒，值得表扬。
通过上述对话，我找到了我上课时的影子，讲课时往往只会用好真棒真聪明来评价学生，但是这些词语并不能激励学生再去深入的思考，其他学生更不能明白怎样的答案算是好的，难道随便找个句子就是正确的吗？
教师的评价用语应该是设计好的，并且能直指学生答案的可行之处，如：我认为你找的这个句子一定有它的特别之处，老师想请你从修辞手法上再和同学们分享分享。这就促使全班同学一起思考，学到课文中好句的精彩之处。
2. 预设性与应变性相结合。课堂是有目的有计划的教学，什么阶段完成什么样的教学、达到怎样的效果，都需要精心设计。但是学生是课堂的主要变量，教师的教学策略要随着学生的变化而变化，做到张弛有度、转换自如。我们每次备课需要的不仅是备教材，还要备学生，更是要关注一些很容易有的突发状况。比如每次上课前，我会先查看课程表，假如语文课前是一些综合课或体育课，那么学生的情绪自然还没从上节课走出来，我会先预留五分钟和孩子们进行交流，把他们的小脑袋慢慢从上节课拉回来。再如关注天气，预想到假如上课时会刮风下雨学生会突然转移注意力，那么我该怎么设置环节把学生的注意力转到课文中,要不然就因势利导，去改变课堂内容。
3. 贯彻以学定教，顺学而导的教学理念。教师在课堂上要做到因文而异、因需而设。这就要求老师要充分地分析学生，根据每班学生的接受程度不同，在达到课程标准的前提下该不该再去拓展知识。
4.教师的肢体语言与口头语言相结合。对于低阶段的学生，教学一定要有趣味性，所以枯燥的语言是很难集中学生注意力的，如果教师运用表情、手势来突出教学的重难点，加之以抑扬顿挫的声调，将会使学生的注意力较长时间集中在课堂上。通过我听老教师的课也发现了这一点，他们在给学生讲课时，音调和音量的变化往往比平常至少高三倍。如果发现有学生说话，他们就会一边走近制止一边继续讲授。他们讲课好像不假思索，每讲一个新章节，都会变换姿势。相比较而言，作为新教师的我往往缺乏自信，表情不自然，语言也单调乏味。
新课改中要求教师不仅要备学生、备教法，还要对教材有一个非常清晰的了解。我认为教师备教材应从以下几个方面着手：
首先要根据学生的基本情况和学习水平，对教材进行大胆的删减，不可全部照搬。还如《花的学校》一课，文中写了很多优美的句子：湿润的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛。你没有看见他们怎样地急着要到那儿去吗？你不知道他们为什么那样急急忙忙吗？由于我所教的班级程度中等，我便没有过多的讲解，只是告诉学生该怎样运用拟人手法和对AABB型的词语进行扩展。
其次要采用适合当前学生阶段的教师语言，不可采用枯涩难懂的书面语言。讲课不能只出现课本上的措辞，反复去强调，适当的加些生活化用语，并且走下讲台接近学生，始终保持目光接触。例如《花的学校》一课，文中写到树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里簌簌地响，雷云拍着大手。这本是拟人手法，但对于三年级的孩子，还不能完全理解碰触、簌簌，那么在讲解中，我便用轻挨着哗啦啦对这句再次阅读，使学生能完全明白这句的含义。
最后要分清教材的重难点，讲解时要详略得当，重点分明！
教师提问的问题分为展示型问题和参考性问题，展示型问题较简单且有固定答案，参考性问题无确定答案，教师对于初级阶段的学生，可采用参考性问题，激发学生的想象力。在提问时针对学生的水平提出难度适宜的问题，并且要考虑到学生的人格特征。对于班级里不爱讲话、性格孤僻的孩子，我会说出一个答案，让他进行模仿，或我说出答案的上半句让他回答下半句，再用上鼓励称赞的评价。慢慢的，他们也会胆怯而主动地举起小手来。
独立学习属于高级教学方法了，教师需要先指定作业去让学生练习，然后学生才能得心应手。例如猜猜我是谁的写作训练中，先让学生按照写作的一般顺序去练习，接着让他们改变写作模式，力求新颖，最后的写作效果出乎我的意料。独立性学习后，学生更加关注教师的评价，在课堂中我们便可尽可能多的运用激励话语去评价，也可在讲授中把课堂模式变为伙伴式或团队式，在学生体验团队精神的同时，也达到了集体教育和个人教育的结合。
以上是我对这章内容的读后见解，希望在以后的教学中，我能贯彻新课改的教育理念，发挥学生学习的积极性，终身学习。
初中语文教师观看西游记的体会
人一生要过得有意义，就需要不断地观看优秀的作品。观看西游记后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感。优秀的西游记观后感怎么才能够写出来呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“初中语文教师观看西游记的体会”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
初中语文教师观看西游记的体会【篇一】
个人认为完全超越老版。无论从演员还是特效上，老版西游记的确是经典，但是要注意，西游记是神话剧，时代在进步，观众的欣赏水平在提高，如果在现在这个年代还抱着当年的电视剧看，我都感觉乏味，当年的道具和特效完全不足以和今天老张这一版媲美，这就是能完全超越老版的根本原因。至于演员方面，我心中的孙悟空，不应当是一只思想上的人，行为上的猴子。在这方面新版处理的很好，悟空毕竟是个妖怪，本性难移，无论是从菩提老祖那里还是从唐僧那里，学到的只是人的行为举止，他暴戾贪玩的性子应该是永远改不了的，所以我挺吴樾，他正好演出了这样一个有血有肉的猴子，至于猪八戒，毕竟是天蓬元帅，起码要有点威严，老板给人的感觉是蔫坏，而新版则给人的感觉是憨厚懒惰，这才是猪八戒。沙僧在新版塑造的是最成功的，老版沙僧完全是个配角，有没有无关紧要，好像就是个剧务，而新版沙僧得到了强化，不再是那个只会说：XXX被妖怪抓走了！的小跟班了。唐僧也很靠谱，整天风吹日晒，跋山涉水，怎会白白胖胖。而且一位有胆量不远万里的取经僧怎会手无缚鸡之力！让赵云来演完全靠谱！
还有一点，化妆上有很大的进步。猴，猪，沙，在西游记里普通人见了都当他们是妖怪，所以不应该长的那么和蔼，孙悟空的雷公嘴在新版得到突出，猪八戒也真就成了长嘴大耳朵，沙僧是徐锦江演的，就不用多说了。还有那些妖魔鬼怪，全都十分恐怖，这样的处理无疑增加了真实性，要比老版和浙江版的布娃娃妖怪好很多。
最后，我想说：新版三国完全没有超越老版的三国，红楼梦因为不了解不作评论，水浒传新版增加了剧情，但却少了好汉们的霸气和土匪气，所以尚不如老版。但是张纪中版的西游记，的确比老版和浙江版好很多，钱砸出来的啊！
初中语文教师观看西游记的体会【篇二】
从小，我就十分爱看《西游记》，无论是书还是电视剧，我都深深地着迷。每当欣赏到《西游记》里那一幅幅优美的画面时，我便会不禁对孙悟空的老家——花果山展开丰富的想象。“我若能去一次该多好啊”这句常常在梦中回想的话，在这天居然成真了！
远远望去，花果山被层层云雾遮掩着，只能隐隐约约看到点点绿色。那山就像一位身披纱巾的少女，每当有风吹过，那轻盈的纱巾就会随风飘动。从宾馆驱车三十分钟我们便到了山脚下。
抬头望去，那遮天蔽日的古树郁郁葱葱。之所以称之为“古树”，是因为这里的树木大都超过百年，有的甚至还是千年古树。一手抚摸着饱经沧桑的树干，仿佛耳边就能听到这些古树们诉说着千百年前的故事。它们形态各异，有的低头哈腰，伸出好客的树干恭恭敬敬地迎接我们这些远道而来的客人；有的树干挺直，趾高气昂；有的婀娜多姿，尽显妖娆。这些历史悠久，奇形怪状的古树便是花果山的第一绝。
顺着山路继续向前走，路边满布着奇形怪状的石头。有的如猛虎下山，低头弓腰，蓄势待发；有的如熊猫吃竹，憨态可掬；有的如唐僧师徒，低头跋涉；有的又似妖魔鬼怪，群魔乱舞。据说，这些石头都是天然形成的。如著名的“娲遗石”，是山崩时留下的，配上女娲补天的传说，便成了被人们啧啧称奇的奇石。这形态各异，并有各种故事的石头便成了花果山的第二绝。
再往山的深处走，便可遇到花果山的第三绝——七十二洞。这里大洞套小洞，深洞套浅洞，洞洞相连。可这些洞都太过低矮，最大的洞只能让人弯腰通过，这可是猴子们的绝佳住所，令我不禁想起了《西游记》中的种种画面。遗憾的是，我却没有见到那些活泼可爱的猴子，也没有见到神通广大的孙悟空，我想，也许是因为这天气炎热，孙悟空带着他的徒子徒孙们到东海龙王那避暑去了吧？！
这花果山有灵性，处处与西游相通，处处与西游相融。果真是大圣故乡，西游故里。
这次出游，欣赏到了如此奇特之风景，真是不枉此行啊
初一:龙行天下
初中语文教师观看西游记的体会【篇三】
《西游记》这部巨著之所以在艺术上有高成就，是因为它有着丰富奇特的艺术想象，故事情节的曲折生动，人物形象的栩栩如生，幽默诙谐的语言，铸就了一座独具特色的艺术宫殿。《西游记》它在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等经典人物形象。
《孙悟空三白骨精》中，悟空三次打死化为人形的白骨精，师傅却不分好坏，念紧箍咒。因为唐僧辨别能力差，易被表象所迷惑，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是继续念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚。最后还要和悟空断绝师徒情，孙悟空被逼无奈，只得再回花果山。但是孙悟空心里却并没有怨恨师傅，更没有报复师傅的想法，他把委屈全都埋藏在心里，且心里总想着师傅的安危，足可见他对是师傅的忠心，后再救师傅。
这些都是广为流传的故事。
《西游记》除去本身引人入胜的情节外，其中更是包含了许多道理和启示。例如猪八戒，看起来没用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的；例如沙僧和小白龙，即使不是重要主角，却也使我明白了，集体中同样不能缺少默默奉献者，也许他们没什么能力，但如果一个集体没他们的默默奉献，同样是失败的；再例如唐僧，盲目接受别人的帮助，却不听孙悟空的好心劝告，落入妖怪的`手中。这足以说明遇麻烦时，要动脑筋，如不动脑筋，随意听取别人意见，反而会更糟糕。从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正，正如《论语》中所写的：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
《西游记》中的启示都是终身受益的。这也使我明白了读好书，读名著的重要性。
初中语文教师观看西游记的体会【篇四】
记得很小的时候在家乡的二中对面家里有一个14寸的电视机，我第一次看到这部电视剧。在过去的二十年间，这部片子每年都看，每次都有新的感触。 最早是好奇那神话的故事，变化的本领，后来我领略到片子讲述的取经的意义，感到浓浓的禅意沁人心脾。而在现在的我看来，更多的也许是对八十年代依旧朴素的文化的留恋，是对仙禅之境的再认识，也是对佛法与世情关系的温情体会。 这样的西游记真是一个文化的经典，展示着华夏优美的气象，令我深深沉浸。
女儿国王真的爱上了现实中的唐僧，二十年再聚首，她说：就像女儿国国王这样把爱情当作一种憧憬，一种追求，一种享受，也就进入了一种境界了。这是一种纯粹的感情，它无愧于西游记的重量，在求明佛性的大道上将坎坷视作厚赐，安然的欣赏和体验。西游记当然很深刻，它讲述的是舍身求法的故事。但是更深刻的并不是单纯唐僧的虔诚，而是一个人间的集体在无奈面前的坚强和高度，每一个神仙，人类，妖魔，在这个过程中都是皈依于朴实而善良的欲望，与自然，生命，理想妥贴的相融。佛说"众生皆有平等佛性，本来是佛"，这个也是西游记的开章之义。我想在这个世间有没有神仙鬼怪并不重要，有没有佛和上帝也无关宏旨，重要不是他们的存在，而是他们所代表的心灵的道路。就像有没有诸位上仙逍遥于天际与我们没有关系，但是他们所代表的洒脱与超然的哲学和感觉则是人类心灵高度的代表之一。我在半个月之前曾在屋中打过一次坐，当时的清灵与虚静转瞬即逝，那时心头的寂静之海本来也只是昙花一现，可是今天在稍一平静的刹那，我体会到心中清凉似乎来自那一次的坐中。短暂与永恒，本来是一。爱情的灿烂，佛法的解脱，求索的执著，得到的片刻，都是心路历程，各有其美，平等无二。
在悟空压在山下的五百年，大雁自由飞翔，飞雪下后又停。人世沧桑，法师悄然发愿，得续师徒情由。谁在为谁等待？谁在为谁前行？ 只知道西游记之后有人写下红楼梦，上演了一段宝哥哥与林妹妹的故事。
写给国文教师读后感1000字
我们每一个人都有属于自己的梦想，但是将他们实现的人却寥寥无几。但是从来都不要选择放弃，有梦想要就要勇敢的去实现，梦想从来没有迟到过。下面是小编带来的写给国文教师读后感1000字，你们认为呢？快来看一看吧。
每个人都有梦想，孩童时是幼稚的梦想；长大了，则是更加伟大的梦想。
而我，也有不同时期的梦想，只是目前为止，一个都没有实现。
幼儿时期喜欢听故事，但是仅限于历史故事，对于白雪公主小矮人、牛郎织女七仙女等毫无兴趣，最喜欢的是缠着家中的老年人讲南朝北国朝代更迭，无数次无比自信地向家人宣布：以后要做讲历史故事的人！
慢慢长大，发现自己特别喜欢中草药的味道，对我来说那是种诱人的香气。看到大人们吃中药丸、喝草药汤时的痛苦的样子实在觉得好笑。有时妈妈煎中药我要抢着帮忙为的就是多闻闻药香，甚至缠着妈妈让我喝一口，每次都被妈妈骂：药能随喝吗？没见过抢着中药喝的孩子！赶上自己生病喝药汤，则眉头不皱、眼皮不眨，一口一口地慢慢喝，就是让药香在嘴巴多停留片刻，一面喝一面赞叹好香！妈妈在旁边不可思议地看着，不停地问苦不苦？可能心里在想自己生了个奇怪的孩子。
因为这个僻好，更愿意在中药店前驻留，渴望自己长大后在中药店工作，身着白大褂，手执小杆秤，从抽屉里抓出一把把药材，秤好后大约平分下分别倒在面前摊开的纸上，然后用纸绳扎好，再捆成整齐的高高的一摞递给顾客。
我没能成为药店员工，但也没改掉这个毛病，虽然痛恨冬天的寒冷，但是因为立冬后是熬滋补膏方的季节，医院或中药店里飘出的阵阵中药香，给了我极大的温暖，仿佛无形的温柔手将我紧紧拥抱。
到了多梦的季节深深地迷上了三毛，宁愿不吃不睡也要把刚得的书看完。在书里，跟着三毛的足迹浪迹天涯，体验着她的喜怒哀乐愁，不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为了梦中的橄榄树，流浪，流浪
读三毛，不仅仅是跟着她领略异国他乡的风土人情，更被她的优美的文笔所吸引和感动。
于是开始梦想有一天能象三毛一样背起行囊，沿着三毛的足迹去远方寻找我心中的橄榄树。
可是直到我年近四十还没能去流浪，心中却有了自己也写写文字的念头。
对于写写文字，所有的基础都来源于学校的应试教育，可以说没有天赋没有任何特长，只是和汉字彼此认识。我唯一的优势就是脸皮厚，胆子大，敢用三脚猫的功夫去向单位的内刊投稿，居然被采用还拿了点可怜的稿费，这给了我天大的鼓励！
慢慢地开始（）在QQ空间上写些小文字做为练笔，终于有一天鼓起勇气向《姑苏晚报》的《怡园》专栏投稿，《慧》，一块小小的豆腐块，竟然拿了稿费45元！
可是，以后再也没有成功地投稿过！我知道自己的局限：体裁单一，只会记事不擅抒情；人生历练不足，没有切身地经历自然没有引人入胜的情节
写写文字，也许是我今生最宏伟的梦想了。
正如冯斌校长所说的：做梦想的事并勇敢地去实现。
我的梦想在路上，此时的我已迈开双足，走在梦想的路上。
活着读后感2500字欣赏
在今天这个和平的世界，活着是一件容易的事，可是在战乱时期，活着却是很艰难的事，有很多人为了能苟活着，放弃了很多：自尊、信仰，因为对他们来说，活着就是一件很难的事，要那些又有什么用？下面给大家带来的是活着读后感2500字欣赏。
本以为老谋子的《活着》已经是惨绝人寰，我一直都没狠下心来看《活着》的原著，前两天忽然进入了空窗期没书读了，心里发慌。于是我还是拿起了这本书，一字一句的读了起来。这时才发现，老谋子拍的电影《活着》居然是happy ending！（圆满结局）原著里，从这故事进行到一半开始，就和电影几乎完全不一样了。
我大概的讲一下这个故事吧，尽量平淡一点来描述。
解放前抗日时期，福贵是村里徐姓地主家的的少爷，正儿八经的败家子。出门脚不沾地，长工来背他，进程吃喝嫖赌还不够，还经常骑着女支女在大街上招摇过市，路过老丈人家门口，还脱帽高声打招呼。呃，对，注明一下，他骑在女支女身上脱帽和他老丈人打招呼。
他爹知道他赌博后气的脱下鞋子要揍他，他一把抓住老爷子的手，说：爹，你他娘的算了吧。老子看在你把我弄出来的份上让让你，你他娘的就算了吧。
当然，出来混，总是要还的。报应来的还挺快。他家一百亩地和所有家产全部都输光了，就在他输光前的那夜，他媳妇家珍跪在他面前求她回家，她肚子里还有他7个月大的孩子。福贵直接叫人把他媳妇轰了出去，大晚上的挺着大肚子的家珍坑坑洼洼走了十几里路回家了。
第二天一早，福贵便输了精光。他想死，又不敢自杀，怕死。回到家里自然少不了鸡飞狗跳，他大女儿凤霞居然还偷偷跑到他房里来给他通风报信，说爷爷要来打他了。他抱着女儿失声痛哭，哭？早干嘛去了？
他爹让他挑了铜钱去城里还债，就是要让他知道自己到底输了多少！所有的田地，房产整整换了3挑子铜钱，压得他皮开肉绽。
你以为这就悲剧了？不不不，还没开始。
还完账，福贵他爹死了，在粪缸边上咽下的最后一口气。说是在他那辈两百亩的祖产变成了一百亩，这下好，渣都不剩了。
福贵、家珍、凤霞、福贵他娘就此住进了茅草棚。这时他老丈人敲锣打鼓比他结婚娶家珍时还热闹的领回了家珍。要的就是这个效果，羞他先人！
可怜的凤霞才3岁，便开始和爸爸、奶奶一起挖草种地。直到有天，家珍带着刚出生不久的孩子有庆回来。
原以为，苦点就苦点，一家人在一起总还是美满的。谁知，一天夜里，福贵他娘忽然生病，家珍把从家里拿来的两个银元交给福贵让他赶紧去请医生。倒霉就倒霉在这，刚出门进城就被国民党抓了壮丁，去给部队做苦力了，一走就是两年。
两年，家里没有男劳力，就靠家珍和凤霞，婆婆还重病，有庆才几个月，这日子得有多难熬啊！
两年后，福贵死里逃生，终于回到家，看到这里除了心酸还是心酸。他娘在他走后两个月就过世了。凤霞大病一场，命是救回来了，但聋哑了。有庆长大了，2岁的他已经会割猪草帮家里做事了。穷人的孩子早当家啊，作为两个孩子的父亲，揪心的痛。
行吧，大家子没了，有个小家子，也能过日子，就这样安安稳稳的过吧，别再出事了。
渐渐凤霞、有庆大了，家里还是很穷，凤霞说不了话听不见，就留在家里干活，她也很懂事，哪怕是三年自然灾害，饿的面青水肿，头都抬不起来，也没停下手过，天天都下地帮家里做着农活。
有庆去上学了，家里面不管怎样，还是要有个识字的男丁啊。可谁能想到，听话懂事孝顺的有庆，居然出事了！
某天，学校通知学生去医院献血，原因是县长的老婆生产大出血！结果巧的是，先到的十几个人血型都不对，只有有庆的血型能对上。荒唐的事情发生了，医院因为血液不够，为了救县长老婆，居然把有庆抽血抽死了！是的，把有庆的血抽干了。于是，有庆就躺在了城里医院的停尸房，等福贵接他回家。
这时，福贵的老婆家珍得了软骨病，长期卧床不起。一个家风雨飘摇，摇摇欲坠。幸好还有凤霞在，虽然不能说话也听不见，但凤霞从小懂事，任劳任怨的和父亲一起支撑起这个家。
某天，村里大队长给凤霞说媒，找了一个城里的搬运工，唯一的缺点是，这搬运工是个偏头，就是头始终靠在肩膀上，抬不起来。好在这个偏头二喜是个实诚人，娶了凤霞后忙里忙外把这个破茅草房又是加固又是粉刷，苦日子总应该算是熬出头了吧。
不久，凤霞怀孕了，福贵和家珍自然是喜事临门精神爽。一天夜里，凤霞临盆住进医院，同时生产的其他孕妇都一个一个的出来了，可怜的凤霞不会说话，一天一夜还没生出来，突然医生跑出来问二喜，保大还是保小？二喜顿时泪如泉涌，保大人！求求你了，医生，救救我媳妇！
又是因为生孩子，凤霞留在了有庆曾躺过的那个医院停尸房。这个医院已经带走了这个家里的两口人。
家珍当得知这个消息后，已经不会哭了。看到刚出生的娃就没了妈，她说：就给孩子起名叫苦根吧，这孩子命苦，生来就没了娘。
凤霞走后不到三个月，家珍也熬不住了。
『家珍是在中午死的。我收工回家，她眼睛睁了睁，我凑过去没听到她说话，就到了灶间给她熬了碗粥。等我将粥端过去在床前坐下时，闭着眼睛的家珍突然捏住了我的手，我想不到她会有这么大的力气，心里吃了一惊，悄悄的抽了抽，抽不出来，我赶紧把粥放在一把凳子上，腾出手摸摸她的额头，还暖和着，我才有些放心。家珍像是睡着一样，脸看上去安安静静的，一点都看不出难受来。谁知没一会，家珍捏住我的手凉了，我去摸她的手臂，她的手臂是一截一截的凉下去，那时候她的两条腿也凉了，她全身都凉了，只有胸口还有一块地方暖和着，我的手贴在家珍胸口上，胸口的热气像是从我的手指缝里一点一点漏了出来。她捏住我的手后来一松，就瘫在了我的胳膊上。』
读到这里，就像是有把勺子，在一点一点的挖我的心，疼的根本没有眼泪，只有浑身在抽搐。
就剩福贵、二喜和苦根了。刚出生的孩子没了娘，没奶喝怎么活？二喜叫人做了个背篓，把苦根背在身上，从此，苦根就像长在了二喜的背后，吃喝拉撒都在背篓里。偶尔二喜看到路边有妇人在给孩子喂奶，就去求人给苦根喝一口奶。我那不争气的眼泪止都止不住，我的喜宝也在喝奶啊，求人给孩子喝口奶，那心里是啥滋味啊！
福贵看二喜带孩子太辛苦，就想着把苦根带回村里住段时间，好歹从地里还能抛些吃食出来，能活人。才没两天，就有人跑来说，二喜在搬运水泥板时被夹在里面了。
福贵冲着那人就大喊！
别送医院，那医院吃了我家两口人了！千万别送医院！
福贵不知道，（）二喜被水泥板夹到后，除了头和一只手，身体和腿全都瘪了，都没了人形。书里却说：这个偏头，这时头倒是正了。
冷暴力读后感2500字
冷暴力不仅仅是家庭中的沉默，还存在着各种各样的精神虐待，它对于我们的身心有着可怕的伤害，它能够造成严重的后果，那些遭受到冷暴力的人需要得到更多的帮助。下面是小编带来的冷暴力读后感2500字，有兴趣的可以看一看。
《冷暴力》这部畅销心理学著作，是法国作家玛丽弗朗斯伊里戈扬的代表作。伊里戈扬是法国精神分析学家、心理治疗师、被害人学专家，长期致力于精神暴力的立法工作。被害人学是犯罪心理学的分支，主要从被害人角度出发。二战后，兴起于西方。在中国，近十年也有越来越多从事刑事司法研究和犯罪学研究的学者和从业者关注到了被害人学和冷暴力。
我们过往印象中的冷暴力，可能（）是家庭中的沉默，或公司里的杯葛，但这些仅仅是冷暴力其中一小部分。日常生活中，还充斥着各种形态的精神虐待，包括夫妻间的、父母对孩子的精神虐待；以及职场上的精神虐待。这些冷暴力会给受虐者的身心造成可怕的伤害。
《冷暴力》从精神虐待的不同阶段以及施虐、受虐双方进行分析，向我们展现了施虐者是如何将受虐者逼得走投无路，并给出建议和应对办法。
《月亮与六便士》的主人公斯特里克兰德是典型的冷暴力施虐者，他具有自大、偏执、缺乏责任感等施虐者的典型性格。用冷漠的面孔对待他人，尤其是懦弱善良的斯特洛夫。斯特洛夫具有的则是受虐者的典型特性，天真的以为真诚待人会换来真诚，总是自我反思，喜欢将责任揽上身等。斯特里克兰德可以轻易地掌控斯特洛夫，使他失去自信和人格，渐渐陷入精神崩溃状态。
像斯特洛夫一样，受虐者大多意识不到自己受到施虐者的操控，以及他将会面对何种的伤害。到发现的时候，往往后果已很难挽回。
1.《冷暴力》中把受虐者称为空心人，受虐者在被掌控后陷入混乱，无法思考，甚至不懂得抱怨。
2.由于精神虐待难以定性，朋友们都不愿意卷入其中。再加上施虐者会运用挑拨离间、撒谎等策略。所以，受虐者通常还会遭到身边人的怀疑和孤立，甚至反被认为是施虐的一方。
3.多种研究和实例表明，长期处于精神虐待下的人，会产生心理障碍和精神疾病。
无论顺服或不顺服，受虐者都很难摆脱施虐者。慢慢地，受虐者就会深陷压力与恐惧中而无法自拔。
受虐者会产生与压力有关的症状，如闷压感、呼吸困难、神经质、易怒、微痛、焦虑等症状。长期受压会产生恐惧和难以控制的恐慌，以及持续的紧绷和高度戒备状态。
分手或离职可能是比较好的结果，受虐者有可能会出现代偿失调、人格分裂等严重精神创伤。
4.即便脱离了精神虐待，也不可能完全摆脱痛苦的过去，过去的记忆仍在影响受虐者的人际关系和心理状态。
《冷暴力》中提到这样一个例子：职场当中的受虐者恢复工作后，察觉到受虐造成的精神症状再次复发。于是，被迫需要再次请假。然后销假上班之后，再病发再请假；再恢复再病发再请假。最终形成恶性循环，很有可能再也无法返回职场。
冷暴力当中的受虐者应该得到身边人更多的帮助，以及他们本应得到的尊严。
自己或者身边的人是否遭遇到了冷暴力，我们该怎样判断呢？
冷暴力并不是显而易见的，它有各种各样的伪装。冷暴力中的施虐者也大多不是十恶不赦的坏蛋，他们可能是关系中弱势的一方，也可能有十足的个人魅力。这并不妨碍他成为冷暴力的施虐者，甚至可能是他影响并掌控受虐者的原因之一。
比如一个曾遭伴侣背叛的人，可能会因为对方的内疚而更容易掌控对方；一个某方面才华横溢的人，更容易利益对方的崇拜和依赖，建立精神虐待关系。上文提到的斯特里克兰德，就是用绘画才华征服斯特洛夫，进而影响他，掌控他的情绪。
《冷暴力》提到精神虐待关系会历经两个阶段，人格腐蚀和公开暴力。后期的公开暴力容易识别，但人格腐蚀很难判断。
施虐者会给受虐者洗脑，然后逐渐向他施加影响，最终实现对受虐者的完全掌控。
在掌控阶段，双方已经形成了不良的沟通形态。这个时候，受虐者很想要通过沟通来改善关系，但施虐者却拒绝口头和书面等任何形式的直接沟通，他只会沉默和回避，给予冷漠和避重就轻的答复。这就进入了下一个阶段，孤立阶段。
精神虐待的常见沟通方式
除了拒绝沟通之外，施虐者还会采取多种别扭的沟通方式。
言语歪曲
施虐者最常用的是使用冷漠而不含感情的声调来沟通，或用言语歪曲事实。他总有办法颠倒黑白，证明自己是对的。
讽刺嘲笑轻蔑
施虐者还喜欢使用讽刺、嘲笑等手段，或用刻薄的言论，攻击对方的弱点，给对方取古怪的绰号。这一切的目的都是为了摧毁对方的自信和人格，以便更好地掌控他。
《月亮与六便士》中，斯特里克兰德喜欢用讽刺的方式来与人沟通，常常刻薄地攻击斯特洛夫的弱点。这使斯特洛夫无所适从，甚至被说得流眼泪。
施虐者还会离间受虐者与他人的关系，以此手段征服和孤立受虐者。
书中提到了莎士比亚四大悲剧之一《奥赛罗》当中的冷暴力。反派伊阿古通过离间主人公奥赛罗与妻子、副将的关系，达到报复的目的。伊阿古承认，他乐于挑起奥赛罗的嫉妒，乐于离间与征服。
在这个故事里，奥赛罗是冷暴力的受虐者。他不敢直接攻击施虐者伊阿古，只是一味地想要避免冲突，并始终想保护施虐者。
对受虐者来说，如果察觉到冷暴力的危机，或者已经陷于冷暴力之中，还是有办法作出改变的。
有一个大前提，就是受虐者不能自暴自弃，要随时警示自己不要加入施虐者的游戏，即便是为了保护自己也不行；否则就中了施虐者的圈套，将自己推向万劫不复地境地。面对施虐者的嘲讽和冷言冷语，不要暴躁冲动，更不要回以嘲讽。虽然保持冷静很难，但有必要。尽量表现得不在意，如果能保持微笑并幽默的回应就更完美了。
摆脱冷暴力首先要认清虐待的过程，接受现实。受虐者要摆脱自己强烈的罪恶感，接受施虐者是危险而邪恶的，否则他永远无法建立自我防御机制。
然后，不要抱有侥幸的希望，尽快行动起来。毕竟，让危机拖得越久，真正爆发时的情况就会越糟糕。
《冷暴力》给出的具体建议分为家庭和职场两方面。
家庭中，比较实际的做法是停止为自己辩解，适当加强第三者的介入，有一个冷静、客观，并且对精神虐待有了解的旁观者，倾听并站在受虐者一方是非常重要的。
职场中，不能给施虐者制造模糊暧昧的机会。要尽可能地记录下任何形式的证据，哪怕这意味着白眼和不理解。并尽快向他人求助，即便求助遭到回避或搁置，也不能轻易放弃。
受虐者要深信自己是对的，而且他的问题迟早会被注意到（《冷暴力》）。
受虐者可能要与施虐者进行长期的心理对抗，看精神科或心理医生会对受虐者很有帮助。或者采取主动的心理应对，比如认知行为治疗。具体的方法包括用呼吸练习等放松技巧来缓解压力，控制发怒。或者使用自我肯定和认知重建等方法，重新建立自信，摆脱罪恶感。
当然，最有效的杀手锏还是法律介入。
冷暴力是无形的暴力，往往容易被人们忽略，但它却真实存在于我们生活和工作中的各种地方。并且，伤害性不亚于任何有形的暴力。《冷暴力》主要从被害人角度着眼，帮助我们全面地认清了精神虐待的过程和危害。这样可怕的冷暴力，每个人都有责任对它说不。我们不要成为施虐和受虐的任何一方，也要小心别无意中做了帮凶。
有效教学读后感1500字
《有效教学》一书由余文森所著，这本书是作者二十几年来对课堂教学观察、思考所积淀下来的智慧结晶，让我们找到新的教学方法，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是有效教学读后感1500字，大家一起来看看。
成为一名优秀的教师，相信这是每一位老师的梦想。而要想成为一名优秀教师的一项基本技能就是能够进行有效的教学。那么如何才能有效教学？这是我一直在思考的问题。因此，利用空余时间我阅读了崔永漷老师主编，华东师范大学出版社出版的《有效教学》一书，它的指导思想是让学习者像专家一样思考。它包括什么是教学怎样教得有效怎样教得更好、更有意思三大部分,书中引入了大量的教学实例、教师教学反思和教学随笔，让人读起来真实自然。同时书中还提供了很多切实可用的教学方法、手段，可以为我们的教学工作提供切实的帮助，使我们在教学中少走很多弯路，让自己更早的成熟起来。读过之后，我感觉受益匪浅，所以今天在这里跟大家分享一下，接下来我将按照这个顺序进行我的读书分享。
从汉语的语义上分析教学的规定性定义，主要有以下四种，最后，我们认为教学是教师引起、维持与促进学生学习的所有行为。在教学中存在的基本问题有四种：教师与学生、掌握知识与发展智力、教学中的认知与情感、接受学习与发现学习。我想重点介绍一下掌握知识与发展智力，以及接受学习和发现学习。
2、掌握知识与发展智力：①教学中要掌握知识目标：这里的知识包括陈述性知识和程序性知识。掌握知识一方面是人们对于历史文化的吸收和继承；另一方面，在掌握知识的过程中获得的应用方法也为个体进一步的发展提供了技能上的可能。②教学中要发展智力目标：与知识相比，智力对于人的认识有更广泛和深远的的影响，一旦发展起来可使人终生受益。教学虽能够促进智力的发展，但却是有一定限度的，因为智力的发展主要受遗传控制。就像对于一个先天智障儿童来说，教育能够发挥的作用非常有限。掌握知识与发展智力是发展能力的两个重要方面，二者不是彼此孤立、相互对立，而是相互制约、相互促进的。防止在教学中单纯重视知识传授或单纯重视智力发展的偏向，否则对二者的发展均不利。
接受学习与发现学习。接受学习是指学生将教师呈现的材料作为现成的定论性的知识来加以接受、内化，形成自己的知识。
发现学习是指学生通过自己再发现知识形成的步骤，已获取知识并发展探究性思维的一种学习方式。其最本质的特征是强调探究过程而不是现成的知识。在教学过程中应以接受学习为主发现学习为辅，二者的地位应根据教学目标和内容的不同来调整，并且，教师自身的习惯与优势也决定了两种方法的实施。
所谓有效，主要是通过教师在这一段时间的教学后，学生所获得的具体的进步或发展，也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。
在本书中，为了接近老师的教学经验，作者把教学活动相对地分成以下内容来探讨。下面我将逐一进行梳理。
教学的准备工作首先要建立在明晰学习目标的基础上，这样的教学才有方向，也有效益底线。在明确学习目标之后要通过建立与学习目标相匹配的评价体系来及时检测、了解、反馈学生的学习情况，以便于学生对自己的学习情况做到心中有数，同时教师也能根据反馈结果及时调整教学。在明确了学习目标和评价任务后，就要设计学习活动使学生达成学习目标，教学准备最后需要以文本的形式呈现出来，这就是课程教学方案。
在教学准备之后，教师就要进入课堂实施教学，首先要考虑的是如何有效的运用主要教学行为。主要教学行为可分为呈示、对话、指导三类。
呈示行为是教师以呈现知识与演示技能为主的行为，以讲述为例。
讲述是教师在教学过程中必不可少的行为，讲述可以说明是什么或怎样做，使人明白、理解某个概念、观念、程序或规则，同时也可以解释为什么。但是，为什么不同的老师讲述的效果不同呢？那是因为不同的老师讲述的方式不同，在讲述过程中，要注意一定的策略。首先，教师发音要准确，用词恰当，语言流畅，语速也要适中。在此基础上，教师要根据讲述内容选择适宜的组织形式，比如：整体--部分关系、序列关系、相关关系、比较关系。在教学过程中，连接词也发挥着重要作用，它可以表达各部分之间的联系，适时提醒学生重要的信息。最后，教师要在教学过程中适时运用肢体语言，因为讲述不仅仅是说话，也需要身体各部位配合，让身体向学生说话。
2、对话行为是师生互动的过程，以问答为例。问答不仅能够诱发学生参与教学、提供练习和反馈的机会，而且能够启发学生思维，促进学生课堂学习向测验的迁移。问答一般分为发问、候答、叫答、学生应答、理答五个环节。在发问一环节中问题要清晰、难度适中；候答过程中要适当延长候答时间，以便学生组织答案；叫答要按照一定的顺序来，保证每个学生的机会均等；理答时要给予具体的肯定，对于错答或不答的情况要注意运用探问或转问的方式进行及时引导。
指导行为。指导是指激励和诱导学生学习或者是在学习过程中提供咨询、辅导和帮助。在自主学习中，教师的指导主要是指帮助学生明确学习目标，激发学习动机，适时地组织学生讨论，对于重难点教师要重点讲解，最后进行巩固小结；合作学习有助于学生学会分享、尊重与合作，增强学生的人际交往能力与社会责任感。探（）究学习则有助于学生保持独立探索的兴趣，发展学生提出、分析解决问题的能力，从而养成实事求是的科学态度。
辅助教学行为是为主要教学行为服务的，是指教师在课堂上直接处理学生心理或教学情境中的问题的行为，主要包括四个类型：学习动机的培养与激发、课堂强化技术的应用、教师期望效应的实现和良好课堂气氛的营造。
教学评价着重讨论了当前评价领域的最新发展评价文化，即基于课程标准的学生学业成就评价，以及基于合作、技术与研究的课堂教
阿甘正传读后感2500字
《阿甘正传》是一部由美国作家温斯顿葛鲁姆著作的长篇小说，曾被改编成电影，想必不少朋友都已经看过了，书中主要讲述了先天智障的主人公阿甘在母亲的鼓励下自强不息，并且在很多领域创造奇迹的故事。网友看完有怎样的感受呢？一起来看看吧！
本书使用第一人称写的，我（阿甘）是个傻子，开始的时候看的人心里直隔应，满满的代入感会让读者以为自己就是那个傻子。
十六岁的阿甘已经六英尺六英寸高，两百四十二磅重，将近两米高，220斤，可以说是真正的巨人了。
公立学校被人欺负，那就去傻瓜学校。由于体型的缘故被教练发现，转入高中，再到大学，阿甘一路走来虽有波折，然而却感觉是冥冥之中自有天意一样，貌似他本来就应该走这样一条与众不同的道路。
口琴可以吹出别人达不到的优美高度，中级光学分数能拿到A，橄榄球场跑动时能所向披靡，这一切的缘故，竟然只是因为那句著名的演讲词：我想尿尿～
白痴才子 这是米尔斯大夫给阿甘的定义。
大学里对阿甘来说最重要的两件事，就是赢得了全美大学杯美式橄榄球锦标赛，获得参加橘子杯球赛资格。还有一件就是他发现了梦中情人珍妮.柯伦和乐队的五弦琴手睡觉。
输掉了决赛，阿甘被无情的踢出了大学的校门。看到这里真特么郁闷，我傻我活该吗？
说什么大爱无疆，失去了利用价值的阿甘毛都不是，太让人心寒了。
大学上不了，部队赶紧来趁火打劫，走吧，军营才是你真正的归宿。锅炉炖菜炸出来，爆米花式的做饭方式让读者差点笑尿。战场上，阿甘他们作为新兵被接风洗尘，然而在泥坑做的澡堂里刚冲上水，敌机就拼命的轰炸过来。长官示意大家匍匐前进，一百五十个大男人光着屁股在地上排着队蠕动爬行，真是谓为奇观。炮弹击中厕所，战士们在粪便堆中苟延残喘，残酷的战争场面看的读者忽然想笑，是我们不够悲天悯人么？
由于阿甘屁股中弹，好朋友布巴也战死了，说好的回家一起搞捕虾船也泡汤了，他再也不能忍受心中的痛苦，扔掉机关枪，躲到一颗大树后面蜷成一团委屈的哭了。
在后方医院疗伤期间阿甘做了三件事：
1 认识了人生导师丹，丹有自己一套自然法则哲学，像苏格拉底一样的睿智，但有时也会沉迷于物质的漩涡。
2 学会了打乒乓球，并且练到出神入化。
3 跟一位越南渔夫学会了捕虾养虾。
这期间母亲来信，房子失火了，烧的什么都没剩下。原因是那个用软糖哄骗了他童贞的女房客法兰琪用电吹风吹干洗完澡的猫，不知道是电吹风着火了还是猫着火了，嗯，就是这样。
复原后的阿甘作为战斗英雄被总统亲切接见，他们一起在白宫看电视，两人互看伤疤以示友好。第二天各大报纸头条就有了这样一张图片：总统展示他肚皮上手术后的疤痕，阿甘则脱了裤子露出肥大的屁股，无情的嘲弄着这场该死的战争。哈哈哈哈中国的乒乓球比赛之行，不会中文和团队走散的阿甘差点被当成了间碟。
回国后他找到了珍妮.柯伦并成功的加入了她的裂蛋乐队。珍妮和男友分手正式跟阿甘在一起，他们在客厅、厨房、地毯、甚至是水槽里用各种体位做爱，他们同甘共苦，幸福的一起生活。阿甘觉得世界突然间改变了，就好像我的生命才刚开始，而我是世界上最快乐的家伙！
阿甘每周固定时间和乐队参加商演，闲时去哈佛大学听听课，参加一些话剧演出。他的生活过得充足而愉快。直到他演戏时把教室点着，才结束了在哈佛的虔诚学习。
安逸的生活让人沉沦，舒适区的阿甘为了追求更大的刺激，他抽上了大麻，嗨大了后有妹子主动坐在了他的大腿上，并拉开了他裤子上的拉链，无巧不成书，珍妮看到了这一幕，她愤怒了：你们男人都是混蛋，一点也不懂得尊重别人
又一次分手。
阿甘追随着珍妮的脚步到了华盛顿，加入了她的反战游行队伍，并把他的勋章砸在了一个参议员的脑袋上，这下完了，他被关到了真正的疯人院。
之后的阿甘可以说是开挂了的，和公苏一起坐飞船去太空做实验。对了，公苏是一直雄性猿猴。
飞船失事 掉入原始森林中的食人部落。阿甘以犀利的脑回路学到了高超的棋艺，和部落首领每晚下国际象棋保命，白天就摘棉花，这样有利用价值才不会被吃掉。
逃出原始森林，又遇见了丹，再次去寻找珍妮，在另一个城市破旧的一个轮胎厂找到了珍妮，当他静悄悄的走到珍妮身后，她没有回头，就说：是你吗？阿甘，只能是你。
再后来，丹和阿甘表演搞怪打擂台，丹是他的经纪人，阿甘的匪号是苯生，他们打假拳骗钱。珍妮经过苦苦哀求他们别做这份工作，但阿甘又一次膨胀了，他在粉丝的欢呼声中沉沦，终于，珍妮再一次愤而出走，从此两不相见。只是阿甘不知道，珍妮那时已经有了身孕。
参加国际象棋大赛，拍电影机缘巧合又遇到了在丛林里流浪而被抓住的公苏。
最后，历经沧桑的阿甘和公苏回到了老家，他们开始了平淡的养虾生活。
上帝不会亏待勤奋努力的人，一年，两年后养虾生意大火，他招聘了所有他认识的朋友，让他们来自己的虾场里工作，那位国际象棋大师朋友是会计，他是个合格的管家，让阿甘的资产每年都滚雪球式的往上翻。
阿甘成了商业大亨，竟然有人来找他竞选总统，而在竞选演讲上阿甘又喊出了他的那句名言：我要尿尿～
再后来，阿甘厌倦了这种毫无意义的生活，功成身退。他安排好公司的事情，然后和公苏随意坐上了一辆汽车，来到一个陌生的城市流浪，靠吹口琴乞讨，从此浪迹天涯。
本书充满了浓浓的反讽气味，通过一个傻子逆袭的故事，反映了彼时美帝的社会现状：
人人浮躁，反而让一个傻瓜把事情做到了巅峰。
其实，阿甘之所以能够成功，只是因为他的专一。他是个傻子，所以没有太多的想法，跑步就专心跑步，吹口琴就专心吹口琴，下期就专心下棋，打乒乓球就专心打球，养虾就专心养虾。
感觉阿甘就像郭靖一样，正因为人品质纯朴，又有种种机缘奇遇，所以才成就了一代豪侠。
这本书名不见经传，但是遇到了一个一流的导演，用一个奇特的视角把故事搬上了银幕，那就是阿甘的奋斗精神。电影刚好切入了九十年代经济飞速增长的时代，让众多小人物看到了逆袭之路，因此一炮而红。
感觉电影与本书作者想要表达的东西有点背道而驰。书中刚开始不是很吸引人，相反由于是用第一人称，傻子的遭遇让有代入感读者看的很窝火。后面慢慢就不同了，阿甘如同被打通了任督二脉的武林高手一样，纵横天下所向披靡，尤其是结尾的高潮处看的很带感。事了拂衣去，深藏功与名。雄霸天下后的孤独求败，舍我其谁？
阿甘，一个伟大的灵魂。
阿甘正传，一本很二的好书。
正面管教读后感2500字欣赏
《正面管教》一书由尼尔森所著，作为一本教育类书籍，是很多人都在看的，讲述了要如何进行正面管教让更多人理解教育的真正意义，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是正面管教读后感2500字欣赏，大家一起来看看。
我们看一下几种常见的教养方式：
1，严厉型孩子不参与决策过程。过度控制，有规矩没有自由，没有选择。
2，骄纵型没有限制，有自由但没规矩，无限制的选择。
3，正面管教型和善与坚定并存，有权威，有规矩也有自由，有限制的选择。
无论是哪种方式的教养，都是父母对孩子的爱，但这能否培养孩子成为一个真正有能力的人。一个真正有能力的人，必须具备七项感知与技能。这七项必备的感知与技能分别是：
1，对个人能力的感知，我能行。
2，对自己在重要关系中的价值的感知力，我的贡献有价值，大家需要我。
3，对自己在生活中的力量或影响力的感知力，我能够影响发生在自己身上的事情。
4，内省能力，能理解个人的情绪，并能利用这种理解做到自律以及自我控制。
5，人际沟通能力，善于和他人合作，并在沟通，协作，协商，分享，共情和倾听的基础上建立友谊。
6，整体把握能力，以有责任感，适应力，灵活性和正直的态度来对待生活中的各种限制以及行为后果。
7，判断能力强，运用智慧，根据事宜的价值观来评估局面。
长久以来的实践证明，只有在和善而坚定，有尊严，受尊重的氛围中，学习具备良好品格所需要的有价值的生活技能，培养出责任感，孩子才具备以上七项重要感知和技能，从容面对人生的诸多挑战与议题。
怎样判断一些教育方法是否有效有哪些依据？最重要的是看四个标准。
1，是否做到了和善与坚定并存？让孩子感到无条件的爱但是又有边界，感受到了安全感。
2，是否给孩子带来了归属感，价值感。比如，婴儿哭闹，要不要抱？外行的说法是不要抱，越抱他哭的越厉害。其实，当孩子哭闹的时候是在寻找归属感，寻找有人爱他的那种感觉。没有满足的归属感以及价值感都会变成以后婚姻中大量争吵的原因。
3，教养的方法是否长期有效。严厉的惩罚五分钟是有效的，但5年，10年，15年，甚至分开以后是否还有效果。惩罚短期有效，长期负面效果。
4，有价值的社会和生活技能以及良好的人格。
首先，我们看一下严厉型的管教。很多人认为严厉和惩罚有效，且效果立竿见影。惩罚确实能立即制止不良行为，但是人们往往忽略它的代价和长期后果。事实上，孩子会用下面的一种或者全部作为长期效果来回敬我们的惩罚。第一种是愤怒，第二种是报复，第三种是反叛，第四种是退缩。严厉型管教还会导致孩子的责任感缺失，自律性差。一个人的自律性来自于自尊水平，真正的自尊是让孩子感觉到自己的价值感。我们常常在生活中对孩子说：我跟你怎么说的，怎么不听话，我说你多少遍了，就按照我说的做，等等负面的语言。尤其是孩子做错事情时，急于批评，发火，打骂。其核心就是不想跟孩子共同承担后果，想跟孩子划清界限。谴责并没有让孩子学会什么，唯一学会的就是不要仔惹爸爸或妈妈了，惹了他们就会被挨骂。把孩子的每一次犯错都当成一次学习的机会，而不是把每一次犯错都变成一次谴责的机会。
从小父母过严是种什么体验？1，越被保护好的女孩，越容易被诱惑。2，导致在外人来疯在家安静如兔。3，上了大学才能赴晚上的局。4，在家不敢乱讲话，不敢发语音，虽然表现的非常非常听话但一直有颗想要飞的心。5，不准我和男生说话，现在却想让我给他们变出个男票。6，被管怕了，长大后就不想呆在家里，很烦被别人管。7，小的时候管的越严厉，青春期越想叛逆。8，出去玩，几点，去哪，和谁，几点回，基本天黑了就电话不断。9，锻炼出顺风耳，听到脚步声瞬间关掉电视（手机）的功能。10，和父母在一起会很尴尬。11，从小学会了察言观色，造就了如今敏感的我。12，严重抑制个性发展，不知自己是单纯还是愚蠢，是善良还是懦弱。13，打我，我哭，然后打到我不哭为止。14，从心底里害怕，不敢对父母说出自己内心最真实的感受。等等......有的孩子从小被管教过严，长大去上大学，别的孩子想家哭，他则是想终于自由了。
这就是严厉型的家庭，孩子有规矩没有自由，没有选择权，没有发言权，对孩子心理上的影响则是：要么变得人云亦云，没有主见，自卑，习惯于服从，要么变得特别叛逆，自负及具有攻击性。无论哪种，对孩子的心理健康发展影响都是很大的。
我们再看一下骄纵溺爱型的管教是有自由但没有规矩，无限制的选择，包办，你想怎么做就怎么做。对孩子的心理影响是：以自我为中心，不懂感恩，偏执，没有责任心，无法适应社会要求，没有自信，成瘾性人格，许多啃老族大部分都是娇纵溺爱型长大的孩子。我们看个小事例：买玩具遭拒狠掐母亲脖子直至答应，一个五六岁的男孩，哭闹着让母亲买玩具，母亲不买，任性气大的儿子抓母亲的头发。母亲央求道，快放开手，好痛。，一个二十多岁的女孩前来解围，但被他一声你滚开喝退。男孩更加张狂，开始伸手掐住母亲的喉咙。母亲憋得满脸通红，有气无力，只好向儿子屈服。不要过多的骄纵溺爱孩子，不然是我们大人自己亲手把孩子美好的明天给毁掉了。
正面管教是和善与坚定并行，是有规矩也有自由，在尊重别人的前提下，你可以选择，和善的重要性在于表达我们对孩子的尊重，坚定的重要性在于尊重我们自己，尊重情形的需要。和善而坚定是正面管教的根本所在。而贯穿整个教养过程的则是对孩子无条件的爱，带给孩子归属感和价值感。假设孩子和你顶嘴，和善而坚定的一种处理方法是你走开，到另一个屋里去。你虽然不能强迫别人以尊敬的态度对待你，但你可以以尊重的态度对待自己。等大家情绪平复了，你可以再找孩子谈一谈：宝贝，很遗憾你生这么大气。我尊重你的感受，但不能接受你刚才的做法。今后，每当你不尊重我时，我会暂时走开一下。我爱你，愿意和你在一起，因此当你觉得能够尊重我时，就来告诉我，我会很乐意和你一起找出处理你怒气的其他方法。记住，生气的当下，是最不合适解决问题的时候。在处理一个问题之前，先让自己冷静下来，直到能够用理性大脑来思考时再解决问题才有意义，这也是我们应该教给孩子的一项重要技能。
传统的管教方式关注的是教给孩子不要做什么，正面管教关注的是教给孩子做什么，思路从关注处罚转向关注解决问题。比如犯错，我们从小得到的教育是要为犯错误而羞愧。可是，除非不进行任何尝试，否则错误绝不可能避免。大人首先需要改变自己对犯错误的负面观念，错误其实是学习的好机会。孩子的绝大部分错误，是因为我们没有花时间训练，鼓励他们，而错误给了我们弥补改正的机会。用以下三个步骤来矫正自己曾经在孩子身上犯的错误。1，承认我犯了一个错误。2，和好，我向你道歉。3，解决让我们一起来解决问题。当我们把错误看成是一个学习机会而不是什么坏事时，为自己的错误承担责任就变得容易多了。否则，我们将倾向于认为自己无能，会为自己辩解，推脱。如果是孩子犯错误，我们第一步要做的是，表达出对孩子感受的理解，一定要向孩子核实你的理解。孩子和大人的区别在于孩子的感知能力特别强，但是孩子的解读能力特别差，孩子和大人的理解是不一样的。第二步是，表达出对孩子的同情，但不能宽恕。同情并不表示认同或宽恕，只是理解，做好告诉他你小时候也有这样的经历。第三步，告诉孩子你此时的感受。第四步，让孩子关注于解决问题。友善，关心，尊重是以上过程的根本。当孩子觉得被理解了，就更愿意听取你的观点，并努力找出解决问题的方法，我们能为孩子做的最有益的事情，就是教会孩子学会自我批评，而不是让他们依赖于别人的赞扬或观点获得自尊。否则，孩子可能会变成讨好者。
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