优秀读后感作文范文:爱上星期一读后感。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，观看的过程中，我们会涌现很多感触。观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。怎么样才能写好一篇观后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《优秀读后感作文范文:爱上星期一读后感》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了优秀读后感作文模板:爱上星期一读后感，希望对大家的写作有所帮助。
《爱上星期一》，乍一看题目，会以为是一本为了让你爱上工作日而编着的书，因为星期一一般来说是开始工作的第一天。然而认真读来，书的内容却远比这丰富的多。作者通过通过书这种媒介，将自己生平积累的经验，感悟的道理在一缕墨香中娓娓道来。对于像我这样的刚刚步入社会的青年来说，这些经验之谈弥足珍贵。
作者在书中说道:命运就是在一瞬间，在奇迹中显现的。在这一瞬间，死路一条。在另一瞬间，火海一片。但在千钧一发之际，却有支援在乌云笼罩中还存在一线光芒。人生的确如此，当你迷茫在幽暗狭窄的悲伤之路时，也许只要抬起悲伤地眼眶，就能够看到前方的光亮。无论未来是什么，前方总有一条路等你走!也许我们的生命充满波折，然而只要你坚持自己的追求，所有的死路一条、火海一片都将只是瞬间的事。
我其实是一个有些自卑的人，总是感觉自己很笨，为什么人家能做的那么好自己却总是搞得一塌糊涂。就像一直以来都让我头疼的物理和数学，无论怎么努力，那点可怜的分数总是让人着急。甚至在大学里学了两年的物理，挂了两年的物理。然而班主任却曾在班会上说，我的英语成绩是班级里的一枝独秀。我想这正如约翰贝克特在书中所说的:我们应该在我们的天赋领域中努力，也就是在我们呗分配的范围发挥所长。
约翰贝克特在书中还提到只要我们以崇高的敬意，并以卓越与正直的态度对待每一个所接触的客户，工作就会填上额外的尊严。最重要的是我们绝对不可以牺牲灵魂去换取成功我们要考虑的不仅是所握有的底线。我想在我今后的工作生活中，这句话一定对我大有裨益。在与客户的接触中，应该保持卓越与正直的态度，这样，我们才能赢得客户的信赖与尊重，这样工作也会填上额外的尊严。
我一向是一个追求灵魂解放的人，我总是认为一个人如果得不到灵魂的自由，每天都要带着虚伪的面具活在自己提心吊胆的世界里，那么生活就失去了意义。我觉得只有一个人坦然的面对生活，解放自己的灵魂，他的生活才能算是真正的幸福。同样，我们在工作中也应该如此，坦然做自己，才能得到发自内心的放松，才能更好的完成每一天的工作。
尊重，虽然是老生常谈，然而却永远是我们生活中的重点。每一个人都有神圣的特质，因为上帝赋予这个人独特，无限的价值，因此每个人都应该获得我们深深的尊重。约翰贝克特如是说。也正如他说的那样，每个人都有他无限的价值，只有我们学会更好的去尊重他人，才发掘他无限的价值，才能赢得他的尊重。
也许我不是很知道圣经的内容，也许很多描写哲学的晦涩词句我很难理解，也许我只是理解了书中一些浅显的道理，然而我的确从中得到了反思，感受到了真理。书中的很多道理，将会对我未来的工作和生活产生重要而且深远的影响!
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优秀读后感作文范文:叫魂读后感
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了优秀读后感作文模板:叫魂读后感，希望对大家的写作有所帮助。
让我们回到那个时代，在经济发展迅速，已经出现雇佣关系的江南，无辜的石匠，僧道，乞丐被情绪激动的群众押送官府，刑具上的斑斑血迹，昭示着一场发生在1768年的悲剧。
因为叫魂妖术的传言，江淮地区笼罩着一层恐慌的阴霾，那些从外乡来的陌生人顷刻间便成了众矢之的。为了不破坏原有的社会关系，百姓只能将矛头对准了没有固定社会根基的人，而作为一方调停机构的基层衙门，为了平息民众的愤怒，只能歪曲事实，让清白者冤死狱中。
就是在这样一个形式上平等的社会里，囚犯的死亡，是司空见惯的事情，在官府的刻意掩盖之下，更是无迹可寻。
从表面上看，商品经济萌芽，白银大量流入，盛世的经济呈现一派生机勃勃的景象，但实际上物价的飞涨使得当时的人民不堪重负，只有不断地生育，增加劳动力才能在城市中谋得一席生存之地。重男轻女，早婚早育的现象日益严重。在父系继承维系的封建社会里，对男孩的保护是生活中的头等大事。传言中的妖术夺去了孩童的魂魄，使得家族的生活负担进一步加重，人们对待无辜者的血腥与暴力其实是在无意识地宣泄着生活生产的巨大压力。
当然，人们情绪的失控不是由单一的压力造成的，社会的阶层分化使得公众缺乏起码的社会安全感是另一个重要的因素。封建社会的决策几乎只有君主与官僚阶级知晓内情，而平民百姓是完全被隔绝于决策之外的，可以说，他们的生活就像是一觉醒来不知道能不能看到明早的太阳一样，充满了不确定的因素。没有人会对近在咫尺的危险保持沉默，于是能让大多数人安心的办法就是当面将嫌疑人打死，理性之流，在生命遭受威胁的情况下，根本不值一提。
写到这也许有人会问为什么是游方的僧人，流浪的乞丐，这些平日里只图一顿饱饭的社会阶层何以会引来民众的憎恨?
首先，在农耕文明的社会大背景下，江南地区的人民大多世代定居，有一定的领土意识，当外来人员无意中闯入了社区，在无形中便破坏了原有的秩序。本来人们的生活节奏就很紧绷，精神高度紧张，几乎到达一触即发的边缘。陌生人的到来无疑加剧了不安定的因素，人们总会对闯入者多留一份心，许多冤案的源头正是这种特殊的关注。
其次，在清代中期，虽然时代的经济发展看起来欣欣向荣，但总有人被排除于社会生产之外，一方面走投无路的百姓需要找一条行得通的谋生之路，另一方面政府的管理程序混乱，体制停止工作，所定的例律无人认真执行，从而使越来越多无宗教信仰的俗世之人披上僧服道袍，以较为体面的方式进行乞讨。
人们的生活本来就不容易，太多的人加入到了乞讨的行列和劳动者本身的利益发生了冲突，于是人们对赤贫者的责任感在日复一日中消磨殆尽。
这一切，身处高位的官吏是不会理解的，他们在审讯过程中甚至看不懂普通百姓所写的字，他们所能做的就是迎合君主的想法，然后做出自己的决策。八股取士的年代，真正心怀天下的官员已经少之又少，衙门牢狱对百姓来说早已不是据理力争的公堂，而是绝对权威下令人生畏的极刑之地。
但即使政府当时对普罗大众来说是个太过遥远的名词，也不妨碍它维持公共形象。在谨慎行事的前提下，它必须表明一种同妖术行为作斗争的态度。所以大多数官员对此事都保持缄默，能压就压，牺牲一两个囚犯保得一时太平，实在瞒不住了再禀报上级，这种行为其实无可厚非，毕竟地方的安定与其政绩，升迁直接挂钩。江浙一带的富饶会消磨掉满人的锐气，一旦地方官耽于安乐，萌生不求有功，但求无过的心态就再正常不过了。
从前一直喜欢读清史，也许对于个人而言，我更喜欢满蒙文化中的辽阔粗犷，扬鞭一挥间豪气干云的样子，但作为一名南方人，我明白江南水乡所承载的中原汉文化的精致多彩。这是多个王朝积攒下来的气度，所以江南最不缺的就是狷狂名士，你纵有天下又何妨，我心中从始至终只有一位君主，一个王朝，百无一用是书生，然而就是这一介书生，花言巧语不能使之动心，严刑峻法不能使之屈服，这是属于文人的傲骨。
作为康乾盛世的守成之君，乾隆当然不会是昏庸的君主，实际上，相比起雍正帝大刀阔斧的改革，乾隆绵里藏针的手段更适合周旋于严密的官僚体制之中。一个从各方面都呈现相对和平的体制对于君主来说是好是坏?没有一个确切的标准，但毫无疑问，这样已经趋于完整的官员体制对于皇权来说是一种制约。腐败，贪图安逸，官员的种种劣迹当然不会只是因为地域的影响，应该说当时全国官场的大氛围就是这样。康雍乾三代不缺明君，然而只要皇帝的手段稍显柔和，官员的贪污腐败就会变本加厉，例如康熙晚年的吏治，又比如乾隆朝那家喻户晓的大贪官和珅。有人也许会问，乾隆能够容忍和珅，为什么就不能容忍一场妖术案呢?答案很简单，贪污腐败影响的只是行政的效率和质量，却没有动摇统治者的政权本身，但妖术案中所涉及的剪辫等行为，已经是对满族统治合法性的质疑，虽然乾隆在处理案件时措辞非常小心，但其内心的震怒不难想象。
在清朝初年，对于剃头这一制度执行的是非常决绝而且残酷的，在一个太平盛世，这样的争议理应消弭，然而上至皇帝下至官员都明白，这次的妖术案并不仅仅是妖术惑众这么简单，其真正的内核是一种政治罪，如同文字狱一般莫须有的罪名，其中的荒诞是不难想见的，没有人比皇帝心中更加清楚这一事实，但是案子依旧要查下去，就算前后逻辑错乱，错漏百出，依然要查下去，因为此案最大的原告乾隆皇帝害怕了。作为一个领导着大多数汉族人的少数民族君主，乾隆的政治神经是极其敏感的，即使是时过境迁后的一次偶然，也能在他心中掀起轩然大波。
即便是这样，乾隆也明白有些脾气需要隐忍，有些话不能说出口，虽然由盛而衰的迹象已然显现，但至少眼下依然是盛世辉煌的模样。他只能够利用文字狱借题发挥，惩处那些在内心深处构成恐惧根源的文人，而剪辫的内在含义，他只字未提，和官员在御笔朱批间的针锋相对，最终还是作罢，一个枝繁叶茂，官官相护的体制，就连皇权也要忌惮三分。
也幸好有了这样的体制，一场浩浩荡荡的政治风暴才能这般作结，试想如若皇权没有了这一层制约，乾隆，这位好大喜功，刚愎自用的君主还会这样将事情一笔带过么，显然是不可能的。虽然传统的官僚体制使封建时代的人民深受其害，但毫无疑问，在对皇权的制约上它起了至关重要的作用。
在社会主义新中国，政治系统的建设正在进一步完善，从历史的教训中不难看出民众对政府的信任度直接影响社会的安定，而政府公信力的增强应当双管齐下，一方面群众要监督政府的日常工作，另一方面政府应当完善信息公开制度，保证群众的知情权。在那场令人啼笑皆非的抢盐风波中，媒体曾指责国人的慌乱与愚昧，殊不知这样的行为实质上是对政府公信力最直白的质疑。民众的想法很单纯，切身利益是他们时刻关注的焦点，所谓权威，绝不仅仅是靠暴力维系的政治体系。政府只有将群众的利益放在第一位，才能建设真正意义上的权威政府。
优秀读后感作文模板:叫魂读后感就到这里结束了，同学们一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家的学习和生活有所帮助。读后感优秀作文范文:与鸟儿一起飞翔读后感
一本书读后总会有你记忆犹新，总有令你震惊的地方。以下是小编为您整理的与鸟儿一起飞翔读后感欣赏，希望能够帮助到朋友们的写作。
《与鸟儿一起飞翔》有感
郑作新爷爷长期从事鸟类研究，他把自己比作一只精卫，不屈不挠，锲而不舍，与鸟儿一起飞翔了70多年。
虽然他5岁丧母，父亲常年在外，在奶奶的教养下，他从小就喜欢大自然，从小就喜欢阅读，他曾经是校运会100米，跳远和三步跳的冠军，他只用了4年的时间读完了中学，16岁就考上了大学。我想:虽然成为伟人很难很难，但从小爱读书，爱大自然，爱运动总是不会错的，学郑爷爷，做一只精卫，在书本和大自然中坚持飞翔吧!
我要学习郑爷爷终生坚持的三实:一是忠实，他放弃美国那么好研究条件，回到中国。二是务实，他热爱鸟类，从事鸟类研究70年。三是踏实，几十年来他走遍了祖国的大小山川，可没游过西湖、苏州他指出了麻雀能吃害虫保护森林。他找到了中国的原鸡，他在峨嵋找到了白鹇的新亚种，70岁那年，他登上2600米的天池，他与同事们一起采集了6万多件鸟类标本，写下了一尺厚的《中国鸟类颁布名录》，他把地理界划分为4个亚区，7个一级区及19个二级区，国际上首创。
郑爷爷用他广博的鸟类知识，举小例子讲大道理:
如一次他找到了和教书中不一样的毒蛇后，提出了，从一般到特殊的科学思想方法。
如他从我国产三种天鹅中的天山天鹅，跨越喜马拉雅山，飞行7800公里到南非这个过程中，让我感悟到鸟类的超绝能力，天鹅跨过了人类的客机都要绕道而行世界之脊!研究它，仿生!
如他解释了鸟儿脚上为什么要挂铝环?举例说明了1973年国家提出的保护鸟类名单是17种，80年发展到53种，85年已达97种，89年已增至225种。提出了人爱鸟，鸟护林，林涵水，水养人。的观点，让我对科学无国界，保护生态，理解更深刻。
他说辨认飞行中的鹰与鹫是最难的，也让我联想到在大自然中现场鉴别植物的不容易。
我喜欢大自然，喜欢植物，长大了，如果能跟随郑爷爷这样的人去研究大自然，哪该多好美啊!万里征程，从脚下开始，努力吧!理想也许有一天会实现!
编后语:有描写一本书读后总会有你记忆犹新，总有令你震惊的地方。以下是小编为您整理的与鸟儿一起飞翔读后感欣赏，希望能够帮助到朋友们的写作。一文就为您介绍完了，对您是不是有所启发呢?
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优秀读后感作文范文:格列佛游记读后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。在这里为大家整理了优秀读后感作文模板:格列佛游记读后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。
《格列佛游记》假借梅尔格列佛船长之口，讲述了他在四个梦幻国度的离奇经历。故事虽然荒诞但仔细体会，透过诙谐幽默，带有几分调侃的语言，我们看到了作者对十八世纪英国社会黑睹现实的深刻批判。
本书的作者是乔纳森斯威夫特，他是英国人，在文学历史上取得了很大成就。《格列佛游记》是他的代表作，他创作的这部小说讽刺尖锐而深邃、极大的增加了作品的真实感和感染力。
小说共分四卷，第一卷是利立浦特之游，写了微缩的小社会，幽默地描述了一个社会三年的大小事情;第二卷是布罗丁奈格之游，也就是大人国，用放大镜看社会，勾勒出作者心中的理想国度;第三卷是勒皮他等地之游，在这里作者开始涉及人类的一个重大哲学问题生死观;第四卷是咴儿咴儿国游记，又译慧骃国，这一卷体现了作者的思想升华。
历险的第一站是小人国，在这个微缩的国度里，党派之争势不两立，领邦之间不但战胜而且要奴役对方，这与中国古代封建社会是同一个意思;第二站里，作者指明道姓地评判英国的腐败;第三卷里通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了当时英国的伪科学，在第四卷里，格列佛来到没有金钱，没有军队，没有警察的慧骃国。
本书的艺术特色还在于情节的虚幻性和现实的真实性的有机结合。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到作者描述的世界是虚构的幻境，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二的比例缩小或放大。小人国里的小人，比格列佛小十二倍。格列佛的一块手帕就可以给小人国皇宫当地毯;而大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成了一床被单。在描述飞岛、宫殿、城镇等地时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸多方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的和谐、匀称、转化为整个画面，场景的统一、极大的增强了作品的真实性。
犀利的笔触，全新的视角，幽默的语调，荒诞的情节，斯威夫特为我们营造了一个亦真亦幻的世界，这世界仿佛是经由现代派画家涂上油彩重新着色的十八世纪英国社会风情画。在这画里，有最低沉的乌云，也有云边缝隙间照出的那一抹最明媚的阳光。
同学们!认真品味吧!相信我推荐的《格列佛游记》一定能带给我们更多的启迪。
优秀读后感作文范文:曾国藩家书读后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。在这里为大家整理了优秀读后感作文模板:曾国藩家书读后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，更有甚者推崇其为千古完人。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的着作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩着作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了道德文章，冠冕一代的称誉。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云:盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家和科学家。
曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。
一、曾国藩的成功之道
人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应该是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。
曾国藩的修身表现在:为人表里一致，内心的一切都可以公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。
二、曾国藩对今人的启迪
中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。恒最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应该如此。
(一)普通人照样可以成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在这里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是愚于近人，独服曾文正。青年时期正是人的理想和抱负的形成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。
(二)教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便可以做官，现在人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是:培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的能力，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。
人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。现在的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。
曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他:是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是:处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说:惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
优秀读后感作文范文:贝姨读后感
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了优秀读后感作文模板:贝姨读后感，希望对大家的写作有所帮助。
巴尔扎克的书是喜欢读的，总感觉巴君描绘的近200年前法国社会形态与我们的现实生活非常相似。《贝姨》说的是政府高级官员与成功商人有着找情人的共同爱好，他们是儿女亲家却总是喜欢上同一个情人，他们的竞争不免在嫉愤中产生明争与暗斗，却都被情人玩于股掌榨干血汗。
贝姨这种底层小人物出于妒忌心将全部的心思用来祸害他嫉妒的人。文学总是要戏剧化一些，将社会百态凝聚到一个家庭和关联的几个人物中进行演绎，小说中的情节以及人物形象在当今的社会依然是常见，不必为此有太多的感言。
政府高级官员于洛局长对待家人其实也是爱的，不过却是虚情假意全没有家庭的责任，家中已经衰败不堪，但却将巨资给情人营造安乐窝，女儿的嫁妆没有着落，却将钱为情人添置华丽的衣裙。一个属下小职员故意让他的太太勾引局长，他的目的不过是想升职，这个猥琐的男人达到了他的目的，于洛局长通过权力提拔了他做副科长。
小职员的性贿赂行为其实是一个古今中外常见的事情，然后小职员索取的只是升职，没有要求有经济上的利益输送。当于洛局长经济上陷入困顿，都没有钱给夫人作为生活费，局长没有大肆贪污公款，没有收受他人的经济贿赂，而是将自己的工资去抵押贷款。包养情妇属于私德问题，可以说于洛局长始终坚守了公共道德的底线，很少毁坏公共利益。
于洛元帅是个拿破仑时代的荣誉军人，他弟弟于洛局长在外面做的荒唐事他没有指责，容忍弟弟在外面包养情妇，容忍弟弟不顾妻子以及家庭生活，只是尽量帮助于洛太太度过艰难。当于洛元帅听到他的弟弟贪污了公款，认为辱没了家族的荣誉，变卖房产要替弟弟归还，精神迅速崩溃，为此羞愧而死。于洛元帅之死让我感到震撼，一个人把荣誉看得比生命还重要，不肯让他受到一点毁伤。
腐败官员长期与多名女性保持不正当性关系的官方媒体报道不绝于耳，当今政府官员落马多与情妇有关，涉及贿赂、贪污的金额动辄以千万计，这些人不仅仅不顾及私德，他们侵犯了公共的利益损害了公德，他们的行为已经触犯了法律的规定，他们当然知道自己的所作所为已经触犯了法律，可是有哪个落马的官员会将法律当一回事?
在他们的心中又哪有什么公共道德的底线?更无须遑论个人的私德。中国是世界上少有保留死刑的国家，涉及死刑的罪名曾经将近百个，当法律失去尊严严刑苛法像老虎没有了爪牙，做假钞的人会认真将真币上造假币者判死刑的字样刻在假币的模板上。
对腐败行为各种官方文件一再严令，新的领导上任民众似乎看到了一点治理的希望，但是如果连基本法律都得不到尊重，我们很难指望治腐有持久的成效，也无法指望社会公德得到官员们的尊重，更无法指望社会进化到官员们像于洛元帅那样严守个人私德，视个人荣誉为生命的文明程度。
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《美的历程》是对中国数千年的艺术和美学做了一个俯瞰的宏观的把握，作者李泽厚先生并没有在书中对任意一个时代的艺术特征作详细具体的解释阐述，而是概括性地对各年代所表现的美学思想精神做出精简且深刻的归纳，并从中发表自己的观点。本文主要讨论了书中描写美学的几大问题，并结合当下的社会现实做了一定的思考。
阅读《美的历程》这本书之前我也看过一些描写本书的介绍。我认为美的历程与其他美学着作区别最大的特点，就是作者思维上的时空连贯性，是给我印象最深刻的地方。作者故意把朝代之间的隔膜模糊化，这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。这是我最喜欢本书的第一点。
从青铜三代开始，一直到鸦片战争前的清朝，中国工艺艺术一直没有中断过发展的步伐。工艺作品，从饕餮青铜到明清家具都是出自工匠的巧手。但优秀的工艺作品往往归社会的上层所有。工匠与社会上层的审美情趣之间到底有什么关系?作者在书中不止一次提出社会发展对一时期的艺术特征起着决定性的作用。
按照这个观点，在当时不同阶层所代表的艺术趣味应该是有区别的。但是从工艺作品所表现出来的艺术精神却淡化了阶级之间的审美差别。但是工匠们的社会阶层与达官贵人显然是不一样的，而工匠们却可以制作出来供达官贵人娱乐赏玩的东西，说明它不可能和技术所要表达的内容(饕餮纹以及饕餮的寓意)完全分离开来。
如果说社会上层掌握的仅是工艺品的内容和寓意，而工匠们掌握的仅是技术，那么工艺艺术便是一个内容和技术脱节的艺术，根本不可能得到全面的发展。由此我认为，以实用为其重要特点的艺术部类，如建筑、工艺等，是社会上层和下层之间的审美交流的重要媒介。虽然这种交流也许并不是他们有意识的主动行为，但它不自觉地、客观地融合了一个时期整个社会的审美情趣。
古代东西方艺术特征的区别还影响到了它们各自的发展方向。西方古典艺术的理性、写实以及其严格的透视理论一直是画家们必须遵循的法则，这些法则成就了欧洲古典绘画的辉煌，同时也局限了欧洲艺术多样性的发展我们从作画对象范围的狭隘性便可看出。直到十九世纪中期，以纯粹的风景作为架上绘画内容的作品才刚刚出现(主要的画家是代表英国风景画派的透那)。
但在中国，山水风景画在唐朝就出现了，在南宋时期达到鼎盛。更重要的是，寓情于景的表达方式在画家们的灵活运用下，使中国古典山水风景画拥有更深厚的含义。这种情况当然是无法离开以自然的表现为中国古典艺术的基础对其发展的影响。这无疑使中国古典绘画在被继承的前提下有更大的灵活的发展空间。
以上几点是我在阅读《美的历程》时的一些想法。遇到疑惑时，我结合自己所知道的美学知识做了很多的分析与假设，有时可能会比较武断地下一些结论，有时可能还是会不知所云，我相信我会在日后的知识吸取和修正中不断地改进和完善。此外，在阅读中我仍旧还有没有解决的问题，有待以后的关注以及老师的指导。
优秀文体作文范文:民国先生读后感
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如果说像蔡元培、郭沫若、李光前这样的人物，他们距离我们那样遥远，我们最多的是瞻仰崇拜，但在《民国先生》中有一位先生，对于我来说是特殊的，对他除了瞻仰和崇拜，还有一种类似亲情的情愫，他就是叶圣陶先生。
1917年早春，叶圣陶应甪直镇县立第五高等小学校长吴宾若的邀请，开始了他在甪直的教育生涯。也就是现在的叶圣陶实验小学，是我充满童年回忆和成长的母校。我还清楚的记得，学校里有一尊老先生的石像，在那里，我们面朝先生升国旗唱国歌、加入少先队宣过誓;先生开办的生生农场是我们课外活动的主要场所;在后人为纪念陆龟蒙而修缮的清风亭、斗鸭池旁，有两株千年古银杏，叶圣陶对这两株古银杏情有独钟，在北京的书房里，他常常拿出夹在本子里的从甪直带去的一片银杏叶观赏一番，在他生命的最后日子里，还不断地轻声叨念着:保圣寺银杏树斗鸭池，这银杏树也是我们下课的玩乐佳地，好几个孩子才能把它团团抱住，它的叶子是我们书本里的又一道风景。
读到叶圣陶这一节，不仅更加深刻的了解了他的一生对教育事业的付出，也更加拉近了与儿时那个时常被提起，用来勉励我们的老人的距离。作为学子，我们仰望叶老渴求成长;作为后辈，我们把叶老当做亲切的家人;作为青年教师，我们把叶老当做学习的榜样。
书里没有详细的写叶圣陶老先生的过往，却是恰恰在我即将踏上教育道路前的时刻，它提到了叶老，让我想起了儿时的引领着我们成长的老人。在此，借《民国先生》缅怀我最初的导师，也激励我向他看齐，向他学习。
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初次见到朝花夕拾这四个字，还以为是篇优美的散文，如今细细品位起来，倒还真真是有了那番韵味昨日的花，等老了再拾起来重新欣赏。虽只是薄薄的几十页，看起来却废了我好半天功夫，只觉得有鲁迅特有的韵味在里面沉重而又不失风趣。
这本书，是鲁迅在风烛残年时写下的。老了，累了，遇见的挫折多了，再回味起童年时的点点滴滴，想必定是分外珍惜!就像清晨绽放的鲜花，有了晨曦才显得更加娇嫩，到了夕阳西下时再去摘采，便又使得失去了方才盛开时的娇艳与芳菲了。
老子说柔软的舌头往往是最伤人的武器，我想，这句话适用于鲁迅当真是再好不过了。虽然文章表面看起来温婉又不失风趣，但其实，鲁迅把愤怒藏在了更深的地方。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
在文章里还有许多诸如此类的描写手法，不得不说，鲁迅不管是在生活上还是在写作上，都是一个细心的人。特别是在写作上，也许仅仅只是一个微不足道的话语，却能使得整篇文章更加韵味深长，这也可以说得上是鲁迅的一个特长了。
优秀读后感作文范文:《青年詹天佑》
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一天，詹天佑在美国诺哈夫中学上一堂地理课。屏幕上放着幻灯片，詹天佑正在聚精会神地听着课。
幻灯片上出现了蜿蜒的铁路;满载货物的火车;肥沃的土地。老师开始讲解:这是十九世纪70年代美国的2014式火车幻灯片换了，又是另一幅的景象:贫瘠的土地;瘦弱的农民;我国的老牛破车在缓缓地前进。老师说:这样的车子，这样的速度!国家落后，人民贫穷，经济萧条有自尊心的詹天佑痛心而又惭愧地低下了头。陷入了沉思呜，汽笛声打断了詹天佑的沉思。轮船靠近了，他望着岸上同胞们亲切的笑容，怀着回国创业的雄心壮志，兴奋地踏上了祖国的土地。在詹天佑的不屈努力下。他成为了中国修建铁路的第一人。
啊!詹天佑的爱国精神深深打动了我，让我也懂得了一个爱国者的思想是多么的深奥;詹天佑奋发的动力紧紧地吸引了我，这种动力也让我情不自禁地想跃跃欲试;詹天佑自强自立的表现让我十分敬佩，我们应该学习詹天佑，做一个有自尊心，有上进心的孩子!
詹天佑是一个名副其实的爱国主义者。痛心和惭愧的背后是他奋发的动力，让我们去感受他的心灵震撼吧!一个有志气的青年詹天佑，带着对祖国和人民的深情回国创业，詹天佑一定会作出不朽的成绩!
我读完了这个故事，心里发奋:我一定要像詹天佑的爱国精神所努力;一定要像詹天佑的奋发动力所奋斗;一定要像詹天佑的自尊心所学习。我们是祖国的花朵，一定要为祖国争一口气!为祖国努力!
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