浪潮之巅读后感3000字欣赏。
好的影响也是人进步的阶梯，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，在观赏后，我想您对于这个作品有了更深的了解，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。怎么样才能写好一篇观后感呢？或许你需要"浪潮之巅读后感3000字欣赏"这样的内容,建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《浪潮之巅》一书由吴军所著，这本书主要讲述了IT产业发展的历史脉络和美国硅谷明星公司的兴衰沉浮，带我们走进世界经济中心，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是浪潮之巅读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
吴军认为商业模式对公司的发展也是尤为重要的。很多大公司的崛起不是靠技术的革新而是靠商业模式的转变。好的商业模式就是想印钞机那样自动挣钱的模式，它不需要多少人力，一旦运行起来能原因不断的产生利润，持续发展。如果多一份收入就要多雇一个人，业务无法横向扩展，需要消耗过多的原料和成本都不是好的商业模式。
吴军博士提到了Google,电子商务网站，戴尔，小米，腾讯这些比较好的商业模式。以Google广告系统为例，看一看是否真的存在印钞机那样自动挣钱的模式。
Google的自动广告系统解决的问题：
广告设计不需要人工介入
同一搜索触发的不同广告，排名问题
识别恶意点击
控制广告投放节奏
自动收费，识别无效信用卡和银行账户
机器学习，自我完善系统，提高搜索内容和广告的相关度
Google有这样的一个搜索广告系统，它的自动化程度越高，成本就越低。吴军是这样说的：这个系统完全是自动运行的，即使所有的Google员工都回家睡觉了，只要系统不宕机，Google就在不断的收钱。可以毫不夸张的讲，即使今天Goolge99%的员工都外出度假一个月，Google这一个月的营业额也不会有太多影响。在这台印钞机里，成本只是数据中心和带宽的费用，间接成本是研发和改进这个系统。
吴军认为阿里巴巴则不是一家以科技驱动的公司，而是一家商业驱动的公司，依靠非常好的商业模式在科技领域经营的非常成功。他认为是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，导致中国必须要出现一家阿里巴巴这样的公司让商业变得容易。作者提到中国制造的东西在自己门口居然比远渡重洋之后贵得多，可见中国的商业流通环境之恶劣。不知道是不是这样呢。但确实说明了好的商业模式能够成就一个大公司。
公司部分，作者介绍了大大小小一众科技公司，有行业巨头Google,微软，Oracle，Apple,思科，IBM,Intel;有没落的大公司ATT,摩托罗拉，雅虎，太阳，等等一系列公司。这其中我们自己也能总结出一些规律。
美国，作者专门设立了一些章节介绍了硅谷，斯坦福大学，风险投资，投资银行，金融危机，互联网2.0，云计算等等，从多方面为读者介绍了美国。
吴军认为核电，电动汽车，页岩油气，绿色农业，IT医疗，O2O等领域会出现下一个伟大的科技公司。
以下是看完书后一些的想法
机会和运气的重要性
书的封面上大概有这样一句话：近一百年来，总有一些公司幸运的，有意无意的站在技术革命的浪潮上，即使不做任何事也能顺顺当当的漂个十年八载的，而这些公司里的人都是时代的幸运儿，对于一个公司赶上一波浪潮不能保证其长盛不衰，但对于一个人来说，一生赶上这样的一次浪潮就足够了。
如何赶上浪潮呢，我想首先可能需要一点运气，然后就是自己本身的实力了，而不是随波逐流，炒作概念，当然还需要有着对技术和商业敏锐的嗅觉。
基因决定了公司的发展，而人的性格特性，也决定了一个人的格局，作为一个比较失败的案例，我也在考虑什么样的性格比较好。
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群山之巅读后感：小人物也有巍峨
《群山之巅》一书由迟子建所著，是一本长篇小说，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事，让我们看到历史与现实的碰撞，人物与人物之间的矛盾，展现了小人物的光环。下面给大家带来的是群山之巅读后感：小人物也有巍峨。
这是一部宁静柔婉、细腻婉转的中篇小说，描述了雪域北疆三个家庭的悲欢离合，17个故事章节的设置，既弹拨着大珠小珠落玉盘清脆的响声，又洋溢着无声胜有声的浓郁的农民式的善良力量。迟子建笔下的人物是日常的：有做屠夫的，当劳工的，刻石碑的，干理容师每个人物都朴素简洁有感染力，又饱含故事。自然以辛开溜为最，作为书中首位出现的角儿，有相当惊艳的亮相：辛七杂用凸透镜调取太阳火，点燃了他的烟书中各式人物就在桦树皮的烟熏火燎的气息就此弥漫开来。
迟子建如同一位柔情诗意的插花匠，来描绘三代人的恩怨情仇。每个人物如同一朵小花，用心培育，笔端出落的花朵，带着人间的晨露和人性的微光。她喜欢通过富有质感的生动细节来营造人物的特写，以小人物的悲欢哀乐，来透视出最深沉的东西。比如她写王秀满，相当生动细腻：这姑娘又高又瘦，梳两条麻花辫，长瓜脸，眉毛疏淡，眼角下垂，大鼻孔，肥厚的紫嘴唇，尘灰满面，只有眼睛是清澈的，身上散发着一股咸腥气。她写烟婆，也是如此着墨：这女子是矿工的遗孀，个子矮矮的，脸黑黑的，言语不多，跟辛七杂一样，喜欢叼杆烟袋，牙齿焦黄，整个人就像一截黑烟囱，媒婆叫她烟婆。每个人物，看似起笔落墨，无关悲情。作者用极淡的笔墨来描写出场的第一位女性王秀满，一个家境贫寒，长相丑陋的大姑娘，为了坚决不生养的丈夫做了结扎手术，恪守本分，维护家庭，但最终却被她尤为娇惯的养子身首异处了。烟婆，略自私，有种不达目的誓不罢休之势，长相虽如茅坑的石头，却是三好（身材好，厨艺好，家务好）妻子，且疼丈夫。
重新观照这些卑微的人物，怀揣着各自不同的伤残的心，却要努力活出人的样子，多么不易。这些小细节的描写，展现出迟子建沉静细腻、一点也不生猛的文风，就像一阵风拂过脸颊，很舒服，很惬意。其他人物也悉数登场，每个人的人性都在特定的体制内，身上都有着传统文化的精魂和劣根，努力寻找出路。柔软的心里，裹着的是凄苦的人生。用小人物堆砌群山之巅，又将巍峨镶嵌于小人物身上。高明而有效。
其实提起东北，首先想到的是21世纪以萧军、萧红、端木蕻良等自发创作的最具代表的东北作家群，九一八事变中那些铁蹄下不屈的东北人民、游击健儿，以及那浓郁的爱国情怀。同样来自东北籍的迟子建，在《群山之巅》中始终保持对社会现状的关注和省察，小说中不乏对当下社会的批判和反思，将底层人物的心理活动映射在自己的心里，这种同时代精神有种不可估量的价值，恰恰表现了作家的社会责任感。现代与传统，道德与法律，孰轻孰重？以平凡人为例，展开笔墨，小说中有当下关心的腐败、环保问题、伤筋动骨的革新问题以及大学生投毒事件，从土葬到火葬的变迁，从枪决到安乐死的转变。
作为龙盏镇镇长的唐汉成，觉得迟子建是偏爱他的，他是她的宠儿，对他寄予了自己对故乡黑土地的热爱。文中写到：他是热爱大自然的，看见清澈的溪流，呼吸到新鲜的空气，他的血液就畅通了，一路的风尘也被洗去了，甚至影响龙盏镇环境的的产业，他总找借口搪塞。甚至在斗羊节上，他买通镇民，只为了赶走前来探测矿源的工程师，怕它被开采和发展。因为他喜欢这里的自然环境，不愿它有任何的开发。近期看，恶意开发、破坏环境的行为微乎其微，长远看，这些是危及人类生存的。不难看出，作者提倡的生态文化与余秋雨先生的生态文化不谋而合：发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河文化。这里的山河文（）化准确指，山河文化所能给予的生存许诺。
迟子建在文中似乎也向读者表达了人类最终要依靠于平静而低调的生态，也是中华文化的生存底线，更是人类绵延生存的唯一底线，只有维护了生态平衡，人类才能与狼共舞。或许迟子建和余秋雨先生一样，在摸到了山河文化乃至中华文化，窥得了生存底线后，二者的文笔与思绪略有相通之处：紧贴山河大地的苍原苍生，在文学写作上一次次返乡，将自己丰沛的情感倾洒在自己可爱的家乡。这样，人类才不至于一次次经历了无奈迁徙、生态战争、荒野开拓、炊烟新起。否则，又一次体会到毁坏大自然的隔绝体制。因此，人类必须仰赖于大地的力量，不能违逆。也印证了余秋雨先生说的：人太渺小，怎么强的过天地。
重新整理这些记忆碎片，才会明白作者的良苦用心。文中的每个人物透着朴素善良的一面，即使裹夹着温情与无奈，你也能感受得到每个人都在认真、虔诚地活着，每个人都是生活中勇敢的战士，风雨中不曾低头。就像泰戈尔说的：你微小，但你并不渺小。每个人始终保持生命的明亮，是那样的善良勇敢。
小人物也有巍峨。
《中国正在重返世界之巅》观后感
《中国正在重返世界之巅》观后感
原创： 幸而有理
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1
看完张维为的《中国正在重返世界之巅》，感触良多，不畏浮云遮望眼，长风破浪会有时，21世纪的中国，民族复兴已伸手可及，大国崛起也近在咫尺，百年神州沉沦，终成历史，中华正以一种崭新的姿态重返世界之巅。张维为教授既讲述了毛主席对共产党努力方向的改变，也讲述了因苏联解体和东欧剧变，社会主义处于风雨飘摇之时邓小平力挽狂澜的南巡讲话，还将中国特色社会主义制度和西方资本主义制度相对比，给我们展现了中国的强大生命力。
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2
张维为带我们回顾了中国近现代历程，虽有屈辱，但更多是一部复兴史。八十年前，中华民族生死攸关，毛泽东率领红军力挽狂澜；二三十年前，社会主义面临严峻危机，邓小平决定“两手都要硬”，加速改革开放，使共和国一举成为世界最大的经济体之一；近年来，世界经济持续低迷，西方霸权在南海等地傲慢地挑衅中国，习近平主席展示了中国人民扞卫国家主权的坚定意志和强大信心，开创了中国引领经济全球化的新格局，引发广大网民强烈共鸣。
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3
从1934年开始到1936年结束的长征是人类战争史上的史诗般的奇迹，中国工农红军转战了十四个省，战胜了人间难以想象的艰难险阻，突破了上百万敌军的包围封锁，把中国革命的大本营从南方转移到了西北，为建立统一战线，推动抗日战争和创建新中国奠定了基础。毛泽东在瓦窑堡会议后说了一番惊天动地的话：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”随之而来的历史巨变迅速印证了毛泽东的远见卓识，1949年10月1日中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了。这是一个经历了数千万人流血牺牲后真正获得了完全民族独立的人民共和国。尽管在重返世界之巅的探索中，中国也经历过无数艰难曲折，但我们最终以全方位的崛起震撼了世界。
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走过中国解放战争这道坎后，国家的首要问题变成了追赶落后的生产力与需求之间的巨大差距，大跃进，大炼钢铁等等尝试并未从根本上解决这个新生国家的迫切问题，但共产党从未放弃尝试与变革，其间也出现过十年文革三年饥荒这样的重大挑战，但共产党人总算带领人民跨过了沟沟坎坎。而在九十年代初，苏联巨变犹如一片投入江河的巨石，在世界风云中掀起千层浪，西方世界纷纷欢呼庆祝，那曾经高悬头顶的苏维埃铁锤现以化为乌有。西方制度优越论仿佛找到了铁证。国内也有了质疑彷徨的声音，究竟该何去何从？而在这关键时刻，一位老人在危机中看到了未来，看到了希望。
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这个老人就是邓小平。他拨乱反正扭转乾坤，结束长期动乱，走向改革开放，收回香港澳门，开创了中华民族伟大复兴的宏伟事业，是我们民族的中兴之祖，改革开放的总设计师。他说：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”于是，1978年12月十一届三中全会，中国开始实行对内改革、对外开放的政策。从那以后，中国得以迅速发展。一座座现代化城市不断涌现，人民的生活不断变好。
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中国崛起了！过去，中国要发展离不开世界，而现在世界要发展更离不开今日之中国。中国不只是满足于自身的强大，中国要做世界的火车头，来引领世界的发展。“一带一路”惠及沿线各国，“援非计划”给非洲朋友带去福音。“中国经济”“带动世界贸易，“中国方案”解决世界难题。孔子学院一座座拔地而起，留华青年与日俱增。中国的影响力今非昔比，作为中国新时代的青年，我们要自豪，要骄傲，更要自信！在这个充满机遇的时代，努力散发出自己的光和热，把祖国建设的更加美好强大。
自控力读后感3000字欣赏
《自控力》一书由利麦格尼格尔所著，作者讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，自控力为什么如此重要，从这几个方面告诫我们要学会控制，你有没有读过这本书？下面小编带来的是自控力读后感3000字欣赏。
自控力对很多人来说特别难，主要由于大家对自控力了解不够，采用了错误的方法。
为什么我们会有自控力？
由于适应，协作及维持人类长期关系的需求，人类给早期形成的大脑施加压力，从而不断衍生形成了自控力。我们现在的状态就是对这些需求的回应。我们大脑不断演化，所以就有了自控力：控制本能的能力，帮助我们进化成更全面的人类。
然而人类的动物性和自控力的文明性让我们有两个自己。一个是冲动的本能自己，一个是明智的自己。人类的大脑极容易听从本能的冲动。即使在大脑精力充沛和清醒时，我们也很容易做出错误的选择，因为人类虽然有能力去执行比较困难的事情，但我们更倾向于做容易的事情。
要很好地执行自控力，让明智的自己占上风。首先我们需要观察了解自己。
提高自控力的最好办法就是观察我们是如何及为什么失去控制的。自我认知是自我控制的基石。从现在开始，观察并分析自己做决定时的思想动态，看这些决定是如何帮助或削弱我们的计划的。不论是自己想去做一件事情时，或者自己不想去做某件事情时，观察内心本能想法和感受。如果对这自己不了解，可以做一些案例观察。每当自己被诱惑分心时，观察内心的活动。
观察了解内在心理的矛盾会让大脑和身体产生改变，会帮助我们慢下来，控制我们的冲动和本能。快速有效地提高自控力的方法是：慢呼吸，静坐冥想，好的睡眠，健康饮食，运动+提高心率。这些都有助于增强前额叶皮质(prefrontalcortex)。
慢呼吸:将每分钟呼吸次数调整到4-6次，每天进行5分钟
静坐冥想:找一个舒适位置，盘脚席地而坐，双手放置在膝盖上，专注于呼吸，争取脑海里没有任何杂念，只专注呼吸。每天坚持5-20分钟。
选择一件小事情去改变，且每天坚持。成功坚持一些小改变会不断增强我们的自控力。因为不断地训练会让我们养成习惯去观察我们要做的事情，以及习惯选择更困难的事情而不是最简单的事情。日积月累，大脑会自动形成三思而后行的习惯。
如果自控力如同肌肉，是不是也会有疲惫的时候，如同身体疲惫。科学研究表明，身体疲惫感是大脑对身体实施的一个小伎俩。因为如同运动员收到身体疲乏第一信号时，并不代表这个运动员的极限。我们大脑的动物性，让我们受到到外在磨炼和危险时，通过发出疲乏等信号来保护自己。所以当我们感觉到疲惫时，并不代表我们自控力用之殆尽：我们需要做的是鼓足动力，继续使用自控力达到目标。
因为我们是否相信自己有能力继续且战胜困难决定了我们是坚持还是放弃。（当然每件事情都一个极限，长时间训练后，需要适当休息和调节，我们需要识别的是这种疲惫感是来自偷懒的信号还是长时间不断挑战自己后真实的需求。）
当自控力低时，我们通过深化想要的力量寻找到新动力。我们到底想要的是什么？有时我们认为的强烈动力并不是真正推动我们前进的因素。当我们试图改变取悦别人或是让自己成为某一类人的行为时，试着去挖掘是否有另一种让我们如此做的内因或动力。
人类天然有着专注急功近利的倾向，要改变这一倾向及预防灾难需要强大的自控力。想要增强自控力，我们要想出如何应对并援助自己，即便在自己最累的时候。
人类很多时候低估了自身的动物性及动物性占据上风时带来的错觉。
在训练及增强自控力时，我们需要注意并理解以下几个陷阱和概念。
为罪恶/放纵找借口。
很多时候当我们做了一件有意义的事情，或是在某件事情上有一点进展，我们很容易感觉良好，从而以此为借口，让自己去做任何想做的事情或者说去放纵自己。
前面我做得不错哦，我理应得到一点奖励很多时候我们会这样安慰自己。因为我们太容易将放纵自己作为奖励自己的方式，由此忘记了我们真正的目标，当诱惑来临，我们很快以已取得的进展作为借口来放弃。这也是为什么很多人减了一个月肥，减重2公斤，以此放纵自己去吃点大餐或甜点，而导致前面的努力白费。这也是为什么感觉良好时很容易让我们以过去的成就作为借口来放纵自己。
所以请不要把进展中取得一点成绩误作为最终目标。当我们朝目标走时，取得进展并不足以让我们停下来庆祝，如每个小进展都需要放纵自己，那么我们何时才能完成目标？
当取得一点进展时，我们需要清醒地告知自己最终目标，不要轻易因为一点小事情/进展/自我感觉良好就为自己颁发小红花。
在幸福这件事情上，不能让大脑自动为我们指明方向。多巴胺分泌刺激我们不断地追求给我们快感的东西或行为，一如狗听到铃声就自动分泌唾液。大多数人都毫无觉察，因为大环境各种因素对我们内在欲望和行为的影响。我们需要区分幸福承诺和幸福本身。幸福承诺是大脑给予的一种机制，让我们认为去做某件事时，我们就会感到快乐幸福。而这些刺激和承诺很多时候让我们更加焦躁不安，没有幸福感而言。但是这种机制会不停运作，不停地告知我们继续去做某件事情。我们需要将这种承诺与幸福本身分开，培养自身对这种承诺机制的识别和克制。
当我们感觉很差时或做错事情时，也会使我们放弃且将情况变得更糟。这也是为什么戒毒者一旦重吸，会变本加厉。羞愧，懊恼，自责，悔恨等这些情绪会让我们失去信心，破罐子破摔。
当我们遇到挫折，遭遇失败，由于疏忽而一时放纵自己，不要让自己陷入羞愧自责，而陷入更加放纵自己的怪圈。原谅自己，做自己的支持者，帮自己解压，集中精力把下一步做好。美国心理学协会表示，减压的最好方式是运动，祈祷，参加宗教局会，读书，听乐音，与家人朋友共处，按摩，出去散步，冥想，瑜伽或是做投身到有创新的兴趣爱好中。
解决破罐子破摔的最好办法是，预测我们什么时候且会如何被诱惑及被打乱计划，为此计划出一套详细的方案来。
当需要人类等待时，人类很多时候会做出不理智的选择。因为大部分人都愿意即刻获得满足感，而放弃未来更好的回报。要抵制即刻享受的诱惑，我们必须要不断提醒自己想（）要追求的长远目标。最好的策略是，破釜沉舟。提前规划，不要让自己有机会接触到诱惑。将家中或办公室中容易分心的东西移到视线之外，不让自己轻易改变计划。设定情境以鼓励未来的自己，当未来来到的时候，那个未来的自己会因为这种鼓励而不轻易放弃设定的目标。
自控力一如习惯和其他行为方式，很容易受我们亲近的家人朋友或我们崇拜的偶像影响。这也是所谓的，与哪类人群为伍，我们就很容易成为这类人的一份子。我们要谨慎选择朋友和偶像，看看我们的社交圈里，我们是如何受他人影响的。
社会契约论读后感3000字欣赏
《社会契约论》一书由卢梭所著，讲述了社会的制度和结构，从多个角度让我们了解社会的理论，这是一部具有很大价值的书籍，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是社会契约论读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
在法律还没有产生之前，我们采用的是契约，当法律产生之后，社会间的各种规章制度也就越来越清晰，人们的行为会收到法律制度的限制，也正因如此这个社会变的更加紧然有序。我想这就是社会契约存在的必要性吧。
在读这本书之前，首先去查阅了解了这本书的作者和写作背景。卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，他是法国大革命的先驱者，也是浪漫主义文学流派的开创者。这本书在创作时，深受启蒙思想的影响，但当时贵族鼓吹君权神授，并且有着十分严重的封建制度，农民阶级饱受贵族的摧残。而这本书就是卢梭在启蒙思想的影响之下，从自然法学的角度，展开了他对于人与人与人之间的平等自由等方面的论述。
壹
第一卷作者首先探讨了在社会秩序中人类的实际情况与法律的可能性，表达了他的主张，自己身为一个自由的公民，有义务去研究公共事务，有义务爱护自己的国家。人生来就是自由的，但是在政府之下往往是被压迫的，但是一旦人们可以打破自己身上的枷锁的时候，他们便会毫不犹豫，这是因为自由是他们的权利。以家庭关系为例展开了对原始社会的正直社会的描写，虽然人生来是自由的，但是在奴隶制度之下，首领与奴隶就像是牧羊人与牛、羊之间的关系一样，如果你没有勇气去反抗，那么你就只能卑微的做一个奴隶，任凭君主阶级羞辱。
以一个强者是如何产生，如果是强力形成权利会产生的后果，表现出强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。通过奴隶制度，论述了古代时人们的自由受到了严格的侵犯，无论是一个人对一个人还是一个作为高高在上的人，奴隶制和权利处在了一个相对里的情况下，变现了奴隶制度的荒谬不堪没有任何何意义，不仅如此，在奴隶制度下的约定，也没有一点的合理性。当然作为奴隶制度下的统治者，相对于人民和首领他们是一个集体而言，奴隶主只是一个孤独的统治者，尽管他有再多的奴隶，因为他的心中只有自己的利益，别人的生命在他眼中一文不值。
但是，一旦寻求到了社会公约，许多人的力量汇总到一起，就能够克服困难所带来的主力，但最重要的还是我们如何将这些力量结合到一起，正如书中作者所说：我们每一个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。当我们能够产生一个道德与集体的结合体之后，会产生城邦、国家、主权者、人民、公民等不同的身份，纵使我们会有许多不同种的身份，我们也能够一起克服困难的阻力。当主权者出现之后，社会也渐渐成为了一个共同体，当集体中的一员受到他人的侵害时，集体中的其他成员当然会站出来为他谋不平，因为他们是一个集体，损害个人利益也就是损害集体利益，这就逐渐形成了社会公约，任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意，只有在主权者存在的情况下，社会公约才是合理有效的，否则将会被滥用于一些不好的事情。
于是我们慢慢进入了社会状态，社会产生了很大的变化，道德性登上了历史的舞台，义务和权利在人们的心中占据了重要的地位，道德的自由是人类真正成为自己的主人，只有服从人类自己所制定的法律，那才是自由。这一卷的最后，通过对最初占有者和最强者对财产权的所享有权利的对比，得出集体在接受个人财富时远不是剥夺个人财富，而只是保证他们自己对财富的合法享有，使据有变成为一种真正的权利，使享有变成为所有权。这一卷，主要论述了尽管人与人之间存在着因为自然而所带来的一些不平等，但是在法律和道德的保障下，他们是人人平等的，表现了在社会制度下，法律和道德存在的必要性。
贰
第二卷开头讲述了公意是形成公共幸福必不可少的东西，当然在社会秩序个别利益是一定存在的，但正是因为众多的个别利益中会有着相似点，也因此社会之间就有了联系。而在此之中，主权者就显得及其的重要。主权是不可分割的，它分为强力和意志，即主权者的意思表示和人民的意思表示，主权不是分立存在的，它是对最高意思的执行。并且公意并不是永远都是正确的，每个人都会有自己的个人利益，当这些个人利益结合在一起后，常常产生的是众意，众意和公意是不同的，众意着眼于公共的利益，而众意着眼于私人的利益。只有每个公民都很好的表达了自己的意见，并且不能够产生派别，那么才能构成公意。公意是主权权利行使的基础，但关键在于如何行使好主权权利，正如文章中所说，我们要确定好主权权利的界限，要将公民的权利和主权者的权利合理调控好，公民生而自由，虽然他们有义务维护公共的利益，但是对于主权者不合理的要求他们也可以不接受。
对于生死权，书中说人民没有对自己生命的处分权，但每个人都有行使自己权利的自由，我认为他们有权去为了做一些事情不惜冒着自己的生命安全，如果这些事情不会危害到公共利益的话，毕竟人生来自由。由于社会公约，每个正直体都被赋予了生存和生命，我们认为上帝是神圣的，但是如果只有上帝，是远远不足以维护好社会秩序的，因此，法律的存在，就需要有约定和法律来把权利与义务结合在一起，但对于法律究竟是什么？很难去解释。法律是一个公（）意的行为，是我们自己意志的记录，他的对象具有普遍性。对于法律，立法者处于一个极其重要的地位，立法者在一切方面都是国家中的一个非凡人物，他们应该所有人的角度上去思考问题，维护好公共的利益。在一个国家中，除了有社会秩序、主权者、法律、立法者，还有最重要的就是人民，人民就是建筑一栋房子的砖瓦，没有了人民那我们这个集体也就不复存在了，正如人生来平等一样，每个人在自然的作用下都会存在不一样的特征，所以每一个人对于法律的接受程度也是不一样的，有些人不用说也会自觉接受法律的约束，法律但也有些人是永远也不愿意承认法律的，甚至不能容忍别人为了要消灭缺点而触碰到自己的缺点。
同一个法律并不能适用于那么多不同的地区，因为不同的地区有不同的风俗习惯，而不同的法律又会在人民之间造成矛盾和分歧。我们需要建立一个健全有利的体制以此来拥有一个更加良好的政府。一切立法体系最终目的的全体最大的幸福可以概括为自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都会削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。对于自由，人民生来自由，我们可以在不违反国家利益，不违反主权者的统治之下，自由的实现自己的合法权利。而平等对于现在的当权者或者是立法者来说，是一件很难做到的事情，毕竟每个人生来就是不同的，不同的环境、不同的性格只有立法者制定出合理的法律，既不影响到强者的自由，也能够在一定程度上保护弱者的权利，才能算得上是平等。为了规划全体的秩序，或者说是为了赋予公共事务以最好的可能形式，需要考虑各种不同的关系，也因此会产生各种不同的法律。
财务自由之路读后感3000字欣赏
《财务自由之路》一书由博多舍费尔所著，是一本关于财务分析介绍的书籍，我们要如何运用财务，将财务进行理财工作，这是我们需要好好思考的，你读这本书有什么感悟？下面给大家带来的是财务自由之路读后感3000字欣赏。
责任即权利，把责任交给别人，也就意味着把主宰自己的权利交给了别人。书中提到一对遭遇原生家庭困境的双胞胎的截然相反的结局，说明不同的归因导致的认知方式不同，结果也不同。
我们想要自己掌控将来事态的发展，还是让我们的错误及其后果掌控将来的事态？当然是前者！
那么请对自己提出这样的三个问题并且认真回答:
1.你十年前的情况如何？(包括经验、目标、社交、财务等)
2.你过去做的哪些决定使你成为现在的样子？
3.你打算在7年内实现什么？拥有什么？
如果确定了目标，那么如何对这个目标负责？作者提供了以下四个能量贴士:
1.离开你的舒适区
2.将困难当作成长的机会
3.提出正确的问题
4.扩大你的个人范畴
改变
你想在半年内获得5万还是在7年内获得100万？短期目标很容易达到，长期目标却需要更多积累。这和心理咨询行业一样，更多的沉淀和付出是为了更长时间以后的高回报(不止物质)，如果急于赚钱，反而做不好咨询。
用竹子来说明这一点:竹子幼苗要在土里沉睡4年之久，在4年以后，沉睡的竹子终于破土而出，之后竹子便在90天之内长到20米高。一位目光远大的人需要这样的耐心和信念去等待，而不丧失勇气。
我特别喜欢作者舍费尔的写作条理，清晰可操作，譬如他给出了发生变化的五个层次:
1.意识到自己对现状不满意，并采取行动。
2.你采取的行动必须以解决困难为目标，并且努力寻求更有效的技巧和策略。
3.寻找榜样、能为你开启方便之门的人，成为那样的人。
4.改变你的有局限的世界观。
5.改变对自身的认知。
但很遗憾地告诉你:并不是把这五条背熟就会发生变化，而是持续不断地学习和成长。好在我们正在成长的路上！方向是对的，技巧和策略需要提高！
一位智者说过:一个人是他读过的所有书的总和。语言意味着思想，每一个新的概念都是一个新的思想，所以阅读十分重要！每周阅读两本书，就意味着每年至少100本，7年就是700本书，你相信这700本书会改变你吗？一定会！
作者建议，如果遇到一个有趣的人，一定要好好利用，让他推荐他认为最好的两本书，然后问他为什么觉得好。这一点很像我们的读书会，每周推荐一本好书，也许就能发现宝藏。
将自己看作一个足够重要的人物，记录关于自己的成功日记，并系统地建立自信:记录当天所有的成功事件，包括获得的夸奖和认可、完成一项任务或某人使你快乐等。除此之外，还可以有思想日记本、关系日记本、知识日记本
好运不是一种不通过努力，光靠期待就可以获得的东西。惊人的好运通常只是多年准备的结果。好运的组成部分:储存资本、识别机会、果断做出决定并采取行动。
人是靠优势成功的，而不是靠劣势，所以木桶理论不适用于成功哲学。我们要列出自己的优势、找到一个好教练、付出110%的努力，才能复制成功。
不要接受一个在这一方面不如你的人的建议，不要接受一个不会设身处地的人给出的建议。
永远不要将你对自己的怀疑告知任何人，要展示自己的强项。人们不会追随一个自我怀疑的人，只会追随那些坚强不屈、对目标坚定不移的人。你的强项往往会为你挣得更好的报酬。
世上不存在微不足道的小事，如果可以在一件别人不care的小事上花心思，你可能很快成为这个领域的专家。我们不是要求完美，而是用一种特别的方式，出色地完成某一任务，做到卓越。
请勇于承担责任，使自己成为不可或缺的一员；请勇于放弃和下放权力，使自己成为非必要的一员。(经典)
如果你是专家，客户就会主动上门找你。成为专家并不难，通常情况下，专家都是业余人士评选出来的。为了成为专家，你都做了什么？
你的决定是不是向着这个目标看齐3年后我要成为这个领域的专家！请你现在就写下自己的专家宣传广告，贴在墙上，以此为目标，塑造自己！
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瑟谷学校传奇读后感3000字欣赏
《瑟谷学校传奇》一书由汉娜格林伯格 采访、敏丝萨朵夫斯基、丹尼尔格林伯格所著，在这所学校里，人们是自由的，没有学生和老师的区别，人们的思想不用受老师的影响。下面给大家带来的是瑟谷学校传奇读后感3000字欣赏。
在真实的世界里，有这样一所学校：这里没有围墙、没有班级、没有课程、没有考试，甚至连老师也没有（他们叫做工作人员）。这里是一个真正的童年魔法王国，其中充满了生命的激情，喜悦和失落、成功与失败、挑战和梦想这里，生活即学习。我想这真的是一所无比神奇的学校，它的存在必然遭到了许多人的质疑，也肯定会令无数人心生向往，向往那片无限美好的自由之地。
读《瑟谷学校传奇Ⅰ》，我感到最震撼、最向往的就是瑟谷的那种自由，那种对人性的尊重。不管是从一个师者的角度，还是从一个孩子的角度，亦或是从一个家长的角度来看，那里都是一片自由的沃土，孩子的天性在这里得到最大限度的释放，那里有着真正意义上的自主学习。
童年是什么？童年的孩子应该干些什么？读着瑟谷学校的传奇故事，我会不由自主的地想到我们的孩子，看看我们身边正身处童年的孩子们，他们正在干些什么呢？三四岁的孩子就开始上学习班的已经不是个例绝对不能输在起跑线上，这似乎是现代家长们的一项共识。为了让孩子将来能够迅速适应社会、立足社会，能够出人头地，有所作为，这些刚刚踏入童年的孩子们早早地就被自己的父母们安排了一个又一个的学习班、培训班：美术、舞蹈、书法、英语、国学、器乐，许多孩子从幼儿园起，每天的课表就被安排了满满的学习活动。也难怪，那些刚刚读一年的孩子们就懂得了顺从和听话；也难怪，那小小的生命已经学会了推诿和投机取巧。
再看看我们学校中的孩子们，他们童年的校园生活是怎样的呢？高大的围墙足以保证任何一个孩子的安全，学校的大门更是有专人24小时看守，学生进出大门必须有老师的假条和家长的接送。在学校里，学生的安全是最重要的，学生的学习是最主要的。所以，这些身处童年的孩子们被严格规定了什么时候能做什么事，什么时候该做什么事，什么时候必须做什么事可是问题是这一切，都不是孩子们想做的、愿意做的。所以，我们经常看到孩子们眼中的那种空洞和叛逆，经常听到教室里那种刺耳的尖叫与嘈杂而瑟谷学校里的孩子们在做些什么呢？他们在爬树、在滑雪、在玩橡皮泥、在玩捉迷藏你或许会说，这哪里是学校，这些哪里是学生呢？这分明是在浪费时间、浪费生命吗？真得是这样吗？不是的。我们看到瑟谷学校的每一名学生都能够很快发现和找到自己的兴趣和爱好，他们都曾尽情地玩耍过，也都曾心无旁骛地学习过、努力过。从一块石头跳到另一块石头的大挑战似乎是每个瑟谷学生都玩过的游戏，从看别人跳到自己尝试，挑战的是自我，树立的是信心。每天大家都在热火朝天地做事情，他们有喜欢摄影的，有喜欢烘焙的，有喜欢音乐的，后来他们中的许多都以此为生，并开创了事业。他们与那些经过都多年不懈奋斗的人一起站在了人生的舞台上，站在了同样的高度上，不同的是别人吃了很多的苦，遭了很多的罪，而这些从瑟谷学校走出来的学生们，他们的创业路则是水到渠成，更重要的是他们享受了一个无比快乐、无比自由的童年，他们一直做着自己喜欢做、愿意做的事情。
想想我们的老师与家长，每天忙累于孩子们的各种学习之中，教与学的关系日益紧张，孩子的压力越来越大。而瑟谷学校中大家根本没觉得自己在学习，重要的是做自己想做的事，学习只是个副产品而已的学习氛围，又怎能不让我们心生向往呢？
读《瑟谷学校》，让我感受深刻的第二个词语是责任，这是真正打动我的一个词语。从一个个瑟谷学生的口述中，我看到了、感受到了他们身上的那种强烈的责任感，他们对自己、对父母、特别是对瑟谷学校的那种责任感。这是我们的学校，我们的学生身上真正缺乏的一种精神，而这种精神对于每一名学生，对于每一所学校来说都是弥足珍贵的，是我们绞尽脑汁，穷尽所能却难以达到的高度。
想一想，我们的老师与家长每天苦口婆心地告诫着我们的孩子们：你们要有责任感，你们要为自己的将来而学习；你们应该为了实现自己的梦想而努力；你们应该为了国家的繁荣富强而奋斗可现实是孩子从小到大，从家到学校，这样的说教天天在上演，却并未见到多少孩子真正具有一份爱国爱家的责任感，也很少能够感受到哪些孩子把为校争光作为己任，而缺少担当、推卸责任却成了当代学生的一个共同特点。
瑟谷学校，真是一个教育传奇，真心佩服它的创始人丹尼尔格林伯格先生的教育理念。没有课程，没有班级，也没有老师，但是每一个角落都会有为你提供帮助的工作人员。然而，我们看到的瑟谷并非只有单纯的玩耍，与我们的想象恰恰相反的是，在这种高度人性化的自由之下，瑟谷学生的学习积极性却是最为积极主动地，他们每个人都能够在这种自由中找到自己感兴趣的事情，他们会为之付出自己最大的热情和努力。而这种人性化的自由和尊重也催生出了瑟谷学生内心强烈的责任感。瑟谷学校通过给你自由，让你为自己负责，并遵守学校设定的如社会法律般的规则，来教会你什么是责任你得向他们证明，你能考上大学在瑟谷这种学校，你得独立自主，得为自己负责因为我想证明，瑟谷学校的孩子是很棒的从这些饱含深情地话语中，我们不难发现，每一个瑟谷学校的学生都是如此深爱着他们的学校，他们把学校当成自己的家来维护。虽然我们读到了，但恐怕我们很难想象得到瑟谷学校能够存续下去需要面临多么巨大的挑战和质疑，孩子们的自由定是学校顶住无数压力才换来的，他们始终坚守的是孩子的世界，也正因如此，每一个瑟谷的孩子都更感受到自己身上的那份责任，也都有了共同的担当。而这样的担当给予了他们一生的责任。
想想我们的教育，我们所做的一起努力都是站在教育的的角度去进行的，我们希望的是如何最大限度地减少学校的压力，我们考虑的更多的是安全、是成绩、是社会影响，我们孩子身上的那份责任感使我们强加于他们身上的，是我们在处处限制、剥夺他们的自由，时时逼迫、监督他们学习的情况下强加于他们身上的，我们有怎能指望这样的一种责任感真正在孩子的心中生根发芽呢？
瑟谷对我来说是一所学校，更是一种态度。它是一种路径，一种看待问题的方式。读瑟谷学校，我关注最多的还是学生的学习。他们是以何种方式展开学习的，他们学习的效果如何？他们走向社会后的工作和生活情况怎么样？能够得到怎样的发展？
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