学思结合更有效——读《学而有思》有感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“学思结合更有效——读《学而有思》有感”，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天，我读了《立德树人》一书，当读到《学而有思》这篇课文，我感到深深地自责与惭愧。
其中童第周成功做卵细胞膜的剥除手术的故事令我特别深刻。故事讲的是童第周在布鲁寒尔研究胚胎学。有一次，教授要求学生设法把青蛙卵膜剥下来，其他人觉得很难完成。只有童第周一人边做边思考、总结，经过反复试验终于完成了这项实验。当他熟练地把青蛙卵膜成功地脱落下来时，一下子震动了欧洲的生物界，童第周为祖国争了光！
这篇课文对我有着很大的影响。童第周的刻苦努力，不怕困难的精神值得我们去学习。他并没有半途而废，而是思考着，坚持着。他在学习的道路上遇到困难，不畏惧，不退缩，迎难而上，想办法解决。这，不正是我们学习所需要的精神吗？正如作文学而不思则罔，思而不学则殆这句出于《论语》的名句一样。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到扎实的知识而又有所创新，否则就会收效甚微。
再想想我自己，前三个月的奥数考试。星期二的下午，我们学习了转化条件中的问题，我似懂非懂地离开了教室。晚上我应付式地完成了作业，并没有及时向老师请教，没有与同学一起讨论，也没有根据书中的解题思路思考与复习书中的题目。第二天考试，我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转，这跟书的题目一模一样的啊！当时我可是后悔极了。
而现在，学而有思已成为我学习的座右铭。从这个故事我深深体会到：学习要一步一个脚印，扎扎实实地学，边学边思考，坚持不懈，学跟思有效结合，这才是真正的学习！
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《学思集》读后感
周有光先生在85岁以后，写了许多关于文化问题的文章，分散发表在各种图书、期刊、报纸上，其中的26篇，集成这部《学思集》。
周先生的文笔清新隽永，立论自辟蹊径。“文革”结束以后，拨乱反正和改革开放引起中国学者对华夏传统文化重新思考和评价；苏联解体之后，俄罗斯学者重新研究苏联历史和马克思主义，从文化背景的深处来理解社会发展史；美国“9·11”事件发生以来，美国和西欧学者讨论世界形势的新发展，从全球的文化大局探索了文化断层和文化冲突问题；……对这一切，周先生以髦耋之年阅读了大量中外有关文化的论著，并把读书笔记摘要整理，深入浅出，写成文章，跟青年朋友们共同探讨。
周先生认为，在欧亚非大陆上，两河流域和尼罗河流域的早期文化消亡之后，多个文化摇篮聚合成为四种地区传统文化，即西欧文化、西亚文化、南亚文化和东亚文化。西欧文化传播到美洲，称为西方文化。亚洲三种文化合称东方文化。东亚文化是东方文化之一种。在全球化时代，地区传统文化相互接触，相互学习，其中的精华部分已经凝聚成为不分地区、没有国界的国际现代文化，这是全人类“共创、共有、共享”的文化。人类已经进入双文化时代，一方面生活在国际现代文化中，另一方面保留、整理和改进传统文化。国际现代文化是主流，正在迅速发展，覆盖全球。世界各国的发展进程有先有后，但是后进的迟早要跟上先进的，不可能抱残守缺，以不变应万变，这就是人类文化的发展规律。
【学思践悟】红船初心读后感
【学思践悟】红船初心读后感
◆1921年中国共产党应运而生，从此中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。
“红船精神”是我们党创立时期坚持和实践自身先进性的一个历史明证，也是具体的、历史的，也开枝散叶、枝繁叶茂于历史的伟大实践之中。从石库门到天安门，96年波澜壮阔的历史进程中，为了肩负的使命，我们党无论是弱小还是强大始终初心不改，无论是顺境还是逆境始终矢志不渝。中国共产党这个坚强的主心骨，始终辉映着“红船精神”的光辉，昭示出先进性的真谛。
（忻州广宇公司总经理 张迪）
◆“红船精神”是实现新时代中国特色社会主义目标任务的精神引力与德性支撑。伟大的革命实践孕育伟大的精神，伟大的精神引领伟大事业蓬勃发展。近百年风雨兼程、筚路蓝缕，“红船精神”代代相传，不仅在既往的革命、建设、改革进程中砥砺中国共产党人开天辟地、革故鼎新、奋力前行，也将在中国特色社会主义新时代持续发挥思想引领、精神引力、德性支撑的价值。
在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们要不断赋予其新的时代内涵，让“红船精神”不断绽放出新的时代光芒，成为激发我们向第二个百年奋斗目标进军、建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的精神动力，成为鞭策我们全面从严治党、永保党的先进性纯洁性的德性内涵，成为砥砺新时代浙江人继续勇立潮头走在前列的精神力量。
（忻州广宇公司党委书记 刘少龙）
◆走得再远，都不能忘记从哪里出发、为什么而出发。“不忘初心，方得始终”。红船初心，以人民心为心，这种精神源于历史、跨越时空，贯穿了中国革命、建设、改革全过程，彰显了中国共产党的人民性特质，在今天的治国理政思想与实践中，获得了当代落脚点。只有不忘记自己最初的想法，坚持不懈地努力奋斗，才能实现人生梦想。身为党员干部必须要有不忘初心、守住初心的定力，从而始终牢记入党誓词、始终践行入党诺言。
（大一电厂党委书记、副总经理 赵建忠）
◆立党为公、执政为民的奉献精神是政德之基，是“红船精神”的本质。不忘初心，牢记使命，尽管我们党经历过无数艰难曲折，但始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨。
“红船精神”是中国共产党建党精神和宗旨的集中体现。中国共产党近百年的奋斗史告诉我们，无论是过去还是未来，“红船精神”都将永不过时。过去“红船精神”指导我们开天辟地，建立新中国；现在“红船精神”指导我们砥砺前行，奋勇前进。“红船精神”既是历史的，也是现实的；既是精神的丰碑，也是奋进的明灯。不忘初心，牢记使命我们要将红船精神继续下去。建设更美好的明天。
（盐湖风电分公司总经理 李清元）
◆“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”一句话道尽历史沧桑，道出王朝周期律。封建王朝兴废更替之间，百姓在夹缝中生存，可谓“兴百姓苦，亡百姓苦”。结束这一切的新纪元，正是始于千里之外浙江嘉兴南湖的那艘红船。中国共产党的诞生，开启了华夏大地人民当家作主的新纪元。
红船是中国共产党的母亲船。一叶扁舟，见证开天辟地。正是以“红船精神”作为开端和源头，中国共产党培育形成了一系列彰显马克思主义政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的伟大革命精神。
“红船精神”，以人民心为初心。从建党之初至今，长征的成功、抗战的胜利、新中国的成立、中华民族的日益强盛，人民的支持不可或缺。人民永远是执政者的考官，是历史的创造者。如今，党的十九大开启了新征程，只有与人民群众血肉相连，依靠人民群众，才能在这条路上蹄疾步稳、勇毅笃行。党的十九大闭幕后，习近平总书记带领中国共产党中央政治局常委前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中国共产党一大会址和浙江嘉兴南湖红船时指出，小小红船承载千钧，播下了中国革命的火种，开启了中国共产党的跨世纪航程。
（忻州广宇公司纪委书记、工会主席 李建平）
◆10月18日召开的党的第十九次全国人民代表大会开幕式上，习近平同志在报告中提出“不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”。何谓初心？初心是我们每个共产党人的信仰，把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标；初心是我们每个共产党人的宗旨，始终坚持全心全意为人民服务；初心是我们每个共产党人的理想，为实现共产主义社会奉献终身。现今在国家创新发展的关键时刻，我们更应该牢记习近平总书记阐述的“红船精神”，不忘初心，砥砺前行，在中华民族从“站起来”、“富起来”到“强起来”的伟大飞跃中贡献自己的力量。
（石槽沟风电分公司副总经理 张国新）
◆红船精神”作为共产党人的精神初心，在社会主义建设和发展时期发挥思想引领、道德支撑的作用。近百年共产党人深入贯彻着“红船精神”，风雨兼程、筚路蓝缕，全心全意为人民服务，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。现如今，国际形势跌宕起伏、复杂多变，我们面临着更大的挑战，我们更是需要秉承“红船精神”，敢于创先，不畏艰险，勇于奉献，不断向“红船精神”中汲取思想力量，恪尽职守，脚踏实地，至死不渝的为最广大人民谋利益。做到不忘初心，砥砺前行。
（泽州公司负责人 任泽亮）
◆习近平总书记2005年发表的《弘扬“红船精神” 走在时代前列》的文章中，阐述了“红船精神”蕴含了一条红线即全心全意为人民服务的“初心”，习近平总书记在十九大会议报告的主题中也提到了“不忘初心，牢记使命”。我们党建党的“初心”就是“全心全意为人民服务”，所以我们党的宗旨也是“全心全意为人员服务”。
作为新时代的党员干部如何践行“全心全意为人员服务”这一宗旨呢？
“全心全意为人员服务”不是口号，要在实际工作中去体现。作为企业党员干部，当前应该解决以下两个方面的问题：首先要加强自身学习，提高思想道德修养、增强业务素质能力。要坚定正确的理想信念来指导我们的工作与生活，在工作中做到兢兢业业、无私奉献，在生活中要克勤克俭、艰苦朴素自觉维护党员的先锋形象；其次，作为党员干部要深入群众，了解群众的各种述求，解决全群众的合理问题，对于不合理的问题加以解释及引导，从而解决干群矛盾，做到办实事办好事，真正做到为人民服务。只要我们的党员干部解决好以上两点问题，我们的企业员工就会形成合力，为公司的发展提供强大的动力，从而为实现中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。
(忻州广宇公司运行党支部书记 杜志强)
◆学习弘扬红船精神，重在落实实践中、落实在为民服务办实事上。通过对红船精神的学习，是我进一步认识到作为一名党的基层党员来说，就是要立足本职干好自己的工作，树立为人民服务的宗旨意识，真心实意为人民群众谋利益，踏踏实实为人民群众办好事。把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动。今后，我将进一步学习红船精神，进一步领会具体内涵和实质。结合自身工作实际，做好本职工作，体现共产党员走在时代前列的要求，不忘初心，继续前进。
（忻州广宇公司运行部副主任 梁建英）
◆“红船精神”是中国共产党的源头精神，是我们党96年来不断夺取革命、建设和改革事业胜利的强大精神动力，不论是过去、现在和将来，都是指引我们前进取之不竭、用之不尽的精神源泉。‘红船精神’凝聚起一代又一代中国共产党人坚定信念、执政为民、奋勇创先，始终走在时代最前列的强大战斗力。我们学习“红船精神”，就是为了不忘初心、牢记使命，继承红色基因，汲取前进力量。中国共产党人以开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，以人民对美好生活的向往，作为中国共产党的奋斗目标。
（大一电厂发电部党支部书记 池必文）
◆初心是什么？初心就是信仰、理想、宗旨，就是把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。初心是宏大的，也是具体的。建党 96 年来，无论顺境还是逆境， 我们党都永葆 “开天辟地、 敢为人先的首创精神坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”，团结带领人民进行艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽诗篇。“红船劈波行，精神聚人心”。一路走来，我们党初心不改、矢志不渝，赢得人民群众衷心爱戴和拥护。全体共产党人初心不变，“与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗”，才能以自己的模范行动传承“红船精神”，锐意进取、攻坚克难，不断创造无愧于历史和时代的新业绩。
（大一电厂实业公司经理 张春）
◆面对新挑战、新机遇和新形势、新任务，我们要坚持和发扬“红船精神”，有敢于突破前人的勇气和智慧，自觉克服安于现状、不思进取的思想观念，坚持用创新的理论成果武装头脑，用创新的思想观念谋划工作，紧紧扭住发展不放松，与时俱进，开拓创新。
践行“红船精神”还要从自身做起，从小事做起，从身边做起，注重把精神追求转化成工作要求，成为践行“红船精神”推动建设发展的生动实践。中国共产党扬起红船的风帆，以坚定理想、百折不挠的奋斗精神，矢志推动中国革命和建设事业不断前进。
（朔热公司副总经济师、燃料管理部主任 丁雪松）
◆“一船红天下，万众跟党走”。中国共产党的故事、中国故事肇始于20世纪上半叶，在中国共产党领导中国革命、建设和改革的伟大运动中逐渐生成，在以实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴为目标的历史性实践中走向辉煌。今天，我们讲好中国共产党的故事，让世界知道真实的中国、真实的中国共产党，最根本的是要生动诠释好中国共产党的精神魅力和精神风貌，特别是要让世界了解“红船精神”是我们党奋斗的初心和不变的底色，作为带领人民开创中华民族美好未来、保证中国稳定发展不可替代的精神力量。共产党人将始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，沿着南湖红船开辟的革命航道奋勇前进。
乘风破浪立潮头、扬帆前行当标尖。“红船精神”正引领全公司上下奋力谱写实现“两个一流”新篇章，以优异成绩迎接建党一百周年，为把朔热建设得更加美好而努力奋斗！
（朔热公司运行党支部书记 李文革）
◆正像习近平总书记所说：确保中国这艘巨轮能够乘风破浪，胜利达到彼岸!“红船精神”是中国共产党的“魂”，没有这个“魂”中国会重新倒退到旧社会，还会成为世界列强的欺凌和压迫的对象。中国共产党的使命正是把中国建设成世界强国中的一个具有自身特色的社会主义强国。 当年的“红船精神”完成了“救国”之命运;改革开放之后的中国又是依靠“红船精神”实现了“建国”的重任，而现在开始的向全面现代化的冲刺，更需要依靠“红船精神”的支柱，我们要把红船精神与实现中华民族的伟大复兴“中国梦”紧密结合。才能够完成“强国”的梦想”!
（朔热公司维护部副书记 康纪军）
◆开天辟地、敢为人先的首创精神，是“红船精神”的核心，是我们中国共产党发展至今的不竭动力之源之一。一个执政党如何才能始终走在时代前列?唯有进取，才有进步；唯有创新，才有发展。
坚定理想、百折不挠的奋斗精神是支柱，是胜利之本，是“红船精神”的灵魂。奋斗精神首先来源于坚定的理想信念。理想信念坚定，就不会迷失方向、丧失信心、失去动力。正是拥有这样坚定的理想信念，共产党人无论遭受多少挫折都曾不动摇、不退缩、不屈服，不断克服前进道路上的艰难险阻，勇往直前，为新中国而奋斗，为中国人民而奋斗。
立党为公、执政为民的奉献精神是政德之基，是“红船精神”的本质。中国共产党建立的根本宗旨就是全新全意为人们服务，党除了最广大人民的根本利益，没有自己特殊的利益。我们党诞生于血雨腥风的年代，尽管我们党经历过无数艰难曲折，但始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨，矢志追求的是国家独立、民族解放和人民幸福。伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神铸就伟大的人民。
过去“红船精神”指导我们开天辟地、劈波斩浪，建立新中国、新社会；现在“红船精神”指导我们负冀前行、戮力破难，为行业的转型而奋斗。“红船精神”既是历史的，也是现实的；既是精神的丰碑，也是奋进的明灯。
（新能源分公司政治工作部主任 冯璐瑶）
◆“红船精神”是鞭策我们牢记立党为公、执政为民本质要求和全心全意为人民服务的根本宗旨，求真务实、一心为民的强大道德力量。中国共产党沿着红船的航向，以开天辟地、敢为人先的首创精神，始终站在历史和时代发展的潮头。我们党在长期艰苦卓绝的奋斗中，历经曲折而不畏艰险，屡受考验而不变初衷，由小到大，由弱变强，靠的还是坚定的理想信念和百折不挠的革命精神。
要实实在在践行“红船精神”，首先要学好“红船精神”基本内涵，为践行“红船精神”奠定思想理论基础。要根据形势任务需要，找准有效载体，明确具体抓手，以保证践行“红船精神”行之有效。还要努力把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动，人人都是践行“红船精神”名片，个个都是践行“红船精神”窗口。践行“红船精神”还要从自身做起，从小事做起，从身边做起，注重把精神追求转化成工作要求，成为践行“红船精神”推动建设发展的生动实践。中国共产党扬起红船的风帆，以坚定理想、百折不挠的奋斗精神，矢志推动中国革命和建设事业不断前进。
（和祥咨询公司办公室主任 彭旭平）
◆“红船精神”是我们革命、建设、改革发展的强大精神支撑。在如今新的时代条件下，它仍然具有强大的凝聚力和感召力，具有巨大的现实意义和时代价值。其本质是全心全意为人民服务，因此，弘扬和践行“红船精神”是开展工作的思想武器和实践途径。正是因为我党有着明确的目标、坚定的信念以及长远和正确的战略，人民群众的支持才有了今天的中国。“红船精神”不仅属于历史，而且属于现在、属于未来。作为一名华电员工我们要进一步传承和弘扬“红船精神”，切实增强不辱使命的信心，以永无止境的追求、善谋新篇的担当，继续干在实处、走在前列。
（盐湖风电分公司综合管理部副主任 王君谊）
◆牢记革命先辈的崇高精神，坚持不忘初心，牢记使命，坚定理想，百折不挠的奋斗精神，本着立党为公，忠诚人民的奉献精神，全心全意为人民服务的初心。伟大的中华民族之所以能够站起来，富起来到强起来的伟大飞跃，是因为中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨永远把人民作为力量的源泉，永远做到人民群众利益的忠实代表。
从一叶扁舟到巍巍巨轮，唯奋斗者永不止步。初心不改、信仰不坠、信念不灭、壮志不竭，引领中国人民进入新时代的中国共产党，势将继续创造前无古人、后启来者的历史辉煌。
（盐湖风电副总经济师兼计划发展部主任 秦爱民）
◆南湖红船，承载着中国共产党带领中国人民追求中华民族伟大复兴的光荣与梦想。红船是中国革命的原点，也是中国共产党人的精神家园。红船是中国共产党人的精神丰碑，传承着中国共产党的根脉，激励着中国共产党带领中国人民走到了“两个一百年”的时代交汇处，走向中华民族强起来的历史节点。正是因为不忘初心、牢记使命、永远奋斗，即将迎来百年诞辰的中国共产党，始终保持了永远年轻的生命力、朝气蓬勃的生机活力。
不忘初心，砥砺奋进，就要要弘扬坚定理想、勇往直前的奋斗精神。就是要牢记党的宗旨和使命，勇于担当历史重任。就是要以争当新时代排头兵的精神状态和奋斗姿态，积极进取，勇往直前。大力弘扬“红船精神”，坚持不懈的将党的十九大精神做细落实。
（盐湖风电副总工程师兼生产建设部主任 韩宇）
◆回顾历史的长河，中国共产党从1921至今走过了漫长的岁月，本着一颗全心全意为人民服务的初心，历经千难万险，始终向着一个目标而奋进，让中国人民过上越来越好的生活。“红船精神”的核心内涵孕育了中国共产党是一个勇于创新、富于进取精神的马克思主义政党。党的全部历史，在一定意义上可以说是在创新中发展、在发展中创新的光辉历史。因此，坚持和弘扬创新精神，对于当前我们推动社会主义现代化建设伟大工程和加强党的先进性建设伟大工程具有十分重要的现实意义。
（盐湖风电分公司生产建设部副主任 沈永红）
◆2017年10月31日，中国共产党中央总书记习近平带领中国共产党中央政治局常委专程从北京前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中国共产党一大会址和浙江嘉兴南湖红船。习近平说，“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻。”铿锵有力的话语，点出的不仅是中国共产党人的使命和担当。红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政，这里是我们党的根脉。
中国特色社会主义进入新时代，党员要在学习贯彻党的十九大精神中当先锋，做表率，在推动企业发展中体现新担当，实现新作为，作出新贡献！
（盐湖风电财务管理部副主任 李勋栋）
◆历史是一本教科书，上世纪九十年代苏俄“十月会议”为中国带来了马克思主义，今天中国共产党的十九大，给世界送去了习近平新时期马克思主义思想。习近平总书记高举马克思主义毛泽东思想的伟大红旗。走上红船，开动中国走向世界的大船。这次在南湖红船，重温入党誓词，必将激励我们牢记使命，砥砺前行。“红船精神”始终是我党的精神之源，为我们党提供了取之不尽，用之不竭的强大精神力量。
(盐湖风电分公司计划发展部副主任 于振强)
◆伟大的革命孕育伟大的精神，伟大的精神引领伟大的事业。一方面，“红船精神”作为中国革命思想之源，在建党初期砥砺中国共产党人开天辟地、革故鼎新、奋力前行，动摇了三座大山反动统治的根基。另一方面，“红船精神”经过鲜血的洗礼，是在不断发展的，她的首创精神、奋斗精神、奉献精神不断丰富和完善中华传统文化。因此，他不仅属于历史，而且属于现在，更属于未来。我们现在处于全面建成小康社会的决胜时期，更是要坚持和发扬“红船精神”，坚定理想信念，增强忧患意识，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
（泽州公司综合管理部负责人 张国杰）
◆不忘初心，赓续红船精神，方能担当使命。习近平总书记在十九大报告中指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”中国共产党领导中国革命、建设、改革取得巨大胜利的一个法宝，就在于中国共产党立足国情，始终把马克思主义与中国革命、建设、改革开放实际相结合，创造性地提出了一系列先进思想与理念，形成了具有强大生命力的红色文化。红色文化是中华人民共和国的底色，是中国共产党的底色。红色文化的源头则在于红船精神。红船精神是中国红色文化的基石。星转斗移，世易时移。在历史沧桑巨变中，不变的是立党为公、忠诚人民、信仰坚定的红色血脉与革命火种，变化的是时代特征与内涵。
（泽州公司综合管理部专责 张毛毛）
◆“红船精神”是我们党先进性之源。我们党之所以始终走在时代前列，根本在于其指导思想的先进性。“红船精神”凝聚了党的核心价值，是党的先进性之源。“红船精神”以先进的政治思想发端，逐渐演进为党的先进文化，以其蕴含的共产主义价值信念，推动了早期党的建设。“红船精神”是我们党重要的思想来源和精神动力，其内核就是党的价值目标、价值信念与追求。在这种精神推动下建立起来的党，与以往任何政党不同，它以科学理论为指导，具有改天换地的彻底革命精神，是人民最值得依靠的政党。
“红船精神”体现共产党人崇高的政治信念。“红船精神”集中展现了中国共产党人坚定的政治品格、崇高的理想信念和百折不挠的精神。当初，党的一大在白色恐怖中召开，由上海转至嘉兴，在南湖红船上完成缔造中国共产党的使命，靠的就是坚定的理想信念和百折不挠的革命精神。之后，我们党在长期艰苦卓绝的奋斗中，历经曲折而不畏艰险，屡受考验而不变初衷，由小到大，由弱变强，矢志推动中国这艘巨轮劈波向前。
（夏县风电公司瑶台山风电场场长 李秀峰）
◆96年风雨兼程，96年来砥砺前行，从党的一大到十九大，我们党不忘初心，带领全国各族人民不懈奋斗，从根本上改变了中国的前途命运，创造了堪载史册的伟大奇迹。每个共产党人都要从党的光辉历程中汲取营养，进一步坚定理想信念、补足精神之钙，做到“不忘初心，牢记使命”。正是有了初心和使命，我们的党才能始终走在时代的前列，始终同人民在一起，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，成为一个坚强有力、充满活力、永远年轻的党。我们要把“红船精神”传承下去，发扬光大，把“不忘初心，牢记使命”转化为新时代、新征程路上的力量源泉和具体行动。
（夏县风电综合管理部主任 王加丽）
读《让反馈更有效》有感
读《让反馈更有效》有感
我会反馈吗？
掐指算算，教书已经十五个年头，也取得了一些小成绩，特别是和学生交流这一块，自认为还是很有心得的，我一直认为反馈是相当重要的，但是看了《让反馈更有效》一书，才发现自己的浅薄，除了仅有的几条，自己做得还过得去之外，绝大部分都没做好甚至没做。书中提到反馈是学习的生命线，更提出这是作为教师最基本的技能之一。看到这句话，我真心觉得自己需要学习的实在是太多了。
看完这本书，顿时觉得茅塞顿开，对以后自己更好地开展教育教学工作有了很重要的指导作用。字2024里行间，其实归纳起来就是一条：真正从学生的角度出发，让反馈真正有效。
认同学生的感受给我的感触最深。书中说到从长远看，通过你当然能做到！或者类似的说法，强迫他们从消极情绪中解脱，不如接受和尊重学生的感受具有更积极的作用。这点说得极有道理。我们班有一个学生叫小乐，父母离异，跟爸爸一起生活，但是爸爸对孩子的关心照顾基本是零，不要说学习了，单单是衣服吧，就能看出个xxx不离十了。每次一到国庆、中秋、劳动节等放小长假，他就会到妈妈那边去住几天。这几天，妈妈会给他买新衣服、新鞋子，带他去玩，去吃好吃的。小长假的最后一天，他爸爸就会把他从妈妈那边接回来。第二天要上学的时候，也是我最头痛的时候，每次都一样。早自学结束了，他还没来上学，打电话过去，他哭着说要妈妈。家里人也劝不了他。作为我，也没有什么其他更好的办法，唯一能做的就是对他说：小乐，我知道你现在很难受，很想要妈妈是吗？你能说说原因吗？仔细听他说话，慢慢稳定他的情绪后，再对他说：小乐，我非常明白你现在的想法。要不你现在到学校来，老师和你一起想想办法，你觉得好吗？这一招屡试不爽。过不了多久，他就会背着书包来到学校。等到空闲时间，我就和他一起聊聊他的妈妈。其实孩子也明白，只是因为没办法及时转换角色，才会每次小长假结束后都出现这样的问题。此时的他需要一个人来理解他的心情，认同他的感受。可是我也明白，我能做的只有这些，小乐才三年级，这样的方法还是奏效的，我一直担心等他再长大一点，不知道会如何？希望小乐自己会慢慢调整过来。
表扬要得当，这是我很认同的。平时的工作中，我也常常这样去做，说实话，我不太表扬学生，我总认为，这是孩子应该做到的，不需要表扬，否则只会让他们认为这些是外加的，而不是自己应该做到的，一旦没有了表扬，那么他也将失去做这些事情的动力。举个最简单的例子，当学生完成作业任务后，我们常常会听到你完成得真好！你完成得又好又快！你是第一名！我很少甚至不说这样的话，完成作业本就是学生应该完成的，是他的本职工作。我会帮助学生作出自我评价。比如我们经常在课堂看到的一种情况，就是老师的问题一出，学生立刻举手，而有的老师则会表扬这个学生举手积极。我会告诉学生：这个问题涉及到人物描写的特点，你自己觉得做得如何？要不要再考虑一下？每次家长会上，我经常对家长说要学会对孩子说鼓励的话。表扬是终点，往往在学生做完事情之后给予的反馈。而鼓励是中转站，是下一个起点，鼓励除了肯定，还有期许的指导。这可以是在学生做完事情之后给予的反馈，让学生感受到成功的喜悦并朝新的方向努力。也可以是在学生遇到困难时给予的反馈，让学生重新振作充满自信，继续前行。但是也要避免经常的、不名副其实的和过度的情况，过犹不及就是这个道理。
面对我不会做的情况，要学会让学生忙碌起来。我们班有一个学生，数学比较差，特别是应用题，有的时候，当他看到数学励老师很忙，他就会过来询求我的帮助，而他对我说的第一句话，就是周老师，我不会做。书上说，面对这样的情况，老师不要马上插手、帮助学生解决问题，或替他们做，否则只会让学生的依赖心理更重。我让他把不会做的题目读一遍，自己试着找出关键词，然后让他自己说说是怎么想的。刚开始他还有些摸不着头脑，但是后来通过自己的努力，终于能把题目做出来了。我会及时鼓励他：这道难题经过你认真的思考，找出关键的对应量，这个方法真不错，你终于解决了这个难题。以后遇到困难，你也可以试着用这个方法，你觉得呢？说不定你以后还可以去教其他同学呢！
要强调任务，而不是人。当学生遇到困难时，我们应该给出这个任务有点难，给你造成了一点麻烦是吗？之类的评语，让学生感受到任务本身比较麻烦，不是自己的原因，给学生继续应对困难解决困难的自信和动力。大部分情况下我还是有这个耐心的，但是遇到以下两种情况，我就把这样的做法抛之脑后了。一种是上课时我讲了好多遍可是他仍然不会做，我就会显得很生气：上课时我讲了那么多遍，你在听什么？不懂还不听，怎么能学好呢？另一种是我一对一教了他无数遍，他还是不会做，我就会着急起来：怎么回事？这么简单的题目我讲了这么多遍你还是不懂？你有没有听我刚才讲的？虽然我知道这样不好，但是在那个当下，真的是忍不住了，毕竟还有其他学生要教，其他的工作要做。这点以后一定要努力克制并改正。
无评价日，这个我真是第一次听说。我常常认为孩子是非常需要老师的评价的，甚至认为我的评价会让学生变得更好。但书上说，成年人非常善于评判孩子，我们经常使用应该怎样的评语，但是，过多的评判会损伤孩子的自信，影响师生关系。同时还提到，研究发现少年最不喜欢被父母评判。书中建议我们通过问如果会发生什么事？来判断是不是真的重要。这个对于我来说，效果的好坏是不可预知的。国外适用的，不一定中国就适用。别人适用的，不一定我的学生就适用。书上没有说到底是一星期一天的无评价日还是两个星期一次或是别的，书上也没说到底是对统一对全班实行无评价日还是分批实行。实践出真知。新学期，我尝试一下。
合上书，我很清楚自己要做的还有很多。但只要心中有学生，就一定能做得更好，让反馈更有效。正如布兰德斯在《以学生为中心的学校》一书中写道：给学生反馈是相当有技巧的。它不是发生于真空中，而是发生于人与人的沟通交流中。
读《筑·居·思》有感
读《筑居思》有感
文/陈培航
一。感悟
首先，我们并不是筑造然后栖居这样简单的先后关系，也并不是只有通过筑造才能获得栖居。并非所有的建筑物都是居所。那么什么样的建筑才是居所？我们中国人都十分重视家，这个家在实体上表现为一种建筑，但是它的意义却远远超出了这个建筑。家不仅能安置我们的肉身，而且能安置我们的灵魂。安置肉身的地方有很多，如今大多数年轻人都有过在网吧，旅馆、酒店等地方过夜的经历，但没人把那些地方叫做家。流浪汉之所以叫做流浪汉，原因在于他们是无家可归之人。难道他们没有安置肉身的地方？桥洞，公园的长凳，几乎都能看见他们的身影。但是真正无家可归的在于他们的灵魂，在于他们的精神的迷惘。因此，只有能安置身体和灵魂的建筑才能算居所。
那么，筑造和栖居又是什么关系？是因为要栖居，所以才筑造。从简单的逻辑上看，似乎有其道理。然而，只要我们仅仅持这种看法，我们就把栖居和筑造看作两种分离的活动，从中表象出某种正确的东西。但同时，我们通过目的手段的模式把本质性的关联伪装起来了。 筑造不只是获得栖居的手段和途径，筑造本身就已经是一种栖居。关于栖居与筑造的目的手段联系仅仅是表象，其本质联系是筑造本身就是一种去栖居的的状态或者说活动。在我看来，可能与我平时所用的语言不同，我平时为什么会用栖居和筑造两个词，把二者看做两个有联系但是独立的活动或者说状态，而在海德格尔看来，以我的理解是栖居是一个大的总的活动，而栖居是在栖居，筑造是去栖居，其实都是包含于栖居。
那么，我们之前谈过的那些不属于居所的建筑物是什么？可能我的理解与《筑居思》有所不同，毕竟我也许并没有读懂其中深意，但终归读后引发了些许思考。我认为那些不属于居所的建筑物同样是栖居。毕竟如果按照之前的理解，我们似乎没有必要去筑造那些非居所的建筑物，可能我此处又有些陷入目的手段模式了。我认为我们去筑造那些非居所的建筑物，同样是栖居，是更好地栖居。存在是一种栖居吗？我认为不是，流浪汉存在吗？存在。但是流浪汉并不栖居。他们的灵魂无处安置，精神是迷惘的。当人的精神不在迷惘之后就是栖居，栖居是栖居，筑造居所是栖居，筑造非居所的建筑物也是栖居，筑造本身就是栖居。可能我还是习惯于用马克思的观点来看待一些问题，当人们看是劳动，开始创造价值，其精神不在迷惘之后那就是栖居，而后更好的栖居。所谓巧者劳而知者忧，无能者无所求。物质上无家可归的人反而会激发他们去努力栖居，真正可怕的是不自知的人，精神迷惘的人如何做到栖居。
二。问题
无疑地，时下在全球范围内喧嚣着一种放纵而又圆滑的关于被言说的东西的说、写和播。人的所作所为俨然他就是语言的构成者和主人，而实际上，语言才是人的主人。以我理解，海德格尔大概是认为在当代社会语言已被人们肆意扭曲，把语言作为一种单纯的传播技巧，而往往失去了语言的本质。此处我无法理解或者赞同这个观点，但我似乎理解为什么海德格尔要说这句话，因为在《筑居思》中，海德格尔多次以古语来解释诸多如栖居，筑造等词，因此为了让人信服，他又抛出了这个观点语言才是人的主人。但是，在我看来语言怎么可能成为人的主人？语言就是人认识世界的一种工具，我最近在思考关于老子所说的道可道，非常道，我们人在认识世界的过程中，总是习惯于用语言去界定和表达一种事物，进而去表达整个世界。于是，人活在两个世界之中，一个是自我构建的世界，类似于观念的世界，一个是现实的世界。比如一棵树，在自我构建的世界里，它是树。而在现实世界里，它是一个被我们称之为树的事物。而两个世界是有联系的，甚至在某种程度上是重合的，但也不完全是，这取决与我们自我构建的世界到了什么程度，就如同井底之蛙。接着，让我们回到语言的问题上，比如树这个字为什么是这样写的，大概是由于象形字的演化，那么树为什么是这样读的？因为我们总要去表达，我们不得不找一个能认识它，将它表达出来的方法，于是有了文字，语言。而在语言和文字的演化过程中，出现了许多新的文字，因为我们需要构建更大的自我世界，可能如果我们生活在井里，我们只需要去界定表达井里的世界，当我们在不断认识现实世界的过程中，我们就需要更多的语言文字来构建自我世界。那么超出自我构建的世界之外的事物存在吗？当然有人认为不存在，我认为存在，这使得我们从井里跳出来，如同现代科学对宇宙的探索。不过那些已经超出了语言文字，直到我们认识，而后来构建自我的世界。总之，语言就是人认识世界，构建自我世界的工具，我们甚至无法确定我们是否真正叫出了现实世界的树的真正名字，也许那不叫树，如同老子所说的道可道，非常道。名可名，非常名。
关于天地人神的整体性，在我的理解看来，似乎是一个相对的问题，我们生活在大地上，自然处在天空下，但是我无法理解的是神，为什么要有神，中国古代有天地人三才，却没有神。难道是因为海德格尔把人称为终有一死者，于是要有一个不死的神。
其次，何为纯朴性与四重体？虽然看了其中的论述，我还是无法理解其意思。海德格尔以桥来论述将天地万物聚集到一起，桥以其方式把天、地、神、人聚集于自身。这几段话颇为形象，似乎很好理解。而其后，我却在太多的文字中沦陷，所得之物太过模糊。
马克思1844年经济学哲学手稿读后感
马克思1844年经济学哲学手稿读后感
最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。
马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。”真是令人震撼！
另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。因此工人也离不开资本家。
读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。
另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。不知出于什么目的，马克思把工人说的太可怜了。
1844年是在第一次工业革命末期，应该说此时的资本主义社会还没有完善的制度，因为任何新的事物在刚出现的时候都不会是完善的，都要经历一个“扬弃”的过程，而且新事物的产生一定会遭到当时人的非议，因为没有人可以真正清楚地知道“人类社会要到哪里去”，只有他逐渐完善才会被人们所接受。
而作为后人我们还是要感谢马克思，不是因为他是伟人，而是因为他帮我们指出了资本主义社会的弊病所在，后人才可以对症下药，社会主义就是从资本主义的扬弃中诞生的，这是为什么社会主义要比资本主义优越的理论基础；发现问题是解决问题的第一步，有时比解决问题更重要。有必要说明的是，那种社会意识形态更优越，不是有理论就行的，还是要看实际情况，即人民的生活情况。
读琴思心曲有感
读琴思心曲有感
曲总将其半世经历的对于家庭、子女的教育，关于事业乃至人性的感悟随笔收集成册，发表了《琴思心曲》一书。拜读了此书，感触颇深，她的思想理念引领着一个企业的发展，对于我们年轻一代人也是人生中宝贵的启迪。尤其是爱与恨一篇，让我情不自禁也想说道一下爱与恨。
爱恨情仇，自古以来都是人们情感世界中必不可少的部分。爱与恨构成了人类关系的亲情、友情、爱情。人往往都是在爱与恨之间纠结着、挣扎着。
当我们处在“爱”中时，不管是被爱还是去爱，都是幸福的，那时的世界是美好的，风轻云淡，百花芬芳鱼翔浅底，鹰击长空。给我们的感觉是，空气是新鲜的，天空是湛蓝清澈的，天气是明媚阳光的，山川河流是苍翠清秀的，人们是可爱善良的。但是，一旦我们处在恨或被恨之中时，世界是灰暗的，万事万物都是丑陋可憎的，心情沮丧，情绪低落，在我们眼中色彩永远只剩下灰色和黑暗的。那无边无尽的恐惧，沮丧，焦虑，忧愁愤懑会使我们处在痛苦的深渊。
其实爱与恨只差一线之差，爱有多深恨就有多深，世间的情情爱爱，说也说不清，解也解不了，这是一个永远无法解释哲学问题。然而，我想说的是，爱与恨原本是没有界限的。人世间的情感又岂能是爱与恨说清的。爱能让我们变成天使，恨能让我们变成魔鬼。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
当一个你曾深爱的人背叛你或气你而去时，或当你深深地爱上一个人，而这个人却对你不理不睬甚至出言伤害你时，你心中的那份痴爱会逐渐演变成爱恨交加，在发展到最后，就只剩下刻骨铭心的、痛彻心扉的恨了。而此时的你，尽管恨他/她入骨，但在你的心底，在你的骨髓里，仍然有对他、她的爱情火种在燃烧。随着你对他/她的恨的程度日益加深，你会发现，你对他/她的爱情之火也在愈烧愈旺！
你恨他/她，是因为你的爱没有达到想与他/她的身心相交融而产生的美好感觉的目的，美好希望的破灭，最终导致了你对他/她的恨。
如果说，恨是果，而爱则是因，万事万物，因果轮回，相互渗透交融，彼此不能分开，所以，你恨他/她，说明你爱她，因为恨存在着，所以你的爱依然存在着，并没有真正的消失！
爱与恨相互交融，纠缠不清。此时此地的爱，彼时彼地的恨，这其中有太多的变数，是很难说清楚的。爱与恨本来就是情感的东西，很难将它们分开。
对于生产一线的工人也是如此，他们虽然是凭借自己的劳动力，挣得的是企业的工资，但是他们不是奴隶，他们也是有尊严的社会个体。作为领导者要尽力的去关爱他们，也许一时的逆反心理，一时的消极怠工，都是有原因的，我们有多多的与他们交流，而不是简单的当他们是劳动的工具。有时候有些问题不是钱能解决的问题，也许工人有时差的不是钱，而是爱。正所谓“人心都是肉长的”，关爱工人就想关爱自己家人一样，在充满爱的集体中，每个人心往一处使，劲往一处用，必定会创造更大的效益。但往往人总是有奴性的，自古就有“可怜之人必有可恨之处”这句话，也不是没有道理的，关爱工人不是一味的包容放纵，也不是得罪了领导就要恨他，就要给小鞋穿的。而是要恩威并施，晓之以情动之以理。
用爱点燃恨，恨里是如炙的激情。以恨饲养爱，爱里是纠结的酸楚。非爱即恨，非恨即爱，爱与恨的严肃对立，只是使用在简单的层面。走向情感的深处，才知道爱与恨是精彩的纠缠。爱中有恨，恨里有爱，爱里蔓延着恨，恨里滋生着爱，爱恨同栖同寝，爱恨交错共永。
读马克思传有感
读马克思传有感（一）
如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触一动，感受深刻。他的思想魄力更让人震撼。他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步？绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。
贝多芬用音乐奏出人生的不屈不饶，但他一生的孤独与痛苦谁又能明白？
马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，一精一神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。一精一神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。
作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然一性一。从人类历史总体看是正确的。他的唯物辩证法研究的那些范畴是相当有启发一性一，开辟了认识世界的一条道路。
个人觉得【马克思传】是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解。从书中可以学到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我一精一神，对友谊的珍一爱一，无不感到着【马克思传】的每一位读者。纪念马克思就要学习马克思。无论过去、现在和未来。我们都要学习他的着作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和一精一神力量。
改革开放改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想。这次改革被称为中国历史上最成功的改革。这一切都证明了马克思主义中国化的胜利，坚持以科学的态度对待马克思主义。理论联系实际，理论指导实践，指导改革开放的实践。马克思对中国的贡献是巨大的，对世界的贡献更是举足轻重，他的伟大将载入人类史册，永垂不朽。
读马克思传有感（二）
卡尔马克思古往今来最重要的思想家之一，为人民和世界奉献了一生，这位伟大人物的名字以及他的学说对我们来说并不陌生，在世纪之交的2000年他还被世人评选为千年风云人物，可见，他给后人留下的是无法估量的财富，世人才会给予他这么高的评价。我觉得这项荣誉马克思是当之无愧的，他生前的战友左尔格这样评价他：他的一切功绩是不需要立碑行传的。证实他业绩的不是青铜白石，而是来自世界各个角落响应他不朽的战斗号召全世界无产者，联合起来！的无数工人阶级队伍。
【马克思传】，在那里我们能够追寻到他的足迹，从点点滴滴的文字河流中，阅读它就好像在与一位伟人对话，整个人都被深深的感动和震撼了。它带领我们去了解马克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我们要以发展的眼光去一同感受马克思这个人，把他当成朋友，和他展开对话，这样才能更好地帮助我们去理解他，进而理解他的思想。我相信只要你试图面对、解释这个纷繁复杂的世界，那么，你就无法绕开马克思，并且通过研习他的思想说不定就能带你走出事物的泥沼。
马克思是一位理论家，一位学识渊博而又思想深邃的学者，他一生中的主要活动就是科学研究。我们在课堂上听到更多的也是他的思想和认识有多么的正确，以至于我们产生了一种错觉，总觉得他是高高在上的，把他想象成为一位刻板整日埋头苦思的哲人，一位不识人间烟火的圣贤先知，我们太注重伟人的光环而忽视了人一性一最真实的一面。看了这【马克思传】之后，通过作者朴实的文字，间单的描述，我的内心受到了很大的触一动，我就不完全那样认为了。我开始认为我们将马克思的威严庄重的一面扩大化了，甚至将他妖魔化了。要知道他坚持自己的理论研究必然一定程度上对一些生活琐事不太关注，只能说他不拘小节。他的确有作为伟人常人所不及的科学探究一精一神，可事实上，他也是是普通人，不是神，不是遥不可及的圣人。拿马克思自己的话说：人所具有的我都具有。他也是个实实在在、真真切切生活着的人，他的生活也会有不修边幅的时候，他也有自己的嗜好，他喜欢下棋、一抽一烟、喝酒，也有自己的个一性一，也有与恩格斯之间不俗的友情亲情、友情、一爱一情、事业，他都不缺，他都拥有。
这位伟大的革命导师，一生从事人类解放事业，并积极为共产主义奋斗终身。他对真理的执着追求，对工作的忘我投入，对友谊的珍一爱一，对亲情的眷恋，无一不感动着我们每一个人。他的伟大不在于他是为自己，而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。这本书使我对马克思的整个人生经历有了一个更加全面系统的认知，对他的一些生活细节、生活习惯也了解的更多，这对于我理解马克思的学说有很大的帮助。
1818年5月5日这一天马克思来到了人间，这是一个不平凡的日子。卡尔马克思诞生于德国莱茵省摩泽尔河畔一个山清水秀的文化古城特里尔城，这座城市很早享受到了法国大革命带来的成果，所以憎恶封建压迫、崇尚自一由平等的一精一神在那里的人们心里深深地扎了根。而且受家庭文化的熏陶和宽松的家庭氛围影响，马克思的童年是幸福快乐的。慢慢地，马克思在踏入社会以后就看清了社会现实，看清了富有与贫穷的巨大差别，看清了剥削阶级的丑恶嘴脸。他能明辨是非，同情贫苦的劳动人民，幼小的心灵就能盛装人间的苦难。他立志要为全人类谋取幸福。他认为能为全人类谋求幸福，才是他一生最大的幸福。为了全人类的解放事业他屡次被驱逐出境，流离失所，但是他仍不改革命的雄心壮志。马克思的坚持不懈的一精一神感染了许多志同道合的人，在他们眼中，马克思是国际工人的灵魂，是无数贫苦人民心中的希望之灯。马克思的思想博大一精一深，他在政治、文学、历史、哲学上及至自然科学方面都取得了卓着成就，他那不朽的思想，哺育了两个半球的无产阶级运动，被称为世界社会运动的导师。
下面我将从马克思对工作的不懈追求，与恩格斯深厚友谊和与其妻子的一爱一情婚姻三方面，谈谈自己的感想：
马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的【青年在选择职业时的考虑】这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是人类的幸福和我们自身的完美。
马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的第二个我，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗？显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深谙军事之道，可是恩格斯为人谦虚，他将马克思比喻为整个事业的第一小提琴手，自己是第二小提琴手。朋友就是这样，当你快乐的时候可以与其分享，快乐就有了两份，当你悲伤的时候向他倾诉，悲伤就少了一半。好朋友他会不断地提醒你，让你知道自己的不足，马恩二人的友谊像我们中国的高山流水，是知音。在我看来，真正的友谊就像马克思和恩格斯一样，为同一个梦想去努力，即使遇到再多的挫折也可以相互扶持，相互帮助，就算失败了也没什么，因为一路有你，我们一起成长了。
马克思与燕妮的一爱一情故事也被世人称颂，燕妮原本是出身贵族的小一姐，是特里尔城迷人的公主，她不惜一切嫁给了马克思，在经受了穷困潦倒之后，他们的一爱一仍未减当年。燕妮在一精一神上给予马克思支撑，在事业上给予他帮助与支持，在生活上给予他细致的照顾，燕妮将马克思视为我的大孩子，对他一生不离不弃，可以算得上是完美的童话故事。他们有着同样美好的理想，他们在命运的激流中同甘共苦，相濡以沫，为壮丽的共产主义而奋斗。从马克思写给燕妮的情信中，我们看到了马克思的柔情，言语里都充满了火一样的炙热和绵绵不尽得温柔，那是对一爱一情与生活的深刻诠释。当真令人羡慕不已！
【马克思传】以细腻的笔触描写了一位千年思想家的一生的思想活动和生活细节，通过对这位伟大思想家的描述，从中可以折射一出那个时代、那个社会风起云涌的变幻，马克思亲身经历了这场跨时代的变化，同时他又以自己先进的头脑指引着无产者前进的方向。马克思曾说：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。我们需要学会的是他们永不言弃的探索求知一精一神，只要我们坚持不懈的继续自己的理想，终有一天会成为现实。
读学弈有感
【篇一：读学弈有感】
今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。
《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则三心二意的，以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。
《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。
我觉得，我在生活中更偏向于前者，因为上课注意听讲，这本来就是理所应当的，老师在堂上辛辛苦苦的讲课，但你却不认真听讲，则不废了老师的一片苦心么？所以，我们要努力学习、认真学习，做一个做事认真、不三心二意的人。
在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢？如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。
【篇二：读学弈有感】
学习《学弈》这篇课文之后，使我明白了一个道理：不管做什么事，都要专心致志；不能三心二意，也不能模模糊糊的做某一件事。
文中：弈秋教导两个学生下棋，其中一个专心致志的听课，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，但心里却一直想着会有天鹅飞来，要拉弓搭箭射它下来。虽然他们都在听弈秋讲课，但是第二个学生不如第一个学生学得好。难道是因为他的智力不如第一个同学的好吗？回答说不是的。
刚学这篇课文的时候，自己还以为是离我很远的一个故事呢。可仔细琢磨的起来，发现这篇课文读后的感受真是回味无穷呀！让人深受启发。在平常的生活中，像文中第二位同学的人还有很多，例如：上课时，耳朵在听着，但是心里面想着我下课玩什么游戏呢；还有是：老师让他去拿扫把，他却拿了个垃圾桶回来了，把同学们逗得哈哈大笑，自己还说没听清楚。这明明就是心不在焉！
同学们！在日常生活中，你是否也像这位同学一样呢？如果你跟他一样，那你就快快改正吧！如果你一直这样，这会使你学习下降。如果你改正了，就会使你学习成绩明显上升，学习不好的同学会变好，学习原本是优秀的同学会就像芝麻开花节节高。
同学们！不要像文中那位同学似的，要专心听课；不能三心二意。
做什么事情都应该专心致志的！
【篇三：读学弈有感作文】
今天，我们学完了新学期的第一篇课文《文言文两则》，我内心感触最深的是第一篇文言文《学弈》。《学弈》这篇古文主要写了下棋高手弈秋教两个人下棋。虽然两人在一起学，但两人的学习态度却截然不同。一人专心致志，谨记弈秋的教诲；另一个人则在做白日梦，一心以为有天鹅要飞过来，想用弓箭将其射下。
看来这篇古文，我深受启发，我觉得有时我们和这两个学棋的人很相似。
记得有一天，我们快要期末考试了，数学老师就帮我们复习这一学期所有的体系及知识要点。一开始，我们听的十分认真。可到了后来，老师讲到计算圆的周长及面积的时候，有的同学就不再听了。因为这是本册书中最难的，老师反反复复讲了好多遍了，他们都以为自己的翅膀硬了，可以飞翔了。结果在大考的时候被扣了分（校对的时候知道的）。其实，不管这种题讲过多少遍，哪怕是100遍，但当你听到101遍的时候，你会对这种题有一种新的认识，同时也会收获一份新的果实。所以，我们应该认真的听老师讲题，要专心致志，不能心不在焉，要想学弈中的前一个学生那样谨记教诲，这样才能学业有成。
记得，还有一次，老师教我们一些成语的用法及意思，我听到一半时就以为自己全部懂了，对这个成语了如指掌了。便开始做小动作。在写作或说话的时候乱用，惹得同学们哄堂大笑。这就是我像后一个学生那样虽听之却满心脑子胡思乱想，这就是因为我像后一个学生那样三心二意啊！不专心致志，怎么能学到本领呢？
读了这篇古文，我知道了学习时一定要专心致志，认真记录，这样才能取得好成绩。做人处事也一样，要脚踏实地，坚持到底。俗话说：种瓜得瓜种豆得豆。如果马马虎虎的学习，你将一事无成。
【篇四：读学弈有感】
业精于成荒于嬉，行成于思毁于随。这是伟大文学家韩愈的一句名言。前几天我学习了《学弈》这篇文言文之后，我才深深地体会到：不管做什么事，都得专心致志，决不可三心二意。
这篇文言文主要写弈秋教两个人下棋。一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另外一个人虽然听弈秋的教导，但心里却想到别处。结果自然是前一个人比后一个人掌握的知识更全面。
学习完后，我想到了一件在我身上发生的事情：在三年级的时候，我们刚刚才解除英语，第一节课上，我就感觉非常乏味、枯燥。冷冰冰的英语单词，一个个瞪着我。从那以后，我就不喜欢英语了，上课是没有认真听，心里想着别处，成绩也下降了不少。后来，我认识到了自己的错误了，决不可这样继续下去。我开始认真学习英语了，上课仔细地做笔记，专心听讲，英语成绩也提高了不少。
我再来给你们说一个故事吧！
从前有一个国王，他有三个儿子。老大和老二都十分伶俐，但是做时三心二意，老三虽然少言寡语，头脑简单，可做时专心致志。国王年纪大了，身体虚弱，想到了自己的后事。但又不知道该让那个儿子来继承王位。所以他把三个儿子都找来，对他们说：你们谁能够找来最精美的毛毯，谁就能继承王位。老大和老二不肯费劲去找，就分别把自己遇到的第一个牧羊女身上粗糙的围巾拿了回来。而老三历尽了千辛万苦，找到了一条最精美的毛毯，他也理所当然地继承了王位，成了一位英明的国王。
学习了这篇文言文后，我受到很大的启发，今后我做什么事都要专心致志，不能三心二意。
【篇五：读学弈有感】
我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了许多土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人专心致志，惟弈秋之为听。而另一个人却一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！
其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。
记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便啪的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：下面请听蔡依林的《消失的城堡》嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：记忆飞走了我要孤单的思考真的很好再也不需要，消失的城堡我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。
第二天，老师指着作文本说：你读读作文，连句子都不通！我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的记忆飞走了都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？
著名画家达芬奇说过：顽强的毅力可以克服任何障碍。这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学习的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。
【篇六：读学弈有感】
其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有。当预习时看到这篇文言文的作者是孟子时，我就迫不及待的拿起书，一遍又一遍反复的读。因为当我每次读孔子的作品时，都会从中读出一些道理，而且这些道理虽然简单但却会使我受益一生。
怎么说呢？当我初读这篇文章时，觉得这的确是一个精彩的故事，但是似乎故事中预示的道理是我们从小就听老师家长所说并背得滚瓜烂熟的，因此这个故事对我来说也没有太多的吸引力。于是我草草的将该抄的该做的弄完开始自认为最轻松的作业背《学奕》。可是没想到看起来容易做起来难，看似和古诗没啥两样的文言文这次却像一堵墙一样将我狠狠地揽住了。但是我可是越挫越强的，我不再死记硬背了，而是坐下来认真想想自己到底是因为什么原因而背不会的，是因为我的记忆力很差吗？忽然，在我冒出这个念头时，忽然有一种熟悉的感觉，似乎《学奕》中也出现了这句话为是其智弗若与？我苦笑：曰：非然也。不知为何，有一种感觉促使着我打开书，将那篇被我轻视的《学奕》反复读之。似乎，在阅读中我渐渐找到答案，就是因为我没有坚持不懈的毅力，没有脚踏实地的精神。所以无论做什么事，都要一步一个脚印地朝着目标坚定的走下去！
俗话说得好：专心则得，小专小得，大专大得，恒专则可成大器。什么事不是专心才能做成的。如，有两个个人都在喝一样多的茶，而其中一人却是边喝茶边看报，这样岂不是另一个人消化得快？孔子也曾说：弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。这不就是告诫我们做任何事是要专心致志吗？
再比如说，一个聪明的人学习不认真，久而久之，也就和平常人没什么两样，而那些没有什么天赋的人，甚至比平常人接受能力慢的同学，只要他们刻苦勤学、不耻下问，也能学有所成、勤能补拙。正所谓一份耕耘一份收获即使他们天生资质平平，只要专心致志的学习也会笨鸟先飞。对于一个不明确学习目的、学习态度不端正的人，即使天生聪慧，也不会强于前者。
旬子曰：目不能两视而明，耳不能两听为聪。只要学习贵在专心致志，切忌三心二意，方能成就大业！
【篇七：读学弈有感】
六下语文的开篇之课是《学弈》，读了这篇课文给我留下了深刻的印象，教育了我只有学习态度端正，才能做好事情，学好本领。
《学弈》主要记述了当时全国最好的棋手弈秋教两个人学下棋的故事。其中一个人专心致志，非常认真的跟着弈秋学下棋，而另一个人心里却想着如果把天鹅射下来。虽然两个人一起学，但第二人远没有第一个人学的好。是第二个人的智力不如第一个人吗？不是的，只不过是第一个人的学习态度非常好，而第二个人上课时却经常开小差，想着与课堂无关的东西。第二人没有学好，自然也是意料之中的事。所以，端正的学习态度非常重要。
这个故事不禁让我联想到我们的课堂。有些同学学习非常认真，上课认真听讲，认真记笔记，还积极回答老师的问题。而还有些同学似乎有多动症，经常会在桌子底下做小动作，与同桌一起窃窃私语是他们的家常便饭。这些同学的学习态度是不够端正的，如同《学弈》里第二个学棋的人。虽然我们大家都在同一位老师的课堂里学习，但学习成绩却大有好差之别。是有些同学聪明，有些同学不够聪明吗？不是的，我们的同学个个都很聪明。之所以有这样的结果，原因还是在学习的态度上面。当老师带领我们遨游知识的海洋时，你是只在海边捡几个贝壳，还是准备开发整个大海的宝藏，这完全取决于你的态度。
即使再有天赋的人，如果学习或工作态度不端正，将来也会一事无成。即使再无天赋的人，如果学习或工作态的态度端正，会终有成就。态度决定一切。
朱熹说读书有三到，谓心到，眼到，口到。同学们，让我们从现在开始，端正我们的学习态度，认真上好每一节课，认真做好每一件事。只有认真的学习态度才能让我们的学习如虎添翼，更上一层楼，才能创造我们美好的未来。
【篇八：读学弈有感】
一种米养活百种人，在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果。
今天，我们学了《学弈》这篇文言文。这篇文言文通过弈秋教导两个学生下棋的事，说明了在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们无论干什么事情都必须专心致志、全神贯注，绝对不可以三心二意、心猿意马的道理。课文中的那两个学生中那个专心致志的听老师讲课的，长大后一定会有一番成就；而那个上课三心二意、不留心听课的学生，长大后和以前一样，做事三心二意，最后会一事无成。
我从课文联想到实际生活中。我们班的同学，在学习成绩上的差距十分大，有的同学可以取到满分的好成绩，而有的同学却只能考个个位数的成绩。究竟是什么原因导致同学们的学习成绩差距如此大呢？是人与人之间智力的差别？是老师教学方法错误的问题？不，不是，都不是，是学生的专心与勤奋程度的不同而已。
《学弈》这篇课文，让我知道了做事要专心致志、全神贯注，不可三心二意的道理。
读《学弈》有感
我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？著名画家达·芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学习的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。
读《乌鸦人阿凡思》有感
《乌鸦人阿凡思》是奥地利著名的作者埃尔温.莫泽写的，这本书获得了德国捕鼠人文学奖。他的故事充满了童趣，充满了哲理，有点幽默，有些奇遇，还有些温情、正义和正直。
这本书主要讲了一只不善于飞行的乌鸦阿凡思，因为被同伴们嫌弃、瞧不起，因而羡慕起人类无拘无束的生活。在人类生活中，有一个魔法师也想体验一下天空飞翔的感觉，因此两人吃下了魔法李子，互换了身份，开始了各自的新生活。
然后这种生活没有给他们带来无穷的乐趣，反而给他们增添了不少的麻烦，他们都想立刻变回原来的自己，所以两人又踏上了寻找魔法李子的征途。期间他们有过磨难，有过坎坷，也有过欢笑，最终拿到魔法李子变回自己的故事。
在我们生活中，我们要看清自身存在的价值，既不要骄傲自大，也不能过分自卑，只要恰到好处的利用自身的特点，就能发挥作用。我们每个人要增强自信心，不要像阿凡思那样听了别人的一句话就做了一件不切实际的事情，而给自己带来了诸多不便。就拿我自己来说吧，我的理想是当一名医生，为早日实现自己的理想，我应当好好学习，天天向上，健康、茁壮、快乐地成长。
读学品德有感
翻开我的品德书，仿佛再次来到了那残酷的历史，来到了那横尸遍野的战场。那是人们永远无法忘记的一场战争，为了战争，不知有多少人为此牺牲，不知有多少个国家因为它而家破人亡。
没错，这个残忍、令人发指的战争，就是第二次世界大战。这场战争由德意日国家挑起，为了使自己的国家经济不受损失，他们开始掠夺其他国家的财产，占领他们的土地。因为这些掠夺者的冷酷与贪婪，不知有多少个家庭因此颠沛流离，支离破碎。
这是一场正义战争与非正义战争的对抗，是一场光明与黑暗的对决，全球的人民都在翘盼战士们凯旋归来。终于，正义战胜了非正义，战士们唱着激昂高亢的歌曲，带着胜利归来了！人们大声欢呼，兴奋得手舞足蹈。长达六年的煎熬，多少人因此流出了眼泪，陌生人激动地看向对方，相互拥抱击掌，庆祝这盛大的成功。
这场第二次世界大战使我陷入了沉思。在第二次世界大战中，中国的南京大屠杀轰动了全世界。日本人用尽各种各样残酷的手段，折磨中国人。30多万的中国人，被他们血淋淋地折磨死。而他们却乐不彼此，仿佛这是一种至高无上的荣耀，招呼同胞比赛杀人。
当时的中国人是一盘散沙，日本人根本不放在眼里。所以，他们到处放火抢劫，到处掠夺财宝，毫无顾忌。当时的老百姓只能眼睁睁地看着自己的家人被害，孩子们只能眼睁睁地看着父母突然离去。日本人有谁会去同情他们？谁会去听他们声嘶力竭的诉说？中国人民真正地意识到：只有强大起来，才不会被别人欺负！
终于，中国人民爆发了。中华儿女为了抗日胜利，为了后代人的幸福生活，用鲜红的血谱写出一首首动人的歌曲，他们在战场上奋不顾身，抛头颅洒热血，为得就是全国的老百姓！
我的心不由得沸腾起来：我们要牢记国耻，不再受到欺压！
读《为学》有感
【篇一：读《为学》有感】
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。
《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学习所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。
在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最近刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学习了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。
事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学习脚踏实地的前进就一定会成功通过学习《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
【篇二：读《为学》有感作文】
《为学》是我们这学期的一篇课文。学完这篇课文之后，我脑中涌起一阵思考的波涛，对于这篇曾被我视为无趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我们的眼中曾经都是：难的就是难的，它不可能因为我们而变易；易的就是易的，它不会因为我们而变难。但我发现我们错了，事情的难易，是跟我们的努力程度挂钩的，正如开头所说的：天下事有难易乎？是啊，天下之事是没有什么难易之分的，难易的定性完全取决于人。我们现在说一个人学习好时，后面免不了要说他聪明，可是聪明的人学习就一定好吗？同样，学习不好的人总会以天分做借口：说自己笨、自己不是学习的料。可是学习又跟天资有什么关系呢？仗着自己聪明不学习，岂不也是一种不聪明的行为吗？学习，说白了，就是一个努力程度的问题，正所谓世上无难事，只怕有心人，更何况，学习还算不上是一件困难的事情。李白小时候是非常贪玩的，可是他最终流芳千古的大诗人。
第三段的穷、富和尚就是一个典型的例子。平心而论，按财力来说穷和尚不知比富和尚差多少，但他却能到达南海，这让我想起我的座右铭：实践不一定成功，但放弃就一定会失败！不论富和尚如何嘲笑、怀疑，穷和尚他已立定志向，他会努力去做！
难与易，有区别吗？它们只是用心程度的不同罢了；笨与聪，有区别吗？它们只是努力程度的不同罢了；富与穷，有区别吗？它们只是物质条件的不同罢了。可是志向、实践、努力与坚持比它们重要百倍，它们才是学习真正的捷径！
读《安迪密思》有感300字
这几天，我看了《安迪密思》这本书让我浮想联翩。
它讲了在未来，天主教即将控制整个宇宙。诗人马丁·塞利納欺创作了《诗篇》。发现自己的侄女可以改变这一切。于是，他将自己的侄女送到了未来。后来圣神也发现了这一切，并想将这个女孩杀死。老诗人认识了一位叫劳尔·安迪密思的人，保护他的侄女，经过许多磨难，女孩逃出了圣神的魔爪，并开始了新的生活。而劳尔·安迪密思却没有了身体，只有灵魂困在一个魔盒里。
这本书让我知道了诚信、友谊。劳尔·安迪密思因为答应了老诗人要保护她，拼了命也要保护她，这也体现了他们的友谊，这不像我们的同学吗?当我们有困难时，他们就会挺身而出帮助我们。他们答应的也一定会“言必信，行必果”。
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感第2页
教师读《文化苦旅》有感：杂思
杂思
——读《文化苦旅》有感
王树芬
选一截闲静的时光，打开《文化苦旅》，随余秋雨山水一程，风雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然畅秋雨千年之谈。
清茶一盏，助我入境。
它是文化散文，读来却更像是一本厚重的历史。穿梭其间，我无法不放慢脚步，细细品味。穿越千年，时空飞跃，人间百态，跃然纸上。或清明，或惨淡；或萧条，或栗冽；或温和，或肃穆；或人情备暖，或砭人肌骨；或擘目愤然，或笔底柔情。
他曾说："一个人，干着别的事，有感而发，写两篇散文，这才是自然。"品味自然，鉴赏风物，感受社会，领略人情。自然而然，有感而发，情自流淌，笔自相随，这样的文章也才是真正的好文章。
走马观花，或驻足欣赏。合上书，闭上眼，脑海里，构筑着他所描述的文化场景，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或忧，或喜。诗人何其芳曾说："每一本书都像一个梯子，使他从兽类爬到人类。"与我而言，不是每本书都能成为梯子，让人爬升。很多时候，它们是一个个迷津，我在里面艰难摸索，苦闷思虑；时而也曲径通幽，豁然开朗。在余秋雨的笔底，更多时候，我行进艰难：读懂故事，记忆历史，品味语言，领略情怀，沉淀思想，升华性灵。
中国历史，中国文化，在他的笔下沉淀为驳杂的沧桑。雍容大气，洁净而不矫情；激情浩宕，智慧而不失灵动；俯仰天地，无愧古今，行云流水，收缩舒展间灵性撒溅，饱蘸着智者横亘时空的千年忧患，洋溢着圣哲涤荡今古的敏睿哲思。
他摆脱了沉湎自我的小家碧玉，更多地表现为一种情怀，宏立于天地之间，慷慨豪迈。奔涌的是历史沧桑，心中块垒；亦是民族自豪，毅然决然。居高时不傲物，坎坷时不失志。依稀间仿佛又寻回了中华民族沉睡已久的精神图腾……
写文章是件苦差事，我们往往只看到他天南地北、海角天涯、中东欧美、大洋大洲间旅察，美景入眼，风光无限，却无法感受他旅程中无人问其粥可温，无人与其立黄昏的舟车劳顿、艰险重重；或许，更难以领会他置身大美之地情感浓烈，思绪奔涌，却难以为文、断然搁笔的的寂寥，窗外黑黑，笔下白白……
而作为读者，欣赏这样艰难而成的文章，也未尝不是一件苦事。足不出户，跟随他旅足万里，思接千载，感受风幽怨，水清寒；更感受离伤黯，转零乱。在历史的时空里，与作者一起，与民族一起，即使苦苦挣扎如尘埃，也不固步自封，停滞不前。在灾难面前，难过地哭泣，倔强地微笑，却依然把脚步继续铿锵……苦着，也快乐着，与民族同荣同辱、同进同退、同喜同悲……惟其如此，我们才能载着华夏，负重前行……
文化是一个民族的灵魂、希望，是一个民族发展源泉。深刻感悟，深情以待，认清局势，保持清醒。期待中华文化不败，期待中华民族长兴。
恐惧着，我们都泥足于井底；无畏着，我们畅游于海天之际……
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