《河中石兽》带给我们的启示。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《河中石兽》带给我们的启示”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《河中石兽》是一片初中生必读文章了。他虽然看似很简单很浅显，但是却蕴含着许多的哲理与科学。
这篇文章主要讲述了在一次河水暴涨时期，一个寺庙的寺门倒塌了，然后寺门旁的两只石兽也随之掉入水中。然后这个寺庙的僧人们便开始寻找这两个石兽。他们沿着河一步一步的缓慢地寻找着，可是努力过后，却是毫无收获。这时一个讲学家来到了他们的寺庙里，告诉他们：沙子软轻，石头是坚硬的，所以石头陷在沙里，他们非常信服，可是却还是没有什么效果。最后一个老兵告诉他们石兽在上游，并说：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
其实这个故事非常短小，但是他却蕴含着一个大道理：天下的事，只知其一，不知其二的人作文和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？我们在生活中，这样的情况非常多。
还记得，鲁迅有一篇文章《阿长与山海经》里面提到一个情节：长妈妈把他的小鼠给害死了。当时我非常震惊，善良的长妈妈怎么会是这样一个人？但是我又读到他的一篇文章，才知道了结果。原来是这只老鼠在在墙上爬，不慎摔下来，摔死了。长妈妈为了不让鲁迅担心，还特意把它埋葬了起来。是鲁迅错怪了他。其实这就是一个典型的例子，鲁迅只是自己的主观判断来判断一件事，这是非常错误的。我们应该全面细致，才能真正的知道这个事真正蕴含的内涵。正如《曹刿论战》里说：小大之狱，虽不能查，必以情。
故事虽小，可是内涵之深，是值得我问细细品味的。
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河中石兽读后感
河中石兽读后感（一）
文章通过一个寻石兽的故事深刻的揭露一个道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主观地做出判断。
想想如今的社会，有多少人与文中的和尚，还有讲学家一样做事情都据理臆断呢？古人有云三思而后行。做任何事情都应该深思熟虑啊！在许多时候，比如我们做题目时遇到了困难，不能够果断行事，要多加思考。这个道理在很多事情上都能适用。
再说整本书，鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。可见它的确是一本旷世之作啊。
河中石兽读后感（二）
学了《河中石兽》，觉得很有感触，便去看了这本书。
《阅微草堂笔记》是清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。其主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事。
其内文记述若真若假，通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。但是对于一些生活在社会底层的百姓们，作者也深深地流露出对他们的同情与悲悯。
全集分五书，共二十四卷，分别为《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》与《滦阳续录》。
河中石兽读后感（三）
《河中石兽》通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。但是对于一些生活在社会底层的百姓们，作者也深深地流露出对他们的同情与悲悯。
河中石兽讲的是一个寺庙的山门的两个石兽被洪水冲到河里了，寺院的和尚在河里寻找石兽。怎么也找不到。方丈说，可能被冲到下游了，到下游找。一教书先生说，石兽那么重，应该在原地沉到泥沙里了。有一个老船工却说，石兽可能跑到河水上游了。因为河水不断冲刷石兽下的泥沙，泥沙冲走了，石兽就往上游走点。这样不断冲刷，就不断地往上游走。所以石兽就跑到上游去了。后来果然在上游找到了石兽。
这个故事有点离奇，但却教给我们一个道理：凡事不要空想，要勤于观察思考，要联系实际，才能知道事情的真实情况。
读完变形记带给我们的启示
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读变形记的过程中，我们沉浸在弗兰兹·卡夫卡笔下所描述的情节中。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀的变形记读书笔记是怎么写的呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“读完变形记带给我们的启示”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读完变形记带给我们的启示(篇一)
如果你一觉醒来后发现自己变成了甲壳虫，有了笨重的的外壳和细小的腿，你会考虑什么呢？难以想象，但是《变形记》的主人公格力高尔面临了这种情形。格力高尔是一个勤劳、善良、正直、有责任心的优秀青年，当父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担，旅行推销员，是一个“多么累人的差事”，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。格力高尔在发现自己身体的异常后，首先考虑的仍然是家人：如果自己由于不能工作，妹妹和父母该如何。但是可怜的格力高尔并没有想到，在这之后家人并没能给他安慰和鼓励，反而最终仍然抛弃了他。“甲壳虫”格力高尔被公司辞退，被妹妹和父母嫌弃，故事的结局并不美好，格力高尔在受尽了家人的无视和*待后死在了自己家里。最令人难过的是得知他的死讯后，家人都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只甲虫就是格力高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着美丽的女儿，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……
当格力高尔是家里经济的主要来源时，在家里受到尊重和爱戴的，而当他变成了一只甲壳虫后，促使了父母的逃离，嫌弃，妹妹的恐惧，躲避，同事的惊恐。最后，在没有食物，无法走动，没有交谈的情况下，主人翁终于倒下了。带着心酸以及无边的孤寂，留下的，只有不易清扫的“尸体”。
看完这个故事，我的心情久久不能平息。都说亲情是很伟大的，它可以包容你的一切。但是，显然，它在故事里面，令人失望，卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。虽然这个故事看似荒唐，但毕竟不是没有可能，虽然人不会变成甲壳虫，命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来！人一旦遭遇不幸（丧失工作能力的疾病、伤残等），他就不再被社会承认，从而失去作为人的价值的“自我”，成为无异于低等动物的“非人”。但值得庆幸的是我们没有生活在卡夫卡那个社会，我们现在的生活多么的幸福，人与人之间互相关心互相帮助，国家出台了一系列政策帮助弱势群体，即使你丧失了生活的能力，也会得到社会和许许多多热心人的帮助。
读完变形记带给我们的启示(篇二)
当你一觉醒来，发现自己变成一只甲虫，一定会万分惊讶。但在奥地利作家卡夫卡的笔下，使这一切都成为可能。
在一天清晨，醒来的旅行推销员格雷高尔发现自己变成了一只巨大的甲壳虫。起初，它还可以说话，但后来就逐渐丧失了人的声音。格雷高尔的丑陋模样惊动了家人们，他们把格雷高尔关在了房间里。他成了家中的丑闻，亲人的累赘，连最为关心他的妹妹也公然宣称不能和动物生活在一起。家人们纷纷谋求生路，格雷高尔也在人们的唾弃下悄然死去。
这篇小说曲折动人地写出了格雷高尔变形前后家人们的态度，同时也发人深思：这种“变形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他们真的“变形”了吗?事实上，格雷高尔的变形仅仅是一个躯壳，他的内心仍执著于以往的一切。在小说中，格雷高尔起床后想的还是自己的差事，并不是自己正遭受的厄运本身；他还是保持着自己的爱好，坚持不让家人拿走他心爱的画，以至于被父亲赶回房间；他被妹妹的美妙琴声所吸引，吓走了访客，招致了家人的彻底唾弃。他一如既往的保持着他对生活的热爱，甚至忘了自己是一只甲虫。而格雷高尔的家人们的丑恶嘴脸，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丢弃了他们；有的人生活不能自理，家人们便任其自生自灭……格雷高尔的家庭，就是一部分社会的缩影。也许，一些人身体上有缺陷，但他们对生活的热情，对事业的喜爱不曾改变对他们的嫌弃只能是浇灭希望之火的冷水。对待他们，则更应该是像对待一个正常人一样，而不是一昧的讨厌和施舍。也许一个人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都怀着一个乐于奉献的爱心，坦诚相待，相信这世间将更美好。
或许，我们没有足够的能力让每一个人都不“变形”，但挽救每一位“变形者”，才是对他们的申诉的最好答复。
读完变形记带给我们的启示(篇三)
一天，我问女儿:“你也想像孙悟空一样有72变吗?”
“那当然了！” 女儿兴奋的说。
“是吗?那好，有一只小猪也想变，咱们先一起来看个小猪变形的故事吧！”
一只调皮的小猪百无聊赖，有一天突然就想体验一下别的动物的生活。（它粉嘟嘟的样子，好可爱，嘿嘿，这不禁让我联想到我家的这只“小猪”—子涵）。这只小猪精力充沛，满脑子奇异的想象，总是羡慕别人，用尽了各种办法去模仿长颈鹿、斑马、大象、袋鼠、鹦鹉。但遗憾的是，这些创举最终都以失败告终。正当小猪被一连串的失败打击得几近崩溃时，它受到另一只猪的启发，找到了真正属于猪的乐趣！
“原来，对小猪来说，做一只猪才是最开心、最快乐的事！”女儿似有所悟地说。
“对呀，就像我们每个小朋友，各有各的优点，有的可爱，有的聪明，有的乖巧，有的勤劳，有的懂事。在老师和家长的心里你们就是最棒的，大家都希望每个小朋友都能快乐健康成长！所以无论何时你都要自信地对自己说：我是最棒的！做自己，最快乐！最幸福！”
“妈妈，我明白了！”
也希望每位小朋友都对自己说：“做自己，最快乐！”
读完变形记带给我们的启示(篇四)
格里高尔的拼命工作并不是只为了钱，更重要是为了让家里人忘掉父亲事业崩溃使全家沦于绝望的灾难而承担起的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。
反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。
若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。
年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙，压抑的生活；父母和妹妹都很疼爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟“奇迹般”地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦。
名人带给我的启示
同学们，世界上的名人非常多，外国的，中国的，名人都非常多，外国的有：爱迪生、爱因斯坦、牛顿中国的有：蔡伦、张衡、祖冲之但是，我们的课本上有三位名人：富兰克林、谈迁、诺贝尔。今天我就来谈一谈他们带给我的启示。
首先是富兰克林，他用风筝实验向我们证明了天火（雷暴）只不过是普普通通的放电现象，他之所以成功，是因为他坚持不懈，如果他没有坚持不懈的精神，他能向我们证明天火（雷暴）只不过是放电现象吗？
说到这里，我想到了爱迪生，他当过报童，当过报务员，但是在这种几乎是流浪的过程中，他发明了留声机、发报机、电灯、复印机一千多种，但是他为什么能发明出这么多东西？原因是他坚持不懈。当然，他坚持不懈的同时，也不忘了珍惜时间，这是他的一个珍惜时间的小故事：浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。爱迪生常对助手说。人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：你量量灯泡的容量。他又低头工作了。
过了好半天，他问：容量多少?他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说：时间，时间，怎么费那么多的时间呢?爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
助手立刻读出了数字。
爱迪生说：这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说：人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!
之后是谈迁。谈迁出生于浙江，自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜欢历史，立志要编写一部翔实可信的明史。经过了20多年的奋斗，终于在50多岁时编写里第一部400多万字的《国榷》。但是谈迁在复印前发生了意想不到的事情，好不容易写的书，被小偷给偷走了。谈迁茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪在不停地流淌。但是他很快就挣脱出来，重新编写了一部新的《国榷》。这部国榷共104卷，428万4千字，比原先的更加翔实、精彩。
说到这儿，我想到了李时珍，李时珍为了编写《本草纲目》，爬悬崖，尝百草，经历了千难万险，终于编写了《本草纲目》。李时珍不仅编写了《本草纲目》，还有很高的医术：一天，李时珍来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说里面的人还有救。众人听了，彼此都不敢相信。人死了，要是再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗?可如果李时珍当然看出了大家的心思，于是反复劝说，终于使主人答应开棺一试。李时珍先是进行了按摩，然后又在心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，于是，人群欢动。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子。
最后是诺贝尔，他被人们成为炸药大王，也是他坚持不懈的成果，他小的时候，就想发明一种东西，一下就把大山劈开，于是他便开始发明炸药，首先是爆炸油，但是在运输中非常容易爆炸，于是，就发明了固体炸药，并且不断改进炸药，使炸药的威力更加强大。
谈到了这里，我想到了非洲儿童恩科西他顽强的与病魔作斗争，终于在11岁时败在了病魔的手下，但是他坚持不懈的精神值得我们学习。
如果我们有坚持不懈的精神，是不是就能为自己的人生开阔一个新的天地？
余华活着带给我们的启示与感悟收藏
我们的人生不过短短数十年，还有很多事情没有去见证，活着还是很好的。人活在世上，总是会有不幸与挫折，但除了挫折之外，还有希望与勇气。你在读完《活着》之后有没有什么想写的感悟呢？下面是编辑精心为您整理的“余华活着带给我们的启示与感悟”，希望能对您有所帮助，请收藏。
余华活着带给我们的启示与感悟【篇1】
在读完两遍原著小说，观看了一遍电影之后，我想在这里简单谈一下，我对这部艺术作品的想法。
“活着只是为了活着本身而活着”，这是原作者余华写在活着小说中的话。乍一看，这句话有点问题，作为一个文科生，我们从小接受的教育告诉我们，活着是为了提升自己，创造价值，为了奉献等等。但细细品来，结合富贵的遭遇，就不难发现这句话中蕴含的道理，是多么深刻。我在这里写一点我的拙见，我认为，当一个人经历过很多生离死别，看过了这世态炎凉，他的心或者说他的灵魂，会到达一种超然的境界。到这个时候，活着就变成了一个过程，甚至像是一个任务，到这个时候，活着只是为了活着本身而活着。
下面我想简单将电影与小说做一对比。
电影是视觉艺术，小说是文字语言艺术，二者相辅相成，没有优秀的小说，电影将失去灵魂，没有导演出色运镜，艺术创作和演员选择，小说将无法出色的具象化。这一点上《活着》完全达到了。尤其是巩俐的表演，让我想起了《红高粱》里的九儿，那种美丽坚强的女性的形象，被诠释的出神入化，完全让观者没有任何出戏的感觉。
电影因为篇幅的限制，无法将小说中的情节事无巨细的表现出来，所以无法避免的要对篇幅有所删改，但不能改的没有逻辑。在这一点上《活着》完美的做到了。例如：导演完全把握住了富贵的父亲，在知道儿子将家底输光后的情绪递进(从愤怒到释然)的过程，并将其适当推进，给观众造成的冲击是不亚于小说的。
先暂时写到这儿，最后我想谈一个问题：我们究竟为什么而活?
这个问题是值得思考一辈子的，我相信每个人在不同阶段都有不同的回答。我想在这里谈一点浅薄的想法，三十岁之前为自己活，三十岁后为别人活。三十岁前你的父母还很健康，你需要做的就是努力给自己拼搏一个未来，不让他们失望，三十岁后，你可能已经事业稳定，也已经为人夫(妻)，为人父(母)同时为人子女，这个时候你要做的是，要肩负起责任，要让身边的人因为你而感到幸福，但不要过分为自己的儿孙打江山，老话说的好：十分能耐使七分,留下三分给儿孙。十分能耐都使尽,后辈儿孙不如人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，想想富贵这个道理显而易见，这就是所谓为别人活。
余华活着带给我们的启示与感悟【篇2】
第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充满了自己的整个心灵。一起也觉得余华过分残暴，让故事中的人物一个又一个的死去，却只要剩余主人公孑立地活在这个国际上在我患病的那段日子。所以那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，由于我厌烦于华，厌烦他的严酷。
第2次看《活着》，是在本年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀神往着自己的夸姣未来时，一场出人意料的噩梦完全打碎了我全部的梦。我没有办法承受那样严酷的一个现实。我觉得整个国际都溃散了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开端妄自菲薄，乃至有了万念惧灰的境地，我深深感触到了活着的艰苦，活着的苦楚。＂我该为谁而活，我为什么要活着。＂那几天我想的只需这样的一个问题。所以我开端宣泄，开端燃烧我全部从前喜爱的东西。由于我想烧掉曩昔，烧掉病痛。
我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地影响着我。我留下了这的一本，开端重新去体会活着的意义。我总以为人生的悲痛的莫过于地静静地等待着去世的那一刻，可当我再读《活着》，我才理解人世间最苦楚的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人渐渐死去，你却毫无办法，直到只留下你孑立的一个人！这才是人生的悲痛。
我不敢幻想，假如主人翁换成是我，我会不会持续生计下去，可是他却仍然友爱地对待国际，这种对磨难的承受能力和对国际的达观情绪，我想不是一般人能幻想得到的，也更是我所需求的。我的心灵受到了深深的震慑，活着究竟是为了什么？当这个贯穿全文的引子让我抚躬自问时，我却无从答起。当我患病的那一刻起，我变得开端浮躁不安，自怨自艾。我开端挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的容纳我，无怨无悔。在损伤深深爱我的人一起，我也深深地损伤了自己。其实我比余华更残暴，我亲手在损伤身边一个个爱我的人。我的病不是他们形成的，可是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的苦楚强加在爱我的人身上呢？
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么的确，由于＂人是为活着自身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在困难中活着，在活着中享用困难！
余华活着带给我们的启示与感悟【篇3】
《活着》的主人公福贵，经历了从青年到中年再到老年的岁月；经历了人一生中的大喜与大悲。他死了爹娘，也丧了儿女。说他可怜，也是，也不是。至少，他，还活着。
他曾经年少轻狂，赌博输光了家产，从远近闻名的徐大地主变成了贫农。而取代他的龙二，在解放初期时就被枪毙了。他这算是捡了一条命吗？
又曾经，他被抓去当兵，在军营中度过了好几度春秋。多少人的生命在可怕的战争中失去，而福贵还是幸免于难，挺到了战争结束。这又算是捡了一条命吗？
人活在这个世界上，究竟是为了什么？为了金钱？为了名利？不！只是为了活着！如果人死了，那还讲什么金钱，什么名利啊！你来了，并没有带来什么，那你走了，也不能带去什么。你是清清白白来的，就得清清白白地走。任何人都是一样。所以，活着只是为了活着。
虽福贵失去了一双儿女，还没有了温柔贤惠的妻子家珍，但他还是得活着。从人性的角度上看，他确实很可怜。但是生活总是这么艰辛、残酷和神秘莫测。活着的确很难，他饱受着岁月的风吹雨打，但，他还活着！
在生活中，福贵他几乎一无所有。在别人眼中看来，他也只是一个疯疯癫癫的糟老头子。可是他至少还有一样失去了就再也得不到了的无价之宝，那就是——生命！
余华活着带给我们的启示与感悟【篇4】
他活着，身边的亲人朋友却一一在这个故事里死去。
余华用一种平淡而近似于冷酷的笔调写完了福贵的一生。主人公福贵是民国时期的地主少爷，因嗜赌成性输光了家产，父亲被气死后，福贵一家成为了佃农。为病重的母亲前去求医的富贵，被国民党抓去充兵，等回到家乡，母亲已经病死，女儿凤霞也因病成了聋哑人。
噩梦到这里戛然而止，作者笔锋一转勾勒出点点温馨与欢乐。
福贵的儿子有庆得了长跑冠军，凤霞嫁给了偏头二喜怀了孩子。这种时刻的温情脉脉，似乎要把过往的苦难统统抹去，然而就在这时，余华毫不留情地举起笔，把那些短暂的幸福扼杀。有庆，战友春生，凤霞，妻子家珍，二喜和孙子苦根，他们一个个在福贵的面前死去，那种方式残酷而冰冷。
只留下我们愣在原地，不知所措。
读完这本书，我心里的酸楚无法言说。
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”福贵这样想。有庆的死荒谬无比，县长夫人生孩子难产，他被医生抽干了血。有庆是个好孩子，生活的艰苦和困难从未让他放弃希望，他热爱它如同他热爱自己的两只小羊。
然而他的热爱却以这样惨淡的方式收场。我欲哭无泪。
合上书本，那些人物活生生地在眼前浮现，在那些动荡的年月，描绘着自己的人生。我不处于那个时代，无法真正体会到福贵的艰难与苦楚，但每逢回想，还带有丝丝战栗。
现实生活，远比我们想象的要残酷无情得多。而活着，便要担当诸如此类的辛酸与苦痛，坚忍勇敢就是一个人活下去的力量。正如书中福贵说的——一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
福贵的一生伴随着苦难，他从未轻言生死，与一头老牛，平静地活着。他与命运就像是密不可分的兄弟朋友，无法割舍，会互相仇恨、互相感激。这是既感人又可悲的关系。
他一直活在死亡的伴随之中。可是当他在述说这段故事时，他并没有怨恨，而是放下。
我于是明白。活着，不管是我们经历的措手不及的欢乐，还是无法言语的悲凉与艰苦，一切悲的喜的都会被时间抚平。那些曾经让你厌烦恐惧的东西，总有一天你回头望去，心中会有些许的怀念。
人活着，是为了活着本身，无谓其它，有苦难，才是人生。
余华活着带给我们的启示与感悟【篇5】
“这本书表面上叫《活着》，可实际上大家最后都死了。”我一和朋友聊起《活着》这本书的时候，就会讲这句话。
《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞……一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”
然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，感觉也没有那么沉重了。回过神来，是他的活着安慰了我。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。
我们讨厌激进地争执，暴力地冲突，我觉得活着本身就是一件幸运的事情，其他都显得不是那么重要。活着本身，就值得让我们去活着。
余华活着带给我们的启示与感悟【篇6】
我们每个人就像我们踩着的这块黑土地，坦露着胸膛，召唤着属于自己的归宿和使命。一个人生下来不易，活着更不容易，活得好却是难上加难；有些时候经历过苦难后幸存了下来，别人认为你只是幸存者，但对我们自己来说其实这才叫生活。
小说里的故事与现实与和现实中的现实总有不一样，而现实总是令人费解和矛盾的，我们活着不应该只是发泄、控诉或者揭露，适当的高尚才会给人希望和未来，人毕竟只活那么些年，在时间的世界里，我们都只是一群路人，有些时候卑微而自大。一颗安定的心是我们需要的，有些事只有在经历理解之后才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。
人的体验和欲望以及想象和理解，会屏蔽所有不同的界限，让人从他人的经历中感受到自己的命运，就像在不同的镜子里看到的都是自己的形象，而《活着》讲述了眼泪的宽广和财富，讲述了绝望，讲述了人是为活着本身而活。读完福贵的一生，一路喜忧参半。
他走过的这大半辈子异常艰难，在开始时会为他的不争气而生气，年轻时把家中的一百多亩田输光了；后来他改过自新，命运却对他不公，让人对他的悲惨境遇唏嘘不已，妻离子散，到头来只余孤身一人在这茫茫人海中，再也没有老婆的唠叨和宽容，没有子女的欢声笑语，只是白发送了黑发人。
当一个人经历命运的考验时，选择各不相同，结局也不同。福贵虽然历经磨难，但他是幸运的，他在生活面前失败了，败得一塌糊涂，但在精神世界里，他是一个勇敢的强者，任何磨难都不足以击垮他。所以说，我不敢妄加评论他的一生，如鱼饮水，冷暖自知。也许时间会把他的身体摧垮，但会让他的意志更加坚定，活得更潇洒更自在。可能时间会改变一切，且不会事先通知你，但真正有智慧的人经历过岁月的沉淀之后，会变得更醇香、更简单，那是洗尽铅华之后的浴火重生，我相信时间会让我们越来越有魅力，无惧所有，即使生死在前，也只淡然笑之。
《河中石兽》读后感_初中读后感200字
三思而后行，做事不能横冲直撞.鲁莽地草草了事，而应冷静周全，考虑全面。
学习了《河中石兽》这篇文言文，我明白了这个道理。
纪盷的《河中石兽》通过寺僧们寻找遗失的二石兽这一事，以及文章末尾两句点明主题的话，向我们娓娓道来许多令人深思的却又浅显易见的知识。说明生活中处处有哲理，只有像老河兵一样全面考虑，透彻分析的人，才能找到事情原委。而并非是只知其一、不知其二，据理臆断，纸上谈兵。I
在学习中，我们也要把这种精神发扬光大,做题不能只看冰山一角就蒙，必须全方面考虑，有理有据，才能做出一道题来。人生也是如此，如果你只是贪图一时的安逸而失去了更远大、更广阔的人生,那是再可悲不过了。笃行，要有把握，也要有智慧，全力以赴,终将会收获一个更好的人生.
骆驼祥子带给我们的思考与启示汇集(5篇)
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，阅读完老舍写的骆驼祥子后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。有关骆驼祥子的读后感范文有哪些呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“骆驼祥子带给我们的思考与启示”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
骆驼祥子带给我们的思考与启示(篇一)
我喜欢看书，尤其是老舍先生的《骆驼祥子》，我读过三遍，随着阅读水平的提高，每次阅读我都会有新的体会。
我第一次读《骆驼祥子》，那时小学生五年级。当时，我只是对小说的主人公表示同情，他为了一辆黄包车去娶了自己不喜欢的虎妞而感到不屑。因为这样，书没有读完，就被我丢在一边。现在想来，当时的我真是太不懂事了。
我再次读《骆驼子祥》，我已经上了初中。
星期日晚我就上学，星期一至星期五都是在学校生活，到了自己生活的学校。于是，我再次捧起《骆驼祥子》。这次阅读，使我真正感悟到祥子生活的艰辛。在我心目中，他不再是虚构的人物，他了解我的朋友，他仿佛默默地向我诉说着愁苦。在书中，我读懂了子在老马，小马祖孙的遭遇中看到自己悲惨未来的凄凉。而当他怒诉刘四爷后，突然决定了振作起来重新面对生活，小福的死又使他对美好未来仅存在的一点希望砌底破灭了。祥子从一个坚忍顽强的人变成为一具麻木潦致的行尸走肉，那个善良的祥子不见了，取而代之是一个没有上进心，自信心，没有人性，自甘坠落的祥子，他对这个社会绝望了。我一边读，一边为祥子的遭遇鸣不平，为样子的不辛而落泪。
第三次阅读《骆驼祥子》是去年冬天。
虽然已为初一学生，但我还是忙里愉闲又细细品读一番。随着对文学作品鉴赏能力的提高，这一次我再读的时候，不再将目光锁定在样子的悲惨命运上，也不再把目光全部集中在小说的语言上，特别重新审视小说中每一个人物。这部作品中，老舍先生运用了各种表现手法塑造出形象各异的人物，通过对人物的生活遭遇的深入刻画，向我们揭示了旧中国的黑暗，批判了当时旧社会的丑恶本质——它不让好人有出路。
我三次读《骆驼祥子》，都带给我三种不同的体会和收获，让我感受到了《骆驼祥子》的艺术特色。我想，每一部经典作品都有独特的艺术魅力和价值。我们应该认真地阅读经典作品，特别是老舍先生的作品，这才是感受经典作品的魅力。
骆驼祥子带给我们的思考与启示(篇二)
《骆驼祥子》是老舍写的一本名著。“祥子”是名字，而“骆驼”只是外号。祥子给我的印象很深:一个普通的车夫，勤劳、坚定。但祥子的命运，却是悲惨的。
小说通过一个人力车夫的故事，描绘了旧社会如何把一个正直、善良的车夫毁灭。祥子老实、纯朴，对生活有骆驼般的积极，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给诈了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强变到自暴自弃。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的人。
然而，让祥子从一个上进的人便到了一个麻木的人，是谁造成的呢?是谁这么心狠手辣呢?是社会！是旧社会！
对于祥子，我感到遗憾，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，人是有思想的动物。如果总是无法实现理想应该有自己的理想和目标，那么就有可能变成“祥子”，厌恶生活。
所以，我们要适应社会，学习祥子的勤劳、坚定。
骆驼祥子带给我们的思考与启示(篇三)
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到当时混乱的社会，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以祥子的悲惨遭遇为情节，深刻揭露了旧社会的黑暗，以及作者对劳动人民的深切同情。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的优良品质。他善良，淳朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他唯一的愿望就是买一辆车。
后来，经过三年的省吃俭用，用血汗钱换来属于自己的一辆车，可过了不久，却被大兵抢走。第二次又攒够了钱，却被可恶的孙侦探给诈去了。第三次，他娶了虎妞，用她的钱买了车子，日子过的得很不错，可后来虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后完全破灭了。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一点希望的光。他丧失了对生活的信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么让人畏惧，竟然能把人变成鬼模样。
如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的行尸走肉了。以他那样的奋斗，那样的善良，那样的正直，必能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，应该珍惜这样的机会，好好地学习，不要辜负家人和老师的教导，将来才能为祖国献出自己的一份力量！
骆驼祥子带给我们的思考与启示(篇四)
祥子是个乡下的农民，18岁的他带着那股淳朴劲儿来到了城里，最终，他无可救药的爱上了拉车这一行。他一定要买上一辆属于自己的新车，于是在三年后他成功了，但好景不长，他却因为为了多赚一点钱而被乱兵连车一起抓了去。他的梦想第一次被打破了。
在军营当过一段时间的苦工后，祥子趁着军营混乱逃了出来并顺手牵走了三匹骆驼，仅以三十五块大洋就卖给了一个老大爷。进城后，他便在一家小店里晕倒了，因为他昏睡时期将他与骆驼的事情全盘倒出的原因，所以从此以后大家都叫他骆驼祥子。祥子病好后，并没有放弃，他到刘四爷哪里凭了一辆车，便又踏上了寻梦路程。可却又叫孙侦探骗了去。他的梦想又一次被打破了。
刘四爷家的闺女虎妞很喜欢这个老实诚实的车夫——祥子。在几经欺骗后，她与祥子结了婚。因为祥子对虎妞的没有爱，只有恨与怕，所以每天拉车到很晚。祥子的梦想堕落了，他用虎妞的钱买了一辆车，他的梦想应该也算实现了吧。但这第三次的梦想却随着虎妞的去世而化成泡影。此后祥子放弃了他的梦想，他只觉得照顾自己的今天就好了。他放弃了自己的梦想，但仍然得不到老天的宽恕，老天带走了他心爱的女人小福子。祥子堕落了，他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他没有了心，它仅仅是个行尸走肉，钱的奴隶。
祥子是可怜的，也是可恨的。他可以将它一切的苦难推到社会的身上去，但在那个社会里，苦的不只是他一个人。小马子爷俩，小福子，就连刘四爷也是可怜的。祥子不应该憎恨那些带给他苦难的人，因为他们同堕落后的祥子一样，都是社会“病毒”的感染者。他们将“病毒”带给祥子，祥子就是那个旧社会的写照。
小说运用了许多侧面描写，老舍通过对小福子，虎妞，曹先生一家……人物的描写反衬出祥子命运的悲惨。我佩服祥子，佩服他对自己梦想所做出的努力与追求，佩服他的善良与老实。但在那个旧社会里更多的是无奈，是悲伤与失败。祥子努力了，也尽力了，却等不到回报。他就像是一只善良的只吃草的狮子，但这一切带个他的只是饥饿和被瞧不起，于是，他扔掉了那颗善良的心，他开始发疯的吃肉，他想一口气把失去的享受补回来，他变得可怕，贪婪，懒惰，残忍。正如作者老舍在最后所说：“那个体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”老舍用文章表现了他对社会的不满，更多的是对祥子的惋惜。
我们应该学习祥子，虽然他堕落了，但他曾经有过希望，有过梦想，他曾经尝试着不断的努力。上天对每个人都是公平的，因为上天并没有带走祥子，但祥子却辜负了上天。我们需要去捍卫我们的梦想，活着就会有希望，直到我们离去的前一秒都不能放下梦想。
骆驼祥子带给我们的思考与启示(篇五)
读完《骆驼祥子》，书中的一幕幕情景开始闪现在我的脑海中，就像滚滚天雷震撼着我的心，让我能深切地感受到那个时代底层劳动者的疾苦。
这本书讲述了一个叫祥子的年轻车夫事业由兴转衰的故事。他的职业史三起三落：三次想买车，可要不是丢了钱，丢了车，就是迫不得已再卖出去。他在历尽挫折后，最终由一个老师、厚道的人，变成了一个陋习缠身的、被人看不起的下等车夫。他的职业生涯从第一次买到车到最后一次丢了车，不过三年，而对我来说，这也不过是五天读完的故事。可我却觉得整个过程十分漫长---其中发生了太多太多的事，值得我回味。看书过程中，并没发现什么，可最后回过来看刚开始的祥子时，我却大吃一惊：那是两个完全不同的洋车夫啊！是那一个个变故改变了他，而这一个个变故都是在当时黑暗的社会背景下产生的。
当时的社会中，富得越富，穷的越穷；善无善报，恶无恶报。人们无法过上有意义的、甚至是平凡的生活。社会只能容下像后来的祥子那样的人，而无法接受以前更善良的祥子。于是，人们更冷漠，社会也更黑暗了。好像又回到了开天辟地前一片混沌的世界。
转眼间，世界与人民共同跃进了二十一世纪这崭新的纪元，祥子的故事当然不可能再重现，可在一些偏远地区，仍有一些工人拼命工作，却常常遭遇工头拖欠工钱。他们只能回家呆呆地看正在等待饭食的孩子们，或是找一个偏僻的墙角头头哭泣。这虽不是祥子苦难再现，却与祥子的生活无本质区别：专心工作，却处处遭人嫌弃。
以前看见辛劳的底层劳动者，最多只明白了自己生活得很幸福，应该要知足。可是，我从未为他们着想过。合上《骆驼祥子》，我心中充满了惭愧：我真心希望能阻止祥子的悲剧再次上演。
基地带给我们的那些启示作文(合集6篇)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，不知道你在看完《基地》之后有没有感悟到什么呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“基地带给我们的那些启示作文”，供您参考，希望能够帮助到大家。
基地带给我们的那些启示作文1
整部小说感觉像是总分总，第一部和最后一部的风格很像，谢顿和崔维兹都是为了自身的目标，四处游历，许是细节的角度从个人的旅行入手。而中间的几部分都是落笔于基地大环境发展，社会变迁。
觉得最精彩的部分还是中间的第一基地、第二基地面对各种危机的奋斗，场面恢弘，解决之道又极富寓意。而第二基地和骡斗，掩饰自身存在这两部更是斗智斗勇，让我大呼科幻还可以写成像武侠小说，别样的观感。
看到一半的时候，很纳闷，为什么丹尼尔销声匿迹了，十分不科学。作为谢顿计划的sponsor，能这样酱油么?还好阿西莫夫安排了他的戏份，最后机器人的出场让人有种如释重负的感觉。但是有一点让我十分好奇，崔维兹具有以直觉正确判断的天赋(姑且认为这个设定正确)，那在星际旅行中他反复强调的索拉利人小孩菲龙会给他们带来麻烦。但全书结束也没有看到菲龙给他们带来了什么。值得注意的是，全书结束的几句话，；菲龙这个懂得转换能量、雌雄同体的异类，此刻正望着他，眼神深不可测。崔维兹并未低头迎向那对出神的目光。我怎么都觉得这句话是阿西莫夫埋的另一个坑。好吧，难道有下文?
关于心理史学：
如果真的能预测未来，那么谢顿说是1W年的混乱状态，但是改进以后就是1000年，那他之前的预测就不准了，有种悖论的味道在里面。当然，可以这么理解，因为1W年是没有将心理史学这小部分人的因素考虑进去。
另一个感受，任何保佑都无谓的，唯有自己自求多福。
基地带给我们的那些启示作文2
《基地》这本收被称为“永恒的科幻经典”。本书作者阿西莫夫，主要讲述了这样一个神奇的故事：哈里·谢顿开创了“心理史学”，预测银河帝国即将灭亡，所有人都在强力挽回，一时间内，银河震动，帝国飘摇；皇帝、宰相、夺权者、反叛星球，各方势力立刻剑拔弩张，三个主人公之间也发生了一些茅盾。
首先，我觉得阿西莫夫的写作手法十分新颖，明明三个主人公没有一点关系，中间相隔了数十年左右，但把整本书看下来，却觉得这是个完整的故事，后来发现，是百科全书的一些段落将他们串在一起。这种手法是我们从来没有看到过的。
其次，我觉得谢顿的目光十分深远，他仿佛已经彻底将“死”字看透了。然而，他的责任感很强。“吾事已毕”从此话中可以看出整个事情的流程对他而言仿佛像某个人从一开始给他下达的一个任务或者命令罢了，带给读者的有一种深不可测，像天气那般难以捉摸的感受。
说起责任马洛成为了必不可少的角色，正如书中最后一段“未来关我什么事……就留给那些继任者吧。”马洛的性格从表面来看貌似与谢顿差不多——完成任务。实际上吧，有些不同，马洛更明显对未来的事更加漠不关心一些，认为自己只要做好自己的本份就够了，其实太多杂七杂八的东西无需考虑：反正又不是我的事，给人说不出的感受。
我们的生活中有着责任感很强的人，如：老师。他想教好每一位学生，无论什么方法吧，责任感显然很重，而并非完成任务。
阿西莫夫的重要科幻感不会让人看了太夸张，而仿佛身临其境。所以，他说“女士们，先生们，世界上只有一个阿西莫夫。
银河震动，帝国飘摇：皇帝、宰相、夺政者，反叛星球，各方势力立刻剑拔弩张，阿西莫夫站在历史和未来的中央，看到了人性永恒的丑恶。
从人类出现文明的那一天开始，文明就在不断地发展着，建立了千百个帝国几立在不同的时代。一切都在发展着，惟有人性不变的丑恶。
当社会风雨飘摇，这个帝国银河快要崩溃的时刻，人们并不是团结起来去追求和平，而是懦弱地像蜗牛那样缩进了壳中，或者出手去伤害他人，打碎他人的“壳”，但他们并不知道，总会有比自己更加强大和更加卑鄙的人来打碎自己的壳。这就像清朝之后动荡不安的民国，文明的发展就这样被按了停止键。“大鱼吃鱼，小鱼吃虾米”的这条铁律才是永恒不变的。
人们就这样变成了一个个“个人主义的末路鬼”和“社会病胎里的产儿”，他们像一盘散沙般成为一个个独立的个体，并没有水出现把他们“粘合”起来。
就在这个极其危急，关乎人类命运的时刻。谢顿出现了，他给人们带来了希望，尽管只是一丝渺茫的曙光。然而，人们并没有因为他的出现而团结起来，只有两个基地里的人们在孤独地支撑着银河帝国。人们还是像从前那样，像那些千百万年前的人一样，自私、贪婪。
其实在罗马、奥斯曼和蒙古这些帝国的身上都有着银河帝国的影子，人们永远不会承认自己的错误，只有阿西莫夫看见了。可人们何时能看清自己，了解自己，让人性成为“永恒的美丽”。
基地带给我们的那些启示作文3
作为科幻小说家排行第一的阿西莫夫，他在作品中制定的《机器人三大定律》(现已修订为四大定律)至今仍为科学界所用。他笔下的作品归为三个系列，其中以银河帝国系列最为科幻迷熟知。此次再版，必须收藏！
话说，刚一入手此书我就迫不及待开读，在阅读中体会着跌宕起伏的情节和柳暗花明的转机，在千钧一发、绝处逢生时所彰显的个人英雄主义的智慧及魄力，都不由得让你欲罢不能，大有一气读完地欲望。从宗教统治到贸易行商统治，每一个发展阶段都预示着现实中人类社会集团的演变过程。
掩卷回味，偷笑中惊觉此书乃是披着科幻外衣的一部政治小说呀，书中提到的那些政治手腕和外交手段时至今日依旧可圈可点！忽然间，我很期待银河帝国系列能够拍成电影，那绝对是不亚于星战系列和星际系列的荡气回肠的大作。
基地带给我们的那些启示作文4
银河纪元12020年，哈里·谢顿，这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科——“心理史学”，这门学科并不像它的名字，它既不是心理学，也不是史学，它能用数学公式准确推演全人类的未来。
谢顿的第一个预言是：虽然毫无征兆，但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救，但一切都太晚了。谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年，他在端点星——一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》，这就是第一基地，他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技，甚至超过帝国。
得益于谢顿，以后的300多年第一基地顺利地度过，但“骡”的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地——一个以精神力量突出的团体，是谢顿计划的核心——对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潜心铲除第二基地，以他们最顶尖的科技与智慧，在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。
基地纪元498年，银河未来的命运决定于某人一念之间，这个就是葛兰·崔维兹。他必须在第一基地，第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定：由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪，却会像第一帝国那样摧毁在战争之中；由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平，却因此成为了一个父权制帝国；而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体，所有人类将与万物融合成一个良善的整体。崔维兹直觉地做出了选择，但却无法确定自己的选择是否正确，他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键，因为地球是人类的起源母星。奇怪的是，银河中有关地球的资料全都神秘消失。
基地带给我们的那些启示作文5
还记得《基地》里赛佛哈定的名言吗?他说：“武力是无能者最后的手段。”可是，武力真那么没用吗?
答案是否定的。
虽然武力确实没有智慧那样高大上，但绝不可小看它的作用。你看《基地》里的端点星的基地即将遭受安纳克里昂的攻击时，如果不是用武力征服那艘星舰，任凭哈定绞尽脑汁也不会胜利。虽然这里面有智慧的成分，但谁能说武力没有起到重要作用?
但是，光凭武力还不行。如果哈定没有智慧，那么他就不会迷惑敌人，创造机会，也就更不会有武力夺舰这一出了。而再看古代秦朝，一味追求武力，不智慧地理国，轻罪状重刑罚，还高额收取税收，牢牢地把权力握在手中，用武力镇压不满起义的民众，最终导致威名远扬的秦朝仅十四年便灭亡了，这就是武力治国的结局啊！
那么。单凭武力在某一程度上肯定是无能为力了，那么，它的对立面——智慧呢?
首先，智慧和武力不同，它能运用的范围太广了，军事上、农业上、工业上、生活中……可以说是无处不在，但它也和武力一样，如果一味地追求智慧的话，那么结果并不见得比追求武力好，比如南宋：
南宋是一个在中国历史上科技发达的朝代了，那么是什么导致它灭亡的呢?那就是带它走向富有又领它走向衰败的其中一个原因：重文轻武。
南宋崇尚儒学，而武将却不怎么受人尊敬了，当时就有一句谚语：做人莫做军，做铁莫做针。在这种情况下，南宋文人辈出，十分兴荣，并迅速发展，但慢慢地弊端就展现出来了：由于文人掌权，不懂军事，武将不得志，没人领军，就连精忠报国的岳飞也被秦桧害死了。所以，蒙古打来，无人能敌，南宋也就这样灭亡了。
假如哈定一味追求智慧，那么就不会上演“武力夺舰”这一幕，他本人也会因被敌人包围着而被处死；假如哈定固执地崇尚武力，决定武装整个端点星，那么很快薄弱的防线根本挡不住敌人的步伐，随着一声炮鸣，整个基地也会化为灰烬。但是哈定却两者皆有之，只不过他更偏向智慧罢了。
要智慧还是武力?
两者皆有之！
基地带给我们的那些启示作文6
基地则是说写的银河系历史，是科幻小说。里边有个很牛的理论，叫心理史学，一个很牛的数学家，他发明了这个东西，通过这个，他可以预测银河系的未来。并知道了盛极一时的银河帝国将会衰亡，并将由此度过长大三万年的黑暗时间，为了将这个时间缩短到1000年，他组织了一群科学家，在银河系的边缘地方――端点星成立了一个叫基地的组织，为了对抗的银河衰亡而战斗着。
基地是这个系列的第一部，整本书由5个中短篇组成。看完这本书花了我两个下午，也因为时间比较仓促，可能还有很多地方没了解到。第一次只看到前2个故事，到今天花了一下午，到最后差点看不完，就看快了些。现在有内容都几乎不记得了。
试着记一下，第一个叫心理史学家，然后是银河系百科全书，接着市长，行商，行商皇族？忘了…
书里有3个牛人，第一个就是数学家谢顿，创立了心理史学，可以预测未来。成立了基地。第二个就是端点星也就是基地的第一任市长，哈定。利用宗教控制了对基地虎视眈眈的四国，而且用宗教传播科学。控制了周围的国家。第三个人是候洛，出身于基地外的星系，最终却当上了基地的市长，并用商业战败了最后的敌人，本部书就结束了。
书是写与196几年的，所谓的科幻是那个时候的科技，其实还是差了很多，至少还没有计算机，不过这并不能掩盖这本书的精彩，可预测未来的心理史学，虽说在现世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教传播科学，控制国家，这段是本部书看的最爽的部分，哈定这个人在书中是个了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教无法控制的情况下，解决了第三次“谢顿危机”。商业打败了武力。
记录一句话:最后使用武力的都是无能者。
看完书有什么感想呢？
1、作者想象力强大，尽管还是早期的科幻小说，却依然有它的魅力。这个很值得自己学习，只有让自己思维活跃，才能思考敏捷，更好的理解事物。
2、心理史学，老实说，我很喜欢这个理论。不过很含糊，而且貌似是不可能存在的，但相对来讲，它的地不亚于机器人三大定律。可惜这本书讲得太少，谢顿也只露面几次。
3、唉，控制思想，有如此简单么，也许，要认清很多事物，一定要充分。
4、看下能找到下几部不，这部也只是草草看了下，感触不是很深。以后再研究。
5、就是这样了。
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