安静 (300字)。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的安静 (300字)，供您参考，并请收藏本页！
我读过一篇课文，它给了我很大得感触。
一天早上，作者在花园中散步。遇见邻居的小孩安静，她是个盲女孩。
作者散步时，发现安静在花丛中穿梭。她地动作很流畅，没有一丝阻滞，也没有碰到一朵花。安静停在一株月季花前，作者惊奇地发现，月季花上居然停着一只花蝴蝶！安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只花蝴蝶。蝴蝶在她的手指尖扑腾，安静的脸上充满了惊讶。
安静在春天得深处细细地感触着春光。许久，安静张开手指抬头张望，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了。
此刻，安静的心上一定划过一条美丽的弧线。蝴蝶在她八岁的人生中划过一条极其优美的曲线，诉说着飞翔的概念。
读了这篇课文，我明白了要更加珍惜生命、热爱生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
六年级:魏志高
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安静周国平读后感
安静周国平读后感（一）
周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往安静这样一种境界。周先生在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。
周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字2020里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。
我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。
安静不是突然间的所得，它需要心灵的感悟。在这本书的目录里，我发现了让人温暖而又平淡的话题：艺术、执着、幸福、平淡、死亡、存在
书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个安字2020，也没有一个静字2020，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。
安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了私隐，和隔膜，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，爱情是一条流动的河。
年轻时的他有幸进入到读书人的圣地北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。
周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说安静，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。
周先生曾经说过，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。现在品读后，感觉却是敲击心灵的话。
事实上，无论这个世界变得怎样的喧闹和浮躁，终究是能找到一个安静的角落。重要的是自己愿不愿意去找寻。抑或是找到了，是否能坚守住这样难得的静谧。又或者是我们真的在现实中找不到安静，那至少还可以保持自我心灵的宁静。假如这一块净地也被污，人的一生就真的会在彷徨、失落、无奈、叹息中度过了。
感谢周先生的《安静》所赋予读者心灵救赎的力量；感谢周先生能用自己大半生的经历和感悟给了我们如此多的人生启迪。抛开纷扰躁动的外在，追寻自己心灵的安静，让平和、恬然、静谧充满每个人读过先生文章的人的心灵。
安静周国平读后感（二）
《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的守望和朝圣，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。
丰富是因为拥有了内在的精神宝库。他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
安静周国平读后感（三）
喧闹，是安静的对立面，这个观点应该说毋庸置疑。所以，我为这篇文章起了这么一个题目便难免引起歧义或是反对。是说喧闹是安静的真子集？还是说在安静的世界里寻找一丝喧闹？首先，我赞赏你的见解，这么说似乎都没错；其次，我想说这只是我在读这篇《安静》之前之后一个真真切切的感受，或说是想法。
若说世界是一座由安静与喧闹两个托盘所构成的天平。那么，安静与喧闹究竟孰轻孰重，我想，毫无疑问的是安静的一边。睡觉总得找一段安静的时间，找一个安静的场所吧？总不会有人喜欢热闹到大白天跑到校道旁睡觉吧！？当然，除去睡觉，人大部分时间都在忙活着自己的生计，或学习、或工作。就举个最贴近的例子来说吧，作为学生，难道在一间只听得见翻书沙沙声的教室里学习不比呆在一间热闹得像菜市场的教室高效得多么？相信大多数学子都渴望能有一个安静的空间，让自己在知识海洋里遨游。至少，我便是这样的，喜欢安静。远远看去，世界是热闹、生机勃勃的，但翻转到地球的另一面，是夜晚安静的半球。这使我不禁想问：世界真的是安静的么？
周国平的《安静》中有这么一段话：不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下采菊东篱下，悠然见南山的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑；丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。
只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了喧闹一下，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在安静的外在染上喧闹的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。
安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。
读《安静》有感2000字
读《安静》有感2000字
杭老师
郭富城 - 郭富城2
不管是从别人嘴里听见还是自己对自己的评价，谁都不能说了解自己，旁观者的角度是客观的相对比较清晰透彻，那谁又是跟着旁观者眼中的自己去改变？那反过来说，谁又一直想着谁谁应该怎样改变然后才能达到自己想要看到的结果？角度不同高度不同，想法不同罢了！
在我工作的地方，书架的一角，一眼就看到与我性格截然相反的一本书——《安静》。说是截然相反，那是从别人客观的评价加上自己本身的性格特点——我并不安静，比较热闹，能说会道，甚至嗓门大！就是这样的情况，我却有这样的习惯——将自己的经历、想法写下来，将来给自己的孩子看。后来我学会安安静静地沏一壶茶，选择一本书，看上一下午，以此来提高自己写日记的水平，期望着自己写的这些东西能带给孩子正能量。
云朵经过天空的时候是悄然无声的，不会留下任何痕迹，但是看到的人知道，我曾经看到过这样一朵云。也是这本书给我的感觉，里面的内容悄无声息地划过我的大脑心房，这个经过很缓慢，最终当云朵消失也只是投进了地球的怀抱。是的，这本书的内容对我多少是有影响的，能够丰富我自己的内心，让我修身养性。而这也是一个潜移默化的过程，不着痕迹，可能第一印象已经难以改变，时间久了，就会发现以前的存在只是为了验证你以后的变化，不是没有了消失了，而是有了更深的内涵。
这本书让我最有触动的不是告诉你要如何修身，如何安静，如何放下暴躁的心，而是通过很多例子自然而然的让你平心静气，认真地去思考一些问题。记得里面的第二辑——《灵魂的在场》，在这一辑里面主要都是关于人们面对死亡时的各种例子，看上去有点沉重，其实不然。
各种例子都是告诉我，应该正视这些问题。因为所有人生下来就已经预示了衰弱最后死亡，所有人其实都是残疾的，没有绝对健康的人。身体遇到各种情况的时候，哪怕再恶劣，都应该被尊重，要对自己负责，不光是身体，也是思想！最令我记忆犹新的就是有着很多年治疗癌症末期病人经验得医生。有一天，当他翻开《死亡与死亡过程》时，他的认识很自然地发生了一个转折，用他的话说，他到那时为止所认同的医学常识被轻易地推翻了。他从一开始就用常人的思维思考，觉得应该用瞒着癌症晚期的病人并且和病人的家属不断的安抚病人的方法来争取癌症患者每一分每一秒，可是当癌症患者看到自己的病情并非如此时陷入了深度的恐慌，开始怀疑那些虚假的说明和空洞的鼓励。所有人都知道这件事和讨论这件事，唯有当事人被排除在外。一个问题也随之产生了：那个即将死亡的人究竟是谁？最终这个医生得出结论：病人有权知道与自己的生命有关的重要信息，有权决定怎样度过生命最后的时光。在被告知了真想以后，病人诚然会感到绝望，但这种绝望要比那种因为被欺骗然后又识破欺骗所感到的绝望要好得多，他至少可以由于受到信任而产生出自己面对的尊严感和勇气，并且又可以在坦诚的气氛中与医生和家人进行正面的交流了。有的时候为病人争取每一分每一秒其实也是对病人的折磨，因为病人时刻被病魔折磨着，那想想安乐死有时候或许会让病人更加容易接受，固然亲人痛苦，可是患病的是患者而不是患者得亲人！后面就继续写了作者在其他书籍上看到的类似例子的感想。
我也是通过作者周国平所描写的有感而发，我从这一辑看到的是满满的正能量，正因为每个人都会遇到各种各样必须要去面对的问题，比如婆媳关系，比如面对自己的另一半，比如面对自己的事业，在遇到问题的时候需要自己用怎样的心态和高度去考虑问题，然后化解问题。周国平正是通过不同的例子，告诉我正视问题，找到问题的根源，去选择让当事人都能够接受的方法，这个时候就不需要隐瞒，需要的是适当的合理的沟通。在思考问题的过程中，会发现，自己的高度在摇摆，是更高了，还是更低了。没人可以准确地说看书就一定是好的，自己观念的变化可能就在一瞬间，可能需要试验过之后才能产生化学变化。
"一千个读者有一千个哈姆雷特",这些也只是我的理解，文学本就没有正确答案，可能有人会说我看到的只是表面的，说我根本不了解这本书要表达的意思，也可能有人会说我的年龄不该这样去理解，一知半解却又理解得过于深奥把自己都绕糊涂了，当然也可能有些人会觉得我是不是有过一些不一样的阅历才有了这些见解等等。我记得相声界有名人物郭德纲在接受采访时说过，阅历跟你的年龄无关，阅历只跟你经不经历有关，有的人十五岁就经历了一些事，所以他懂了，随着年龄的增长，会有更深一步的理解；有的人五六十岁了，没有经历过同样的事情，那他就不会真正明白去感同身受，只是以一个旁观者的角度去解读这样的经历。
而我，以后的路还很长，不管以前如何，认可自己的不认可自己的大有人在，这些都像云过天空一样，我都会听，随着我理解能力的提高，突然有一天我经历了发现别人已经经历过才跟那时候的我说些自己的见解，然后会有更深的理解以及觉悟；可能别人也没有经历过，没关系，也听，因为或许有一天真的用上了体会到了，那这种有预见能力的人更值得敬佩！
正因为不对任何事情的过于执着，才有更多的精力去面对去思考该思考的问题。既然没有达到这种高度，那就以白居易"东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白"的心境继续自己未完的阅读，从行为肢体语言去感受灵魂的在场。
周国平的《安静》读后感
周国平的《安静》读后感
智者的沉默——《安静》
《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。
丰富是因为拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
安静的位置读后感
安静的位置读后感（一）
周国平先生的《安静的位置》是在写自己在社会，在人生的定位，他不喜欢热闹、喧哗，而喜欢选择一个属于自己的安静的位置，一个可以让自己读书写作的安静而自由的天地。这是我们一般人能够做到的吗
大部分人喜欢热闹，喜欢喧哗，喜欢让自己成为一种公众人物，更喜欢别人围绕着自己，使自己扎扎实实地成为主角；而这点恰恰是周先生所反对的。我以为他说的有道理：这就好像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。生活本身是丰富多采的，人生的选择是千奇百怪，只要你自己觉得满意就行，而我从周国平的文字2020里读出一个超然于世的人的宁静的情怀，淡然的心境，对生活的执着与热爱。
其实，平时我心里是想着安静，但是看到别人的热闹，总是一点禁不住撩拨，总是期望换一种生活的方式来调整自己。事实上，在热闹的时候，人往往根本不知自己在做些什么，只是跟着别人走，自己的思想，自己的情感，在那种情况下，很难完全保持，甚至有时因为情况的需要，可以完全改变自己，甚至扭曲自己。这是每次自己安静下来认真而沉着地思考的时候，重新审视自己获得的体会与感受。
人想跟自己对话，绝对不是在喧嚣的都市；更不是花天酒地的场所，当然更不是什么花前月下；事实上是在一个安静的场所：书房、山上的一个角落、海边的沙滩----在这样的场所里，自己安静让自己的思想自由地流动，自己一个自我与另一个自我进行充分而自然的对话，这个时候的人，他的头脑是否清醒，他的思想是否深刻，他的理性是否明确，这是显然的。
所以，当我再次阅读周国平的这篇文章，我不由的想起自己该与自己安静地对话，寻找一个安静的天地，自由而快活地找回自己。
安静的位置读后感（二）
《安静》这本书没有读完，其原因是后面内容不合我胃口。所以在此，选部分文章谈谈感受。《对自己的人生负责》从某种意义上讲，对自己负责就是对家庭负责。但是，负责并不能依靠别人，尤其是对自己人生！不过我想在明白对人生负责之前，应该先弄清楚什么是责任。正如哥德所说：责任就是要求对自己所做的事情有一种爱！其中爱字2020是关键！《成功的正谛》对于人来说成功的标准不尽相同，但大体上分为两类：一类是精神上的丰富，二类是物质、地位上的成功。作者所说成功的真谛大概意思就是物质上的成功并不重要，精神上的丰富才算是真的成功。不过我并不赞成。《安静的位置》此文有这样一段话：不管世界多么热闹，热闹永远只占据一小部分，热闹的世界之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置。如此，我便想到现代社会的人们整日处于奔忙中，一片热闹的景象。人们的生活或多或少都已经变得不在安静。人们的思想就像一叶扁舟，随时等待这被海浪吞噬。以前听过别人说这样一句话：现在我的个人时间大概就只有在蹲厕的那个时间段才能抽支烟思考思考。那么，现在呢可能就连你蹲厕的那个时间段都被你手机的手机占据了（我也不例外）。《最后的滋味是无奈》这篇文章读完时让我觉得感慨最深的是：隔墙而居的人，每天都看着同样的窗景，曾经都过同一只猫，却永远是陌生人，这情形平常又荒谬。文中说几米常涉及到的无奈有三中，便是流逝、错过和迷途我也觉得无奈，所以写不出什么感慨，提笔就是无奈！《可能性的魅力》人生的魅力就在于此，它不像单选是什么就是什么，它也不像高速公路那样让司机容易觉得疲倦，它更像是一条崎岖的山路，沿途风景变换无穷，说不定等你爬到山峰你还有可能触碰云朵呢！《爱使人富有》如果有个人问你，你富有吗那你可能会说，不不，我不富有。当然你也有可能会很激动的说，congratulations!你问对人了！我很富有，我有大把大把的爱等着我去赠人呢！爱，要分享，分享给天空、大地、白云分享给朋友、家人、爱人分享给小猫、小狗、鱼这样爱才会像春天一样充满生机。当然，爱要经得起挫折，这样下来你的爱才会温厚！《智慧和信仰》这篇文章让我想再给《最后的滋味是无奈》添上一句话：当一个人认识到人的限制缺陷是不完美的，困境是永恒的，他已经在用某种绝对完美之境做参照了这句话引自《智慧和信仰》用这句话对无奈做解释再适合不过了。存即是合理，既然合理为什么又不平常对待呢再用《可能性的魅力》来解决掉一些无奈，那么这个循环算不算是一个比较完美的循环呢？
此读书笔记记于此！
安静的位置读后感（三）
这本书不仅仅阐述周国平自己哲学理论，还传达出一种人生态度。就如他自己所说的人生主张那样简朴的生活，精神的自由，闲暇的空间。他的精神自由广阔，超越时间、地域、文化的限制，真正达到了人生自由，思想解放的境界。他在未经省察的人生没有价值这一篇文章中说道我并不主张对苏格拉底的哲学过高评价。他把哲学的注意力转向人生，诚然是一大功绩，但他进而把人生问题归结为道德伦理，视野又未免狭窄了周
国平他并不是一味接受，全盘吸收前辈的理论，而是兼容并蓄，进而不断加以自己的想法，从思考问题的不同方式，角度等提出自我见解的理论思想。他在赞同苏格拉底的未经省察的人生没有价值同时又提出我们应该以更加广阔的眼光去省察人生。的确如此，人生只有经过省察才会有价值，但仅仅只是省察，又未免有失偏颇。因此，确定人生价值更应该从更广泛的方面来评价。如：自我评价，是否符合道德规范，对社会的影响等等。只是局限于一点而言，无论怎样评判，难免造成对自我人生价值实现的误区。所以，要向周国平所说应该以更广阔的眼光省察人生。
他讲幸福，让我明白了幸福或许只是人自身的感受，所谓幸福只是灵魂的事也就是这个道理，也许就是如人饮水冷暖自知的自我感受。但现实往往是这样的；身无分文的穷光蛋十分幸福，而腰缠万贯富翁总是不幸福的。其实，幸福问题也不算是一个问题。但由于人们往往想要而不可得，于是也就成为了一个问题。何不放宽心，放轻松，随意一些，那么幸福或许可以唾手可得。人们常说知足者常乐，常乐的人即使达不到幸福的境界，却也乐得每日高兴、快乐。就像光脚不怕穿鞋的，因为无所顾忌，不去计较，也就没了那么多的顾虑，那么离幸福也就不远了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道后悔。但总是屡教不改，想要抓住幸福的尾巴，却总是一而再，再而三的不经意松开了手。也许是人的天性，得不到才是最好的，追忆逝去
的才会有幸福的感觉吧。然而，无论幸与不幸，自己经历过、感受过、懂得。这样的人生才丰富多彩，有滋有味，不是吗爱自己，不论幸与不幸，悲伤或快乐。
他在读书上倡导有自己的见解，不一味的接受他人的思想主张，不死读书，读死书。因为每个人都是独一无二，都拥有自己的创造力，他的思想也是自我见地的。不要全部接受别人所言所说，成为一个机器。爱默生的超验主义类似吾心即宇宙、心即理、致良知的宋明理学，即主观唯心主义。这不无道理，人是创造的主体，即使有时需要借鉴或吸收前人着作思想精髓，但也绝不能全盘接受。无论对错，前人有自我的看法，自己可以赞同亦可不接受。书籍也只是一种媒介，起到传承文化的作用。因此，高尔基也说书籍是人类进步的阶梯。多读、读好书、会读书，才是让书籍成为人类真正进步阶梯的正确方法。每个人都是一个宇宙，每个人都有其自己的社会形态，认识方法，运行轨迹等等。只有保持自己的独特，整个人类才会丰富多彩，绚丽万般。
《安静的位置》这本书使我学会如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在这个位置上过好自己的生活，怎样创造有意义的人生，让我获益匪浅。
安静读后感精选
经过整理，读后感大全的编辑为你呈上安静读后感。在我们欣赏了一本好书之后，我们心中会有很多自己的看法和观点，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。写读后感要认真读懂原文，对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。如果合你所需，不妨马上收藏本页！
安静读后感 篇1
1845年，亨利戴维梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书《瓦尔登湖》
瑞士的阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
安静读后感 篇2
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
安静读后感 篇3
今天，我阅读了周国平的《丰富的安静》。走进周国平安静的生活，使我浮躁的心也平静下来。如今的社会飞速发展，人们的生活节奏也越来越快。人们为着虚名浮利四处奔波，明争暗斗，互相算计，忙得是不亦乐乎，而最终的结果可能是两败俱伤，就算成功了，也只能获得一点小小的利益。
回过头来想想，我们所做的这一切值得吗？发现的只是苍老的脸旁，干瘪的精神，发现自己失去的是那么多，得到的全是一些身外之物。学会安静吧，安静可以使我们远离喧闹的生活，远离社会上的斗争，使我们的心灵平静下来。学会安静吧，安静能使我们静下心来去思考，去发现自己心灵中真正的宝藏，到那时我们就会发现精神宝藏的价值比那些那些身外之物的价值高许多。
为什么古代的一些人会远离官场而去选择隐居山林？因为他们发现官场上参杂了过多的人情，官场斗争过于激烈，他们不愿在这喧闹无意义的斗争中度过自己的一生，所以他们选择隐居山林，去享受安静的生活。并不是说人的一生都处于安静之中，默默无闻，有时也需要热闹，为自己的生活寻找一条路。我们社会上的每一个人，都需要安静地想一想，自己的生活是否安静。喧闹的生活背后就是空虚。
安静读后感 篇4
周国平先生的《安静的位置》是在写自己在社会，在人生的定位，他不喜欢热闹、喧哗，而喜欢选择一个属于自己的安静的位置，一个可以让自己读书写作的安静而自由的天地。这是我们一般人能够做到的吗
大部分人喜欢热闹，喜欢喧哗，喜欢让自己成为一种公众人物，更喜欢别人围绕着自己，使自己扎扎实实地成为主角；而这点恰恰是周先生所反对的。我以为他说的有道理：这就好像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。生活本身是丰富多采的，人生的选择是千奇百怪，只要你自己觉得满意就行，而我从周国平的文字里读出一个超然于世的人的宁静的情怀，淡然的心境，对生活的执着与热爱。
其实，平时我心里是想着安静，但是看到别人的热闹，总是一点禁不住撩拨，总是期望换一种生活的方式来调整自己。事实上，在热闹的时候，人往往根本不知自己在做些什么，只是跟着别人走，自己的思想，自己的情感，在那种情况下，很难完全保持，甚至有时因为情况的需要，可以完全改变自己，甚至扭曲自己。这是每次自己安静下来认真而沉着地思考的时候，重新审视自己获得的体会与感受。
人想跟自己对话，绝对不是在喧嚣的都市；更不是花天酒地的场所，当然更不是什么花前月下；事实上是在一个安静的场所：书房、山上的一个角落、海边的沙滩----在这样的场所里，自己安静让自己的思想自由地流动，自己一个自我与另一个自我进行充分而自然的对话，这个时候的人，他的头脑是否清醒，他的思想是否深刻，他的理性是否明确，这是显然的。
所以，当我再次阅读周国平的这篇文章，我不由的想起自己该与自己安静地对话，寻找一个安静的天地，自由而快活地找回自己。
安静读后感 篇5
我很喜欢周国平老师的这本书，不仅仅因为其中真实质朴的文字，也因为安静二字，这是我所向往的境界，是我喜欢的环境与氛围。
这本书的题目就充满了魔力，它仿佛带着那么一丝诗意，让人深陷其中，我们享受安静，不仅是因为那种寂寥，大音希声的氛围，也是享受一个人。安静让人感到富足。
而在如今的社会生活中，总是充满了浮躁与喧嚣哪怕是在神圣校园与课堂，最应该静下心来去学习，保存安静的地方去学习，保存安静的地方仍不能免俗，虽说年轻人应该多一些朝气，多一些活力，这是没错的。但是，在做学问，学习上也应当沉下心。年轻人也要适当地安静下来。当然，现在是很难去寻到一个地方，一个安静的地方，利益驱动了很多人的行为，欲望充斥了许多人，寻找一个地方属于安静变得极为不易。
有人可能会觉得不喜欢安静，也不需要，他们更想要的是镁光灯，是热闹。不得不承认，在人的生命历程中对于热闹的向往都存在，我们能看到的都是年轻人的青春活力，生气满满，而年长一些的人则会更加的沉稳，不会那么喜欢太过吵闹的场所，喜欢安静一些。向往热闹只是生命历程中某个时段的表现形式，世间的繁华喧嚷，总有尘埃落定之时。
书中有这么一句话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”说的很有道理，但这也许也是适合许多人的生活方式。安静其实并不仅仅只是一种状态，也是一种生活态度，每个人也都有属于自己的安静，有自己享受安静的方式，因为每个人的内心世界都是不同的，都有自己独一无二的生命感悟。
莎士比亚对生命有有过一局嘲讽：“充满了声音和狂热，里面却空无一物。”这恰好从反面说明了内心的安静，才是真正的充实。表面的热闹都不一定是真实的自我，而在探寻属于自己的真正的对于生命的感悟，浮于表面万万不可取的。内心的充实才是真正的充实，所以，安静还是一种境界，守护住自己内心中的那一份宁静，保持心灵的宁静，就是在守望自己的精神家园。
周国平还说：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”安静并非意味着孤独，相反，正是因为内心的富足才会安静。人人都离不开对于安静的体验，繁华落幕之后，就是安静。
我们的日子是满的，生命却是空的，安静注定不是一种瞬间的偶然所得，而是常年累月的提炼与积累，让内心更为充盈，使生命摆脱浮躁而趋于安静。外在的喧嚣都只是表面，内心的富足才是真正的充实。
安静读后感 篇6
俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平，推荐他的安静的观念。纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情的包围下，我们表面上过得轰轰烈烈，热热闹闹，实际没有精神价值，也就是一个空壳在走。脱离了灵魂，我们最好放慢脚步，等等灵魂。
浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。都是在变浮躁了。等等灵魂，不是停下前进的脚步，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。不是说与世界完全隔绝，只做自己的事情。那叫自闭，不是安静。你应该了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。用心去做每一件事，做好了，做实了，就像古人用十年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天就应付给你，用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我们要做的，是把每一步走稳走踏实，而不是这只脚尖刚触地，后一只脚已经迈开。脚面不曾着地，这样的轻浮，虚华，灵魂早已被甩开，一个空躯在走，或者说在飘。放慢脚步，等等灵魂。
安静读后感 篇7
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在世界的宝藏。——周国平
“在这个喧嚣的时代，我们最缺少的是宁静的心灵。”——白岩松
“人生最好的境界，是丰富的安静。”——周国平
生命就像是一条河，年少时的它是一股奔腾的急流，在阳光下的大地上纵横交错。随着时光的推移，它会经历无数的冲撞与跌宕，并汇入广阔的大海，最终归于平静……
事实上，热闹和安静都是生命必须的调味品，只有两者交融，才能活出丰富的人生。
生命是需要热闹的。因为热闹，这原本沉寂的世界才有了一份生气，这原本漫长的旅途才不会显得孤寂。除此之外，生命也需要安静，因为安静，我们才能去品味生活带给我们的酸甜苦辣，才能用心去欣赏这沿途的风景，从而拥有一颗更加充实与丰盈的心。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在古人的笔下，热闹是可爱的。就像最初的相遇总是让人铭记，久别后的重逢总是让人欣喜。但失去了安静，生命总不免少了丝沉稳，多了些浮躁。正如国平先生所写：“年轻的心灵本不该静如止水、波澜不惊。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上闯荡一番，原是人生必要的经历。但所须防止的是，把自己完全交给了机会和压力，在世界上风风火火或浑浑噩噩，以致迷失了回家的路途。”
安静，让我们在享受人生百态的同时，留有一份质朴与真实。
“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，而那里有着我的位置，一个安静的位置。”
对于我们来说，大学，是一个重塑自我、超越自我的平台。在这片园子里，我们每个人也都在寻找着那个属于自己的位置。这是一个拥有着无限可能与精彩的地方，也是一个充满着竞争与挑战的地方。与一群优秀的人结伴而行，他们的光芒有时会耀眼地让我们看不清自己的价值。然而事实上，我们并不必歆羡他人的优秀。指点江山、叱诧风云的位置固然风光，但却不一定适合每个人。就像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾捡贝壳……我们所应做的，只是尽力去寻找这个位置，尽力去成为更优秀的自己。所有的位置其实并无高下，关键在于，它是否能让你的心灵感到真正的充实与满足。
“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。”这，未尝不是一件幸事。
安静，让我们在求索的同时，保有一份对自我的清醒认知。
“人生充满劳绩，却仍然在大地上诗意地栖居。”荷尔德林的这句话恰恰道出了我们所应追寻的一种生命境界。身为学生，无论是否情愿，我们总要为学业而忙碌。保有一颗宁静的心灵，不仅能让我们享受生命的美好，也能让我们以平和的心态去解决生活中的问题。只有通过科学而合理的规划，客观而冷静的思考，我们才能更高效地完成自己的学习任务。
大学云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有凝神静心，方能摈除杂念、去伪存真，方可拨云去雾，见另一番海阔天空。
安静，让我们用从容的脚步走上人生的旅途，纵使前方布满荆棘，不忧亦不惧。
未名湖，是一片海洋。在这里，我们或许会经历成功与欣喜，或许会经历失败与打击。正是这些饱含着欢笑与泪水的记忆，在装点着每个人灿烂的星空。无论怎样荡气回肠的歌曲，最终都会归于平静。在安静中，我们将这些或喜或悲的经历转化为无价的精神财富，从而构建起一个更加精彩的内在世界……
安静，是告别喧嚣后的祥和，是远离尘世后的淡泊，是浮华散尽后的返璞归真，是历经千帆后那个真实的自我。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
深秋，独自漫步在未名湖边的小路上，晶莹的湖水倒映出一方金色的塔影。微凉的晚风吹落了片片黄叶，空气中荡漾出一丝青草的香气。寻一处僻静的角落，静静仰望这漫天的繁星。这一刻，我发现，原来安静，竟是丰富……
安静读后感 篇8
《安静》这本书没有读完，其原因是后面内容不合我胃口。所以在此，选部分文章谈谈感受。《对自己的人生负责》从某种意义上讲，对自己负责就是对家庭负责。但是，负责并不能依靠别人，尤其是对自己人生！不过我想在明白对人生负责之前，应该先弄清楚什么是责任。正如哥德所说：责任就是要求对自己所做的事情有一种爱！其中爱字是关键！《成功的正谛》对于人来说成功的标准不尽相同，但大体上分为两类：一类是精神上的丰富，二类是物质、地位上的成功。作者所说成功的真谛大概意思就是物质上的成功并不重要，精神上的丰富才算是真的成功。不过我并不赞成。《安静的位置》此文有这样一段话：不管世界多么热闹，热闹永远只占据一小部分，热闹的世界之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置。如此，我便想到现代社会的人们整日处于奔忙中，一片热闹的景象。人们的生活或多或少都已经变得不在安静。人们的思想就像一叶扁舟，随时等待这被海浪吞噬。以前听过别人说这样一句话：现在我的个人时间大概就只有在蹲厕的那个时间段才能抽支烟思考思考。那么，现在呢可能就连你蹲厕的那个时间段都被你手机的手机占据了（我也不例外）。《最后的滋味是无奈》这篇文章读完时让我觉得感慨最深的是：隔墙而居的人，每天都看着同样的窗景，曾经都过同一只猫，却永远是陌生人，这情形平常又荒谬。文中说几米常涉及到的无奈有三中，便是流逝、错过和迷途我也觉得无奈，所以写不出什么感慨，提笔就是无奈！《可能性的魅力》人生的魅力就在于此，它不像单选是什么就是什么，它也不像高速公路那样让司机容易觉得疲倦，它更像是一条崎岖的山路，沿途风景变换无穷，说不定等你爬到山峰你还有可能触碰云朵呢！《爱使人富有》如果有个人问你，你富有吗那你可能会说，不不，我不富有。当然你也有可能会很激动的说，congratulations!你问对人了！我很富有，我有大把大把的爱等着我去赠人呢！爱，要分享，分享给天空、大地、白云分享给朋友、家人、爱人分享给小猫、小狗、鱼这样爱才会像春天一样充满生机。当然，爱要经得起挫折，这样下来你的爱才会温厚！《智慧和信仰》这篇文章让我想再给《最后的滋味是无奈》添上一句话：当一个人认识到人的限制缺陷是不完美的，困境是永恒的，他已经在用某种绝对完美之境做参照了这句话引自《智慧和信仰》用这句话对无奈做解释再适合不过了。存即是合理，既然合理为什么又不平常对待呢再用《可能性的魅力》来解决掉一些无奈，那么这个循环算不算是一个比较完美的循环呢？
此读书笔记记于此！
安静读后感 篇9
这是一本超级有力量，超级治愈的书。里面喜欢的一些言论，对于浮躁的我，是很好的启示。
摘抄：
《安静的力量》
1，即使我们全速前进，也永远没有能力追赶得上我们要追求的东西。
2，这本书讲的仅仅是关于一个人如何照顾他关心的人，完成他的工作，并且在这个疯狂加速的世界里坚持自己的方向。
3，那样的生活每天都让我感到兴奋，但是在内心深处，我觉得自己一直只是在夺路狂奔，却不晓得前进的方向，更未曾问过自己是不是真的幸福。事实上，那样一种每天都很匆忙，到处寻找满足感的过程，似乎就是让我永不停步、永不满足的理由。
4，走向止境的一个美妙之处在于，你永远都不知道，你会到达什么地方，尽管没有边界，但是你可能对一路所见认知甚少。
5，干作家这一行当的，因为职业特征，大多数时间里并不经常走动。我们的创造力并不来源于在外部世界汲取灵感，而是在安静的环境中将生活的养分转化成笔下的文字。你可以说，作家的工作，就是在安静的环境中，把运动的生命转化为艺术。端坐于一处，那里就是我们的工作环境，有时也是我们的战场。
6，我们在马路上看到一位陌生人，彼此的眼神接触只是那么一瞬间。然后我们回到家里，翻来覆去地回想那个眼神对视的瞬间，思考其意义，从不同的角度去检视那一刻，甚至为此编造出各种奇幻画面。那一刻的经历在我们的脑海里永久留存。事实上，它因此成了我们生命的一部分。
7，虽然有时候会有白云飘过，但不意味着蓝天总是会被白云所遮蔽。你若有足够的耐心，静坐在那里，总会看到蓝天。
8，为何即使你身处同一个地方，依然可以看到不一样的风景。
10，你会看到当你走入止境时，你的内心以及你的生命是什么样子。处处充满新的色彩、新的景象、新的美景；而其实，并没有发生过真正的改变。
11，外部环境实在太容易成为我们内心的反照，有时也会影响我们的内心。
12，十七世纪法国数学家、哲学家帕斯卡有句名言：“人们的所有不快乐都源于一个简单的事实，就是他们不能安静地坐在自己的房间里。”当理查德·E·伯德将军在零下七十度的南极洲独自生活了近五个月之后，他开始深信“世间一半的纷扰都是源自人们不了解其实我们所需甚少”。有如在京都人们有时候会说：“不要去做什么事情。坐下来。”
13我们每个人的骨子里，其实都需要一个空旷的空间，一个停顿；一段音乐正是有了休止符才能让人产生共鸣。这也是为什么美式橄榄球的运动员都会先集中讨论战术而不是直接投入比赛，有些作家会在自己的纸稿上留下大量的空白，这样他的文字才能呼吸（他的读者也需要空间）
我在想，我如果每天把这本书读一遍，大概会很有力量。
读周国平《丰富的安静》有感800字
俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平的文章，推荐他安静观念。
纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情包围下，我们表面上过得轰轰烈烈、热热闹闹，每天从傍晚到深夜，街道上饭店、酒吧、歌舞厅灯火辉煌，每天都有这样那样的聚会，电视上每天都在播放无聊的甚至篡改历史的电视剧。乍一看，多么繁荣豪华的城市，多么丰富的业余生活。实际上没有任何精神价值，人们都丧失灵魂，变成一个空壳在行走。
浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。最好我们放慢脚步，等等远落在后面的灵魂。
怎样等呢？是停止前进的脚步？当然不是，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。也不是说与世隔绝，只做自己的事情，那叫自闭，不是安静。你应该去了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。一件事，要么不做，要做就把它做好，做实在，才是不浮躁。就像古人用十几年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天便交付给你，不但质量得不到保证，而且费用也很高。用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我自己这段时间是很浮躁的。不说别的，就说几次达标练习，都没考好。 俞老师说我这段时间有点不在状态，萎靡不振，没有先前的霸气，他让我自己想一想，总结总结。我知道，在人们心里自我原谅的力量很大，但这次我认真反思，开始审视自己的言行：学校活动多了，我的心也随之浮躁起来，不像以前，可能把自己给弄丢了，考试中粗心大意，错误百出，心里明白不要粗心，但在不定不静的心绪下考试，自然考不好。我想，使自己安静下来的方法有很多，读书就是最好的方法。看书能使人静下心来，所以我要多读书。
我们要做的，就是把每一步走稳踏实，而不是这只脚尖刚触底，后一只脚已经迈开，脚面不曾着地。这样的轻浮，虚华，灵魂早已被抛开，只是一个空躯在行走，或者说，在飘。放慢脚步，等等灵魂。
安静读后感
安静读后感（一）
未经省察的人生没有意义。周国平《安静》
这一句就道破了人生中很多事物的意义与精髓所在。人从出生时的懵懂无知，一路磕磕碰碰地走到现在，若没有自我反省在其中，哪里能够真正的成长起来，没有人一出世就懂得了所有自己立人、做人处事的道理。自我省察是积累，点点滴滴地发展。
时常回头看看，回想自己走过的昨天，三省吾身；思考自己心中的追求，什么样的人生是自己所想要的，所满意的，苏格拉底说：追求好的生活远过于生活。；寻求一种进步，从过去的千篇一律中爬出来，开启自己的下一个新纪元；总结曾经的经验，才能让自己逐渐摆脱昨天略带晦气的影子，焕发今天的蓬勃朝气自我省察就是去探索人生的意义，过一个有意义的人生。
但这所说的善于自我省察的人又不同于那种沉浸在过去无法自拔的人，需要边回忆、边思考，要有所想法，要有所侧重。后者只是单纯的终日沉浸在对昨日的苦恼中，颇有厌世、懈怠之意，而自我省察是积极的，是我们每一个人发展自身需要的。
化用一句禅语说，我们经历的是生活，可又不是生活。这样的生活应该就不是形而上学所能圈定的了。生活，就是我们每天所经历的日子，但我们经历生活不是每天数着过去的天数，而是品味每天所经历的人和事，回味生活中所遭遇的情与难。同孟子天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的道理一样，我们每天所经历的点点滴滴一定也不是为了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于发现这些点滴背后蕴含的深意来塑造自身。
同时，如同小时候所的那种每个人都有一颗要寻找的魔法石的故事一样，要用心，要专心，还要坚持。省察也是一样的，要想善于运用生活中的魔法，就要先持之以恒，要有信念地去寻找发现它。不然，未经省察的人生就没有意义，或者说，你没有发现它的价值。
安静读后感（二）
我之所以喜欢并推荐周国平的这本《安静》，是因为我自己不仅非常喜欢安静这个书名，而且十分艳羡安静这样的境界。看看我们生活的世界，利益的驱动往往高于一切，物质的诱惑远高于精神的愉悦。连学界这样一片本应成为净土的地方也叽叽喳喳地成了名利场一年里人为地制造一两个看似热闹的话题，话题不断在变，不变的是不同学科的这家那家、这腕那腕们在同一时期仿佛全在研究着相同的话题，或者是某些貌似学者的人在某一阶段煞有介事地用同一话语解释着根本不同的社会文化现象。在这样一种日趋喧嚣与躁动的社会氛围里，安静、宁静就会显出多么的珍贵；守住一份宁静又是多么的不易。
周国平的随笔散文，真正映了随和散这两个字2020。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好像就一直停留在修身、齐家、治国、平天下的修身境界。这看似不够伟大，用套话说就是缺少社会责任感。不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国之事的伟人们又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢？官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。可如果我们恪守修身齐家治国平天下的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪官污吏得势的道理？
每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
智者的沉默《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。
对比昔日的守望和朝圣，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。
让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。这个不正也是周国平说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
关于安静，周国平写下了这样的文字2020：人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。现在想来，真是至理名言。
安静读后感（三）
周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往安静这样一种境界。周先生在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。
周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字2020里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。
我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。
安静不是突然间的所得，它需要心灵的感悟。在这本书的目录里，我发现了让人温暖而又平淡的话题：艺术、执着、幸福、平淡、死亡、存在
书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个安字2020，也没有一个静字2020，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。
安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了私隐，和隔膜，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，爱情是一条流动的河。
年轻时的他有幸进入到读书人的圣地北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。
周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说安静，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。
周先生曾经说过，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。现在品读后，感觉却是敲击心灵的话。
事实上，无论这个世界变得怎样的喧闹和浮躁，终究是能找到一个安静的角落。重要的是自己愿不愿意去找寻。抑或是找到了，是否能坚守住这样难得的静谧。又或者是我们真的在现实中找不到安静，那至少还可以保持自我心灵的宁静。假如这一块净地也被污，人的一生就真的会在彷徨、失落、无奈、叹息中度过了。
感谢周先生的《安静》所赋予读者心灵救赎的力量；感谢周先生能用自己大半生的经历和感悟给了我们如此多的人生启迪。抛开纷扰躁动的外在，追寻自己心灵的安静，让平和、恬然、静谧充满每个人读过先生文章的人的心灵。
真正的安静源于内心
安静，我毫不掩饰对这个词的喜欢。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，安宁的景色像香茗回味万千；丁香般的姑娘柳眉含笑，一把油纸伞彷徨于悠长而寂寥的雨巷，恬淡的姑娘似百合清幽婉丽；橹声悠扬，风铃悦耳，青石优雅，静谧的地方如桃源引人神往。
周国平先生的散文在阅读练习中是熟见的，哲理隽永的语言总是发人深省。《安静》作于他五十而知天命的时候。周先生把自己放在热闹之外的世界，他说，那里有着我的位置，一个安静的位置。他想要这样的活法，在这样一个安静的位置上，去看世界的热闹。我总是爱辩驳的，所以我便停下来笑了。热闹之外真的有世界吗？或是说，真的有热闹之外的世界吗？
我认为一切的安静都会随着时光的变迁渐而消逝。周庄，中国第一水乡。驳岸、拱桥、水巷、狭小的青石板街径，淳朴的气息弥散，城市里的人们在这里能享受一份安静的清凉。当然，这是原来的周庄。十来年的发展让这座历史悠远的古镇潜移默化间变了最初的模样，旅游人数的飞速膨胀让周庄笼罩在商业化的氛围之下，不可自拔。步入周庄，充盈于耳的不是小桥下潺潺的水声，而是群群商贩叫卖的鸹噪，粗鲁地抽打着你宁静的心绪。人们俨然有着这样的无奈漫步在小镇，感觉饭店比景点多，商店比住家多，特产比渡船多，很难让人静心地游览自然景观，更谈不上细细品味，拍的照片俨然一张张集体照。风气虽依然淳厚，却渐渐迷失了作文水乡的意境，得天独厚的人文主题。人们乘着欣赏小桥流水人家的心来，却败兴而归。这不免让人发出这样的疑问，安静像沙漏，流过了就不复存在吗？周先生笔下安静的位置真的能找寻到吗？这样的位置就不会被铺天盖地的喧嚣所覆盖吗？这又值得探讨了。
我记起一个老妇人，那时她正在灶台前生火做汤。火钳接过右旁捆好的稻草，伸入灶膛里，熟练地上下翻腾着。火旺之时，佝偻着站起，微踮脚尖，不容易地够到了头上篮里的橘皮。俯下身去，撕碎了洒在锅中。炉火渐熄，吮过一口汤后，聚起皱纹的微笑显示她对这道菜十分满意。整个过程，除了火苗窜动的声音，细小的呼吸声，就是安静。处于安静的氛围中，老人恬淡的生活态度让我深思。原来安静的不只是氛围，还有老人的心。心不静，万事不静。
世界是热闹的，从来不曾缺少过。在纷扰的世界里，迷失是俗，保有自我是真。人们不愿意自己是俗人，所以每个人誓言一样地表明着自己灵魂的安静，是不拘泥于世俗的，喧嚣浮沉于我何干。而事实是每个超脱的灵魂都不可避免地被肉体所羁绊。热闹背后的无限广袤的世界在人的心灵，安静的位置就是内心深处的宁静。静可以安于表面，但它终究只是表面。让它深刻些，安于内心。我们就能找到属于自己安静的位置。
以上皆是我个人的一点看法，或轻或重。最后还是感谢周国平先生，你的文字让我有了一场酣畅淋漓的思考，我思故我在。
周国平安静读后感
周国平安静读后感范文一
周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的守望和朝圣，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：幸福、艺术、执着、平淡、智慧、死亡、存在书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个安字，也没有一个静字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。
安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但书至此时，说到私隐，说到隔膜，溪水渐入人境，再无仙气，似乎将要干涸。不过后来在安静中想想，爱确实应该在人间，在人的身边人的心底，这样的溪水比在林中更踏实了。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，爱情是一条流动的河。还有更多的事物在流动。
我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样，我也乐意用这句话来表达对周国平先生的仰慕。少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的超越性的突破。时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。
且看《孤独的价值》、《智慧和信仰》、《诗人的花园》、《人的高贵在于灵魂》，这都是我赞赏的篇目。虽不是通篇说安静，但还是能够看出周国平在这本书中一贯的人文追求。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。
关于安静，周国平写下了这样的文字：人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。现在想来，真是至理名言。
其实，无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份宁静？即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。
我会再读周国平的《安静》。夜深人静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
周国平《安静》读后感范文二
周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往安静这样一种境界。周先生在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。
周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。
我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。
安静不是突然间的所得，它需要心灵的感悟。在这本书的目录里，我发现了让人温暖而又平淡的话题：艺术、执着、幸福、平淡、死亡、存在
书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个安字，也没有一个静字，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。
安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了私隐，和隔膜，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，爱情是一条流动的河。
年轻时的他有幸进入到读书人的圣地北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。
周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说安静，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。
周先生曾经说过，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。现在品读后，感觉却是敲击心灵的话。
事实上，无论这个世界变得怎样的喧闹和浮躁，终究是能找到一个安静的角落。重要的是自己愿不愿意去找寻。抑或是找到了，是否能坚守住这样难得的静谧。又或者是我们真的在现实中找不到安静，那至少还可以保持自我心灵的宁静。假如这一块净地也被污，人的一生就真的会在彷徨、失落、无奈、叹息中度过了。
感谢周先生的《安静》所赋予读者心灵救赎的力量；感谢周先生能用自己大半生的经历和感悟给了我们如此多的人生启迪。抛开纷扰躁动的外在，追寻自己心灵的安静，让平和、恬然、静谧充满每个人读过先生文章的人的心灵。
这里真安静读后感
这里真安静读后感（一）
看了《这里真安静》，我就想起了日本侵华战争，曾经一度我曾厌恶日本人，感觉他们面目可憎，但是我又同情他们，他们终究失败了，终究没有打败我们中华民族，但是他们却为此付出了惨痛的代价，同时我们也应该感谢他们，如果没有他们的侵略，也许现在的中国仍然在沉睡，也就没有今天掘起的中国。
军人、，虽然他们的军人有着铮铮铁骨，但他们终究葬于异国他乡，也许这里是他们最好的归宿，也许只有这里他们才可以洗去曾经的罪恶，但他们仍然昂首挺胸，似乎他们仍旧想重新站起来，但一切已经过去了，他们只有在这异国他乡静静地荡涤自己的灵魂。
女人，虽然他们有着婀娜多姿的身材，但他们始终没有摆脱命运的束缚，他们不愿面对自己的国度，也许是因为没有完成任务而感到羞愧，也许是为自己国家的罪恶感到无地自容，他们牺牲的太多了，他们甚至不愿透漏自己的名字2020，也许在他们看来是一种耻辱。
文人，二叶亭四迷，这里本来是他的一片天地，但他似乎并没有怨恨他们打扰了他的清静本是同根生，相煎何太急我对二叶亭太迷并不了解，或许他不是这么想的。
军人、女人、文人他们曾经好像有着某关联，又好像彼此分离，但在这样一个安静的环境中他们的灵魂似乎融为一体，共同赎他们曾经的罪恶！
这里真安静读后感（二）
只要一提起日本这两个字2020眼，作为中国人的我们总会想起：抗日战争。日本人来到我们中国的领土领空领海来侵略我们的国家。我们十分痛恨与憎恶他们。在《这里真安静》这篇文章中，余秋雨写出了对日本的讽刺与痛恨。
日本人如此的没有人性，在英国军队的战俘营里面竟然还有日本兵绞尽脑汁去给死去的将军寺内寿一去搭建坟墓，还费心的将那南洋滴的日本人的鲜血最多的泥土与石头来搭建这个坟墓。
读了这篇文章我才知道日本人的野心可真是够大的，为了扩张领土或者说是地盘，不仅仅侵略了我们的国家，还侵略了那么多的东南亚国家，还口口声声说是为了建立大东亚共和圈，简直是无稽之谈。而把那么多的坟墓建立在了新加坡，怪不得那么安静没人去看，都是那样痛恨与憎恶他们！善有善报，恶有恶报啊！
在本文中描述道：日本人搭建的不论是妓女的还是军人的坟墓都是那样整齐规矩，他们在托运材料时还要遇到很多的困难：死亡。疾病。劳累。这就是一种精神，我们如果能够学习他们的这种精神，我相信我的国家能够更加富强，每个人会更加向上，做得任何事情都可以十分认真。
这里真安静读后感（三）
记得一年前就已读过这篇文章。在嘈杂的书店里，读着作者对一个熟悉又陌生的民族的感慨，觉得很难以理解这个墓地带给作者的震撼。再次读到这篇文章，不知怎的，竟有些畏惧。
曾经看过鲁思本尼迪克特的，那本书中讲述了一个矛盾的民族：性极好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦回过头再看这篇文章，才明白过来这种畏惧原来是来自一种发自灵魂的佩服。
跟随作者徘徊在僻远森严的墓地，我的心被一个个石桩所震撼。当我看到那些日本战俘绞尽脑汁想方设法弄到每一战犯处决时洒血的泥土，汇集起来竖起一个殉难烈士之碑时，我产生了一种极其复杂的情感：愤怒，恐惧，敬佩。因为他们对残忍的司令寺内寿一的敬重而愤怒，因为感受到日本人人性中非人性的无条件服从而恐惧，因为看到墓地中上下有序的严谨、等级森严的认真而敬佩。而书中对那些战俘要为司令修墓的描写，更让我明白了日本民族强大的原因。。这些战俘白天在英军的监视下做苦工，到了夜晚空下来，就聚集在宿舍里密谋。他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。我好像看到在牢狱中，衣衫褴褛的日本战俘静悄悄地决定了一件难以完成的任务，他们一定知道，在运巨石的路上，他们会遇到死亡，疲劳，疾病但他们用那决不服输的精神战胜了它们。而那种精神，是来自于他们骨子里本有的对长官的忠贞和对同胞的尊重。而他们要先派出几个目睹当年激战的人去确定当年日军流血最多的地方，则再一次证明了他们的严谨与认真。于是这块墓地，被一种坚强所笼罩。
我们总是对日本怀着一种尴尬的看法。历史总会让我们对这个民族有着一种愤怒。但也许我们应该放下愤怒，去学习那些我们本很早就该有的精神，只有这样，我们这个民族才会真正的强大起来。
周国平《安静》读后感1000字
丰富的安静读后感
丰富的安静读后感（一）
今天，我阅读了周国平的《丰富的安静》。走进周国平安静的生活，使我浮躁的心也平静下来。如今的社会飞速发展，人们的生活节奏也越来越快。人们为着虚名浮利四处奔波，明争暗斗，互相算计，忙得是不亦乐乎，而最终的结果可能是两败俱伤，就算成功了，也只能获得一点小小的利益。
回过头来想想，我们所做的这一切值得吗？发现的只是苍老的脸旁，干瘪的精神，发现自己失去的是那么多，得到的全是一些身外之物。学会安静吧，安静可以使我们远离喧闹的生活，远离社会上的斗争，使我们的心灵平静下来。学会安静吧，安静能使我们静下心来去思考，去发现自己心灵中真正的宝藏，到那时我们就会发现精神宝藏的价值比那些那些身外之物的价值高许多。
为什么古代的一些人会远离官场而去选择隐居山林？因为他们发现官场上参杂了过多的人情，官场斗争过于激烈，他们不愿在这喧闹无意义的斗争中度过自己的一生，所以他们选择隐居山林，去享受安静的生活。并不是说人的一生都处于安静之中，默默无闻，有时也需要热闹，为自己的生活寻找一条路。我们社会上的每一个人，都需要安静地想一想，自己的生活是否安静。喧闹的生活背后就是空虚。
丰富的安静读后感（二）
俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平，推荐他的安静的观念。纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情的包围下，我们表面上过得轰轰烈烈，热热闹闹，实际没有精神价值，也就是一个空壳在走。脱离了灵魂，我们最好放慢脚步，等等灵魂。
浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。都是在变浮躁了。等等灵魂，不是停下前进的脚步，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。不是说与世界完全隔绝，只做自己的事情。那叫自闭，不是安静。你应该了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。用心去做每一件事，做好了，做实了，就像古人用十年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天就应付给你，用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我们要做的，是把每一步走稳走踏实，而不是这只脚尖刚触地，后一只脚已经迈开。脚面不曾着地，这样的轻浮，虚华，灵魂早已被甩开，一个空躯在走，或者说在飘。放慢脚步，等等灵魂。
丰富的安静读后感（三）
如今的世界越来越喧嚣浮夸，我们需要的是静，正如文中所说安静，是因为拜托了外界虚名浮利的诱惑。每日，我们无论做什么事都是急匆匆的，作业错了都以粗心，大意为借口，却从未想过到底因何而错，走路都是风风火火的，一日又重复一日的去做无意义的事，一次又一次的投入心血在毫无价值的事上。你可曾静下想过你做的一切有何意义，为什么要这么做？不，从未想过。
或许，我们应该找一个时间，出去旅游一趟。静静的爬上山顶，穿行在树林之中，累了，坐躺在岩石上，静静地倾听鸟啼之声，自然的声音。嗅着青草混着泥土的气息，你会有一种前所未有的宁静的感觉。你的心、灵魂都会静下来与自然融合，让你领悟到大自然的真谛。文中所说：不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，其本质上必定是贫乏和空虚的。我是十分赞同的，尽管我们每天忙忙碌碌，可依旧感到寂寞、无趣，我们只有让自己的心静下来，才能做到意想不到的结果，才能找到灵魂的依靠。
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