读《之江新语》之敬业乐业为美德有感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。有关作品的读后感范文有哪些呢？你不妨看看读《之江新语》之敬业乐业为美德有感，相信一定会对你有所帮助。
敬业是一种美德，乐业是一种境界
——读《之江新语》之"敬业乐业为美德"有感
阳明堡派出所：胡晓峰
《之江新语》是习近平总书记2003年2月至2007年3月在浙江省当任省委书记、省人大常委会主任期间为《浙江日报》专栏写的短论汇编，共有232篇。这些短论对浙江的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设提出了鲜明的正确主张，内容涉及领导工作方法、班子建设、新农村建设、党的宗旨意识、节约型社会建设、基层组织建设、精神文明建设等方方面面，及时回答了现实生活中人民群众最关心的一些问题，是坚持"从群众中来，到群众中去"这一科学的领导方法和工作方法的生动体现，是运用马克思主义的立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题的光辉篇章。
习近平总书记的这些短论思想性强、针对性强、时效性强，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，不空发议论，言之成句，持之有理，文风朴实，或赞美表彰，弘扬正气；或批评鞭挞，斥责歪风；或分析道理，揭示规律。这些短论读之让人爱不释手，读后令人反省深思。它不仅对领导干部提出了更严格的要求，发人深省，而且也能使我们的一般党员干部学后受益终身。这些短论是照亮我们心灵的一面镜子，是敲响我们防腐的一记警钟，是洗涤我们污垢的一池清水，是去除我们病根的一剂良药！
习近平总书记的这些短论给予我很多启迪，留给我影响最深的就是：敬业乐业为美德。敬业是一种美德，乐业是一种境界。朱熹说："敬业者，专心致志以事其业也。"对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，力求做得更好，成为本行业的行家里手。人生不满百年，做的也就是那么些事。做一件事情，干一项工作，应该创造一流，力争优秀。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，真抓实干，务求实效，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。
从警十六年，入党亦近十年，通过工作和不断学习让我更多的体会到了人民警察的神圣职责；给我的启示是共产党员与人民群众的鱼水之情！在人民群众最需要的时候，你总是会看到人民警察的身影，看到他们将汗水挥洒在自己守护的热土上，看到他们不顾个人安危与犯罪分子英勇搏斗，更让人潸然泪下的是还看到他们当中一些鲜活的生命在不经意之间永远、永远地地画上了句号…… 回首这十六年，我有过彷徨，也有过犹豫，但每每这时，我身边的总是会有先进的榜样就像深夜的明灯，指引着我前行的道路。我常常在想，是什么造就了他们百折不挠的刚毅，磨砺出他们永不言弃的坚韧？又是什么激励着源源不断的新生力量，令他们前仆后继、无所畏惧地加入公安队伍、加入中国共产党，让他们舍身忘我，甚至不惜流血牺牲？这些年的工作经历给了我圆满的答案。十六年来，我有过有过扎进田间地头，走村串户，不分白天黑夜摸排线索、信息研判、蹲点守候，最终协助破获系列案件的快意；有过群众因户口问题而涕泗滂沱，最终帮其更正以后赢得称赞的惬意；有过送归迷途弱智儿童、痴呆老人之后的轻松……虽然没有立下什么丰功伟绩，但却得到了不少群众一声真切的赞许和褒扬，也有那一面面锦旗诉说着共产党员、人民警察和人民群众的鱼水之情！这就是我要的答案！头顶上那枚闪闪发光的警徽，激励着我在平凡岗位上，日复一日，年复一年，奋斗不息，勇往直前，时刻牢记人民警察的铮铮誓言。
在未来的人生道路上，我将始终牢记自己党员民警的身份，继续沿着忠诚的足迹，始终不改自己入党的初衷、从警的梦想、肩负的使命，勇敢地面对任何艰难险阻和崎岖坎坷，绝不退缩，毫不畏惧，努力践行自己面对党旗、面对警徽许下的郑重承诺！做一名合格的共产党员！为党、为祖国、为人民献上一份满意的答卷！
注：本文获"《之江新语》读后感"征文比赛一等奖
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读《之江新语》有感(优秀范文)
读《之江新语》有感800
七年村官的锤炼，让我从一个怀揣梦想夹杂迷茫的探索者，成为和群众心贴心的“村长”，我成功转型的秘诀在习近平总书记的《之江新语》中找到了答案。那就是书中提到：共产党员一定要服务群众并教育群众，努力做人民群众的带头人，做人民群众信赖、尊敬的贴心人。
我的村官生涯经历了三个村，不同的工作环境，不同的领导方法，不同的工作内容，这让我收获颇多。20xx年，初到新宁村，不了解民风民俗、听不懂当地语言、吃不透农村政策，我通过加强学习、深入村组，在一年时间里，熟悉了村情村貌、了解了村民特性，也掌握了基本的农村工作方法。20xx年，我调到永平村，从刚开始的专职党务工作，到参与征地拆迁、负责村级大部分行政工作，从遇到问题束手无策到解决问题有奇招，从怕与群众打交道到与群众打成一片，从所负责村工作由全镇倒数变为学习的典型，这一步步走来，让我收获很多。20xx年，我来到经济基础薄弱、矛盾凸显、群众上访频率高的公信社区任职居委会主任，经过三个多月的努力，社区的主要矛盾钝化了，社会秩序稳定了。
为了村级经济发展，我通过发展物业经济，新建标准化厂房，使村集体经济收入达200万元；为了群众生活富裕，我登门拜访，精准扶贫，联系企业，解决就业；为了美化环境，深入开展“八位一体”农村环境综合治理，推进长效管理，打造省级“水美乡村”，让村庄“水清、岸绿、景美、路畅”……
看到群众脸上露出灿烂的笑容时，看到农村道路更宽、河水更清、村民更富、风气更正时……我总觉得所有的付出都是值得的。有人问我：做村官以后有什么出路？我也在问自己这样的问题。但我相信，只要我们努力了，付出了青春的激情与汗水，就能赢得一个完美的人生。习近平总书记在《之江新语》中说：“我们每一个领导干部都要以“只争朝夕”的精神，倍加珍惜在位的时间，充分利用这有限的时间，多为群众办实事、办好事。”领导干部尚且如此，作为村官，更要脚踏实地，勇挑重担，积极践行责任担当，心无旁骛地服务好百姓。
读《之江新语》有感2000字
读《之江新语》有感2000字
《之江新语》是2007年浙江人民出版社出版的图书，作者是时任浙江省委书记的习近平。“之江新语”作为《浙江日报》头版的特色栏目，自2003年2月25日开始持续到2007年3月25日，累计232篇短评。图书《之江新语》，篇幅不长意味深长。书中习近平引用古人的话来告诫党员干部，“要怀着强烈的责任感认真干事，怀着如临如履的心态保持干净”。
浏览该书，给我最大的震撼就是每篇文章的篇幅都不长，每篇文章短小精悍，能在寥寥几百字中蕴含丰富哲理和思考。读来使人兴奋，更让人深思。《之江新语》全书共有232篇文章，内容大体分三类：一是紧密结合浙江实际谈如何贯彻科学发展观；二是谈领导干部的的工作作风和思想方法，突出强调了群众路线，克服官僚主义和形式主义；三是谈干部的党性修养特别是正确对待权力和利益，坚持党的为人民服务的宗旨。
毛泽东同志当年尖锐批评过党八股的空洞无物的长篇大论是“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”。“八股遗风”尚未绝迹，市面上的报刊上一些文章不仅越写越长，而且云山雾罩，读者可能反反复复读了好几遍也不知所云，不明就里。相较于上面提到的反面典型，习近平同志所书写的短评文章都不是空泛议论，而是有感而发、言之有物，从实际出发又非就事论事，有深刻而独到的见解，是真正吃透“理论”和“实际”两头的体现，是对如何实现科学发展和提高党的执政能力而提出的一些真知灼见。古人说，“大道至简”。邓小平也讲过，马克思主义其实是很朴实的道理。尤其在信息化高速发展的今天，人们的阅读习惯更倾向于短小精悍的“干货”，所以选择以朴实、简练、鲜明、生动的文字表达深刻的道理，大大方便了干部和群众的阅读。
下面的我就其中的一篇文章发表一下我的看法—《文化产品也要讲票房价值》，习近平开篇就抛出观点，文化产品不能故作“清高”，不屑于讲“票房价值”，不能再走创作—获奖(省优、部优)—“搁”优的老路了。在社会主义市场经济条件下，文化产品的生产和传播，绝大部分都要进入市场。基于文化而形成的文化产品，如果被束之高阁则用处甚小，只有实现广大人民群众自发自觉消费文化产品，才能真正意义上的普及该方面的文化，实现文化的宣传教育功能，优秀的文化作品方可借此渠道达到启发人、教化人、鼓舞人的目的。试想如果没有市场，那么优秀的作品应该给谁看，应该如何宣传，如何影响大众？那么优秀的、先进的作品有什么特征呢，习近平在下一段给了我们解释，先进的文化产品，是既体现先进性，又能体现群众性的作品；是既不“趋利媚俗”，又不远离市场、忽视市场的作品；是保证社会效益与经济效益一致的作品。习近平对优秀文化产品的描述让我联想到了最近叫好又叫座的《战狼2》。
电影《战狼2》仅用了13天，就打破了《美人鱼》创下的34亿票房纪录，目前尚在放映期的《战狼2》票房已达53亿，把中国电影票房最高纪录整整拉高了一个台阶。首先，《战狼2》之所以横空出世、燃爆暑期，是因为它是根植于当下中国社会现实，具有中国精神和中国情怀的好故事。当电影与现实交织，影片振奋人心的氛围与一个中国人在日常生活中体会到的尊严感结合在一起时，积蓄已久的爱国热情一下子被点燃了。银幕上是长枪短炮，战火纷飞，是保护中国侨民的中国大使馆和军队，影院外是几十年来中国的快速发展——经济实力的强大、国际地位的日渐提高，中国政府在北非撤侨、新西兰地震中表现出来的维护国家和海外公民形象的热切和坚决，使中国人和海外华侨感到了作为一个中国人的骄傲。随之伴有文化自觉、文化自信和文化自强的社会背景，《战狼2》的高票房也就不难理解了。
其次，战狼2是一次成功的题材类型探索。长期以来，国产军事题材影片不论在数量还是质量上都远低于国内其他类型片。《战狼1》填补了中国现代战争类型片的空白，《战狼2》在此基础上又有新的升级。在人物塑造方面，战狼2也成功的塑造了一位有胆有识的中国英雄，而非我们往常可以见到的国外的超级英雄。影片不仅体现了军事题材影片的英雄气概，而且展现了国家的神圣威严，将个人情感和集体主义精神有机结合。
影片的背后也值得人们思考，中国社会正从物质生活的日趋丰富走向精神生活的内在提升，实现中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的理念也成为越来越广泛的共识。中国电影也从单一的票房成功走向票房和艺术双丰收，也就是从叫座到叫好又叫座的转变，其中尤为重要的就是电影的质量，战狼2高质量的电影拍摄和制作背后体现了大国的工匠精神。最不能被忽视的就是电影质量，最令人感动的就是《战狼2》中展现出的工匠精神。《战狼2》的开始有一段精彩绝伦的水下武打戏，2分钟左右的片段，剧组每天泡在水里10多个小时拍了半个月，吴京更是亲自上阵连续跳水26次，直到体力不支险些休克。整个剧组都是如此，《战狼2》的拍摄可谓历经苦难，险象环生，正是吴京及幕后团队对电影的“拼命”态度，才造就了这部电影如此亮眼的票房成绩。《战狼2》让世界看懂了中国电影，读懂了中国电影人的情怀。《战狼2》的成功彰显出了中国艺术的工匠精神，也充分证明了下苦功才能创造好电影这个亘古不变的道理。
文章的最后，习近平也就如何让文化产品实现票房价值提出了自己的思考，我们要充分发挥社会主义市场经济体制的优势，创作和生产“贴近实际、贴近生活、贴近群众”和“面向现代化、面向世界、面向未来”的文化产品，去占领市场，赢得群众，不断巩固和扩大社会主义意识形态阵地。真心希望能有更多的好的文化产品问世，让人民的精神生活更上一个台阶。
学习之江新语有感
学习之江新语有感
《之江新语》内容丰富，文风朴实，通过学习，我感到受益匪浅，其中，《坚持对上负责与下负责的一致性》让我感触颇深。文章通篇阐述了领导干部要坚持对上负责与对下负责的统一，坚持理论联系实际，吃透上情，摸清下情，正确处理宏观与微观、普遍与特殊、一般与个别等关系，立党为公、执政为民。现结合工作，谈两点体会。
一要敢于担当，正确处理好对上负责和对下负责的关系
群众利益无小事，我们要坚持党性和人民利益的有机统一，把人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点，处处为人民着想，事事让人民群众高兴，坚决反对“只做给上级看”的表面文章。作为食品药品监督管理部门的领导干部，要以身作则，身先士卒，主动深入到基层帮助食品药品生产经营企业解难题，办好事，并按照上级部门的要求指导做好食品药品安全工作。对新开办的餐饮服务食品经营企业要提前介入，提前规划，帮助做好后堂设计，适当降低准入门槛，提高服务效能，最大限度推进全民创业，为实现**经济又好又快发展注入新的动力。
二要敢于担当，正确处理好执行力和敢抓敢管、敢于碰硬的问题
领导干部要依法行政，敢于担当，抓好重大决策的落实，提高政府执行力。在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，善于处理各种复杂的矛盾。在食品药品监督检查中，要以最广大人民群众的利益为重，强化监管，不怕得罪人，对食品药品违法行为要果断立案，依法处理，决不手软。同时，要向群众做好宣传和解释工作，争取群众和企业的理解，防止矛盾上交，防止群众上访、闹访，要以最严厉的打击，最铁的手腕，切实保障**各族群众的饮食用药安全。
重任在肩，责任在肩。食品药品监管干部要牢固树立强烈的责任意识，大局意识，树立想干事、能干事、干成事的信念，迎难而上，勇于拼搏，食品药品监管事业就一定会蒸蒸日上，**各族群众的生活就会更加美好、更加灿烂、更加绚丽多彩。
2016读《敬业与乐业》有感范文
导语：敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志;乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。下面是小编收集整理的《敬业与乐业》读后感，希望对大家有所帮助。
2016读《敬业与乐业》有感范文精选【1】
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义:一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为举是最好的老师，正如孔子说:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾:敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
2016读《敬业与乐业》有感范文精选【2】
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
2016读《敬业与乐业》有感范文精选【3】
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业，没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说!特别里面的百行业为先，万恶懒为首，这句话说得多么的精僻!
有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的不仅是他的言必出，行必果，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持、矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在下一次上，并为今日的失败，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着下一次的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别人勤劳结果的盗贼等同!真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心!我们努力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则一事无成!这便即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话：你知道，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息做工作好苦呀!对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
员工读《敬业与乐业》有感
敬业与乐业是我们对待工作的一种态度，是一种积极向上的态度。下面是小编收集整理的关于《敬业与乐业》的读后感，希望对大家有所帮助。
员工读《敬业与乐业》有感【1】
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业乐业的前提是有业，没有它，何谈敬业与乐业?
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无所适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不顾及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物以懒为首，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义!
员工读《敬业与乐业》有感【2】
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬业。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会创作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事达到了敬业这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话:做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬业这一点。
员工读《敬业与乐业》有感【3】
读过梁启超先生的《敬业与乐业》后，从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。百行业为先，万恶懒为首，这句话说的多好呀。
孔子说:饱食终日，无所用心，难矣哉!意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道:难，难!可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢?现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
《敬业与乐业》读后感在创作过程中，大家要紧紧围绕两个中心敬业与乐业来展开叙述，阐明自己的观点，把侧重点放在如何才能做到敬业和乐业上面，逻辑思维清晰，这样，大家的行文才会更加流畅，结构框架才会更加紧密哦。
敬业与乐业(精选)
【第1篇】
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行的职业道德启蒙教育。现在再作为一篇文章和学生一起学习的时候我却深切的感受到这不仅是说给学生听的，更是洗涤教师职业倦怠的一剂良药。
有业
记得有一个微博说：当你睁开眼睛抱怨又要上班的时候，你应该想到自己还有班上，这是多么幸福的事情呢？虽然教师工作具有连续性、反复性，难免陷入思维的僵化与懈怠，一届学生送完了下一届还是这个讲法，这个设计，学生觉得枯燥无味，自己也没有了上课的激情。所以更应当像百丈禅师一样“一日不做事，一日不吃饭。”要让今天的日子不是昨天的重复。珍惜目前所拥有的这份受人尊重的职业，把看似简单的重复做的有声有色。把真知灼见放到对于课文的解读中，放到班级工作的管理中。和学生同行，把激情和创新放到学生的生命里，让他们从老师身上感受到活力。彼此享受相处的幸福。
敬业
朱熹的解释一语见地：“主一无适便是敬。”想来惭愧，这几天读书，看似是读了，但却心猿意马，读过之后再看还是觉得陌生。生活琐事充斥在大脑中，自己不能做到心无旁骛。更谈不上多圆满了。所以反思之后需要有行动。想《庄子》中佝偻丈人学习，任天地再大，万物再多，眼中只有我的书本才行。也曾经因为身边的朋友亲人所从事的工作高薪报酬，一时间动摇了自己对讲台的坚守。曾正文说的：“坐这山，望那山，一事无成。”岂不是说的我这种人吗？
乐业
用梁启超的话来说“乐以忘忧”是人类理想的生活。真的是心向往之。然正如梁公所说：“须知苦乐全在主观的心，不再客观的事。”心态决定成败，如果说教师的职业会让人产生倦怠，为何不能从那一个个有生命的学生那里寻到做教师的快乐呢？想想课堂上因为学生的精彩发言或出乎意料的想法，而欣喜若狂。课堂上和学生经历了高峰体验之后的淋漓畅快，而激动不已……还有什么苦可以言呢，身在其中，全情投入，专心致志感受中华文字、世界文明的博大与绚烂，学生挥洒青春，我们奉献青春，何苦之有呢？
正如梁启超说：一是“责任心”、二是“趣味”，敬业即是责任心，乐业即是趣味。既然敬业乐业是人类生活的不二法门。作为教师给应该用自己的专注成就自己的学生，也成就自己的事业。最终生活职业的快乐，人生的快乐。感谢梁启超！
【第2篇】
沉浸在有业的满足中，你会止而不前；埋醉与敬业的自动中，你会逐步向前；享受乐业的欣喜中，你会永远向前！——题记
通过学习《敬业与乐业》，我感触颇深。在欣喜生涯中，有明确了自己的一项责任。“敬业乐群”、“安其居，乐其业”，我想大概是每个人都想做到的一种生活吧！
漫漫人生路，三业伴左右。所谓的三业指的是有业、敬业、乐业。万事皆有道，又有业便是我们奋斗的基础目标。在《敬业与乐业》中，作者写到一句话“一日不做事，一日不吃饭”，我很赞同这种观点，在这个科技与经济齐头并进的21世纪，需要我们以诺克行，但要注意相形言顾，对于自己一天的付出与收获做一个总结，这有助于我们形成良好的行为习惯，确立并实现总结的奋斗目标。
管理家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富，敬业最大的受益者是自己。”敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。当一个人把敬业变成一种习惯，在多干活，干好活的感触中，学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中，从思想与业务同进的过程中享受快乐。做一件事，持之以恒，从心里发出忠实的情感，这便是敬业的最大秘诀。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不同的结果。人生因竞胜而快乐，乐业可以让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？
人生三业已唱尽，所谓人各有所好，在这条缀满知识的树枝上，我又学会了一种态度。综合以上，我希望大家同我一样，在这季烟花梦中绽放出自己的那份光彩，找到自己的合适位置，对“业”园道声“我服了你了”。
三业谱人生，但愿美丽又永恒，伴我们度过一个美好春秋，路上年华“园”其中，三业奋不停。——尾记
【第3篇】
读过梁启超的《敬业与乐业》从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。“百行业为先，万恶懒为首”。对于懒人是要彻底讨伐的，万不能容赦的。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？
第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来消化粮食的机器，自然个人因自己的才能去认定一件事情去做。把自己的工作当成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬。总之，人生在世，要天天劳作的。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。
第二要乐业。“做工作好苦呀！”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。“做工作苦难到不做工作就不苦吗？”反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。须知苦乐全在主观的心而不在客观的事。人生从降生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置起来不用。只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不了的。只有从劳动中寻找快乐工作起来才有积极性才有最极致的成果。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。
但凡工作都是有趣味的，只要你用乐观的心态去做趣味自然会发生。为什么呢？第一，因为职业总有许多层累、曲折，倘能渗入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，职业总离不开奋斗，一步一步地去奋斗，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省缺了无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。
工作要充满责任心和趣味。敬业即是责任心，乐业便是趣味。
这篇读后感只是文章精髓的简言概括，望大家能与我一同受用！
【第4篇】
今天再读梁启超先生的《敬业与乐业》，仍然觉得受益匪浅。将其中几句录下，以供借阅。
1.百行业为先，万恶懒为首。
2.“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在的事来和他交换。
3.天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述平生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
梁先生说，所谓敬业，就是心无旁骛地去做自己的事业，并且能做得圆满。这一点很给我启发。在我的意识里，敬业是热爱自己的事业，并能努力去做，至于能不能做到心无旁骛，真没领会到。毕竟人生中有许多事情要做，要能心无旁骛地去做一件事，在我们来看就是痴啦。这与我们一些老师奉行的绝不把工作带到家里去做的原则是背道而驰的。做到圆满，那是更高的境界啦。在我看来，认真做事就已经是敬业了，至于做得好与否，那得看机遇和能力，而梁先生却说做到圆满，真不是一般人所能达到的境界。梁先生的话给我指明了方向，我会细心去思，认真去想，扎实去做，达到自己心中的敬业。
我经常给学生说，如果一个人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功吗？但想想我现在的状况，真的难矣。只求做，而不求做得最好，那不论做上多少年，也只能是泛泛之辈。只有做到人有我精，人无我有，出色出众，才能将做得事情做好。我想梁先生所说做得圆满也就指此吧。
至于他所说做出趣味，那就要属于更高的境界啦。愿做，善做，做出生活的趣味，那才是真正的功德圆满。
【第5篇】
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远……死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
读后感大全：读《敬业与乐业》有感
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业，没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说！特别里面的百行业为先，万恶懒为首，这句话说得多么的精僻！
有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的不仅是他的言必出，行必果，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在下一次上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着下一次的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别人勤劳结果的盗贼等同！真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心！我们努力了！然这所有的前提见出于专心致志！唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则一事无成！这便即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息做工作好苦呀！对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐，只有这样，相信信生活才会彩！才使我们享受的无限的乐趣。
之江新语读书心得
读书心得：《之江新语》给我的思考和启示
大家下午好，今天我给大家推荐和介绍一本书，名字叫《之江新语》，这本书是2003年2月至2007年3月习近平同志在担任浙江省委书记期间，在《浙江日报》“之江新语”这个栏目，发表的二百三十二篇短文的汇编。这本书里面的文章都写得不长，大多数篇幅只有五六百字，但是却内容丰富、思想深刻、引人入胜，洋溢着丰富的政治智慧。
由于时间原因，我仅选取其中的三篇短文，来谈谈我的思考和体会。第一篇是关于理论学习的，题目叫《理论学习要有三种境界》，作者首先引用了清朝末年著名学者王国维论述治学的一段话：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”;二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”.紧接着作者强调领导干部学习理论也要有这三种境界。首先，理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，理论学习上要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人憔悴”也心甘情愿；再次，理论学习贵在独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”,最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”领悟真谛。这段话给我很大的启发，原因是与我目前所从事的工作有关，我想要当好一名党的政策宣讲员，就要拥有理论学习的这三种境界，热爱学习、勤于思考、追求真理，这样才能做一名合格的宣讲员，把正能量传递给每一个听众，每一个读者。
第二篇是关于浙江经济发展的文章，标题是《在更大的空间内实现更大的发展》，作者开门见山的指出，目前，我省正处在进一步扩大开放的关键时期。浙江土地面积小、自然资源相对贫乏，要有效解决我省发展中的资源要素问题，在新一轮竞争中占据主动，不能仅仅局限在十万一千八百平方公里区域面积上做文章，必须跳出浙江发展浙江，在大力引进各种要素的同时打到省外去、国外去，利用外部资源、外部市场实现更大的发展。为了更加生动形象的解释“跳出浙江发展浙江”的现象，作者例举了一个“地瓜理论”的例子（所谓地瓜，在我们湖南被称为红薯），地瓜的藤蔓向四面八方延伸，为的是汲取更多的阳光、雨露和养分，但它的块茎始终是在根基部，藤蔓的延伸扩张最终为的是块茎能长得更加粗壮硕大。作者进一步指出，我们的企业走出去，主动接轨上海、主动参与西部大开发和东北地区等老工业基地改造，主动参与国际市场的竞争，在省外、国外建设我们的粮食基地、能源原材料基地和生产加工基地，并非资源外流、企业外迁，这是在更大的范围配置资源、在更大的空间实现更大发展的需要，是“跳出浙江发展浙江、立足全国发展浙江”的需要。这段话非常精彩，也给我深刻的启示。由浙江联系到我们常德的实际，我们知道尽管我市在全省的综合排名比较靠前，但是人口多、底子薄仍然是不可否认的事实，我市有621万人口，是一个传统的农业大市。常德在全省范围内并无明显优势，毕竟我们不处于长株潭城市群的核心范围，中间还隔了一个益阳市。尽管我们的粮食、油类、棉花、肉类、水产品等大宗产品的产量在全省乃至全国都有重要地位，但是我们没有石油、天然气、优质煤矿、铁矿等重要的战略资源。在人力资源方面，我们没有沿海发达地区那么大的吸引力，高层次战略人才比较紧缺。要实现常德的可持续发展，可以借鉴浙江的经验，他们搞“跳出浙江，发展浙江”我们就搞“跳出常德，发展常德”,一方面，做大做强比如农、林、牧、渔、烟草、纺织等传统优势产业，提升产业化水平，增强市场竞争能力，加大招商引资力度，欢迎常德境外的客商走进来；另一方面，也要鼓励我市企业和人才走出去，充分利于常德以外的土地资源、人才资源、原材料资源等等，做到优势互补、互利共赢，实现常德更好更快的发展。
第三篇文章是关于文化建设方面的，题目是《加强对西湖文化的保护》。作者指出，西湖文化在杭州文化中有着独特的位置。在西湖四周，留下了吴越文化、南宋文化、明清文化的深刻印记，留下了无数文人墨客的佳话诗篇，留下了不少民族英雄的悲歌壮举。可以说，西湖的周围，处处有历史，步步有文化。对这些历史文化遗存，我们一定要保护好，利用好，传承下去，发扬光大。现在有的地方搞旧城拆迁改造，把一些文物古迹搞得荡然无存，这是非常可惜的。作为省会城市，杭州应在保护文化遗存、延续城市文脉、弘扬历史文化方面，发挥带头作用，做得更好。由这篇文章我联想到我们常德的文化建设，我们的城市口号是“桃花源里的城市”,可以说桃花源是我们最有典型代表的文化印记，但是这个文化品牌在全国乃至海外的认可度不是很高，这里面固然有桃花源的真实所在地在历史上存在疑问有关，但是这不是最主要的，只要我们能够让来桃花源旅游的游客，认为这就是桃花源就可以了。怎么样达到这样的效果呢？要靠景区的建设和保护，但是我认为最主要的手段还是塑造文化的认同感。要进一步深度挖掘桃花源的文化内涵，大力进行桃花源品牌包装和宣传推介，采用市场化的运作模式，先声夺人，奠定常德桃花源在人们心目中的位置。
品读习近平同志在浙江主政期间写下的《之江新语》，感受到的是一股清新的文风，232篇短评，篇篇精彩。我认为有三个特点：一是文风朴实、平易近人。如《领导干部是作风建设的主体》一文，作者说，领导干部既要严格要求自己，也要严格要求他人，要求别人做到的，自己首先要做到；禁止别人做的，自己坚决不能做。要防止隔岸观火光吆喝、卷起袖子不干活的现象。就段话像一位慈祥的师长一样，用口语话的方式讲道理。二是，引经据典、论据充分。如《文风体现会风》一文中作者引用了郑板桥的名句“删繁就简三秋树，领异标新二月花”,形象的告诉人们如何转变文风。三是，一事一议、以小见大。如《小事小节是一面镜子》一文，作者从工作生活上一些不起眼的小事，谈到小事小节能够反映人品，反映作风，最后落脚到要加强修养，防微杜渐，引起人的强烈共鸣和思考。总而言之，《之江新语》是一本很好的书，推荐大家有空读一读。
（陈建林）
之江新语读后感900字:之江新语读后感
最近读了习近平总书记的《之江新语》，《之江新语》是习近平总书记在2003年2月至2007年3月间为《浙江日报》之江新语专栏撰写了232篇短论，这些短论短小精炼，论述了经济发展建设、干部作风建设等方面的问题，其中对群众路线也有许多精僻的论述。总的来讲，我认为它总结论述了三个方面的问题，即如何做人、如何做事、如何做官。
如何做人?习近平总书记讲了勤学习，爱思考，尤其是关于学习这方面，给了我很深刻的思考，现代社会生活工作节奏快，知识更新日新月异，学习早已不局限于校园，但很多人一旦提起学习，总说自己很忙，工作忙、会议忙、应酬忙，就是不忙着学习，即便学也是蜻蜓点水，浅尝辄止。在这方面我透过学习《之江新语》也获得了很深的体会。一是学习要到达三种境界，要志存高远，耐得冷清寂寞，静下心来埋头苦读;要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠;要独立思考，学用结合，学有所用，用有所得。二是要知行合一，注重实践。学习要结合本职工作学习，学到的东西能用、管用是学习的一个要务，在我本职工作中，今后就要注重应用文写作、新闻报道写作和建筑相关知识的学习，让学习支撑工作，让工作推进学习。三是要掌握学习方法。既要勤学，还要会学，学得实、学得深，懂得取舍，注重思考。
如何做事?习近平总书记讲要说实话，办实事，脚踏实地求实效，一是求实。做任何工作都要站在党的利益和人民群众的立场上，坚持实事求是的原则，乐于听实话、善于做实事，勇于出实效，在求实的工作上，我还要向书中所论述的那样，转变工作作风，脚踏实地，稳扎稳打的做好本职工作，扎扎实实的办实事、出实效。二是求新。在工作中要学会以创新思维指导工作，在提高效率的前提下，不唯上、不唯书、只唯实，创造性地开展工作，敢于提出新思路、善于实践新路子。三是求韧。应对工作困难要有坚忍不拔的精神，持之以恒的干工作，把自己普通的工作坚持做好，在平凡的岗位上书写不平凡的人生。
如何做官?习近平总书记讲要政如农工，日夜思之，要向古人学习，古为今用也。当权者要向工人农民一样，真正地用心良苦的耕耘自己的土地，春夏秋冬农田基本建设都要懂，要想事，要干事，要会干事，要会想事。不能帮倒忙，坏大事。要知天、知地、知人、知生产工具、知生产力、知科学实验、知科学技术，知自己的长短和不足。要勤劳工作，要勤奋工作，要一心一意地工作，要有真正为老百姓打工的思想观念和思想感情。人民是江山，老百姓是天。
总结一句话：做简简单单做人、扎扎实实工作、清清白白为官。
读《敬业与乐业》有感_初中读后感
读《敬业与乐业》有感_初中读后感
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
读《敬业与乐业》有感_初二读后感
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业乐业的前提是有业，没有它，何谈敬业与乐业？
有业之必要
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物懒为首，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义！
之江新语读后感1400字:之江新语读后感
《之江新语》是最高领导人在浙江任职的4年多时间里，在《浙江日报》之江新语专栏发表的232篇短论，于2007年8月结集成书，去年作了再版。我最近逐篇逐句读了这本书，对最高领导人亲民务实的作风有了进一步的认识，对目前官场上一些见怪不怪的现象颇有几分感慨。
对于一位领导着几千万人口大省，而且是我国经济最具活力大省的一把手来说，需要处理的事情可谓多矣，如果没有一心为民的公仆情怀，如果没有远大的理想抱负，如果没有勤思好学的理论功底，他就根本不可能在百忙中亲自撰写专栏文章。仅这一点，就是其他许多为官者不想做、不敢做或不愿做的事。
掩卷深思，我觉得这本书有以下几个特点：一是民本情怀。这本书的中心资料是阐释浙江省委的施政方针，为加强当地政治经济文化建设鼓与呼的即时评论，文章的口吻是针对各级领导干部的，篇篇都体现着踏踏实实做事、让人民富裕、让人民幸福这一条红线。从有些文章的题目就能够看出他把人民的利益放在了第一位，如《做人民群众的贴心人》、《善于同群众说话》、《一切为民者，民则向往之》等。从大到贯彻落实科学发展观、政府换届选举，小到防风抗旱、村容村貌整治，都论述得具体到位，既提出了过河的任务，又思考到了桥和船的问题，一片亲民爱民之心跃然纸上。
二是辩证思考问题的方式方法。作者有着深厚的辩证唯物主义理论功底，他在《物质礼貌与精神礼貌要协调发展》、《四位一体的辩证统一》、《坚持法治与德治并举》等文章中，都提出了看问题、办事情要统筹兼顾，使之互相促进、相辅相成的方式方法。他告诫人们，要以辩证的思维、从全局的高度、按统筹的方法，谋划各个方面的工作。近年来，我国在经济和社会建设中出现的诸多问题，也从反而印证了不按辩证法办事、单纯追求发展速度，就会走弯路、犯错误的客观规律。
三是求真务实的作风。作者多次在书中论述坚持求真务实作风的重要性，他在《不兴伪事兴务实》一文中引用古人不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事的箴言，提醒各级领导干部要做愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实之人。这是对别人的要求，也是对自己的要求。他在《抓落实如敲钉子》一文中指出：抓落实就好比在墙上敲钉子：钉不到点上，钉子要打歪;钉到了点上，只钉一两下，钉子会掉下来;钉个三四下，过不久钉子仍然会松动;只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。他常以实际工作中的具体事例为论据说明自己的观点，让人觉得可信、可学、可行，在求真务实方面为他人作出了榜样。
四是以正为政的执政理念。作者多次在有文章中引用圣人先哲的名言警示各级干部：修其心、治其身，而后能够为政天下。诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。利归天下，誉属黎民。他要求党员干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉做到为政以德、为政以廉、为政以民。这些都无不体现着他打铁还需自身硬的执政理念。由此我联想到去年以来中央的八项规定和反对四风的群众路线教育实践活动，说明掌舵者的施政方针是一脉相承的。
五是简短朴实的文风。限于专栏文章的特殊要求，也基于作者朴实的作风，《之江新语》的文章体现着简洁明了、口语化的文风，最短的文章不足300字，最长的也但是700字左右，每篇都是观点鲜明，开门见山，直奔主题。这些文章没有毛文的幽默风趣，没有江讲话的洋洋洒洒，有点接近邓小平讲话的风格，但比邓的讲话多了一些引经据典，文中不时会引用古代圣贤们的警句作为文眼，有时也引用社会上普通群众的俚语俗话，以到达通俗晓畅、易懂易记的效果。
在现实生活中，有些人官不大，官气不少，满足于发号施令，把主要精力放在交际应酬上，该自己做的事也交给别人去做。有些人当个科长、当个股长的就不亲自做事了，凡事都由下面的人去完成，自己签个字就万事大吉了。我明白有些官们的读书笔记都是由他人代笔的。比比最高领导人亲力亲为的作风，不明白这些小官们有何感想?
读了《之江新语》，我对最高领导人更增添了几分敬意，有这样富于思想、敢于担当、勤勉做事的人领航掌舵，国之幸矣，民之幸矣!
读敬业与乐业读后感
【篇一：读敬业与乐业读后感】
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物懒为首，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义！
【篇二：读敬业与乐业读后感】
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
【篇三：读敬业与乐业读后感作文】
读过梁启超先生的《敬业与乐业》后，从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。百行业为先，万恶懒为首，这句话说的多好呀。
孔子说：饱食终日，无所用心，难矣哉！意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：难，难！可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。作文这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。
第二要乐业。做工作好苦呀！这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。
谈了这么些，没想到既无意中与公司责任、忠诚、执行主题活动不期而遇。孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。愿我公司的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
【篇四：读敬业与乐业读后感】
读了梁启超的《敬业与乐业》，让我清楚的了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业，没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说！
在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是敬业与乐业的相互关系。业的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是业，学生的学习是业，保卫国家也是业，助人为乐还是业等等。
其中，敬业里边写道：主一无适便是敬，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的敬，那我们作为学生的忠于学习也是所谓敬的一种体现？接下来的一句话因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人，让我联想到这样天地间第一等人清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。
敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说做工好苦，难道不做工就不苦吗？人的一生，还不都是先苦后甜；则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我一定会说苦，但凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的知之者不如好之者，好之者不如乐之知。人生能从自己职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类理想的生活。
读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。
【篇五：读敬业与乐业读后感】
读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的：饱食终日，无所用心，难矣哉！他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事；在他心目中，没有什么人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道：难、难！可见人生一切毛病有药可医，维有无业游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业；一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶；
现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢？孔子曰：素其位而行，不愿乎其外。只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。
敬业，什么是敬业呢？主一无适便是敬。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦！有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不要图一时的轻松、愉快，最后一事无成；怎样才能把一件事做到最捧呢？惟一的秘决就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
乐业，做工好苦这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，做工苦，难道不做工就不苦了吗？翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗？须知苦乐全在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。所以，做任何事情，都要有责任和忠诚的心去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最强的，同时要不断在工作中领略出乐趣，这样，生活才有价值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同；每个职位的工作都会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。孙子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去做的人。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
【篇六：读敬业与乐业读后感】
我在读师范的时候，记得就读过梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章。现在重温这篇演讲稿，深深感到当年梁启超先生在上海给他学生演讲的精彩，直到今天仍有重要的现实意义。梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生结合自己的亲身经验，谈出了责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业。兴趣是第一老师，今天从我们财经学校的工作说起，最重要的是要对工作有兴趣，有乐趣。只有有了乐趣，才能更加敬业。
先说说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。
下面再来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
我结合敬业与乐业，谈谈《敬业与乐业》的深层次的感受，特别是引发出如何当好一名优秀的教师的几点感想：
第一，必须具有丰富的专业理论知识和扎实的专业技巧，较强的实践操作能力，以及较高的专业素养，这是专业要求，任何一位教师没有较高的专业水平，也就谈不上优秀。
第二，必须具有良好的道德品质和人格魅力，热爱教育事业，热爱本职工作，具有奉献精神，具有强烈的责任感、事业心。这是职业道德要求，一名教师专业能力再强，如果思想上有问题，责任感不强，不喜欢学生，甚至道德品质有问题，他也不可能成为一名优秀的教师。
第三，必须具有系统而全面的教育学、心理学知识，具有较强的教学能力，懂得不同年龄段学生的身心特点，能运用合理的教学方法，使学生得到最大限度的发展。这是教师职业的要求，一名教师虽然有较高的专业水平，也有满腔的教学热情，但如果不懂得教育教学规律，其必然会走弯路，当然离优秀就还有一段距离了。
第四，必须具有先进的教学理念，善于吸纳新知识，获取新信息，并善于把这些新理念、新知识、新信息合理的运用到教学实践中，以保持与时代同步。时代的飞速发展，新学科，新技术，新知识的大量涌现，要求教师必须善于接受新理念、掌握新知识、运用新技术进行教学，优秀教师更应该如此。
第五，优秀教师必须具有创新和探索精神，无论是教学理念的贯彻，还是教学方法的选用都必须与实际需要相吻合，在实践中得到检验，只有结合各地具体情况不断的探索，大胆的创新，才能不断找出合符实际需要的东西，以满足教育教学的时代要求。
第六，必须热爱学习、善于学习，树立终身学习的思想，一名优秀的教师必须是一位爱学、善学的人，只有终身坚持不断学习，才能不断的更新自己的知识，保持与时代同步，不至于落后于时代的要求。
总上所感，让我们珍惜现在的环境，用敬业的精神，用乐业的态度，用智慧教出趣味，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，为社会培养出一代财经英才！作文
【篇七：读敬业与乐业读后感】
最近阅读了近代思想家梁启超先生的著作，其中的《敬业与乐业》最为令我印象深刻，遂发表读后感想。
梁启超先生的《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。
梁启超先生认为，人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作。没错，人生活在世界中，就要不断地在自己的岗位上劳作，为社会奉献出自己的力量，不做社会上的蛀米虫。
那么，有了职业以后，我们对于现有的职业应采取何种态度呢？作为大学生的我们，又应该怎样对待我们的学习呢？
梁启超先生认为我们应做到两点：敬业与乐业。
第一，敬业。敬业就是凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点都不旁骛。为什么要敬业？因为人类一面为生活而劳动，另一面也是了为了劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。
作为青年大学生，学习是我们的本职工作，我们也应该敬重自己的职业。现在有很多大学生在大学中无心学习，整天沉迷于网络游戏、电影电视、谈清说爱中。这样就没有做到敬业，没有做我们应该做的事情，这样的大学生就缺乏了一些将来为社会做贡献的本领。所以我们在大学生活中，要把学习放在首要的位置上。我们应专心致志地投入到学习科学文化知识的学习中，不断提高自己的综合素养。这样就能获得将来从事自己的职业时的必要素质和能力。
第二，乐业。乐业就是从自己的职业中找出乐趣和快乐。梁启超先生说，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。劳作不会是最苦的，最苦的是那些无业游民和厌恶自己职业的人。是啊，无论从事什么职业，只要认真坚持做下去，一定会从中找出快乐来。现在社会上有很多人，在社会上游手好闲，没有正当职业，去做违法犯罪的事情，这些人就是最苦的人。还有一些人虽然有了自己的职业，却总是不太安分，认为自己从事的职业枯燥无味，于是自暴自弃，没有认真负责地去做好自己的本职工作，结果很难做出一些成绩来，这些人也是最苦的。所以，我们不但要敬业，还要乐业，兢兢业业，刻苦认真地做事情，一定能找到职业的乐趣。
作为大学生的我们，我们同样也要乐业。现在有的大学生老是抱怨自己的大学不好，认为自己的专业学起来枯燥无味，于是整天闷闷不乐，无法专注于学习，结果四年大学生活下来，收获甚少，虚度了光阴。我认为，这是绝对不可取的。无论我们在哪所学校学习，无论我们学的是什么专业，我们都应该做到乐业，认真勤奋地去学习，在学习中体验乐趣。这样，我们就能不断在学习中得到快乐，收获知识，四年下来，我们一定会学有所成。
任公一生最受用的有两句话：一是责任心，二是趣味，且常常力求这两句话之现实与调和。敬业即是责任心，乐业即是趣味。我们应该以这两句话与任公共勉，时刻做到敬业和乐业，认真勤奋、专心致志地学习，成就自己的大学生活，成就自己快乐美好的人生！
【篇八：读敬业与乐业读后感】
沉浸在有业的满足中，你会止而不前；埋醉与敬业的自动中，你会逐步向前；享受乐业的欣喜中，你会永远向前！题记
通过学习《敬业与乐业》，我感触颇深。在欣喜生涯中，有明确了自己的一项责任。敬业乐群、安其居，乐其业，我想大概是每个人都想做到的一种生活吧！
漫漫人生路，三业伴左右。所谓的三业指的是有业、敬业、乐业。万事皆有道，又有业便是我们奋斗的基础目标。在《敬业与乐业》中，作者写到一句话一日不做事，一日不吃饭，我很赞同这种观点，在这个科技与经济齐头并进的21世纪，需要我们以诺克行，但要注意相形言顾，对于自己一天的付出与收获做一个总结，这有助于我们形成良好的行为习惯，确立并实现总结的奋斗目标。
管理家陈鸿桥有言：敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富，敬业最大的受益者是自己。敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。当一个人把敬业变成一种习惯，在多干活，干好活的感触中，学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中，从思想与业务同进的过程中享受快乐。做一件事，持之以恒，从心里发出忠实的情感，这便是敬业的最大秘诀。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不同的结果。人生因竞胜而快乐，乐业可以让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？
人生三业已唱尽，所谓人各有所好，在这条缀满知识的树枝上，我又学会了一种态度。综合以上，我希望大家同我一样，在这季烟花梦中绽放出自己的那份光彩，找到自己的合适位置，对业园道声我服了你了。
三业谱人生，但愿美丽又永恒，伴我们度过一个美好春秋，路上年华园其中，三业奋不停。尾记
读《之江新语》心得体会
读《之江新语》心得体会
宋金刚老师
《之江新语》是习近平同志任浙江省委书记期间，以笔名"哲新"为《浙江日报》"之江新语"栏目撰写的短论，2007年浙江日报社结集出版。后多次再版，好评如潮、热评不断。有人胜赞文风清新朴实，用生动形象的语言讲述大政策大道理，观点鲜明、有感而发；有人感受到了如何做人、做事、做官的哲理；还有人认为大到治党治国、小到说话做事，是习近平同志多年学习工作的思考体悟，等等，仁者见仁，智者见智。近日，再次系统研读《之江新语》系列短评，开卷有益，公诸同好。
《之江新语》是党建思想的
"朝花夕拾"
短短四年多时间，232篇短论，信手拈来又言之成句，或分析道理、揭示规律，或针砭时弊、痛斥歪风。粗看是一些时政评论，篇幅短小、语言平实；细看文字轻灵却情深意重，深沉的历史担当、深厚的为民情怀和深远的战略眼光扑面而来。选题虽多为地方政治经济建设方面的局部工作，却句句在党言党、在党忧党、在党为党。从其对改革开放、经济建设、做人做官和党风廉政建设等系列思考评论中，时时彰显我党立党为公、执政为民的根本宗旨、处处力行实事求是、群众路线、独立自主毛泽东思想的世界观和方法论。2007年1月5日至8日，《为民办实事旨在为民》、《为民办实事重在办事》、《为民办实事成于务实》和《在学习中深化认识，在实践中提升境界》四篇政论连续发表，使人深感习近平同志的勤思勤政和为民务实，的确是当代共产党人在党建领域探索实践的一次朝花夕拾，称得上是一部随笔的"小文巨著".
《之江新语》是党内教育的"曾子家训"
"修身齐家治国平天下",自古便是仁人志士的人生信条。作为8700万党员大家庭当之无愧的"家长",习近平同志对党员领导干部"修身齐家"多次强调且妙语迭出；"当家"以来开展的党的群众路线和"三严三实"等教育实践活动，纠"四风"、改作风、反腐败，源于其对"政风家风"的清醒认识和身体力行；而今全党深入开展"两学一做"活动，是"修身齐家"思想的生动实践，同样继承发扬了党内学习教育的优良传统。书中《心中无民莫为官》、《珍惜在位时》和《不求官有多大，但求无愧于民》等文章，就象是父母家长对孩子们的谆谆教导，语重心长。在我粗浅看来，一是反映了习近平同志具有传承和弘扬优秀传统文化的独特认知和情怀；二是缘于他对治党治国、改革发展和社会弊端的明察秋毫和勇于担当。共产党员时刻与党中央保持高度一致，听党话、跟党走，带头实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要从最基本的遵家规、守家训做起。
《之江新语》是党性修养的"心灵鸡汤"
长文易写，短章难为。作为时评短论结集，语言简洁明快，观点清晰敏锐，道理通俗易懂，令人心有戚戚、手不释卷。大到"功成不必在我"的政绩观、"政声人去后，民意闲谈中"的名利观，小到"生活情趣非小事"等生活观，话改革、谋发展、诫用权、诲做人，蕴含了新一代领导核心"怀着强烈的责任感认真干事，怀着如临如履的心态保持干净"的殷切希望；彰显了中国共产党人求真务实、知行合一的优良传统和人格魅力；闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义思想的光辉，是领导干部净化提高的行为指南，共产党员加强修养的"心灵鸡汤".个人浅见，应与研读 《习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》、《习近平关于全面深化改革论述摘编》、《习近平谈治国理政》等著作结合起来，系统把握，对照领会，在"务虚"方面明确方向、理清思路，在"务实"方面有的放矢、更好地加强和改进我们的工作。
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