在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，每个人对于《世说新语》，都会有自己独特的心得体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么《世说新语》读后感怎么才能写好呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“关于读《世说新语》写一篇心得”，仅供参考。

关于读《世说新语》写一篇心得【篇一】

从我读书时代起，我就很喜欢看书，特别是关于散文类的书，这方面的作家很多，譬如刘墉就是比较出彩的一位散文作家。如今，我已经迈入工作的第n个年头，刘墉一直陪伴着我的成长，从他的书中我学习到了许多为人处世的道理，并融入工作、生活、学习中，让我受益非浅。

最近，我阅读了刘墉的新作—《世说新语》①处世秘笈，这本书的内容简单易读易懂，实用性很强，很贴近我们的工作、生活和学习，之所以刘墉这么受欢迎，可能就是因为他写的书通俗易懂吧！这次我想我的介绍准没错的，想必大家看完这本书后一定会拍手称赞的！在我的大力推荐下，我们部门参加这次学习的员工个个都说这本书好，具体它的好在哪里呢?请听我一一说来，总结两点如下：一是学习怎么说；二是学习怎么做。这听起来没什么，但是说话艺术的学问很大，为什么这么说呢?就如刘墉在书中所列举的例子吧，比如你是职员，老板问你今天客户一共叫了几箱货。平常一天有一百多箱，那天特别少，只叫了十箱，你是不是很可能答：“报告老板，今天只叫了十箱耶！”刘墉告诫说，如果你只是个小职员、小主管，你这么说就错了！除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要说“今天只叫了十箱”而应该只讲“叫了十箱”。为什么呢，因为你不是老板，你应该先客观地把实际数字告诉老板，下面他要跳起来或大吼：“什么?才叫十箱?怎么搞的?”都是他的事，你没有资格用你的主观去影响他。从这里可以看出，对一个有纪律的公司，对一个领导者，或对一个需要作出正确判断的领导阶层，做下属的都应该先提供客观的事实。

从一个人的说话可以看出其的素质和水平，从一个人所做的事可以看出其在工作是否称职，就如刘墉所说的有关于职业道德方面的内容，刘墉举了几个很简单的例子，他说每一行都有它的职业道德，如今天你在旅馆、餐馆工作，不能随便透露顾客的行踪，这是你的职业道德，就算有人打听，某某人是不是常来啊?你也不应该说；如今天你在银行工作，为顾客的财务保密，是你当然的职责，虽然在电脑上，你可以看到顾客的每一笔交易资

根据《世说新语文学篇》的记载，古人创造了浓厚的学习氛围真的是让后人为之惭愧不已。以下是小编整理的有关世说新语读后感600字作文优秀范文合集，仅供参考，欢迎大家阅读。

世说新语小说读书感想1

《世说新语》这本书中蕴含了许许多多的大大小小的道理也教会了我们不少的生活行为。第一章的第四则。原文是：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：幸尚宽，何为不可?后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所疑，正为此耳既已纳其子托，宁能够急相弃邪!逐携拯如初，世以此定华、王之优劣。

意思是：华歆，王朗一道乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即表示为难。王朗说：正好船还宽敞，有什么不可呢?之后强盗追上来了，王朗想抛弃携带的那个人。华歆说：当初我犹豫不决，正是为了这一点。既然已经答应理解了他的请求，怎样能够因情景危机而抛弃他呢?于是和最初一样携带救助了那个人。社会上便根据这件事来评定华歆和王朗两人的品质优劣。

读完了这段我的心中只剩下了两个字那就是诚信。中国的文学家鲁迅说过：诚信是为人之本。人如果没有了诚信那么即使他再富有再伟大那也是无济于事的。无过的当初答应好了别人，就不应当再反悔不能言而无信不能不守信用。一个人如果想让别人对自我讲诚信那么自我应当先想想自我是否对别人讲诚信。如过连自我都不讲诚信那为什么还要要求别人呢?所以说诚信对于每一个人都是十分的重要不能随随便便就不受信用。诚信是一个人最关键的品质，如果连讲诚信都做不到，那别的就更不用说了。

我们每一个人都应当讲诚信。这是我们每一个人都应当做到的。

世说新语小说读书感想2

近来，高三毕业班的工作逐步接近尾声，我也最终静下心来好好地学习了《世说新语2刘墉教育秘笈》一书，颇有齿颊留香、余味悠长之感，自觉受益匪浅。

《世说新语》在我国韩国也有必须的认识，地位。学这门课前我只明白它的书名而已，可经过这门课我才学到它所提到的东西。对一名留学生来说读一本中国的文学品是十分不容易的。《世说新语》这本书实在很难，但我个人认为，作为学汉语的，学中国文化和文学的十分值得读一读。《世说新语》是南北朝时期(公元420年公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。

作者是宋的临川王刘义庆(公元403年公元444年)，梁朝的刘峻(字孝标)作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫《世说新书

原文:阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰:吾有车，而使人不敢借，何以车为?遂焚之。

来自:世说新语

译文:阮光禄是当时的名士，辞官后隐居剡县;为人很慷慨有好车，借者无不皆给。有人因为是葬母的事情而不好意思借车，阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此举未免有些做作，那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求，唯有不断完善，才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点，不但要烧掉车，还要去自省，去改掉身上的不足。

《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士教科书的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中描写魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰:子非吾友也。通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说:卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理

千年警语

——读《世说新语》有感

管仲熹

对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，

借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"究竟在何时，却又遥遥无期了。

时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。

顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之？"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，平等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份平等便更显得宝贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎？"溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在平等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和同情。

这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为"侍者"们就理应体验"侍者"们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的"顾荣"们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰："子非吾友也！"

读《之江新语》有感2000字

《之江新语》是2007年浙江人民出版社出版的图书，作者是时任浙江省委书记的习近平。“之江新语”作为《浙江日报》头版的特色栏目，自2003年2月25日开始持续到2007年3月25日，累计232篇短评。图书《之江新语》，篇幅不长意味深长。书中习近平引用古人的话来告诫党员干部，“要怀着强烈的责任感认真干事，怀着如临如履的心态保持干净”。

浏览该书，给我最大的震撼就是每篇文章的篇幅都不长，每篇文章短小精悍，能在寥寥几百字中蕴含丰富哲理和思考。读来使人兴奋，更让人深思。《之江新语》全书共有232篇文章，内容大体分三类：一是紧密结合浙江实际谈如何贯彻科学发展观；二是谈领导干部的的工作作风和思想方法，突出强调了群众路线，克服官僚主义和形式主义；三是谈干部的党性修养特别是正确对待权力和利益，坚持党的为人民服务的宗旨。

毛泽东同志当年尖锐批评过党八股的空洞无物的长篇大论是“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”。“八股遗风”尚未绝迹，市面上的报刊上一些文章不仅越写越长，而且云山雾罩，读者可能反反复复读了好几遍也不知所云，不明就里。相较于上面提到的反面典型，习近平同志所书写的短评文章都不是空泛议论，而是有感而发、言之有物，从实际出发又非就事论事，有深刻而独到的见解，是真正吃透“理论”和“实际”两头的体现，是对如何实现科学发展和提高党的执政能力而提出的一些真知灼见。古人说，“大道至简”。邓小平也讲过，马克思主义其实是很朴实的道理。尤其在信息化高速发展的今天，人们的阅读习惯更倾向于短小精悍的“干货”，所以选择以朴实、简练、鲜明、生动的文字表达深刻的道理，大大方便了干部和群众的阅读。

下面的我就其中的一篇文章发表一下我的看法—《文化产品也要讲票房价值》，习近平开篇就抛出观点，文化产品不能故作“清高”，不屑于讲“票房价值”，不能再走创作—获奖(省优、部优)—“搁”优的老路了。在社会主义市场经济条件下，文化产品的生产和传播，绝大部分都要进入市场。基于文化而形成的文化产品，如果被束之高阁则用处甚小，只有实现广大人民群众自发自觉消费文化产品，才能真正意义上的普及该方面的文化，实现文化的宣传教育功能，优秀的文化作品方可借此渠道达到启发人、教化人、鼓舞人的目的。试想如果没有市场，那么优秀的作品应该给谁看，应该如何宣传，如何影响大众？那么优秀的、先进的作品有什么特征呢，习近平在下一段给

敬业是一种美德，乐业是一种境界

——读《之江新语》之"敬业乐业为美德"有感

阳明堡派出所：胡晓峰

《之江新语》是习近平总书记2003年2月至2007年3月在浙江省当任省委书记、省人大常委会主任期间为《浙江日报》专栏写的短论汇编，共有232篇。这些短论对浙江的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设提出了鲜明的正确主张，内容涉及领导工作方法、班子建设、新农村建设、党的宗旨意识、节约型社会建设、基层组织建设、精神文明建设等方方面面，及时回答了现实生活中人民群众最关心的一些问题，是坚持"从群众中来，到群众中去"这一科学的领导方法和工作方法的生动体现，是运用马克思主义的立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题的光辉篇章。

习近平总书记的这些短论思想性强、针对性强、时效性强，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，不空发议论，言之成句，持之有理，文风朴实，或赞美表彰，弘扬正气；或批评鞭挞，斥责歪风；或分析道理，揭示规律。这些短论读之让人爱不释手，读后令人反省深思。它不仅对领导干部提出了更严格的要求，发人深省，而且也能使我们的一般党员干部学后受益终身。这些短论是照亮我们心灵的一面镜子，是敲响我们防腐的一记警钟，是洗涤我们污垢的一池清水，是去除我们病根的一剂良药！

习近平总书记的这些短论给予我很多启迪，留给我影响最深的就是：敬业乐业为美德。敬业是一种美德，乐业是一种境界。朱熹说："敬业者，专心致志以事其业也。"对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，力求做得更好，成为本行业的行家里手。人生不满百年，做的也就是那么些事。做一件事情，干一项工作，应该创造一流，力争优秀。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，真抓实干，务求实效，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。

从警十六年，入党亦近十年，通过工作和不断学习让我更多的体会到了人民警察

读《世说新语》有感600字：

初中学生阅读这部小说，不仅可以积累一些文言语感，同时，那一则则生动形象而又富有情趣的小故事可以给他们很多思考和启迪。他们以自己独特的视角写出阅读感想，也尝试着以各种艺术形式进行全新的解读与演绎：徐兆豪同学继上回以围棋的形式成功解读龙应台的《目送》之后，更加成熟地进一步以此形式演绎《世说新语》德行篇中的几个小故事；司源同学、郁雨晨同学尝试以漫画、编程的形式表达自己的阅读感受；戴雍涵、李茗宇同学更是以魔方和溜溜球来表现自己的体悟------这些独特的阅读感受都给人以耳目一新的感觉。

我们将这些精彩而别样的《世说新语》阅读感受分三期推出，此为第一期。

专注的力量——读《世说新语》有感800字

放下《世说新语》，我的心绪飞扬起来。给我印象最深刻的，是“德行第一”中的这个故事：管宁和华歆一起在园中锄地种菜，地里有块金子，管宁照样挥锄，视金子如瓦石；华歆则把金子捡起来扔掉。二人曾经坐在同一张席子上读书，有官员乘车经过，管宁照样读书，华歆却扔下书本跑出去看。于是，管宁割断了席子与华歆分开坐，说：“你和我不是同道中人。”

这个故事能告诉我们什么道理呢？答曰：做任何事都要认真。人生太过短暂，认真做好一件事情很不容易，比如：写一本书；画一幅名画；作一本唐诗宋词……认真做一件事情比马马虎虎做一件事情的付出多十倍，收益却也高十倍。

在日常学习中，不也是如此？比如，同样做一份试卷，a认真做，40分钟就做完而且也检查完了；b没有认真做，一小时还没有做完，到被逼交卷之时，却发现还有一面没有做完。上课了，老师评讲试卷，a认真听，错误又少，当堂就完成了订正；b错误极多，又不认真听讲，拖拖拉拉，迟迟没有上交订正。渐渐地，a成为了老师眼中的好孩子，同学眼中的“学霸”，家长们眼中“别人家的孩子”；相反，b呢，成为拖班级平均分的差生，同学眼中的“学渣”。a得到了鼓励与信心，b的潜意识里认定了自己是个差生。小升初，a去了名校，因为老师看到了他的成绩、信心和实力；b去了对口公办，依旧认定其为差生。尽管，这是个新的开始，十年，二十年，一路顺风的a回到了母校；恰好，b也来了。a变成了高薪的白领，正计划着自己未来的发展路线，有了美丽的妻子和可爱的孩子。b呢？或许没考上大学；或许整天抱怨为什么a成功了；或许经历了辞职、离婚，打官司，被解雇，诸如此类……

为什么十年后的自己会与别人拉开如此

世说新语读书笔记100字左右

听说《世说新语》，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

世说新语读书笔记200字范文

今天同事说，喜剧可能比悲剧更难写，更难拍，由于没有思考充分，只是支吾过去了，现在仔细想来，的确，尽管托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把这种相似性充分地揭示出来，却非易事。就说喜剧，过了就变成无厘头，纯粹的搞笑与娱乐，火候不到，总是矫情。真正好的喜剧必须拿捏到位，仿佛京东之女的美好颜色一样，增之一分则太长，减之一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤。必须要恰如其分。

而这些魏晋名士正是做到了这点，才使得这个在政治与社会生活并不招人喜欢的时代，成了很多文人学者心中的理想国，成就了中国古代史上的一出不可多得的精彩喜剧！

世说新语读书笔记300字心得体会

名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。

有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，读书笔记.分开而坐，向他说：你并不是我的朋友啊！华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

我觉得华歆不应为名和利所动心，他应该多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。

世说新语读后感400字优秀作文

本文记述陈元方与来客的对话，表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。

陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，

《世说新语》是南朝宋时代一部主要记述汉末至冬晋士大夫的言谈逸事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写而成。主要讲述有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

阅读《世说新语》这本书时我深刻了解到魏晋时期的那些风流人物、时代精神以及各种历史知识。 开始阅读这本书的时候，原文阅读着很生硬，于是就只阅读了译文，并且因为每篇文很简短，所以兴趣也不是很浓厚。越来越深入的阅读，魏晋时期的人一个个在我内心鲜明起来，并且震撼我心。文中常常用到一个形容词“像神仙般的人物”，这个形容词没有用错，光是通过文字来了解他们，都使我觉得他们像神仙般的人物。本书令我印象最深刻的还是他们“会说话”，简直太厉害了，人与人之间的对话居然存在着这么多奥秘，也可以从一个人怎么说话，就可以看出他今后的人生。 当时的人们是以德行和才学来行走社会，来与人处事，而不是以地位、财富等。

《之江新语》是习近平总书记在担任浙江省委书记期间，在《浙江日报》之江新语这个栏目发表的二百三十二篇短文的汇编。《之江新语》篇目短小精悍、针砭时政、字字珠玑，很有教育意义。下面是5篇《之江新语》读后感，希望对大家有所帮助。 《之江新语》读后感1 《之江新语》是习近平总书记在担任浙江省委书记期间，在《浙江日报》之江新语这个栏目发表的二百三十二篇短文的汇编。每篇文章短小精悍，但内涵丰富、思想深刻。通读完后，习近平总书记的许多论述，给了我很大启发。 一、读书志在圣贤，为官心存君国。 之所以先谈读书，是因为《之江新语》让我看到习近平总书记不仅保持了领导干部亲自动笔头的好传统，而且保持了边读书边思考、边实践边总结的求真务实之风。232篇文章，平均每周一篇，这对一个肩负重任、日理万机的省委书记而言，实在难能更贵，让人敬佩，值得学习。书中有一篇文章叫《多读书，修政德》，习近平总书记鞭策广大党员干部读书的一句话让我影响深刻：要真正把读书当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求、一种境界要求，使一切有益的知识、一切廉洁的文化入脑入心，沉淀在我们的血液里，融汇到我们的从政行为中。这也让我想起习近平总书记曾在接受俄罗斯电视台采访时的一幕，他谈到自己的爱好，是把阅读排在第一位，并称他经常能做到的是读书，读书已成了他的一种生活方式。 我们常常会给自己一个不读书的理由，其实学习繁重，琐事缠身，这都是自欺欺人的理由。在这学期参加入党积极分子培训学习的一个多月中，实实在在地感受到了自己知识结构的单一，知识储备的不足，对党的相关知识了解的局限性，阅读不足的恐慌感也会常常莫名侵袭。我们需要不断给自己施加压力，不断提醒自己，将时间化零为整，坚持读书！因为，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 二、事业常成于坚忍，毁于急躁。 现在社会上有一股浮躁之风，做人浮躁、办事浮躁，这样的浮躁之风，在年轻人身上尤为明显，在学习《之江新语》的过程中，我也深知自己或多或少存在着这样的问题，从书中学到了应当树立正确的世界观、人生观、价值观，正确对待名利地位，要静心思考，磨练意志，耐得住寂寞。我们也应该学习习近平总书记始终深入基层，深入群众，到群众中去，始终为人民着想的服务和奉献精神，以范仲淹的居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君为座右铭，坚持为人民服务，让我们的青春在奉献与务实中