童年第七章读后感。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您从作品中有哪些领悟呢？小编经过搜集和处理，为你提供童年第七章读后感，欢迎分享给你的朋友！
篇一：童年第七章读后感第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
篇二：童年第七章读后感
《童年》中描述的外祖父一家的生活状态，正是作者高尔基苦难的童年生活，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
《童年》深受广大儿童的喜爱，正是因为它的内容，内容使人有时欢喜、有时悲伤，让读后有一种忘不了的情怀。
高尔基的童年是一个很悲惨的童年。我们的童年是快乐的’幸福的，有爸爸妈妈的关爱，我们用自己的童年和高尔基比比，珍惜我们的童年吧！
一定要好好学习，才是给自己的一个快乐的童年！
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草房子第七章读后感
草房子第七章读后感（一）
第七章白雀
这一张主要讲了：戚小罐有一种晕病，碰巧有一天蒋老师在推他的时候晕病发作了，倒在地上不省人事。为了避免蒋老师坐牢，桑桑、阿恕一行人前往县城去寻找了解戚小罐晕病的李桐壶。他们在寻找过程中，碰上了也在寻找李桐壶的白雀。后来，他们找到了李桐壶
，李桐壶赶忙回到油麻地，证明了蒋老师的清白。
我首先要表扬一下桑桑。桑桑富有责任心，不为自己的错误找理由，甚至还主动承担大部分责任，这是一般人难以做到的。他主动前往最远的县城寻找李桐壶，这说明桑桑也真的在心里自责了。李桐壶和他爸爸也值得表扬，他们很关心别人，没有因为已经退学而对蒋老师不管不顾。从白雀给桑桑买红菱的事情中也可以看出，白雀也是很善良的。蒋一轮和白雀都有些急躁，白雀是不明事理急着自作主张，蒋一轮则是遇到挫折脾气暴躁而闯了祸。人人都会犯错，每犯100个错误，大约就有80个是由急躁产生的。
草房子第七章读后感（二）
在这章中主要写蒋一轮遇爱受挫时时常发怒而产生的后果的故事和蒋一轮、白鹤的各自归宿。蒋一轮和白鹤在这本书里上演一部中国式的罗密欧和朱丽叶的凄惨爱情故事。经过集市这么一逛，白鹤和她的老爹终于明白谷韦是一是么样的人，最终白鹤和谷韦分手了。当她明白辜负蒋一轮的真心而写信给他时，早悔已晚矣，蒋一轮结婚了。他们的那份爱情只能默默的埋在心里
我要在这里发表评论，戚小罐他爹戚昌龙太不够意思了吧，明明就是自己家的儿子不好，上课随便吃零食，老师管教不听，还狡辩找借口；他自己身为人父，却不树立起榜样的做样，明知自己的儿子有癫痫病，明知蒋一轮老师没有错，却闹蒋老师的宿舍，拿走蒋老师的私人物品，还上蒋家闹，幸好蒋家人多才阻止这场闹剧。
草房子第七章读后感（三）
这一章主要讲的是白雀离开蒋一轮后，蒋一轮的心情和脾气越来越坏，经常批评同学。当班上有一个叫戚小罐的学生不遵守课堂纪律，还不停的听他的话时，蒋一轮把戚小罐推到了教室外面，凑巧的是戚小罐正好犯病，蒋一轮引来了大麻烦，只好藏在了细马家。白雀悄悄地托桑桑安慰鼓励蒋一轮，积极寻找能够帮助蒋一轮的证据，说明白雀还在喜欢蒋一轮。可是白雀还得和谷苇结婚，在去城里买东西的时候，谷苇的表现让白雀和他的父亲很不满意。白雀又托桑桑给蒋一轮带信，没想到信送到的时候，正遇上蒋一轮结婚。之后桑桑又在他们两个人之见传信，虽然他自己也觉得不对。没想到信被蒋师母发现，师母生了重病，蒋一轮天天照顾她，终日守在师母身边。白雀也意识到了自己的错误，离开油麻地去了江南。蒋一轮和白雀两个相爱的人最终还是没能在一起。
我觉得蒋一轮应该珍惜生活，既然不能和白雀一起生活，就应该珍惜师母，抓住现在拥有的幸福！
骆驼祥子第七章读后感模板3篇
只有读书才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。读作品，可以使我们学到更多知识。写读后感时，要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。作品读后感究竟该如何写呢？急你所急，读后感大全编辑为朋友们了收集和编辑了“骆驼祥子第七章读后感”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
骆驼祥子第七章读后感 篇1
在《骆驼祥子》中通过车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，祥子的遭遇证明了生活在那个时代的劳动人民，想通过自己的勤奋和个人奋斗来改变自己的处境，是根本不可能的。
小说刚开始，祥子是一个北京城里结实壮健、虎头虎脑的青年车夫。“他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆脸，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的”他身上有着许多劳动人民的传统美德，勤劳、朴实、忠厚、善良、注重信用和义气;他也有着许多小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想：凭着自己的艰苦奋斗拥有自己的一辆车，做一个自食其力的劳动者，并建立一个幸福的小家庭。
祥子很爱车，“一天不拉车，身上就痒痒的”，可见他爱车、爱劳动的程度很大。在他的意志里，有了车就有了一切。当他用自己攒了三年的钱买到车时，他激动地快要流出眼泪来。当他的车陂兵们抢去以后，他毫不在乎身上的伤，而是心疼他自己用血汗钱赚来的车。从兵营逃出来后，他仍坚持自己买车的理想。他整天拼命地赚钱，但命运又捉弄了他，反动政府拿走了他所有的买车积蓄。但后来，他却一步一步走向了深渊。
是什么原因使一个勤奋、朴实的人逐渐走向堕落的呢?我认为应该有着两个原因：
外界因素：社会的昏暗，传统远法制农业化和半殖民地的畸形现代文化。
传统道德的沦落：自祥子第一次丢车以后，他的传统道德防线上出现了危机，为了尽快赚回买车的钱，他“只看见钱”“像一只饿疯的野兽”，他不顾廉耻和别人抢生意，这是他以前看不起的行为。“看别人喝酒抽烟跑土窑子”，他产生了“何不乐乐眼前”的念头。到后来，他更加放纵自己：为了钱，他撕破脸皮向同行朋友以及以前的主顾借钱，撒谎，赖账，他不怕丧生自己的信用;为了钱，他不惜出卖性命，连基本人格都不要了。祥子就是这样一步步走向堕落的深渊。
我很为祥子的悲惨命运感到可惜，以前的祥子身上有很多美好的品德，后来变得是很自私。狭隘爱钱的。通过这部小说，我们知道了社会底层的人物命运总是悲惨的，社会是黑暗和残酷的。我们生活的社会是文明的，需要我们大家共同去创建，去迎接美好的未来生活!
骆驼祥子第七章读后感 篇2
《骆驼祥子》这本书是老舍先生笔下的一场悲剧。
主人公——祥子，出生在一个贫苦的家庭中，父母早亡，18岁便来到城里拉车。年轻的祥子朝气勃勃，拥有这世上最纯洁的梦想——拥有一辆属于自己的新车。为了自己的梦想，他拼尽了全力。可是，因为生活上的挫折，祥子的梦想一次次的破灭。他堕落了，跌入了悲惨命运的漩涡之中。
可能老舍先生并不是单单想要描写祥子一个人的悲剧，可能是想要体现出当时社会的黑暗以及底层劳动小人物的苦痛。他们像祥子刚来到城里一样，有过美丽的梦想。也像祥子一样，曾是一匹不知疲倦的骏马，为了自己的的梦想与未来倾尽自己最大的努力。但最终还是被残酷的现实与无尽的的挫折这样的绊脚石给绊倒，倒了便爬不起来，从此，就坠入了堕落的深渊之中。他们表面看似还是原来那么的纯洁，质朴，但是背地里就不知道有多么的残酷。这，可能就是他们无尽循环的命运吧——努力，堕落，努力……
为什么命运会如此循环?为什么底层小人物永不能翻身?这都源于一个字——“迫”。因为家庭，他们被迫放弃了自己;因为生活，他们被迫放弃了自己;因为上层大人物的压迫，他们被迫放弃了自己。他们不得不去骗取钱财，以换得饥饱问题的解决。但是他们最终会被来自家庭的，来自生活的，来自社会的压力给压垮，在悲惨命运的漩涡中不能自拔。
这些底层小人物的悲剧也告诫了我们：不能贪婪，不能害怕挫折，不能遇到挫折就放弃。否则，在将来的某一天，这些底层小人物的悲剧，还会继续重演。
骆驼祥子第七章读后感 篇3
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作。小说讲述了一个初到京城的小伙子祥子，年轻，有活力，有朝气，但是在乱世里奋斗、挣扎了一阵子，逐渐堕落下去，蜕变成了行尸走肉。
祥子初到京城，长得又高又大，当了拉车夫，跑得特快，似乎就是为了拉扯而生的。为了过上独立自在的生活，不再去赁车，于是省吃俭用买了辆车。但是好景不长，他被官兵捉住了，车没了，只剩下三头骆驼，卖了的钱远远不够再买一辆车。但是祥子没有气馁，钱可以再赚。多赚些，少用点。于是他开始拼命拉车，见人就拉，别的拉车夫的客人他也抢。因此，他遭到了很多人的不满。但祥子不以为然，为了买车，他厚着脸皮去拉。后来，他为旧主顾曹先生拉上了包月。原本以为这样可以赚钱，又可以躲避一直纠缠着他的虎妞。没想到虎妞来找他，还带来了一个让祥子手足无措的消息——虎妞怀孕了。不久，一个曾经抓过他的人——孙侦探骗走了骗走了虎妞从她父亲那里讨回来的祥子的全部积蓄。无奈之下，祥子只好回到了虎妞父亲的人和车厂。但是虎妞要与祥子结婚而与父亲断绝了关系，拿着自己的钱嫁给了祥子。祥子用虎妞的钱买了车，可是命运似乎故意和祥子过不去。不久，虎妞因为难产而死，为了给虎妞下葬，箱子只要卖掉了车——他再一次一无所有了。
祥子偶遇刘四爷，他告诉刘四爷，虎妞已经死了。祥子去找曹先生和小福子。曹先生还让祥子给他拉车，而小福子却没有踪影。经过一番打探，祥子得知小福子因为受不了卖淫的苦楚而自杀了。小福子的死无疑是压死濒临绝望的祥子的最后一根稻草。
祥子开始堕落了。他和其他车夫一样，吃喝嫖赌，身体状况也每况愈下，到最后连车也不拉了，给操办红白喜事的人打杂维持生计。
祥子的故事无疑是悲惨的。常言说：“一分耕耘，一分收获。”然而，祥子为了买上属于自己的车，吃了那么多苦，却没有回报。这样的事也不只发生在祥子一个人身上，他只是京城当时生活在最底层的人的生活写照，一个例子。同样是车夫的老马和孙子小马，拥有自己的车，也依旧穷困潦倒。动荡的社会，混乱的世界，民不聊生，祥子和底层其他人民一样，成了牺牲品。祥子的一生，从一个励志美好的故事开始，却以悲剧收场。
当然，我也在想，苦难的生活可以是痛苦的巨石，压得人喘不过气来;也可以是激发人斗志的源泉，促使人追求成功和幸福。和平安定阳光照耀下的我们，理当不惧困难，直面人生。
《影响力》（第七章）读书笔记感悟
《影响力》（第七章）读书笔记感悟：
今天是《影响力》读书笔记的最后一章，写完这本读书笔记，如果宝宝还没发动，那么接下来我就继续写《稀缺》的读书笔记，或者从孕妇的角度推荐一些好用的东西。
说实话，我觉得看外国人（尤其是欧美人）写的书，还是很有些困难的。不知道究竟是因为他们的逻辑与我们不同，还是由于译者的种种原因。总感觉书中的观点反反复复，不够清晰。
当然，最有可能是我的学术水平不能达到大师的级别，所以读起来略感纠结。《影响力》是，《稀缺》也是。因此，我决定，《稀缺》的读书笔记不按照章节来写，自己重新梳理归纳一下思路，分成三部分左右。假如你去买衣服，并且同时看上两件衣服。你很犹豫，不知道该买哪一件。此时，你突然从导购小姐口中得知，其中一件就只剩下你手里这最后一件；而另外一件则还有很多存货。此时，这两件衣服在你心里的地位还一样吗？
我想，显然是不一样了。如果你最终只买一件的话，很可能会买那件只剩下一件的衣服。因为经验告诉我们，稀有的就是好的。
这就是我们今天要梳理的，影响力的第六个因素——稀缺。对应《影响力》第七章。
一、稀缺的作用原理
稀缺的作用原理也很简单：机会越少见，价值就越高。
稀缺在生活中应用也是随处可见。比如说，你有一张印刷错误的人民币（注意：只是印刷错误，但是是真钱），这张面值100的纸币上居然少印了一个“0”！
你会如何对待这张纸币？当废纸丢掉？显然不可能。就因为这个荒谬的印刷错误，你手里这张纸币可能就价值连城了，因为它是一种“珍贵的错误”。就因为这种错误太过稀缺，反而显得弥足珍贵。
我上小学的时候遇到过一次类似的状况。有一次买完零食，老板应该找我五毛钱。于是，老板找了一枚黄色的硬币给我。
众所周知，我们的五毛硬币就是黄色的，我看都没看，握着硬币走出小卖店。走在路上，我打开手心，我仔细看了看这枚硬币，居然上面的数字是“1”。小学的我，只知道亏了4毛，于是立马跑进小卖店跟老板换了个5毛的硬币。后来想起来，觉得自己真有点傻。那枚硬币当然有可能是一种“珍贵的错误”，也有可能是其他币种的硬币。但是无论是哪种情况，都比4毛钱更有价值。稀缺影响我们的另外一个原因在于：同样一件物品，我们对失去它的恐惧远大于得到它的渴望。
例如，医院宣传体检，如果只是从正面强调体检的重要性，未免显得枯燥乏味。而反面强调你不体检可能造成的损失及存在的风险，就会使得你不得不严肃地考虑体检的必要性了。
二、稀缺的例子
稀缺在生活中非常的普遍。
第一个例子。
如果你是女性，应该对这个场景非常熟悉：商场的一个你喜欢的牌子打出广告——限量版，数量有限，最后一天。这简简单单的三句话，你可能就已经攥着你的钱包君心神荡漾了。
第一，限量版。说明独家供应，毫无疑问，稀缺。
第二，数量有限。说明数量稀缺。
第三，最后一天。说明时间也稀缺。
三重稀缺齐上阵，难保你不会脑子一热就贡献出了钱包。
第二个例子。
有三个牛肉销售员。你猜测一下哪个销售员销售业绩好。
销售员A给客户打电话，做标准陈述，介绍自己的牛肉。
销售员B给客户打电话，除了标准陈述以外，还附加了一个消息：最近牛肉会紧缺。
销售员C则是在销售员B的基础上又透露出“牛肉会紧缺”的消息是从公司内部传出的，很多客户都不知道。
显然，C的销售业绩最好。B相对于A的成功之处是制造了货源稀缺。而C相对于B的成功之处是同时制造了消息和货源的双重稀缺。因此，客户更为紧张。
第三个例子。有关叛逆。
如果你养过孩子，那你一定知道“可怕的两岁”。
我第一次知道“可怕的两岁”是在买二手婴儿床的时候。卖家的孩子差不多两岁，她告诉我，两岁是孩子的第一个叛逆期。
你让他往东，他偏要往西。你要抱着他，他偏要自己走；你要让他自己走，他偏要你抱。
为什么会如此难缠呢？
原来两岁的小孩第一次有了自我意识，形成了自由的概念，只是他不知道这个“自由”的边界在哪里。他在试探“自由”的边界，同时也害怕失去自由。也就是说，“自由”在两岁的孩子这里较为稀缺。青春期的叛逆也是类似原理。
我们所熟知的罗密欧与朱丽叶的故事是一个浪漫的爱情故事。不知道你有没有想过，一对相识不久，且背景差异很大的青年男女，为何在短时间内产生天崩地裂的爱情。
当然，你可以说这正是爱情的迷人之处。然而从稀缺的角度去看，这个故事只是对“自由稀缺”的一种反抗。因为家里的阻挠，两个人感觉到失去“选择的自由”，自由越是稀缺，越是珍贵，于是两人拼命反抗。
从这个角度看来，如果把主人公换掉一个，变成迈克尔和朱丽叶，或许这个故事的结局还是一样的。
三、稀缺的特点
稀缺的特点之一：新稀缺的影响远远大于持续稀缺的影响。
一件物品你一直拥有，突然被拿走；另一件物品你一直没有。你感觉那种稀缺对你来说更抓心难受？显然是拥有过又被拿走。前者是新的稀缺，而后者就属于持续稀缺。
根据稀缺的这一特点，作者也提醒家长们：管教前后不一的父母，孩子更容易逆反。谁能忍受的了本来已经到手的自由又被夺走呢？
稀缺的特点之二：竞争造成的稀缺更为重要。
你身边一定有过排队买苹果手机的例子吧？虽然我自己不能理解苹果粉的狂热，但是这个现象就是由竞争造成的稀缺。因为有那么多人一起争抢，竞争就产生了；首发数量有限，稀缺产生了。这种由竞争产生的稀缺使购买者更加坚定了要买到的信念。
四、如何应用稀缺
无论是你是专业卖家还是二手物品的卖家，“稀缺”对于销售来说，绝对是不二法宝。
销售时，你可以运用“限时”的原理来打造“时间稀缺”的氛围，让购买者感觉到时间的紧迫；同时，你也可以同时约见多个买主，让买主之间由于竞争而产生稀缺，估计很快就有人沉不住气要下手啦！
在家庭教育方面，孩子不珍惜时间是个令家长非常头疼的问题。
一般来说，家长较为珍惜时间，因为家长已经“蹉跎”掉不少岁月，加上每天要处理家庭和工作各种杂事，时间就会显得非常稀缺。
而小孩子每天只有上学这一件事情，当时时间不稀缺。对“时间稀缺”感受的巨大差异让父母和孩子之间冲突不断。因此，在父母在教育过程中，可以想办法让孩子感受到时间的稀缺和宝贵，从而珍惜时间。
五、如何拒绝稀缺
如何能拒绝“最后一天，售完为止”的诱惑呢？
方法很简单：警惕。当你在顺从环境中体验到高涨的情绪，就需要警惕。
问问你自己，你这么按捺不住钱包，到底是希望能占有这个商品呢？还是真的觉得这件商品的功能非常赞？如果你心里的答案是：占有！好了，感觉带着你的钱包君离开吧！作者：左手姑娘
《财务自由之路》 第七章读后感2000字
如何增加自己的收入
整天工作的人，没有时间来挣钱。
约翰D.洛克菲勒
每个人获得的东西都恰好是他值得获得的东西。
有人说：我远比我现在获得的东西有价值的多。但这是有问题的。如果你值得更多，你早就获得了。你值得拥有多少，完全掌握在自己手中。
好好理解一句话：你今天的收入，就是昨天选择的结果。如果你理解不了，就不要说：我要另做选择。
你是设计自己人生的，你的收入和加薪全是由自己产生的。不是被加薪，而是自己有能力主动加薪。要对自己负责。
一.对个人来说，加薪的办法
1.展示自己的强项
金钱和机遇不会应需求而产生，而是应能力产生。你不会因为自己需要更多的金钱而加薪，你会因为自己拥有的能力而加薪。
如果你真的需要加薪，你要弄清楚：你为什么值得加薪。也就是展示自己的强项。
2.关心自己的义务，而非权利
如果过多的关注自己的权利，你就难以前行。
同理，一家公司的人，如果过多关心自身的权利，这家公司注定灭亡。
多问问能为公司做什么，而不是公司能为你做什么。
3.8小时的报酬，值得工作10小时
我们在工作中总是会遇到扯皮的人，他们用一些莫名其妙的小事，虚化自己的工作时间。8个小时的薪水，他们只用6个小时的工作时间就拿到了。
作者的建议：8小时的薪水，要用10小时来挣。目的是，培养好自己愿意为了财富而奋斗的习惯。长时间用小火煮饭的人，最后火苗一定会熄灭。保持旺盛的精力，就算老板没看到加班的辛苦，也是为了自己而加班。(我反对)
4.刻不容缓去处理事情
树立一个原则：用尽可能快的速度去处理事情。用快速的执行力去征服每一个人。
有人会说：做得越快，犯下的错就越多。
但是，快速所带来的好处，是更加重要的。
其次，因害怕错误而不执行的人，往往不会走的太远。你不需要将事情做到完美。完美，意味着停滞不前。你需要追求卓越。不害怕犯错的人，才会能追求卓越。
犯错能使人积累经验。而经验可以帮你更快速做出正确决策。
凭你的第一感觉做事。你会犯错，但你会做更多正确的事情。只要你快速做出的决策中有51%是正确的，你就能变得富有。
5.世上不存在微不足道的小事
所有值得你去做的事情都值得好好去做。世上不存在微不足道的小事。
值得提醒的是，不是把所有的事情都做完美。完美意味着没有错误，而害怕错误意味着没有行动。要把事情做得卓越，用特别的方式，把事情出色的完成。只有卓越才能让人铭记于心。
6.使自己成为不可或缺的一员
承担工作领域之外的责任，使自己成为公司内部不可或缺的人，使自己受到关注。
不是把所有的事情都揽到自己身上，而是把责任揽到自己身上。努力参与任务，努力承担工作。
但是另外一点，使自己成为非必要的一员。不是把事情做好，就要亲力亲为。否则，就变成了公司的奴隶。
记住：勇于承担责任，使自己成为不可或缺的一员;勇于放弃和下放权力，使自己成为非必要的一员。
值得，思考!
7.对自己进行深造
一个10年不看电视，但每天花2小时阅读专业书籍的人，理应挣到更多的钱。
8.越有问题，越要自告奋勇
9.让自己成为专家
如果你做所有人都能做的事情，也就只会拥有所有人都有的东西。仅仅比任何人做得更好(这种认识也是正确的)，是不够的。你需要一个高端的定位，将自己打造成专家，让自己与他人与众不同，这样就能更胜一筹。
你所有的目标，都应该瞄准成为一个专家而前进。
要明白自己想成为一个什么样的专家，改变自己，每天工作之余，预留一点时间，去学习专业知识，将自己锻炼成专家。
不要以自身当前的状况为导向，应该以想要获得的状况为导向。
找到目标，成为专家并不难。
二.寻找其他收入来源
一方面，不能分散自己的精力，只有精力集中才会有力量;另一方面，还要花费时间，找到良机。
解决矛盾的方法很简单。只要收入还没达到预期水平，就应该将精力集中在这一件事情之上，先做好眼前的事情，转向新的目标来逃离，是没有意义的。
四种收入来源：产品价值，知识价值，服务价值，创意价值。
一旦你创造了价值，就理应获得报酬。不要缺乏自信，要意识到自己工作的价值。
将精力，集中在那些有丰厚报酬的活动上。从事收入丰厚的活动，满足感会更高，但是，收入水平取决于你能做而别人不能做的事情。
收入，不等于财富。不要混淆需要和希望。你需要的，不一定是你真正需要的。
三.金句重点
1.你的付出，应该大于别人的期望。让周围所有人都对你感到惊喜吧，超出所有人对你的期望吧。优秀还不够，追求卓越吧!
2.请勇于承担责任，是自己成为不可或缺的一员;勇于放弃和下放权力，是自己成为非必要的一员。
3.做所有人都能做的事情，这件事情的价值犹如沙漠里的一粒沙。你不必做得更好，但需要更独特。找到自己的优势。
四.后记
有一句话值得细细品味：请勇于承担责任，使自己成为不可或缺的一员;勇于放弃和下放权力，使自己成为非必要的一员。
不可或缺的人，不可缺少，非常重要;非必要，不一定要存在，也能保证运转。不妨是说，在核心上，务必要敢于出现，而在非核心上，确保不出问题的情况下，能不出现就不出现。承担责任，就是处于核心;下放权力，就是敢于放下不必的工作。我的理解如此。
可惜我正好相反。
《道德经》第七章读后感1500字
以其无私，故能成其私_《道德经》第七章读后感：
天长，地久。天地所以能长久者，以其不自生。故能长久。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其无私邪？故能成其私。
这一章节是老子以天地喻人，阐释无我可成就自我，无私可成就有私的思想。这其实阐释的也是一种处世哲学。
在这一章里，老子的思想不仅仅是站在人的思维方式上，更是站在天地万物和谐相处之上的角度来阐释自己的思想。道家提倡天人合一、道法自然。这就是告诉我们如何与天地万物和谐的相处才会更长久。而如今人们早已失去了对天地的敬畏之心，人类欲望的无限制扩张让人们对赖以生存几千年的自然环境进行肆意的破坏，为了成就一己之私掠夺各种资源以占为己有。可叹的是就连没有思想的花草树木都知道用自己微薄的力量来回报天地，可我们人类却一直在破坏环境，却不知这样做不仅不能够成就我们的天长地久，反而会摧毁我们自己。
老子在这一章里面提出了“利他”的观点。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。正是因为天地的无私包容，才养育了万物，从而也成就了天地的永久存在。
老子用朴素辩证法的观点，说明了“利他”往往能转化为“利己”。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子意在说明，只有将天下的利益置于自身利益之上，才会更有助于实现自身利益。这一点和儒家思想的“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点不谋而合。
老子在本章里还提倡无我无为无私的品德，只有象天地一样无私的奉献给这个世界，世界才会反馈给天地，如此反复故能长久下去。如果一个人考虑事情总是站在自己的角度去做，只考虑自己的利益得失，不为别人着想，这样的做法只能算是目光短浅，虽然得到了暂时的利益，却不能长久的拥有。如果能谦虚的退居人后，认真的倾听更多人的想法和建议，然后提出提出对大家都有帮助的利他的建议，必然就会得到大家的赞同和拥护。
人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正因为此陷入到局限于自我的狭隘之中，从而束缚了身心的自由。
我们试想一下，如果一个人每天都想着满足自己的欲望，在患得患失中苦苦的挣扎，这样的日子又有何幸福可言呢?一个快乐的人一定是拥有一个宽广的胸怀。一个做大事的人一定是有一颗天下为公的赤子之心。有些人处处彰显自己，在人前炫耀，这样的人不仅得不到别人的赞同，更难以成长、承担人生的重任。飞扬跋扈者难免惹来横祸。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。老子还提出以无私成其私的思想，在人际交往中，我们都不会喜欢一个处处算计、心胸狭窄、自私自利的人。相反人们更容易喜欢一个阳光热情喜欢帮助别人的人。喜欢不计较个人得失、心地善良总是为了他人着想的人。遇到这样的人我们也想去帮助他。所谓的吃亏就是福就是这个道理。在利益面前我们退让三舍不一定就是坏事，那些为了利益不择手段互相残害以打败对方夺取利益这是人生的成功吗？如果我们在人生中不断培养自己的品德，提升自己的能力，用自己的智慧去得到自己想要的东西，才会拥有一个悠然自得超然外物无比快意的人生。
最后我想说，我们只有达到和天地万物和谐共处、互相依赖才可以更长久的生存下去。正所谓道体永恒道用无穷。作者：清风居士
《这是你的船》第七章读后感600字
《这是你的船》第七章读后感600字：
这一章分四个部分展开来说的。
把赌注压在只为自己考虑的人身上：信任是一件强有力的武器，它可以攻破任何的戒心和怀疑。“只为自己考虑的人”从好的方面说就是有自信的人，从坏的方面说是自私的人，所以我们要以信任的角度出发，从好的方面着想，把赌注压在“只为自己考虑的人身上”这样的人他们都很有自信，觉得没自己办不成的事情，只要去承诺一件事情就会有始有终，但是这种自信也是经历了很多挫折形成的，为什么说什么人都得培养呢！允许犯错允许失败，从错误和失败中吸取更大经验和教训为日后的成就奠定的基础。
善于给有潜力的水兵（员工）创造机会：要知道，能够通过自己的行动对一个年轻人产生积极的影响，从而使他能够做出更多更有意思的事情，是一件非常让人满足的事情。给别人机会就是给自己机会，每个人都有自己与众不同的天份，放开手给有潜力的员工发挥自己的特长，给他们创造一定的机会，让他们能充分的发挥自己的天份，以至达到企业及公司需要的人才。
废除那些毫无意义的规则：每个单位每个企业都有自己的规则，但是有些规则是毫无意义的，对于哪些毫无意义的规则与其浪费人们的时间和精力还不如废除了，用一些有意义的规则让人们能很好的发挥自己的能力。
打破某条的确有意义的规定时，一定要小心：反过来如果真的要去打破某条有意义的规定的时候，做为企业的领导还是要小心处理，之所以说他是有意义的，就因为它确实是有价值的，能给企业创造价值的能为企业的发展填砖加瓦的规定，如果要打破或取缔一定要慎之又慎，除非有更好于它的规定，否则还是延用下去比较好。
以上就是我对第7章“理性冒险”的感想，冒险就是一个险中求胜的事情，所以我们要理性的去冒险，理性的去求胜。作者：武琼
《这是你的船》第七章读后感800字
《这是你的船》第七章读后感800字：
本章内容主要讲述了阿伯拉肖夫是怎样灵活应用“信任”这一强有力的武器，攻破水兵们的戒心和怀疑，擅用激励和大胆支持的领导技巧，挖掘员工潜力，使他们在一次次冒险的挑战后，取得了更大的创新，为“本福尔德号”节省了经费，提高了效益。我想这也是我们组织团队中需要建立的，通过拜读从中体会到精髓。
冒险进行新的尝试，经常被我们认为是一种危险举动，所以使得大部分组织企业，都会保护和维持原有的管理运营模式，谨小慎微看似不出错，但从长远看，它只能影响组织的变革和创新，使得管理滞后，成功需要冒险，只有冒险去做一些事情，才能改变现状，才能带来更好的进步，实际上只有勇于大胆挑战，尝试冒险，企业才能有发展、有市场，作为物业服务企业，只有不断调研市场，与时俱进，吸收新鲜事物，挖掘当今新形势下的物业服务的多种经营以及服务的多种类型，做别人想不到的，发展有有特色的服务，你才能占领市场先机，才能给企业获得更大的效益。所以勇于尝试和挑战是我们今后倡导并努力改进的。
我个人认为发展团队成员勇于“冒险”精神，是指合理改进工作一些制度及工作流程，不断完善和更新，使我们服务更切合实际工作，为团队提升更高的经济效益，读后感而不是盲目的改制，给企业带来损失和名誉的诋毁。敢于踊跃发言，参与创新的过程中，会锻炼员工的创造力、战斗力，最终培养成为团队的卓越领导者，因为只有在挫折中吸取教训，才能积累更好的经验，团队才能不断进步。
做为管理人员要鼓励大家，把我们的“远通万福”看做是我们的船，是一艘乘风破浪，勇往直前的船，作为船上的我们有着分工的不同，但有着相同的目标，那就跟随舵手，各司其职，相互协助，到达胜利的彼岸。旅途是艰辛的，那就更需要大家群策群力，发挥各自才华，能为团队的建设和辉煌业绩，提出自己合理化建议和意见，敢于冒险和创新而贡献个人的力量。以上是我读后的一些体会，愿和大家共同分享和进步，有不妥之处希望提出宝贵意见，及时改进。作者：董改萍
《论语.里仁篇》第七章读后感600字
第七章 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
此章有观过知仁的意思。而这句话表面看来有歧义，但是其儒家的生命价值是肯定的，也是不变的。一种可能的解释就是：仁训为人；党为类。这句话的意思就是：人的过错分别归于不同的类别，所以，通过观察一个人的过错就可以了解一个人仁还是不仁了。再有一种的解释就是：人指君子。过指过错。结合苟志于仁矣，无恶也来理解，人之过也的人就是君子。君子可能犯过错，各有所不同，观察君子的过错，才能知道其为仁如何。此解较为妥当。以下几种解释可资参考：
孔安国曰：小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。（《论语注疏》）
二程子曰：人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。
尹焞曰：于此观之，则人之仁不仁可知矣。
后汉吴佑谓：掾以亲故：受污辱之名，所谓观过知仁是也。
朱熹按：此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也。（《论语集解》）
现在看来，仁与不仁是区别君子和小人的标准，然而，时过境迁，物似人非。人们的道德和法律也在不断变化，仁与不仁也不断呈现新的意义，君子小人也在以不同面貌显现。所以，因恪尽职守，理解偏差造成的失误，是君子之过；而故意知法犯法，穿凿附会，钻法律的空子则是小人之恶了。因此，我们不仅要观过知仁，还要观恶知非啊！
《父母效能训练手册》第七章读后感400字
你-信息和我-信息区别不在于是否以你开头，关键在于，你所发送的信息，是否表达了你对对方的主观评判、猜测等。
我信息是客观描述事实和感受，才是我信息。带有主观评价和猜测就有指责的成分了。如：我觉得你是个懒虫与你是个懒虫同样属于你-信息。
与某些理论提倡的父母要温和而坚定不同，p.E.T.主张父母要真实、内外一致。当我们真的被吓到、真的很震惊、真的很愤怒的时候，依然要保持温和，那就是不真实的。当我们常常在孩子面前以一种不真实的状态呈现，这也是在鼓励孩子不要真实和坦诚对待我们，这样的沟通，使得我们无法建立真实、有生命力和有内在链接的亲子关系。
有些时候我信息会失效，而这时，就下结论说：p.E.T.并不适合我或p.E.T.也是有局限性的。在检查自己的技巧使用是否到位之前，就作出这样的结论是不合适的(我们不讨论结论本身有没有问题，只强调，不要轻易把所有技巧使用失败的原因都归结于此)。实际上，这些失败，或者技巧使用错误的例子，恰恰提示了我们理解p.E.T.的精髓和关键点。
当我信息不太好用，我们就要使用：改变自己或改变环境的方法。
《魔法师的帽子》第七章读后感500字
今年暑假，我读了一本芬兰作家托芙．杨松写的《魔法师的帽子》，这本书特别有趣，里面有许多好玩的故事，让我受益匪浅，使我明白了很多道理。
这本书主要讲了：小姆咪和小嗅嗅还有小吸吸一大早就来到了山顶，在山顶找到了一顶黑帽子，这个帽子虽然给他们带来了许多麻烦，同时也给他们带来很多意想不到了乐趣。
看完这本书，我最喜欢的一章是第七章，这一章讲了：小嗅嗅准备去旅游，姆咪听了很伤心， 这时，某甲和某乙来到他的身边，看他这么伤心，就让他去看自己手提箱里的东西，手提箱刚一打开，就闪耀出红色的光，原来里面放着宝石之王。姆咪妈妈的手提包也不见了，某甲和某乙帮姆咪妈妈找到了手提包，于是他们开庆祝大会，在大会上，某甲和某乙又打开了手提箱，红色的光映在了天空上，这时，魔法师就骑着黑豹来到了这里，因为他一直在寻找着宝石之王。魔法师给每个人都实现了一个愿望，就剩下某甲和某乙了，他们想了想，对魔法师说：再变出一个一模一样的宝石。于是魔法师就变出来了一个一模一样的宝石，他们将这颗和宝石之王一模一样的宝石送给了魔法师，帮助魔法师实现了寻找宝石之王的愿望，这真是一个美好的夜晚！
通过这些故事我明白了，做事情要沉着冷静，不能着急；要持之以恒，不能半途而废；朋友之间要互相帮助，团结友爱！
《论语.里仁篇》第七章_读书笔记600字
第七章子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
此章有观过知仁的意思。而这句话表面看来有歧义，但是其儒家的生命价值是肯定的，也是不变的。一种可能的解释就是：仁训为人；党为类。这句话的意思就是：人的过错分别归于不同的类别，所以，通过观察一个人的过错就可以了解一个人仁还是不仁了。再有一种的解释就是：人指君子。过指过错。结合苟志于仁矣，无恶也来理解，人之过也的人就是君子。君子可能犯过错，各有所不同，观察君子的过错，才能知道其为仁如何。此解较为妥当。以下几种解释可资参考：
孔安国曰：小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。（《论语注疏》）
二程子曰：人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。
尹焞曰：于此观之，则人之仁不仁可知矣。
后汉吴佑谓：掾以亲故：受污辱之名，所谓观过知仁是也。
朱熹按：此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也。（《论语集解》）
现在看来，仁与不仁是区别君子和小人的标准，然而，时过境迁，物似人非。人们的道德和法律也在不断变化，仁与不仁也不断呈现新的意义，君子小人也在以不同面貌显现。所以，因恪尽职守，理解偏差造成的失误，是君子之过；而故意知法犯法，穿凿附会，钻法律的空子则是小人之恶了。因此，我们不仅要观过知仁，还要观恶知非啊！
天才与疯子---读《苏东坡传》第七章王安石变法有感
天才与疯子---读《苏东坡传》第七章王安石变法有感
郦安原
在苏东坡一生中有个十分重要的人，叫王安石。可以说，讲不清王安石就讲不清苏东坡。
王安石与他的变法运动是分不开的。人们谈论王安石，主要也不过是因为他的变法。“王安石变法”从结果上讲，失败得很彻底。几乎没有任何优点，可以说由于王安石的变法，北宋少苟延残喘了不下于五十年，也正因为此，对于王安石，历史上几乎是一边倒的骂声，到了民国，梁启超先生也比不过为王安石开脱，在勇于革命。
然而，我认为王安石是个天才，不应当叫疯子。首先，王安石对于经济学，确实有一定研究，否则，他也无法让皇帝动心，排除万难，也要变法到底。其次，王安石骂名很多，却仍然被后人列入“唐宋八大家”，虽说王安石的得宠同神宗老师韩维脱不了干系，但是其文采让富弼和文彦博赞评，甚至欧阳修也对他颇有好感。王安石的文才虽不敌苏东坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一员。最后，王安石的创新与尝试，这一点，虽前有古人，但后来者已进入了近代史，确实王安石的变法是错的，确实王安石的《三经新义》很烂，确实王安石的变法不算顶尖，但是那些史学家，那些对王安石嗤之以鼻的文人，在批评的同时，为什么没有人试着以另一种方式变法？偏偏要等到上百年以后，鸦片战争、甲午战争了，才试着变法图存？这难道不应该反思吗？
另外，我认为，尽管许多文人、史学家否认王安石，但许多时候，后人的评价带有成王败寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失败者的失败被辱骂，对于勇于创新者，成功了是天才，失败了是疯子。
即便，王安石有极大可能是神经病，即便，王安石，固执一端不听劝告，即便，王安石疯狂，即便，王安石失败了，是时代的罪人，但我仍想衷心地叫一声，“王安石，你是天才！”
请给我结果第七章心得体会收藏(3篇)
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。在阅读作者姜汝祥的《请给我结果》过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“请给我结果第七章心得体会”，希望对您的工作和生活有所帮助。
请给我结果第七章心得体会【篇一】
为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么无数的公司都拥有伟大的构想，却只有少数的公司获得持续？
这是《请给我结果》回答的问题，也是长期萦绕我心间的难题。我一直不明白，人与人、公司与公司间的差距究竟在哪里。如果是智力，为什么那么多的聪明人会一生贫穷？如果是梦想，为什么那么多制定了宏伟蓝图的企业会一夜间破产？
《请给我结果》告诉我：人与人、公司与公司之间的.本质差距，在于——是否提供结果！
1、不要找借口，你所要做的只是提供结果。
书中说：任何一个有执行力的员工，或者任何一个有志于成为企业家的员工，请记住一点：企业中存在各种问题，无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由。你提供价值，只与你做一个职业化员工、与你未来做一个优秀的商人或企业家有关。
这段话告诉我：没有任何理由可以作为我们消极怠工的借口！作为员工，唯一最应该做的：就是为公司提供价值！企业给你工资就是买你的价值，企业的问题不是不努力工作的理由，任何一个员工，只要进了企业一天，就是和企业唇齿相依的，不管什么样的情况，所要做的，就是创造价值！
从现在起我做事的原则是：做任何事前我要先想好应该提供什么结果，围绕这个结果，再去想如何去实现。实现的过程中即便有再多的困难理由我都要摒弃，因为那是借口——我，只对结果负责！
这个理念绝对是无价之宝，想想吧，如果任何事情都目标明确，直奔标杆，那我们自己将收获什么，社会又将收获什么？这不是最伟大的奉献吗？
争做真正具备职业精神的伟大员工！
2、不要追求完美，差的结果也比没有结果强，行动起来！
博士在书中告诉我：不要追求完美，差的结果也比没有结果强。这句话对我的冲击是巨大的。它如同清风拂面，把我头脑中模糊混乱的概念理顺了。坦言之我是个追求完美的人，很多事情，并非我不能做，而是我习惯于等待一个最佳时机。结果在等待的当口，就错失了若干若干特别好的机会。后果是什么呢？就是本来可以答60分的试卷，得了0分！
再差的结果也比没有结果强，因为结果是通过不断积累获得的，没有结果的积累，就不可能有质的改变！我们常说执行，其实执行本身就是不完美的，重要的不是我们去设想，去寻找完美的时机，而是重视行动，在行动的过程中去创造完美。0.1，永远大于0！
那么从今天、从现在起我应该怎么做呢？行动！
争做真正具备职业精神的伟大员工！
3、再大的困难也别放弃，对自己负起责任！
书中强调：成功人士与性格、心胸、知识，甚至民族、种族都没有必然的联系，在他们身上，只有一个共同点——那就是对自己强烈的责任感。也就是说，世界上所有的优秀人才，都有一个共同的特点：对自己负责任。邱吉尔在牛津大学演讲的三个成功秘诀是：第一决不放弃；第二决不、决不放弃；第三决不、决不、决不能放弃！
这段话中的理念也是我始料未及的。在我上大学的第一天，校长开会致辞：我们学校，不是要教大家如何做事，最重要的是告诉你们：如何做人！请记住，欲做事，先做人！
我自己也认为人品是成功的主要前提，只要心肠好，什么问题都不在话下。
可是事实呢？太多的好人在贫困线下挣扎，辛劳数年，难见曙光。
我并不是说品质对人不重要，而是对于成功来说，仅靠人品上的优良并不能起决定作用。成功需要的——是对自己强烈的责任感！
多数时候，我们会碰到一些看似不可能完成，甚至我们认为不合理的任务，这时我们的反应可能是反感、排斥、质疑…….因为要完成这项任务就意味着承担一种责任。人本性中的自然倾向就是逃避责任，但所有要进步的人都必须通过责任的磨炼，所有成功的人才，都是那些对自己有强烈责任感的人。责任来临，别逃避，使我们痛苦的必使我们强大！只有对自己负起责任来，等待我们的才会是成功！不论在何种困境中都会做负责任的人，对工作负责对自己负责才是职业化员工的根本。
争做真正具备职业精神的伟大员工！
4、别耍小聪明，认真起来！
48字真经里强调了执行文化的核心内核，那就是：认真第一，聪明第二。
很多人包括我自己都非常喜欢动点“聪明”的小脑筋，以为小聪明可以什么事都搞定，所谓投机取巧，然而却常常在关键时刻出现致命失误、前功尽弃。
成功依靠的不是个人的“聪明”和“才智”，而是制度和全体员工的认真。有这么一个比较，中国人是世界上最聪明的民族，可不论是在高新科技还是企业经营中都不如以做事认真著称的日本人和德国人。可见只有在内心建立一个信念，认认真真、踏踏实实地做事，才可能换来巨大的成功。一个真正认真负责的人，认真做事，执着一生！
争做真正具备职业精神的伟大员工！
请给我结果第七章心得体会【篇二】
《请给我结果》，是一本书的名字，同时，也是一句命令和嘱托。
初看这本书时，就被封面所列的众多土豪企业所吸引，万科、中兴、浪潮、腾讯、金蝶、中国石油--这些国企或大型私企之所以能够做大做强，必须占据了[天时地利人和"，如果非要给[天时地利人和"排个序的话，我想人的因素往往占据了决定性的地位。以人为本；二人同心，其利断金；博观而约取，厚积而薄发--无数仁人志士从人的地位、人与人的`团结和人应当勤勉等方方面面总结了人应当具备的特质，可是应对现代社会的职场生活，[结果导向"更贴合快节奏的职场生活状态。
在[不要任务，要结果"一章中有一个[考考你的秘书是几段"的例子。这个例子使我认识到，同样一个任务会有许多种不一样的完成方式，在完成任务时不应遇到阻力就宣告放弃，而是应尝试不一样的解决办法，就像[扫地机器人"一样碰壁后就换个方向走。
在[行动决定结果"一章中，有一帮小和尚打柴的故事，故事是讲老和尚让一帮小和尚去打柴，打柴路上遇到了洪水阻断了道路，弟子们无论如何也不能渡河。正当大家垂头丧气的无功而返时，一个和尚却能坦然应对老和尚。原先，他在回来的路上看到了一棵苹果树，就摘了一个苹果给老和尚。这个故事揭示了一个基本道理，执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。
请给我结果，不是最好，不是借口，不是低能的行动力，而是更好，是职责，是失败后的重新站起。请给我结果，从失败中获得成功。
请给我结果第七章心得体会【篇三】
曾经一直以为，任何事只要自己尽力、竭尽全力去做了，不管结果如何都不那么重要了。自己都会拍着胸膛面无愧色地说：我已经尽力了，我无悔。读完《请给我结果》一书，才发现自己是多么幼稚，当初的想法被书中的一个又一个哲理与事例无情地颠覆。一个成功的人必然是一个对自己负责的人，一个成功的团队必然是想尽一切办法只求结果的团队。
为什么团队中有智慧的人那么多，却只有少数的人获得成功。《请给我结果》一书很好地回答了这个问题：思路决定出路，结果决定人生！多么精辟的一句话。企业、个人有怎样的思路，就有怎样的出路。管理者提出战略，而员工所能提供的结果就决定了企业将来的发展前景，也就决定了员工的生存状态。当员工因无法为企业提供结果而被领导批评、炒鱿鱼时，他或许会说：我没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有熬劳。我不得不说，这样的心态势必会被企业淘汰，被社会淘汰。
《请给我结果》一书，告诉了我们以下几个道理：
一：心态决定行动，行动决定结果。
从前，看到这样一个故事：甲乙两个人同时在沙漠中行走，口干舌燥，这时他们前方出现了半杯水。甲说：哇塞，竟然还有半杯水，好好啊！乙说：上帝啊，怎么可以这样，只有半杯水，我肯定死定了。相信故事的结局大家已经猜到了。没错，正是对待事物不同的心态造就了甲乙两人不同的结局,导致了他们截然不同的人生走向。
二：想法决定行动，行动决定结果，结果决定人生。
只有想法远远不够，但没有想法却又万万不行。坐而言，不如起而行。虽然行动不一定有结果，但不行动一定没有结果。任何企业、个人都是依靠着结果生存。没有结果，就意味着企业要破产；没有结果，就意味着个人要被企业辞退。不过话又说回来，这结果从哪里来？从企业每个员工的行动中来。工作中我们时常会面临这样的处境：感觉有好多事情要做，却又毫无头绪，左右徘徊，一时之间不知道如何下手。暂且逃避或者是只是思索都无济于事，它只能让你一直停留在原点。只有行动起来，才能出结果，但是我们又不能盲目行动。正如书中所说，要先做重要但不紧急的事，一个一个来，不慌不忙，这样不仅会有结果，而且更有可能产生好的结果。这样的结果，也必将大大促成我们非凡的人生。
三：没有假如，只有必须。
不管从事什么职业，我们都要给自己灌输一种必须要、一定要实现的信念，不能给自己留有任何退路。因为你一旦留了退路，你也就势必会想尽一切办法找借口。这种做法，在团队合作，尤其是在企业的运营管理中是万万不能被接受的，所以，一定要，必须要，给自己施压，从而给自己动力。
四：速度第一，完美第二。
一个差的结果比没有结果强，这是这本书给我的又一个启示。任何一个有上进心、追求完美的人都想在自己的能力范围内把事情做得完美些，再完美些，更完美些，但如果一味的追求完美而影响了事情的进程，就得不偿失了。事出有因，时间不允许时我们就只能舍完美而求速度了，一直没有结果时就只能要这个差些的结果了。或许做得不是那么尽如人意，但总比没有人去做好些，毕竟0.1好过0，毕竟是有进步有提升的。当然在能够的时候，我们要尽可能得做得细致些完美些，这样既保证了速度也做到了完美；我们还要努力提高自己，力求使那个差的结果变好点。当我们一旦锁定目标，就不要再做过多犹豫，要立即行动起来，要记住速度制胜。
五：锁定责任，才能锁定结果。
一个把自己搞得很忙的管理者，并不是一个优秀的管理者。一个优秀的管理者是懂得如何锁定责任的，他们会想方设法防止员工的猴子爬到自己身上来。绝不越俎代庖，这就是他们的管理原则。因为只有这样，员工才能明白他们身上所肩负的责任，才能拼尽全力去获得管理者所要求的结果，而且这样，也大大减少了员工找借口的几率。
六：没有任何借口。
我想这是任何企业得以生存的根本吧。可以设想，如果一个企业的员工一遇到事情就想方设法找借口，不好意思，我可以非常肯定地说：这个企业经会很快面临着破产。这并非耸人听闻。当你拼尽全力为企业谋求结果的时候，永远不要说可能、大概、也许。一个人，如果你真的爱企业，那么就请你为企业创造结果；如果你做不到，不好意思，请你离开，我们不会看在你对企业的爱上而将你留下来，因为企业只要结果。
七：永不气馁，从失败中获得成功。
世上没有永远的成功，只有永远的失败，这是我从书中i得到的又一个启示。史泰龙面对1855次的失败，桑德斯上校面对1009次的失败，他们不曾气馁、不曾放弃，最终获得了人生的成功，获得了他们想要的结果。人生在世，失败、挫折在所难免，如果我们能时刻都保持着信念，期待着成功。那么，我很高兴，恭喜你正在一步一步靠近成功，正在越来越逼近你想要的结果。
八：完成任务并不等于取得结果。
这是本书一直在强调的重点，当然也就是核心所在。我们干任何事并非仅仅是为了完成任务，我们是希望通过我们的努力看到我们想要的结果或者说是价值。其实关于这点，我自己也不是很懂，我想这个道理还得需要自己以后去慢慢领悟。
总之，《请给我结果》这本书，从很大程度上剖析了现代企业管理的弊端所在。当然，又并非只是企业管理，它适用于我们任何一项团队合作，所以，对我而言，读完此书，受益匪浅。
《万历十五年》第七章和附录读书笔记摘抄
《万历十五年》第七章和附录读书笔记摘抄，欢迎阅读点评！
查找资料、了解以下历史人物相关生平，自行完成即可：
1.李贽；2.朱熹；3.王阳明。
一、第七章评价李贽是“自相冲突的哲学家”，他的自相冲突具体体现在哪些方面？（至少四个方面）
二、朱熹是如何剖析孔孟之道的？李贽又是如何理解的？
三、p200“张居正是政治家，李贽是哲学家，他们同样追求自由，有志于改革和创造，又同样为时代所扼止。”结合两人的经历，谈谈你是如何理解这句话的？
四、请概括《神宗实录》一中所叙述的事件，皇帝不满的原因是什么?
五、申时行是个“和稀泥”的高手，结合《神宗实录》二中的实例说明这一观点。
六、如何理解黄仁宇的大历史观？他的经历对他形成这一观点有何影响？
喜欢《童年第七章读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了童年第七章读后感350字专题，希望您能喜欢！