道德经是老子的哲学作品，是道家思想的重要来源，对于今天的哲学思想也产生了很深的影响。下面小编带来的是《道德经》第七章读后感1000字。

这一章节是老子以天地喻人，阐释无我可成就自我，无私可成就有私的思想。这其实阐释的也是一种处世哲学。

在这一章里，老子的思想不仅仅是站在人的思维方式上，更是站在天地万物和谐相处之上的角度来阐释自己的思想。道家提倡天人合一、道法自然。这就是告诉我们如何与天地万物和谐的相处才会更长久。而如今人们早已失去了对天地的敬畏之心，人类欲望的无限制扩张让人们对赖以生存几千年的自然环境进行肆意的破坏，为了成就一己之私掠夺各种资源以占为己有。可叹的是就连没有思想的花草树木都知道用自己微薄的力量来回报天地，可我们人类却一直在破坏环境，却不知这样做不仅不能够成就我们的天长地久（），反而会摧毁我们自己。

老子在这一章里面提出了利他的观点。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。正是因为天地的无私包容，才养育了万物，从而也成就了天地的永久存在。

老子用朴素辩证法的观点，说明了利他往往能转化为利己。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子意在说明，只有将天下的利益置于自身利益之上，才会更有助于实现自身利益。这一点和儒家思想的己欲立而立人，己欲达而达人的观点不谋而合。

老子在本章里还提倡无我无为无私的品德，只有象天地一样无私的奉献给这个世界，世界才会反馈给天地，如此反复故能长久下去。如果一个人考虑事情总是站在自己的角度去做，只考虑自己的利益得失，不为别人着想，这样的做法只能算是目光短浅，虽然得到了暂时的利益，却不能长久的拥有。如果能谦虚的退居人后，认真的倾听更多人的想法和建议，然后提出提出对大家都有帮助的利他的建议，必然就会得到大家的赞同和拥护。

人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正因为此陷入到局限于自我的狭隘之中，从而束缚了身心的自由。我们试想一下，如果一个人每天都想着满足自己的欲望，在患得患失中苦苦的挣扎，这样的日子又有何幸福可言呢?一个快乐的人一定是拥有一个宽广的胸怀。一个做大事的人一定是有一颗天下为公的赤子之心。有些人处处彰显自己，在人前炫耀，这样的人不仅得不到别人的赞同，更难以成长、承担人生的重任。飞扬跋扈者难免惹来横祸。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

老子还提出以无私成其私的思想，在人际交往中，

篇一：童年第七章读后感 第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。 篇二：童年第七章读后感 《童年》中描述的外祖父一家的生活状态，正是作者高尔基苦难的童年生活，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。 《童年》深受广大儿童的喜爱，正是因为它的内容，内容使人有时欢喜、有时悲伤，让读后有一种忘不了的情怀。 高尔基的童年是一个很悲惨的童年。我们的童年是快乐的’幸福的，有爸爸妈妈的关爱，我们用自己的童年和高尔基比比，珍惜我们的童年吧！ 一定要好好学习，才是给自己的一个快乐的童年！

《博士堂》读后感第七篇 老师无记名地提到了我，一阵心跳加快，窃喜！ 非常赞同老师说的：在健康这件事上，我们只有两个选择是最安全的，第一，自己弄懂，第二，找个懂的人来带路。 谢谢老师带路，谢谢您的“法布施”！ 如果不是老师自己说出来，我还不知道《席未时》健康管理公司，是靠咨询壮大起来的。 我新疆的伙伴--周晓红老师，她也曾说过，营养品只是拿来调理病人时用的，只属于健康管理的一小部分，真正能长久地在健康事业上发展不息的，靠的是，专业化的面对咨询疾病的人群时，所具有的，正确无误的判断能力，根据不同病人的特点，拿出有针对性的营养配方组合，包括心理上导致疾病的因素，也能一一解决，那才牛。《席未时》真的牛！ 诚然，如老师所分析的，一个营养师或者健康管理师最大的价值，并不是成为专业型的的销售高手；其次，国内可以依赖的营养品的品牌并不多，如果单纯为了盈利而卖自己所不认可的产品，有违初衷，除非是我们认可值得信赖的品牌；其三，大部分的人在健康这件事上都盲目，需要有人作为向导，让他们少跳些“火坑”，少走弯路，少遭罪。 看到老师发的北京同仁医院门诊挂号处，人满为患的图片，让我回忆起2006年到北京协和医院看风湿免疫科的经历，当时慕名而去，听说他们的免疫科是全国数一数二的，全国各地的疑难杂症，都跑到那儿去看，目睹了候诊队型的恐怖，是用矿泉水瓶、报纸卷、板凳代替，歪歪扭扭排到医院外街道旁，其间不断有人更换去吃饭或睡觉，每个人都不容易，按专家每天能看的病人数计算，排一周也轮不上咱，无望后，打消在那里看病的念头，转到了北大人民医院看病……走了多少曲折的路呀！强烈感言，自己病，是自己无知加无趣造成的，对于咱以后的身体，要自己搞定！ 二周前，有个白血病的患者家属来交血费，看着温婉又疲惫的这位女同胞，和她聊了几句，真是想把曾博士介绍给她，但她悲怆地只说了一句：“医生说了，没希望了，等不到骨髓移植的那一天，我们现在只能做一点是一点儿，让他多活两天！”眼泪刷得就流下来了。她的爱人前后已经住了好几次院，病情不见好转，只有37岁，最近没见她来了，可能…… 愿我能每天懂得运用老师发出的信息，如果再遇到难治的病人，一定要给她们做做工作，多建立一个信息的渠道，让她们少走弯路，少跳火炕，少受罪！家里有个重病人，治不好，一时又死不了

以其无私，故能成其私_《道德经》第七章读后感：

天长，地久。天地所以能长久者，以其不自生。故能长久。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其无私邪？故能成其私。

这一章节是老子以天地喻人，阐释无我可成就自我，无私可成就有私的思想。这其实阐释的也是一种处世哲学。

在这一章里，老子的思想不仅仅是站在人的思维方式上，更是站在天地万物和谐相处之上的角度来阐释自己的思想。道家提倡天人合一、道法自然。这就是告诉我们如何与天地万物和谐的相处才会更长久。而如今人们早已失去了对天地的敬畏之心，人类欲望的无限制扩张让人们对赖以生存几千年的自然环境进行肆意的破坏，为了成就一己之私掠夺各种资源以占为己有。可叹的是就连没有思想的花草树木都知道用自己微薄的力量来回报天地，可我们人类却一直在破坏环境，却不知这样做不仅不能够成就我们的天长地久，反而会摧毁我们自己。

老子在这一章里面提出了“利他”的观点。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。正是因为天地的无私包容，才养育了万物，从而也成就了天地的永久存在。

老子用朴素辩证法的观点，说明了“利他”往往能转化为“利己”。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子意在说明，只有将天下的利益置于自身利益之上，才会更有助于实现自身利益。这一点和儒家思想的“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点不谋而合。

老子在本章里还提倡无我无为无私的品德，只有象天地一样无私的奉献给这个世界，世界才会反馈给天地，如此反复故能长久下去。如果一个人考虑事情总是站在自己的角度去做，只考虑自己的利益得失，不为别人着想，这样的做法只能算是目光短浅，虽然得到了暂时的利益，却不能长久的拥有。如果能谦虚的退居人后，认真的倾听更多人的想法和建议，然后提出提出对大家都有帮助的利他的建议，必然就会得到大家的赞同和拥护。

人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正因为此陷入到局限于自我的狭隘之中，从而束缚了身心的自由。

我们试想一下，如果一个人每天都想着满足自己的欲望，在患得患失中苦苦的挣扎，这样的日子又有何幸福可言呢?一个快乐的人一定是拥有一个宽广的胸怀。一个做大事的人一定是有一颗天下为公的赤子之心。有些人处处彰显自己，在人前炫耀，这样的人不仅得不到别人的赞同，更难以成长、承担人生的重任。飞扬跋扈者难免惹来横祸。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

老子还

童年第七节读后感（一）

第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。我就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写我的精神支柱和思想环境，下篇是写我家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。

童年第七节读后感（二）

最近，我读了高尔基的《童年》，我看到了第七章，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

第七课船长读后感（一）

语文课上，我学习了《船长》这篇文章，深深地被故事的主人公哈尔威感动了，他那伟大的精神值得所有人学习。故事是这样的

哈尔威船长所驾驶的轮船不幸被另一艘巨轮撞破了。在这万分危机的时刻，乘客们慌乱极了，而这时，哈尔威船长站了出来，他不顾自身的安危，指挥着救援工作，帮助乘客们死里逃生。其实当轮船被撞破的时候，哈尔威船长是最有可能逃出去的，可他却没有这样做。因为他知道只要自己走了，乘客们会群龙无首，秩序乱成一团，谁都很难逃生，所以哈尔威船长毅然留了下来。他的这种舍己为人的精神，令我不禁为他鼓掌。然而最后，谁也没有想到，当所有人都逃出去时，船长却还站立在船上，沉入了深渊

哈尔威船长光荣地牺牲了，他救了所有的乘客，一直坚守在自己的岗位上，就这样告辞了，大家都很惋惜，但更令人敬佩的是哈尔威船长舍己为人、忠于职守的伟大精神，所有人都他折服了，我希望大家能铭记这位英雄哈尔威！

第七课船长读后感（二）

读了课文《船长》，我知道了哈尔威船长在玛丽号巨轮撞到自己的诺曼底号客轮时镇定自若，给船员一一下达了命令。放下救生艇后，他让妇女先上，并告诉大副哪个男人敢走在女人前面就开枪打死他。在客船沉没之际，所有乘客与船员都安全转移到玛丽号上去了，只有船长哈尔威来不及转移，随着客轮一起慢慢地沉入海底。面对死亡，他又一次运用了成为一名英雄的权利。

像哈尔威船长一样，忠于职守，一心为他人着想的人，不仅仅只有他一个。

就在前一阵子，评选出的最美司机吴斌，就是这样的一个人。大巴司机吴斌开大巴已经9年了，在这9年里，他从未出过任何的交通事故。但是，就在2012年6月份，吴斌开的大巴正在某高速公路上行驶，突然，前方飞来一块重达几公斤的刹车残片击破了车前窗，并重重地砸到了吴斌身上。在此时，他第一想到的是把大巴停下来。在这此后的45秒内，他坚持完成了换挡、刹车等安全停车措施。并坚持起身告诉乘客：车子仍然在高速公路上不要随便下车。就是吴斌这些举动，当他抢救无效去世时，整整一座城都在为他送行。

英雄的权利是什么？是忠于职守；是一心为他人着想；是在面临危险时为保护他人，宁可牺牲自己

第七课船长读后感（三）

读了雨果的《船长》后，感觉受益匪浅。在他的笔下，我看到了哈尔威船长对自己职业的坚定，看到了他对船上每一个人的关爱，看到了他舍己为人、临危不乱的伟大精神。

这是法国作家雨果的一篇短篇小说，主要讲述

你-信息和我-信息区别不在于是否以你开头，关键在于，你所发送的信息，是否表达了你对对方的主观评判、猜测等。

我信息是客观描述事实和感受，才是我信息。带有主观评价和猜测就有指责的成分了。如：我觉得你是个懒虫与你是个懒虫同样属于你-信息。

与某些理论提倡的父母要温和而坚定不同，p.e.t.主张父母要真实、内外一致。当我们真的被吓到、真的很震惊、真的很愤怒的时候，依然要保持温和，那就是不真实的。当我们常常在孩子面前以一种不真实的状态呈现，这也是在鼓励孩子不要真实和坦诚对待我们，这样的沟通，使得我们无法建立真实、有生命力和有内在链接的亲子关系。

有些时候我信息会失效，而这时，就下结论说：p.e.t.并不适合我或p.e.t.也是有局限性的。在检查自己的技巧使用是否到位之前，就作出这样的结论是不合适的(我们不讨论结论本身有没有问题，只强调，不要轻易把所有技巧使用失败的原因都归结于此)。实际上，这些失败，或者技巧使用错误的例子，恰恰提示了我们理解p.e.t.的精髓和关键点。

当我信息不太好用，我们就要使用：改变自己或改变环境的方法。

《这是你的船》第七章读后感600字：

这一章分四个部分展开来说的。

把赌注压在只为自己考虑的人身上：信任是一件强有力的武器，它可以攻破任何的戒心和怀疑。“只为自己考虑的人”从好的方面说就是有自信的人，从坏的方面说是自私的人，所以我们要以信任的角度出发，从好的方面着想，把赌注压在“只为自己考虑的人身上”这样的人他们都很有自信，觉得没自己办不成的事情，只要去承诺一件事情就会有始有终，但是这种自信也是经历了很多挫折形成的，为什么说什么人都得培养呢！允许犯错允许失败，从错误和失败中吸取更大经验和教训为日后的成就奠定的基础。

善于给有潜力的水兵（员工）创造机会：要知道，能够通过自己的行动对一个年轻人产生积极的影响，从而使他能够做出更多更有意思的事情，是一件非常让人满足的事情。给别人机会就是给自己机会，每个人都有自己与众不同的天份，放开手给有潜力的员工发挥自己的特长，给他们创造一定的机会，让他们能充分的发挥自己的天份，以至达到企业及公司需要的人才。

废除那些毫无意义的规则：每个单位每个企业都有自己的规则，但是有些规则是毫无意义的，对于哪些毫无意义的规则与其浪费人们的时间和精力还不如废除了，用一些有意义的规则让人们能很好的发挥自己的能力。

打破某条的确有意义的规定时，一定要小心：反过来如果真的要去打破某条有意义的规定的时候，做为企业的领导还是要小心处理，之所以说他是有意义的，就因为它确实是有价值的，能给企业创造价值的能为企业的发展填砖加瓦的规定，如果要打破或取缔一定要慎之又慎，除非有更好于它的规定，否则还是延用下去比较好。

以上就是我对第7章“理性冒险”的感想，冒险就是一个险中求胜的事情，所以我们要理性的去冒险，理性的去求胜。作者：武琼

《这是你的船》第七章读后感800字：

本章内容主要讲述了阿伯拉肖夫是怎样灵活应用“信任”这一强有力的武器，攻破水兵们的戒心和怀疑，擅用激励和大胆支持的领导技巧，挖掘员工潜力，使他们在一次次冒险的挑战后，取得了更大的创新，为“本福尔德号”节省了经费，提高了效益。我想这也是我们组织团队中需要建立的，通过拜读从中体会到精髓。

冒险进行新的尝试，经常被我们认为是一种危险举动，所以使得大部分组织企业，都会保护和维持原有的管理运营模式，谨小慎微看似不出错，但从长远看，它只能影响组织的变革和创新，使得管理滞后，成功需要冒险，只有冒险去做一些事情，才能改变现状，才能带来更好的进步，实际上只有勇于大胆挑战，尝试冒险，企业才能有发展、有市场，作为物业服务企业，只有不断调研市场，与时俱进，吸收新鲜事物，挖掘当今新形势下的物业服务的多种经营以及服务的多种类型，做别人想不到的，发展有有特色的服务，你才能占领市场先机，才能给企业获得更大的效益。所以勇于尝试和挑战是我们今后倡导并努力改进的。

我个人认为发展团队成员勇于“冒险”精神，是指合理改进工作一些制度及工作流程，不断完善和更新，使我们服务更切合实际工作，为团队提升更高的经济效益，读后感而不是盲目的改制，给企业带来损失和名誉的诋毁。敢于踊跃发言，参与创新的过程中，会锻炼员工的创造力、战斗力，最终培养成为团队的卓越领导者，因为只有在挫折中吸取教训，才能积累更好的经验，团队才能不断进步。

做为管理人员要鼓励大家，把我们的“远通万福”看做是我们的船，是一艘乘风破浪，勇往直前的船，作为船上的我们有着分工的不同，但有着相同的目标，那就跟随舵手，各司其职，相互协助，到达胜利的彼岸。旅途是艰辛的，那就更需要大家群策群力，发挥各自才华，能为团队的建设和辉煌业绩，提出自己合理化建议和意见，敢于冒险和创新而贡献个人的力量。以上是我读后的一些体会，愿和大家共同分享和进步，有不妥之处希望提出宝贵意见，及时改进。作者：董改萍

《影响力》（第七章）读书笔记感悟：

今天是《影响力》读书笔记的最后一章，写完这本读书笔记，如果宝宝还没发动，那么接下来我就继续写《稀缺》的读书笔记，或者从孕妇的角度推荐一些好用的东西。

说实话，我觉得看外国人（尤其是欧美人）写的书，还是很有些困难的。不知道究竟是因为他们的逻辑与我们不同，还是由于译者的种种原因。总感觉书中的观点反反复复，不够清晰。

当然，最有可能是我的学术水平不能达到大师的级别，所以读起来略感纠结。《影响力》是，《稀缺》也是。因此，我决定，《稀缺》的读书笔记不按照章节来写，自己重新梳理归纳一下思路，分成三部分左右。假如你去买衣服，并且同时看上两件衣服。你很犹豫，不知道该买哪一件。此时，你突然从导购小姐口中得知，其中一件就只剩下你手里这最后一件；而另外一件则还有很多存货。此时，这两件衣服在你心里的地位还一样吗？

我想，显然是不一样了。如果你最终只买一件的话，很可能会买那件只剩下一件的衣服。因为经验告诉我们，稀有的就是好的。

这就是我们今天要梳理的，影响力的第六个因素——稀缺。对应《影响力》第七章。

一、稀缺的作用原理

稀缺的作用原理也很简单：机会越少见，价值就越高。

稀缺在生活中应用也是随处可见。比如说，你有一张印刷错误的人民币（注意：只是印刷错误，但是是真钱），这张面值100的纸币上居然少印了一个“0”！

你会如何对待这张纸币？当废纸丢掉？显然不可能。就因为这个荒谬的印刷错误，你手里这张纸币可能就价值连城了，因为它是一种“珍贵的错误”。就因为这种错误太过稀缺，反而显得弥足珍贵。

我上小学的时候遇到过一次类似的状况。有一次买完零食，老板应该找我五毛钱。于是，老板找了一枚黄色的硬币给我。

众所周知，我们的五毛硬币就是黄色的，我看都没看，握着硬币走出小卖店。走在路上，我打开手心，我仔细看了看这枚硬币，居然上面的数字是“1”。小学的我，只知道亏了4毛，于是立马跑进小卖店跟老板换了个5毛的硬币。后来想起来，觉得自己真有点傻。那枚硬币当然有可能是一种“珍贵的错误”，也有可能是其他币种的硬币。但是无论是哪种情况，都比4毛钱更有价值。稀缺影响我们的另外一个原因在于：同样一件物品，我们对失去它的恐惧远大于得到它的渴望。

例如，医院宣传体检，如果只是从正面强调体检的重要性，未免显得枯燥乏味。而反面强调你不体检可能造成的损失及存在的风险，就会使得你不得不严肃地考虑体检的