《穿过欲望之城》读后感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们如何去领会作品的内函呢？下面，小编为大家整理的“《穿过欲望之城》读后感”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
在繁茂的（社会）人性森林中，对每个人来说，最核心的是——聚焦根本，去除所有的虚浮。书中描述了主人公从生病体弱的几岁到上学读书的历程，从乡下到城市的进程，从愚昧无知的农村人到读书求知和半工半读的学生，再到在社会底层逐步打拼到了社会上层的成功商人，最后又破产、重病、死亡的人生历程。
在这一场人生的战役中，我们看到的主人公的一生缩影，也是我们所有人在社会中的反照。我们生下来的环境不由我们决定，我们懂事之后，身边人、周遭环境和我们自身书写着我们的命运。
我们为了打破命运的藩篱，总是削尖脑袋，冲破头地挤上前。书中不仅描写主人公，还有围绕他周围的人物：父亲、母亲、漂亮女孩、会计（岳父）、妻子……
我们费尽心思想要得到的，最后是不是我们最终最想要的，是不是能让我们感到幸福的，我觉得这是作者所想要让我们思考的。主人公拼搏奋斗一生，卑躬屈膝过、坑蒙拐骗过、杀人伤害过，从令人鄙视、不屑一顾的小人物到城市的核心人物、达官权贵的座上宾，从一无所有到拥有巨额财富，他经历过一切。然而，他的一生欢乐的时候很少，没有幸福的婚姻，到生命的尽头，他甚至开始庆幸自己破产了。
在故事的最后我想到了《论语》里的慎终追远。我们还是要思考自己的来处、目的和去处，才能更好地知道和调整我们每一天正在做的事，善始慎终。
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穿过地平线读后感
穿过地平线读后感
想像李四光爷爷一样，成为一个名扬中外的地质专家吗？不如读读《穿过地平线》吧！它能让你了解地球的地质构造，从多角度解决你的一个个地质问题，一下子成为一个小地质专家！
其中，《从地球到宇宙》这篇论文对我的感触最为深刻！此论文告诉了我们宇宙浩瀚无际，我们现在所看到的宇宙，只是其中的一点点。在这无比巨大宇宙空间中，分散着许许多多的物质，而地球就是其中的无比渺小的一员。有的在成长，有的已经生长到了一定的阶段，有的正在消逝。读完这篇论文，让我也不禁联想到了太阳！太阳是离地球最近的一颗恒星，太阳每时每刻的在奉献着自己的能量给地球，对地球的帮助实在是太大了！
《地热》，这篇论文对我产生了点小震撼。它告诉了我们，地球的热流有多热，我算了一下，有22000000000000卡！不仅如此，他还告诉了我们，走进地下多少米上升一度。资料记载，亚洲大致都在40米左右上升1℃，欧洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我们假定100米增加3℃，那么走40公里以后，就有1200℃了，不知道会有多热啊！
整本书给我的印象就是：地质学太有趣了！我一定要像李四光爷爷一样，好好学习，长大为国争光！
《新欲望文化》读后感
揭示现代人的5大欲望
经过长达6年的研究，欲望计划小组发现：现代人最大的危机，是要克服内心深处的混乱。食物、权力、性爱是过去人类的原始欲望，戴维斯在她的新书《新欲望文化》中指出，现在，追求内心圆满境界的原始欲望将主导一切。
戴维斯将研究结果出版了一本书，叫《新欲望文化》，书中说现在是后物质时代。今天，看不见形状、摸不到温度的东西，占据我们的时间越来越多，对我们的影响越来越大。在20世纪之初，2/3的美国人是靠制造业谋生，到21世纪，九成的美国工作人口是白领，2/3的工作人口是仰赖知识、经验做决策的。
现代人越来越重视健康，但是不再只重视身体健康，而讲求身、心、灵的健全，而且认为精神、心灵对于身体的影响很大。与此同时，人们受到无形的、非物质的攻击，也越来越大。
2000年国际卫生组织（WHO）、世界银行、哈佛公共卫生学院所作的研究显示，精神疾病占了已开发经济国家疾病的15％，超过所有癌症的总和。美国有70％的人表示在工作中承受了中度到高度的压力，每4个人中就有1个表示工作的压力大到想要尖叫的程度。盛怒是美国工作场所第二大死因。98％的美国人相信，压力导致他们生病。美国疾病控制与预防中心指出，美国80％的医疗花费是用在与压力相关的问题上。
就像饥寒交迫时会有求温饱的本能欲望，我们面对这些看不见的攻击，也就产生了新的求生欲望──亟欲追求内心的平静、至高的欢愉，也就是戴维斯所说的圆满境界，即使只有片刻也好，我们也会觉得自己活得有劲、活得成功。过去，消费者梦寐以求的标准是房子、汽车、科技新鲜货，现在消费者心中的第一顺序是安全快乐的家庭、平静的心灵。
遇上了野兽可以逃，看见了子弹可以躲，藏在我们心里、脑内的敌人，我们要怎样反击？
戴维斯研究发现，在追求极至欢愉的最高欲望指挥下，现代人有五种策略迎战无形的攻击、努力达到圆满的境界。这五种策略也就是消费者亟欲满足的五种新欲望，只要能够勾起这些欲望，也就开启了无限商机。
欲望一：渴望逃离此地此刻
借助科技工具，选一个想要的虚拟实境把自己放进去，以逃避现实。所以，能让消费者融入情境的冒险电子游戏《迷雾之岛》，在美国一推出就热卖310万套，在2001年推出第三代也是一上市就是销售冠军。
欲望二：渴望立刻有好心情
环境的复杂与压力，超过了我们处理、忍耐的极限，让自己快乐一点、兴奋一点，是我们对抗压力的生存需求。我们要的很简单，就是要立刻抛开坏心情，换上好心境，好像要为遭受打击的心境贴上一贴灵、涂上药膏一样，立刻停止痛楚。
敏感的企业已经开始把好心情放进产品诉求里，让消费者觉得得到了立即的欢愉。百事可乐推出的调味茶饮料禅（Zen Blend），不但加有橘子姜汁、人参，还特别强调能够纾解压力、提振精神。还有清爽薄荷洗发精、快乐颂护发素等。
焦躁不安吗？有心静自然凉，打开瓶盖滴两滴略微刺激的乳液，按摩在太阳穴上，心里一面想着愉快的景象，心就静下来了。品木宣言公司的总裁琳恩葛瑞妮表示，在911之后的一个月，心静自然凉的销售量增长了76％。
欲望三：渴望人群的拥抱
在这个令人害怕的世界中，我们希望找到人在身边。因此，我们想要置身亲人中、朋友圈，用更坚强、更丰富的人际网络，让自己感受到归属的安全，拥抱的温暖。
美国在911之后的情形尤其明显：书籍的销售量下降，但是看电影的人却大幅上升，连性这个词都首次滑落因特网的10大关键搜寻词。为什么？戴维斯与研究小组认为，大家渴望人际接触，而阅读是独自的活动，看电影则是很好的相聚、分享体验的机会。
企业也开始利用这个欲望，创造了白金客户、优先客户的团体，用跟你一样特别的人吸引消费者加入新群落。不过，戴维斯他们发现，最有吸引力的团体，其实不是跟我们一样的一群人，而是与自己完全不一样的特殊团体。
想想看，虽然能与邻家男女、专业同侪齐聚，从他们身上再次肯定自己很好。但是，如果能被自己完全不够格搭上线的团体接纳，一尝踏入别人核心的感觉，那才是至高的吸引力。戴维斯相信这才是未来的新趋势。
欲望四：渴望成为另一个人
随着网络的扩展，我们接触的信息越来越多，知道的世界越来越大，但是自己却好像越缩越小，甚至觉得自己好像就要被这个世界分解于无形了。我们强烈地想要被听到、被看到，至少要能够大声地告诉自己我存在，要提高分贝告诉别人我重要。
2002年世界经济论坛的热门座谈之一，竟然是如何成为另一个人。Sony在线3D冒险游戏《无尽的任务》（Everquest）非常流行的主要吸引力，就是角色扮演。这个游戏现在的注册使用者已经超过40万，创造出了700万种角色。
戴维斯提出的精品民粹主义观点认为，即使是平民百姓消费者，也应该享有好东西，更精致的物质、更完美的设计。用拥有精品打破封闭的名流藩篱，得到进入精英圈的感觉。
欲望五：渴望心灵的导师
真实的世界越难理解，我们就越想看故事，因为从故事里可以找到感觉与意义，降低迷失的痛苦。我们需要指引。就像过去我们靠着味觉、嗅觉、触觉、听觉走过真实的丛林，现在我们也渴望有个人在心理上牵着我们的手、在精神上指引我们的方向。他们卖的不是品牌，是教义。
其中最成功的就是欧普拉温芙瑞。欧普拉不论是主持电视访谈节目、开辟读书俱乐部还是出版杂志，大家都认定她就是自我提升、自我改善的教主，相信只要跟着她走，生活就可以像她一样改变。她的读书俱乐部所推荐的46本书，每一本都上了畅销书排行榜，俱乐部在2002年结束时，《今日美国》还致上哀悼之意。直到现在，大家还是等着欧普拉告诉他们什么是该看的。
读《穿过忧伤的花季》有感
看到这本书的第一眼，我便被那悲情的书名吸引了。好奇心促使着我，使我迫不及待地去了解它的内容，去品味书中人物的性格。
这本书写得好感人啊！看完之后，我已经泪流满面了，我为向华萍的悲惨命运而哭，为罗大勇的惨死而哭，为陆星儿和陈军蒙受了不白之冤而要分离两地而哭书中描述了一群贫困山区的留守儿童之间所发生的一些催人泪下的事，他们青春、阳光、勇于承担责任，热心助人，然而他们从小就没得到过多少父母给他们的爱，陪伴他们成长的只有年迈的爷爷、奶奶。那些外出打工的父母也忽略了这些孩子们的想法，没好好看管着，有的孩子便与坏人为伍，干一些犯法的勾当，毁了前途。
好令人痛心哦！
我喜欢向华萍，喜欢她的热心肠，喜欢她的敢作敢当，喜欢她的爽朗。虽然，有时候她会使坏，骗妈妈的钱，可这是因为她非常渴望得到母爱呀！她想了解她在妈妈心中的地位，妈妈到底喜不喜欢她。当华萍闯了一个个不可原谅的祸，妈作文妈带她去了城里后，华萍日思夜想的爷爷竟然死了！华萍知道后，伤心不已，我的眼泪就随华萍的眼泪流了出来，这是我看到这本书后第一次哭了。
我喜欢罗大勇。虽然他是小混混，可他为了华萍，为了对她负责，竟肯发奋，长进了！帮向华萍照顾爷爷。爷爷失踪时，帮他割麦子，累得不像人样！罗大勇为了这份纯洁的爱，付出了很多，还决定长大后要娶华萍。正当他向着理想出发时，却被他的那些坏朋友害死了！我又哭了，我第二次哭了。
我羡慕陆星儿和陈军。他们之间拥有着一份最最真挚，最最春纯洁，最最难得的感情。他们的情已超越了一般的友情，是一种纯真的情感。他们要一起上高中，要一起上大学他们为之努力着。但是村里人却以为他们之间的关系不正当，封建的思想扼杀了他们之间的感情，使他们不能一起履行约定。我再次哭了，我第三次哭了。
我讨厌农村的封建思想。这一夜，我睡不着了，我在想，想现实中的那些留守儿童的未来
《绝对欲望，绝对奇异》读后感
《绝对欲望，绝对奇异》读后感
朱晗雪
历时一个多月我终于把《绝对欲望，绝对奇异》读完了。首先这本书我要批评它一下。封面的副标题是“日本帝国主义的生生死死，1985-1945”。有非常强烈的社会学书籍误导性，看着封面的炫丽我就被骗了。里面其实是以马克思的资本论为思想基础的哲学书。于是我现在写的读后感的中心思想就是——鬼能看得懂。
看不懂的全部省略掉。于是我擅自的把这本书当成了历史书、心理学书来看。下面就以我看的懂的部分做一个总结。非常艰难的总结。
整本书分了三个部分分析了日本在1895年甲午战争的第二年之后开始实现它帝国主义野心的一步步进程。“19世纪末叶的日本政治精英非常清除边缘殖民地对帝国的重要性。日本的民族国家制度建设与帝国扩张同时进行......为抵抗欧美列强对东亚的侵略，山县设想两个同心圆，一个是日本本国（“主权线”），一个是抵抗西方侵略的外围警戒线（“利益线”）......这个外圈不仅仅是地理意义上的缓冲地带，外圈反过来还将利润输送给内圈，这些利润来源于走私毒品、拐卖妇女和榨取中国库里和朝鲜佃农的血汗。”
第一部分——生命政治。美其名曰“我给你找活儿干。”主要对象（哲学词汇是主体。搞得我晕头转向）是中国苦力、皮条客和人贩子、朝鲜佃农以及日本性工作者。只说说中国苦力。日本在殖民东北时的基础建设几乎全部是由中国的苦力建设而成。“从1905年开始到1945年，大约2000万苦力前往，或被迫永久性迁移到东北地区......其人数之众，是中国工人与日本管理人员的比例达到300:1。”这一部分当做历史来读。我之前对日本人的丑恶嘴脸了解深度几乎为零。大学的时候有一次放假回家，很巧合的在上火车之前和坐在座位上之后参与到了两次闲人讨论政治的话题中（火车上也就聊聊这些嘛）。他们给出的结论非常的一致就是，日本人规矩是规矩但是没有人性。我体会不到，但这句话一直记着。直到看了这个书里面的描述。日本人把中国劳工骗来干活，给非常低的薪水。苦力多半都是山东过去的，非常穷。在家里也是受地主压榨干活，不如到外面去。按照一般人的想法，我招到一批能接受低于平均工资且肯干活的员工会开心的不得了，捡到大便宜了。工资即使不升常年保持原样也对我没有坏处。日本人不是这样想的。日本人惊讶于中国苦力对廉价、劣质食物的忍受力，他们把中国苦力当做实验品，试探他们的底线到底有多低。日本国内到关东参观的记者看到劳工的情况之后回去写文章大赞中国工人。“中国苦力是最优秀的工人......而且，他们十分温顺。”；“历史没有一个种族能够在追逐物质欲望的坚韧和毅力方面胜过中国人。”。他们最后得出的结论且最后实施的政策是“由于中国人甘愿吃牛饲料和狗食，日本资本家没有必要付他们薪水，只要想对动物一样给个住处和喂食就行了；他们只需要能够再生产自己的劳动力，以便应对明天继续剥削自己的剩余价值......既然没有苦力要求增加工资，也没有苦力需要多余的生活条件，为什么要付他们许多钱呢？”日本殖民者为了获取自己最大利益，把所有为自己服务的人非人化，把其他人的生命当做一次性用完则完的物品。最后导致中国劳工从活着只是为了干活到干活是为了求生再到最后干活是为了求死的结果。而且我认为最可怕的一点是，你不要以为这只是日本个别的人的所作所为。能被国家信任，委派到外面建立殖民地的人绝不是普通人，一定是“领袖”。并且在国家有话语权。领导人的思想代表了整个国家，生活在这个国家里的国民一定也或多或少的被整体环境浸染。
第二部分——神经政治。几乎整章瘫掉，看不懂。非常哲学的讲了一些关于欲望、色情、奇异的一些奇奇怪怪的异常变态的东西。“百货商店老板使用尸体当做展示服装的人体模特；然后他们把人体模特卖给危险的人贩子。俱乐部老板用活人来进行性交表演，但这些女人不可能活太久。如今每一例死亡都标明了价码。”以我非常非常浅显的理解，他们似乎是在寻找刺激。剖析了人的动物性的一面。需要不断的新的刺激才能让自己到达更加巅峰的状态。摘一段我认为比较总结的话“与我们祖先不同的是，逃跑和进攻这两种根本反应构成了一系列的次级反应。这些刺激反应在更高级的神经层面直接演绎为歇斯底里和受虐癖是恐惧的表现。施虐癖、恋物癖和窥淫癖则是进攻的复杂表现方式。换言之，所有神经主体性的现代表现都只是动物性的再现。其结果是‘世界上不存在与低级生命形式没有关系的文明道德。现代生活表面上正常的交流行为导致人们误认为认识的运转有秩序，有逻辑。但社会危机和战争的时候就会被打断。人们按照本能的人行动。比如，一位军人进入敌境后，他很自然的就会强奸女性和射杀人群。’”这一章几乎是要把我搞到吐血。80%的文字都是朗读出来的。所以说这个真的可以说是“读”后感。因为没有办法默念，默读十个字之后绝对会走神。特么第一次让我觉得色情的东西还能搞的这么晦涩，头痛。于是在几天前我立下了个Flag，看完这本书我要买50本冯唐看一看。只要是通俗易懂的就行。王小波也行，《失乐园》再看一遍也是可以的。只要是通俗易懂的就OK。
第三部分——死亡政治。这一章可以说是第一章生命政治的终结版。它终结了所有为日本创造利润的人的生命。九一八之后，日本在东三省迅速开展鸦片生意，并且让毒品贩卖合法化，给鸦片馆颁发“营业执照。”他们从中国的罂粟种植商里用超低的价格买进原材料，然后发到三个固定的加工厂加工成成品。一半用于官方售卖，另一半流入黑市一超出市场价100-6000价格出售。他们先让中国劳工死一批，把他们用到没有力气干活的时候强行让他们吸食鸦片重新兴奋，重新充满力量。直到把他们剩余的价值榨取光之后便拉到万人坑埋掉。到后面没有健康的劳动力来到伪满帝国的时候，他们选择城市中已经上瘾的瘾君子来充当劳动力。美其名曰的宣称要替他们戒毒，强行带到他们的殖民地劳动，榨取光剩余价值之后，就和之前的一样埋掉。除了劳工，为他们获取利益的还有女人。从日本来的女人被骗到殖民地做慰安妇，为了使他们不逃脱这个群体，给她们吸食鸦片。并且有严格的看守制度，不准许自杀。
以上就是我从这本书里面读到的关于日本帝国主义的一些point.为了实现利益最大化实施的对其他国家的践踏。总结到这儿也确实对我这一个多月费劲巴拉地看下来有一个梳理作用。并且我开始对资本这两个字有了那么一点点的感觉。引用作者整本书最后一段做结尾“以上所有这些并不是要否认日本帝国主义者的死亡政治战争手段乃是践踏人性的罪行。而是说资本主义深深的潜入了伪满洲国死亡政治的解形吸纳之中，它本身就是践踏人性的罪行。”Nonono,hold on hold on .我不同意这句话。他为日本开脱，我不能为他们开脱，妈的你们日本确实很恶心。下次店里再来老太太跟我说“你们要是再卖日本线路我就砸你们的店。”我就跟她说“阿姨，我理解你。可不可以去砸旅游局？我还要上班的。”
最后一句话“师夷长制以制夷。”
peace everybody
《穿过地平线》读后感
不管是谁，总对一些未知的事物充满好奇吧！你们想成为地质学家吗？读一读《穿过地平线》吧！它能让你了解地球，地平线只是一个梦，并且是让你追不到的梦。
在人生中，每个人都有自己的梦想，李四光的梦想是成为一个地质学家，去了解地球。那你的梦想呢？有人的梦想是成为钢琴演奏家，为你弹奏出美妙的歌曲，那跳动的音符时而高，时而低，时而柔，时而有力。有人想成为舞蹈老师，在人生中的舞台上，跳出美丽，跳出自豪！跳出灿烂。有人的梦想是成为体育老师，教会孩子们锻炼，这不仅是为自己自豪，也为学生自豪！你的梦想是什么呢？
在自己的人生中，都会有梦想。每个人都会从儿童变成大人，在这阶段中，我们都要鼓起勇气。做有规划的人生；做精彩的人生！
穿过忧伤的花季读后感
【篇一：穿过忧伤的花季读后感】
忧伤的花为谁开？这忧伤的花季又是为谁绽放的呢？
作者以独特的视觉方式，向我们陈述了一个个花季少男少女所遇到的问题，像文中的主人公们一样，我们也曾经迷茫过，不知所措过。在这个特殊的年龄段，我们亦有着特殊的情感。我们在夜晚仰望星空，心中也牵起一丝丝涟漪。这个忧伤的花季，注定停留在我们的人生中。
路上小心一点。每当我看到星儿的奶奶对星儿的呵护时，我便开始惆怅，年幼的星儿只有奶奶与她相依为命，星儿这个看似柔弱的外表，实则有颗强大的内心。
向华萍为了想见自己的父母撒谎，星儿丢了自行车的难过，与陈军交往的羞涩，陈军暂时的误入迷途，还有很多很多，这些都是发生在我们身边的啊，看着书里的人就像看着自己身边的人，都是那样的真实。
书中的大人们都想着要变成城里人，即便再苦再累，但是真的变成了就开始不满足，开始浪费开始嚣张，向华萍的父母亦是如此，他们的眼中尽是城市里的美景，飘渺的霓虹灯让他们着迷，他们爱着城市，但同时也对着那个从前供他们生存的小山村产生了不屑。
古人写道陌上花开，可缓缓归矣。现在呢？即便花开了，开到花谢，她也回不去了，什么缓缓归，即便疾步如风也回不去了。看到星儿离开的地方，我想但愿她还可以回去。
星儿十六岁的花季却弥漫着忧伤，朋友走了，朋友的爷爷死了，奶奶也死了，自己也被带走，与陈军分离，锁上家里的水井，斩断所有的思念。我仿佛看到星儿离开的背影，她的泪眼。然后忍不住的想起她和陈军的协议，要一同开火车的协议，还有他们说要考高中上大学的诺言。
现实总是离梦想太远太远，我们无奈的接受着事实，然后在现实中沉沦，无力挣扎，世界上的一切千千万，我们注定要抓不住一些东西，失去一切东西，然后痛惜，后悔再感叹，原来曾经拥有的都是多么美好的呀，这就是人生。
这部书让我们看到了青春的无奈与心酸，星儿的往事与我们比起显得那样的沉重，也不禁叫人想象一位少女从孩童蜕变成成熟的青年，这其间的无助是我们所无法体会的。我们可以做的就是珍惜我们的青春，珍惜我们短暂的耀眼的青春年华。
【篇二：穿过忧伤的花季读后感】
太阳还躲在山坳里，但在太阳即将升起的天际，像有谁在蘸着粉红色的液体小心翼翼的涂抹着，于是那地方便像少女红润的脸庞。有几颗明亮的星星被谁无意间遗落在幽蓝的天幕上。大地一片寂静，这不是睡梦中的寂静，而是睁着眼睛，在等待着什么。
等待着的，是一个人影，还有一只狗的身影。
星儿、陈军、向华平、罗大勇正处在花季的他们是一群生活在农村里的留守少年，他们的父母为了生计为了挣钱，只得去城里打工。
星儿的父母在城里的一家澡堂打工，留下正在上初中的星儿和奶奶。星儿的成绩不是很好，也不算很坏。而自从她的自行车丢了之后，却使她和小学同学陈军有了交往，那只是一种很简单很简单的交往，只是一前一后的相伴而行，只是为了路途不再遥远不再孤单。
陈军的父母也去了城里，将他托付给了他的大伯。陈军总是一个人呆在家里，总是有一种莫名的孤独感袭遍全身。作文遇见星儿后，他的生活有了改变，他喜欢看见星儿，喜欢和她走在一起。
因为有了这份无比珍贵的友谊，他们共同成长共同进步着。所以当陈军的父母欲将他带进城时，陈军拒绝了。星儿给了他自信，星儿给了他欢乐，如果没有星儿，他的少年时光甚至将不知该如何度过。这是一份多么纯洁而珍贵的友情啊。无数个，从花季里走过的孩子，都曾有要好的异性朋友，都曾拥有过一份无法忘怀的纯洁的友情。
而向华平与罗大勇，两个懵懂无知的孩子，却因为缺少大人的关爱与引导，最终造成了无可挽回的结果
一群孩子的喜怒哀乐，精彩的生活，一样的花季里，别样的忧愁与快乐。相信每一个人都会被这些少男少女的友情而打动，为他们曾经的年少无知而心痛，为老师们真挚的爱与付出而敬佩，为那些农民工以及他们的生活而心酸。
最后的最后，星儿走了，去城里读书了。陈军以及那条与她朝夕相处的狗黑子，目送星儿离开。一阵心酸，一份遗憾，涌上了所有人的心头
一群这样的农村留守少年，父母的关爱缺失使他们变得敏感而脆弱，而青春里的纷繁与不安使他们一次次面临危险的诱惑，他们不同于其他孩子，所以要经受更多的考验与挫折。正处花季的他们要如何才能走过忧伤？
就好比绽放在荒野的花朵，只有经历了更多风雨的洗礼才能绽放灿烂。也许在经历了那么多那么多之后，他们会开放的更加夺目，也会更加的挺拔。
只有所有的人都采用最适合的方式来关心那些特殊的孩子，让这些留守少年的心灵遍布阳光，给予他们足够的勇气和梦想，在成长的道路上，他们才能穿过忧伤的花季，带着憧憬与自信走进充满希望的未来
《鹿野说法》读后感：少些欲望，多点乐观
少些欲望，多点乐观
——《鹿野说法》读后感
蔡清扬
“佛教以其简易的日常修炼吸引着平民百姓，又以其博大精深吸引着知识分子。”这是《青春读书课》丛书的主编严凌君先生在《鹿野说法》导语中给予佛教的评价。
首先，《鹿野说法》并不是一个普法栏目剧，是释迦牟尼第一次传道会的名称。佛教应该是中国的最大教派，这是一个很温柔的教派，它从未发动宗教战争来进行传教。是什么让一个没有武力支撑的教派与伊斯兰教和基督教并成为世界三大宗教？我以前一直不明白，看了鹿野说法之后，我似乎有些明悟。
这次说法的宗旨在于说明原始佛教的基本教义。令我瞠目结舌的是，这次演说之中，佛教已经形成了非常完备的价值体系。“四谛”是四种真理，“八正道”是指八种正确的修行方法，“十二因缘”解析因果报应的十二重原则。这样的准确区分和细密的结构很难让人相信这是脱稿而出的。你问为什么脱稿？纸的发明要晚于这次说法近千年！
我一直以为宗教不过是在启蒙之前，人对于自然的一些非理性猜测罢了。但是，这篇文章中展现出的智慧实在超出我的预料。尽管我坚定的相信佛祖并不存在，但是我认为释迦牟尼是一个超越泰戈尔的印度第一伟人。因为时间和水平的限制，只能聊一聊“四谛”：“苦、集、灭、道。”中的苦谛
苦谛，是说人生的苦。在佛教的世界里，人生来就是苦的。苦又分八种：生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。对于苦，我有一些不同的理解，并不赞同原来的说法。
我认为前七苦可以分为两类，第一类是说自己。生苦，是说生下来，就面对这个残酷的世界，自然是苦的。老苦，人慢慢的老去，可以说是逐渐的感觉自己越来越弱而没有办法挽回。病苦，生了病，就要面对病痛，就要行动受影响，就会失去自由，就会准备死亡。死苦，人奋斗了一生，在人世间有太多的羁绊，大彻大悟之人毕竟还是极少，面对死亡时难免会有许多恐惧。“除死无大事。”王小波的母亲如是说，如果儿子能活，那么什么都不重要了。
第二类是对他人。死亡的确非常苦，但是个人的死亡，还是对生边的人更苦一些，死了，也就没什么了，但未亡人却要遭受爱离别苦。子路在激战中死去，但是他在死前整了整帽子，想必也是无憾的。但是孔子却经历了弟子死去的苦，恐怕连“闻韶乐”都不能缓解他内心的悲痛，最后原本身体健康的孔子，没多久也去世了。这下可就哭了子贡，作为一个成功的商人，他放弃了商业，放弃了权利，回来守孝三年。至于求不得苦，我想大家都深有体会，明明是想的，也是做了的，可就是不能成功，苦苦求而不得，着实是非常的苦。就比如说考大学，大家都想考上好大学，但是求而不得，所以许多的人在成绩出来的那天抱头痛哭；就比如谈恋爱，大家都希望有情人终成眷属，但是你的有情人未必有情于你，你苦苦求而不得，所以许多人因为失恋而鬼哭狼嚎。怨恨他人也是一种苦？我不敢相信，但是我结合自己一看，的确，恨一个人和爱一个人一样，需要许多的感情投入，持久的恨，会带来长远的痛苦。为什么我的眼里常含泪水？因为我对某些人恨的深沉。
最后一苦，五阴炽盛苦，是前七苦的综合。可以简单的理解为由于太苦出现了心魔，从而受到内心的煎熬。
既然人生这么苦，那我们该怎么办？难道就放纵自己去做个没有心的傀儡吗？当然不是，释迦牟尼接下来就开始阐述该如何摆脱困境、拜托苦难。“解铃还须系铃人”，要解决苦难，首先要明白苦来自何方。“迷界！”宛如当头棒喝，痛苦来自于迷界，也就是集。用当下的话来说，就是欲望，集就是苦的来源，苦的因。迷界包含五蕴——色、受、想、行、识。也就是上文提过的五阴，就是因为有欲望，才会受前七苦的影响。在我们现在人看来，明白这个道理不算太难，毕竟时常有各种各样的鸡汤在侧。但是第一个提出这一点的人真的担得起佛祖这一称号。
修行的目的就是摆脱欲望，这一点在当下看来有些不切实际。但是，减少欲望是每个人的必修课。少些欲望，生活才会幸福，少些欲望，生活才能美好。没有痛苦未必是好事的，但是少些痛苦是必须的。所以我们直到现在还要修行。
修行了之后就会进入悟界，鉴于我是个无神论者，我就不提这一块了。但是“四谛”中的灭和道就是在悟界，大致就是灭除欲望，成就道统吧。
我看这篇文章，花了大约两个小时，区区上千字。里面的苦我似乎我每一样都经历了一遍。我也就理解了宗教的目的，你觉得自己苦吗？那就和经书里说的来比比看，你一点也不苦，看过了更苦的，也就会去修行，也就会去享受美好。宗教的起源并不是为了斗争或传教，至少佛教，它的目的是减少世间的苦难，减少心中的罪恶。他们并不为了解决自己的心，而是将自己曾经的解决痛苦的方式拿出来共享。这是真正的仁人，绝对的志士！
我们可以不信佛，但我们不可以不幸福。请不要在苦苦执着于苦难，读读宗教，别浪费了每位宗教领袖的一片苦心。读宗教经典，问心中体悟。
《穿过忧伤的花季》读后感
《穿过忧伤的花季》读后感
《穿过忧伤的花季》是我暑假读到的最喜欢的一本书，我想推荐给和我一样青春期的少男少女，也送给家长和老师们。有时候，孩子的友谊真的不是大人所想象。
这是一部以讲述留守儿童的生活，展示了他们脆弱而又坚强的内心的故事。他们缺乏父母的爱和关怀，在孤独与寂寞中度过如花季般的青春。
书中的主人公叫陆星儿和陈军，都是留守儿童。陆星儿的父母在城里的澡堂里打工，留下了她来照顾乡下的奶奶，爸爸为了她上学方便给她买了自行车，可是被人偷了，星儿从此步行去离家二十里的学校，只有黑儿(她的小狗)一直陪伴她,每天送她到陈庄路口,再自己跑回去,也正是因为星儿的车子丢了,经常迟到,她才会和陈军有了交往。陈军每天早上带她去上学,从此,两人便成了好朋友。也许是有着相同的经历和家庭背景，陈军一直把星儿看作妹妹，星儿也一直将他视作哥哥。
陈军因为寂寞、孤独和那些所谓的小混混在一起，学会了抽烟、喝酒。星儿的一句你以后不要再抽烟、喝酒了给了陈军久违的关怀，使陈军又重新对生活充满向往，一点点戒掉了恶习，成绩突飞猛进。因为有了星儿，他不再慵懒的过日子，脸上也有了笑容。他
变了，他认为星儿是他再也离不开的人。他喜欢星儿，所以帮助星儿照顾奶奶，他们一起成长，在这如花季般的青春里，友谊自由的生长。
后来，陈军的父母回来了，并要带他去城里。陈军拒绝了，他知道他离不开星儿，星儿给了他关心和信任。如果没有星儿，他现在也许就是那些小混混中的一员。可是，孩子的单纯的友谊，在大人眼里，已经不单纯是友谊。星儿被父母带走了，消失在陈军的视线里。黑子蜷缩在陈军的脚下，陈军哭了，黑子也哭了......
这是一个凄美的故事。有着同样经历的孩子，在留守的岁月中互相把对方当做了亲人。一份纯真的友情就这样没误解被拆散。在我眼里，留守的孩子不仅仅缺乏亲情的关怀，更需要友谊、需要大人的理解和尊重。
在生活中，在校园里，也许有着同样的故事上演。青春期的我们可以互相羡慕互相鼓励互相交往。青春是人生最绚烂的时光，大人们要理解孩子的心情，不要盲目的把自己的思想加在孩子的身上。对于那些留守的孩子，更需要大人多一些理解，多一些关怀。他们才能快乐的穿过那略带忧伤的花季。
太阳还躲在山坳里，但在太阳即将升起的天际，像有谁在蘸着粉红色的液体小心翼翼的涂抹着，于是那地方便像少女红润的脸庞。有几颗明亮的星星被谁无意间遗落在幽蓝的天幕上。大地一片寂静，这不是睡梦中的寂静，而是睁着眼睛，在等待着什么。这是卷首语，也是我最喜欢的一段话，因为我相信太阳很快就会升起，且我们的青春就像这绚烂多彩的天空一样美丽。
天使之城读后感
天使之城读后感（一）
好久没写东西了，原因有很多，其中最关键的应该是心境浮躁，难以集中精神。出现这样的情况时，我有很多方法来调节，看电影就是重要的手段之一。心境不同，看的电影类型也要与之相符。情绪激动时多看动作片；心情低落时就以励志型影片来调节；无所事事的时候最好弄些喜剧来打发时光。好的电影，观后总能使人感觉齿有留香，余味久久不散。今晚就看了一部这样的影片，尼古拉斯凯奇的《天使之城》。
国外较少有宝钏苦守寒窑这样的忠贞不渝的爱情，往往是下半身动物，生理第一。但爱情片拍起来真的是不含糊，颇为煽情，且振人心腹。其中因较少生离死别，因而悲剧不见得有多出彩，但爱情喜剧却视角独到，可谓大放异彩。早期的《西雅图夜未眠》，近期的《缘分天注定》，以及我今天看的《天使之城》算是其中的翘楚。
本片情节不算跌宕，但可称得上美丽。情节铺展似涓涓细流，慢慢弥散开来。男天使和女医生爱情的产生就在那匆匆一瞥之间，没有坚实的根基，却多了一分浪漫和凄美。其情节的精巧之处在于男女主人公大多时并不直接接触，天使在目光中关注医生，而女主角则在空气中感觉天使的温存。影片对白不多，尼古拉斯痴情而忧郁眼神很好的发挥可替代作用。梅格瑞恩角色所限，中规中矩。结尾处死别渲染的程度好像不够，估计重点也不在这里。
两首精彩的插曲和影片相应成辉，特别是女声，婉转悠扬，犹如天籁，为片子增色不少。
天使之城读后感（二）最近观看电影《天使之城》感受颇深，我喜欢看的电影一般我都会重复多看几遍，以便加深对该片的理解，通过观看此片使我对人生观的看法有了更深的理解。本片仍然是以爱情为宗旨，围绕爱情主线展开，但不是发生在人与人之间的这种感情，而是人与天使，（呵呵，正常的爱恋已不在吸引我们的眼球）。整个电影的主题，除了爱情，更重要的是谈到了命运和生活，特别是结尾的那段，当塞斯终于变成了凡人，但玛姬却被天使带走了，永运的死去，生死交错，有种禅悟的意境。电影画面和音乐都很美，节奏缓慢，能让我们更深入其中去感悟剧情，是一部难得的好电影。我认为一部经典之作首先要有好的编剧本子故事情节，其次更要有好的导演能完全理解和把握编剧的思想，再次要有出色的演员来演艺，最后还要有美丽的景象、唯美的音乐、更重要的是要有付有深刻寓意的言语来表述，呵呵，扯远了。
该片的主演仍然是我喜欢的影视巨星尼古拉斯凯吉，（他的演技绝不输于中国的成龙、周润发等），他演的天使赛斯，虽然台词并不多，但都那么付有寓意，经典的对话和台词，如：临死的小女孩问：赛斯，能不能给我一对翅膀我想当天使，不是每个人都能当天使的，为了不使小女孩失望，赛斯要用纸给她剪一对翅膀，但小女孩却说，不能飞（纸做的翅膀不能飞），要翅膀还有什么用？；
黑人天使问塞斯，如果你早知道这样的结局，还会跳下来么？（塞斯从楼顶跳了下来，运用自由意志，他变成了一个有血有感觉的人。历尽千辛万苦他终于和玛姬在一起了。但是玛姬却被一辆卡车撞到，永远的离开了他）。塞斯说：我宁愿失去一切，也要能够真实的感受到她，触摸到她，亲吻到她。
虽然我看不到你，但我知道你在。那个黑人天使说：有一次在一个小餐馆里，一位眼盲的老妇人让我把花生酱拿给她。她看不到我，但她知道我在。
虽然我们只认识了不久，但却就象认识了一辈子，这是冥冥中的力量，就象现实中的一见如故和不用刻意的一种心灵默契。
在我的印象里总以为天使只是漂亮的孩子或女孩，有着美丽的卷曲的金发，长着一对白茸茸的翅膀。想不到电影里的天使竞然是穿着笔挺西装的帅哥，还有黑人帅哥。什么人能看到天使？答案是小孩、盲人和临终的人，因为小孩的眼睛最干净，盲人的心最敏锐，临终的人，最通透的。赛斯居住在纽约图书馆，他每天都能会看到各式各样的人以及读到他们的思想，当他在医院准备把病危的人带走时，遇到了美丽、自信的女医生玛姬，塞斯并爱上了她。尼古拉斯凯吉主演的塞斯真是太完美了，眼神是那么的执着、无奈、茫然、失落、痛苦、特别他直视的样子一个专业的完美的演员是不需要有太多的语言来描述，单眼神就能完全演艺整个故事，真佩服他的演技。
喜欢尼古拉斯凯奇，由来已久。
特别是看到《天使之城》之后，他演天使，温柔的眼光汩汩的流动到荧幕外面，淹没你的心，他斯文的举止扯动人的神经。有人说，太阳是不可直视的，同样不可直视的还有历史。如果你不去注意他的那双眼睛，他看起来只不过是一个极普通的意大利男子，一旦你注意到他的那双眼，你便宁愿相信自己的不幸，他的那双眼散发出来的魅力和流露出来的忧郁，绝望和穿透力，令无数观众无法阻挡，真诚的个性更让人对他永生难忘。
李碧华小说《青蛇》里讲（大概意思）：每个女人都希望有两个爱人。一个温柔体贴、缠绵和气，可以帮你描眉化妆，和你细诉心曲；一个英勇顽强、激情澎湃，可以让你感到安全，可以让你依靠崇拜。得到其中任何一个，都不会满足。前者太娘娘腔、没安全感、缺乏挑战性；后者硬邦邦，不解温柔、无法征服。
尼古拉斯凯奇，所有女人的梦想。
天使之城读后感（三）塞斯是个天使。他每天的工作，就是作为天堂的使者，游走在城市的各个角落，把将死的善良人们引向天堂。他可以听，每天清晨和其他天使聚集在海边倾听天籁；也可以看，闲暇时坐在摩天大楼边缘睥睨这个城市；还能够读，读出人们内心的呼唤。但他不能触摸，不能品尝，不会饿，不会累，也没有喜悦和痛苦。除了自由的意识，他没有像人类一样的其他感觉。除了孩子和将死的人们，他在任何人的眼中都不存在。他带走人们的灵魂，看着生者对着肉体哭泣。这一切，都是人生的程序，天使的使命。有人说：当女人的美眸被泪水蒙住时，看不清楚的是男人。女医生玛姬带泪的双眼定定地望着塞斯，她因失去病人而痛苦绝望。塞斯固执的认为，他落进了玛姬的眼中，天使的直觉告诉他：缘分降临了。其实，生活中的我们也常常这样天真。上帝不会告诉我们什么是缘分，也没有人告诉我们哪一个是我们的缘分，是我们自己总固执地、一厢情愿的认为：缘分降临了。也许那个人和我们有同样的想法，我们一起努力，最后皆大欢喜；又或者，我们看错了缘分，它只是暂时栖息在这里的蝴蝶，飞来又飞去，吸走了我们心中的甜蜜，留我们在原地枯萎。总之，天使和人一样，在对缘分的悸动和欣喜中开始行动。塞斯开始日夜跟随她，守护她，(.org)当这样的跟随不能满足他对她的渴望时，他竟然冒险地现身与她交谈。玛姬对他的好奇、好感，以及后来的思念他都倾听到了，但是，他是天使，无法给她更多。因为他没有血，没有肉，无法触碰她，感觉她。
玛姬在对塞斯的思念中日夜折磨着，天使的爱让她在幸福和痛苦中日夜徘徊。思念是一种强迫症，越抑制越强化。回忆是个奇妙的东西，它能够剔除一切的不美好，把心中的那个他理想化的放大。这种异化作用达到极致时，他会变成没有任何缺点的完美情人，让我们越思量越难忘，才下眉头又上心头。与天使柏拉图式的爱情无法长久，当玛姬发现塞斯的特殊身份时，她惊惧、痛苦，却仍然无法抑制的思念。她躲到了湖边的小屋，却无法像那湖面一样心如止水。
而这时，天使塞斯选择坠落，坠落人间只要下定决心，从摩天大楼上纵身跳下，他就能从天堂跳入人间。天堂的风托举着他，却无法托起他坠落的决心。他闭上眼睛，张开双手，告别过去，迎接未来。殷红的鲜血向塞斯证明着他的成功，克服初到人间的不适应，他历尽艰辛找到玛姬。
天使的光环这时应该化成一枚婚戒，守住他们的爱情，守护他们一生。天使抓不住变幻的感情，而人类改变不了变幻的命运。人们每次都是有所得有所失，只是这一次，塞斯永远失去了玛姬。他抱着玛姬，感受着她的灵魂从他的手中被剥离，无论他抓得多紧，也无法从天使手中夺回他的爱人。他从天堂追到了人间，却还是无法与她相随，相依。
清晨，塞斯再次来到了天使们聚集的海滩。他再也听不到来自天堂的声音，但他可以感受大海的汹涌澎湃，就像此刻在他心中激荡着的人间大悲大喜的感情一样。他随之沉浮，随之哼唱着，虽然在命运转折过快时不成曲调，但天使之心不再虚无。
《欲望的旗帜》读后感1000字
《欲望的旗帜》读后感1000字
清秀
书中第四章节开头这样写道：欲望的旗帜升起来了，欲望——是这部小说的核心，它几乎贯穿了全书。
小说围绕着上世纪九十年代初期上海即将召开的一次学术会议而展开，会议执行主席贾兰坡教授神秘自杀，紧接着发生了一系列离奇的事件：宋子衿疯狂、会议赞助商被捕……而曾山与张末的爱情更是另令人费解。
小说描述了社会整体性价值伦理崩坍之后,困扰着人们的种种欲望以及这欲望的变体。 在这个越来越外在化的现代空间里,权欲、物欲、情欲正以不可抵挡的趋势汇入人们的生命之流,与宗教、道德、理性、尊严相撞冲击出灵魂的苦闷和人性的碎片，欲望再给予生命和社会以动力的同时，也在一点点的吞噬着人类圣洁的领地。
小说的背景是20世纪90年代初的上海，这是一个观念正在转型、人的思想意识发生巨大变化或受到巨大冲击的阶段。太多的商业因素侵入现实，物质和金钱在价值的天平上重起来，知识和思想迅速瘪缩下去，金钱将知识分子推向了一个尴尬的历史夹缝。然而，它面对的毕竟是一个特殊的群体，从贾教授到曾山、宋子矜、张末，这些清高的知识分子们，他们都早已构建了一个有着相当纯净的理想色彩的内心世界，并一直在锲而不舍的追求，不轻易放弃。于是我们眼前便呈现了他们在被金钱困顿的存在里永无止境的冲突、挣扎。他们的行为本来具有高尚的动机，在这个社会里却只能显得滑稽可笑。
现实其实是一个欲望的世界，两者是一个世界的两种分化。人的心性也在其中整体地存在着，在外界侵入后逐渐地调整自身的矛盾性同时瓦解了自我意识。
空虚的内心是欲望的加油站，当一个人的思想贫瘠之后，情感的颓废随之而来，这时欲望乘虚而入，日益膨胀成为生存的主体。在这么一个浅薄且失去了永恒信念和神圣感的时代，现代人的内心似乎已经腐朽，无法再与真理达成和解，无法冲破人与人、人与自我之间的隔膜。书中曾写道曾山与张末共同眷恋着爱情，却没有信心和能力来维持这种爱情的原因，它与张末眼中的音乐声、背带裤、一个男人带她回家的画面一样是一个梦想，这仿佛预示着没有人能回到自己的内心，一切都越来越外在化了。
在这部小说中，欲望是饱满的，而精神却是空虚的。书中讨论哲学的会议本身很荒诞，学术会议实际上成了一出荒诞剧上演的契机和舞台，可以称得上人文精神失落，企图拯救的人本身就是失落者，承担人类精神探索使命的人其实跟从事其他职业的芸芸众生并没有什么两样,名利地位的关注胜过了超越的终极价值的关怀。在这个追求物质和金钱的时代，人与真实的自我一点点分离，内心的空虚只能由无止境的欲望来填补了。
是时候降下欲望的旗帜，守望精神的灯塔了。
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在老师的介绍下读了这本《欲望的旗帜》，有一点点共鸣吧，每个人对情感多少有些憧憬，但还是懵懵懂懂的难以理解小说的真正立意，迫于学业的压力整合了自己的想法和网友们的智慧的结晶汇总了这篇文章，不管怎么样都是花了一些时间做的，留个纪念吧，以后文字的东西都会更在公众号上哒~晚安，好梦??
天空之城读后感
天空之城读后感范文一
这篇文章是薛涛写的，主人公是章鱼。
这篇文章讲了这样一个故事：天空之城是上不着天下不着地的国家。整个国家才六个百姓，她们的领袖叫吹牛大王。在吹牛大王离开天空之城的当天夜里，出现了两盏灯火，那是章鱼变的，章鱼说过他喜欢那灯火。在天空之城还没建起时，天空之城的百姓们就凑在一起，在闹过的大街上闲逛，他们不喜欢吵闹的地方，所以他们不停地寻找，终于在一幢高楼面前停下了，章鱼走几步到铁梯旁，然后向上爬，百姓也跟着他爬到了顶，我就不想回去了，这就是天空之城。一天，我下去挖泥土，在快挖完的时候，巡警看见了我，他不相信我只挖了一点土，而会认为我偷了一些金银珠宝，我说出了天空之城的秘密，他不信，我只好带他一起去，到顶了百姓们都说土来了，章鱼拿了土，但被巡警抢走扔了，章鱼和土一起掉下去，他死了。那两盏船灯，是章鱼的眼睛。
这里有很多细节描写你们哪个学校的？再不回答就送你们去公安局、回不回答、再给你们十秒的时间、十、九、八、七这是语言描写。原来是这样啊，当初他怎么没把它彻底的抠出过呢，那样天空之城的历史还能再延长一点，我怎么不早说呢？这是心理活动。天哪！有人发现我们了，快跑，小心。快、快、快我爬到了啊这也是心理活动。章鱼嚼着一根香肠说，喝着果汁，挺着大肚，跟百姓们说以前的故事。这是动作描写。轻点挤，别挤断了肋骨，再挤，都成相片了。这是夸张手法。别笑，笑掉了下巴我可没法治，说你呢你还笑，真的要笑掉下巴啦这也是夸张手法。
天空之城也许是世界上历史最短的国家了。
《天空之城》读后感范文二
《天空之城》是一本奇幻故事的书，也是一本充满童趣的书。
主人公小卡洛是一个小男孩，在一次郊游中，他的姐姐尤丽神秘地失踪了，经过阿登陆奶奶的考证，尤丽被带到了天堂。
为了救回尤丽，小卡洛带上阿登陆奶奶的魔法工具，到天空之城去收集笑气。只有天空之城的笑气才能带小卡洛飞向天堂。
笑气是由天空之城那些不快乐的人快怀大笑而产生的气体。小卡洛必须想方设法让那些人快怀大笑，这样他才能收集到笑气。
在收集笑气的任务完成之际，一个阴谋也在形成。原来小卡洛收集的笑气在月夜和血石放在一起会引起大爆炸。能够毁掉整个天空之城
我非常佩服主人公小卡洛，他没有因为一次又一次的危险而害怕想要退缩，反而寻找尤丽的决心更加强烈了。小卡洛在天空之城交了许多朋友，也获得了许多珍贵的友情。友情也是我们生活中不可缺少的东西，有了友情，就等于有了一份快乐。
在我们现实生活中也一样，不要因为一点点困难或害怕就要前功尽弃，世上无难事，只怕有心人。只要我们朝着目标去行动，一定会有收获的。
「必备」读后感穿过草地(模板3篇)
当我们在读书时，每个人获得的读后感都是不同的。读完作品之后，我们不妨尝试写一篇读后感。写读后感是更透彻学习书中知识的一种方式，你想写出一篇优秀的作品读后感吗？经过搜索整理，栏目小编为你呈现“读后感穿过草地”，相信你能从中找到需要的内容！
读后感穿过草地【篇1】
看到这本书的第一眼，我便被那悲情的书名吸引了。好奇心促使着我，使我迫不及待地去了解它的内容，去品味书中人物的性格。
这本书写得好感人啊！看完之后，我已经泪流满面了，我为向华萍的悲惨命运而哭，为罗大勇的惨死而哭，为陆星儿和陈军蒙受了不白之冤而要分离两地而哭书中描述了一群贫困山区的留守儿童之间所发生的一些催人泪下的事，他们青春、阳光、勇于承担责任，热心助人，然而他们从小就没得到过多少父母给他们的爱，陪伴他们成长的只有年迈的爷爷、奶奶。那些外出打工的父母也忽略了这些孩子们的想法，没好好看管着，有的孩子便与坏人为伍，干一些犯法的勾当，毁了前途。
好令人痛心哦！
我喜欢向华萍，喜欢她的热心肠，喜欢她的敢作敢当，喜欢她的爽朗。虽然，有时候她会使坏，骗妈妈的钱，可这是因为她非常渴望得到母爱呀！她想了解她在妈妈心中的地位，妈妈到底喜不喜欢她。当华萍闯了一个个不可原谅的祸，妈妈带她去了城里后，华萍日思夜想的爷爷竟然死了！华萍知道后，伤心不已，我的眼泪就随华萍的眼泪流了出来，这是我看到这本书后第一次哭了。
我喜欢罗大勇。虽然他是小混混，可他为了华萍，为了对她负责，竟肯发奋，长进了！帮向华萍照顾爷爷。爷爷失踪时，帮他割麦子，累得不像人样！罗大勇为了这份纯洁的爱，付出了很多，还决定长大后要娶华萍。正当他向着理想出发时，却被他的那些坏朋友害死了！我又哭了，我第二次哭了。
我羡慕陆星儿和陈军。他们之间拥有着一份最最真挚，最最春纯洁，最最难得的感情。他们的情已超越了一般的友情，是一种纯真的情感。他们要一起上高中，要一起上大学他们为之努力着。但是村里人却以为他们之间的关系不正当，封建的思想扼杀了他们之间的感情，使他们不能一起履行约定。我再次哭了，我第三次哭了。
我讨厌农村的封建思想。这一夜，我睡不着了，我在想，想现实中的那些留守儿童的未来
读后感穿过草地【篇2】
当我读完《长征路上的故事》时，眼睛不觉湿润了。我真是身在福中不知福啊！每天都穿得暖、吃得饱，衣服多得数不清，吃不完得饭菜全送给垃圾桶。而红军战士呢？忍饥挨饿、风吹雨打。历尽人间万苦，和我们现代人比，真是天渊之别。
《穿过大草地》最为感动人心。古代，曾有许多诗人赞美过草地，什么天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊等，写得草地多美丽！但它又是布满了陷阱，在等待着红军的到来。草地得天气变化莫测，现在是晴天，一会儿就会雪雨交加，狂风怒吼。老天爷好像故意跟红军战士作对，故意要考验红军战士们的意志。但红军都不怕，这些困难在红军战士的眼里都不是困难。真正的困难是没有食物。正所谓人是铁，饭是钢。面对着饥饿，红军战士们想方设法寻找食物。树叶吃完了，吃树皮；绿草吃完了，吃草根；甚至连皮带、皮鞋都煮了充饥。他们当时的条件实在是太艰苦了，但他们却靠着一种顽强的精神走完了二万五千里的长征
长征路上的故事可歌可泣。战士们在战场上出生入死，才换今天我们来之不易的幸福。我们应该懂得珍惜，继续发扬中华民族勤俭节约的精神，不要过上好日子就奢华浪费。
有一次，我在报纸看到一则新闻《价值十万元的满汉全席展览三天后倒进垃圾桶》，心里痛如刀割。我们的战士为了让子孙后代过上安定的日子，经历了千辛万苦，不怕牺牲自己的生命，而他们的子孙却不懂得珍惜，奢侈浪费。
我们生长在今天这个社会主义社会，不愁吃不愁穿，生活过得幸福美好。但不要忘记，这是我们的先辈抛头颅，撒热血，用无数爱国烈士的鲜血换来的。他们吃不饱，穿不暖，但他们一心想着人民，想着大多数人民的苦难；他们为新中国的解放无私地奉献出生命。我们要懂得珍惜，懂得节约；我们要继承和发扬中华民族的传统美德。
让我们牢记先烈的艰辛，牢记中华民族的精神，共同开创一个美好的未来。
本文观点鲜明，写出了自己的真实感受，能联系身边的一些社会现象发表自己的看法，能使人产生共鸣。
读后感穿过草地【篇3】
每个人死后都要穿越荒原，它是你内心的折射。生前的悲欢离合，都化为荒原中的荆棘。在风中轻微摇曳的荆棘杂糅了汗水与献血，让你无法逾越，只有风在其间跳跃，舞蹈，到达世界的彼岸。那么，何不成为一阵风呢？
我在场下踌躇，此起彼伏的掌声，喝彩声，加油声，似乎都在我周围嘎然而止。周围的身影模糊了，我仿佛在原地打转，一遍又一遍清理自己的焦虑，恐惧的心境，却又一遍遍被先前的不安扰得心神不定。上一场的失利和一片久久不散的乌云，时不时的一粒冰雹，刺痛了我心中的柔软。望着眼前满是匆忙脚步的排球场，如一片无法看到尽头的荆棘，散发狰狞的气息，谁再给我勇气穿越它？
多么希望自己是一阵风，抖去全身的恐惧，轻盈地跨入球场。
5号换11号！
昏昏沉沉之中，我被推上球场。眼前的网交错纵横，几个熟悉又陌生的身影在眼前穿梭，我努力张望，却看不到球的影儿，模糊在朦胧之下，我寸步难行。
嘶一阵风划破左耳旁的空间，掀起一阵空气的翻滚，我回首，才发觉球已在我身后。
无论发生什么，永远不要回头。想起《摆渡人》中的语句。风，是不会回头的。身后的球无法再乘着原先的风再一次重新飞翔，那阵风乘着它的梦想，毫不犹豫地轻盈地划过我的耳畔，穿过那片令我恐惧的球场。
我有一种奔跑的冲动，如一阵风般追逐那颗极速翻滚的球。我有一种放下一切的冲动，心无杂念地接好每一颗球。
加油！我有一种呐喊的冲动，将心中一切乌云驱散。我的视线变得清晰，我看到队友回头报以的微笑，将我内心最后一缕空虚填满。
风是轻盈的，自由的，无拘无束的，没有忧愁与恐惧，它永远也不会回头，永远向远方前进，所以，它可以穿越人人恐惧的荆棘。
何不成为一阵风，放下心中一切顾虑与恐惧，穿越那片荆棘呢？
《格列佛游记》读后感：欲望之黑暗
庄子健
格列佛游记全篇四章，其叙述了一名叫格列佛的外科医生的历险故事，而这个原本阳光向上的青年，却在历经数次历险之后，开始变的异常厌恶社会。是什么导致他发生如此的巨变的呢，这不禁让人又开始思考人们欲望所造成的危害。
身处大人国的时候，格列佛就曾被当地居民带着四处展示，居民的目的仅仅只是为了赚钱，为此他却能无视格列佛的死活，其贪婪可见一斑，而贪婪则正是人最为根本的欲望。借由这点，作者尖锐的表现了社会黑暗的本质∶欲望的无尽黑暗。当个人受自身欲望驱动时，就容易做出损人利己的事，而由多个个体组成的社会收到欲望驱动时，混乱便出现了，生活于此的个体们将无人幸免。而作者便生活在这么一个时代，因此，我想斯威夫特才会在格列佛于国王的对话中写到“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界从古到今容忍爬行于地面的小毒虫最有害的一类”。作者内心对当代社会黑暗的痛恨尽现其中。而对于个人的欲望，马克－吐温是这么说的：“狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。”诚然，正是个人欲望的膨胀，才会在毁灭自己的同时祸及他人。
而既然提到了人的贪婪以及欲望，那么就不得不说到与其息息相关的事物——货币，也就是钱。
金钱作为社会经济贸易发展的表现具有着无可比拟的重要性，然而也是金钱的出现，使得了人与人之间的利益关系越发的赤裸。这也是为什么当格列佛来到没有货币和警察的慧胭国时感到惊讶的原因。金钱相当于人们欲望的体现，不计其数的人错误地将金钱的多少作为人一生幸福的评判标准，而忘记了金钱仅是实现幸福生活的工具的本质，而为此不知又有多少人成为它的牺牲品。格列佛曾对他的马主人说：“那里（英国）的耶胡（人）认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”毫无疑问，这段文字就是对社会现状的揭露，对于当时的社会现状，作者发现了人们的贪婪以及人与人之间赤裸裸的金钱关系，并对此持有强烈的嘲讽态度。作者阐述了由金钱所带来的压迫，以及平民百姓生活的痛苦。在资本主义社会的影响之下，人们日夜沉迷于金钱的诱惑下，失去了对原来应有的人生追求，开始瞩目于权于钱的势利眼中。而作者正是发现这种丑恶的社会现实，才会写下了这段话，呼吁人们从中醒来。
作者对当时社会现状的观察无疑是敏锐地，也是全面的。这一点毫无遗漏的表现在了书中。同书中绝大多数的贵族富人一样，资本家们压迫着平民，将绝大多数的社会财富收入囊中。同样，像小人国国王一般，腐败的英国政府在知晓人们痛苦生活的同时却依旧选择了袖手旁观，甚至助纣为虐。然而惨遭剥削的人民大众又是怎样？相比反抗他们选择了顺应，顺应这不公又黑暗的这个社会，从而变成了同大人国居民那样，眼中只剩下个人自身利益的吸金机器。斯威夫特注意到了，社会发生了难以想象的改变，而这份改变正在使整个国家赖以生存的基础土崩瓦解。
注视身周的黑暗，作者选择了去嘲笑，选择了有手中的笔来唤醒人们内心最为真挚的情感，其想法是准确无误的，他的所作所为也是作为一位文人所能做到的极致吧。毫无疑问，文字是能够改变人们的认知的，但文章终究也只是人们思想的启迪，想要彻底改变腐败的社会就必然要从其本质下手，如不能掀起改革的狂潮，完善社会的制度的话，想必在作者死后不久，社会就会被打回原形吧。
作者生活于资本主义社会缺点显露的时代，统治者沉迷于自身欲望，唯利是图，发动战争，导致社会一再动荡，激化了社会矛盾，人民的生活无法得到满足。虽说我国属于社会主义制度，但资本主义所表现出来的各种弊端，依旧值得我们加以吸取经验教训，完善自身的制度，以防发生同样的悲剧。
边城读后感：梦中之城
边城读后感：梦中之城
借着这个难得的机会，我初识了《边城》。一个地方名叫茶峒的小山城，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独人家......寥寥几笔却透出了字里行间的自然，优美与诗意。
这座湘西山城的自然之美也随着文章的开头想我缓缓走近。依山傍水、远离尘嚣、和平安详，仿若那世外桃源。溪流如弓背，山路如弓弦。花开花又落生命轮回，水流绵长不止，生命循环不息。
在这淳朴的大自然中孕育的子民更令人赞叹。近水人家多在桃杏花里......凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。在这片净土上的人们是一群未曾被现代文明污染了的善良人，这里没有金钱名利，没有尔虞我诈。有的是和这自然节奏的悠闲生活和纯善的心。
而《边城》最令我困惑，也最震撼我的是它的不真实。随着文章的深入，刻画的人物形象也渐丰满。翠翠是全书的灵魂，她像是大自然的孩子，溪水给予她清澈的双瞳，满山的竹篁给予她坚强的性格，那清幽的白塔又给予了她一颗赤子之心。翠翠的爱情故事也正如了这边城，若断若续的情绪，若有若无的心境，是一位情窦初开的少女含羞带怯。让我感受到了深入灵魂的人性美。可正因为太过美好而显得太不真实，是我这完全被现代社会所同化的人有些怀疑。
边城，它轻灵、出尘。像是在春雨过后微凉的清晨醒来，那一丝慵懒、恬静。像是一个宁静的梦境，也纯美也易碎。正如翠翠爱情的破碎。天保葬身鱼腹，；傩送远走他乡，老船夫气绝身亡，在一个暴风雨的夜晚，象征风水的白塔倾塌了。只留下翠翠坐在渡船上望着那幽幽的溪水。
这个世界上最伟大的艺术是悲剧，只有悲剧才能在时光的长河中走得更远，但它的大美只能游离于欣赏者之外，我们根本无法走进。《边城》笼罩在一层淡淡的忧伤中，这种忧郁并非来源于作者笔下，而是来自于那个小小的茶峒，是从骨子里自然而然流淌出来的。这种中国式的忧伤无迹可寻又无处不在，直觉遍布于全身的惆帐。
作者拒绝现代、文明，追求人性美。也正是由于把这愿望寄托在《边城》之中，也赋予了边城一种无法把握命运的悲凉。在结尾处这个人也许永远不回来了，也许明天回来。中化作一首美丽凄凉的乐音，令人回味着一场碎梦。
暮光之城读后感
暮光之城读后感
在一片繁光华色中独求心间最安静的相守，在薄冰艰途中走出绝世浪漫的爱恋，这是《暮光之城》的传说，这是斯蒂芬妮带给少年们的奇幻世界。
客观的说，《暮光之城》的情节不足为道，尤其在网络小说泛滥的今天，试问哪一本小说没有复杂的爱情，没有深藏的危机，没有强悍的能力，没有滔天的欲望。可是在这本书里，最吸引人的是简单而难求的生活：一次邂逅的爱情，一场执着的守候，一个安乐的小镇，一段神奇的经历，有点挫折，有点阻碍，有点彷徨，但只要勇气和努力就可以克服一切，当一切都尘埃落地，没有人放弃自己内心深处的梦想淡然与知己爱人相依，坐看天边云卷云舒。恐怕很少有人会拒绝一个故事的完美结局就是我们一起平凡活着，享受共同的美丽时光。
大段大段的细节描写和心理描写是斯蒂芬妮最擅长的特技，在无数的独白里，贝拉静静表达着远离喧嚣的渴望，而福克斯小镇的安宁祥和正是为她存在。因为只有在这个无限接近自然的淳朴之地，贝拉理所当然找到了最合适的生活，还有暗夜中渴望温暖陪伴的爱德华。在《暮光之城》里，每一个眼神都饱含深意，每一次触碰都在感染，每一下呼吸都迷惑思维，当人们被行色匆匆五光十色的现实遮掩双眼，斯蒂芬妮却抛开速食爱情时代的背景，用她独特细腻的笔法，展开一段看似惊险实则安谧的爱情传奇，将人们内心最真实的渴望娓娓道来。
也许贝拉和爱德华亲密而危险的相处是全书的主题，可是读完这本书，我被清新自由的福克斯镇深深吸引，忽略了其他，只希望某一天，我也可以走在被阳光和阴影密满的林间小道上，呼吸着潮湿干净的空气，为着偶一鸟鸣感到由衷满足。（林伟）
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