论语读书笔记摘抄及心得感悟800字。
不读书的人，思想就会停止。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么如何写读后感才能更有感染力呢？为此，小编特意呈上“论语读书笔记摘抄及心得感悟800字”，更多信息请继续关注本网站。
《论语》读书笔记摘抄及心得感悟800字：
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”
白话释义：孔子说：“一个人没有祝鮀那样的花言巧语，仅有宋朝那样的美色，很难在当今社会不遭灾难了。”
解读：祝鮀（tuo）和宋朝都是人名，前者是卫国的大夫，非常有口才；后者是流亡在卫国的宋国公子，长得很帅，据说他与卫国的皇太后，皇后都有一腿，可见帅得无与伦比。
按理说漂亮是上天赋予的财富，为什么这都还不够，漂亮的人非要鬼话连篇才能混社会呢？原因是当时的社会风气糟糕。
现在我们常说，明明可以靠脸吃饭，缺非要靠实力。讽刺一个人不会利用优势，也就是说，帅哥靓女是可以靠脸吃饭的。没想到孔子那年代，光靠脸还不在，还要靠三寸不烂之舌。
孔子之所以点出来姿色和花言巧语，是糟糕风气的集中体现，因为这两个方面这是人性的丑恶中最容易发展和凸显的。
想一想也确实如此，当一个人没有真才实学的时候，他首先用语言来伪装，显得自己很有水平；当一个人长得不漂亮的时候，他首先总化妆甚至整容术来修饰自己，让自己变得漂亮。因此巧言令色和以貌悦人，最能体现我们的虚伪。读后感
· 道没想到的是，孔子所处的社会，居然要俩者需同时出现才能够风生水起。可见当时社会风气非常糟糕。当然，也许孔子稍微夸张了一点，目的在于用反面对比的方法，凸显“仁和道”的重要性。我们还要领会的是：社会的丑恶与善良从古至今都有，人性本质的美与丑，恒古不变。孔子在回答“礼”的制度是否可以往前推知的时候，说了“十世可知也”的话。同样，与世俱来的人的善本性，包括良知与善良，恶的本性，包括美色和花言巧语，都是永恒不变的，也是“十世可知也”。
我们应该认识到，学《论语》不是学如何复古，如何完成时光穿梭，回到美好的世外桃源，而是要学习如何知道恒古不变的道理，从而在当下社会，提炼和提升恒古不变的人性。作者：可可光
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见贤思齐——《论语》读书笔记及心得感悟
见贤思齐——《论语》读书笔记及心得感悟
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：
4-17：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
4-18：孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
4-20：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
笔记：
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【笔记】以贤者为师，以不贤者为鉴，以此可以正身，可以养德。若见贤而妒，见不贤而自溢，是谓背道而驰。
4.18子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【笔记】孔子在《为政第二》中多有对孝的阐述：无违、敬、色难等。父母之于子女，恩重于山。父母有过，子女有匡正之责，以免父母立不义之境。既要谏于父母，又不违敬、色等要求，十分不易，故夫子专述之。此章与“子路问事君。子曰:‘勿欺也,而犯之。’”等句，极其重要，构成以下而上的修正结构。
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【笔记】春秋之时，阶层相对固化，身份、手艺等都父子相承。三年不改于父之道，实则是对家庭生存经验的继承过程。在社会相对固化的社会，人的社会关系非一时所能建立，可能累及数世。故三年不必于父之道，则能因循于家庭的社会关系，家庭状况或更稳定，生存的概率更大，不至于家道骤变，不至于流离失所，妻离子散。又有无后为大不孝，此处之不孝，或与此有所关联。
另：父在，子不得自专。三年无改于其道者，德行同一，可谓之孝。
《论语》述而篇读书笔记及心得感悟800字
《论语》述而篇读书笔记及心得感悟800字：
述而篇共三十八章，施教是主要的议题之一。孔子弟子三千，并有七十多名“立于朝”这与孔子的教学思想密切相关。
【原文】子以四教：文、行、忠、信。
【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
【解读】“文”指学问，“行”指社会生活实践，“忠”即忠诚，“信”即诚信。在孔子教育学生的四项内容中，有两项是关于诚信的，显然，道德修养占据重要地位。
党的十七大首先提出了“育人为本、德育为先”。党的十八大进一步强调把立德树人作为教育的根本任务，培养造就中国特色社会主义事业的建设者和接班人，将“立德树人”的定位置于“全面发展”之上。从孔子至今，思想道德建设一直是教育工作者面临的首要任务。
【原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“教导学生，不到他想明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
【解读】这一章讲的是孔子的教学方法，孔子“启发式”的教学思想在这一章体现的淋漓尽致。循循善诱、慢慢引导，符合学生的接受特点。当然，孔子对“学苗”是有要求的，对于哪些不能举一反三的学生是不再教了，不是不教，是不再反复教了，让学生自己去领悟，什么时候领悟了、有感想了、能举一反三了，再深入传授。换句话说，孔子在教学过程中是不做无用功的。
【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我算的了什么呢？”
【解读】“默而识之”，“学而不厌”，“诲人不倦”体现三种不同的层次：默默地记住知识，应是最基础的；永远保持持之以恒的学习态度，这是更好层次的表现；诲人不倦，始终热爱这个职业，这是为人师的最高要求。孔子说能做到勤勉好学不厌倦、孜孜以求、教书育人，这对于他来说不算什么，对于从事教育的人来说，也理应不算什么。作者：杨晶
《孙子兵法》读书笔记摘抄及心得感悟800字
《孙子兵法》读书笔记摘抄及心得感悟800字：
原文摘抄：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
心得感悟：
对企业而言，抢占市场就是一场没有硝烟的战争，要懂得蓄势速发。
何为蓄势？也即“开战”前的准备工作。比如进行深入调研，搜集各类信息，培训推广人员，筹备推广活动，准备推广广告，疏通各种关系，备足产品库存等等。这些准备工作需要投入更多的时间，而且要秘密准备，不给人防备之机。准备的越充足，隐藏的越深沉，胜算就越大。
何为速发？时机一到，迅速展开行动，犹如天降奇兵，出其不意，仿佛一夜之间，千树万树梨花开。动静够大，声势够足，话题够多，传播够快，产品够好，必然一战功成。
对个人而言，树立名声亦如打战，要懂得厚积薄发。
何为厚积？建高楼者必筑深基，登高台者必具德才，否则站得越高，摔的越重。人首先要静下心沉下来，不急着表现，出头非一朝一夕之功。把品德修正，把技能练好，把知识拓宽，成为一个德才兼备之人。
何为薄发？人生总有几个或大或小的机会出现在眼前，不要抱怨没有机会给你，只能反省你是否看到了？是否把握住了？如果你有了厚积，当机会来临时，你定能惊艳众人。
埋头十年，一朝抬头，必然凤舞九天。
《匠人匠心》读书笔记摘抄及心得感悟
《匠人匠心》读书笔记摘抄及心得感悟
稻盛和夫初中毕业，考鹿儿岛一中没考上，又患上了肺浸润（症状是肺结核的初期）。
可即便是生病了，稻盛和夫也坚持读书，结果复读又没考上，最后读了私立的鹿儿岛中学。
考大学的时候，稻盛和夫第一志愿也没有被录取上，就读了鹿儿岛大学工程部的应用化学科。
结果毕业找工作的时候，朝鲜战争结束，日本整个社会遭遇就业难，稻盛先生甚至想过自暴自弃，想过加入黑社会。
后来在大学老师的极力推荐下，才得以去了松岗工业上班。
可当稻盛先生以“这回我一定好好努力”的状态参加了工作之后，才发现这家公司连工资都发不起。
脏乱差的宿舍，一共有四个同事，后来三个都走了，剩下了稻盛和夫。
“没有地方去，也没有别的地方逃，什么办法也没有，就只能专业搞研究了，所以我改变了自己的心态，将所有心思都放到了工作上。”
于是，稻盛和夫开始拼命工作，为了节约时间，他把锅碗瓢盆都搬到了研究室，住在研究室工作。
最后，稻盛和夫成功开发出了全新的陶瓷材料，人生开始了好的循环。
注：文章内容来自作者对《匠人匠心》部分内容的整理。
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