不愿陷于盲从。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们读了作品以后，心中常有许多感想，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！您从作品中有哪些领悟呢？下面，小编为大家整理的“不愿陷于盲从”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
不愿陷于盲从文/张恬园
张老师：
您好！
前几天我读了柴静的《看见》，对于这本书，我是充满了矛盾，甚至之前在写关于这本书的读后感时我都无从下笔。这本书，我在网上看书评时，大家对这本书的看法大部分就是说文字朴实，有冷静的思考，理性的态度，依然不缺失人性。我很赞同，但是，正因如此，正因这位记者她算是很多事情的见证人，她了解被故意模糊的真相，她了解当事人的心理感受，而作为一个没有办法切身感受到真相的人——我，再加上从小所接受的一些算是常识的东西，与之冲突，所以不免在作者类似于“纠正”事实的文字下，不由自主思考，对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问。我明白，作者不是为了打翻什么，仅仅是想揭开生活的石板，让我们看看另一面，那么到底怎样是对呢？是不是这个社会以及广大群众对于问题的看法过于片面过于偏激？我真的太矛盾了。
关于读了这本书我了解到的一位记者和一位法官他们的矛盾，这个就不说了，反正我只是这两个职业角色的旁观者，抱着半理解半批判的心态，看看就好。我主要想跟您说说我对于理性与人性的矛盾，平常的价值观与“特殊者”的矛盾，以及作为一个中国人该怎样看待历史的矛盾。
我在读了第十八章《采访是病人间的相互探问》，我开始对我自己不懂真相就乱说乱评论，感到羞耻。这一章写了一个叫药家鑫的音乐学院生开车撞了人又把受害人连捅几刀后被判死刑的事，如果只看新闻，我会愤慨这种人的存在，甚至否认他是个人，但是当我了解他从小被家人严苛对待，父亲总是给予他打击的过往，我开始理解他，同情他，再后来看了他执死刑前对他父亲说的：“你们好好活着，我先走先投胎。你们将来走了以后，下辈子当我的孩子，我来照顾你们”，我当时哭得不成样子，觉得他特别无辜，他只是做了父母不正确教育方式的牺牲品，包括很多什么不良少年都是因为家长的因素，正如书中说的“把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义”。一个对猫都爱心满满的人我不信他没有人性。再回到理性上来，他犯了错，他杀了人，可怜归可怜，谁不可怜啊，那他真是罪不可赦，捅人家那么多刀让他一枪死了都便宜他了。那么，我们该站在怎样的角度看待问题，是不是法律可以“通融”呢？那也不行，谁都有理由不就动乱了……那怎么办？怎么看待这样的问题？怎样能理性人性 两面都顾地完满解决这个问题？还是必须只能选择一个？那该顾哪个呢？法律无情，永远能列出条条列列的依据判这个人死，而作为一个人，作为一个了解真相的人，作为一个有人性的人，只有一句话“他好可怜，我于心不忍”……老师，请问您觉得理性与人性那个重要呢？
第二个矛盾，是平常的价值观与“特殊者”的矛盾。这里我指一个“正常人”所拥有的大众的眼光看待问题的角度，与一些及个别人的矛盾。初一我写过一篇叫《耍猴人》的作文，满满是对耍猴人的愤慨，但是当我知道那些人并不是真的抽打猴子，只是假装在地上抽一下（毕竟他们要靠那瘦巴巴的猴子生存啊），包括还有耍猴人的儿子搂着猴子亲昵地睡觉，我心里震颤了一下，都是为了生存啊！都是为了生存啊！“生存”二字，给每个人的任何行为都给了凄凉又充足的理由。每个人的江湖都不一样，“世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人”，然而，一个“坏人”从不会觉得他做错了什么！那么难道正义也有相对性吗？这是第一个点，接着是一个有点让人不舒服的话题，老师原谅我还是想将它提出来——同性恋者。这是先天基因决定的，怪不得他们啊！而作为“大多数”的我们，将这样悲哀的群体归为“性心理障碍”，甚至以前当他们是精神病人。“因为我们的性文化里，把生育当作目的，把无知当做纯洁，把愚昧当做德行，把偏见当做原则”，噢！太敏感的话题，老师，我还是再道歉一次，请您原谅我的“什么都敢说”。我认为，同性恋者既然是基因决定的，而基因不具有方向性，也就是说不可避免，那么……是不是作为“大多数”，可以稍微收一收原有的态度，装作看不见地宽容，或者至少别给他们压力……不是他们愿意的啊！张国荣自杀是个非常典型的被大众所逼的结果，别这么敏感行吗？虽然说这么想，但是如果我面前坐了一对同性恋人，我一定会受不了……太无奈的问题，在这个传统的泱泱大国，这个问题将延续很久，很久。
好，第三个了！作为一个中国人，我们如何看待历史。历史，很严肃的话题，老师，偷偷告诉您，我最近想过以后要研究中国历史。好吧，其实是今天想到的，因为今天读《傅雷家书》时突然想看傅雷为什么自杀，所以我就上网查了一下，结果是文革造成。但是他是怎么死的，事实是模糊的。历史上有不屈于威逼利诱的史官，必然有贪生怕死的史官。所以今天所读到的历史，实在说不准哪个是真的哪个是假的。说近的吧，抗日那会儿，留下的幸存者，他们在老去，开始掉牙，记忆开始衰退，甚至开始痴呆，那那么多真正反映历史的事情不就永远永远被埋没了吗？今天，有为人类历史担忧的崔永元（当然不止一个），那明天呢？我们这段历史呢？网络才不是个好东西，其实有很多东西太假了，我根本就无法了解到一张张网页抹去了多少真相。不甘于盲啊！有说一本书叫《行走在动乱上》还是什么来着，书名我忘了，总之是记载文革那段时期的事情的，但是刊载的都是能刊载的东西，一些所谓有不好影响的就被硬生生删去，我觉得这是对历史的不尊重。包括当时关于“我爸是李刚”那个新闻，网上还有一个版本，说那个人说的是“快送医院，我爸是李刚！”我是真糊涂了，哪个是真的哪个是假的，谁知道呢！但是人的力量有限，“真相往往在于毫末之间”，而“精确是一件笨重的事”，那么，我们，是不是也“通融”一下？骗骗自己？反正都被骗了嘛！对于真相，太钻进去就变成钻牛角尖，那不探个真伪，甘心吗？
老师，以上就是我最大的三个矛盾，我看待问题不够成熟，希望您能予以解答，谢谢老师。还有请您原谅这段文字中可能有些狂妄也有些不妥的言语，还请多多包涵。
张恬园
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《我不愿向这个世界投降》读后感(精选)
《我不愿向这个世界投降》这本书，是我在这个暑假里为自己选的书之一。
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一开始只是被它的书名吸引，后来在与文字交流的过程中，被里面励志的内容，也可以说是心灵鸡汤所打动，触动心灵深处，引导着我的人生方向。
书里讲述的是在成长的路上，每个人都会遇到、或错过很多人，也会犯错，也会面临重大的选择，也会经历遗憾和不完美。但是，就是它们让我们渐渐成长，不再害怕世界的尖锐与城墙，最终成为更好的自己。
在书中，每章都会以一个个小标题命名，精明简练地概括出人生真谛。
它会告诉我，"每一刻的呈现，都是被准备好的。"
确实如此，泰戈尔曾说过："最简单的音调，需要最艰苦的练习。”台上三分钟，台下十年工。舞台上一句简短的对白，一个细微的眼神，都需要演员们在排练室内经过上百次的反复练习和揣摩。
为在细节之处达到完美而殚精力竭，为得到成功的喝彩而努力付出。就是这样的，无论任何时候，我们都要保持前进，不断为更好的生活和人生做准备。
它会告诉我，"和我们生命中许多事件是一样的，也许解释是不必要的。"
因为人与人之间坦诚固然好，但若是做不到理解，也要学着释然，这不是自欺欺人，而是体恤人性。但是大道理谁都懂，但为什么遇到事，还是不自觉地为自己辩解呢？这大概是自己的内心太过软弱，他人的一丝风吹草动就能在自己的心里掀起巨大的波澜。
这时，这本书教会我，当我们尝试向别人解释，摆出事实，讲出道理，但对方依然不为所动，这个时候，我们唯一能做的就是努力让自己去忘记，或者说释怀这件事。
它会告诉我，"面对选择，不必花太多精力去纠结。"
村上春树曾说:“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”
在快节奏的时代中，每天都会有碎屑式的选择，如果在这些选择上花费太多精力，哪还有好的状态去面对未来的挑战？更何况，这些犹豫并不会让你心甘情愿，义无反顾地一路走到底。半路上，你还会继续纠结。
它还会告诉我，“你的成长，无人可以替代，而你并不是孤身独行。”
正处于美好青春的我们，谁的成长不曾与泪水相伴，谁的成长不曾布满乌云，谁的成长又不曾奋力前行。
忆往昔，司马迁忍辱负重写得流传千古的《史书》；勾践卧薪尝胆，一雪前耻；孙康映雪夜读……
看今朝，史铁生双腿残疾，仍努力写作，震惊文坛。
由此可见，成长的经历，不断锤炼我们，会让我们的生命之光更加绚烂多彩。正如《伽利略》一书中写到：“生命犹如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。”
每个人的成长都是一台自编自演的独幕剧，即使别人参与再多戏份，也始终无法感受到你的悲欢喜怒。
这一句句话，这一条条人生真谛，让我对未来有了新的人生方向。
《我不愿向这个世界投降》在这个暑假给我带来了心灵上的陪伴，但我认为，它不仅仅限于此刻的停留，稍纵即逝，而是会随时间的推移不断发酵、回甘。（刘旭）
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住在箱子里的兔子读后感：坚持自我，不盲从
坚持自我，不盲从
——读《住在箱子里的兔子》有感
四（3） 杨人睿
“一只兔子住在箱子里，麻烦也许会有，但我想总会有办法解决的。”这是我拿到这本书时令我感触颇深的一句话。简简单单的一句话却让我对兔子十六充满了好奇，希望去了解它与它的宝贝箱子的故事。
兔子十六原本和父母、哥哥姐姐们在普普村过着平淡温暖的生活。突然有一天，一只箱子的到来，让兔子十六踏上了探寻奇妙世界的道路。它用箱子和森林里的动物们开玩笑，使它收获了一群志同道合、真心待它的朋友们；当遇上黑熊时，箱子使它发觉了自己的潜力，勇敢地吓退了黑熊；当然，箱子不仅给它带来了欢乐与幸运，也带来了麻烦——灰老鼠的觊觎；不过，还是这个貌不惊人的箱子让它遇上了甜蜜的爱情……
翻看着插图精美的书本，我身临其境，心情随着兔子十六的变化而跌宕起伏，它欢乐，我就愉悦；它失落，我的心也仿佛被针扎了一样。它能够顶住压力，随着自己的心意做喜欢的事，从而收获了快乐与满足；它在遭遇误解时，能够听从自己的心，不虚伪不做作；它在遇到不合心意的伙伴时，也能够秉承自己的善良与体贴，同甘苦共患难……
生活中，我们看待事物，也应该坚持自己的梦想与原则，不盲从不跟风。既要有大胆走出去看世界的决心，又要保持一颗纯真的善心。
永远讲不完的故事读后感700字:勿深陷于名利的流沙------读《永远讲不完的故事》有感
永远讲不完的故事读后感700字 勿深陷于名利的流沙------读《永远讲不完的故事》有感
今天，我读了一本妙趣横生的故事书《永远讲不完的故事》。德国作家米切尔恩德运用奇妙的想象力，写下了这个人物性格鲜明而富有哲理的幻想故事。
这个故事主要讲了：小男孩巴斯蒂安误入幻想王国，拯救了生命垂危的天真女皇。为了报答他，天真女皇允诺他在幻想王国的许愿都能实现。结果巴斯蒂安却被名利所诱，竟妄想取代天真女皇，成为幻想王国的国王！为了名利，他发动象牙塔战役，伤亡惨重；也深深伤害了好友。
名乃名声名气之名，利乃利益利禄之利，一时间，我耳畔旁不禁回响起这句话：难道名利二字就那么令世人痴迷吗？有人把名利比作流沙，越挣扎陷得越深，谁能保证在泼天的富贵和权力面前不迷花了眼？我深以为然。男孩巴斯蒂安正是如此，为了所谓的名利犯下滔天大罪，却还不知悔。西晋元康四年间的王敦斩美人劝酒和石崇斗富，无不一是为了名利。成就王敦之名的，是视人命如草芥。使石崇名满洛阳的，是视金钱如粪土。可是，就算能把名利玩弄于股掌之间，后人就会敬仰他，而不是遗臭万年吗？名利固然是成功的锦上添花，但若是深陷其中，沉浸在纸醉金迷之中，可能就会迷失在名利的森林中。对于真正名利双收的人来说，名利只是一个砝码，只有在名利唾手可得时，保持清醒的神志才是最宝贵的。
诸葛亮曾说过：非淡泊无以明志。指的就是淡泊名利，不被名利所累，把生活的每一天活得更加精彩。人生苦短，如朝露，我们应该抛开名利，看开名利，淡化名利。这样，才能活出生命的本色来。
这就是一个人最难得的心态：不计较名利，能做到不义而富且贵，于我如浮云。把一件事一心一意地做好，不在意名利，反而能获得更好的结果。
我多想对像男孩巴斯蒂安一样的人说：把繁荣富贵当作天上浮云，把名利声望当作过眼云烟，你的生活才将更有滋有味，多姿多彩！
永远讲不完的故事读后感700字2024 勿深陷于名利的流沙------读《永远讲不完的故事》有感
永远讲不完的故事读后感700字2024 勿深陷于名利的流沙------读《永远讲不完的故事》有感
今天，我读了一本妙趣横生的故事书《永远讲不完的故事》。德国作家米切尔恩德运用奇妙的想象力，写下了这个人物性格鲜明而富有哲理的幻想故事。
这个故事主要讲了：小男孩巴斯蒂安误入幻想王国，拯救了生命垂危的天真女皇。为了报答他，天真女皇允诺他在幻想王国的许愿都能实现。结果巴斯蒂安却被名利所诱，竟妄想取代天真女皇，成为幻想王国的国王！为了名利，他发动象牙塔战役，伤亡惨重；也深深伤害了好友。
名乃名声名气之名，利乃利益利禄之利，一时间，我耳畔旁不禁回响起这句话：难道名利二字就那么令世人痴迷吗？有人把名利比作流沙，越挣扎陷得越深，谁能保证在泼天的富贵和权力面前不迷花了眼？我深以为然。男孩巴斯蒂安正是如此，为了所谓的名利犯下滔天大罪，却还不知悔。西晋元康四年间的王敦斩美人劝酒和石崇斗富，无不一是为了名利。成就王敦之名的，是视人命如草芥。使石崇名满洛阳的，是视金钱如粪土。可是，就算能把名利玩弄于股掌之间，后人就会敬仰他，而不是遗臭万年吗？名利固然是成功的锦上添花，但若是深陷其中，沉浸在纸醉金迷之中，可能就会迷失在名利的森林中。对于真正名利双收的人来说，名利只是一个砝码，只有在名利唾手可得时，保持清醒的神志才是最宝贵的。
诸葛亮曾说过：非淡泊无以明志。指的就是淡泊名利，不被名利所累，把生活的每一天活得更加精彩。人生苦短，如朝露，我们应该抛开名利，看开名利，淡化名利。这样，才能活出生命的本色来。
这就是一个人最难得的心态：不计较名利，能做到不义而富且贵，于我如浮云。把一件事一心一意地做好，不在意名利，反而能获得更好的结果。
我多想对像男孩巴斯蒂安一样的人说：把繁荣富贵当作天上浮云，把名利声望当作过眼云烟，你的生活才将更有滋有味，多姿多彩！
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