《发现希望》读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？我们的小编特意搜集并整理了《发现希望》读后感，欢迎你的品鉴！
《发现希望》读后感肯尼出生在美国的一个小村庄里，出生时就只有半截身体，母亲当时就哭得死去活来。肯尼上学时，都要装上重达六公斤重的假铜体和假肢，因此，同学们都经常帮助他，他的几位老师也对他特别的爱护，这使肯尼的心灵得到了净化，他爱生命，爱任何一个人。肯尼经常坐着摇椅帮别人洗车、剪草，每个人都喜欢他。
肯尼还成功的拍了《小兄弟》这部电影，他对记者说：我在生活中没有困难，遇到困难就和大家一样找出方法解决。肯尼顽强不屈的精神深深的感染着身边的每一个人，小镇上，没有一个人不喜欢他的，一个邻居说：我们热爱肯尼，因为有了他，我们增强了战胜困难的勇气，我们要像肯尼那样，对生活充满自信。
读完这篇文章，肯尼的这种顽强不屈的精神深深的震憾了我，使我觉得，任何时候不要绝望，只要对生活充满了希望，就一定能战胜困难；生活中总有无尽的麻烦，请不要无奈，因为路还在，阳光还在，我们还在。
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《发现孩子》读后感
《发现孩子》读后感
桐柏县幼儿园孙娥
玛丽亚.蒙台梭利是一位享誉全球的幼儿教育家，她独创的蒙氏幼儿教育法也深刻的影响着世界全国。最近，我也仔细拜读了她的早教经典原著《发现孩子》，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。这些都是值得我们去学习，研究的。
在这本书中，让我颇有感触的是新时代的教师应该怎样做，作为一个幼教工作者，这正是我所需要的，不是华而不实的长篇理论，而是贴近于我们教育生活的事例，在工作中确切遇见的问题。有了这样的指导，正如同在黑暗之中有了一盏照亮前行之路的明灯。在书中提到教育应当探求合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然地进行学习活动。虽然我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗？在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊安静不要动来动去这些是我们的教学用语吗？这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学习从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在教上面。实际上这样的想法和事实大相径庭因为每个老师的职责远比这个更重要。由于老师有责任引导孩子的精神发展因此在观察孩子时他们不能仅限于了解他们。老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来而这也是观察的唯一目的所在。我想身为新时代的老师并不是一件容易的事情。首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。兴趣是最好的老师完全正确。其次就是要做到尊重学生。对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子谨慎的安排学习环境。爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
在本书之中的一章让孩子成为自己的主人也让我颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
这就不由的让我想起现在我带的大班孩子，他们对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。以往遇到这样的问题，我总是以命令者的身份去让幼儿玩其他的游戏，或者让他坚持下去，但是通过研读本书，知道了如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。
教育的道路是没有止境的，唯有不断的充实自我，才能走的更远，让我们的教育事业走的更远，更美好吧。
探索发现读后感
探索发现读后感（一）
我观看了《探索与发现》节目，节目介绍了中国古代的一些建筑奇迹。最让我感到震撼和惊奇的是恒山上的悬空寺。
在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。悬空寺位于山西省浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对其进行过修缮。悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为奇、悬、巧三个字2020。前人介绍悬空寺，概括为：面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷； 凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了壮观二字2020；明代大旅行家徐霞客称悬空寺为天下巨观。 英国的一位建筑学家写道：中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。
悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前，向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验？不是今天的技术比不上魏朝，我想，或许是因为面对今天的喧嚣，我们太多地关注背后的东西，却独独忽略了眼前的责任。或许我们在研究古人的建筑方法，为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余，也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。
悬空寺集自然美和人工美为一体，又将美学、力学和宗教融合为一处，不愧于东方瑰宝的美称。诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句：谁凿高山石？凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中。
探索发现读后感（二）
今天，我饶有兴趣的打开电视看起了《探索发现》，在我的印象中，这是一个不错的节目。它今天播出的是《问道武当》。 小时候，只对武当山有一点点的了解，所以，对这个词不是很陌生。 这期节目主要介绍了武当山的历史积淀、道教文化和文化遗产 武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有太岳、玄岳、大岳之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内， 属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区，同时它也是道教名山和武当拳的发源地。 看到武当山上那美丽的风景，我恨不得马上去那个地方瞧瞧，那里风景宜人，简直就是人间仙境。经过电视节目的介绍，让我对武当山充满了兴趣，我一定要去那里看一看。
探索发现读后感（三）
探索发现是一类以科学教育为主的栏目，它的目的是为我们讲述、还原一类类真实的历史故事，这个暑假，我们一家都喜欢上了这个节目，让我了解了很多很多的科学和历史知识，收获很大。
这一期的节目是关于神秘的魔鬼三角区 百慕大群岛的。时空无时不在，无处不在。看完节目后，我为好像时间断裂一样神奇的海洋感到不可思议。
百慕大群岛是无人不知，无人不晓的魔鬼三角区，许多船只飞机都在这里沉没。而科学家却对这里产生了浓厚的兴趣，开始调查这里。据介绍1981 年8 月，一艘名叫海风号的英国游船在魔鬼三角百慕大海区突然失踪，当时船上六人骤然不见了踪影。不料，时过八年，这艘船在百慕大原海区又奇迹般地出现了！船上六人安然无恙。
这六个人共同的特点就是当时已失去了感觉，对已逝去的八年时光他们毫无觉察，并以为仅仅是过了一霎间。当调查人员反复告诉他们已经过去了八年，最后他们才勉强接受这个事实，当日他们都做了些什么事时，他们无话以对，因为他们只感觉过了一会儿，似乎什么也没干。类似上述的案例还可以列举许多，其共同点就是失踪者再现时时间变慢。但是，也有失踪者感到时间变快的案例。
来自美国缅因州的职业渔民柏狄〃米拿说他们1966 年1 月6 日扬帆出海，驶向艾路巴岛希望能捕到当地盛产的马林鱼。然而忽然天色大变，转眼漫天乌云，电闪雷鸣，波涛汹涌，他们便立即将船向岸边驶去，到了岸边他们向那里的土人问起时，才知道时间已经是1990 年了。最初他们还以为对方在开玩笑。他们是1966 年1 月6 日出发的，原来打算出海捕鱼七天，没想到一去就去了二十四年！
节目中说尽管调查这些神秘的事件有极大的危险，许多人为了调查此时而失踪。可科学家没有放弃，困难没有动摇他们的决心，他们仍然在探索着、勘察着、检测着、讨论着。这种不畏艰险、勇于探索的精神让我非常的佩服和感动。
《探索发现》这个节目非常好看，它没有固定的主持人，它是以科学家来讲述的同时一边插入其他的记录资料，在主持人介绍故事时采用舒缓、深沉的音乐；当有紧张的故事情节时，则采用了快节奏，激情昂扬的音乐。与画面相互交织，为我们也奉献了一场动人的片子。我想这也是大家都喜欢这个节目的原因吧。
童年发现读后感
课文《童年的发现》主要通过作者童年时的一个发现，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力，下面是为大家搜集整理的童年的发现读后感，欢迎阅读。
童年的发现读后感(一)
今天，我们学习了俄国作家费奥多罗夫的《童年的发现》，这篇课文讲的是作者在童年时的一项科学发现，重点叙述了作者发现胚胎发育规律的过程。作者那种求知若渴的精神和他那惊人的想象力读后我很受启发。他之所以在童年就会有这个发现，主要是因为：第一，敢于提问;第二，反复思考;第三，大胆想象。在日常的生活中，我们也要养成仔细观察的习惯，遇到问题要善于动脑，大胆思考，更重要的是要有勤奋钻研和坚持不懈的精神。
世界对于我们来说是充满神秘的。小时候，我对什么都感到好奇，喜欢看《十万个为什么》，还经常跟在爸爸、妈妈身后问一些稀奇古怪的问题：比如人是从哪里来的?火箭怎么能升上天空?什么是原子弹?为什么一年要分春夏秋冬?这些问题常常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个答案搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。
通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过著名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，至今还是一个谜呢!我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清究竟谁是我们的老祖先。
童年的发现读后感(二)
童年是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，童年无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。而《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了印迹
当我读到这样一段话的时候，深有感触：我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把在沉睡的民众唤醒。
阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
繁花落尽，败叶随舞，想起了那段最无暇的时光----与雪人相伴，与蝴蝶共舞，童年是多么的快乐!如流星一般，转瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回忆。
童年的发现读后感(三)
今天，我读了《童年的发现》这篇文章。
这篇文章首先写了我发现了什么，然后就写了我是如何发现的。我的发现源于梦中的一次飞行。于是我去问老师，老师给了我一个很奇幻的答案，这激发了我的想象力。后来，我又开始想为什么胚胎要发育九个月，所以我就又开始绞尽脑汁地想，最后居然让我想到了!我结合了老师以前给的答案，想出了一个异想天开的答案。
我最喜欢文中因为我想到了自己的发现，而在课堂上笑出声来的那一段。我觉得，文中的我真好笑，居然觉得自己歪打正着的答案很了不起，居然在课上笑出了声。可是，我在被惩罚的时候，也明白了一个道理：世界上重大的发明与发现，有时也面临着受到驱逐的危险。
读了这篇文章以后，我既读懂了文章，又体会到了蕴含在文章中的心情，还懂得了一条道理，我受益匪浅，这真是一篇好文章啊!
童年的发现读后感(四)
在我闲着没事，翻阅语文书上的课文时，发现了一篇回忆童年趣事的文章，它表面上是在写童年发生的事，其实是通过这件事来说明一个很深的哲理。
这篇文章主要写了作者在小学老师说的一句岂止是鸟!人是由简单的生命进化来的，最开始是草履虫，后来是鱼从而发现了胚胎发育的规律!那时作者才九岁，怎么能推断出胚胎发育的规律呢?!他推断出胎儿在腹中九个月，一月是虫，二月是鱼我看到这里的时候一下子笑得眼泪都流出来了。这个推论是由德国的海克尔提出来的，一个生物从授精卵到胚胎发育成体的中间经历是原始祖先进化的重演
作者在中学时，老师正在讲生物进化论，作者不禁想起了自己童年的发现，便笑出了声，老师以为他的笑不怀好意，就罚他出去站在门口。作者在困窘中明白了世界上重大的发明与发现，常会面临被驱逐和迫害的风险。作者在这里幽默地把老师的惩罚比喻成迫害和风险。
我对这句话的感触很深，这句话的例子在世界上还真不少。比如说：哥白尼发现的地心说，在当地，有许多《圣经》的信徒，他们崇尚天是圆的，地是方的，所以将哥白尼处以火刑，哥白尼宁死不屈。许多科学家也和哥白尼站在同一立场，也被处以绞刑或火刑。
我们应该勇于追求真理，不怕误解和嘲笑。这样才能有更大的发现!
童年的发现读后感(五)
今天，我们学习了《童年的发现》这篇文章。
这篇文章主要讲了俄国作家费奥多罗夫在九岁时独立发现了有关胚胎发育的规律。他的发现起始于在梦中飞行，他就问老师为什莫晚上会梦中飞行，老师讲，晚上细胞不断的繁殖，使细胞回想起了远古时代，那时，人还是飞鸟。费奥多罗夫有问人为什莫会是飞鸟，至于这个，老师也讲不清楚。
这又激发了费奥多罗夫的想象力，他苦思冥想，终于，他想出了眉目。他想，这就跟地图上看东西差不多，在地球上相距很远的地方，在地图上却很近。
一次在生物课上，老师讲人的发育和进化。费奥多罗夫笑了起来，被生物老师干出了教室。
读了这篇课文，对我启发很大，一个九岁的孩子，竟然能独立思考出有关胚胎发育的规律是很不容易的，这说明，在探索人类社会、自然发展规律的道路上，不在于年龄大小，只要善于动脑，发挥想象力，就一定能够走在科学发展的前列。
少小不努力，老大徒伤悲我们青少年正处在学知识、长见识的好时期，一定珍惜这个好机会，努力学习，勤奋思考，善于动脑，将来在工作中才能为国家和人民做出更大的贡献。
童年的发现读后感400字2024
发现孩子读后感
发现孩子读后感
《发现孩子》这本书的作者是被誉为20世纪赢得世界承认的、给科学带来进步的最伟大的教育家之一的意大利教育家和医生马利亚.蒙台梭利。翻开这本被译为37种语言发行的书，怀着一种崇敬的心情细细阅读。
作者从心理学、生理学、教育学等多个领域不同角度地为我们揭示了 孩子这一教育中的主体的种种奥秘。同时也指出了作为老师和长辈的我们，在照顾孩子和教育孩子的过程中的一些自以为是的错误的甚至愚蠢的做法。同时，也为我们的教育指明了道路。
《发现孩子》读书笔记
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗? 它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
然而这个在地狱里都是好鬼的祥子在人世间却没有能够始终做成个好人,随着生活愿望的破灭,他成了截然不同的另一个人,他吃,他喝,他赌,他嫖,他懒,他狡猾他大家占便宜,为了几个钱出卖人命,拉车曾经是他唯一的指望,后来却讨厌拉车了,连他的外形也变得肮脏,猥琐了.小说结束时,他已沦落为一个行尸走肉的无业游民了.而在祥子前后判若两人的变化中,更重要的还是生活态度的改变,他从来不是一个有觉悟的劳动者,更不是什么英雄,但是买车做个独立的劳动者的愿望,毕竟在一定程度上表达了对命运的反抗和改变低贱处境的努力,最后却安于命运的安排,将就养活下去是一切,什么也无须乎想了他向生活屈服了忍受一切的侮辱和损害,而没有任何怨尤,发生在祥子身上的正是由人到牲口的蜕化.
由于职业的敏感吧，其中有几章论述给我留下的印象颇深。
在为孩子提供美丽适宜的环境一章中说道美既有助于他集中思想，又可使他处于疲惫的精力得到恢复。我们可以这样说，最适合生活的地方其环境应该是美丽的，我想，这句话对我们每学期的环境布应该是最好的肯定。
遥记郯子为治好眼睛失明的双亲，披鹿皮与鹿共住终得鹿乳;曾忆王祥为满足继母欲吃活鱼的心愿，以身卧坚冰，冰面终裂得鱼莫说人，禽兽亦有报恩之心：乌鸦反哺，小鹰送食天地间，这些懂得报恩的人世间并不常有。如果我们每个人都能懂得报恩，那么地球就会变成一个温暖之家!
人性光辉的一面完全展现在祥子伟大的生活上。纯洁透明的心，闪烁无尽光辉。理想的力量使一个人不断奋斗，屡战屡败，却又屡败屡战，他坚信，理想的劲头不远了!到那天，那颗纯洁而自豪的心将成为世界上最闪耀的一点!
我的感受：读书就饥饿的人扑在面包上一样，书是逆境中的慰藉。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂;年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。在学习中取得只是，在战斗中取得勇敢。知识好像砂石下的泉水，掘的越深，泉水就越清。如果知识不是每天在增长，就会不断地减少。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来。
还有一段话， 我们让儿童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因为那些物品最容易打破，一旦它们有破损，就等于是在向孩子们粗鲁和漫不经心的行为提出警告。这样就可以引导儿童纠正自己的行为，训练他们行动细心、准确，学会不碰撞、不打翻、不摔坏东西，使自己的行动变得越来越文明和有节奏，并逐渐向主人一样成为各种器皿、用具的管理者。让环境说话，让孩子自发评判和规范自己的行为，把教育转变为一个内化的过程。这让我感受到了环境的最高教育境界。
可他这个底层辛苦挣命的小老百姓，竟用实际行动履行了大丈夫们的誓言，这实在应该是我们民族的骄傲。因为我们会发现中国人是有骨气的。
这本书还让我认识到了，如果实施不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接近孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。而我们需要把握的，就是这之间的平衡点。
最近老爱跑图书馆，看了一本书,这本书叫《我要做好孩子》,这本书我虽然只看了几十页,但已经有了一些感想。
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。
金铃想升入好一点的学校,额外到老师那里去补习,可是老师为自己的学生开补习班教育局是禁止的,又一次金铃以外说漏了嘴,家长们都想让自己的孩子上补习班。再一次补习中金铃的同学把补习场地闹的一团糟,老师第二天追究的时候,让一个看起来诚实的学生说谁第一个捣乱的,这个同学说是金铃和她的同桌尚海,其实金铃和尚海没有挑起事端。金铃气不过,私下询问了这个同学,挑起事端的事班里的好学生,她是个班长,这个同学怕班长不让他抄作业才说谎的。金铃到老师面前说清了事实。这个过程金铃很冷静,我对这一点感到佩服。
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.
发现孩子读后感
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密;热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与家庭教育环境，我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公平的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经习惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
鲁迅希望读后感
鲁迅希望读后感（一）
郁达夫说过，要想通过阅读来了解中国，只有一条捷径，就是读鲁迅，读懂了鲁迅，也就懂得了中国的一半。我想是这样的，倘若读懂了鲁迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隐若现的希望。
《希望》写于1925年1月1日，鲁迅在《（野草）英文译本序》里说：又因为惊异青年之消沉，作《希望》。鲁迅一贯钟爱青年，他把民族振兴的希望和光明的未来寄托在青年身上，因此青年的每一点变化都牵系他的思想，影响他的情感。
鲁迅说：文学，总是环境的产物。鲁迅在写《希望》时，正是段祺瑞把持中华民国政权，北京又处于中国近代史上的又一个黑暗时期。于是鲁迅在无声的呐喊，想以《希望》唤醒被麻痹的青年。
鲁迅的散文诗，是在唱那希望之歌，迎接胜利的曙光。
鲁迅希望读后感（二）鲁迅写这篇文章时的心情正如他在《南腔北调集自选集自序》中说：见过辛亥革命，见过二次革命见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。不过，我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，给了我提笔的力量。绝望之为虚妄，正与希望相同。
虚妄在我理解就是不真实，不存在。鲁迅引用裴多菲的这句诗是想说，绝望是不真实的，不存在的，绝望里本身就藏着希望。(.org)希望也是不真实的，希望里也藏着绝望。当一个人内心很绝望时，其实恰恰是他对人，对事寄予最多，最高期望之时；而当一个人内心充满希望时，其实他也面临着失望乃至绝望的风险。没有纯粹的绝望，也没有绝对的希望。绝望和希望可以相互转化。
作者在文中说自己的心在用希望的盾抗拒空虚的暗夜的袭击时陆续变得寂寞，平安，失望了。虽然青春早已逝去了，但自己依然在抗争，是因为相信深身外的青春固在。然而，现在连身外的青春也都逝去了，难道世上的青年也多衰老了吗？作者正是惊异于当时青年人的消沉，作了本篇文章。但是，他又对自己的失望很怀疑，因为他的见闻有限，所以他觉得希望还是存在的。我还在这不明不暗的虚妄的世间活着，我应与那身外的青春，即进步的青年们一起去战斗。这样，我就可以摆脱寂寞和衰老，让生命重新焕发别样的青春，改变这暗夜。
既然青年都消沉了，我就自己肉搏这空虚的暗夜，掷一掷身中的迟暮。而当我真正肉搏这暗夜时，真的暗夜却没有了，隐匿了。事实证明，我在实践中验证了裴多菲诗歌的正确性。绝望之为虚妄，正与希望相同，我看到了新的真实的希望。
在着篇文章中，我们看到了一个不屈不挠的斗士形象。鲁迅正是这样一个思想界，文艺界的斗士。他对当时的社会现实有着冷静的思考，清醒的认识。他是站在时代的高端，走在抗争的前列，力求唤醒一个个愚昧、麻木的灵魂，拯救一个沉睡的民族。然而高处不胜寒，正因为他的思想超越了普通人，超越了时代的局限，他成了一个孤独的清醒者，孤单的斗争者。一个人面对各方面的压力和痛苦。虽然也有过彷徨、失望，但依然没有放弃希望和斗争，依然在用一支支笔作为自己的匕首、投枪在战场上挥洒着，引导国民突出重围。《希望》这篇文章正是鲁迅顽强斗争精神和旺盛生命力的真实写照。
读后感大全：希望
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇花就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月这些都出自于曹文轩伯伯的纯美小说。
几乎是从一开始，我就喜欢上了这本书。油麻地的草房子冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。作者曹文轩把桑桑的生活描绘的淋漓尽致。看到有趣的情节，我会读给家人听，一起笑。看到感人的情节，我也会流下一滴滴泪。
这本书留给我印象最深的，并非是某一个人物，也不是某一件事情，而是每一个油麻地孩子的纯洁心灵和正直性情。他们可以开怀的笑，同样也可以纵情的哭，他们可以了无牵挂的疯玩，可以什么都不在乎，在他们心中永远都装满了甜蜜美好的事物。他们就是纯洁的天使，在油麻地这片宁静的天空尽情飞翔。
希望有这样的一天，我自己能像油麻地的那些孩子一样，不管将来改变什么、发生什么，心中的纯真透明都不会变，永远都在心里保留着那一座最简单而又朴实的草房子。
我真的真的希望
《希望之路》读后感
有一个朋友在给我们赠送这本书的时候说，这是给大学本科以上文化程度的人看的。所以他只给在座的大本以上学历的人送了。 我哑然失笑，为他的固执和偏激。
当天晚上，我以大本学历持有者的身份展阅了这本书，果然酣畅淋漓，不亦快哉。无花果的文笔洋洋洒洒，一气呵成，评点历史，批判现实，古今中外，教内教外，凡与信仰与宗教有关者几乎无不触及，激情与理智碰撞，历史与现实互证，他的博学和思辩能力以及洪水决堤般的行文，不知老一代“尔林”们如何看待，给我个人的感觉，只有一个字：“服”。
曾经创造过辉煌历史的伊斯兰世界何以衰落至此？中国穆斯林的社会为什么总是这样纷纷争争，不亦乐乎？清真寺为什么充满着野蛮粗俗和狭隘的偏见？信仰的方式为什么变得如此虚假、僵死？伊斯兰的凝聚力和文化渗透力为什么这么缺乏底气？令人眼花缭乱的表相背后隐藏着怎么的无知和私欲？许许多多的问题被提出来，提得尖锐而且刻薄，如芒刺背，如针贬骨。无花果杂文式的评说解析读来令人如沐春风，同时也如坐针毡，从伊斯兰的学术历史、政治历史、文化历史到教派的诞生、演变、争执，从功利主义、形式主义到宗派主义、民族主义，作家试图通过引证古兰、解析圣训、评点林林总总的教法学派来求真证伪，正本清源，甚至不惜矫枉过正。对许多既定的规则提出质疑和分析，对许多荒谬的做法大加嘲弄和挞伐，对许多被奉为圭臬的东西进行无情的批判。即使作为观赏性的文本，无花果的这本著述也是令人赏心悦目，而对于忧教忧民的学者和圣职人员来说，他所提示的～足起到振聋发聩的作用。
我想，批判是享受文化的重要方式，批判也是重构体系的重要前提。对这本书，穆斯林读者大可不必满怀敌意，上纲上线地横加指责以维护自己的体面，甚至像无花果所批评的那样怀疑他人的信仰和举意。也许不久的将来，我们会发现这个时代不再沉默的一代青年是如何发展伊斯兰的。
“穆斯林的希望之路”是一个比较乖巧的书名，作家对“希望之路”的指示明显比较匆促，也许这正是一个尚待认真思考的问题。最近网上正在刊登他的最新文章，也许在未来的新书中，他对“希望之路”的指示会从容得多。
《童年发现》读后感
以下是由为您整理提供的关于《童年的发现》读后感，希望对您有所帮助，欢迎阅读与借鉴。
【《童年的发现》读后感一】
这篇文章主要讲了俄国作家费奥多罗夫在九岁时独立发现了有关胚胎发育的规律。他的发现起始于在梦中飞行，他就问老师为什么晚上会梦中飞行，老师讲，晚上细胞不断的繁殖，使细胞回想起了远古时代，那时，人还是飞鸟。费奥多罗夫有问人为什么会是飞鸟，至于这个，老师也讲不清楚。
这又激发了费奥多罗夫的想象力，他苦思冥想，终于，他想出了眉目。他想，这就跟地图上看东西差不多，在地球上相距很远的地方，在地图上却很近。
一次在生物课上，老师讲人的发育和进化。费奥多罗夫笑了起来，被生物老师干出了教室。
读了这篇课文，对我启发很大，一个九岁的孩子，竟然能独立出有关胚胎发育的规律是很不容易的，这说明，在探索人类社会、自然发展规律的道路上，不在于年jsf里来的?火箭怎么能升上天空?什么是原子弹?为什么一年要分春夏秋冬?这些问题常常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个答案搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。
通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过著名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，至今还是一个谜呢!我想，长大后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清究竟谁是我们的老祖先。
《发现母亲》读后感
身教重于言教，身教是告诉孩子怎么做，言教是告诉孩子为什么这么做。
一次在空间里感叹：作为教师同时又作为一个母亲，我们深深地感到，我们身上肩负的双重责任重大。就在这时，王校长推荐一部由教育学家、社会心理学家王东华写的关于母亲与教育的书籍《发现母亲》，我特地吩咐女儿借回这本书，利用这次外出旅游的机会，静心地读完这本书，它深深地打动了我，并引起了我的沉思。
诚然，“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。闲暇之时，聊起家庭，我总是这样的观点：父母是孩子的启蒙老师，又是终生老师。家庭的兴衰和孩子的成败，取决于母亲。这两句话虽是贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现，更是体现在我们的一生中。
“孩子是祖国的未来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”孩子的未来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌！只要稍微注意我们所熟悉的伟人和名人的成长经历，我们不难发现母亲对孩子的影响有多重要。发明大王爱迪生不就是最典型的例证吗？
从自己的经历中，我深深地体会到，孩子的启蒙教育至关重要。要养成孩子的良好习惯，必须从小从细教育。身教重于言教，身教是告诉孩子怎么做，言教是告诉孩子为什么这么做。我们要重视“习育”--行为上的培育和“化育”--精神上的培育，从最微乎其微、最司空见惯的事情入手，培养孩子最根深蒂固的习性，用爱心与耐心去感化孩子的灵魂，使孩子能茁壮成长。
母亲节之际，向“母亲”的教师，推荐《发现母亲》这本书共勉。
希望教室读后感
篇一：希望教室读后感
今天有幸拜读了台湾小学教师苏明进老师著的《希望教室》，书中教会了孩子一生最受用的36种能力。《希望教室》让我们认识了台湾一个普通且优秀的小学教师——苏明进，他也是两届全台湾创意教学优等奖及特等奖的获得者，给我们带来了体制内教育的一种全新体验。他为了让学生们养成终生的阅读习惯，尽可能多地带他们到图书馆上阅读课——给他们一段连续而不被打扰的时间；为了让他们养成礼貌的习惯，他让孩子们站在走廊上一个接一个练习如何敬礼；借着写“反省单”，他让孩子们学会自我厘清事情的始末，找到错误点和解决、补救的办法。书中的一个个故事生动鲜明，就好像发生在我的身边，我的课堂，我的班级一样，对我有很大的震撼。希望教室，一说起希望，我就会感到心情很好，一进入充满希望的教室里，自然我们就会更加的愉快和热一爱一这份工作。我们这些教师，就像农民在田里种地、工人在工厂做工一样，我们的生命就在“希望教室”里，行走我们的人生：和孩子们一起，走向希望的地方。
这本书对我印象最深的就是极富创意的内容。作者将36个所谓的能力一揉一进事件当中，有一种盐在汤中不知不觉的浸一润感。说实话，这36个能力的内容，我们当老师的包括我在内，谁没有做过？可是我们缺少像《希望教室》这样的呈现方式。“懂得感恩、学会解压、尊敬生命”等能力，就在驯养椿象、打水球、收养流一浪一狗、自助旅行、体验一妈一一妈一怀胎的艰辛和听古典音乐等等这些事件中流淌出来。书中的这些事件是作者亲历的，是老师和孩子们自己的事件，而不是别人的事件。这样真实的事件，能带给人一种阅读的冲动和可信度，你就会慢慢地接受它。
另外苏老师的幽默，风趣，智慧、发自其内心朴质的一爱一的教育也深深打动了我。当教育成为了一爱一，成为了希望，就会变成简单的教育。你看为了让孩子们懂得感恩，他让孩子们整天在胸前背一个重重的书包以体验一妈一一妈一怀胎十月的辛苦；为了让孩子们拥有同理心，他设计了以“假如我没有双手”为主题的体验活动，他的作业有“大笑三分钟”、“为父母洗脚”、“著一道菜给家人吃”、“去跨年吧”、“给五个人说好话”……这些夸张甚至搞笑的活动与作业给孩子们生动的教诲、动人的回忆。学会与人沟通——一堂“人际关系课”，践行了“练习”真是“学习”的好帮手，孩子只有被一逼一到绝境，硬着头皮面对自己，才能激发出更多的潜能来。再让我佩服的就是他们家校之间的联络簿，从这上面苏老师获得准确的信息，以采取新的“作战”方案。
通过这本书的阅读，我想我获得的不只是感动而更多是反省，应该面对自己的教育行为写下一份真诚的“反省单”。因为每一个孩子都是独特的个体，每个孩子的成长都有独特的轨道。老师要做的只是引导孩子向真善美的方向发展。的确，我们的生命就在“希望教室”里，行走我们的人生：和孩子们一起，走向希望的那方。
篇二：
没用多久就把这本书看完了，其实好多的教育理念自己和身边的伙伴都在运用着，只不过我们都做了"不长心的人"，没有很好的整理自己的教育生活。从整体写作思路上来看，苏老师步步为营，在为学生设计着学习生活和校园生活，相信在他的班级里学生永远都能享受到自主、平等、自一由的快乐。
每一个小故事前都有一个小小的序，简单、明了，能够一下子就能看明白小故事所阐述的内容，接下来的故事都是很平淡的、很平常的、同时很直白的进行叙述，让人感觉到就是身边发生的事情，看了这么多的能力，以自己的教学经验来看，我把这些能力归结为低年级可行组和高年级必修组。
自己身处低年级这些教学方法或者说是学生能力的培养，我觉得其中的几种对自己来说还是颇有益处的。比如说体验怀胎十月，这正合适宜的完成了我校的感恩月的主题，让学生从小就能体会到父母的恩情，对德育教育也有很大的帮助。我们学校从小就培养学生读书的好习惯，看来许多的好习惯都是需要训练的，连读书的习惯都要有计划有措施的进行训练，同样礼貌也需要强化训练，见人主动打招呼，怎样文明行礼、就餐、说话、走路都要慢慢、严格的进行训练，对刚刚入学的一年级小学生来说也很重要同样也很必要。
给父母洗脚、学做几道菜、跟身边的人说好话对小学阶段的低年级儿童来说也非常必要，读过此书后还是觉得有许多的想法跟自己不谋而合，自己在平时教学中也很重视这些良好习惯和能力的培养，比不上苏老师的就是能够点点滴滴都能用照片来诠释，苏老师还真是教育路上的有心人呀。
篇三：
在学校的这次读书活动中，我选的是台湾苏进明老师的《希望教室》，一看到书名是“教室”并在前面加上“希望”就让人有愉悦的感觉。回想我和大多数教师一样，成长的经历是从一个教室走进另一个教室，改变我们的只是由坐着听课的学生到站着讲课的小学教师。记得我还是学生的时候，是那么崇拜我的老师，上课时用心老师听讲课，看老师写字，听老师读课文，课下还观察生活中的老师是怎样。很多很多的细节都不记得，但那一切都润物无声的印在我的生活中了。如今我是老师我想我的学生也会像我当年那样吗？因此；在上课时我总是面带微笑耐心的上课，下课的时间我并不急着回办公室，而是和他们说一说他们这个年龄段看的书，比如一二年级学生喜欢的动画片，童话故事，美羊羊。三四年级学生喜欢的《淘气包马小跳》《笑猫日记》，我和他们一起谈论马小跳，顾曼曼，杜贞子。到五六年级学生我会叫他们看《读者》，《意林》读《红楼梦》并和他们一起讨论周杰伦的《菊花台》《双截棍》，还有一奶一茶刘若英的歌和她的书以及她的电一影。目的是和学生们在一起体会欢乐的时光外，还有顾计到上课不一爱一发言的学生给他们与同学老师交流的机会。那是因为我希望盐在汤中不知不觉的浸一润味道。更很后悔没有很好的整理自己的教育生活。
篇四：
最近读了台湾小学教师苏明进老师著的《希望教室》，在这本书中我学到了很多东西。
读了这本书，我知道苏老师是一个幽默、智慧、风趣的老师。他用了36个例子，向我们介绍了36中能力，既生动又直观地向我们介绍了一个个平常的教育故事，这36种能力中，大部分是直接教给孩子的。如为了让孩子们懂得感恩，他让孩子们整天在胸前背一个重重的书包以体验一妈一一妈一怀胎十月的辛苦；为了学习贴近父母的心，他设计了为父母洗脚活动用来触发孩子对于孝顺本身的极大共鸣；为了让孩子们拥有同理心，他设计了以“假如我没有双手”为主题的体验活动；为了让孩子们学会自我解压，他设计了搞怪的作业“大笑三分钟”……他的这些活动与作业天马行空，给孩子们生动的教诲、动人的回忆。
读了这本书，我知道苏老师十分善于在细微处浸一润孩子的心灵，一个个的教育机会被他演绎的淋一漓尽致。书中有这样一个故事：阿芯同学在呕吐之后，同学们主动帮助了她，阿芯在联络簿上写下了感谢话。苏老师没有就此打住，而是请阿芯上台念出她的短文，并当场给那些帮助过阿芯的同学颁发小卡片……用苏老师自己话来说：“当她念出来时，台下曾经帮助她的人，会感到既开心又有点不好意思，而其他人也会借文字的力量，感受到‘为善最乐’的真实意义。”此事看似微不足道，但却是在既有的时间、空间和客观条件下，实现教育价值的最大化的关键延伸。而苏老师就很巧妙地实现了这一延伸，这表现出来的教育智慧是很值得我们深思的。
作为苏老师的学生是幸福的，我也应该向苏老师学习。应该马上行动起来，仔细观察、细细体会学生的身心感受，悄悄地走进他们的心里，慢慢地感染学生的情感，渐渐地让学生形成良好的习惯，形成终身受用的学习能力，积极地创造属于自己班级的希望教室。
篇五：
教育不仅仅是教给学生学习，更重要的是要教会孩子做人，让孩子懂得感恩，有一颗感恩的心。这本书中苏老师就很好的让学生拥有了这种思想。给父母洗脚、学做几道菜、跟身边人说好话等等都在让学生在无形中拥有了一种受用终身的思想。感恩母一爱一。我对学生的教育似乎又多了一层感悟。这一层感悟便是教育是让孩子们体验成长的艺术。苏老师在教育学生时，没有用说教的令学生反感的语言去进行母一爱一教育，而是用学生把书包绑在肚子上扮孕妇的方式，让学生在比较长的时间的重负中，深刻体验了母亲生孩子的艰辛，从而很好地让学生理解了母一爱一。
《希望教室》读后感
《希望教室》读后感
台湾小学教师苏明进，是两届全台湾创意教学优等奖及特等奖的获得者，他给我们带来了体制内教育的一种全新体验。他著的《希望教室》，是一本教育叙事类书籍。这本书最大的特点就是内容极富创意。作者将36个所谓的能力揉进事件当中，有一种盐在汤中不知不觉的浸润感。说实话，这36个能力的内容，我们当老师的包括我在内，谁没有做过？可是我们缺少像《希望教室》这样的呈现方式。懂得感恩、学会解压、尊敬生命等能力，就在驯养椿象、打水球、收养流浪狗、自助旅行、体验妈妈怀胎的艰辛和听古典音乐等等这些事件中流淌出来。书中的这些事件是作者亲历的，是老师和孩子们自己的事件，而不是别人的事件。这样真实的事件，能带给人一种阅读的冲动和可信度，你就会慢慢地接受它。
经典语句一：给他们一段连续而不被打扰的时间；待在一个能选择多种多样阅读材料的空间：有旁人一同陪伴阅读：尽量挑选文字量多的书籍，这些方法，都是我们班上孩子慢慢爱上阅读的主要原因！
为了让学生们养成终生的阅读习惯，我们也都在做着不同的努力。可是总是觉得效果不尽人意。苏老师的高明之处就在于他不但不厌其烦地告诉孩子：喜欢上阅读，是一件很幸福的事！还常常带领孩子们到图书馆上阅读课，给孩子们一段连续而不被打扰的阅读时间。并且监督孩子们对阅读书籍的选择。对于那些还没有养成阅读习惯、没有耐心、注意力不够集中的孩子，他用阅读的方式来治疗他们的毛病，效果非常好。由此可见，要想培养孩子的阅读习惯，我们一定要舍得花时间，花精力去陪伴。
经典语句二：礼貌应该是要经过反复练习，才会变成一种习惯。
为了让学生养成礼貌的习惯，他让孩子们站在走廊上一个接一个练习如何敬礼。要求是：眼神要充满朝气、头不可低下，步伐要坚定、微笑。同时要在离老师三到四公尺的地方，九十度鞠躬问好。
这和我们学校对学生，文明礼貌的要求有些相同之处，但又比我们的要求更细致。最令我敬佩的是他能做的反复训练，是班级学生都能形成这种习惯。他认为这样训练孩子的礼仪，将来孩子对于任何的待人处事，一定也能以更谦卑的姿态来行事。由此我们不难看出，他所做的每件事都是在考虑孩子的一生发展。
经典语句三：我希望我的学生放学时，都能带着比较快乐的心情离开学校，将学校变成一个欢乐、明亮的印记。
看到这句话，马上想到我们每天为了放学排能够安静有序。各位班主任都各显神通，运用了许多奖惩机制和方法。学校领导和值周老师也都在各个岗位上监督，真是费尽心机。学生在这样的监督、提醒下走出学校，心情一定不会很好。难怪孩子们一走出校门就想飞出笼子的小鸟一样。而苏老师利用猜拳游戏不仅快速的将放学排整理好，还能调整孩子压抑的心情，使学生离开校园后会期待明天快乐的来上学。
经典语句四：人与人之间的沟通，就像是互相在抛球，必须持续有人丢球、有人回应。
学会与人沟通一堂人际关系课，践行了练习真是学习的好帮手，孩子只有被逼到绝境，硬着头皮面对自己，才能激发出更多的潜能来。这让我想到班级里总会有那么几个胆子小、性格内向，不愿与人交流的孩子。他们平时总是独来独往，即使课堂上我总是尽量给他们制造一些发言的机会，但是他们主动表达，主动沟通的愿望始终没被激发起来。因此我也很是烦恼，一直没有找到更好的解决方法。看到苏老师为学生设计的这样的一堂课，我更深刻的感悟到团体游戏课在培养学生沟通能力方面的作用。
经典语句五：做错事，要回反省珍贵的是觉醒的历程。
在教学中我们针对孩子做题出错，让同学们准备改错本，教给学生改错的方法。那么在学生行为出错时，我们往往是采取说教、惩罚等方法来处理。而这些方法对孩子而言是被动的，因此下次遇到相同的情况，孩子仍会犯错。苏老师让学生在犯错后自己写反省单。目的是让学生理清事情的始末、错误的在哪里，并且写出解决及补救的方法。这一方法不仅避免了老师和学生的正面冲突，而且在学生写反省单的过程中也能深刻认识到自己的错误。这种感悟是最珍贵的。
通过这本书的阅读，我想我获得的不只是感动而更多是反省，应该面对自己的教育行为写下一份真诚的反省单。因为每一个孩子都是独特的个体，每个孩子的成长都有独特的轨道。老师要做的只是引导孩子向真善美的方向发展。的确，我们的生命就在希望教室里，行走我们的人生：和孩子们一起，走向希望的那方。
发现利润区读后感
发现利润区读后感（一）
那是有一天读商界的一篇文章，讲的是当年红高粱连锁的乔赢，出狱后看完这本书感叹道如果早一天让我看到这本书，我就不会败的这么惨
书买了，读了，当时理解不深。今天再次翻阅一遍，随着我们目前公司的调整，我感到找到了一些问题的答案。
企业的宿命就是赚取利润。那么利润在那里？不是每个创业者都明白。一个人没有指南针，在充满绝望和诱-惑的森林里是很容易迷失的。
重读这本书我觉得从前模糊的概念开始清晰，利润的各种品质和来源，获取的方式慢慢明朗。
本次阅读体会十分深刻。
借用书中的一句话来评论本书，这本书写的如此透彻、高明，以至于几乎所有读到过它的经理们都会祈求上帝保佑千万不要让他们的竞争对手看到它，这句话我认为除了恭维，应该有60%以上说出了它的价值。
书的主要内容：
1、变化的利润区
2、22种利润模式
我希望我所有的朋友能够分享它。
发现利润区读后感（二）
美国的四位作者，合着了一本书，叫做《发现利润区》。因为他们的名字2020有点长，我一直记不祝这本书我反复诵读，令人为之振奋，而且充满期待。是的，商业领域中的首要问题就是盈利。如果不是以盈利为目的，那么就很难形成强大的工商业帝国。《发现利润区》这本书，作者试图想解开所有盈利奥秘，所以它注定为一部受争议的作品。因为剖析得越深刻，尺度就难以把握。争议归争议，可以肯定一点的是：《发现利润区》对22种盈利模式进行了高度概括，并非凭空臆造。它是作者对不下百家企业长时间观察、发现和总结的成果。
当然盈利是一种极其复杂的现象，利润的产生，各行各业，不同公司都存在着巨大差异，并且更多的盈利模式是在若干年后被总结而发现的，呈现滞后状态。在某些行业里，利润是在两种或三种盈利模式的共同作用下发生的。所以有些盈利模式也是很难模仿的。尽管这样，但《发现利润区》还是带给我们许多思考：在所处的行业里，哪里能让我们赚钱？我们目前的利润区在什么地方？明天的利润区又将转移到何处？为何有的公司能逐年创造持久而高额的利润？为何他们总能先于竞争对手发现该行业不断变动的利润区？为什么有的公司固守传统经营之道，进入非利润区而受到挫折？这些思考，必将让我们发现自己合适的盈利模式，从而把握发展方向。
着名营销问题专家菲利普？科特勒为该书做了推荐。他说，按照这本书的建议采取行动，那么公司一定能够实现利润增长。他的这种独断和肯定，我们未必赞同。因为不同的盈利模式，获利的机制很不一样。同时，还有客户的影响力，比如在收购成本、购买行为、价格敏感度、谈判地位等等，这些方面都对盈利模式产生重大影响。事实上，知道这22种盈利模式未必一定能盈利，不知道的也未必一定不能盈利。这22种商业模式是事后回溯所得的，它们并不一定是企业盈利的唯一正解。
随着这样的解读，问题也就出来了。如果说，22种商业模式是未完成的，是需要不断被补充、更新和替代的，那么按照作者的思维逻辑，与其说是发现利润区，倒不如说是发现那些盈利公司的商业模式。所以有些企业依靠智慧和实践创造出了种种运营模式及盈利方法，但它们的经验未必必然适用于其他企业。这一点是值得我们深入思考的。所以，我认为这22种商业模式可以借鉴，但不能捧为葵花宝典。
《发现利润区》的第二章最后一段，是这样写的：作为一个新的市场环境下的管理者，以客户为中心的思维是你最有力的工具。但仅此是不够的。不考虑盈利问题，以客户为中心的思维最终是不结果实的。为客户做重要的事情是必要的，但不是充分的。盈利不再像从前那样容易。你必须设计一项明确的计划和机制，来引导利润产生。你必须有目的地、明确地、积极地考虑什么样的未来行动可能带来盈利，为此你将采用哪种盈利模式。反复品读这句话，我们一清二楚地知道：商业模式首先得以客户为中心为前提，针对市场环境、客户需求的变化而不断更新企业设计，这个设计既包括产品更新，也包括流程重造，也包括企业分拆总之，模式是为盈利服务的，而不是相反。这就是我读《发现利润区》的感受和体会。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《发现希望》读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注野草希望读后感栏目，我们时时为您更新！