再回首 读后感作文1200字2024。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了再回首 读后感作文1200字2024，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
转眼间，近处低矮房屋后面的那方墨黑夜空被照亮了，橙黄色的，暖暖的光芒。那是心中满怀希冀的人们在这个略显寂寞的元宵之夜送给天空的一份小小的礼物。那一盏盏孔明灯像借着东风之力轻盈地飞上天，一盏盏、一盏盏汇聚就像一条暖橙色的河流在夜空缓慢而又静静地流淌
这是我记忆里好好珍藏的元宵节的美好画面，东风夜放花千树。这句诗可以说跟上述景象有点贴边，其实是写繁多的花灯缀满街巷，好像被忽来的春风吹开了的千棵万棵树上的繁花一样。 但更触动我心的是下一句更吹落、星如雨。，把它放在想象里是何等美啊。一颗颗小小的星子被东风，带着微微的颤动吹落。一粒粒、一点点，像落了一场耀眼的小雨。当然，这是描写元夜所放的一朵朵绚烂烟花在夜空美丽绽放、划亮了天空，流下一抹抹转瞬即逝的绚丽色彩的情景。焰火纷纷，乱落如雨。 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。真美!
作为豪放派词人辛弃疾的这首婉约词《青玉案元夕》着实让人惊喜。词在上阙描写了元宵夜繁华热闹的景象，灯火辉煌，豪华的马车、悠扬的凤萧声、皎洁的月亮、载歌载舞、笑语喧哗的人们都沉浸在这佳节狂欢的氛围中。转到下阙，盛装的美丽游女从身旁仪态娇美走过，笑语盈盈，只留下还未消散的香气。可，里面没有词人所苦苦寻找的意中人 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句历来为人们所熟知和传诵。我在茫茫人海中寻她千百回，不经意间蓦然一回首，原来，她就在那灯火零落之处，一角残灯旁。是她，是她!原来她还未离开，原来她就在那儿，原来只需我一转身便可寻到 。终于，终于，找到了!我的心底泛起莫名而又复杂的情绪，担忧、焦虑、惆怅的消散，回悟的恍然、觅得的欢喜、不枉辛苦的欣慰、对她的怜爱，也许还有点对上苍的感激之情。 上阙极力渲染的热闹景象，反衬出了最后那位美人在灯火阑珊之处体现出的清高、不同于流俗、自甘寂寞与淡泊的形象。
对于这位在灯火阑珊之处之人，学者们还有另一种看法。他们认为，这人是辛弃疾他自己，是他自己的一种写照。当时他不受重用，无法施展十八般武艺，挥洒满腔热血，抒发豪情壮志，只好在这热闹氛围之外孤芳自赏，清高、受冷落却又不肯同于流俗。也有可能那人是真正懂得而又欣赏他的一个难觅知己。 国学大师王国维从人生、哲学的角度认为众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句词是古今之成大事业者、大学问者，必经过三重境界的第三重，这是人生的大境界。当你经过了昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这一重由于对自身平庸生活不满而开始确立远大目标的境界，体味过了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这一为心中理想不断磨砺，艰辛奋斗而身形消瘦也不悔的境界。你终会明白你所追求的就在不经意之间。 你终会明白经过众里寻他千百度的追寻的无比艰辛，悟出的蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处恰恰是无欲无求，无有才是有，无忧无喜才是人生的澄澈清明。这是看得的快乐，是物质、功名利禄的解脱，那么执着追求的痛苦、欲望的烦恼也就不再有了。
谁不曾在人世困惑的的追求? 可是这平庸的人生，又有何许人能突破呢? 又有何许人能获得真正的快乐呢? 问罢，再回首，这短暂的一生，恍然若梦。再回首，也许，下一秒，我就可以触及那苦苦追寻之物。只有渡过苦难之河，再回首时，才能领略到那盛大的欢愉
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再回首:读后感作文1200字
转眼间，近处低矮房屋后面的那方墨黑夜空被照亮了，橙黄色的，暖暖的光芒。那是心中满怀希冀的人们在这个略显寂寞的元宵之夜送给天空的一份小小的礼物。那一盏盏孔明灯像借着东风之力轻盈地飞上天，一盏盏、一盏盏汇聚就像一条暖橙色的河流在夜空缓慢而又静静地流淌
这是我记忆里好好珍藏的元宵节的美好画面，东风夜放花千树。这句诗可以说跟上述景象有点贴边，其实是写繁多的花灯缀满街巷，好像被忽来的春风吹开了的千棵万棵树上的繁花一样。 但更触动我心的是下一句更吹落、星如雨。，把它放在想象里是何等美啊。一颗颗小小的星子被东风，带着微微的颤动吹落。一粒粒、一点点，像落了一场耀眼的小雨。当然，这是描写元夜所放的一朵朵绚烂烟花在夜空美丽绽放、划亮了天空，流下一抹抹转瞬即逝的绚丽色彩的情景。焰火纷纷，乱落如雨。 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。真美!
作为豪放派词人辛弃疾的这首婉约词《青玉案元夕》着实让人惊喜。词在上阙描写了元宵夜繁华热闹的景象，灯火辉煌，豪华的马车、悠扬的凤萧声、皎洁的月亮、载歌载舞、笑语喧哗的人们都沉浸在这佳节狂欢的氛围中。转到下阙，盛装的美丽游女从身旁仪态娇美走过，笑语盈盈，只留下还未消散的香气。可，里面没有词人所苦苦寻找的意中人 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句历来为人们所熟知和传诵。我在茫茫人海中寻她千百回，不经意间蓦然一回首，原来，她就在那灯火零落之处，一角残灯旁。是她，是她!原来她还未离开，原来她就在那儿，原来只需我一转身便可寻到 。终于，终于，找到了!我的心底泛起莫名而又复杂的情绪，担忧、焦虑、惆怅的消散，回悟的恍然、觅得的欢喜、不枉辛苦的欣慰、对她的怜爱，也许还有点对上苍的感激之情。 上阙极力渲染的热闹景象，反衬出了最后那位美人在灯火阑珊之处体现出的清高、不同于流俗、自甘寂寞与淡泊的形象。
对于这位在灯火阑珊之处之人，学者们还有另一种看法。他们认为，这人是辛弃疾他自己，是他自己的一种写照。当时他不受重用，无法施展十八般武艺，挥洒满腔热血，抒发豪情壮志，只好在这热闹氛围之外孤芳自赏，清高、受冷落却又不肯同于流俗。也有可能那人是真正懂得而又欣赏他的一个难觅知己。 国学大师王国维从人生、哲学的角度认为众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这句词是古今之成大事业者、大学问者，必经过三重境界的第三重，这是人生的大境界。当你经过了昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这一重由于对自身平庸生活不满而开始确立远大目标的境界，体味过了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这一为心中理想不断磨砺，艰辛奋斗而身形消瘦也不悔的境界。你终会明白你所追求的就在不经意之间。 你终会明白经过众里寻他千百度的追寻的无比艰辛，悟出的蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处恰恰是无欲无求，无有才是有，无忧无喜才是人生的澄澈清明。这是看得的快乐，是物质、功名利禄的解脱，那么执着追求的痛苦、欲望的烦恼也就不再有了。
谁不曾在人世困惑的的追求? 可是这平庸的人生，又有何许人能突破呢? 又有何许人能获得真正的快乐呢? 问罢，再回首，这短暂的一生，恍然若梦。再回首，也许，下一秒，我就可以触及那苦苦追寻之物。只有渡过苦难之河，再回首时，才能领略到那盛大的欢愉
雷雨读后感-1200字2024
勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字2024，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!
人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。
在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱,恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。
在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一只独自绽放的花，她更让人们所接受，因为人经常身不由己，回归到原始的路，流着血，不是恨就是爱，一切走向极端，要轰轰的烧一场，中间不轻易有一条折中的路。当她嫁给了被封建思想腐蚀了多年的朴园时，她奋力地要跳出紧缩的牢笼。在茫茫寻找中，她阴错阳差地爱上了丈夫前妻所生的长子，周萍。她的生命如火一般的白热。也是一般短促。情感，境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上交织成了最残酷的爱和最不忍的恨。然而她很勇敢，站在滚烫的砂岩上，她用火热的情和那颗强悍的心做了一回困兽之斗。当时有许多女人也都有漂亮的心灵，是环境的窒息使她们乖戾，抑郁终身。蘩漪虽然最终回到了火坑，但这更值得人们去尊敬和怜悯。
假如说迷走在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。也许是从小的高高在上让他一直被埋藏在理想的堡垒之中，对社会，家庭，以及对四凤的爱情都天真得像是在心中编织的一个个漂亮的童话。然而现实的残酷让他不得不感到理想幻灭的悲哀。从父亲逼迫母亲喝药的那一刹那，他已经感受到了现实的丑陋。直到慈爱的母亲变成了站在眼前神志不清的女人时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不再。终于，这个悲情故事在雷雨的轰鸣声中达到了高潮，一根电线，结束了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和侍萍的意志，击溃了一个罪恶的家庭。周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静得如一潭死水，也许是知道了自己的命运，终于可以不再被命运完弄，以死来结束自己内心的折磨是最好的解脱，这是大厦轰然倒塌后的死寂。
看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。这就是我的雷雨读后感。
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《围城》读后感1200字2024
《围城》读后感1200字2024
褚慎明说英国有句古话：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。苏文纨说：法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。很早就听说过这么一句话，但却总是没有机会拜读这句话的出处钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。
这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，犀利的批判，让人陷入沉思。正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张假文凭，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！
这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是种类繁多啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。读者扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样。特别此书中的主人公方鸿渐，给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这正是钱钟书的着力点之一。一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了，如曹元朗摹仿爱利恶德（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。又如三闾大学中的导师制。
《围城》是对现实世界深一层次的剖析，引发我们对婚姻、为人、学习、工作、社会的深一步的思考。而我们正在一步步的走进围城.......
读后感作文1200字2024 野草读后感
鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大好处。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话能够相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。
人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得搞笑了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。但是这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不就应属于任何一个时代，或者局限在任何一个好处，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实好处外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们能够根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们就应花更多的时间去认识自己心中的荒原。在那里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在必须程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。
上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际好处?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际好处的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。但是我仍然在想，燃烧的荒原是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我个性有感觉。觉得个性的兴奋和有好处。说到那里连好处也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我那里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实好处的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。
看到那里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅仅属于我，它具有更加普遍的好处，它让我相信有一个世界我们从未抵达。
简爱读后感1200字2024
简爱读后感1200字2024
在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但像《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛勃朗特三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简爱的独特个性、思想和强烈的自尊心，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
读《简爱》最深的感受是,这是一部充满人性化的作品,写的是一位饱经沧桑的女性在生活中获取的经验和心境,它在传达现实生活的追求和向往上体现了对困厄和孤独的抗挣,表现出那时英国女性对现实生活的迷茫,孤独和恐惧,蕴涵着穿行于冰冷物质空间人们对真情与温情的渴望,显示出别样的精神价值。19世纪的英国同样是一个金钱至上的社会,故事情节的开始就展现出简凄惨,可怜的身世,没有父母,唯一疼爱自己的舅舅也离她而去。天生叛逆的她在本是快乐的童年生活中充满了反抗,在残酷的现实生活中,她幼小的心在渴望温暖和真情,寻找本属于自己的一点一滴。
简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。她的信念和行动展现出来的力量，打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简爱是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了一个属于女性自己的声音对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
读后感作文1200字2024 苦难辉煌读后感
《苦难辉煌》是一本厚厚的书，共十六章，厚厚的书承载着中国厚重的历史。我用了半年时光看完了这本书，看的很慢很慢，我时时是捧这本厚书，座在老藤椅上沉思、感慨，我看完了吗?但我又没看完。
二十世纪的世界东方，最为激动人心的话题，莫过于就过于救国与革命，这个世纪狂飙突进。没有那个世纪像这个世纪战争与革命风起云涌，金石掺瓦砾大浪淘沙。从辛亥革命，军阀混战、军阀割据，谁能救中国?十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，送来了部分经费。但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。打土豪、分田地。即使红色政权动员的基础，也是中国共产党人的经济基础。
我感叹!中国共产党的诞生，壮大经历了那么多的艰辛。中国共产党人，中国共产党的军队，从白色恐怖到五次反围剿，再到长征。在这段苦难的岁月里，仅1927年4月到1928年上半年就有337000共产党员，共青团员，工农群众和其他革命人士献身。到1932年前达100万人以上，其中还有大批的优秀领导者皆被杀害，能够讲蒋介石集团在这个阶段制造了世界顶尖级的白色恐怖。在第五次反围剿失败后，红军被迫离开根据地，开始了最需要热血的长征。美国记者哈里森。索尔兹伯以76岁的高龄跋涉一万多公里，完成了对工农二万五千里长征的寻访，出版了，译名为《长征-前所未闻的故事》。
在序言里他写道：阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。国防大学博导金一南则在书中写到：你能够忘记工农红军纵横十一省，构成二万五千里，一路硝烟，一路战火;能够忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右进，围追堵截;能够忘记革命队伍内部争论与妥协，弥合与分裂。但这一点你将很难忘怀，长征所展示的足以照射千秋万代的不死的精神与非凡的气概。不屈不挠的工农红军，不屈不挠的共产党人。不屈不挠的解放事业，不屈不挠的中华民族。长征的艰苦以至于多年后许多伟人回忆起来都有切肤之感。
毛主席也对长征有一番评价：讲到长征，请问有什好处呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上有过我们这样的长征吗。总而言之，长征是以我们的胜利，敌人失败的结果而告终。毛主席的大无畏精神，伟人的气概和革命的乐观主义由此而体现。历史的伟人已逝去，回音壁上的轰隆声，仍然如雷贯耳。
1910年毛泽东在出韶关时给父亲留下了孩儿立志出乡关，学不成名师不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。那个时代是英雄辈出的时代，孙中山、毛泽东、周恩来、朱德及太多的仁人志士。蒋介石也算是个人物，只可惜到死他都不明白，共产党是靠什么发展成为如此强大，如此坚不可摧。大浪东去，浪淘尽，千古风流人物。
我常想，假如没有国民党五次反围剿，也许就没有长征;没有长征就没有西安事变，没有西安事变也就没有国共两党的联合抗日。但是历史没有假如，历史终究是历史。
从苦难走向辉煌，中国历尽了百年的历程。瞿秋白说：人爱自我的历史好比鸟爱自我的翅膀。请勿死开我的翅膀。列宁讲过忘记过去，就意为着背叛。不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?当我们在享受着，这天，金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史去看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白我慢慢的合上手中那本厚厚的书，但我将会再次翻开那厚重书。
作文读后感1200字2024 源氏物语读后感
《源氏物语》一书中最让人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因为人们对紫姬的喜爱称颂，作者被改称为紫式部，由此可见一般。在渡边淳一《光源氏钟爱的女人们》一书中形容紫姬的前半生是沐浴着异性之爱绽放的美丽花朵，后半生虽深受宠爱却未成正妻。觉得这种说法甚是恰当。用流行些的话就是，紫姬完全是养成系的。从小被源氏偷偷带回家中抚养，潜移默化中完全按着心里完美女性的标准抚养，此过程不可谓不尽心尽力，温柔体贴。紫姬的一生，完全是由源氏主导，在源氏的培养下，成为足以和源氏相配、高尚优雅、善解人意的紫夫人。紫姬给人的印象就是一个集美貌、聪敏、温柔于一身的完美女性。但虽然如此，紫姬的一生却称不上是幸福的，至少我这样认为。首先，紫姬的相貌与源氏爱恋的藤壶女御十分相似，一开始，或多或少源氏是将紫姬作为了藤壶的替代品。一个替代品，何等地凄凉，或许紫姬十分单纯，十分大度，都能够不计较这些。但是源氏自始至终的好色行为，对其他女性的不断追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不会难过。而自源氏与紫姬确认夫妻关系以来，紫姬等待的时日够多了，须磨流放，好容易归来却被告知有另一个女人，甚至那个女人为他生了一个孩子，之后又有源氏对于其他女性的不断追逐，他与紫姬一齐的时日究竟有多少呢，有多少个夜紫姬是独自凄凉度过呢?再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。换做是谁，谁都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能够说完全是源氏的所作所为对她的心灵折磨导致了她最后的香消玉殒。紫姬因源氏而美丽绽放，却也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬离世，之后如何如何悲伤又有何用呢?记得曾在某届新概念作文大赛的优秀作品集中，看到对源氏物语故事的改编，用极其优雅悲哀的语调叙述了三公主嫁给源氏，紫姬弹着弦琴，伤感离世的情节。看后不禁感慨万千。
紫姬作为全书中称得上是源氏最爱的一个女子，当然源氏并不是这样说的，他说他爱紫姬胜过他人，并非只爱紫姬一人，说穿了，紫姬的命运却也是不幸的。她有其优越于幸于其他女子之处，但是她还是不堪精神重负，祈求出家未果，最终病逝。紫姬之死能够说是全书中的最悲恸之处。深受宠爱结局也只能如此，而那些源氏只有一两分爱意，偶尔才想起的女子们，那又该是何等的悲哀。
这不是某些女子的悲哀，而是一个时代女子的悲哀。时代和传统习俗，男尊女卑的地位等各种因素导致了她们的杯具。我们注意到书中夫妻并不是住在一齐的，而是男方在夜里到女方家中就寝，这个女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再离开。这种制度被称作是访妻婚。这种制度没有一种约束力可言，根本无法保证男女之间的关系的恒定。又是男尊女卑的时代，因而女子易被弃置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六条妃子，之后喜爱夕颜便把六条妃子弃在一旁，不予理会了，源氏由于一时好奇追求末摘花，两人发生关系，发现末摘花相貌丑陋后又几乎等于将她抛弃。而又有所谓贵族阶层中的政治联姻，不顾及当事人的意愿，于是导致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物语》一书中显得格外的突出，恍如春天绚烂的樱花，越是完美的事物却越易凋零。
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