《战国纵横：鬼谷子的局》读后感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？推荐你看看以下的《战国纵横：鬼谷子的局》读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《战国纵横：鬼谷子的局》读后感（一）
这是一系列书中的第一本，感觉还行，如果大家对先秦感兴趣，想了解一下，张苏孙庞是怎样纵横捭阖的，这本书可以一读。
这套书是历史题材的小说，各个章节有连续性。接下来我按照书的内容，作者的文字2020水平两个角度来说说自己的看法。首先讲讲这本书讲了什么故事吧。这本书对鬼谷子的描写并不是太多，并没有特别凸显鬼谷子的智慧，但是书中的主要人物都出现了，鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓。介绍了这四大军师小时候的故事，为后文拜师鬼谷子做了铺垫。这册书的核心故事是魏国和秦国争夺河西之地，河西之地大概就是今天山西和陕西之间黄河以西的地段。魏国的强盛从魏文侯开始，魏文侯任用吴起、乐羊、西门豹、子夏等贤臣，励精图治迅速崛起，成为中原的霸主，到魏惠侯时已经非常强盛，魏惠侯就有推翻大周天子周显王的想法，但是当时魏国还有很多对手，这些对手中秦国最强，并且魏国占了秦国河西之地，两国可以说有世仇。此时的秦国国君是秦孝公，秦孝公任用商鞅为大良造，实行变法，秦国日益强盛，有收回被魏国占据的河西之地的想法。于是围绕着魏秦争夺河西之地，商鞅利用魏国上大夫陈轸和公子卬的无能，设计诱使一心称王的魏惠侯拱手让出河西之地。其间，庞涓之父被魏国大夫陈轸害死，庞涓被迫逃亡。孙膑所在的卫国被魏国入侵，孙膑父亲在战争中阵亡。张仪本是居住在河西的混子，在战争中到洛阳避难。苏秦则是居住在洛阳的小人物。鬼谷子本来隐居云梦山，在天下大乱之际，抱着济世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展开了。这本书的语言非常容易理解，对各个场面细节的描写挺到位，这其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羡慕张仪、苏秦、孙膑、庞涓四人的智慧和才华，对鬼谷先师的大智慧更是崇拜，先秦大智者们，凭借一张嘴就能退敌，凭借一个计谋就能决胜千里之外，真是神奇，作者通过想象让一个个历史人物跃然纸上非常有趣，真是看完一章还想看下一章。接下来说说不足，建议作者在书后介绍一下参考的史料，否则历史味道就淡了，小说味道就浓了。然后作者应该列一张人物关系表，让大家对这些历史有个明确的认识。最后能介绍一下故事发生的年月，让大家更有代入感。
这本书内容有趣但是收藏价值不是太大，用手机或电脑来看，可以在路上读，可以在饭后读，休闲之中能得到知识，真是美妙。而且电子书的价格也很合理，建议大家读一读。写好书评准备读下一本，故事马上就要展开，等我读完，接着写感受。
好久没有读书了，这次利用坐高铁去上海的机会好好读了两本书，其中一本就是《战国纵横：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在读这本书之前，对于战国时期的历史认知只剩下无血无肉的大框架，也就是商鞅变法、荆柯刺秦、战国七雄、秦始皇统一天下这么点东西。对于鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪，虽有耳闻但了解却不是很多。这次读这本书正好可以补充我这方面知识的欠缺。不过读完这本书才发现，原来后边还有五本，这第一本只是个开头，相当于一个引子。看来要马上买来继续攻读了。
本书从商鞅变法时期开始，也就是魏国最强大时说起，让我们对当时的战国有一些了解。在周王朝四分五裂之时，各诸侯国均在积蓄实力，力图在保有一席之地之际能有更大突破。秦孝公任用商鞅变法逐渐使秦国强大，同时通过各种谋略将最强大的魏国拉下马。这中间也穿插着各国的其它战事。本书主人公鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪在本书只还是刚刚介绍出场而已，孙膑更是还没有提到，而鬼谷子也还没有收一个徒弟。因此这第一本书，还真看不出鬼谷子的局，到底局在何处？
不过，从本书中还是学到不少东西，对我们后人也是个警示。一、魏国自视强大欺周王，引众怒！二、魏王未做到亲贤臣而远小人；三、夸夸其谈的魏国公子在别人的奉承中妄自尊大，最终祸国殃民；四、秦孝公能在父母兄弟面前顶住压力，任用并信任商鞅，最终改变了秦国的命运；五、在秦弱魏强的初期，为避免战争，秦示弱称臣并将亲妹妹嫁给魏国公子，励精图治且运用各种谋略，终于取得决定性胜利。
好了，要赶快看下一本了。再给大家说两句鬼谷子的介绍凑凑字2020，呵呵。
战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。
但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。
寻到这本书还是要感谢前段时间热播的电视剧《芈月传》，看完《芈月传》后对那个时代的历史有了更多的好奇。张仪的三寸不烂之舌、义渠国、战国七分天下、秦后来如何统一天下，这些好奇逐渐将我引入到了更多的历史之中。很自然的，便开始拜读此书。与《芈月传》一样，这套丛书也属于是基于历史的历史小说，加入了很多作者（寒川子）的臆想，但却又符合历史的走向，加入了这些臆想的细节便让此书不像其的历史书籍那样枯燥，而使读者读起来有如看电影、电视剧一般精彩。
此书从周王朝末年周天子日渐势微、礼崩乐坏开始说起，随后各诸侯国君逐个称王，分述了庞涓、孙膑、张仪、苏秦四大主角的背景，如何一步一步的走入清溪鬼谷共拜鬼谷先生为师。庞涓、孙膑共习兵法，前者得习吴子兵法（吴起兵法），后者得到先祖孙武子真传得习孙子兵法，而张仪、苏秦共习口舌之术，随后依次出山各侍其主，玩弄天下于股掌之中。
庞涓入魏国让濒临绝境的魏国起死回生后组建大魏武卒横扫天下列国，成为魏国的一代战神，但此人人品不好，嫉贤妒能小心眼，所以后面也走不长久。
孙膑受庞涓之邀入魏共侍魏王，后被庞涓嫉贤妒能，糟庞涓暗算而受膑刑失去双膝，通过装疯卖傻逃过一死后被救入齐国，与齐国田忌将军组建骑兵（田忌赛马典故）抗击魏国庞涓武卒的伐赵与伐韩，最后杀死了庞涓，成为了中国历史上着名的军事家与兵家代表人物，着有《孙膑兵法》（非孙子兵法）流传于世。
苏秦出山数年不得志、穷困潦倒，入秦未得秦王赏识其助秦一统之帝策，入燕国为相，因心系天下安宁，改其心志转投合纵六国之策以制衡秦国，成为前无古人后无来者的六国共相（宰相），意图使得大秦与六大合纵国集团势力均衡而相安无事继而天下太平，无奈合纵国人心不齐、同床异梦致使合纵失败，魏国被张仪说服脱离合纵进行连横而征天下。
张仪出山入楚，依靠三寸不烂之舌迷惑越国吴江弃齐伐楚终而被楚灭国，使楚国吞并越国，后因和氏璧圈套被逐出楚国进入秦国为相，助秦吞并巴蜀获得巴蜀广袤富足之地并对楚形成包围之势，为后来秦国一统天下打下基础。随后遁入魏国成为秦国在魏国的卧底，连横魏国，让秦国出粮出兵器出装备，把战力空前的魏国武卒当枪使而攻赵伐韩，致使魏国军力大减，庞涓亦战死于孙膑一手导演的马陵之战，魏国从此没落，而秦国军力却丝毫未减从中受益。
庞涓、孙膑、张仪、苏秦可谓当时的四大天王，后因合纵、连横的理念分歧逐渐演变为孙膑+苏秦的合纵集团与庞涓+张仪的连横集团。合纵与连横理念的最终目标是一致的，都为天下太平，只是途径不同。合纵为使各诸侯国相互制衡而相安天下，连横为天下一统而使纷争不再，虽然最后是连横（实际上只有秦国）赢得了最终的胜利，但从历史的角度上来看也只是一时的胜利，因为整个秦王朝也仅只存在了14年就灭亡了，但意义是开创了大一统的格局，此后大部分朝代皆为此套路，只是改朝换代，至少没有了天下各诸侯国的相互纷争与战乱，相对的减少了百姓疾苦。
战国时代的合纵思想还是比较超前和实用的，以至于后世仍在沿用，只不过当时的合纵仅限于天下，即中国范围内，现代的合纵已经扩展到了全球范围，例如二战后的苏联，以及美国为了遏制强大的苏联而组建的北约集团。现在军事一体化的欧盟更是合纵的代表，只是由战国时代的列国换成了欧洲列国，所以说读史可以鉴今啊。 但不管是合纵还是连横，天下太平是鬼谷子收此四徒的初衷。庞涓、孙膑、张仪、苏秦其实是鬼谷子的四枚棋子，四子出山之后搅起的天下风云不过是鬼谷子提前布下的一盘大大的局，一切都在鬼谷子的预料与控制之下，其谋略与智慧可谓深不可测，真正的是中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。读此书时对鬼谷四子出山后表现出来的谋略深感震撼，但从另一方面讲就是人心险恶、居心叵测，例如张仪游说越王吴江弃齐伐楚，看似是为吴王进献良策、助越开疆拓土立足中原，实则暗藏狡诈之计，吴王听而信之最终落入张仪的圈套深入楚地被全军歼灭而灭国所以人心不古这个成语有失偏颇，谁说古人的人心就好？害人之心不可有，防人之心不可无啊。相比之下自己前半生好似傻过了一般，但庆幸自己现在受益匪浅也启迪了智慧，前半生已过，目前唯有思索如何布好后半生的局了，以求不枉过此生。
目前《战国纵横：鬼谷子的局》作者寒川子正在写第九册，但不知何时能写完了，用作者寒川子自己的话来说，鬼谷子的局一书为其所创的影视体小说，为写此书苦熬9年生不如死，如此呕心沥血之作，还是值得拜读的。 读《战国纵横：鬼谷子的局》，不必坐时光机，就能产生身临其境之感。我也似乎随着张仪、苏秦、孙膑和庞涓这四个人的经历，在战国中活了一回！
拜读完鬼谷子，下一站即将转战拜读明朝的王阳明，亦称王守仁。读《明朝那些事儿》的时候就获悉此人为明朝第一牛人，被《明朝那些事儿》作者当年明月称为千年第一等人，是明代最着名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其悟出的知行合一心学思想深刻的影响了后世以及中国的辛亥革命，甚至传播到了韩国、日本等东南亚国家，影响了日本的明治维新，乃至残暴的日本将军东乡平八郎都骄傲沉稳的说出一生俯首拜阳明这样的话。这样的牛人的精华不得不拜读，荐！
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《鬼谷子的局2》之读后感
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我读书虽不多，但对这句话还是深有体会的。长大后也不怎么爱读书的我，却发现对中国古代历史中的奇闻异事、朝代更替，乱世英雄，隐士高人等有着莫大的兴趣，可能是因为小时候爱听故事，非常敬仰那些胸怀天下却又远离世俗的隐者，还有满怀正义感的将相之才的缘故，所以当机缘巧合之下获得《鬼谷子的局》之第二部时，马上就爱不释手了。
这本书中所述的鬼谷子先生好像已过知天命之年，让我猛然想起小时候曾经在电视里看过的年轻的鬼谷子，他本名王诩，自称云梦山王禅。他对无意中救下的公主一见钟情，可俩人却无缘在一起，最后隐居山中，每天看书、打坐、冥想，参禅悟道，远离世俗纷争。
战国时期，已是周朝末年，周天子脚下，诸侯拥兵自重，自立为王，连年征战，以致民不聊生，天灾、人祸、瘟疫肆虐，热血洒满寸土。周显王虽然满腹治国为民之心，奈何力量薄弱，又无扭转乾坤之力，最后竟被逼至与亲人生死离别，国破家亡的地步，空有一座孤城。爱女大公主姬雪被逼，远嫁千里之外已年迈的燕国君主，大好年华却要送给一个垂暮之人；小公主姬雨被逼，逃往深山老林之处，不能在娘亲棂下守孝；爱妃王后被逼，服汞水自尽，再不能与其偕老。何其悲哉，何其痛哉！
然这时，鬼谷子先生仍意欲隐居山中，一生修道、悟道，不问尘世，但奈何胸怀天下兴亡之势，不忍黎民百姓深受战乱之苦，毅然决定违背年轻时发下的誓言，打开门户收下四位徒弟，并传以大道，寄以厚望，托付天下。
鬼谷先生一生也只收下四个徒弟：张仪、苏秦、孙宾、庞涓，他们四人进山之前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩，名流千古。苏、张二人习口舌之学，修炼纵横捭阖之道，将诸侯玩弄于鼓掌间；孙、庞二人习用兵之术，悟用兵之道，旨在以战止战，不战屈人之兵。四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术，在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国的乱世政局。
书中讲述了四人是如何经历千辛万苦才拜入鬼谷先生门下，他们拜师的经历让我感慨颇多，受益匪浅。
墨家巨子随巢子曾言道：鬼谷先生不重天下苦难，却重道器，若遇此天生道器，必喜而啄之。苏、张、孙、庞四人皆乃天生道器，幸得高人指引去云梦山拜师，又在鬼谷先生门前，连跪四天四夜，不吃不喝，不畏风寒、暴雨，最终打破鬼谷先生不收门徒的规则，使其愿意让身边小童子代为考验四人。可以说，才只不过是获得一张能够拜师的文聘而以，唯有通过层层考验，方能留下。
人说修道重在修心，首先考验的就是他们四人的机心。先生爱吃一种毛桃，此时正是毛桃成熟之际，就让四人去取。去前童子交代：此桃长在名为野人谷的石壁上，此谷有一群猴子，名为猕猴，特别爱吃。四人走了一天一夜终于寻得，却发现桃子长于六七十丈高的绝壁中，石壁光滑，直上直下，恐怕只有神仙方能采得。正在犯难之际发现谷地周围有大片相似的桃子，口感也很相似，于是四人商议后，摘取谷底之桃以充当崖上之桃交予先生。后被先生识破，桃子尽数被童子抛于地，但四人不服，问道：先生既然早就知道我们四人摘不下来，为何定要我们去摘？这不是有意为难吗？于是童子回道：你们摘不下来，猴子可以。智者善假于物。临行之际师兄已经告诉你们，猕猴甚是喜爱此桃。成熟之际，猕猴往往会于凌晨时分结伙缘腾而下，而且猕猴爱闹，往往是一边吃桃，一边打闹。你们若是心平气静，善于观察，必能察觉此事，届时只需在下面，不费吹灰之力，伸手接住那些猴子扔下的鲜桃，就可品尝仙果了！
四人心服口服，我亦是。我读书时也未想到此法，可见不论多难之事，只要善于观察，细心留意，善假于物，也可迎刃而解，甚至不费吹灰之力。智者并非天生聪慧，而是事事用心，善于思考、总结。
先生并未因四人之举而过分苛责。之后童子告知：先生新采茶叶，需用猴望尖的甘泉水冲饮。先生说了，你们四人若是有愿心，可去各汲一桶甘泉之水，供先生冲茶。四人非常振奋，随去取来。
猴望尖高耸入云，尖顶数丈处有一孤松，松旁山泉里的水正是先生所要。庞涓、孙宾二人恰遇一位采药人，得知通往山泉之路，所以顺利取回两桶水。因桶上附有羊皮，是以返途中并未洒出一滴。苏秦、张仪二人因无此机缘，探寻不到路，又自以为是的认为先生尝不出真假，是以汲回两半桶山腰瀑水。
童子将四桶泉水于翌日放到四人面前，并代先生问泉水之事。问道苏、秦二人时，两人一口咬定是山泉之水，于是童子学了鬼谷先生的样子，轻叹一声，缓缓说道：你二人一口咬定是甘泉之水，可老朽喝起来，分明就是山腰里的瀑水。是老朽口感不对呢，还是你们所言不实？苏秦、张仪大惊失色，慌忙叩拜于地，承认作假，羞愧难当。庞、孙二人汲回的地道甘泉也被退回，连蒙着的羊皮也未拆除，是以庞涓不服，索问因由。童子看他一眼，缓缓说道：庞涓，你既说出来，老朽这就告诉你。你二人所汲，虽说直接来自甘泉，桶沿上却是蒙了羊皮，占了膻味，喝起来远不如那山腰里的瀑水！仿佛早就知道，在桶沿上蒙上羊皮，乃是庞涓所想所做。此举实乃画蛇添足！
鬼谷先生告诫他们：修道重在修心，不在机巧，若要留在山中，就须真心向道，认真体悟，莫存半点机心！读到此处我深深体会到：不要在他人面前故弄玄虚，自以为是；做任何事都要脚踏实地，虚心受教，切不可投机取巧，胡乱妄为；身为团体中的一员，就要团结向善，宽容大方，事事多与同伴商量，切不可自成一派，妄自排他。四人不成功，多半是不团结，更甚者，存有看他人笑话之心，攀比之心。如果真的遇到野人，猛兽，四人会有何种下场呢？
四人此后定会事事用心，不再存有半点侥幸之心。但光有这些还不足以拜师。之后的两个多月，四人在山林间，日日以不同的姿势打坐，要做到：像钉子一样扎在那儿，眼半睁半闭，腰不可打弯，头不可低垂，口不许说话，全身丝纹儿不动，纵使泰山压顶，也如平常，而且一日只吃一顿饭。如此，四人竟坚持了下来，壮实的身子俱瘦一圈，远看去，竟也真有一点儿仙风道骨了。可这并不是最后的考验。
那日，童子一如往常的带他们去林中打坐。正值秋爽之际，林中昆虫数不胜数。童子并没有急着要求他们开始，而是拿出随身携带的蜂蜜涂满四人全身，之后才让四人开始打坐，而且规矩不变。我们可以想象那种感觉，平时被昆虫咬一口，都已经疼痒难耐了，更何况他们四人，全天都要作为昆虫们的食物。先前两个多月的修炼，终使他们四人顺利度过了难关，但要守得云开见日月，还有最恐怖的一关。
童子在那之后的翌日，告知他们最后一关，需要在猴望尖上打坐。我们可能马上想到，不过是在山顶上迎着寒风打坐而已，对如今的四人而言，很容易就过。这样想就大错特错了，他们四人是要坐在高耸入云的山顶平坦处打坐，不过，四人要像童子一样：在悬崖边的边沿上盘腿坐下，盘起的两腿悬出崖外，崖下是万丈深渊，远远望去，就如坐在空中一样。看到这一排字，我都震颤了，感觉自己好像站在崖边上，风一吹就掉下去了。刚开始，四人也是害怕、犹豫、反驳，童子坐定后说道：只有心稳，身才会稳。心有多稳，身亦有多稳，心若稳如泰山，即使狂风暴雨，也撼动不了半分。这些全是鬼谷先生起初领童子来此打坐时说过的话，现在说与四人，他们心服口服，毅然迎风入座。两个时辰之后下山，随即拜入鬼谷子门下。自此踏上求道之路。
故事并未就此完结，四人出将入相后，在战国的政坛上，叱咤风云，翻手覆雨，名扬天下。这一切都离不开鬼谷子的引导与雕琢，更离不开四人所具备的能经受一切磨难的心性！
看完这本书，我深深地感叹，中国古老历史中那些拥有渊博浩瀚之才的文人隐士，是值得永远敬仰的。他们的才能智慧，独特周密，无人能比；他们留给后代子孙的一切，都是用一生的经历凝练而出的精华，是我们无比珍贵的财富，宝藏，我们每个人都拥有，要很好地用起来才有价值。
现在虽不是战国乱世，可也是竞争激烈的无烟战场，我们要想存有一席之地，多读书，读有用之书，不失为一种提高自身修养的好方法。
读书本身就会带来意想不到的乐趣，我相信你也读，也在寻找属于自己的黄金屋，颜如玉。
《鬼谷子》读后感
《鬼谷子》读后感
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。捭的意思是开启，阖的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出捭阖之道，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
反应第二，这篇说的是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图;反听法，主动发出信息，试探对方;以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。
飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。
摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。
符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子的读心术——《鬼谷子》读后感2000字
鬼谷子的读心术——《鬼谷子》读后感2000字：
最近学玛雅后，总喜欢问人生日后小算一下。昨天有人说她不敢见我，怕被我看透，我大笑之后想：自己是不是锋芒太露了？
最近也在不断的见高人，也时常有一种被人看透的感觉。
于是就找出了《鬼谷子》这本书，学习做人大智慧，一方面是识人，另一方面也是展示自己想展示的一面，让人识我。
鬼谷子说“口者，心之门户也”，即语言是心灵的门户，于是就有了“沟通从心开始”，识人，也就是识心，鬼谷子九大读心术：
第九：揣情读心术
原理：夫情变于内者，形见于外；故常必以其见者，而知其隐者；此所谓测深揣情。
注解：心理出现变化，必然会在外面体现出来，所以必须通过察言观色的能力获得已经的条件而推导出对方的所知所想。
思：5月4号，一来自名企的客户谈合作。另一个朋友说：这个人，你要防着点。他从口袋里掏出名片时，只有皱巴巴的一张，我猜测，他的名片是真的吗：他不象我们这样正正当当的坐在那里听，而是东窜西窜的，所以如果我是你，先要确认他身份的真实性。
悟：要多观察身边重点人物的小动作。
第八：揣度读心术
原理：欲说者务隐度，计事者务循顺。
注解：想要游说就一定要心理揣度，谋划事情一定要遵循规律。
思：最近经常听到的一个词是：消费者角度思考。李倩还在做消费者练习，每天观察一个事情，写10条买或是不买的原因。
只有揣度别人，才能更好的理解别人，从而达到说服别人。
第七：通心读心术
原理：故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
注解：谋划必须做到周密，必须选择与自己心意相同的人沟通。
思：周密，有两层思考。一个是说话逻辑的严密性；另一层是自己需要掌握更多无用的知识。从而见人说人话，见鬼说鬼话。
第六：象比读心术
原理：象者象其事，比者比其辞也
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、对比言辞，一切言辞都有对比性。
思：“象”是就是个故事。一个具有话题性的故事。
讲道理不如讲故事。故事更有带入感，也更容易让大家记住。
“凿壁借光”这个象是为了表达匡衡爱读书，“锥刺股”是为了表现苏秦的刻苦用功，或许这些事情是杜撰的，但却能让人们容易接受。
营销方面，三个爸爸的亲子故事；55度杯的女儿脖子上烫伤疤痕的故事，都让人记忆犹新。
其实营销也是讲故事。
第五：反问读心术
原理：言有不合者,反而求之,其应必出。
注解：双方沟通存在错位的时候，以反应术而求得对方实情。
思：以当对方的理念与我方理念出现偏差时，不妨准备几个问题，把对方引导到点上来。在沟通过程中，学会提问题，尤其是反问问题，很容易能在谈判中，读书笔记占据主动权。再者，当对方的理念与己方不合的时候，不妨提供一个问题，作为圈套，让对方上钩，进而读出对方的心思。
昨天讨论时，曹总抛出的一系列问题，有种瞬间打通任督二脉的感觉。
问出好问题，才能得到好答案。
第四：定情读心术
原理：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。
注解：在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，必然失败。
思：『子非鱼，焉知鱼之所思？』真正的沟通高手，必然懂得揣摩心理并加以分类。最近也更能了解那句话『你不是我，你不能理解为什么我会做这个选择』。
很多时候，只有了解这个人的背景，才更能了解他为什么这样说，这样做。
第三：观察读心术
原理：故口者机关也，所以关闭情意也。
注解：所言即所思，所以需谨言慎行，关闭情意。
思：这句话应该贴在电脑上。很多时候，会不自觉的陷入话痨的角色，爱多说话。我也知道：说的越多，错的越多。
所以想说话就必须要学会闭嘴。
想要读心，自己先要学会沉默。只有少说，才有更多机会去观察与思考。
第二:反应读心术
原理：反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察验未来；考察历史，了解当今；洞察对方，认识自我。
思：上个月听《枢纽》时，特别有这种以古通今的感觉，了解历史，才更能了解现在。了解大环境，才更能了解市场变化；而在沟通中，我们也要学会逆向思维的换位思考，换空间，换时间思考，能让对方阐述心理共鸣，达到共情，才能更容易完成读心游说的目的。
第一：倾听读心术
原理：人言者动也，己默者静也。因其言，听其词。
注解：别人说话是动态的，自己沉默是静态的，根据对方的言辞，读出对方的心理。
思：一个真正懂得鬼谷绝学，捭阖之道的人，必然是个倾听高手。好的倾听者，懂得听话听音，能听出弦外之音，并且加以利用。好的倾听者明白，观察揣摩观察，识破人心。
从今天起，做一个好的听众。
10多年前，最讨厌的是别人评价我聪明，今天也是如此。
希望我能从聪明迈向智慧……作者：妮妮
鬼谷子的局8读后感2000字(3)篇
运筹帷幄之中
决胜千里之外
说鬼谷四人再合适不过了
九个月，两次疯狂追书
每每读到悲怆伤心之处，不免让人伤心
公孙鞅之死一度让我停留了很久
庞涓之死 也彻底的断绝追念
时不待人 命运多舛
前期虽然庞涓害了孙膑一次，但孙膑也骗了庞涓两次 平了平了
可怜的庞涓到死都不知道自己只是别人的一枚棋子
孙庞之战也当落下帷幕了
七国争霸，最喜秦惠王 赢驷上台后快很准。以背叛之名诛掉公孙鞅，也借机除掉了一些公子虔和公孙贾二人及其大量党羽，巩固了自己的权利。慧眼识珠、任贤用能是其另一优点 鱼逐水草而居,鸟择良木而栖 如果嬴驷不能识人善任，不能不拘一格地重用人才良将，他绝对是不会取得重大政绩的，也绝对不会彪炳史册的。
苏秦，胸怀天下，可惜大智若愚了，张仪顺势而行，才是正解唉。
允厥执中
大我天下
公私私公
四子出山之后，奉恩师之命，竭股肱之力，导引天下大势，拨乱以反正，使乱象回归秩序，使天下步入正轨，当是循道而行
不希望出续了，给自己留个念想吧
全书洋洋洒洒一百多万字，从魏惠王借周室800年会盟诸侯开始，结束于庞涓败桂陵。将战国时期，群雄并起逐鹿中原到铺垫秦国称霸天下，统一六国。
书中描写魏惠王从中俯视列国到霸梦破碎，写秦孝公离世，商鞅车裂，秦惠文王求贤，写周天子被迫嫁女给老燕王，周天子妻离子散，写齐威王办学宫，写庄周梦蝶，写奇人惠施，坤于鬓，写白圭，公孙衍，朱威，白虎，还略略提到一代战神白起。写墨家随巢子和墨家弟子，终南山寒泉子。全书包括各个身份的人，将历史写得非常真实。
然而，天下大势，列国之争的走向一切像是在鬼谷子的意料之中。鬼谷子短短几年培养了几个旷世奇才，鬼谷四子的才能也间接地体现了鬼谷子的才能智慧，令人叹为观止。鬼谷子通过他们的性格看到了他们的未来命运，不得不佩服这位高人。
鬼谷四子中苏秦合纵，张仪连横，孙膑与庞涓棋逢对手。苏秦佩六国相印，无人可及。张仪出山后灭越国，灭巴蜀，解六国合纵，推行连横。庞涓，孙膑在马陵，桂陵之战中更是体现了他们无人可及的将才。
我认为马陵之战和桂陵之战是本书的高潮部分 。马陵，桂陵之战是孙膑与庞涓对棋，更是合纵对连横，苏秦对张仪。鬼谷四子将天下作棋局，每一步都非常精彩。不得不佩服战国时期英雄才子们的旷世奇才。
然而，这一切是列国之间的博弈，是张仪苏秦庞涓孙膑之间的博弈，这更是幕后高人鬼谷子的局。
_____鬼谷子的局
1-8还有一点就看完了，在想作者是不是学历史的，能把战国时代的种种风云都写于纸上，每一次衔接都恰到好处。我没有看完具体的，历史真实样子，但是他勾勒出的大概轮廓应该是非常清晰的。他的书，极富传奇色彩，有些东西历史上未必有他说的那么好，毕竟，所谓历史，终究是一段遥远的，离我们很久远的记忆了。鬼谷四子，各有所长，也各有所短。这几本书让我不会再因为一个人在某方面的优势，或者不足，就对他们赞赏或诋毁。我处在的，是一个局外人的位置，在那个战乱年代，他们那些左右天下的人，各尽所能，将历史终究引向一个该去的方向。其实有些好奇，照文中说法，天下大势既然已在鬼谷子心中，那让他的四个徒儿下山成就他们自己，无非是通过他们演练他已然知晓的结局，这样做，并不能改变历史，天亦有道，是否有意义？他们的每一个决定，底下都有无数生命在为之牺牲，果真是成大事者不拘小节么，还是是为成就自我所必须的牺牲？做为将军，精心谋划每一场战役，作为军士，只能无条件执行命令，他们处在各自的位置上，看的有多高就走多远，但是毫无例外的都在这个乱世里求生存。pS:1-7应该是付费的好像，前面的记不太清了，后面的4567都是11块多，我的67是在咪咕读书上看的，没有买，它有一个7天的免费阅读，仅供参考。
《鬼谷子的局（1-10卷）》读后感_1500字
《鬼谷子的局（1-10卷）》读后感1500字
《鬼谷子的局》一书篇幅较长，全文通读颇费了些时间，本书乃寒川子先生所创，使用文学手法来写史，本书中有些人物的形象可能与历史事实存在着一定的差距，但不管历史真相究竟如何，本书中历史背景以及人物性格、历史事件等都使我受益匪浅，读史可以使人明智,鉴以往可以知未来，这就是历史对我们的厚赠。
历史之跌荡起伏，古人之愚笨智慧，人性之单纯复杂……不由得让人发出一声感叹：“噫吁嚱！精彩纷呈” ！
鬼谷子确实是一位拥有大智大慧的高人，他的弟子苏秦、张仪、庞涓、孙膑四人相信很多人都耳熟能详，关于他们四人之间的纠葛广为后人传诵，四人均能力非凡，在战国时期赫赫有名，尤其是张仪、苏秦智慧过人，手谈天下棋局，搅动风云变化，推动天下大势。当然，在历史的滔滔大河中，推动历史前进的，不仅仅是这些拥有大智大慧的高人，还有普普通通生活着的老百姓组成。然而，这些青史留名的智者们却给我们留下了无数宝贵的精神财富。
在寒川子的《鬼谷子的局》一书中，故事起源于公元前344年，魏惠侯号召众诸侯孟津朝王（周天子），秦国因与魏国有河西之隙而未能到场，魏国以秦国不尊周天子为由，挟天子以伐秦。正当魏国紧锣密鼓备战，公孙鞅（即商鞅）力劝秦孝公，假意与魏国联姻结盟，煽动魏惠侯南面称尊。意料之中，各国未给魏国面子，魏惠王恼羞成怒，攻弱卫以杀鸡儆猴，魏国军纪不严，导致滥杀无辜、生灵涂炭，秦国假意助攻，意图偷袭河西，最终收复秦国的河西失地。
鬼谷子尚未出山，天下局势已天翻地覆。秦魏河西之战正酣，秦魏两国争聘雪公主为太子妃，本来，“一家有女百家求”是好事，但对于岌岌可危的周室来说，两大诸侯国都惹不起，这两难抉择急坏了周天子，无奈之下，周王后诈病，求助于鬼谷子，为解周皇后困局，鬼谷子携童子下山，给出周王后“携蝉归林”之解。命运之神奇往往在于意外的发生，最终，雨公主选择嫁往燕国，周王后自缢而亡，雪公主更名为玉蝉儿，跟随鬼谷子进山修道，秦魏逼婚缓缓落幕。
暂且把目光从天下局势移向鬼谷四子。魏国陈珍揣测魏惠侯心思，在商鞅的推动下，策划凤鸣龙吟，参与人员后被杀害；因庞涓之父是个裁缝，被陈轸抓去制作王服，庞父被禁，庞涓营救未果，惨遭陈珍污蔑其杀人，庞涓为了躲避飞来横祸，混入魏国军队，机缘巧合救了卫国的孙膑，拯救原因还要提到魏国攻打弱卫，孙家男丁均死战，除孙膑与其爷爷孙机外，无一幸存，后孙机也因感染战后瘟疫去世，至此，孙膑成了孤家寡人，他想要追寻墨家兼爱之道，但墨家巨子隧巢子建议其师从鬼谷子，于是，孙膑去往鬼谷，再遇庞涓，二人结拜未兄弟，相伴鬼谷求学。往更远的历史追究，魏国曾攻占秦国河西，彼时，魏国人张仪父亲战死，听到秦国欲夺回河西，孀居的张母使计，力劝张仪赶赴洛阳求学，苏秦家住洛阳，但却一心扑在成就功名，帮人无偿抄书，无心农务，张仪与苏秦的初遇于洛阳学宫，再遇于鬼谷子的算命摊前，经历种种纠缠，两人最终结拜为兄弟，鬼谷子的算命推动了两人的鬼谷拜师。
《鬼谷子的局（1-10卷）》读后感_1700字
《鬼谷子的局（1-10卷）》读后感1700字
十卷读完 写个书评
总体评价：这本书是我目前读过的评价最高的一本，也应该是今后所读书目中评价最高的一本。
寒川子老师十多年的巨作，真的可以说是涵盖太深厚的智慧与哲理了。有君王的用才之道、治国之道，有人臣的处事之道、为人之道，有百家的学术之道、修为之道……涵盖甚广、构思精致、得体到位。
关于君王
魏惠王：狂妄、昏庸、无知、无智，执政水平基本取决于本届臣子水平。用陈轸、魏卬时狂躁昏庸，用惠子、朱威时平稳纳谏，用庞涓、张仪时好战少思。平时会有些许小聪明，关键时刻缺少大智慧。
秦孝公：表面温和、实际善舞、内心坚韧、知耻后勇。秦孝公此生之志在于血洗河西之耻、为先君报仇，在此奋斗目标的指引下真可谓是呕心沥血、卧薪尝胆、励精图治、知人善用。一方面在商鞅的新法下搞国内改革，一边用计谋搞定魏国外交。对内国富民强，对外忍辱负重。
同时，他也是很聪明的君主。搞商鞅变法、若无孝公坚决拥护支持，就不可能始终贯彻落实；嬴虔劓刑、若无君王默认支持，就不可能毫无阻拦；紫云出嫁、若无嬴渠梁默许劝告，后事进展不会顺利。
但，所有的怨恨与罪责却全都是商鞅承担，最终被刑车裂。孝公留得美名、商鞅背上褒贬不一评价。
不过孝公对商鞅的绝对信任，割地加官封侯、共饮囊中之水、清醒后的首位召见也不是谁都能做得到的，确实厉害。
赢驷：心机boy。对局势的把握、对人心的揣度简直可以甩魏惠王好几条街，有狠心、有决心。孝公去世后果断清除余党势力、果敢坚定、绝不手软。对秦国有利的商鞅之法依旧实施、对自身不利的商鞅本人坚决弄死。弄死商鞅之前不忘问及后备人才、何人可为大良造；对逃亡而至的陈轸揣摩其心、用到极致，充分发挥歪才的搅事能力；对公孙衍的心性品查至极、赋权重用……唯有在苏秦的问题上貌似犯了疑心太重的错误，但就像之前的书评写的一样，道不同不相为谋，也就没有遗憾。
关于鬼谷四位高徒
苏秦：为人实朴、谋定后动、书生意气、务虚理想。其实仔细细考苏秦的经历不难看出从开始时的洛阳口吃小子到最后的六国合纵长，苏秦本性并没有改变。能选择合纵六国来维系稳定确实比连横后统一在思想上更高深一步，但在实施与结局上也更务虚。务虚的本质在于人性贪婪、好大喜功、贪得无厌等方面苏秦并没有捕捉并应用到位。合之因即为分之因。书生治国发展、设计经济方案等方面总是欠火候的，对某些问题的看待过于死板教条、理想偏激，人太实而行务虚，遗憾但难改。
张仪：机智好言、处事圆滑、身正不拘、务实到位。张仪的典型特点是走一步算一步，在楚帮楚得越国、在秦帮秦得巴蜀、在魏帮魏打赵韩……看似不经意，其实走的每一步都够务实、每一步都未失败。不设大理想、不定大目标，攒下的每一步功绩都够实。鬼谷子给出张仪会先占据上位、但最终苏秦会占据上位，我推测主要在张仪占据上位的根据是连横成功、始皇统一六国、全局大一统思想落实，最终苏秦会占据上位主要是秦暴政等因素至秦灭亡，所谓“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”和苏秦最初避免的一致。
孙膑：礼仪到位、谦卑恭敬、为人宽厚、少言机智。四徒中最喜欢的，从诸多细节描写中发现真是世家之后，果真不一样。并不同意把孙膑归类到书生意气一类中，原因是如果真为书生之志，后来的装疯半傻、射杀庞涓的事情就不会出现。从出场的一心学习墨者可以观其本性，他是墨家、孙武兵法、鬼谷高徒多重身份的结合。被庞涓所害到后来原谅其本性，不是人人都会这么想事情的。“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城” 确实智慧之书。
庞涓：处心积虑、好战喜功、狂妄少智、小人卑鄙。孙膑评其为“总想太多、为他自己”是中肯之言。毁掉所有事，但又不把所有事做绝。黄池之战，活捉田忌，最后不是死之以绝后患而是女服披身加以侮辱；妒才孙膑，施以膑刑，最后不是任之杀之而是强装慈善卖弄技巧。坏事做了就要做好败露的打算、坏人当了就别虚情假意。把人逼到绝境人是会报仇的，把事处到绝情事会扭转的。最终死在了孙田二人之手也就不出意料。
暂时写这些，这书值得多读几遍，应该每次都会有新发现。
《鬼谷子》读后感(精选)
《鬼谷子》这本书主要说的是谈话的艺术。在这里分享一下我读第一章《捭阖》的体会，欢迎交流。
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《捭阖》讲的是谈话的要点和关键点。
一、首先要对所谈的事物有清晰的认识。
1、对事物的认识要有整体观。
2、要认清事物的两面性。
3、要能抓住事物的关键点。
4、要以发展的眼光来看问题并根据事物的变化特点采取不同的对策。
二、正确评估谈话对象的意图是谈话的关键。
1、谈话要看对象，对于不同的对象要采取不同的策略。
2、谈话的过程要随机应变，不要固执己见。
3、在谈话时，有一个试探对方的小技巧。我们可以对对方的观点稍微提出不同意见，如果对方强烈反对，说明对方说的是真话；如果对方马上赞同，说明刚才对方的话是试探。通过这种办法，可以辨明对方的真实想法，防止落入对方的陷阱。
4、如果对方的真实想法与你的想法一致。就可以表明自己的观点，否则，不可说。
5、如果对方的真实想法与你的想法并不一致，分歧很大，要先顺着他，不要马上反驳或反对。
三、了解对方的想法后，要根据实际情况来决断并采取下一步的行动。
1、这时会有两种选择：一是接纳对方或者争取对方；二是拒绝或者放弃对方。
2、无论哪种选择，都可以用说的方式来实现，也可以用不说的方式来实现。
3、如果采用说的方式，一定要注意说得有理有据，要周密没有漏洞。
4、如果采用不说的方式，一定要注意隐藏好自己的意图，不要让对方看破。
四、谈话的技巧是嘴上的功夫。
1、会开口说话是功夫，能闭口不言也是功夫。
2、把高兴的事儿放在谈话的开始，比如谈长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲等话题，这样有利于谈话继续，可以深入交谈。
3、把不高兴的事儿放在谈话的最后，比如谈论死亡，忧患，贫贱，苦辱，气损，亡利，失意，有害，刑徒，诛罚等话题，也可以用此结束当前话题以阻止对方继续。
4、与有德之人谈话，要谈论高尚的话题。与小人交谈，可以下流一些。
5、与上位者谈话要积极争取，要多费口舌。与下位者谈话，少说为妙。
以上就是谈话的关键点，此乃“天地之道，说人之法，为万事之先，是谓圆方之门户。”（袁锦连）
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
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当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，机智灵活，举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮，一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声，但他想错了。楚王一而再，再而三地难为晏子，晏子便与楚王反唇相讥，楚王领教了晏子的厉害，从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时，我总是一味地躲避和忍让，结果我总是被他们欺负，还一次比一次得寸进尺，终于我忍不住了，来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。
闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功;其二，我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏卬这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。
看到魏卬悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。
人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊!我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局……
自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的理论著作。从古至今，他深谋远虑的思想和言论深受人们的肯定，许多商人、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道、官场上，被誉为“中国第一奇书”。它是一位名叫“王诩”的人所创作的。
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王诩，战国时期纵横家鼻祖。因为住在鬼谷这个地方，所以被称为“鬼谷子”，孙膑、张仪、苏秦、庞涓都是他的徒弟。他以谋略为主，探索着人的心理特征和心理活动。
《鬼谷子》（梦华主编）中有许多拓展出来的小故事，给原本满是文言文的书增添了趣味。但是一开始我看不下去，因为对我来说，《鬼谷子》好“坏”啊哈哈......
塔里兰深知拿破仑是个暴脾气，便牢牢抓住他这一点。一次会议，塔里兰不小心惹恼了拿破仑，拿破仑暴跳如雷，不顾形象对他骂道：“我给你最高的荣誉，而你竟然如此伤害我，你这个忘恩负义的东西，你什么都不是，只不过是穿着丝袜的一只狗。”说完他转身离去。其他大臣面面相觑，塔里兰却还是一副泰然自若的样子，他慢慢站起来说：“真遗憾，各位绅士，如此伟大的人物竟然这样没礼貌。”于是拿破仑的失态让他自己的威望降低了许多，塔里兰的目的达成了。
以上材料来自原文中的“故事模块”，这篇文章叫“三思而行——别让愤怒之火毁了自己”。生活中不能因为困难而产生急躁，越急躁思绪会越乱。动画片《果宝特攻》里有句台词：“冲动就是魔鬼。”也是这个道理。《弹珠传说》中的雷火被格裂激怒，输了比赛，也是这个道理。于是我对“冲动是魔鬼”这句话又加深了印象。
英国前首相威尔森在竞选时，演说到一半，突然有人故意大声吼叫打断他：“狗屎！垃圾！”威尔森却并不理会其本意，只是报以容忍的一笑，安抚地说：“这位先生，我马上就要谈到您提出的脏乱问题了。”捣乱者一下子哑口无言。
或者还有人嘲笑你污蔑你挖苦你说你是个憨憨，对你恶语相向：“你这两面三刀的东西，专门告我阴状！”你可以解嘲道：“哦？是吗？我倒要洗耳恭听。”然后对方就会继续说，之后你再“鸣金收兵”。
这些小故事都直观地告诉你面对流言，保持修养和冷静也能在外打出漂亮的翻身仗。
这下我懂了，假如真的有人利用自身优势来暗示我不优秀，还因为我不优秀不停笑话我和我妈妈，我也可以很冷静地问她：“你眼中的优秀是什么样的？”这样我就会从中了解到她
的想法，或许她的想法中有漏洞，有消极的地方，我也可以准确地、有目标性的、礼貌地怼回去了诶~如果我因为生气，一下子站起来，握紧拳头、咬牙切齿，那样绝不会让问题解决，还会让周围人都感到为难。那要是嘲讽我的是位长辈，我那样冲动的对她，即便我有理，也会被外人（没素质的那种）扣上“没礼貌”的帽子。俗话说的好：“不要和他一般见识嘛。”
一开始因为这本书名叫《鬼谷子》，我就非常害怕它，都说鬼谷子善于实行诡诈之术。看着看着才发现，其实人家就是希望大家情商高点，被欺负的时候硬气点，遇到麻烦理智点......我猜他应该和孔子一样，都是为后代着想的好老师吧。
鬼谷子读后感精品
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编精心整理的"鬼谷子读后感精品",为方便后续阅读，请你收藏本文。
鬼谷子读后感【篇1】
《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读，在今天，它的思想精髓被广泛应用于内政，外交、军事、商务及公关等领域，为当代政界、商界等领域人士所必读之智慧法宝。
《鬼谷子》 “忤合”一篇，感觉多处难以解读，虽然按照解释来说，并不不妥，难在自己心中并不想接受这种说法，或许仅仅是自己的问题吧。从这篇我也认识到自身存在的一些问题，那就是如何跳出自身认知的桎梏。
传播心理学有一种名为框架理论的知识，其主要是从“认知心理”的角度来研究框架，他们认为框架是记忆中的认知结构，人们据此了解外界事物的心智代表，若经启用可影响其后续诠释或判断。从这个理论出发，我们看世界的眼光其实并不单纯，在很多方面总以先入为主为强行把世界划分彼此，进而满足自身对这个社会的解读。
工作生活的实践让我明白，与人打交道、处关系、做工作中，往往这种“代入感”会直接影响自己对人对物的观察分析与判断，进而影响目标的达成和事情的推动。《鬼谷子》“忤合”篇中明确提出“忠实无真，不能知人”，我们在现实中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德经》中提到“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。知己度人固然极其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首当“纯朴归真”。《鬼谷子》指出“情变于内，形见于外”，而我们要想对此有一个正确的把握，必须善于做一个“共情者”，仅仅一味地煽情怕再工作生活中只会举步维艰。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量长短、远近孰不知，乃可进、乃可退；乃可以从、乃可以横。”《忤合》篇虽然与自己接受的主流思想格格不入，理解起来也多有偏差，但此句话让我明白，一个人只有先了解自己，才能明确自己，只有如此才能对内外大环境有一个整体的、全面的、深入的把握，知道自己何去何从、决断自己的方向与目标。
一、涤除玄览，复归于婴儿
老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则：形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿作为最纯洁、纯净之物，必然是认识自我的最好参照。人从呱呱坠地开始便处于人世的教化之中，形形色色的知识、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几，虽然我们无法修改成形的现在，但是我们可以静下心神，在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架，从而知其然又知其所以然。
《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，如果按谋略而论，人贵有自知之明，识人虽然重要，但识己更有甚之，知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白，认识自己，绝非一朝一夕的事，而是需要一生去践行其中真谛，读一本书易，读一个人难，读懂自己更是难上加难。
二、善居下流、只做天下谿
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵，事无常师，圣人无常为无不为，无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变，相较于这朗朗乾坤，自己利于天地之间，如一页扁舟，识己度人之法，便是永居幕后观赏这花花世界，能够做到“无我”。
自古人世多诡谲，即使览万篇万人也难抵一二，唯有亦不变应万变，寻求“天下式”，《商君书》言“治世不一道，便国不法古”，但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样，我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内，纵然自己再多的经验教训、血泪实践，奈何“生有涯而知无涯，以有涯求无涯，怠矣”，最好的方式便是“以无为而无不为”，善居下流之内，洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”，于个人而言，在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事，《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡”，曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“识人”。
三、知白守黑，节度于自我
《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆，能复，不失其度”，此句一如既往地展现了鬼谷子小心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提，同样在工作生活中，我们时时刻刻必须做到对自我的节度、控制，《诗》中有云“白玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”做到抱朴归真的真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切，即使与自己的世界观、价值观相冲突，也能够保持冷静客观，甚至能够以一个婴儿的态度来细究其间。
《鬼谷子》中以“欲”为谋之先，那么反推自我便是“衡量自己之欲”，争取做到“宠辱不惊”，终达“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。老子以“深不可识”形容“道”，而世事亦是如此，识己的目的为从事、为人，面对复杂时间和万物维艰，我们要小心谨慎、步步为营，要“守司好自己门户，把守好自己内情，保持好自己心态”，以“若冬涉川，若畏四邻”的态度过好每一天、省悟每一夜。
另外，识己之时还需要摆正“起伏观”“升降路”，《鬼谷子》《道德经》都认为“曲亦直”，说之易，听之难，要明白，人不可能总是处于风光无限之中，再辉煌的时代都会有过去的一天，人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局，盛衰本是再自然不过的规律，不自然的是人们的心态。《道德经》有一句话对此解释很到位“为者常失，执者常败”。
“不蒙你眼你看什么，不蒙你耳你听什么”，佛家认为“自我”不存在于任何地方，心不是“自我”，身不是“自我”；“自我”只是一些事物，如形状、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此，在实相上，当你检视什么是所谓的“自我”时，会发现没有任何东西是，“自我”不过是聚合某些事物所给予的名称，借用《道德经》云“视之不足见，听之不足闻”，放下所有执着信念，抱朴归真、识己度人、为人处世。
鬼谷子读后感【篇2】
鬼谷子，是我从小就深深崇拜的一个人，从听收音机中懂得，又从书中懂得，越了解越觉得思想精彩！
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于我们阅读和透彻的理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。
我很喜欢春秋战国那个时代，在战乱频繁的年代，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个智慧繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义，但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二，内揵第三……一直到符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的，从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的`解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的智慧锦囊。
鬼谷子读后感【篇3】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、杀身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖欲望来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
鬼谷子读后感【篇4】
与《鬼谷子》结缘是在20xx年。20xx年春，某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒杀书本当时我并没有注意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。
初读印象。初读《鬼谷子》时，总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而，那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。
《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。
盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的`元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。
盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思考事物，通过学习修德炼气来体会道。
宁静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。
此术告诉我，人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊！
鬼谷子读后感【篇5】
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，机智灵活，举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮，一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声，但他想错了。楚王一而再，再而三地难为晏子，晏子便与楚王反唇相讥，楚王领教了晏子的厉害，从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时，我总是一味地躲避和忍让，结果我总是被他们欺负，还一次比一次得寸进尺，终于我忍不住了，来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。
闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍；神机妙算、坐镇深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的卫公；好胜欲强、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功；其二，我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏卬这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。
看到魏卬悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢？我的出发点不对吗？老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。
人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速（指卫公）处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊！我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局……
自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。
鬼谷子读后感精选12篇
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鬼谷子读后感(篇1)
好久没有读书了，这次利用坐高铁去上海的机会好好读了两本书，其中一本就是《战国纵横：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在读这本书之前，对于战国时期的历史认知只剩下无血无肉的大框架，也就是商鞅变法、荆柯刺秦、战国七雄、秦始皇统一天下这么点东西。对于鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪，虽有耳闻但了解却不是很多。这次读这本书正好可以补充我这方面知识的欠缺。不过读完这本书才发现，原来后边还有五本，这第一本只是个开头，相当于一个引子。看来要马上买来继续攻读了。
本书从商鞅变法时期开始，也就是魏国最强大时说起，让我们对当时的战国有一些了解。在周王朝四分五裂之时，各诸侯国均在积蓄实力，力图在保有一席之地之际能有更大突破。秦孝公任用商鞅变法逐渐使秦国强大，同时通过各种谋略将最强大的魏国拉下马。这中间也穿插着各国的其它战事。本书主人公鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪在本书只还是刚刚介绍出场而已，孙膑更是还没有提到，而鬼谷子也还没有收一个徒弟。因此这第一本书，还真看不出鬼谷子的局，到底局在何处?
不过，从本书中还是学到不少东西，对我们后人也是个警示。一、魏国自视强大欺周王，引众怒!二、魏王未做到亲贤臣而远小人;三、夸夸其谈的魏国公子在别人的奉承中妄自尊大，最终祸国殃民;四、秦孝公能在父母兄弟面前顶住压力，任用并信任商鞅，最终改变了秦国的命运;五、在秦弱魏强的初期，为避免战争，秦示弱称臣并将亲妹妹嫁给魏国公子，励精图治且运用各种谋略，终于取得决定性胜利。
好了，要赶快看下一本了。再给大家说两句鬼谷子的介绍凑凑字，呵呵。
战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。
但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。
鬼谷子读后感(篇2)
说到战国时期，大家并不陌生。而有一位隐居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也许非常陌生。他本名叫王诩，却是老子老聃的徒弟。他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为始祖爷，道教则称他与老子同列，尊为王禅老祖，他就是鬼谷子。
《战国纵横，鬼谷子的局》就讲了他如何指点弟子，苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横列国，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可测的谋略与智慧，利用他的四个弟子布局天下的辉煌传奇。
读完了这套书，我了解到，鬼谷子一生就下过一次山，收了四个徒弟，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，他们进山前都是无名小卒，出山后利用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在战国七雄中出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局，个个大放异彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借笔下鬼谷子深不可测的智慧，为读者揭开两千多年来中国人谋略的全貌，一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着他们一点点实现自己的心中的理想，结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业。先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄，不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸，接着苏秦身佩六国相印，说服六国诸侯合力，使强秦十五年不敢出函谷关，最后张仪两为秦相，戏说天下诸侯，揭开了秦始皇统一中国的序幕。这四个人，各有各的志向，而最后的赢家只有张仪和孙膑两人，他们俩一个有着三寸不烂之舌，一个是宽容大度，饱读兵书。其中让我感受最深的是孙膑和庞涓的故事。庞涓可以说的上是异常邪恶，他让孙膑辅助他成就事业，但眼看孙膑立的功劳比自己多，庞涓就设了一个毒计，让孙膑受了“膑刑”。孙膑受完刑后，他还故意掩盖罪行，让别人不知情。孙膑说了一句话，“都是好胜之心害了师弟啊”最后，孙膑当上了齐国军师，用计谋把庞涓杀了。
可见，有颗好胜之心是要害人害己的。这使我想到了自己。我有时就像庞涓一样，在学校里有一个学习竞争对手，可是几乎每次都是我输给他，因为我有一颗好胜之心，所以心里一直耿耿于怀。在家里，跟爷爷下棋，每次我要快输了的时候，我都会发急，爷爷就说每次都要你赢还有谁愿意跟你下棋，人不能有好胜之心，胜败乃兵家常事。
看来，人虽然有一颗好胜之心是常理，但成不了大事，要学会宽容，宰相肚里能撑船，大量有大财。不断地学习新知识，提高自身的修养，培养良好的性格，才是我们在成人成才过程中的必修课。
鬼谷子读后感(篇3)
诸言法阳之类者，皆曰『始』;言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』;言恶以终其谋。
为小无内，为大无外;益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。
欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
量权不审，不知强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制;因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患;善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其
利，则不受也;奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
鬼谷子读后感(篇4)
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的'开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
反应第二，这篇说的是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方；以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。
飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。
摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。
符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子读后感(篇5)
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，机智灵活，举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮，一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声，但他想错了。楚王一而再，再而三地难为晏子，晏子便与楚王反唇相讥，楚王领教了晏子的厉害，从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状：每当别人说我坏话等恶意的攻击时，我总是一味地躲避和忍让，结果我总是被他们欺负，还一次比一次得寸进尺，终于我忍不住了，来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。
鬼谷子读后感(篇6)
相信大家对鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一样，对他的认识，仅仅是停留在一个伟大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要读的是正是《鬼谷子》一书，此书一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。既然要拜读此书，那肯定要对作者有一定的了解。
于是，我专门搜索了下鬼谷子的生平简介。结果我震惊了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。任何一项拿出来，都够我们现在为之奋斗一辈子。他是真正的天才、鬼才，身怀旷世绝学、智慧卓绝，精通百家学问，封神都不为过；更是培养了后世500多位精英名人，这些名人大部分都是能让我这历史小白，叫的出名字的。拿到现在的NBA篮球来说，其众弟子简直就是全明星阵容。
这本书呢，我是读不太懂的，文字都认识、道理全明白，但是要读透、读懂，付诸于生活，我想我是做不到了，只求可以凤毛麟角的了解一知半解，终身受用啦。
下面将我理解的一点点内容，分享给大家：
这本书是一本应用特别广泛的书籍，现实中的生活、工作、人际交往、为人处世，均可受用借鉴，抓住事物的关键点加以分析，从而事半功倍。
1、做人，一定要张弛有度，尤其是在生活中，语言的作用非同小可，运用好语言可以锦上添花，反之则飞来横祸，自古就有老话“病从口入祸从口出”，后半句说的也是这个意思。该说的说，不该说的不说；并且对待不同的人，应该运用不同的说话方式去表述。
2、做事呢，要谦虚谨慎，不能锋芒毕露，否则可能让其他人产生反感的情绪，从而针对自己。尤其当别人提出自己做的事情的提出不同的看法时，更要虚心倾听，用“有则改之无则加勉”的态度对待，既能不断完善改进自己，又能不得罪对方，让对方觉得自己虚心接受建议，从而产生良好的人际交往关系。
鬼谷子读后感(篇7)
《鬼谷子》是先秦时期留下来的一本探讨语言艺术、语言智慧、语言策略的经典，是我国第一部口语修辞著作，开启了中国修辞辩论的先河。它系统地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人的语言艺术，极大地扩充了语言学的内涵与外延。仔细读之，我们会深深感叹语言的深奥、精准与玄妙，堪称一部教人做思想工作的经典著述。
知己知彼，因人施策
做群众思想工作，必须要深入群众，了解群众，“从群众中来，到群众中去”，这样做群众工作才能有的放矢，马到成功。要做到熟悉对方，就要“审定有无与其虚实”，即考察对方才干的有无和思想的虚实；“可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志”，即工作举措的可行与不可行，必须先分析对方的思路，才能比较彼此相同与不同之处。在具体工作中，要像鬼谷子所讲的，善于把握事情的关键，对工作对象要察言观色，洞察其心理，了解对方的特点及优劣势所在，把握对方言行的宗旨，找准突破口，动之以情、晓之以理，循循善诱，打开对方心扉，解开其思想上的“疙瘩”。要处事灵活，善于变通，注重协调，确保言出必成、成必有果。
善于倾听，适时反应
善于倾听他人说话，不只是一种素养，也是一种工作方法。鬼谷子教导我们，“因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出”，即要根据别人的言谈，来了解他的辞意内涵。如果发现对方言辞有矛盾，不合乎实情，要反复地追问他，从对方的答辞中进一步了解他。因此，要耐心听取对方的意见和建议，如果对方话里有话，要搞清楚隐含的意思，同时要抓住机会提问，从对方的回答中了解实情。轮到自己说话的时候，要尽量做到简洁有力，善说通俗易懂的“群众话”。当然，对于不善表达的人，要声情并茂，注重细节，循循善诱，必要时反弹琵琶，激发对方吐露心声。要有自知之明，不该说的不说，讲话讲究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成无法挽回的后果。
既讲原则，又要灵活
俗话说，人心隔肚皮。鬼谷子告诉我们，在人与人之间的关系中，有的看似很远却很亲近，有的看似很近却很疏远；有的天天在身边却不相知，有的虽只是闻其名声，偶尔一见却相见恨晚，引为知己。造成这种现象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的东西都与本源相结合”，双方互不了解、互不信任或感觉言语行“合不来”都是其中的原因。在做群众思想工作时，要先摸清楚对方的想法，在恪守原则的前提下，仔细揣摩，精心谋划，“方来应时，以合其谋”，即方法策略应适应时势的变化，灵活应对，以便与对方的想法相契合，只有这样，才能在解决复杂的难题时，“先知而楗万物”，即有先见之明，能够驾驭万物。
防微杜渐，防患未然
古语云：“千里之堤，溃于蚁穴。”事情的发展是一个由小到大、由微到显、量变到质变的过程，这就需要我们在工作中对群众思想上存在的任何细小的矛头性问题都能做到见微知著，就像鬼谷子所说的“事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微，经其秋毫之末，挥之于太山之本”，即当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察觉到了，他们总是密切注意危机的征兆，利用事物变化的原理进行具体分析，提出计谋，进一步认识征兆的细微变化。万事万物在开始时就像秋毫之末一样微小，一旦发展起来，就像泰山的根基一样宏大，这就需要我们防微杜渐，堵塞漏洞、缝隙，防止小事酿成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基层，诸多信访问题其实就是利益之争。要解决这些事关利益平衡的问题时，需做到恩威并举，善“箝”其心，让矛盾的双方“各退一步”，从而使矛盾得到有效化解。如何做到这一点，鬼谷子告诉我们，要考察“孰亲孰疏，孰爱孰憎”，即考察谁与谁亲密、谁与谁疏远，谁与谁友好、谁与谁相恶。在这一基础上，“察心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，以箝求之”，详细考察和分析对方的想法，审察其意向，了解其好恶，然后抓住对方最关注的问题游说他，使他信任你、倚重你。
善抓机遇，顺势而为
在做群众思想工作时，往往会有一些化解难题的最佳“窗口期”，它们倏然而来、瞬时即逝。因此，必须善抓机遇，善于统筹，协和八方，一举解决问题。要做到这一点，就要按照鬼谷子所言“必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化”，即必须看清事物的发展变化，抓住有利时机，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后运用方法、措施，促进事态向有利的方面转化。在这一过程中，要做“善背向者”，即做一个深知人心向背的人，只有这样，才能做到把握大局、大势，“乃协四海”。
揣情度势，量体裁衣
“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。”鬼谷子告诫我们，在做群众思想工作时，要审时度势、权衡利害，善于观察、揣度情理，并告诉我们，“夫情变于内者，形见于外。故常必以其者而知其隐者，此所谓测深揣情。”即那些感情从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表，所以我们要根据对方显露出来的表面现象来了解那些隐藏在内部的真情，这就是所说的“测深揣情”。只要抓住对方“甚喜”、“甚惧”两个时机，以此为突破口，就能获得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
无论做什么工作，都要认真筹划，讲究方式方法，该保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日胜”。做群众思想工作同样需要如此。鬼谷子指出，“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成”，就是说筹划谋略，最难的就是周到缜密；说服他人，最难的就是使其言听计从；主持事务，最难的就是确保成功。要破解这三个“难于”，就要采取诸多有效的措施，如以对方为中心，针对对方需求，有的放矢，方法恰当，合情合理，而个中关键，就是要隐蔽周密，低调内敛，谨言慎行，不事张扬，“用之有道，其道必隐。”
控制情绪，善于言谈
在与群众打交道时，必须注意自己的言谈举止，注意控制自己的情绪，切不可口无遮拦、言语失当，这样可能导致问题复杂化。尤其要注意避免鬼谷子列举的“病”、“怨”、“忧”、“怒”、“喜”5种语言形态，即不能有病态之言、幽怨之言、忧郁之言、愤怒之言、宣泄之言。当然，要做到这些并非易事，既要能够听出说话人的动机所在，善于辨别真诚抑或奉承、谄媚、欺诈等语言，时刻保持清醒的头脑，又要思维敏捷，注重修辞，沉着冷静，尤其要注意看对象说话，如“与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢”。
把握规律，进退有据
鬼谷子说，“故万事一道，而百度一数也”，即万事的变化都有一个规律，而各种方法谋略也有一定的法则。他指出，“故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也”，即强者是由不断发展的弱者形成的；直线是由许多微小的曲线形成的；富裕是由长期的节俭形成的。这是事物发展的必然结果。我们做群众思想工作时，要研究和发现其中的规律，从而依照规律办事，推动问题解决。鬼谷子还指出，“说生进，进生退，退生制”，即有了良好的说服力，就可以进；在进的过程中要谋取退路，做到“进可攻、退可守”就可以彻底解决难题。
既重平衡，又善决断
在基层，有的问题错综复杂，涉及多种利益关系，处理起来必须要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失”，即在处理问题做决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远。所以，在决策方面，如果使对方失掉某种利益，或者使对方遭受祸害，这种决断是失误的。当然，平衡利益也不能作茧自缚，要认识到“决情定疑，万事之机”，决疑断难，是办理各种事物的关键，要按照鬼谷子所言“度以往事，验之来事，参之平素”的原则，该决断的立即决断。
集思广益，从善如流
做群众思想工作，必须善于发动群众、动员群众、组织群众、依靠群众，正如鬼谷子所言，“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知”，“辐楱并进，则明不可塞”，即若能集思广益，就能明察秋毫，无可闭塞。要做到这些，就要明白鬼谷子所讲的“高山仰之可极，深渊度之可测”的道理，对别人的进言“勿坚而拒之”，要做到广开言路，虚怀如谷。
鬼谷子读后感(篇8)
鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦;秦国有高超辩术的宰相张仪;魏国战无不胜的庞涓;著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢!!
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的.飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。
书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。
在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击;心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛!
做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。
总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中，还是有一定的意义的。
鬼谷子读后感(篇9)
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
鬼谷子读后感(篇10)
《鬼谷子》终于读完了，眼镜片上又增添一个圈圈。
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子读后感(篇11)
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。遍观历史长河，一直追溯到古今。大贤大德大圣之贤人，生于天地之间，立于天地之间，游行于万事万物之内。处于万事万物之上，德行于万事万物之前，处事于万事万物之先。
观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。圣人不断的审查时间万物的阴阳，有所思考有所德，根据万事万物的阴阳捭阖以名命万事万物。这里的名包含名字的意思，还有命名等意思。这里的命有命运的意思，是动词。
知道了万事万物生存与失亡的法门。筹划谋划了万事万物的一切，终始明白了人心之道理，哲理，心理。看到了变化的表现，表现，发展。于是圣人便把握住了万物，万事。掌握，把握住了万事万物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
所以圣人在天下，在世界。从古至今、其道无穷无尽，顺应万物，把握天地。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。世间万物的变化无穷无尽，无法追踪。
但是万物万物的每个变化都是有所归，有所属的。有阴有阳。有柔有刚。有开有闭。有驰有张。
鬼谷子读后感(篇12)
鬼谷子读后感800字：
鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、是纵横家的鼻祖，姓王名诩。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故时人称之鬼谷先生。《鬼谷子》一书是我国关于谋略的奇书。鬼谷子的徒弟根据其“纵横捭阖”的思想，在春秋、战国的时代中上演一幕幕的“连横”、“合纵”的好戏。笔者毫不夸张的说，他的思想影响着春秋、战国格局的走向。《鬼谷子》对于我们日常生活上、工作上、思想上都大有裨益。书中思想精华能为我们在前进的道路上指引方向。现如今成为不可不读的谋略奇书。
鬼谷子全文共分为：捭阖第一、反应第二、内楗第三、抵崄第四、飞箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇十一、符言十二、本经阴符七术、持枢、中经等十五篇。其中前四篇以讲谋略为主、中间八篇以言说游辩为主、后三篇为修身养性，内心修炼为主。书中提及的制君术、取宠术、飞箝术等是重要内容。“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。此为《鬼谷子》之精髓所在。”
在当今竞争激烈的职场中，每时每刻无不体现：“物竞天择，适者生存。”的法则。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子错，导致满盘皆输。人在江湖中走，可以生存下来确实不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能应对已不错。对于我们来说，谋略是一种润滑剂；它具有催化作用。它能使我们在做人、做事的过程中减少不必要的摩擦。只有立于不败之地，才能战胜对手。谋略的运用是智慧的体现。本书中蕴含着朴素的对立统一的辩证思想。
捭阖之术，它是万物运行的一条普遍法则，是各种事物运动、发展、变化的规律。阴阳协调、转换皆因事情内部矛盾变化的体现。一个国家的外交，影响国家生死存亡；一个企业商务谈判，影响企业成败得失。一个人职场的言谈，影响个人的升迁去留。在这风起云涌的时代中，谋略的手段凸显其重要性。鬼谷子谋略艺术具有经世致用的特点，是我们更加应该学习的谋略奇书。
书中所提及思想内容，笔者认为可以这样子理解，通过掌握事情内部矛盾发展变化规律，根据现有的有利或者不利因素，通过反复验证后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。这本书所体现出的思想与博弈论有异曲同工之妙。事情的内部矛盾不断变化，其中影响它变化的因素各式各样。例如天时地利与人和等因素都会影响事情发展变化。不断调整策略才能战胜对手。
通读全书，古代政治、外交、军事中的诡秘术和投机术你都将一览无遗。
《鬼谷子》读后感1000字
鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦;秦国有高超辩术的宰相张仪;魏国战无不胜的庞涓;著有《孙膑兵法》的孙膑数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢!!
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。
书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。
在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击;心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛!
做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。
总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中，还是有一定的意义的。
[参考]鬼谷子读后感1000字精选
读书应自己思索，自己做主。在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足，这时候不妨写一篇读后感来记录你心态的变化。怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢？读后感大全特别整理来自网络的鬼谷子读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
鬼谷子读后感 篇1
鬼谷子，兵家、道家、纵横家们眼中的圣人，改变了天下命运的大贤，一条关心“凡俗”世界的卧龙。他一生中收了六个徒弟，两个随他修道，其他四人—张仪、孙膑、苏秦、庞涓，替他拯救天下，一点一点的完成他的理想：天下太平，百姓安居乐业。
《战国纵横●鬼谷子的局》主要写鬼谷子的四个徒弟—张仪出身名门望族，家产被秦国的一个官大夫所占，家破人亡，走投无路，上了鬼谷;孙膑出身名门，被人陷害，和义兄庞涓一起拜师求学;苏秦则是为了治疗口吃，也是因为父亲逼他娶了一个他不喜欢的女人。四人在鬼谷学习三年，庞涓下山，第四年，孙膑接受庞涓邀请下山，孙膑走后，鬼谷子传授苏秦、张仪纵横之道，第五年，苏秦、张仪下山，苏秦赴秦，张仪因为家仇赴楚。
苏秦在秦国因为将秦公瀛驷的机密大白于天下遭追杀，落魄还乡，悟出合纵，于是游说六国，使天下合纵，共制强秦，自己成了六国共相。
张仪在楚，助楚灭越，却被奸臣陈轸和昭阳陷害，无奈入秦，帮助秦公拒六师于函谷关外，灭巴蜀，成为秦相。
庞涓在魏，战无不胜，攻无不克，被封为大将军、武安君，又娶瑞莲公主，帮助魏国傲视群雄。
孙膑先入魏，被害处以膑刑，又被齐国“偷走”，娶了公主瑞梅(魏嫡公主，爱了孙膑很久)，成了军师，围魏救赵，助田忌将军雪黄池之耻，又在救韩过程中杀死庞涓，被太子(齐公患病，太子执政)视为左膀右臂。
苏秦才高八斗，但方式不对，在乱世，谁能放弃个人利益来合纵呢?合纵当是事倍功半，很不明智;苏秦是个大孝子，即便是当了六国共相，也没忘记他落魄的农民父亲，衣锦还乡，给贫困的家人做梦也未曾想过的富贵。苏秦智谋过人，他将天下一切怪事都看的清清楚楚，如张仪的金牛计，连人才济济的大楚也无人疑问，唯苏秦和屈平(屈原)看明白张仪的金牛计意在灭蜀。
张仪比苏秦、庞涓、孙膑成功许多，庞涓穷兵，魏国库空虚，所以可以说是庞涓使魏衰败。孙膑虽在齐成功，因为在魏受害惨遭膑刑，所以我认为，在魏，他不及庞涓(不是才华不及)，在危机四伏的朝堂，没有心计无法成事。张仪才是最后的赢家，因为天下没有诸侯相安，统一天下的不是魏，也不是齐，而是张仪一手扶起的大秦。
成就大事不仅需要机心，也需要诚心。在《战国纵横●鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可测的谋略和智慧。
鬼谷子，一个在山中运筹帷幄、决胜千里的人。
鬼谷子读后感 篇2
说到战国时期，大家并不陌生。而有一位隐居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也许非常陌生。他本名叫王诩，却是老子老聃的徒弟。他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为始祖爷，道教则称他与老子同列，尊为王禅老祖，他就是鬼谷子。
《战国纵横，鬼谷子的局》就讲了他如何指点弟子，苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横列国，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可测的谋略与智慧，利用他的四个弟子布局天下的辉煌传奇。
读完了这套书，我了解到，鬼谷子一生就下过一次山，收了四个徒弟，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，他们进山前都是无名小卒，出山后利用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在战国七雄中出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局，个个大放异彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借笔下鬼谷子深不可测的智慧，为读者揭开两千多年来中国人谋略的全貌，一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着他们一点点实现自己的心中的理想，结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业。先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄，不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸，接着苏秦身佩六国相印，说服六国诸侯合力，使强秦十五年不敢出函谷关，最后张仪两为秦相，戏说天下诸侯，揭开了秦始皇统一中国的序幕。这四个人，各有各的志向，而最后的赢家只有张仪和孙膑两人，他们俩一个有着三寸不烂之舌，一个是宽容大度，饱读兵书。其中让我感受最深的是孙膑和庞涓的故事。庞涓可以说的上是异常邪恶，他让孙膑辅助他成就事业，但眼看孙膑立的功劳比自己多，庞涓就设了一个毒计，让孙膑受了“膑刑”。孙膑受完刑后，他还故意掩盖罪行，让别人不知情。孙膑说了一句话，“都是好胜之心害了师弟啊”最后，孙膑当上了齐国军师，用计谋把庞涓杀了。
可见，有颗好胜之心是要害人害己的。这使我想到了自己。我有时就像庞涓一样，在学校里有一个学习竞争对手，可是几乎每次都是我输给他，因为我有一颗好胜之心，所以心里一直耿耿于怀。在家里，跟爷爷下棋，每次我要快输了的时候，我都会发急，爷爷就说每次都要你赢还有谁愿意跟你下棋，人不能有好胜之心，胜败乃兵家常事。
看来，人虽然有一颗好胜之心是常理，但成不了大事，要学会宽容，宰相肚里能撑船，大量有大财。不断地学习新知识，提高自身的修养，培养良好的性格，才是我们在成人成才过程中的必修课。
鬼谷子读后感 篇3
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，机智灵活，举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮，一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声，但他想错了。楚王一而再，再而三地难为晏子，晏子便与楚王反唇相讥，楚王领教了晏子的厉害，从此再也不敢刁难他…
这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。
这不禁让我想起我自己的现状：每当别人说我坏话等恶意的攻击时，我总是一味地躲避和忍让，结果我总是被他们欺负，还一次比一次得寸进尺，终于我忍不住了，来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…
自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。
鬼谷子读后感 篇4
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
鬼谷子读后感 篇5
诸言法阳之类者，皆曰『始』;言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』;言恶以终其谋。
为小无内，为大无外;益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。
欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
量权不审，不知强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
故变生事，事生谋，谋生计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制;因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患;善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其
利，则不受也;奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
鬼谷子读后感 篇6
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的'开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
反应第二，这篇说的是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方；以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。
飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。
摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。
符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。
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