当我翻开《鬼谷子》这本书时，未曾想到无意中开始了与一位颇具传奇充满神秘色彩、历来享有“智慧之禁果、旷世之奇书”美誉的哲人的对话。《鬼谷子》这本书，其内容博大精深，处处充溢着权谋策略的智慧，时时流淌着言谈辩论的技巧，广泛涉及政治、军事、外交、商贸、为人处事等众多领域，是一部在上述领域里影响深远“泽被古今、享誉中外”的雄辩大全，智慧宝典。所以，《鬼谷子》这本书，读的人很多，领悟其精神实质的人也不少，但是能灵活运用的人就不知道有多少人了。否则的话，这个世界的人心就不会那么浮躁不安，世界也就不会有饥饿、掠夺和战争了。我是个俗人，不像鬼谷子通天彻地，也很难深刻领会这本书的实质。只是有点像赶潮流的人一样通读了一遍这本书，在茶余饭后也可以自诩为算是读过《鬼谷子》的人了。《鬼谷子》这本书的原文是文言文。虽然早期在学校读书的时候恶补过文言文，但是仅凭我那浅薄的一点知识是怎样也理解不透它的内容的，更不要说深入领会灵活运用它了。所以我就选择了这本有白话译文的书来读。说实话，读完这本书后，我对这本书的作者名字充满了好奇。鬼谷子，是不是你的名字如书中的内容很（鬼）诡异？而且甚至是“鬼”到了谷底，让人越发想去追寻你的脚步以探究竟呢？拟或，鬼谷子你这个“鬼”字，说明你是一个与凡人不同的大智大慧的仙者，自落凡间来引领愚笨的人们往前走，照亮人心，聪慧人心，而不让世间有疾苦有饿殍呢？n都说书是无言的老师。读万卷书 ，行万里路，就是说让书中的智慧充实人们饥饿的皮囊，丰富人生的阅历。而《鬼谷子》这本书的智慧和哲理不仅让当时的人们难以望其项背，就是在现代也会让人汗颜。更为称奇的是，一个生活在几千年前的人，他的智慧仍然在照亮人们的行程，指导人们的思想，规范人们的行为。这是几千年来人们的思想停滞不前了？还是鬼谷子本身就不是一个人？！否则的话，他的思想、他的哲理，几千年来一直被人敬奉而无以超越呢？n翻开《鬼谷子》这本书，书中的捭阂、反应、忤合等文字，就像似曾相识的智者，或是人们内心深处仅存的那点善心，在书中随处都可以隐略看见。《鬼谷子》这本书，不仅纵横家视其为之鼻祖，很多其它行业的人，包括民间占卜相面、修鞋配眼镜之辈，都敬奉他为自己的祖师爷。这就不得不说鬼谷子的思想涵盖了政治、军事、外交、商贸、为人处事等各个领域，尤其是在分析人的心理活动，对症处理各种事情等方面，鬼谷子都有独到的建树，让人不得不佩服。鬼谷子的察人

《鬼修女》影评 温子仁编剧的恐怖片，前段在欧美热映，下载资源放出后第一时间观看。也许看多了温子仁的作品，这部感觉不够吓人，甚至不尽如人意。故事开头结尾都是开放式的，中间也在不断挖坑，这应当是为续拍打基础的影片，整体看下来，感觉故事并不完整。 故事梗概：在很久很久以前，辛卡达公爵建造了一座城堡，秘密研究召唤术。就在召唤术取得成功，魔鬼瓦拉克将要钻出地狱时，圣殿武士及时阻止了邪恶的召唤仪式。大主教手持圣血水晶瓶，用耶稣之血击退了魔鬼瓦拉克，并封印了地狱传送门。城堡从此变为修道院，由修女们世世代代守护封印。在一次战争中，修道院遭受空袭，炸弹破坏了封印，魔鬼逐渐复苏。两位修女试图击退魔鬼，却惨遭失败。此事惊动教会，灵异调查员伯克和修女艾琳奉命前去调查，两人最终找到了圣血水晶瓶，消灭魔鬼。 影片的风格近乎于ps游戏，双线平行叙事，男女主角不断分头行动，单人第三人称视角增加了恐怖感。暗调光线营造恐怖气氛，用最直接的方式呈现恐怖元素，这是温式恐怖片的一贯风格。影片虽是虚构，但也包含了现实中的真实事物，假中带真，但因我国观众大多不是天主教信徒，所以很多看点无法产生共鸣。 建造城堡的辛卡达公爵，查无此人，但从五芒星（五角星）和逆十字架，这两件标志物分析，很可能暗指撒旦教的创始人--安东拉维。不过，看过撒旦教的教义概括，似乎并不是邪教。片中藏有圣血水晶瓶的修道院，在比利时的布鲁日确实存在着，被称作布鲁日圣血教堂，是一座很不起眼的建筑物，以藏有耶稣圣血而文明。魔鬼瓦拉克是所罗门王第62位魔神，人物原型是骑在双头龙上的儿童，长有翅膀，确实可以召唤地狱大蛇。彩蛋式的结尾，法国佬泰里奥在马萨诸塞州中邪，所指向的是《女巫》这部恐怖片。《女巫》是以发生在马萨诸塞州的真实案例改编而成，此案定名为塞勒姆女巫审判案，也牵扯到异教问题。 如果没有续作，这部片子感觉很烂尾。比如说，教会为什么指派艾琳，看最后也没找到满意答案。另外，阴魂不散的鬼修女到底指谁，这件事越想越糊涂，而修道院究竟有几位修女守护，也令人难以确定。 原本以为修道院只有2位修女，在艾琳和伯克借宿偏殿时，艾琳欣赏墙上的4修女合影。维多利亚是缳首坠楼的修女，另一位修女被瓦拉克附体，后面接待艾琳的是瓦娜和露丝，再加上院长，修道院至少有5人。如果有5人把守，为什么开始只有2位修女涉险？按照后面的剧情推断，院长，瓦娜，露丝都是幻象。可令

《爱哭鬼小隼》读后感_读后感1000字

暑假里，在老师的推荐下，我认认真真地读了《爱哭鬼小隼》这本书，书中的十二个小故事太有趣了，我一口气把这本书读了三遍，才意犹未尽地放下。

初读时，我觉得童年的小隼婆婆妈妈的，不像个男子汉。你看，上幼儿园时，当他非常喜爱的桑村老师要离开了，他伤心地哭了;弟弟小明夭折时，他一边哭一边拼命阻拦棺木出门，弄得大人们都潸然泪下;和哥哥做游戏时，他担心橡树果实回不了家，独自一个人在哭泣。读一年级了，因为一丁点儿小事和小周打了一架，被山口老师罚站，他不好意思地哭了;他撒了谎后被家人指出时，难为情地悄悄抹起了眼泪;圣诞节时，两位哥哥恶作剧把味噌当圣诞老人送他的礼物时，他放声大哭......渐渐长大的小隼已经不经常哭了，同学小周要离开了，小隼为了掩饰自己，死死咬住下唇，瞪着照相机，拍下了一张奇怪的照片，当妈妈说穿了小隼的心事，他的眼泪却再也止不住了......小隼的确是个爱哭鬼，悲伤时会哭，感动时会哭，羞愧时还是哭。

初读时，我觉得童年的小隼婆婆妈妈的，不像个男子汉。再读时，我发现他之所以爱哭，是因为他比别人善良、敏感、更富有爱心与同情心，是一个更懂得爱的孩子。可作为男孩子，他与当时对男孩的评价大不相同。也因此，他非常自卑甚至有些讨厌自己。妈妈充满爱心与智慧的一句话，让小隼放下了沉重的心灵包袱，“小隼，真正悲伤的时候，男孩子也可以哭的呀!”因为妈妈的一句话，小隼不再讨厌自己了，而且努力去寻找自己爱哭的原因，当再次遇到别人因为自己哭泣而奚落时，他勇敢地说，“就算哭了又有什么!......反倒是哭的孩子更了不起呢!”小隼接纳了自己的情绪，由自卑转向了自信。

有时候我挺羡慕小隼想哭就哭的真性情，尽管我也是个男孩子。记得上幼儿园时我也很爱哭，可爸爸总是跟我讲“男儿有泪不轻弹”，“男儿膝下有黄金”，“男儿流血不流泪”等。可说起来容易做起来难，虽然哭不能解决问题，但情感的渲泄不可能像做数学题一般一是一、二是二。记的有一次，我练习轮滑时，不小心摔倒了，顿时大哭起来，爸爸看到后，不仅没有安慰我，反而要求我勇敢地爬起来，可我却一个劲地哭，爸爸觉得不太对劲，跑过来一看，我的下巴磕裂了个大口子，流了好多血，爸爸抱住着我赶紧往医院跑。路上，我紧张地说：“爸爸，我流血了，快死了。”爸爸只是说：“越哭血流得越快，不哭很快就会没事了。”一路上我就再也没哭过，到了医院做了缝合手

《人兽鬼》读后感1000字 《人兽鬼》是一本中短篇故事的合集。其中《上帝的梦》、《灵感》、《纪念》三章篇幅较短，最长的《猫》总字数也不过8万多，整体内容轻松，诙谐，即使带着些许刻薄，却又不让人太难受。 《上帝的梦》是以夏娃和亚当的故事作为背景再加以中国化，因此还是比较贴近生活的。在梦中，上帝用泥制作了两个人，使他们过得快活，也陪伴他度过无聊漫长的生活。这两个人有着乐观积极向上的精神，却又有人性中无法避免的贪婪、无法填壑的欲望，使得他们惹得上帝大怒。而上帝，创造万物之主，也因为无法完全控制他们的思想，无法主宰他们的一切而愤怒的毁灭他们。最后，世界又恢复平静。上帝在梦中醒来，一切依然是那样孤寂，毫无生气。 《猫》，描绘了一个美丽、骄傲、有文化却又极度虚荣的女性。非常深刻，读来只觉得脊背一阵阵发寒。大概是想到现实中的某些东西吧。相当有借鉴作用。一个用最精致的妆容、华丽的屋子、优美的谈吐装扮自己的女子，却陷入过度在意他人吹捧、喜欢许多男人在身边围着赞美，争风吃醋中。到最后，突然一向被贬为配角的丈夫因为心理不平衡，而携带一个相貌平平的小丫头私奔。她才徒然发现，自己所一贯在意的东西，不过是泡沫。一个连丈夫都失去的女人，除了化为他人的笑资，还有什么值得炫耀的？（读后感） 《灵感》，非常非常精辟深刻的一个故事。一个在生之时非常有成就的作者，在死后和他众多的书一起跌进地府，在那里，遭遇众多角色的斥责。最后在地府老总的安排下，本该钻进一个青年作家的脑子，却钻进他女友的肚子里，成了一个新生命的讽刺故事。 最喜欢一篇要数《纪念》了。很清淡的文笔，不象之前的那么辣的味道，反而有着一种很特别的细腻。一个寂寞的少妇，和丈夫的表弟有了私情的平常故事。除了背景是发生在战争年代以外，无什么特别曲折的情节。最后，表弟因为飞机失事去世了，她的心终于也平静了。 平常的故事，平常得好象在这个时代，随处可以发生的一段故事。内容并不曲折，然而，语言确是幽默至极。字里行间，钱钟书笔下的旧式知识分子活蹦乱跳的浮现在我的眼前，穿越了几十年的时空阻隔，他们依然那么清晰，那么神采奕奕而又丑态毕现。 好的作品为什么生命力旺盛？大概是因为它们都揭示了人性。比如《红楼梦》中的那些小姐丫鬟们，今天当我们读到她们时，依旧那么亲切，欢声笑语、打情骂俏地在我们眼前晃来晃去。这是因为，几千年风雨过后，我们的房屋

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我读书虽不多，但对这句话还是深有体会的。长大后也不怎么爱读书的我，却发现对中国古代历史中的奇闻异事、朝代更替，乱世英雄，隐士高人等有着莫大的兴趣，可能是因为小时候爱听故事，非常敬仰那些胸怀天下却又远离世俗的隐者，还有满怀正义感的将相之才的缘故，所以当机缘巧合之下获得《鬼谷子的局》之第二部时，马上就爱不释手了。

这本书中所述的鬼谷子先生好像已过知天命之年，让我猛然想起小时候曾经在电视里看过的年轻的鬼谷子，他本名王诩，自称云梦山王禅。他对无意中救下的公主一见钟情，可俩人却无缘在一起，最后隐居山中，每天看书、打坐、冥想，参禅悟道，远离世俗纷争。

战国时期，已是周朝末年，周天子脚下，诸侯拥兵自重，自立为王，连年征战，以致民不聊生，天灾、人祸、瘟疫肆虐，热血洒满寸土。周显王虽然满腹治国为民之心，奈何力量薄弱，又无扭转乾坤之力，最后竟被逼至与亲人生死离别，国破家亡的地步，空有一座孤城。爱女大公主姬雪被逼，远嫁千里之外已年迈的燕国君主，大好年华却要送给一个垂暮之人；小公主姬雨被逼，逃往深山老林之处，不能在娘亲棂下守孝；爱妃王后被逼，服汞水自尽，再不能与其偕老。何其悲哉，何其痛哉！

然这时，鬼谷子先生仍意欲隐居山中，一生修道、悟道，不问尘世，但奈何胸怀天下兴亡之势，不忍黎民百姓深受战乱之苦，毅然决定违背年轻时发下的誓言，打开门户收下四位徒弟，并传以大道，寄以厚望，托付天下。

鬼谷先生一生也只收下四个徒弟：张仪、苏秦、孙宾、庞涓，他们四人进山之前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩，名流千古。苏、张二人习口舌之学，修炼纵横捭阖之道，将诸侯玩弄于鼓掌间；孙、庞二人习用兵之术，悟用兵之道，旨在以战止战，不战屈人之兵。四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术，在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国的乱世政局。

书中讲述了四人是如何经历千辛万苦才拜入鬼谷先生门下，他们拜师的经历让我感慨颇多，受益匪浅。

墨家巨子随巢子曾言道：鬼谷先生不重天下苦难，却重道器，若遇此天生道器，必喜而啄之。苏、张、孙、庞四人皆乃天生道器，幸得高人指引去云梦山拜师，又在鬼谷先生门前，连跪四天四夜，不吃不喝，不畏风寒、暴雨，最终打破鬼谷先生不收门徒的规则，使其愿意让身边小童子代为考验四人。可以说，才只不过是获得一张能够拜师的文聘而以，唯有通过层层考验，方能留下。

人说修道重在修心，首先考验的

鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦;秦国有高超辩术的宰相张仪;魏国战无不胜的庞涓;著有《孙膑兵法》的孙膑数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢!!

本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。

书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。

它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。

在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击;心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛!

做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，

《鬼谷子》读后感

这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。捭的意思是开启，阖的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出捭阖之道，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。

反应第二，这篇说的是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图;反听法，主动发出信息，试探对方;以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。

內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。

抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。

飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。

揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。

摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。

权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。

谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。

决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。

符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。

做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。

【第1篇】

爱玩是孩子的天性，而“捣蛋鬼”加尼诺因为游戏的独特创意，不断闯祸：他破坏姐姐们的舞会，公开姐姐们的隐私；他在客厅为客人表演魔术，反而差点打瞎了客人的眼睛；他在家里钓鱼，却钓下了一个老人的牙齿；他在火车上悄悄拉下了紧急制动闸，仅仅出于好奇；他把鞭炮放在姐夫的扣眼上燃放，差点把姐夫炸死；他的鞭炮还在壁炉里爆炸，吓坏了女佣；他自己在乡下的农场里造动物园，他却把邻居家的小女孩当成了猴子放在了树上……

当然，经常在闯祸之后，加尼诺都会受到惩罚。但是，我发现故事中的加尼诺又是非常快乐的。他的快乐是建立在闯祸的基础上的，而他之所以闯祸，是因为他有一颗非常好奇的童心。他的天性是善良、天真、可爱的，他的最大的特点就是具有丰富想象力，并且想到了就会去做。

很多家长担心孩子的玩耍会出现问题，因而横加干涉；而另一部分家长则又走另一极端，对孩子缺乏监管，信马由缰，听之任之。

家长长期和孩子在一起，孩子的各种行为都会在家长的面前显示，家长必须具备迅速判断孩子行为正误的标准和能力，处理问题是否公允合理，是家长能否取得孩子信任的最基本的条件。处理问题如果总是不当，当然会引起孩子的反感或为孩子养成不良习惯推波助澜。有利于心理健康的，有利于身体健康的，有利于智力发展的，有利于良好习惯培养的，有利于品德修养的，这些活动，家长都应该支持。

比如孩子在家里喜欢上串下跳，只要别磕着别碰着别烫着别毁坏贵重物品，就让他上串下跳吧。

比如孩子喜欢坐地上总是一身灰，回家时拍打拍打就行了，吃饭前手洗干净就好。据说，有一种抗过敏的免疫力，就是在孩子几个月大时接触粉尘而发展起来的。

比如孩子喜欢拆卸东西，说明他不但爱动脑子，动手能力也很强，很多发明家都有这爱好。

比如孩子玩玩水，弄湿了衣服，只要不感冒就好，感冒了及时治疗，天不会塌下来。

比如孩子喜欢乱画，那是在锻炼手和脑，没把你的客厅墙壁全涂抹一遍你就应该感到庆幸。

比如孩子想买玩具，玩具可以开发孩子的智力，只要经济条件允许，那就买吧。但玩具的价值并不在于玩具的多少和贵贱。如果孩子仅仅是攀比，宁可不买。

比如孩子说话童言不忌，但要健康文明。不礼貌不文明的话最好坚决杜绝。

比如小孩子偶尔打打架可以原谅，但不能怕孩子吃亏就鼓励孩子打架。小朋友之间的小矛盾，你的孩子能吃多大的亏呀？如果长大了整天惹是生非、打架斗殴，你后悔就来不及了。

比如小孩子都会喜欢别人的东西，甚

不久前由于某种原因，读了《捣蛋日记》，大致了解了它的意图，可是作者可能要失望了，虽然他的呼吁在许多西方国家已起了巨大作用，但他万万没想到，他的呼吁在儿童最多的国家中国却显得苍白无力。

在中国，从古至今，学而仕则优的观念就狠狠地烙在人们心中，我们可以把仕作为功利或金钱来理解。于是我们这些孩子们可能从三岁开始就被灌入一种思想：要好好上学，将来才能挣更多的钱。不仅父母这样，老师也是这样，理由冠冕堂堂：为了我们好。他们不是不知道我们是怎么想的，而是对我们的想法置之不理，只是一厢情愿地为我们设计人生之路。于是一味地威逼压迫，比起加尼诺的家人，有过之而无不及。

每个孩子刚出生时都如一张白纸，这张纸的主要绘画者应该是孩子自己而不是家长、学校和社会。这张纸本应该慢慢地涂，它应像中国画一样，既要有色彩，又要有留白，有留白才有想象，没有想象的孩子不是孩子，是猴子，只会模仿人的行为。可是仿佛全社会都在竭尽全力地在所谓的前途之光的指引下，给孩子做变种手术将孩子变为猴子。而脱去前途的外衣，却发现那里面全是功名利禄!

一位日本妈妈看到自己女儿在中国上学的经历，发出了这样的感叹：中国人太急了。是啊，急功近利是中国多数人的劣根，自己的孩子最好是还没上学就获奖无数，什么想象力丰富啊，兴趣广泛啊，成绩不好就是不行。我们孩子们也很无奈，我们和加尼诺同病相连，并且我们更难保持丰富的想象力和纯洁的情感，我们的想象力将用到勾心斗角中，社会这么乱，装纯给谁看似乎成了无声而有力的口号。所以社会很累，老师很累，我们也很累。何必呢?

很荣幸，我一不小心成了万巴先生在中国的代言人之一。正如万巴先生所想，对孩子不能压迫，只能引导，给予自由并非放纵，每个孩子在好的教育环境下都是人才。

其实，国家对我们也做了一些事情，一直都在强调禁止体罚，禁止补课，给学生减负等等，可是上有政策，下有对策，学校和爸妈总能想方设法，变本加厉地关心我们!

有朋友对我说：难道大人们就没有童年?他们小时候被逼的时候就不难受?我想，这个问题类似于我国古代女性的缠脚问题，她们小时候视缠足为酷刑，可她们长大后结婚生子，还总嚷嚷着要给自己的女儿缠足。这就是文化环境潜移默化的影响力，我想今天的人们和古代的妇女们的心态是一样的。

我该住嘴了，我差点忘了我写的题目，这样的呼吁在中国是多么的苍白无力。万巴先生，对不起了。但我还是忍不住写了这篇文章呼吁：少一点急功近利

鬼吹灯无疑是盗墓小说的鼻祖，我反复看了几次。情节上比较容易令人接受，但很多问题上是不为足够的，就是太过出于巧合了。或许会有人说无巧不成书，但感觉上有很多地方是巧得不靠谱的。试想一下，从黄皮子坟的那一段，相信读者记得老羊皮和杨二蛋还有陈瞎子，甚至于孙教授的棺山指迷。这些情节嘛有点令人感觉不可思议。

人物上的刻画是十分鲜明的，这一点我比较喜欢。

胡八一的个性比较义气和诚恳，是这本小说的轴心骨，少了老胡就缺少了灵魂。

王胖子就是个典型的爱财刻薄而又心黑手毒的混世魔王，紧张的情节上总有他来帮衬一把，找点小乐子。

大金牙是个黑商人，个性刻画得很有奴性。

杨凌霜粗中带细，是个古文解码专家，我读这本小说总是觉得杨凌霜不算是个主角，充其量是个女配角。

明叔倒是写得很实在的一个，完全体现出人不为己的老辣角色。

让人入胜的章节只有三章，第一是精绝古城、第二是昆仑神宫、第三就是巫山棺峡。败笔之处是对僵尸描绘得不够，最起码诈尸扑人的情节完全是空白的，不能完全每次用斑纹蛟和霍氏不死虫这些代替掉读者想见到的boss（僵尸）。这一点是失望的。或许有人会说屏山的僵尸王，但不觉得那个所谓的僵尸王被鹧鸪哨一个魁星踢斗秒杀有点太笼统了...胡八一的祖父胡国华的那一段我是很津津乐道的。重要的是没有爱情小说的污染！因为现在无论电视剧、电影、小说，全部离不开爱情，总是卿卿我我的，十分令人讨厌。这本小说就省略了这些，使人眼前一亮！

作者天下霸唱写的这部小说可说是前无古人，后无来者。鬼吹灯的八部全书令后面写此类小说的都黯然失色，并无一人可以相提并论。我更希望霸唱大哥可以继续写续集，安慰一下我这个粉丝。

湘西赶尸造畜这本小说我看到二百四十多回，终于没法再看下去，其实一百五十回的时候我已经不想再看了。情节生硬不说、更是不知所谓、甚至狗屁不通！为什么我这么严厉评论呢？请听我慢慢道来

第一：历史背景含糊不清，说是说日军侵华时期，但对于那些教派和神话时代的背景交待得模糊不清。

第二：主人公唐方是个下九流的兵痞子，无样貌、无学识、无思想、无意识形态，居然有好几个所谓的绝世美女团团的围着他转，甚至主动献身！！记得金庸先生写的鹿鼎记都没你写的不靠谱。

第三：蚩尤就是中国所有人都知道的上古邪神，是九黎族的王尊，南蛮部落的霸主。四大僵尸真祖分别是：旱魃、赢勾、将臣、后卿。蚩尤无辜的被你扣上僵尸的帽子..作者是不是有点没历史常识之嫌