风语河岸柳读后感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编特别编辑了“风语河岸柳读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
风语河岸柳读后感
《风语河岸柳》的作者是英国作家肯尼斯﹒格拉姆。这本书是一本儿童读物。最初只是作者讲给他绰号小老鼠的小儿子阿拉斯特听的床边小故事，在1908年出版后，成为最着名的儿童读物之一。
故事是围绕着河边的几只小动物展开的，一只鼹鼠在万物复苏的春天遇上了一只和蔼、见多识广的水鼠，水鼠邀请鼹鼠到河上划船游玩。从此，鼹鼠在他的朋友身边体验到了一种新的生活。在河边，在漫长的金色夏天，风吹过柳树时，在轻轻低语着它的秘密。生活充满了兴奋和冒险，还有新的朋友：水獭和獾，当然少不了蛤-蟆先生-----着名的、聪明的、了不起的癞蛤-蟆先生当然，这只的蛤-蟆先生自己对自己的评价，他的朋友们可不以为然，当他疯狂的迷上驾车时，他变成了一只极愚蠢、极危险的癞蛤当然，在经历了那么多的磨练后，最终，在朋友们的帮助下，鼹鼠学到了很多知识，癞蛤-蟆也变成了一只成熟、稳重、谦虚的蛤
这本书语言轻松、优美、流畅，以生活中孩子们经常见到的或很熟悉的小动物入手，从动物的眼光来看带世界，把孩子带入了风景如画般的小河边：动物们见面后互相问候，彼此友好；在朋友遇到困难后，积极帮助，尽自己所有给朋友提供便利；通过自己的努力，帮助朋友改掉缺点这些都是孩子们能从书中学到的优良品质。书中对景物的描写也使人身临其境，感受到大自然四季景色的神奇。
这是本值得向孩子推荐的好书。
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风语读后感
风语读后感
内容简介：
本书著述的是，抗战时期中国三大秘密机构之一的中国黑室的故事，主人公陈家鹄是一个留学日本的惊世骇俗的数学奇人、天才破译家。他一介书生手无缚鸡之力，却令敌人闻风丧胆，谈之色变；他埋头书山不识枪炮，却是那场战斗中的中流砥柱；他卧居深山纸上谈兵，却歼灭敌人于千里之外；他徒望四壁孤身一人，但起的作用却抵得过一个野战军团；有千万敌人想制他于死地，却又有万马千军护他周全。故事就围绕着军统的上层人士为了破译日本的空军密电，费劲心思把他挖到黑室而展开
读后感：
风语，既是风的语言，亦真亦幻，又是风的声音，如泣如诉，把我们带进一个谍战的世界，权谋的荒野，政治的舞台，军事的边缘。中国黑室这个曾经出现在上个世纪三十年代的真实机构开始从神秘中现身，那段被尘封已久的历史也慢慢重见天日。
上个世纪的中国四分五裂，国共两党也在以不同的方式企图拯救暗无天日的中国。然而时代总是给人类很多选择，却最终让你无从选择，自相残杀，为着相同的目标争夺唯一的资源，而在这本书中，陈家鹄这位密码破译天才无疑成了唯一的香饽饽，共产党与军统都在千方百计地争夺，而日军也在为了摧毁陈家鹄这枚定时炸弹策划着一场残酷的谋杀。天才是令人望尘莫及的，同时也是可悲的，在那个政治与军事交织的动荡年代，他没有选择职业的权利，或者说他的天才头脑注定要奉献给国家，最后被摧毁在黑室中；他算尽天下事，却算不了自己的命运，这也是时代和历史赋予的悲哀。
作为一个海归，满腹才华，对数字拥有着超乎常人的敏感度，生活在当代，无疑会被安置在中南海最能发挥他的才智的位置，然而在上个世纪的三十年代，他却要与心爱的日本人妻子天各一方，被关进阴谋集中营黑室里去破译日本空军密电。他的每一天或许就是一个残忍、瘆人的国度，日军的惨无人寰和日本妻子的娇滴温婉令他痛心；共产党的诚挚邀请与军统的软磨硬泡令他窒息；救国之心与对密码破译的恐惧令他纠结，他不是人，他只是痛苦的化身。
当代的我们也许距离破译密码太过遥远，以至于无法想象它的可怕与狰狞。麦家借陈家鹄的口告诉我们，破译密码，这是一条死亡之路！毁灭之路！自杀之路！不归之路！破译密码，是去倾听死人的心跳声，试问谁能听得到死人的心跳声，死人还有心跳吗？也就是说，破译不了密码很正常，破译得了就是一个疯狂且惊悚的举动！然而天才就是疯狂的，就是令人惊悚的，这也为天才总是多舛的命运埋下了伏笔。世上再也没有比破译密码更残酷的职业，或者说这根本就不是一个职业，这是一个阴谋，是在特定的年代人类为了谋杀天才而设计的屠宰场。一位天才努力去揣摩另一个天才的心，这桩神秘又黑暗的勾当，把人类众多的精英纠集在一起，为的只是猜想几个简单组合的阿拉伯数字演绎的秘密。这听来或许很有趣，像一出游戏而已，然而人类众多精英却都被这场游戏折磨的死去活来，甚至心智崩溃，他们可以为了破译成功喜极而泣，亦可以因为破译不了而丧失理智，密码的了不起就在于此，密码破译家的悲哀也在于此。在麦家的另一本著作《暗算》中，瞎子阿炳本是耳力出众的一个平民，却正因为能听的出常人无法辨别的电码的频率被挖到前线，最终以一个听风者的身份死去；黄依依也因为是一个智力超群的少女，最终葬身于密码破译中心那堵高傲的红墙里何为密码破译，天才的破译家又如何，由此可见一斑。
这让我不禁想给黑室一个自我的定义，那是一个见不得阳光，充斥着诡计的密室，在这里工作的人，设计的其实是将自己埋葬的黑洞，而他们日夜亢奋其中也只是将自己埋的更深而已。没有足够的意志力，人是无法待在这种比地狱还要黑暗、比魔界还要狰狞的地方的。是的，麦家在这里就是极力宣扬着意志力，相当于忍耐又高于忍耐的意志力，因为你可以想象人有多弱，但是你永远无法想象人有多强。
有些人从事一项很可怕的职业，但仍然忍着，痛并快乐着，只要活着一天，就不停地创造着奇迹，让我们意识到那些不见天日的领域，是如此深，如此广
苏童《河岸》读后感
【篇一：苏童《河岸》读后感】
苏童的长篇新作《河岸》是一部非常吸引人的作品。扑面而来的真实感来自库东亮从岸上到河上十三年成长的痛苦爱情，来自库文轩出身之谜造成的家庭变迁，来自骄横跋扈的小铁梅跌宕起伏的人生命运。尽管历史依然只是一个微不足道的背景，这背景却因为人性的真实可触而变得生机勃勃，蒸腾着血汗的腥气，弥漫着灵魂的哭泣，使小说呈现出一种超越史诗性的心理现实主义，一种坚实、紧致、细密的历史真实。毫无疑问，苏童是把握和描写人性的圣手，他能够切入心灵的褶皱，捕捉每一个意味深长的瞬间，在颇具象征性和幽默感的细节中展现心理波澜。父亲被隔离后放回来后弯曲的腰身，对妻子下跪被儿子发现的羞惭，带着半截阴茎遭人围观的尴尬以及无法解脱的烈士情结，都在具体阐释着历史的本意。他在任上的风流韵事成为儿子性启蒙的教材，又以自残手段完成自己的改造和对儿子的教育，最终，庙堂不要他，他只能驮着据说是烈士母亲的纪念碑投河，金雀河的河底收留了他；我（库东亮）作为一个青春期少年，面对父母离异的家庭变故，在河与岸的分割线上体味着革命年代划分阶级与生活空间的残酷性，也体味着初恋的懵懂与狂热、疼痛与挫折。我与母亲对立又眷恋的情感，对父亲的恼怒与维护，沦为下民的屈辱与孤独、愤怒与反抗，拉住慧仙小手的温柔情怀和偷窥少女慧仙的身不由己，理发馆的吹喇叭风波和拖回纪念碑告慰父亲的壮举，真实再现了一段特殊年代的成长故事，为高深莫测的历史之谜作一生命的注解；可爱聪慧又刁蛮任性、好吃懒做的慧仙是历史之谜的又一注解，她由可怜的弃儿到船户们的宠儿，由县里的重点培养对象到下放的理发员，始终无法主宰自己被挂的命运。慧仙借助一堆乳罩告别了懵懂的少女时代，她自己都不知道，为什么一条康庄大道，被她走成了歪歪扭扭的歧路。她还那么年轻，回想起花车游行的日子却已经恍若隔世。谁能说她的命运转折不应归咎于她任性而幼稚的个性呢？然而谁又能否认她的个人际遇与社会变迁紧密相关呢？这个形象，依然体现了苏童把握女性心理、性格的稳准狠，其认识的深刻和手法的娴熟大约没有人能够超越。
当然，除了以人性和人的命运来反讽历史，苏童还一如既往地赋予河岸象征意味。河上与岸上是两个等级不同的世界，相对于岸上，河上是被社会不容或鄙视的贱民们的生活空间，所以船户们上岸多次遭到治安队员的围追堵截，库文轩被剥夺烈属资格后放逐自我拒绝上岸，库东亮追逐爱情的岸上历险屡遭横祸，先被人民理发馆（慧仙）拒之门外，最后又被傻子扁金禁止上岸。库东亮亡命奔跑后徘徊于老家门前反思自己的人生，河上岸上，哪一种生活对我好一点？我思考不出什么结果，然后我听见了自己心里绝望的回答，都是空屁，是空屁，哪一种生活都不好！河上岸上都一样，我还不如在这棵树上住一辈子呢。库文轩决定终结生命后对儿子说：不，不去河上了，河上漂了十三年没有用，我们跑到天边也没有用，哪儿也不去了，我们就在这儿，东亮，你去睡，我守着碑。司机们说，五毛钱送你到幸福，可是库东亮去不了。庙堂里供奉着驮碑远行的乌龟，可是库文轩只能驮碑投河，结束悲剧的一生。还有烈士邓少香的纪念碑和有关她的不断变化的历史传闻，包括所谓烈士遗孤屁股上的鱼形胎记，以及慧仙那条代表李铁梅的长辫子和红灯，母亲审问父亲的工作手册和我的爱情日记，甚至库文轩的沙发，都构成诡谲历史的反讽意象，与人物命运合流，展现那个时代人的生存困境，一种与政治紧密相连但又留下形而上阐释空间的生存境遇。
我不愿意用新历史小说来规约苏童。我想，作为一个创作潮流，新历史小说已经漫漶为一种普遍的创作理念，体现在当代有关历史的文学叙述中，而失去了指认其为一个特定流派的特征。从《妻妾成群》、《红粉》到《河岸》，苏童的历史反思顺时而下进入文革，一路走来，丝毫不减人性剖析的犀利准确，同时也有了相当大的变化，叙述中多了一份对人物的同情。人性的复杂卑微不掩其善良关爱，残酷的青春也有了温暖的抚慰。
值得一说的还有苏童诗化的语言和抒情的叙述语调。撵走了那少年，我有点心虚，走在黄昏的油坊镇上，仿佛看见自己的隐私像一盏盏路灯，慷慨地照耀着这个小镇，照亮了小镇人寂寞的生活。晚风吹拂我的拳头，拳头像火把，晚风像火种，我的拳头被风点燃了，像一个火把熊熊地燃烧。在一厘米的窗缝间，我看见了历史的金色光束，金色的历史降落在河面上，半个世纪之前的金雀河水向我奔涌而来，苍苍茫茫，我看见邓少香烈士遗留的竹编箩筐随波逐流，一个婴孩和一条鱼乘着箩筐随波逐流，我看见浩荡的河水淹没了婴孩，一条鱼跳出了箩筐。鱼。一条鱼。是一条鱼。我为自己的发现感到恐惧，那是历史的谜底吗？我父亲如果不是那个箩筐里的婴孩，是那条鱼吗？
【篇二：《河岸》读后感】
第一次读苏童，便是《河岸》。故事讲述的是70年代的残酷青春，讲述了库文轩、库东亮父子的荒诞命运，展现了生命的卑微却顽强，青春成长的烦恼和历史的荒诞不经。
哈佛大学教授王德威说：苏童的世界令人感到不能承受之轻，那样工整精妙，却是从骨子里就掏空了的。掏空了的青春，掏空了的对幸福的渴望。
父亲一夜间从书记变成疑犯，从正直清白变成背叛下流，从岸上走向船上；母亲的指责，怒骂，不耻；周围人的嘲讽与践踏；美好瞬间崩塌，剩下的是扭曲的世界。就是这扭曲造成了东亮畸形而扭曲的青春，空屁随着童年的嘲讽一直伴随着东亮。空屁到底是什么？是空荡荡的青春，是受尽侮辱的青春，是不敢寂寞的无谓挣扎。
河与岸的距离那么近，又那么远。身份不明的库文轩，他人生一下子黑暗了，离开岸上的他一直坚信自己还是烈属。但是，相信他的人又有多少呢？他开始晕岸，惧怕岸上的一切，怕那坚实的大地。但他一如既往地以儿子的身份祭拜烈士，一如既往地坚持着自己的信仰。东亮的青春是寻找的过程，他不断东碰西撞，不断寻找，不断摸索。他的青春在哪？他的精彩在哪里？他不想和父亲一样变成一条鱼，可是他又被岸上抛弃了。他思考：河，还是岸？他该往哪里走？幸福呢？哪里才有幸福？最后，他似乎知道幸福在哪里，可是他到不了。五毛钱，到幸福那里去。那么好的地方，那么便宜，可惜我去不了。
库文轩在生命的最后时刻，赫然发现一生赖以生存的徽征已经不复存在，信仰瞬间崩塌。那一条鱼去了哪里？慌张，不安，紧张一股脑儿地出现，他们的徽征比他们的一切都更重要。他把它强行地烙在自己的脑里，灵魂里。最后，在夕阳的照耀下，那一刻东亮恍惚了，身负烈士石碑的父亲在水下一声声地召唤下来吧，下来吧的呼唤中，找到解脱，又重新找到信仰。东亮觉得耀眼。
东亮的离开岸边的卑微生命，只能记录在本子上的卑微爱情，空屁一样被践踏的尊严。一张张的警告牌，让他措手不及，让他无处躲藏。直面无处申诉，无处选择的悲哀。当一个人的生命里再也没有了选择，妄图借助爱来继续生存的人，却永生驱逐。
东亮的青春，在河？在岸？
以后的河岸又会发生怎样的故事？青春凌乱的步履又在哪里？没有人知道。
【篇三：苏童《河岸》读后感作文】
说到河流一类的小说，就不由想起萧红的《呼兰河传》，迟子建的《额尔古纳右岸》比较著名的河流小说。说到苏童，读者都不能不熟悉他的《妻妾成群》（《大红灯笼高高挂》），《我的帝王生涯》，《米》，《一九三四年的逃亡》，以及2009年出版的《河岸》等。在个人印象中我却是从他的短篇小说开始认知这位有先锋头衔的当代著名作家。他早期的作品，诸如：《桑园留念》，《训子记》，《垂杨柳》，《人民的鱼》，《手》，《伞》，《西瓜船》包括中篇《离婚指南》，《三盏灯》这些比较经典并颇具争议的名篇。苏童是南京作家，南京作为六朝古都，可以想象曾经的金陵繁华，秦淮旖旎，市井酒肆，烟锁愁亭，铺红叠翠，骈赋斑斓，锦花团簇，直至奢侈淫靡，歌吟弄舞，犹唱后庭的颓废气息都能在我们的感官中升腾。而苏童的小说恰恰再现了这历史镜像背后的东西。苏童婉约的文风以及笔端细细流淌的阴湿气息，都洇濡着读者的情绪，不知不觉或者干脆被强行牵引走过日朗天清的现代都市大街，穿越时空般去领略帝王将相的愁绪与伤感，感触深宅大院内，衣食无忧女子的凄凉与悲苦，感受他们的奢华与放荡，孤独与禁锢。这些被荣华美馔包裹的肉身，他们在饮酒箸肉之际流露出灵魂的无助与凄惶，无不令我们现代人动容。
苏童自诩是以虚构为小说根基的唯美作家，但谁都能从他虚构的作品中领略到人性颇多真实的体现。从他早期的香椿树街系列到枫杨树村系列以及城北地带，这些略带个体体验的先锋小说。我们慢慢熟悉那个热血喷张，纯粹，冲动，不无稚拙，可爱，个性张扬且鲁莽的苏童。从《训子记》中我们发现了苏童，余华作为同时代，同纬度惊人类似的街头故事，他们的气质里都拥有着血性，暴力，荒诞与不可弥合的伤痛。从《妻妾成群》，苏童的小说就有了割据，一些由内散发的迷人魅力开始漫漶开来，一系列以红粉命名的小说应运而生，诸如《红粉》，《碧奴》，《妻妾成群》等。苏童在中国文坛这个花团锦簇，驳杂生趣，贫富不均的开发区很霸道地割据南方作为他独有的话语权，开始了南方堕落的纵深挖掘。他挖掘不是用来建造楼亭阁榭，而是将大面积的土块抛到一边，只为疏通曲径通幽，园林式的精致，纤美，典雅和丰饶。苏童小说是诗意的，他几乎不吝笔墨，泼墨丹青般描绘着从古到今属于金陵的王朝气息，以及颓废仍存的阴柔淫靡。正有如专家论者所言，苏童是个擅长意象描写，个性独特的作家，他的小说常常意象叠加，氤氲葱茏，气韵生动，流转玲珑，读来愁肠百结，余恨未了。
评苏童有一种笔意淋漓，舒解意绪之感。因为苏童生于苏州这个以园林闻名于世的好地方，又定居南京素有六朝古都，秦淮八艳，金陵十二钗著名冠冕的古都南朝，你有多少诗意都可以恣肆横溢，有多少愁绪都可以铺陈排满，有多少缠绵悱恻都可以想象，有多少国恨家仇，多少男欢女爱，多少离别聚首都能萦绕纠结。
苏童很少用外部景观来作小说框架，他多以向内，并且像园林般曲折，如地下煤矿的深井般幽深，挖掘属于用来燃烧才能呈现灼人光泽，吸引人的隐秘。正如著名学者葛红兵所言：苏童，他掉转了我们高昂的头颅，让我们看到自身内部。它打开了民族记忆的盒子，在民族性格的深层挖出了一道犁沟。
（一）历史是个谜
古运河支脉雄浑，莽苍的浊浪，扬子江的波涛翻滚，秦淮河的凝脂残红，既映照了帝王富贾的骄奢淫逸，也承载了布衣白丁的心酸贫穷。苏童曾坦言自己就在以河为生命依存的脉流上成长，从父辈到自己，从河面到岸上。河流，在地理学上它是流动的地形支脉，而在人文中它是时间与历史的隐喻。河流是古老，宽阔，遍布的，同时，它有着柔韧的性格与穿透性的威力。河流，让人想起：远古，洪灾，吞噬，时间，历史，迁徙，家园，包容，洁净，沃土，丰饶，等等包罗万象的人生与悲欢离合的镜像。苏童以河流为背景的小说不仅仅只是《河岸》，《河岸》似乎是一个归纳，照他自己的话说就是一个新生。这是怎样的一个新生呢？《河岸》以河与岸二元对立的形式阐述着河的自由，岸的禁锢，河的宽阔，岸的狭小，河的暧昧，岸的无可遁迹。河与岸可以说是人生存于世的代称。通常有人死了要过奈何桥一说，即过了奈何桥就与阳界永远隔离了，生即岸，死即弱水。河岸隐喻了生与死的终极。河流更多隐喻时间与历史，因此，河流的意义就相当丰富了，这期间要挖掘的矿藏是无可想象与比拟的。而《河岸》是苏童试图挖掘潜伏于河流中的生命伤痛，那种即便是虚构的历史，同样能击伤我们的心肺，震撼我们的灵魂，感触着那真切而凛冽的彻骨之痛。《河岸》让苏童荡开以往靡丽，阴柔的文风，也不再以挖掘女性深如煤层般层叠阴幽的内心。在这里要闲说一下苏童所坦言新生之说，类似于莫言对《檀香刑》所作撤退之说。意即回到最初小说的叙述原点，不再围绕先锋，魔幻作文章。这种新生与撤退其实也就是为了更好的出发，一个新的更成熟，更具风格，更民族的突飞猛进，但有没有预期中的效果，我想还得靠时间的鉴定才行。不过他们的雄心与大胆创新是积极的，值得肯定的。《河岸》由最初的《离岸记》定稿后，更深层次地涵盖了苏童这种郑重其事，宏大叙事的魄力与担当。
《河岸》叙述的是我与父亲在特定历史境况中不同遭遇的悲惨人生。我的父亲库文轩曾经是女烈士邓少香的遗孤，凭藉高贵血统享受到无比优越的待遇，成为油坊镇综合大楼的一个干部。好景不长，由于我父亲当初是装在箩筐里放到金雀河里被河匪封老四捕到送给孤儿院，几年后在孤儿院凭屁股上的鱼形胎记指认我了我父亲是烈属。因为镇上的傻子扁金屁股上也有鱼形胎记，因此，怀疑我父亲可能是封老四风流成性所留的结果。镇上来了一队遗孤鉴定组，我父亲被鉴定为阶级异己分子开始接受隔离审查。母亲接受不了这样的打击，大义灭亲也对父亲开始内部审查，查出了父亲与综合大楼很多正经严肃的女人有着不堪入目的龌龊关系，并被记在了一个小本子上作为罪证。然后提出离婚，抛夫弃子独自带着盲目的革命积极性走了。我与父亲被放逐到油坊镇金雀河的向阳船队，过起低人一等的船民生活。我曾经的烈士军属莫名其妙就成了别人嘴里一个空屁。空屁几乎是我直至以后的代名词，没有人喊我大名库东亮。在我父亲都找不到确切身份的情况下，我不是空屁又是什么？在这里苏童有个大胆的虚构，就是原来烈士邓少香干革命的出发点并不是理直气壮，干气云天。邓少香本是小资本富商棺材铺家的女儿，由于心存正义离家出走，自愿嫁给一个果农，终因不堪忍受丈夫及婆家的庸俗与白眼一把火烧了自家房子，跺跺脚就出去革命了。（苏童《河岸》第5页）显然，这样的出发点显得有点暧昧，不太明朗。给她后来的英雄行为与英雄就义所带来的无尚荣誉多少增添了点灰色成分，但谁又能确定所有的英雄最初的出发点都是那么明朗呢？所谓梁山都是逼上的。苏童这种试图改写历史，意欲恢复历史原始面貌的举措不能不说是惊人的。哈佛大学教授王德威将苏童这种潜入历史内部，搜索细节真实的描述称为进入当代中国的史前史。所谓史前史，也就是说历史是被后人拟定的，在拟定的同时有没有被修正，很值得探讨与玩味。因此苏童提出了质疑：历史是个谜，这句话在《河岸》中不止一次地重复。这种质疑我想并非苏童要去否定或者推翻历史，而是历史究竟是否就是人们现在看到的样子。苏童这种冒险性地叙述其实并不是真正为了质疑历史，而是在为文学，或者叫小说寻找更宽广的叙述空间，寻找更令人信服的可能性，同时也是对历史的一种颠覆。后来傻子扁金也因屁股上有鱼形胎记而可跟库文轩一争真假。再后来，这两个人都被否定是烈士军，原因是流传邓少香因与丈夫不和并未生子，那箩筐中的孩子是借来掩护革命工作用的，这为历史是个谜下了最有力的注脚。
（二）鱼形胎记的荒唐闹剧
我父亲库文轩从小因被河匪封老四指认屁股上的鱼形胎记而定为烈士遗孤，因此屁股成了油坊镇所有群众追捧的对象。无论在街头巷尾，孩子们都会追着库文轩看屁股，也互相看看是否有胎记，大人们在澡堂里都以屁股有胎记为荣，反之就是屈辱，整个油坊镇因鱼形胎记而沸腾，形成了一股荒唐的闹剧。当库文轩被隔离审查，被問急了就开始脱裤子让人们看他屁股上的鱼形胎记。这一举措透露了人们崇尚英雄的盲目性与可悲性。当我母亲眼睁睁看着自己从人人尊敬的烈士军属的位置上跌倒在地时露出了绝望与受骗的神情，坚决要与父亲离婚，我父亲面对昔日油坊镇的文艺骨干，绝色美人，自己的妻子乔丽敏的绝情，没有了往日的威风与尊严，又是流泪又是下跪，最后把裤子褪下让我母亲看屁股上的鱼形胎记印证他烈属的身份，央求妻子不要离婚，免得将来后悔。鱼形胎记事实上成了库文轩唯一赖以存活的支柱与理由，就因为有这个连他自己也无法看到的所谓证明，一直支撑他落难到船上并坚持十三年未上岸，最后把自己绑在儿子偷回来的邓少香烈士碑上投河自尽。至死，库文轩都不放弃作为烈士邓少香儿子的身份，事实上，库文轩至死也没有为自己找回确定身份。
（三）成长中的噩梦
《河岸》某种意义上叙述的是一个成长中的故事。我从小因为父亲烈属身份遭到质疑而被迫与父亲落户为船民，凡是金雀河向阳队船上的落户人家都是有污点的，形同于流放。我从以往天堂般的生活一下子跌入地狱，失去烈士军属的护身符，失去母爱，我成为人们口里的空屁，这两个略显粗鄙的字眼一下子成了否定历史的最有力证据，没有了确定的身份证明，人们开始给我及父亲安排身份，定为河匪封老四与妓女烂菜花的后代。唯一可以慰籍心灵的是一个叫慧仙的小女孩随她母亲一同出现在船队，尔后，母亲消失，生死不明，女孩慧仙由船队抚养。慧仙精灵样的外貌与恃宠成性的骄横一下子让船队换了天地，有儿子的人家挣着养她，想将来留作媳妇。我正值青春年少，慧仙虽然是个小女孩，由于趁乱收藏了母亲记录父亲累累罪行的小本子，对性有了过早的意识，慧仙的到来加剧了这种危险意识，让我寂寞阴暗的生活有了一丝光亮。随着慧仙一天天长大成为美丽少女被镇上领导发现她的文艺细胞，提上岸培养去了，但慧仙因为自身缺乏教养与管束，天生放浪，轻浮，虚荣，导致最终只能成为人民理发室的理发员，但这丝毫没有减损我对她的爱恋。为了慧仙我开始跟父亲反抗，不遵守他严格的规章制度，不服从他的管束。为了慧仙，当众揭露与父亲当初有龌龊行为的综合大楼里的女人，惹祸上身，几致送命。不服从父亲的惩罚还当众揭父亲私处的短，导致父亲羞愤难当服毒自杀未遂，最后也并没有打动慧仙，一腔深情只换来慧仙年少时扮演《红灯记》里李铁梅手里拿的那盏红灯，算是对他爱情的一个交代。《河岸》的主旨就在于淘洗历史中一些人为边缘小人物的青春与骚动，成长与伤痛，一切都像噩梦般让人冷汗涔涔，虚无又警醒。一切都归为空屁，空屁两个字包含了：消极，无奈与屈辱，有自怨自嗟的意味。
（四）《河岸》中的欲望化抒写
《河岸》虽然也以香椿树街为背景，但大大拓宽了原来的叙述面，将香椿树街放在一个无限延展的河流中，虽然叙述的也是文革轶事，却没有大肆铺呈文革的乌烟瘴气，而是从人性，欲望的角度反衬特定环境下人性的变异，畸形的成长，青春期少年欲望压抑后的鲁莽，粗暴和逼仄。评论家张学昕评价苏童在对历史方面的把握与重视，正是由于对人欲望的挖掘，因为欲望才是能够深入人的复杂层面的关键因素，欲望比性格更能代表一个人的存在价值和意义。性格，只是人物的表层特征，只有欲望与人物的精神形态更为接近。
《河岸》中父亲库文轩落马的原因，其中欲望占了决定性因素，而他自我反省的方式则是将生殖器剪去一半，成为阉人，这是男人的最大悲剧。儿子库东亮也是因为欲望才有那么多盲目的冲动，鲁莽的行为，粗鄙的话语，甚至威胁到生命的存无。有外国论者批评苏童《河岸》对于库东亮性意识觉醒，过于频繁运用敏感之词。欲望是小说的兴奋点，但过于频繁必导致恶趣。苏童自己也有这样的阐述：性描写如果不恰当，就会堕入色情。对于当下所谓下半身写作其实就是一种自我抚摸式的恶趣书写，没有任何美学可言。在特定时代中欲望是最直接导致人生悲剧的原因。库文轩如果仅仅因为身份不能确定，没有那么多不堪入目的恶劣行径，乔丽敏或许能与他共同承担苦难，女人最大的脆弱与最恨的就是男人的背叛。库东亮如果没有对慧仙作一次次的性幻想就不至于有那么多鲁莽冲动的行为，就不至于被勒令即日起禁止向阳队船民库东亮上岸活动！告示的禁锢，过起比放逐更悲惨的孤寂漂泊的生活。欲望往往是一把双刃剑，割伤别人也割伤自己，而在视欲望为洪水猛兽的年代，欲望对人的伤害往往是致命的。
（五）结语
对于《河岸》，评论家王干说是预示苏童先锋小说的句号。言下之意苏童找到了更好，更精准的叙述方式。的确，《河岸》没有苏童以往的先锋性，但依然看到其精神脉络的痕迹，特别关于神奇与宿命论方面的叙写，比如，父亲库文轩从小被放在箩筐里屁股底下有一条鱼，库文轩的鱼形胎记可能就由此而来。库文轩能听懂河水的密语，连我也经常听到河水的密语：下来，下来，下来。在《妻妾成群》里颂莲就能听到那口淹死过人的水井里经常有下来，下来，你下来水的神奇呼喊，让人感到一种渗入骨髓的幽凉之气。（张新昕语）这也可能是苏童独特的充满鬼气的话语方式。这种阴冷来自金陵王朝的深幽与玄秘。在苏童描绘的布景上属于阴暗色调，它不同于死亡所呈现的坚硬，干瘪和萎缩，它是一种属于宫廷或者深宅大院的阴森，湿冷，恐怖和抑郁的宿命色彩。
苏童的小说很具有绘画特质，《河岸》开篇就描述邓少香烈士碑上深刻的雕像，浮雕包涵：庄重，厚实，坚固，苍凉与真实，同时显示坚毅与不可动摇。苏童小说画面感很强也是受导演们青睐的一大原因。
《河岸》彰显了无限，深远，空寂，悲凉，但没有了以往的晦暗，漆黑，柔弱与颓废气息，即便死亡也显得张扬与高亢，将生命落实到深一层的伤痛中，就避免一些悬浮飘荡的东西。著名作家叶兆言曾戏说苏童的小说属于免检产品。我们同样也期待《河岸》能成为时间的免检产品。
《河岸》读后感800字
读后感大全:读《梅溪河岸》有感
今天，我读完了《梅溪河岸》这本书，使我感受颇深。
这本书的作者是罗拉·英格斯·怀德，这本书讲述了她小时候跟随父母搬迁到梅溪河岸生活的故事。他们来到梅溪河岸的时候，他一开始住的是地洞，后来，又自己建了一个很漂亮的小木屋。罗拉觉得那里就是天堂，到处都充满了生机，每天都很开心。她的爸妈每天也在辛勤的照顾田里的小麦，罗拉和姐姐玛丽也上学了，虽然会受到别的同学的欺辱，但她们还是真诚地对待每一位同学，这种精神很值得我们去学习。我们在学校，可能因为一件小事而与别人吵架，我们应该宽容大度一点，不那么斤斤计较。
然而，一年以后，就在收获小麦的前夕蝗灾袭来，小麦绝收。爸妈一年付出的心血全都白费了，一家人都很失落，但罗拉的爸爸没有灰心，为了养活全家，他只好只身去了千里之外打工，非常辛苦。罗拉好想好想爸爸，每天都在盼着他早点回家。
读完这本书，我深刻的体会到了拓荒者家庭的辛苦，好不容易小麦要成熟了，却被蝗虫给吃了，我想，如果是我的话，可能早就失望放弃了，但他们还是坚强乐观的生活着，这使我十分感动。虽然生活多么艰苦，但他们一家还是和睦的生活着，不像我和妹妹遇到一点事都会吵起来，儿罗拉与玛丽相亲相爱，一起玩耍，这点我和妹妹应该向她们学习。
我建议大家也来读一读这本书，真的很让人感动哦!
《柳家大院》读后感
以下是小编为大家整理的关于《柳家大院》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子?难道她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
《春风柳上原》读后感
《春风柳上原》看完了，短小精悍，很不错，改变了我对江南的看法，之前一直不喜欢她写的东西，因为是女性作者，写的武侠缺少一股侠气，现在发现还不错，至少这一篇还不错，引人深思。
我们一开始都像十六岁的柳上原一样，年幼时无所畏惧，志向远大，希望能改变世界。别人问你长大了想干什么，理直气壮地会回答想当科学家。问你想上什么学校，脱口就会说想上清华北大。现在会想起来是多么的幼稚可笑，又是那么的令人怀念向往。 当我们渐渐长大，有了太多的顾虑，太多的羁绊，太多的杂思，反而失去了最初的冲劲，面对之前的目标有些胆怯，直至放弃，正如二十八岁的柳上原那样。虽然不能热血一辈子，有时确实需要圆滑世故点，但是他一味的忍让，不敢伸张正义，难免有点让我不太舒服。
十六岁的柳上原单纯正直而又干劲儿；二十八岁的柳上原圆滑成熟，但又无可厚非，因为即使他是大侠，也同样有很多无奈。我不知道我更喜欢哪个柳上原，只能说对于十六岁的柳上原我是充满怀念、羡慕的。对于二十八岁的柳上原表示理解，随着年龄的增长，水之而来的随之而来的是各种束缚，各种恐惧，谁都无法逃脱。人生真是一场让人错愕难明的荒诞，是一场荒冷冷的悲剧。
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