藏家之既熟又生马未都 读后感 第(1)篇

一本介绍马爷的小册子，挺短的，一个小时也就看完了。侧重讲述马爷在收藏方面的发家史，没太多新颖的内容，基本上还是我已经了解的那个马爷。 马爷是我心目中绝对的男神，我最初了解马爷，并不是通过百家讲坛，而是窦文涛的锵锵三人行，我算是锵锵三人行的忠实粉丝，基本上是期期不落。节目里常驻的那些嘉宾我几乎都喜欢，而最喜爱的就是这个笑起来眯眯眼的马老爷子。同其他嘉宾不一样，马爷不拿大，说得观念很少引经据典，晦涩难懂，而是用最平实的语言，用最生活化的道理说明观点，说得妙趣横生，深入浅出，朴实的就像家门口的一个老头儿，背着手，眯着眼，和你唠唠叨叨的念叨着，却又蕴含着丰富的人生哲理。 再后来关注了马爷的都嘟，收藏马未都，我是先生，再到马爷的微博，公众号和观复博物馆，甚至马爷的猫马都都，黄枪枪我都如数家珍，喝水的杯子也是马爷的同款。 希望都嘟一直做下去，祝愿马爷身体健康，长命百岁……

藏家之既熟又生马未都 读后感 第(2)篇

本书作者谈论马未都说的是既熟又生，是说的他《醉文明》这套书让你觉得既熟又生。我是这样觉得无论马未都出于什么目的喜爱文物、投机倒把、大肆揽财等，我觉得他一直在把怎样喜欢文物推向一个新的高度。我一直很喜欢文物古董，以前只是远远的看个热闹，马未都带着我看的是门道。单单这一个方面我就觉得非常佩服马未都老师，他的观复博物馆我只去过北京的。以后还会关注他的每个节目。《观复嘟嘟》，一直追着看。本书作者对我来说一直是个谜一样人物。他评论马未都的时候那种观点真的很特殊。但我又找不到作者本人的任何资料。有书友了解的是否能帮我解答下。谢啦！

藏家之既熟又生马未都 读后感 第(3)篇

读后所感：对于文化名人大收藏家马未都先生不仅是闻其名而更多的是感受其实，马先生虽然自谦学历不高，但我以为是属于真正意义上的文化人儿而且是大文化名人！马先生的博学修为估计一般的所谓高学历的文化人相当多数都是难以比肩的，何况更胜一筹的是马先生的胸怀气魄眼界阅历综合丰富了他成就了他，一代大收藏家横空出现，是我们国宝之幸，文化之幸！马先生以自己的爱加上一心不二的钻研成就了自己的人生。我特别喜欢那个眯着眼睛喜乎乎的开口锦绣的收藏家同时又不是老学究，一言一行一举一动都和时代合拍与现代不违和，非常亲切睿智。这本书写的很不错，粗粗看了一遍，意犹未尽，还会再细看一遍，有趣的人有趣的故

岳飞是北宋时的河南人。在岳飞七岁时，他的母亲给他几分银子，让岳飞去买纸和笔，学习读书写字。但是岳飞却折了几根柳枝，挖了很多沙子回来。原来他是用树枝当笔，在沙子上写字，这样就可以把钱省下来了。

后来，岳飞拜了周侗为义父。岳飞跟他学习了很多知识，还学会了功夫。他参加科举考试，又考中了举人。大家都很佩服岳飞，愿意和他交朋友。岳飞结识了更多的好汉，大家一起去考武状元，遇到了大坏人小梁王。

小梁王也想当武状元，还想用钱买通考官。作文岳飞和小梁王先比试写文章，岳飞赢了。然后他们俩进行比武，还写了生死文书，接着来到校场比试，岳飞起先是不还手，小梁王不停的挥刀砍向岳飞，最后岳飞只是轻轻一挑，就结束了小梁王的性命。

一个人要能文能武，才是最棒的。现在的我们也要能文能武。文就是让我们学习知识，用知识发明创造；武就是让我们坚持锻炼，身强体壮。我们不但要学习好，也要体育好！我也要做最棒的！

我要努力！我要坚持！我要一步一步地向上攀登，到最高点再张开翅膀往上飞

吴士平《师韵藏禅》读后感

陈建军 锦州市实验学校

海纳百川，有容乃大。大海有着容清纳浊的博大胸怀，它从不轻视溪流与小河的细微，从不嫌弃泥沙和杂质的污浊，而是一直在默默地接纳与净化。吴老师书中强调教师也要拥有大海般的胸怀，"宽容每一个成长中的学生，让他们快乐成长。"

刚走上自己的工作岗位不到一年，接触到的都是中高年级的学生，就现状来看，他们确实比较"难管",有的时候我会被气得直跳脚。所以，对于我这样功力尚浅的年轻教师来说，如何才能将自己修炼到家呢？读了吴老师的书，我有了一些收获，那就是要做一个宽容的老师。那么，如何做一名宽容的老师呢？

1.做一名宽容的老师，要理解学生。

这里，借用苏霍姆林斯基的一句话："只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的教师。"是的，我们都曾年轻过，也或多或少都有叛逆的时候。书中，吴老师自述小时候的自己是粗野的、是淘气的、是叛逆的、是散漫的，这些看起来有些"自黑"的介绍其实是在找回自己当学生时的表现和感觉，以便于更好地将心比心。

想想看，小时候的我们又何尝不是这样的。难道你就没有上学迟到的尴尬？难道你就没有忘带作业时的懊悔？难道你就没有回答不上问题时的焦灼？难道你就没有因特殊原因而考试失利？我相信，这样的情况，我们上学时或多或少都遇见过。所以，适时地问问孩子原因还是必要的，否则孩子的委屈找何人诉说？

我任教四年级的计算机课，从第一节课开始，我就对学生提出"三个带"的要求，即带鞋套、带书、带笔。然而某次上课，某个班竟然有7名同学不带鞋套，虽然四年级每个班人数都直逼80,但是在老师的再三强调之下仍然出现这样的问题，在我看来实属不该。我当时很生气，接连问道，"我上课是怎么要求的？你为什么不带鞋套？"孩子们可能是被我的语气震住了，竟没有一个敢直视我的眼睛，其他的孩子也在自己的座位上一动不动。连回答问题都不敢，这个时候的我无疑更加愤怒。

在这样的僵持之下，我倒是最先"醒"过来的，为了惩罚这几个孩子，我给其他同学五分钟自由练习打字的时间，而那七个孩子则只能在座位上坐着不准动。惩罚结束之后，一节课再无风波。然而，下课的时候，七个孩子中的一个男孩子走到了我身边，和我解释了没带鞋套的原因，原来是因为前一天去姥姥家睡的，没提前装在书包里。想想我们平时还有忘带手机、忘带钥匙、钱包的时候，为什么孩子不小心忘带自己的东西就不能理解一次呢？所以，我又适时地

《藏地白皮书》读后感 花了一天的时间看完了巴掌大小的《藏地白皮书》。其实这仅仅是一个关于两个人从爱情开始到结婚的博客记载而已。可是这样的“而已”竟然能让我觉得这生活是那么的美好…… 如果你问，这本书写的很好吗？我会坦白说，顶多算得上朴实。但是，当我拿起这本书，我竟然有把所有事情都放下，只想专心把它看完的阅读冲动。 男女主角认识的时候，女孩子大学毕业。对西藏怀抱同样热情的两个人，在西藏相遇了，彼此钦慕，然后约定五年之后一起故地重游，最终“有情人终成眷属”了。《无间道3》中的陈慧琳说：这是命运！陈道明摆摆手：缘份呐，就是缘份。当然，这个故事是有够俗套的。但这本书自身带着无限的能量，书中是一篇篇男女主人公交错写成的日记，并没有多么复杂的情节，但是一字一句却格外真实动人。那些恋爱里特有的心动、猜测、试探、喜悦与失落，如此细微又贴切，一下下敲进心里。 但在现实中，这样的故事，这样的生活，恐怕很难被借鉴。因为，在绝大部分人眼里，更多的只能看见种种的限制、障碍、或者来自父母、朋友、亲人的怀疑或反对。和菜头的序，很在理。也许生活不过就是形形色色的巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘记。也许每一对真正的恋人的分离，不过是为了证明，在没有了你的生活里，我就无法再正常呼吸。其实，怎么可能？有鼻子有空气谁会活生生的憋死自己，屏气呼吸那么一会儿算给你天大面子了！ 拿起这本书的时候，我想起了自己当年的模样。很多似乎淡忘的细节，又慢慢浮现出来。我想，骨子里，我与傅真，是有很多相似之处的，一样的外表温顺、内心叛逆，一样的渴望旅行，一样的热爱自由。 只是，我至今还没去过西藏。我一直觉得，西藏是个纯净神圣的地方，甚至只是看着那照片中的圣山圣湖，都会瞬间感觉被净化。我想去看看那里的天、纳木错的湖水、寸草不生的山坡和难看的山羊，我要去尝尝青稞酒然后晕呼呼的看夕阳，我还要到寺院里静静的坐坐…… 言归正传，我们要继续相信爱，相信它能叙写传说，创造奇迹，相信不好的一切都会过去，一切都会变好。

《藏地白皮书》读后感 我要写一篇读后感。 记忆中从来没有正正经经、认认真真写过读后感。从小学开始到高中，每次都是被语文老师所逼，为凑字数胡乱抒发情感，有时还假装忧国忧民，颇有义士风范。 遇到的这本书，纯属偶然。说得好听点，那叫缘分。其实呢，不过是刚开学课程过于闲散，才有时间去图书馆看看闲书。偶然的走向现代散文、小说的书架，偶然的在翻看毕姥姥（自从出了个毕姥爷就把毕淑敏叫成毕姥姥）的大作时发现了这本《藏地白皮书》。把它从书架上抽下来，无非是见到有关于西藏的东西有些兴趣而已，连作者都未曾听说，然而，真正能让我读它并耐心的读完它的，是随手翻看看见的那段话：【我不知道你在什么地方，又是因为怎样的缘由遇见了这么小书，很可能你根本不认识这两位作者，也不明白为什么书前面有个人莫名其妙地要给你写信。但是我觉得这样正好，这本书本身就是各种偶然和巧合的结果。只要在任何一个时间，任何一个地点，出现哪怕一丁点问题，那么就不会有现在的相遇。而它的结局是完全开放的，当你打开这本书的时候，你就成为这个故事的一部分。然后，我们一起成为传奇。】当时就看了这段话就决定要把这本书借来读一下。 这本书主要内容是男女主人公毛铭基和傅真的博客，就好像旅游日记般的，中间还有些韩剧般的狗血情节。但我相信它如见证人们写的《序》，这个故事，是真的。 2003年的sars揭开了故事的序幕，要不是sars估计也不会把这俩人拉到一起，一个在香港，一个在北京。从在西藏碰见到互相有情愫到离开西藏，仅仅几天，也算一见钟情，互相之间却未曾表明心迹。西藏之行结束，两人分开，于是，开始互相表明心迹了。相遇就是缘分，然后相识相知直到修成正果。他们最大的爱好便是旅游，途中认识的那些奇葩（其实也是一些忠于自己内心的人，他们在做着自己喜欢的事，我也喜欢这种人，我希望我也做这种人），然后结为好友。好像是有人说过，与你共度一生的那个人，在你们真正认识之前，就已经擦肩过无数次了。真和铭基的事迹就有这么狗血。他们相遇时03年，七年前，铭基作为港大“赣浙民情考察交流团"的一员，竟然是傅真的老爸的接待对象，当时傅真的老爸是接待的负责人，估计他当时怎么也不会想到，这群天真烂漫的香港学生中，有一位会成为他多年以后的女婿。傅真那时候还是高中生，或许他们早在校园的林荫道，湖边的小竹林抑或校门口的小摊前，擦肩而过。

寻枪影评（一）

关于这片最通俗的解读，就是男人对自己社会身份和地位的寻找过程，枪寓意男性生殖器，也寓意男性不可撼动的尊严与力量，所以马山丢了枪，马上性能力也不行了，人际关系也出现危机了。

这个寻求的过程虽然崎岖艰辛，还伴有血腥暴力，但不论付出什么样的代价，这个符号为枪的身份认同才是男人安身立命的基石。经常有种当代中国男人普遍被阉割的说法，尽管中年人装深沉年轻人扮酷，但是落实到责任压力义务，每个被父母从小呵护到的大男孩又能承受多少？马山搞不定这些，浑身冷汗连滚带爬盲目跑到黑也找不到枪，但一旦看透人生浮华。一咬牙要杀要剐，枪便找到了，人便解脱了，男人身份便回归了。

本片尽管立意是新的，视角是高人一等的，但陆川仍然没有摆脱初学者忙于炫技三心二意虎头蛇尾的毛病，也阻碍了观点的进一步深入探讨，但这毕竟只是陆川小试牛刀，2年后的《可可西里》，便一举将陆川推上最有思想有抱负有天分的导演舞台。

寻枪影评（二）

在看过官方的电影评论后，我才发觉我并没有十分直观地了解到《寻枪》所要表达的意思，只是隐约有这么一点感觉，这种感觉是通过电影总体的氛围感受到的：马山寻找的其实不是那一把丢失的手枪，而是一种心灵的解脱，在凶手向他开枪的一刹那，他并不是恐惧，而是一种兴奋和心理上的如释重负，而影片最后他走向镜头前大笑的表情，则表现着他解脱成功后的极度兴奋的神经质。假如我们把马山比作我们当中的所有人，都是很恰当的，每个人都有如他生活中的那种来自不同方面的压力，而每个人都有可能去寻找那把属于自己的枪。

我不敢说这把枪意味着什么，因为如果陆川导演本人都不觉得有什么特殊意义的话，那么我在这里写的东西就如同小学生作文一样可笑了。可当我们去回想姜文所扮演的马山，在丢失枪支的一瞬间所呈现的那种失措、惊讶、慌张的表情时，是不是有一种似曾相识的感觉？我们是不是也曾经出现过这样的表情？当无数的压力和琐事围绕着你的时候，或许你不曾显露你面孔的脆弱，而当一件事的爆发，它能将所有绝望的预期汇聚在一起时，这时候的你所呈现的表情或许才是本来的你。就如马山一样，因为枪支的丢失，警局的地位、家庭的氛围、朋友的关系都要受到毁灭性的牵连，或许当他在没日没夜的寻找枪支的时候，他的脑中早就将寻枪替换成了寻找死亡，与其不堪重压的活着，不如就痛痛快快的死去。

这句话不知有多少人敢说，但是不敢做，死亡是令人恐惧的，因为我们都不知道死亡那一时

三枪拍案惊奇影评（一）

有朋友看完张艺谋导演的《三枪拍案惊奇》后，就发表评论了，说《三枪拍案惊奇》是北方人喜欢，比较搞笑；南方人不喜欢，觉得莫明其妙。

我看，南方北方人，都觉得莫明其妙。

一个是小家子气，看样子，张导想要回归到《红高粱》的感觉，但《三枪拍案惊奇》的情节，却是平淡到无奇，虽然同样的乡土，但这个乡土却完全无法跟《红高粱》比。

二是生硬地编了一个故事，然后把现在一线演员小沈阳、闫妮、孙红雷、丫蛋等集合在一起，让老赵本山客串一把，看完后让人有种被愚弄的感觉。

三是赵本山的客串，觉得莫明其妙出现那么一下，然后没人，没有过渡，没有前与后；而且，这不能用非主流或意识流来解释。

四是结尾很尴尬，不是那种给人回味的，而是突然结束。让人觉得，就像是两集不太成熟的《武林外传》拼在一起一样。

我不敢说，这部片子没体现出张艺谋的水平，但其码是张导没有用心去拍，来凑数的。

有点票房的缘故，都是因为人们冲张导和一线演员去的，电影本身，让人太失望，这几十块钱，实在不值。

女友一句话很有代表性：为啥要叫《三枪拍案惊奇》，这一点也不惊奇，一点也不拍案啊。

三枪拍案惊奇影评（二）

《三枪拍案惊奇》播放好久，据周遭反应不甚好，于是倒激起我想看看的欲望。相反，《唐山大地震》一片叫卖声、哭喊声，说是极催人泪下，痛断肝肠，我反而不想看了。

不是说影片质量如何，只是想到，原本人生短暂且充满不确定，灾难时刻绽放，无处躲避，身心随时准备承受苦痛，已然惊鸿未定，寻觅片刻欢愉尚属奢望，何苦再用天灾人祸的幻像凭添哀伤呢？

也不是反对灾难片，我向来以看恐怖片为乐，只所以“乐”，是因为那里的灾难、恐怖、血腥、变态基本属虚构，其本质是具艺术娱乐效果的，拍得好的，甚至发人深省，寓意暗藏。或许《唐》拍得惟妙惟肖，真实再现，悲痛欲绝，但是----我实在不想周围已是充满哀鸿遍野的灾难之后，再重温过去的、早已深埋了伤口的创伤。

那段岁月不堪回首，无论对经历过或未经历过的人，都是无法忘却的悲怆。然，不忘却不等于要时刻记起，就如同把好了的伤疤随时揭开，在撒点盐进去，体会当初的痛绝。

这不是忆苦思甜，也不是给世人警醒，更不是缅怀逝者的英灵，倒像是一种变态，是用真实的无奈惨死的生命，活着的人的伤感记忆，封存许久的悲痛，来作为卖点，刺激那些体验和未体验过的人的神经、视觉、情感、乃至善良，最终除了抽搐泪洒，就剩下无奈。

这种以真实再

《藏与露》读后感

刘丽霞

踊跃过人海，来到书的彼岸，伴随着大福源吵杂之音我不停的扫视着每一本书，许多国内外著名书籍如流水般经过，只有它《藏与露》留住了我的脚步

《藏与露》这本书讲述做人之要点，九藏九露，藏自我、藏刚烈、藏怒气、藏耿直、藏强大、藏得意、藏嫉妒、藏清高、藏狭隘；露自信、露品格、露形象、露激情、露胆识、露行动、露速度、露方法、露口才。

生活中的我们不外乎做的两件事：一是做人，二是做事。做人之难，难于藏起骚动的情绪和欲望；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中找出方法。《藏与露》这本书触动我最深的是气量狭小天地窄，海纳百川容乃大，藏起你的怒气与狭隘，宽容二字说起来是那样轻而易举，做起来却需要勇气与决心。要想学会宽容，必须时时站在别人的角度去看问题，而不是一味地用有色眼镜，刻意去和周围的人和事进行比较。书中有这样一个例子，说曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，议员们纷纷不满，不消灭之还称之朋友，林肯总统微笑道，当他们变成我的朋友，难道不是消灭我的敌人吗，林肯总统的话一语中的，不露点滴狭隘，反之多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。是啊宽容是对人不苟求，对事不苟求。常用宽容的态度对待工作、家庭和朋友，这些关系才会长久。如果朋友之间没有宽容，友谊就不会存在；夫妻间更是如此，总是为小事计较不已，（读后感）爱情会渐渐消失，又岂能执子之手，与子偕老之说啊；在幼教的工作岗位上，更应该打开心灵这扇大门，宽容一切，会使自己不断成长与壮大，让狭隘化作爱的力量去拥抱每一个孩子。《尚书》中说有容，德乃大。做人只有容人之所不能容，忍人之所不能忍，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能理人之所不能理，为人之所不能为，成人之所不能成，达人之所不能达。就是说一个人不能用怒气待人待事，要时时向人显示自己的大度，尽可能原谅别人的过失，这也是一种重要的笼络技巧。相反如果没有雅量，刻薄寡恩，那么必然会招致他人的叛离和谈笑间的话柄。只要有种看透一切的胸怀，怒气早就逃之夭夭了，把一切都看作没什么，忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏；要有新的突破。而那些事事工于心计、器量狭小，处处流露出小家子气的人，不但不会取得真正的成功，也不会体验到任何属于自己的满足和快乐。

如书中写道处世让人一步为高，退一步海阔天空，待人宽一分是福，利人是利己的根基，为人如果心中无恕，

藏在这世界的优美读后感（一）

这本《藏在这世界的优美》，以旅行为契机，讲述沿途风物美景、人文地理。毕淑敏书写了近十年来在中东、巴尔干半岛、北美、西藏等地的旅行心灵感悟，19篇心灵美文，18个异彩国度，39张异域照片。从风景、历史、人文等多重方面，将生命之旅中经历过、浮掠过、哭过、笑过的万千风景，绘织成最美的心灵地图，带给人们最温暖的慰藉。毕淑敏描述当地历史，体验纯正风情，所写内容包罗万象，融合历史、政治、风景、人生、故事为一体，使该书呈现出厚重的文化底蕴。读之，在她优雅的游记中，不经意间，就会遭遇躲闪不及的灵魂撞击，找到心灵的归宿。

毕淑敏的游记质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱。她参观过罗马斗兽场和凯旋门，见过位于沙漠中的叙利亚古都巴尔米拉皇宫的建筑遗迹，还有约旦、土耳其、墨西哥、埃及等无数神圣的废墟，当然还包括耶路撒冷的圣殿哭墙巍峨、高大、冰冷、残破、森严是它们给毕淑敏的统一印象。我曾想，不知道这些残墙断壁当初完好时，是怎样雄霸一方不可一世？穹窿之顶飞檐走兽可曾遮天蔽日金光灼灼？

毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的优美。诸如写美洲的牛仔，给人独特的气息。生锈的巨大铁钉上，坠着形形色色磨损的马鞍，马鞭带着力度和虎啸余音，不甘心地蜷曲在墙上，兀自乱颤。两边翘卷的牛仔帽，一排排整齐地悬挂着，散发着牛仔热腾腾懂的汗气后来，老牛仔缩回到雪原中的小木屋，缩回到包围他的生死动物王国，缩回到他的回忆和期望中，一如既往地过他的日子。也许，这就是最纯粹的牛仔风度。字2020里行间的视觉刺激与探险游历，唤醒了我们记忆深处的出行因子。

毕淑敏哲理化的旅行文字2020，已成为当代文坛的独特存在。她比任何作家都更敏感于人的内在自我，即专注于人的心灵和精神世界。她印象最深的是北美的印第安公主。因为印第安人是蒙古人种，他们迁徙到北美大陆，经历了那么多磨难，从驰骋山川大地的原住民，到压缩一隅的保留土着，有着太多的辛酸和忧患。长久地沉浸在感伤和愤慨中，也许并不是最好的选择。这个印第安公主，既铭记自己民族的历史，也敞开襟怀去拥抱新的生活，才会在传承中注入新鲜的活力。读后，感到作者一个个别样的故事，流露出异域的风情。

毕淑敏的旅行文字2020，让久久困顿在城市中的人，领略到了一个不一样的世界。毕淑敏说：掐指一算，已经走过70多个国家，不由自主地用医生、作家、

《藏海花》读后感（一）

合上这本书我能想到最多的便是闷油瓶（张起灵）。觉得他淡如止水的神情，冷淡平静又让人安心的背后有一种孤寂，一种无法言喻的沧桑悲凉。他也许只是习惯了一个人去承担，习惯了波澜不惊。我们没有见过他的悲伤，却不代表他不会悲伤。

《藏海花》中，喇嘛庙内，天井边的那座张起灵的石像，深深地触动了我。那是小哥一张哭得脸，挨千刀的闷油瓶从未有过过多的表情，但那却有雕着他哭得的石像。我无法考证他是否有真的哭过，但他是人。他并不是没有七情六欲的怪物。难道只是因为他冰冷的外表与非凡的身手让我们觉得他能背负一切么？我第一次觉得真切的感觉到他是个人，他也会难过。人的情感，并不是我们看到的表面那样的冷漠。他有他要守护的东西，他有他要背负的命运。

一个人不知道自己和这个世界的联系，一个人会失去自己的记忆。从闷油瓶那么淡然的话语里头，后面藏了多少情感，我们究竟又知道多少？

如果他生在一个普通家庭，也许一切就不同了。他也许可以不用忘记记忆，不用和这个世界失去联系，不用去承担这一切一切，也许并不应该由他承担的东西。但他姓张，从小过着与别人不同的生活，也许也被别人决定了命运。他是起灵，张起灵。所以他甚至比族人背负的更多。

而这些背负，沉重到了需要他抛弃不必要的情感。表面的冷漠，究竟是他牺牲了多少，究竟是被扼杀了多少那些人所本该有的情感？

他没有母亲照顾的童年，在繁多的家规下训练，也许不到十岁，那瘦小的身子便下地倒斗了。残酷对他来得特别早。又黑又冷的日子也许他在幼年就经历过了。坚韧不只是可喜亦或是可悲的成为了他的习惯。

这，就是张起灵。

藏海花，那些深不可测的悲凉，都隐匿在了延绵雪山腹地的背后。那些谜团又有谁来解？小哥的泪，又由谁来擦干？

许多秘密的解禁，就像是染料的稀释，有一天总有一片会真相大白吴邪

枫叶放寒假了，不用上班了。从大连回到家里，又是蛰居一个冬天。大超告诉在qq里告诉我《盗墓笔记》出大结局了。兴奋之余又多了一丝丝怅惘。读了这么多年，读了这么多遍，读到从稚嫩到被推搡到社会，终于等到结局了。

大年夜，看完了没有老赵的春节联欢。家人都休息了，我打开电脑安静地读完了《盗墓笔记》的结局。看完后，又反复读了几遍最后的文字2020。然后仰对天花板怅然若失。此刻书中的情节掺杂着围绕着盗墓的往事在记忆深处拥堵着，没有头绪地纠缠着，模糊的界限已经超出了书的本身。

闷油瓶只身走入长白山深处的