预约死亡读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。我们该如何去写作品的读后感呢？有请阅读小编为你编辑的预约死亡读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
预约死亡读后感（一）
今天把毕淑敏的《预约死亡》看完了。很受振撼。那本书足以让我们真切的感受到濒临死亡的感觉。
我们每一个人都得面对死亡。但在我们生与死的一刹那我们应该得到什么。毕舒敏给了我们最好的答案。一个即将离开这个世界的人更应该被理解，被尊重。
当只剩下痛苦来证明生命存在的时候，生命对于我们也许没有意义了。当病痛让我们生不如死的时候，也许我们所期盼只有早点让通向天堂的列车快点开启了。
假如我真的离开。那么我要选择安详。不是充满各种药水味的病房，不是扎的像蜂窝一样的臂膀，不是一具进入临床试验的尸体。我选择阳光，选择绿地，选择新鲜的空气。这样或许我可以微笑着离开。应该有尊严的离开。
从我们呱呱坠地时起，我们无时不刻的面临着各种病魔的威胁。人活着的因素只有一种，但让人死亡的因素却有千百万种。从小到打针吃药大到手术化疗无一例外的折磨着我们的身体，摧残着我们心理。但我们宁可丢掉一切，只为了活着，哪怕余生只有痛苦。
临终关怀的话题我想已经不再新鲜。除了法律制度方面不够健全之外，也许还有我们中华民族根深蒂固的观念的原因。
对于临终的人多一些宽容，多一些理解。
甚至可以纵容他的不良嗜好。抽了一生的烟，还在乎生命尽头的最后一支吗。喝了一生的酒还在乎人生的最后一杯吗。
也许这一切只是因为他将不久人世。
预约死亡读后感（二）
毕淑敏的《预约死亡》就向我们揭示了这样一个话题。
在《预约死亡》中，作者选择了一个临终关怀医院作为写作场景，那里可谓是人类的一个近乎遗忘了的角落。在作者细腻的笔下你可以看到一幅幅濒临死亡的画面，死亡如此真实地呈现在大家的眼前。作者亲身住进了那个充满死亡气息的房间，摹拟体验临死前的感觉及心理，就如文章中所说：你几乎在那一瞬间苍老，闭上眼的你几乎就能嗅到死亡的味道。
死亡似乎很可怕，其实不然，在这篇文章中死亡并不像人们想象中的那样。因为在死亡现象的背后，作者还塑造了一群陪伴濒临死亡者的人，有临终关怀医院的院长，一个富有事业心且坚持原则的女性；有后悔选错职业却又尽心尽责的齐大夫；还有在死亡的映衬下越发显出生命的美丽与优雅的护理员小白，年轻美丽的她，用行动，用心灵诠释了美的内涵，那就是：女人最出色的不是漂亮，是善良。善良是女性最好的化妆品，它使女孩子的脸蒙上一层圣洁之光，看上去就格外动人他们始终以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的精神给予他人真挚的爱护与关心。
同时，也是对自身价值与尊严的肯定，更是对人的生命的超越。文中正是因为他们精心护卫着垂死者，把人道精神铺展到个体生命的临终舞台，淡化着死亡，把人性之美诠释的如此真切而感人。
提到死亡，我们会战栗，而当我们面对一个病者，一个徘徊在生命边缘的人，我们同样心生恐惧，怕他们的疾病会不经意进入我们的身体，怕他们因病痛的折磨而日渐消瘦干枯的躯体，怕他们空洞呆滞的目光。可是，在作者眼里，在小白的眼里，他们没有一丝害人之心，像婴孩似的。你对他好，他就对你好，非常纯净。跟他们相处，充满静谧与安宁。这里是人世间最善良的角落。向快死的人发出真心的微笑，他们会记得你。
死亡其实并没有想象的那样玄。它似轻飘飘暖洋洋的羽毛一般。那个瞬间是飞翔的感觉，一切痛苦都不复存在了。我们这个民族是善于忍受疼痛的，我们以坚忍不拔着称于世。我们的每一位久病的英雄都说，把好药留给别人吧，我还能忍。我们的医生习惯了对病人说，到实在不行了，再用镇痛药。所以在西方医学看来，中国人太看重生命的数量，而忽视生命的质量。为了维持一个病人的生理生命，中国的医生会用很多残忍的医学手法，我们重视的是患者的生理指标，而彻底忽视了在这个过程中，病人在生理上、心理上承受的痛苦。在生命的末期，生命已毫无意义，关键是生存的品位。当死亡一定要降临的时候，就像一个婴儿的诞生，我们要做的是让它到来的更为舒适和顺利。我们这个国家缺乏死亡教育，死亡被掺杂了太多凄迷可怖的描述。揭掉死的面纱，既然我们或迟或早都要到那里去旅行，就应该指引给将去的人一张正确的导游图。
读完文章，我的感触就是，临终关怀不仅仅是对临终患者提供医疗的照护，还应该对所有的人提供死亡的教育。告诉人们：既然人人都或迟或早要步入不同性质的临终期，那么我们就要早做准备，尤其是精神与生理上的准备。当然，我们要看到作为死亡教育的临终关怀事业开展的极大困难。
因为，现代社会是一个崇尚年轻、活力、健康、享乐的时代，万众瞩目的中心是美女如云健男如星的歌坛影坛和体坛。年老、疾病、死亡或被人们有意识地抹除掉，或无意间被忽视掉。虽然每个人也都明白自己必会老、必要病、肯定会死，人们也还是在年轻时、健康时、离死亡还比较遥远时不愿意去思考，更不愿意去接受这样一些是人就必然要面临的状况。可是，现实的发展是，无论你思不思考、接不接受，老、病、死都必会在某一时刻到来。没有思想准备者，一但面对这些与社会崇尚的价值相反的状态时必会惊慌失措，不知如何是好；而不愿接受老、病、死者，将必然承受更大更强烈的人生痛苦和死亡的恐惧。
《预约死亡》，一部生命边缘的小说，散发出的情绪有些压抑，但它传达出的精神却是非常积极。王蒙这样评价毕淑敏：她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。毕淑敏用自己的经历书写篇章，那些隽永的文字2020，有激昂，有悲情，有豪迈，也有委婉，但不变的是，她永远向着光明，挖掘着人性的美丽，用她手中独特的手术刀，挽救一颗颗受伤的灵魂。
我并不是要极力推销这本书，只是希望朋友们，有时间不妨看一看，或许，你对生命会有另一番体会。
预约死亡读后感（三）
《预约死亡》，在这本书中，毕淑敏到临终关怀医院，体验即将死亡者的生活。毕淑敏这种特殊的想法着实让人咂舌。看着本书的时候，我真真切切地想着奶奶生命中最后的时光。
等她的精神突然好起来。眼睛会象涂了油似的发亮，说话充满感情。假如你的母亲是个文化人，还会有诗意。她会突然说她想吃某种东西，嗅觉突出得好，会听见很遥远的声音到这种时候，就快了。依我们无数次的经验，从那时候起，大约还有一天的时间。所以民间传说有时候和医学道理也是不谋而合，老祖宗留下来的传说也有其可鉴之处。然而不同的是，没有诗意，没有很遥远的声音，只是很简单地握着手，和她说：不要怕。
临终的人并不是恐惧死亡，他们只是恐惧疼痛！死亡不可避免，疼痛却是完全可以避免的。有时候我们单方面想要执意去延长一个人的生命，用尽一切所谓的科学技术来实现自己的天真想法，现在看来还不如真切考虑病人是不是感到舒服。
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《预约幸福》读后感1000字
《预约幸福》是有一篇篇散文所构成的，作者在其中用简单的言语诉说了许多人生哲理。她也曾这样感叹道：“这些文章来自我沧桑的岁月和我温热的心房。”
作者在文中诉说的一个个故事大多是她与朋友的亲身经历。她用简单易懂的语言告诉我们在生活中大家都可以有自己独特的想法，告诉我们在生活中某些事应该用什么样的态度去面对，告诉我们要学会认真倾听。
看完这本书的第一篇文章，我就感触颇深。作者曾与老师和同学一起研究真诚。作者认为真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿；她也认为，真诚是一门艺术，有一个执行的秩序，这就是真善美。我想，真诚大概就是两个人面对面地坐着，交谈着自己内心深处最真实的想法，两个人就这样安安静静的说着自己的心里话，不说谎，不欺骗，如此简单而已。真诚是我内心深处最想拥有的品质，可是我始终不够真诚，从未拥有过最纯粹的它。我只希望有更多的人能够向这个世界贡献我们最美好的真诚。
现实生活中大概有许多人都认为快乐始终是不存在的，他们总是躲在自己孤立的小世界里，忍受快乐，他们总是在害怕，害怕自己因为享受快乐而触怒了什么神秘的力量，怕因为自己的快乐而导致了自己的毁灭。毕淑敏在文中说过：“忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。”从现在起，让我们用灵魂的相机摄下这些快乐的瞬间，让我们颔首微笑地分享它悠远的香气吧！
在现实生活中，大概大家都会下意识地拒绝“拒绝”，如果你的午餐是馒头和炒菜，你的胃就等于宣布了同米饭、饺子、馅饼和各种各样的煲汤绝缘。我和现实中的大多数人一样，我惧怕拒绝，讨厌拒绝，我的内心总是会有一个声音让我不要去拒绝，因为拒绝了，就会失去，就永远都没有机会去接触你曾经拒绝过的某种东西，一旦这种感觉产生，我的心里总是会突然空落落的，很难受，不愿意去面对。可是毕淑敏在文中却劝我们行驶拒绝权，她说：“拒绝是苦，然而那只是一时之苦，阵痛之后便是安宁。”看到这句话我才恍然大悟，我想，我们都应该智慧地，勇敢地行使拒绝权，而不是一味的躲藏。
拾起一碎遗落在秋天原野上的麦芒时，我们心中会涌起一种情感。人类将这种痛而波动的感觉命名为爱惜。每个人的内心深处都有一片名为爱惜的土壤。爱惜是需要保护的，没有保护的爱惜，是一朵无蕊的花，可以艳丽，却无果实。没有爱惜的保护，是粗鲁和威迫，是强权而不是心心相印。让我们懂得保护爱惜，让这种情感发芽，开花，结果。
生活中的这些都是幸福的，常常提醒自己注意幸福，就像寒冷的日子里经常看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。
死亡之歌——《秋天的死亡》读后感
死亡之歌《秋天的死亡》读后感
文/郭俸麟
草丛里，虫声合唱已接近尾声，怎么用力都掩饰不了那曲终人散的凄凉。
秋天的死亡，这名取得十分有新意。秋天并非生命体，那又何来死亡，短短五个字，引出了读者的好奇心。
凄切、擦伤、尾声、苍凉、曲终人散，无不散发着凄凉悲伤的气氛，写出了生物的心情。
二段写到艾略特对死亡的恐惧和抗拒但又无可奈何，他知道自己是无法改变死亡的，只能写出抗议的诗文。
四段写落叶托着作者的身子让他感到幸福，但仔细一想十分惊恐，他的身子是踩上尸体山的。他同时意识到自己的幸福无比的自私。在生命的无尽轮回中，感到幸福的人是否有一些残忍？
五到九段，作者写出了生物对死亡的理解与他们自己的坚持，在死里逃生，可又找不到生在何方的感受，让吾心痛不已。有的动物死得平静又美丽，可死亡又的确让人和动物痛苦之至。
万物为友，四海为家，所过之处皆为坟墓，我们生来就是为死做准备。有些人死得千古流芳，有些人死得遗臭万年，在活人眼中有区别，而在物质的层面上，他们已尘埃落定，毫无差别。那活着是为了什么？是为了在死亡之前享受罢了，在人世间体会了恨、爱、喜、痛，之后方可西去，沉睡到永远。
同学们，生为死，在死之前，要轰轰烈烈，把生之画挥洒到极致。这样，方可无憾。
读《可以预约的雪》有感
领悟生命中的“常”与“变”——读《可以预约的雪》有感
赵广霞
《可以预约的雪》的作者是生于1953年的台湾高雄人林清玄，他还有许多其它散文作品，如《莲花开落》、《传灯》、《迷路的云》等。《可以预约的雪》是一篇议论文，使人读后感触很深。文中的“雪”即菅芒花，作者以菅芒花作为全文的引线，对菅芒花是可以预约的进行了深入思考，从中领悟出人生也是可以预约的，生命中的“常”与“变”是由时间所控制的。对此笔者深有同感。
文中写到“经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。一个朋友竞被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？”读到此处，会有很多的感叹和感想，不由得想到那个关于生命的话题。是的，生命中有许许多多的不确定，有些人或事就像文中的菅芒花是事先预约好的，但在规定的时间里却不再相遇，因各种因缘的变迁或生活所迫，事先有约的人变得无缘再见。让人感觉到了时间的杀伤力，时间是可以冲谈一切，乃至是改变一切的，就好像小时候我们种过的树现在长成参天大树了，但是当年与我们一同种树的童年伙伴却都天各一方。通过岁月的洗礼，我们失去了太多太多，但同时也获得了很多有价值的东西，就如那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节变化的。从作者的文字中我们能够领会造成人生困局的主要原因是我们不了解生命中的“常”与“变”，许多人在生活中贪图安逸、不求进取，而有些人明知事实不可改变却要执着向前。
诚然，大自然很明确地告诉了我们，世间一切事物都是在不断变化更替着的，不是凭空想象的，也不是想留就能留得住的。只要我们遵守大自然的规律，能够一天比一天活得更快乐、更充实就足够了。因为我们生命中的很大部分遭遇都是不可预约的。小时候渴望快点长大，能够取得好的成绩让父母开心，长大一点希望能够考取好一点的大学，大学毕业后渴望能够获得一份体面的工作，然后拥有一份美满的爱情和婚姻，等到事业小有所成，就希望父母身体安康，全家上下和和睦睦，共享天伦之乐。这也是生命中“常”的所在，是人人对生命中“常”的渴望。但是历经岁月的磨砺，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具后那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛置身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。回头想想，人生的确是这样，人生是千变万化的，是不可预约和事先预料的。
文中写到：“在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。”作者在字里行间流露了太多的对生命的不确定和不可预料，所以作者在每次开同学会或与旧友重逢之后，总会陷入一种让人畏惧的茫然之中，那种茫然是无法用言语去描绘的，是能让作者回到过去的熟悉又陌生的欢乐时光。
一旦作者再回到现在，再面对现实，就会产生少许忧愁和伤感，一样也会感到痛苦。除非能让时空定格，让岁月定影，但是这些只是凭空想象，现实中是完全不可能发生的事情。所以作者就有了这样的感悟：“在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心，欣赏的心，就像春天想到百合，秋天想到菅芒花，永远保持着预约的希望。”读到此，笔者领悟到生命的存在真的不可思议，既然上天赋予了我们生命，我们就有义务让自己的生命活得精彩无憾，尽可能地向生命中的“常”的方向去发展，让那些飘渺的东西远离我们，让我们的生活如秋天的菅芒花那样可以预约。
总之，生命中的“常”和“变”是不可避免的。不过因缘的“常”不见得全是好事，而因缘的“变”也未必都是坏事。走过岁月蹉跎，走过世态炎凉，我们要懂得的就是用一颗平常的心，全身心地去投入、去欣赏罢了，要永远保持着像秋天的菅芒花一样在秋风中绽放的笑颜，永远有着预约的希望，只要有了希望，一切都会随遇而安，一切都会变得豁然开朗。预约就象征着希望与美好的存在，就是一种在前方路上等待着我们的理想。
【作者为青海师范大学2011级学科教学（语文）专业教育硕士】
作者单位：江苏省盐城市龙冈中学（224011）
死亡日记读后感
死亡日记读后感（一）
看连续剧《死亡日记》，侦破片，25集。刚开始看时，有些害怕，白骨、连环凶杀案，只好跳过一些图像。云港市爆发了震惊全国的点兵山1号案，案情从一桩普通的谋杀案开始，竟然发现郊区点兵山深处同坑掩埋着尸骨，经法医鉴定，确认这是历时十年，手法单一的连续杀人案，点兵山案件引起了全市的轰动。剧情发展到一半时，杀人凶手被当场抓获，这是一个患心理疾病的男人，因为弟弟将父母的遗产独吞，又霸占了他的爱人，心理扭曲，产生了杀人动机，一切很顺理成章，罪犯又是现场被抓获，抓捕后又详细交待了犯罪的每一个细节，铁证如山，让警方松了一口气。谁知案件的背后隐藏着另一个凶手，一个当地知名的心理学专家。他是这位犯人的心理咨询医生，他才是杀害这些女性的凶手。这是一个高智商的罪犯，他利用精神病人间歇性发作，操控着他，使他成了替死鬼。看到后面，逐渐明白这是一部研究犯罪心理学的电视剧。
很喜欢这部片子的最后一集，一场很精彩的犯罪心理分析，为什么人格会扭曲，为什么会有杀机，语言精辟，内容精彩，而且还会感人肺腑，最后的结局也是整篇故事的高潮吧。影片里被杀害的几名女性，都有着受过高等教育＆堕落两个共同点，虽然她们死的很无辜，但是每个人的堕落都有着不同的背景，发人深省。也很值得现在国内教育界重视的问题，大学不能只是光教知识拿文凭的地方了，学生的心理教育更为重要，不然会有更多的悲剧。
死亡日记读后感（二）我沐浴在一片春光明媚之中，眼前的生机盎然传递出一派生的喜悦。我看着那一个个正在萌发的生命，回忆却不知不觉来到了那个落叶漫天的季节。秋风扫过每一个角落，扬起一片片金黄。不知为什么如此灿烂的颜色却传递出阵阵凄凉。也许因为那时的我正置身于一种生命的震撼之中。而带给我这种震撼的正是一本名为《死亡日记》的书。
它是一本书，更是一本日记，也许这本日记按在你我的身上并没有多大意义。它精彩的地方莫过于它的作者。那是一个癌症患者。当他知道自己的生命进入倒计时时，他并没有因为死亡的逼近而去奢侈地挥霍生命或自暴自弃，而是用短暂的生命去创造无限的延续。这一本书将记载着他的灵魂长留于世上。
这本书记载的是他最后三个月的所思所想。令人再一次感到惊讶的是，它的色彩居然是那么的明朗，语言是那么的诙谐幽默。(.org)它没有只字2020片语的抱怨，没有一丝一毫的悲哀，但是却让人读后悄然流泪。原来在这幽默而看似轻松的口吻后面，却始终藏不住作者的痛苦那不是绝望，那是对生命的留恋，谁也无法阻止的留恋：是牵挂，是向往，是一颗不愿离去的心。
这种思绪不是读出来的，而是悟出来的，因为作者留给我们的始终是愉快地文字2020。这本书就这样成了在悲哀中站立的快乐。
读完这本书，每一个人都会像写后序一样对生命进行一次思考。白岩松说，他觉得这本书是金黄的，像是向日葵；淡蓝的，像是无法掩饰的忧郁；大红的，像是一股正在燃烧的力量。而我认为这本是透明的，是毫无杂质的灵魂的展露。它毫不吝啬、毫不掩饰把一个完整的生命展示给大家。透明是它脱去华丽的衣裳后最美的底色，它可以融化成水、凝结成冰、升华为清澈的力量，悄悄潜入人们的内心深处，给予他们生命的触动。
走出书本、走出回忆、走出思绪，眼前的一片绿色让人再一次闻到生的气息。带着这种气息。我感悟到书的魅力。
死亡诗社读后感
【篇一：死亡诗社读后感】
元旦期间看了《死亡诗社》，觉得这个影片拍的很不错，值得一看。但我不明白为什么这部影片被当作教育影片被广泛推荐给一线教师看，是为了向基丁老师学习吗？基丁老师的教学方法的确很新颖并且值得借鉴，但他却把好的教学方法用来教了不合适的学科和不合适的对象。坦率地说，影片的悲剧结局基丁老师应该是负有一定责任的。基丁老师如果去教授一些表演艺术类，或者是如何写作的课程，应该会是一位成功的老师，可是他的学生偏偏是要上耶鲁，哈佛，将来成为牙医或律师的未来社会精英，对于这些学生而言，外显的激情是危险的。
这里又要提鲁迅的黑屋子命题，把关在黑屋子的人叫醒后却没有能力打开黑屋子，这岂不是更残酷的事情？对此鲁迅没有给出答案，也许这是大家都猜不透的难题。同样，鲁迅也是非常反对青年学生上街游行的，以免被某些势力利用，充当了炮灰。对此我是同意的，有时理智看上去是不近人情的，但却是正确的。
而基丁老师就是充当了叫醒者这样一个角色，而当他的学生被开除，自杀，甚至到后来自己也被辞退时，他对此无能为力，只能眼睁睁地看着悲剧发生。而最后站在桌子上大喊我的船长！的同学们，结局也会是被开除了，如果在现实生活中一定是这样的。
我想，基丁老师成功地激发了学生的激情，却没有告诉孩子们如何去掌控激情。对于这些青年学生来说，如何掌控激情，让激情在合理、合法的范围内发挥作用也许更重要。
【篇二：死亡诗社读后感】
这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。
中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。
对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者（如书中的基廷），人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。
好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级愚民政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，契约精神，阅读习惯，独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力！
给我震撼最大的就是基廷让他的学生站在桌子上去看，换一个角度去看，换一个高度去看，换一个位置去看。
想起了近代的一个口号开眼看世界！
书的结局以校长诺兰为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施压，最后死亡诗社便在这座学校物质性的死亡了。（幸好精神不灭）。不知道面对着而僵化的教学体制，应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师？不知道面对着没有社会地位，没有经济优势待遇的教师群体，而普世的社会价值已经赤裸到一切向钱看齐的社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人？
【篇三：《死亡诗社》读后感作文】
第一次看《死亡诗社》是在南师学习期间，当时边做功课边看，不是很专心，加上是纯英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教师约翰基丁与众不同的教育思想和方法。比如让学生撕掉书上枯燥的对于诗歌的割裂开的数字化的评价方法，运用充分调动起学生感官和激情的方法引导学生学会欣赏诗歌，进而创作诗歌，充分尊重了诗歌的本质和学习的本质。再比如：他让学生站到讲台，用不同的角度去看这个世界，正如站的越高，看的更远，更客观。他提倡他们要坚持自己的脚步，走自己的路，正象他所朗诵的诗句那样：两条路在森林分叉，我选择人少的那条。
这次再看《死亡诗社》，除了对基丁教授的崇敬（崇敬他敢于冲破传统，崇敬他能真正为了学生的发展服务，崇敬他的智慧和干练）更多的是对现实残酷的一种感怀。尼尔是一个有梦想但却完全屈服与父亲威严的孩子，他在基廷老师的课堂上被点燃寻觅生命意义的激情，重组了死亡诗社，他背着父母去演出话剧，他年轻的生命借着仲夏夜之梦的精灵飞扬。然而当帷幕落下，他还得回到现实，面对父亲严厉冰冷的目光。终于，不幸的事发生了，在一个飞雪的寒夜，他最后一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，向着天堂去寻觅自己的梦想这让人感到颤栗和无奈，现实就是这样强力地阻挠着有梦想的人，最后基丁被以灌输给学生消极思想而撤职，他的教育梦想也许和尼尔一样。人的梦想和激情就是这样被现实击碎的。
终于明白了为什么人尤其是孩子们，为什么天真烂漫、活泼快乐、满怀希翼地来到世界，来到校园，最后大多沉闷、古板、麻木空虚地离开。没有梦想和激情就没有生活，不要太多的禁锢，需要更多的鼓励和帮助，这才是健康的教育和生活状态。
【篇四：《死亡诗社》读后感】
活在这样一个温暖的世界上，你会感到幸福吗？有人说会，有人说不会。因为他从来就没有为自己的梦想而活过，因为他不懂得怎样去活。也正因为活着，并不一定是肉体还有生命，它也可以是精神上的灵魂活着。当你真正为自己的梦想而活着时，那不一定要真的活着了。
一群活泼的男孩，在一个封闭式的学校中生活，学习了一年又一年，他们痛恨那里，因为他们讨厌念祷告词，讨厌死读书，讨厌没有一点的自由。直到遇上基丁老师后，一切才改变了。基丁老师让他们撕书，自己作诗，放声说出自己的真心话，一点一点，大家走出了这个曾经压迫他们一切的黑暗世界。做出了许多自己都不敢相信的事情，违纪去死亡诗社读书，做出违判爸爸妈妈的决定，都在为自己的梦想而奋斗。而最后，因为一心向往演戏的尼尔竟因遭到父亲的拒绝而走上绝路。我惊叹，感慨，因为我从来没有想过，为了梦想竟可以做出这样的牺牲。我从来不懂得精神上的灵魂，现在却懂得了。活着，不仅仅是为了活着，还要为自己的梦想活着，没有梦想的人，即使活着，那也毫无意义，会为了梦想而不惜一切的人，真的很让人敬佩如果说，尼尔为梦想而死，那他也是为梦想而生，没有梦想的人，就像船没有了方向，任意漂泊；有梦想的人，就像船有着很好的方向盘乘风破浪。梦想，并不是奢望，它可以靠努力去获得，但梦想不是挂在树上的葡萄，跳一跳就能够到。梦想是那么可望不可即，但很快就会归你所有。有梦想，你的人生才会有所谓精神上的灵魂。
因为梦想，去奋斗吧！在此起航，你的梦想，离你不远。稚也罢，及时行乐，放飞渴望。心有多大，舞台有多大，世界有多大。
【篇五：《死亡诗社》读后感】
《死亡诗社》是美国作家NH科琳宝姆根据电影剧本《死亡诗社》改编的小说，讲述了一段中学生的成长历程，一段传统思想和现代教育的斗争。故事中的孩子一直在成长，一直在战胜自己，战胜心中那个一直缠着自己却又不敢触碰的恶魔。
传统的教育思想一直缠绕在威尔顿学院的学生身上。无论是家庭还是学校各个方面都给孩子带来一种传统观念，除了学习还是学习，不允许孩子有别的想法。生活在平静的绝望中，他们就是一群毫无信仰的人。
基丁老师给孩子们带来了新思想做生活的主宰，而不是奴隶。他让孩子们站在课桌上，用一种全新的眼光去看世界。在基丁老师的指导下，孩子们抓住每一天，突破了自己心中的那份传统，打败了自己的心魔。他们站在最高点，释放出野性的狂吼。这是一个成长的过程，是孩子们思想的成长。对于一直在传统教育下学习生活的学生们来说，基丁老师的教学方法是荒诞的，但这种不可置信的荒诞激发出了孩子们内心中的一种渴望，从而一发不可收拾的帮他们突破传统，寻找自己心中的梦，生活从此变成一首欢乐的诗。
成长的过程不可能一路顺风，总是会有坎坷的。这群孩子也因他们的成长付出了沉重的代价尼尔自杀。尼尔在基丁老师的鼓励和帮助下，追寻自己表演话剧的梦想，尼尔成功的在大家面前表演了一场精彩至极的话剧，但这场精彩的表演，尼尔的父亲也看到了。尼尔的父亲强制性地将尼尔拖回家，禁止他表演，还要求他转学。悲愤的尼尔在父母睡着时，穿上自己的戏服，从父亲的办公室里翻出一把手枪，子弹上膛，尼尔朝着自己的太阳穴，轻轻地扣动扳机，随后便倒在血泊之中。尼尔的死是一个悲剧，也是他成长的见证，证明了他不愿接受传统思想和古板的家庭教育。人只有经历过痛苦才会懂得反思，尼尔的死便引起了世人的思考。
《死亡诗社》中的孩子们在成长，但也有人终究被传统打败，成为了传统的俘虏。就像卡梅伦，出卖了基丁老师，出卖了各位同学，出卖了新思想，导致了基丁老师在学生家长和校方的非议下被迫离开。故事结局中学生们纷纷站在桌子上声援基丁老师并向他告别的情景让人感动。
《死亡诗社》让我们反思，死板的教育真的对孩子们有好处吗？孩子的成长过程注定要这么痛苦吗？学校不应该是学生的地狱，应该是他们放飞梦想，展翅翱翔的地方。在梦想中追求自由，在生活中寻找诗意，孩子们在成长，古板的教育要什么时候才能成长？
【篇六：死亡诗社读后感】
看完《死亡诗社》心里有种说不出的味道。当看完结局时眼泪已从眼框中流出来。心里有种莫名的痛，莫名的想大哭一场。为尼尔的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龙的死到底是谁的错，是基廷老师，是他父亲还是谁呢？
当我们回头看时，我们可以看到的不仅是社会，学校的问题，还有家庭教育的问题所在。里面讲述了尼尔本来是一个热爱演戏的孩子，由于家里的关系，他父亲只想他成为医生和律师，所以在学校的一倾活动也不能参加，明显他的父亲是专制型的父亲，我们可以去责怪他的父亲，但他父亲只是想他的梦理在他的儿子可以实现，而且认为那才是对他最好的，进入这所学校也是花了他很大的牺牲才进去的，他只希望他的儿子在这所学校里面学习，然后上大学，对于儿子的兴趣，却一无所知，每一次尼尔想知诉父亲自己的心里的想法，当看到父亲的冷漠的眼神，他把自己想说的话又吐下去，因为他自己讲了也白不讲，他还是演绎他的孝顺儿子，正如这样，才导致后面的悲剧的发生。从中我们可以看出家人和自己孩子的沟通显得尤其重要，尊重孩子的爱好，了解孩子，并且发展孩子的爱好，让其他们健康的成长。这方面我们要进行反思，不然下一个尼尔随时都有可能发生在我们孩子的身上。重视家庭教育，呵护你的孩子健康成长，让你的孩子在自己的爱好上发展。这样他才会活得快乐，活得有意义。
另一方面，基廷老师是一位好老师，及时行乐是他的教学，他的教学让学生有自己的思想，有自己的主见。教学方法与众不同，同学们在他的课堂上不仅轻松而且学到很多的东西。让学生仿佛重生，但在那种环境下，也许很多时候都是无奈的，因为社会是这样，是无法解决的，也是一时无法改变的，这不是基廷先生的错，他是一个改革者，一个创新者，只是有时有些事也是很无奈的，他也不想这样，他只是想自己的学生能有与众不同的想法，但却想不到他的观点对学生产生这么大的影响。讽刺了当时的社会的黑暗，让人活在一个被安排的生活中，根本就一点自由也没有，也许尼尔的自杀让他得到了解脱，得到了自由。
这种现象在我们当今社会上也都存在着，我们为了孩子的将来，根本就没考虑到孩子的爱好，从小让他们学习钢琴，画画，星期天都不放过，让他们从小就成为小大人，他们没了童年，没了乐趣，只会成为生活的奴隶。而他们并不开心，而家长往往以爱的名义来作为理由，其实他们是在以爱的名义来伤害着他们的孩子。尊重孩子才是对你孩子最好的方式，也是教会他们做人的道理，这比整天学习还重要。
【篇七：死亡诗社读后感】
在《教育科研方法》的课上，我们欣赏了一部美国的片子《死亡诗社》，它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院，那是一个扼杀个性的年代，也许我们今天仍处在这个时代中。在校庆典礼上，学生们穿着一样的校服，一口同声的说着校训：传统、纪律、荣誉、卓越。学校礼堂里庄严和死气沉沉，但青春，叛逆，生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。在那里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。基丁老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。一群学生在他的指导下，学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。情节的安排行云流水，没有任何花哨，可以称得上是一个很纯净的故事。只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。然而这传统，是来自于我们的成人社会的现实主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。在成人社会中，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害。
于是，我们学习经济，学习法律，学习各种生存规则。同时，也学会屈服。在他们的现实主义的教育培养之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得急功近利。我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌。他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握他们自己的人生。在没有遇见基汀老师之前，我们没有意识到我们的宿命；在遇见基汀老师之后，我们的自由欲望被不可遏制地扩张了。也因此，我们看到了我们的人生所面临的，竟然是怎样的一出悲剧！
如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界。那么，基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手，帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。但是，属于基丁自己的结局是被校方因为毒害学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明，而自己却永远只能背负着盗者的恶名，默默走开。
《死亡诗社》从头到尾都让我被一层一层的激情侵袭着，但这里不是天堂，它从未离开过现实世界。我想这部电影在今天的现实意义也许正好像一个实利主义的社会风气里重新呼唤学校教育的人文关怀。
白色死亡读后感
白色死亡读后感
这本书说的是：一对恋人他们的梦想是环游世界，就在他们一步一个脚印地实现梦想时，命运之神却给他们开了个玩笑，他们在一个国家的入境处被搜出违禁物品海洛因。被控携带海洛因，因此这一对苦命鸳鸯稀里糊涂就入狱了。女生的前男友，母亲及男生的父母都赶到法院听审。这对恋人都声称自己以及对方都并未携带那装有海洛因的牙膏。经过警员的层层追击，抽丝剥茧才知道原来是女孩的前男友嫉妒，将装有海洛因的牙膏偷偷放进男孩的旅行箱中只想报复一下他。并未想牵连那女孩，谁知男孩让女孩帮他带了一管。
我之所以喜欢这本书是因为我觉得其中法官的判词很有哲理性：海洛因它给全国带来了厄运，它能使人精神错乱，还能使人死亡。因此我们叫它白色死亡我们绝不允许它进入我们的国家。
海洛因确实是一个恐怖的词，它的全身都充斥着恐怖分子的味道。是它，使得人们家破人亡；是它，使得人们妻离子散；它能使人丧失本性，它能迷惑人的心智。在人们斥责它，批斗它，时人是否思考过这样一个问题：它是如何出现的？
人们在制造它的时候，只想着它的优点，却从没想过它的危害，就象在训练狙击手一样，但狙击手教练起码还知道，他们培养的不仅仅是保卫国家的战士，与此同时他们也是在培养职业杀手或恐怖分子。狙击手教练还有点自知者明懂得居安思危，但人类太自大了，总以为任何事都是自己能够控制得了的，总以为自己就是王道。
请人类在做任何一件事时三思而后行。
白色死亡是一个有着酸甜苦辣感的故事，它讲的是一个女大学生被她的旧男友陷害成一个贩卖毒品的犯罪人。在法厅里和她一直被关在监狱4天发生的故事。最后还是在母亲和很多正直人的帮助下，洗清了冤仇，最终抓住了真正的犯罪分子--她的旧男友。这个故事有时让我哭，有时让我感动。感动于母亲的伟大，友谊的真挚，朋友的珍贵。
这本书说的是：一对恋人他们的梦想是环游世界，就在他们一步一个脚印地实现梦想时，命运之神却给他们开了个玩笑，他们在一个国家的入境处被搜出违禁物品海洛因。被控携带海洛因，因此这一对苦命鸳鸯稀里糊涂就入狱了。女生的前男友，母亲及男生的父母都赶到法院听审。这对恋人都声称自己以及对方都并未携带那装有海洛因的牙膏。经过警员的层层追击，抽丝剥茧才知道原来是女孩的前男友嫉妒，将装有海洛因的牙膏偷偷放进男孩的旅行箱中只想报复一下他。并未想牵连那女孩，谁知男孩让女孩帮他带了一管。
我之所以喜欢这本书是因为我觉得其中法官的判词很有哲理性：海洛因它给全国带来了厄运，它能使人精神错乱，还能使人死亡。因此我们叫它白色死亡我们绝不允许它进入我们的国家。
海洛因确实是一个恐怖的词，它的全身都充斥着恐怖分子的味道。是它，使得人们家破人亡；是它，使得人们妻离子散；它能使人丧失本性，它能迷惑人的心智。在人们斥责它，批斗它，时人是否思考过这样一个问题：它是如何出现的？
人们在制造它的时候，只想着它的优点，却从没想过它的危害，就象在训练狙击手一样，但狙击手教练起码还知道，他们培养的不仅仅是保卫国家的战士，与此同时他们也是在培养职业杀手或恐怖分子。狙击手教练还有点自知者明懂得居安思危，但人类太自大了，总以为任何事都是自己能够控制得了的，总以为自己就是王道。
请人类在做任何一件事时三思而后行。
白色死亡是一个有着酸甜苦辣感的故事，它讲的是一个女大学生被她的旧男友陷害成一个贩卖毒品的犯罪人。在法厅里和她一直被关在监狱4天发生的故事。最后还是在母亲和很多正直人的帮助下，洗清了冤仇，最终抓住了真正的犯罪分子--她的旧男友。这个故事有时让我哭，有时让我感动。感动于母亲的伟大，友谊的真挚，朋友的珍贵。
有关读后感死亡
对于第一次写读后感的人应该从哪个角度开始着手呢？阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。写读后感能培养学生的情怀美，以下是我们为大家整理的“读后感死亡 ”。
读后感死亡 篇1
陆幼青，一个以去世多年的人，看了他的〈〈死亡日记〉〉，我有许多许多的感触，是什么在支撑他在生命的末班车给他的女儿留下生命的留言，是出于一个父亲的责任？是出于自己的遗憾？或是出于自己对世间的眷恋？不管出于何种感情，他的留言却是他自己在生命的最后遗留下来的话。
所谓人之将死其言也善。我相信陆幼青的感情是真挚的，永恒的，诚恳的。
我不敢相信一个得了癌症的人，在身体被癌症折磨，精神受锤击的情况下，有如此的坚强毅力去完成生命的留言，而且写的内容，却出乎我的意料。起初在拿到那本书时，看到“生命留言之死亡日记”几个字，引起了我对一个即将死亡的人将给世间留下什么样的话的好奇心，同时我猜测他写的内容肯定很伤感消极，但看完了以后，我的猜测是不成立的，滑稽的`，可鄙的。
看完了了他的留言，我对这位将死之人敬佩不已，在他的〈〈死亡日记〉〉里，呈现给世人的是一种坚毅，一种崇敬，一种力量。陆幼青在生命的最后，还是那么的坚定，那么的沉稳，那么的自若。他的文字没多带着像一个垂死之人的哀伤悲痛的情感，反之他的文字却是那么的和蔼，那么的幽默风趣，那么的通俗易明。有如诸葛孔明在兵临城下，还那么的沉稳自若，城门敞开，拉弦弹奏，演绎的空城计。
陆幼青，平凡之人，大智之人。他的留言朴实无华，平常而无做作，风趣幽默而无消极。在临死之前，还如此坦然处之，无不折射出他的为人啊。
自古人生谁无死，留取丹青照汗青。我们何不洒脱来人间走一回！
读后感死亡 篇2
个人认为电影的剧本比原著要好。
印象很深刻的是在电影里面基廷老师和某个教书的老师在饭厅里面有过一段对话：shoe the heart unfettered by foolish dreams，i‘ll shoan，基廷是这么回答的：only in dreams can man be truly free，just always thus，and always thus will be。那个老师问了一句是丁尼生的诗吗?基廷说不是，是他自己原创的。这一处可以看到现实主义和浪漫主义的一个交锋。同时也可以看到基廷的高超的文学素养。原著是没这个情节的。
同样还有翻译问题，比如说拜伦的那首she walks in beauty，我更喜欢穆旦的翻译，她走在美的流光中。而书的翻译是她行走时美丽动人。穆旦的翻译更符合英文的原意，结构也未改变，语言比这本书的翻译要更加优美有灵气一些。这本书对诗歌的一些翻译还是不够到位。但是中英双语的读起来也挺过瘾，总体上还是不错的。
是的 我不怎么读书
没读过王朔这么高级的文字
但我也没闲着呀
我仍旧被文字感动着
我相信诗是世界上最美妙的语言之一
我相信人人都奢望有个基廷先生
恩 我想看它的电影了
托德：
他的手伸出来，扼住我的咽喉。他一直在缓慢地喃喃自语。真理……真理就像一条总也暖不了你的脚的毯子。
诺克斯：
上天创造了一个名为克里丝的姑娘，她的发丝与肌肤如黄金一般，触摸她的感受如进天堂，吻她则是无上的荣光。
他们创造了一个女神，叫她克里丝。怎么做成的?我将永远无法知晓。尽管我的灵魂远远落在后面，我的爱却熊熊燃烧
这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。
中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。
对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者(如书中的基廷)，人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。
好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级愚民政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识，爱的观念，自由的理念，契约精神，阅读习惯，独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力。
书的结局以校长诺兰为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施压，最后死亡诗社便在这座学校物质性的死亡了。(幸好精神不灭)。不知道面对着而僵化的教学体制，应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师?不知道面对着没有社会地位，没有经济优势待遇的教师群体，而普世的社会价值已经赤裸到“一切向钱看齐”的社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人?
读后感死亡 篇3
现在回想本学期的第一堂课，悄然走进我们视野的就是这部名为“死亡诗社”的电影，安静地看完，可是看完以后心情久久不能平静。
我为基廷老师的与众不同而充满兴趣，因为老师告诉同学们撕下教科书的一页而惊奇，看到老师带着学生们在教室外以不同的方式学习而兴奋，在看到基廷老师在课堂上对安德森的奇妙指导，即让他闭上眼睛，然后一连串的追问使安德森毫不畏惧地说出了自己的想法时，我很激动。当看到学生们重新恢复了“死亡诗社”，我很向往。当看到尼尔的死亡时，我为此深深的遗憾。
当我坐在安静的教室里，三节课的时间，一直看到了小说的结尾，忽然觉得眼眶发热，有一种想要流泪却又不是悲伤地感觉，脑海中回荡的是基廷老师的话，是最后学生们站上桌子，用认真地充满思想光华的眼神看着即将离开的基廷老师所说的那句“Captain!my captain!”
我从中看到了认同，看到了坚持，看到了精神的虔诚，看到了基廷老师的教育带来的结果——教出了一些有着自己的思想和观点，有个性和追求，有正直的坚持和执着，眼中充满光芒的学生。
我对教育有了一些思考，我觉得这部电影告诉了我们，教育是一种传达思想的过程，是充满和创新和热情的过程，教育的`目的是要每个学生拥有自己的个性和思想，自己的追求和信仰，坚持不懈，永远保持正直，不循规蹈矩，强调自身的独立，强调灵魂的追求。我非常喜欢基廷老师，非常喜欢看基廷老师给学生们上课的情景，和学生们对话时的气氛。
在深深的敬仰基廷老师的同时，我非常渴望自己也能遇见一位这样的老师，因为当看到安德森对发言的畏惧时，我想到了自己，自己也是从前就不能大方地毫无顾忌地表达自己的想法，后来慢慢发展，觉得面对问题自己似乎已经没有了想法，大脑和心灵同时呆滞了，我觉得这样很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和个性，千篇一律的生活中，我——一个有生命的实体，也变得千篇一律了，这样的生命真的得不够灿烂和有意义。想到，如果也有这样一位老师，引导我找到自信，找到不顾一切表达自己的思想的那种感觉，那该有多好啊，尤其记忆深刻的就是基廷老师对安德森说的“记住你现在的感觉”。
我也明白了那样的感觉，是勇敢的自信的感觉。
读后感死亡 篇4
清明扫墓，听一老者坐在亡妻的墓碑前独语，好像是在叙述与妻别后的生活，老人叙述得那样投人，以至于周围的鞭炮声都不能打断他与亡妻的对话。从老人平静而孤寂的语调中，我感受到死亡对心灵的展撼以及包蕴在这种展撼之中的诗意。我想起诗三百中那首著名的《葛生》，也是生者与死者的对话，也是在郊外的墓地:予美(我的爱人)亡此，谁与独处!只有等待，等待归去时的重聚，夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!《葛生》之后，悼亡诗成为中国古典文学中动天地感鬼神的咏唱。潘岳悼亡妻:展转眄枕席，长革竟空床;元核悼亡妻:惟将终夜长开眼，报答平生未展眉;苏轼悼亡妻:千里孤坟，无处话凄凉张三夕教授的《死亡之思与死亡之诗》，对悼亡诗所言说的死亡有着独到的理解，他认为就爱与死的关系而言，妻子的死不是爱的中断。而是爱的延长与升华。死，是不可避免的，然而，爱是不应该被忘记的。
人类对死的哀痛首先源于对生的爱恋，张三夕这本讨论死亡的书，在生与死的临界，对中国人的死亡意识做思想史与文学史的清理。原始儒学的生荣死哀，主张为了生前的荣誉而死，或者说先行到荣誉中去死。这种功利主义的死亡意识，诚然发挥着维护个体人格尊严和维护民族文化统一的精神作用，但其中似乎还缺少什么。一旦人们把生前的荣誉看得高于一切，势必就会把死亡视为有条件的、有保留的死亡。在儒家哲学中，生的问题重于或高于死的问题，因而不怕死的人格要求就有了一种不想死而不得不死的沉重感。庄子的死亡意识则从形下与形上两个层面消解了孔儒的沉重。《秋水篇》以此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎之问，预言庄子宁舍死后的尊贵名誉而愿取生前的自由自在。从根本上说，庄子哲学中的生与死是没有区别的，人从无生中来，死后又回到。无生中去，人本质上无生无死，所以庄妻死。庄子要鼓盆而歌。
儒家的悲哀原则与道家的快乐原则，构成中国哲学死亡之思的内在张力;而中国文学死亡之诗的审美价值，正在这张力中铸成。诗人面对死亡，别无选择地要思考生存，死亡的漆黑映衬出生存的苍白。然而，穿透生与死在事实层面的对立，似可发现正是死亡使生命
读后感死亡 篇5
我沐浴在一片春光明媚之中，眼前的生机盎然传递出一派生的喜悦。我看着那一个个正在萌发的生命，回忆却不知不觉来到了那个落叶漫天的季节。秋风扫过每一个角落，扬起一片片金黄。不知为什么如此灿烂的颜色却传递出阵阵凄凉。也许因为那时的我正置身于一种生命的震撼之中。而带给我这种震撼的正是一本名为《死亡日记》的书。
它是一本书，更是一本日记，也许这本日记按在你我的身上并没有多大意义。它精彩的地方莫过于它的作者。那是一个癌症患者。当他知道自己的生命进入倒计时时，他并没有因为死亡的逼近而去奢侈地挥霍生命或自暴自弃，而是用短暂的生命去创造无限的延续。这一本书将记载着他的灵魂长留于世上。
这本书记载的是他最后三个月的所思所想。令人再一次感到惊讶的是，它的色彩居然是那么的明朗，语言是那么的诙谐幽默。它没有只字片语的抱怨，没有一丝一毫的悲哀，但是却让人读后悄然流泪。原来在这幽默而看似轻松的口吻后面，却始终藏不住作者的痛苦那不是绝望，那是对生命的留恋，谁也无法阻止的留恋：是牵挂，是向往，是一颗不愿离去的心。
这种思绪不是读出来的，而是悟出来的，因为作者留给我们的始终是愉快地文字。这本书就这样成了在悲哀中站立的快乐。
读完这本书，每一个人都会像写后序一样对生命进行一次思考。白岩松说，他觉得这本书是金黄的，像是向日葵；淡蓝的，像是无法掩饰的忧郁；大红的，像是一股正在燃烧的力量。而我认为这本是透明的，是毫无杂质的灵魂的展露。它毫不吝啬、毫不掩饰把一个完整的生命展示给大家。透明是它脱去华丽的衣裳后最美的底色，它可以融化成水、凝结成冰、升华为清澈的力量，悄悄潜入人们的内心深处，给予他们生命的触动。
走出书本、走出回忆、走出思绪，眼前的一片绿色让人再一次闻到生的气息。带着这种气息。我感悟到书的魅力。
读后感死亡 篇6
这并不是一个新奇的故事，春风化雨的底本，添砖加瓦能构建出太多传奇，同而不同的传奇。我看过书写障碍的幼童在老师的画笔下重获新生，看过不学无术的天才少年经过开导找到自我，也看过放牛班的顽童在音乐指挥棒中褪戾气，我曾经被这样那样的故事赚取过许多眼泪，却是第一次在感动之余，生出一些美丽而疯狂的念头。
小说名为《死亡诗社》，也许是因为暗夜里的那一场恐怖却浪漫的诗歌聚会，也许是因为雪夜里那一场绝望而冰冷的坠落，也许是因为在基汀老师出现之前，学院里的许多灵魂已然坠亡，或正在坠亡。而他微笑着伸出手，用诗歌和激情为他们指明云端的方向。文字的力量那么轻盈，却稳稳驮住缓缓坠落的身躯。Captain的航船没有行驶在波涛汹涌的大海，它行驶在飘渺却美丽的云端。
不是每一个灵魂生来就沉重而冰冷，当我们最初降生于这个世界，也曾拥有最干净温柔的眼神，怀有最纯粹热烈的好奇心。孩子的眼波与笑容是这世间最美丽的礼物，因为他们离天堂最近。我们微笑，跳跃，哭泣，所有情绪的开关都掌控在自己手里，我们做梦，追梦，怀揣热烈的理想主义，千军万马也挡不住征服世界的勇气。从什么时候开始呢，冰冷的教条束缚起少年的筋骨，制度和权威成了禁锢激情的枷锁。于是热血渐冷，情怀不复，英雄气不敌四面围剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我们被生活和现实的规则层层包围，最后双手奉上理想和信仰，在灵魂的一场无声凌迟后缴械投降。于是就像前段时间大热电影中展示的，小王子长大了，他忘记了他的狐狸和玫瑰，他忘记了看四十四次落日有过的兴奋和雀跃，他成了失少年心性的，平庸的大人。
基汀老师大概也曾经和我们一样，在重负面前佝偻身躯，在流水线似的刻板生活中失自我，学会了讨好世界，却学不会讨好自己。但幸运的是诗歌给了他飞翔的翅膀，让他成了目光不只是注目脚下，也能抬头仰望星空的人。他站得很高，披荆斩棘看到了世界的模样，天高海阔，任鸟飞鱼跃，脚下的方寸土地如何能禁锢住灵魂对自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能够看到，他希望有更多年轻的灵魂能够打开心里的天窗，用不同的眼光认真打量自己，也打量这个世界。于是他把梭罗，把弗罗斯特，把惠特曼带给孩子们，也把激情情、梦想、全新的视角带给他们。不是所有的人都能成为诗人，但诗歌却可以成为生活的一部分，成为一种理想的生活方式。那是对自我的坚持，是挫折面前的不退让，是敢于对一切不合理反抗，那是始终对生活保持热情，是拥有一件非做不可的事，是对未来怀有强烈好奇却也拥抱最强大的自信。岁月会催促着少年们长大，但基汀希望他们可以变成怀抱少年心的，灵魂有温度的大人。
也许他做到了，孩子们兴高采烈组建起浪漫的诗社，安德森克服恐惧叫喊出了自己真实的声音，内尔站上了梦想的舞台，不愿意再成为父母摆弄的玩偶。只是我们都忘记了，旧世界的强权势力从来都不会对异己的力量宽容，对于“背叛者”，他们能制造出各种可怕的恶名。于是真正的英雄，却被送上了“火刑柱”，跳脚的小丑，却接受着欢呼。基汀老师也许是这间死气沉沉的“灵魂停尸所”里第一个睁开眼的人，第一个举起火把的勇士，他也是一个孤独的白日梦想家，一个被抛弃的造梦人。可是这个世界需要这样的人，他们是普罗米修斯手中的火种，是俄尔普斯指尖的琴弦，也许最初微弱无声，却终会照亮这个世界，终会让整个世界听到他们的声音。就像在小说结尾，孩子们争先恐后站上课桌，和他们的船长告别，曾经保守执拗的老学究，也把课堂搬出了教室。炽热的狂呼和悄悄的改变一样动人。船长走了，但他留下了船舵和航灯，他让我们始终相信再浓重的雾霾也挡不住星辰和大海。
读后感死亡 篇7
内容简介：大多数人都活在一种平静的绝望中。《死亡诗社》中的尼尔、托德、查理，以及卡梅伦，本来也会在这样一种被安排好的、平静的人生里顺利地前行。即使，他们并不清楚为什么要这样。直到，他们遇见了基丁，一位热情如火的教师。基丁像一道明艳的光，给他们的世界带来了奇特亮丽的色彩。基丁告诉他们“抓住每一天”有多重要。基丁让他们撕掉书页，聆听诗歌真正的美妙。基丁甚至让他们站在课桌上，用一种全新的视角看世界。基丁还引领他们进入“死亡诗社”——一个洋溢着激情、梦想、友爱的地方，他们的青春风采在这里得到了尽情的释放。这些年轻人猛然进入了生命的新境界，他们终于发现：居然还有这样一种生活，如此欢乐，如此美丽；他们开始认真审视自己的梦想，并且朝着梦想进发。可他们和基丁都没有料到，一场可怕的悲剧，很快就将一切改变……
死亡诗社读后感，来自当当网上书店的网友：回顾我的整个学生时代，还真没有遇到过一位基丁般的老师。初中时期的老师常对我们说：等你们顺利进入高中，一切就好了。高中时期的老师常对我们说：等你们熬过高中，上了大学就好了。直到上了大学，读了研究生，一切也都没有就“好”了。大一时在英美影视鉴赏课上第一次看《死亡诗社》的电影，当时的感受也不过是，原来美国也有这样在......
死亡诗社读后感，来自淘宝网的网友：这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。中国现在不缺的是教书匠，而缺的是老师。对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容，就像是书里那座布满清规戒律的老校园，如果没有引航者（如书中的基廷），人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。好的教育者，更像是一个布道者，而不是作为统治阶级愚......
读后感死亡 篇8
草丛里，虫声合唱已接近尾声，怎么用力都掩饰不了那曲终人散的凄凉。
秋天的死亡，这名取得十分有新意。秋天并非生命体，那又何来死亡，短短五个字，引出了读者的好奇心。
凄切、擦伤、尾声、苍凉、曲终人散，无不散发着凄凉悲伤的气氛，写出了生物的心情。
二段写到艾略特对死亡的恐惧和抗拒但又无可奈何，他知道自己是无法改变死亡的，只能写出抗议的诗文。
四段写落叶托着作者的身子让他感到幸福，但仔细一想十分惊恐，他的身子是踩上尸体山的。他同时意识到自己的幸福无比的自私。在生命的无尽轮回中，感到幸福的人是否有一些残忍？
五到九段，作者写出了生物对死亡的理解与他们自己的坚持，在死里逃生，可又找不到生在何方的感受，让吾心痛不已。有的动物死得平静又美丽，可死亡又的确让人和动物痛苦之至。
万物为友，四海为家，所过之处皆为坟墓，我们生来就是为死做准备。有些人死得千古流芳，有些人死得遗臭万年，在活人眼中有区别，而在物质的层面上，他们已尘埃落定，毫无差别。那活着是为了什么？是为了在死亡之前享受罢了，在人世间体会了恨、爱、喜、痛，之后方可西去，沉睡到永远。
同学们，生为死，在死之前，要轰轰烈烈，把生之画挥洒到极致。这样，方可无憾。
读后感死亡 篇9
死亡之舞的读后感，来自99书城的网友：买下此书是个偶然，看过此书则发现绝对是个惊喜！之前并没有听说过这个作者，更谈不上阅读她的作品。作为一名女性作家，她的作品既有温婉细腻的特质，又有理性尖锐的一面。作品中呈现出明显的古典推理的唯美优雅，同时也加入了大量现实主义元素。创作于1938年的这部作品，读来流畅，没有时代的隔阂感，特别是作为“心理侦探”的拜佐尔.威灵医生--一位服务于地方检察机构的心理医生，则无疑是这个领域的一个巨大成功。“每个罪犯都会留下心理指纹，他没办法戴上手套遮住它。”这既是威灵医生的出场宣言，也是“心理侦探”破案的纲领。在这本书中，物理证据缺乏足够的指正，医生正是通过大量的谈话，由心理漏洞，找出了罪犯可能的动机，最终找出了凶手。同时，作者对于20年代战前，欧美上流社会的状况也有所嘲讽：浮华、冷漠、虚伪和唯利是图。商业社会的残酷也有指摘，造成凶手犯罪的始因发人深思，可以说是社会的悲剧。推荐给对古典推理钟情的朋友……
读后感死亡 篇10
我是一名医生，每天面对的就是生老病死，对于“死亡”可以说是很平淡，几乎每天都能经历，但是读了陆幼青的《死亡日记》，我还是无限的感慨与震撼，因为这是他自身的亲切体会，所以很感人，很真诚。我是值夜班时一个晚上读完的，而且是泪流满面，日记里充满了一个年轻人对生命的渴望，对死亡的无奈。
这本书收录了80多篇日记，本来他打算完成100篇，但是还没有实现，就结束了他年轻的生命。陆先生病前是从商的，每天就是无尽的应酬，直至37岁得了胃癌，同病魔一斗争就是6年，在自己生命的最后一段时间里摇身一变成了作家。书中给我印象最深的是为自己挑选墓地那一篇，还有对中国癌症治疗上的抨击。
陆幼青无疑是坚强的。他的书名虽然悲凉，可在他的文章中，你却能感受到他顽强的生命力。他一边掐指算着那个“太阳不再升起的某个早晨”，一边却始终关心着这个世界。他用几近戏谑的笔法和独特的视角，谈到了港台文化、中国足球，他不断地思考，安排了自己走后妻子的生活和女儿的教育问题，他花很多时间考虑如何提高生存的质量，降低死亡的伤害，他认为凡事都需有度。
陆幼青也是“脆弱”的。尽管他能坦然直面死亡，但是在字里行间，我还是感受到了他深入骨髓的对生的渴望，感受到了他对生活的无限眷恋，那种渴望足可以震撼每个人的心灵！
生活，是一种感性的东西，快乐和忧伤原来只在你的闪念之间。让我们好好生活、好好体会生命的乐趣吧，因为这是上天给我们的最丰厚的礼物。金钱与名利都是身外之物，不要等到最后才知道生命的可贵。
写到这里，我想起了陆幼青先生在书中所写的一句话：“慢慢走，欣赏啊……”是啊，让我们慢慢欣赏我们绚丽而充满诱惑力的人生吧！
读后感死亡 篇11
今天把毕淑敏的《预约死亡》看完了。很受振撼。那本书足以让我们真切的感受到濒临死亡的感觉。
我们每一个人都得面对死亡。但在我们生与死的一刹那我们应该得到什么。毕舒敏给了我们最好的答案。一个即将离开这个世界的人更应该被理解，被尊重。
当只剩下痛苦来证明生命存在的时候，生命对于我们也许没有意义了。当病痛让我们生不如死的时候，也许我们所期盼只有早点让通向天堂的列车快点开启了。
假如我真的离开。那么我要选择安详。不是充满各种药水味的病房，不是扎的像蜂窝一样的臂膀，不是一具进入临床试验的尸体。我选择阳光，选择绿地，选择新鲜的空气。这样或许我可以微笑着离开。应该有尊严的离开。
从我们呱呱坠地时起，我们无时不刻的面临着各种病魔的威胁。人活着的因素只有一种，但让人死亡的因素却有千百万种。从小到打针吃药大到手术化疗无一例外的折磨着我们的身体，摧残着我们心理。但我们宁可丢掉一切，只为了活着，哪怕余生只有痛苦。
临终关怀的话题我想已经不再新鲜。除了法律制度方面不够健全之外，也许还有我们中华民族根深蒂固的观念的原因。
对于临终的人多一些宽容，多一些理解。
甚至可以纵容他的不良嗜好。抽了一生的烟，还在乎生命尽头的最后一支吗。喝了一生的酒还在乎人生的最后一杯吗。
也许这一切只是因为他将不久人世。
解开死亡密码读后感
解一开死亡密码读后感（一）
文/吴舟正
【解一开死亡密码】是超级成长版冒险小虎队中的一本。书中主要说了三个主人公：路克、碧吉、帕特里克在为一位已过世的老爷爷清理物品时无意中得到了一本海盗的航海日志，随后他们受到了用心险恶的人的一逼一迫，参加了死亡游戏，最终，他们凭着聪明和机智，战胜了种种困难，还得到了一大笔奖金。但他们没有要，反而捐给了一座面临破产的动物园。
在这本书里，我懂得了很多道理。我们应当在自己可以发挥作用的位置上做到最好：我没路克那样拥有众多的知识，不能担任一团一队中的知识宝库；我没碧吉那样顽强的意志，不能做领头羊；我没拍特里克那样强壮的体魄，不能做一团一队里的侦查员，但我善于观察，可以迅速算出各种数学难题，担任算术后援。
同学们，如果你还没有阅读一本【冒险小虎队】，就是你最大的遗憾。这可是一本不容错过的好书。
解一开死亡密码读后感（二）
文/刘维静
惊险的冒险，有趣的线索，惊动人心的秘密这些就在这本书里，展现的淋一漓尽致，想听听他们的冒险吗？想的话和我一起往下看吧！
三只小虎在艾玛那里打工，听女主人说了他的怪叔叔，他们就开始起疑开始寻找那宝藏！在以前的女管家嘴里说出的线索和一本航海日志，在游乐园的海盗船，在秘密紧急逃生口的游戏直到犯人被捕小虎们勇敢探险，绞尽脑汁，奋力寻找着一丝丝的线索最后功夫不负有心人，让小虎队里的一个女孩碧吉找到了他之后就被警方逮捕了。
想知道怎么让一张新纸变得好像放了很久甚至发霉呢？今天我就告诉你们秘诀吧！用红茶水喷在一张普通的纸上再把它烫平，这样纸就会显得陈旧，发黄。
这就是我读冒险小虎队（解一开死亡密码）后感，很有趣吧？
解一开死亡密码读后感（三）
今天，我读完了【解一开死亡的密码】。这是我看的第一本探险书，我喜欢碧吉路克、帕特里克。他们全是外国人。
讲的是有一个大骗子，能变成一千多种样子，但小虎队总能识破；小虎队帮艾玛干活很累，艾玛总催他们，后来他们一起去救教授，想报警，电话线却断了。三个人相互配合才救了教授。
他们让我知道了要齐心协力才能干好事情，我多希望我也能当小虎队的一员！
《死亡如此多情》读后感
《死亡如此多情》读后感
文 | 王浩
最初筹备读书会时，这本书是选择之一，当医生多年，书中所有内容都是我们日常工作经历的常态，所以说实话看完我觉得思考偏浅而煽情偏重，没有太多感触。但是近期所见所感，还是让我觉得此书值得大家认真读一遍，对我自己也是重新学习的过程，人在习以为常中，常常会以荒谬为正常，消磨热情与同情。这毋宁说是只缘身在此山中的迷茫麻木，和自我心理防御机制的逃避。
本书虽然表面充满人文关怀，但取样偏差很大，采访对象皆是大型三甲医院医生。书中所谓贫穷，是筛选过的，十分贫穷的病人这些医生是见不到的，中国社会贫富、教育、医疗条件分化差异之大，九天九地，恍如隔世。疾病并不偏爱富足者，但对贫穷者却更残酷，比如城市街头的残疾乞讨者，只是市民眼目所见的悲惨而已，所未见的，其实可能惨烈十倍。
急诊医学有一个原则，多关注默不作声的病人，因为他/她可能是快要休克意识丧失而喊不出声，大喊大叫的病人往往却没有什么即刻的生命危险。这种灯下黑常常给人带来错觉，有统计学头脑的医生当对此有警觉。
本书由医生护士书写，既真实又不客观，情绪满溢的代入感，其实是自我恐惧的升华与宣泄，经过想象加工，患者都是那样悲情又坚定，可怜的存在被放大，以便更好去挥洒自己的同情与爱心，很多不那么美好感人的页面被抹去了，这种矫情的自我道德拔高，是中国医生自以为香草美人的幼稚的自恋臭美。
医学既是默默关心，充满人性关怀的帮助，又时时需要不为所动，抽身事外，老吏断狱般的冷静决断，平衡患者的金钱与痛苦成本和生存时间与质量。医生不过是现代工业社会医疗产业的一枚螺丝钉，一个传动轴。人类医学之努力，不过让人得以颐养天年，活到应有的寿数，古人说医生治病不治命，即是如此。没有深刻的悲悯同情，很少有人能从事医疗行业。但没有对自我情感的巨大控制力，医生难以从情绪波动中走出来，选择最合理的治疗。
面临死亡，所有人即将或已经崩溃时，医生是什么角色呢？因为自己的无能而自责？或是只会与哀哭者同哭？你不是弥赛亚更不是上帝，也不是无用的道德花瓶。因为即将面临的黑暗而恐惧压抑？该来的总会到来，只是早晚略有差别而已。
福柯说“某种平静的感官幸福名正言顺地与整个国家的秩序、军队的活力、人民的繁殖力以及坚韧的劳动进军联系在一起”，福利医疗制度下医生的人文关怀，常常是代表国家、单位、家族、家庭的强大统治干预能力延伸的一种SM。煽情的言语，掩盖不住大部分医生人文修养的浅薄。字里行间，仍然能嗅到技术的骄傲，俯视别人的自以为能主宰别人命运的僭越。
国人所谓父母官，爱民如子，但是常常以二十四孝要求子女，并选择性执法戕害子女。又一句古语：医者父母心，就我二十年眼目所见，也可类比前者，“出诊愿翻千层岭，采药敢登万丈崖”，只因有阶级友爱，为了你病愈后更好为社会主义建设添砖加瓦，赤脚医生的工作，就像在田间洒下农药化肥，只是为了祖国的禾苗茁壮成长打更多的粮食。
疾病衰老死亡，不仅关乎自己，关乎家庭，关乎家族，更是和谐社会的一个应该和谐的音符。最低限度，也要求患者配合治疗，最好是百依百顺，即使双方明知是花钱受罪，但皇帝的新衣，无人愿意道破。存在即合理，本书中所展示的大部分医生不仅对自己有过高的道德评价，也充分发挥了宽以待己严于律人的作风，一味要求病人配合，把这套SM继续演下去。
现代医学资源浪费巨大，疾病晚期医疗费用增长是指数级的。因病致贫的社会问题，伴随医学发展愈演愈烈。人生而不平等，吸雾霾吃地沟油无钱续命，但肉食者却死而不甘，宁可冻成冻肉等待可能的复活。社会的资源是有限的，有所为必然会有所不为。无论医疗保险、政府福利或疾病互助的募捐，都是花的所有人的健康预算，钱不会凭空产生，这里花了，那里就要节省出来。医疗问题，必须算清经济帐，不当家不知柴米贵，晚期肿瘤一天几千，花的是别人家孩子的奶粉钱，延长的是没有生存质量的生命。如美国富足，而且健康投入占GDp比例高，一样难以负担医疗费用。不适应经济发展水平的医疗支出，难以为继，在一个家庭如此，在一个国家更是如此。
人能安然活到应有寿数就是幸福。廉价七成正确的说，治疗效果好的疾病，都是花钱少的，而越是人类束手无策的疾病，越会催生无数层出不穷的先进治疗措施，和以各种疑难疾病闻名的专家教授。因病致贫，因病返贫，很多就因为逆天改命甚至想长生不老的想法，自然主义的朴素智慧反而让没有文化的阶层乐天知命，安然接受死亡。或者去选择升华了的生命之意义，比如奥斯特洛夫斯基的名言，无神论或虔信灵魂不死、轮回复活，总要选择一个路径，虽然也许纠结，如杨朱为歧路而哭，然而该来的总要来，离开你，世界也照常运转。
疾病，适度的治疗，如果难以避免，多情而勇敢地去面对死亡。
死亡实验影评
【第1篇】
看了电一影《死亡实验》，着实的震撼了一次。故事开始本只是一次普通的科学实验：某科研机构招聘了一批失业者进行一次模拟监狱的实验，遵守实验规则完成为期两周的分角色扮演（狱警和犯人）实验后就可以每人得到14000美元的酬金（这对于每一个失业者而言就是未来很长一阶段的糊口费或其他开销，当然每个人都有不同的用途，但毫无疑问的是在没有任何经济收入的情况下，这笔钱很重要），只要任何一个人触犯了规则，则实验终止，所有人都得不到任何报酬。到此，一个“猴子香蕉”的试验场景已经设定完毕。
人到底能比动物——猴子高级多少呢？随着故事的推进，你实在看不出来有半点高明之处。谁如果企图触犯规则，就会受到其他人的鞭笞，会得到惩罚。一些人便变得狰狞了，变得无视人一性一，诸如同情、友一爱一、怜悯都荡然无存。这是其一层。
剧情继续发展，更深的含义紧接而来。一些人开始在这个游戏中重新建立自己的规则，满足自己在虚拟的牢狱外面不能实现的企图或欲一望，例如黑人“狱长”似乎在建立自己权威，心狠手辣之后终于有了一性一能力。由于一番毫无人一性一的作为，让他建立了自己的领土，友情早已荡然无存，实验开始前本来跟他似乎很有默契和缘分的77号“犯人”由于对“狱友“的关心友一爱一而吃尽了他的苦头，这时候”要让每一个人遵守规则，维护大家的利益“成了他的借口，故事发展到此，对他而言这已经不是一个实验，不是一场游戏，这里已经成了他的“my zone”，成了他满足欲一望与企图的天堂，他早已忘记了这本只是一个临时雇佣的工作而已，忘记了自己应该是一个正常的“人”，而不是“猴子”，不是“一精一神病患者”。
而人与猴子的区别在哪里呢，故事台词中给出了明确的答复——反抗！对，就是反抗，而谁才会去反抗呢，“犯人”77号！只有他由于还 有同情，有怜悯，有友情，才有一次次对“狱长”非人一性一的反抗，才有了比动物的高明，有人一性一，也即同情、怜悯、友情才是人一性一！有了人一性一也才有机会，有人站到你的一边，让你更强大！
影片快结束的时候还 道出了一个警示——尽量别与彻头彻尾的失败者共处！黑人“狱长”在实现中却是一个博士，一个找不到工作，找不到一爱一人（和他老一妈一共住），没有一性一能力的博士，一个彻头彻尾的失败者，此人就成了“神经病患者”，成了动物，成了非人一性一的总代表，他们的一陰一暗是个黑一洞！一爱一护生命，远离失败者！——谨遵规则！
【第2篇】
《死亡实验》——一部来自美国的影片，影片中通过一个虚拟监狱来观察人类行为，分析人类心理，引起无数人的深思。
故事中，由于两万美元的诱一惑，吸引了各地形形色一色的人前来参与，通过一次次的面试与选拔，产生十几位面试成功者，他们当中有曾经受过非法伤害，造成心理扭曲的，有信仰上帝的，有年老体迈的，有患有糖尿病的，有喜欢泡妞的···科学实验家根据他们的一性一格特点，把他们分成两大批——狱警和囚犯，让他们在一个绝对封闭的空间虚拟监狱生活相处十四天。
十四天=两万美元？似乎是轻而易举，人人都以为会平安无事，风平一浪一静的度过十四天，可谁知在第一天双方就起了争执。由于游戏规则的设定，他们不得不按部就班，狱警得有个狱警范儿，囚犯得像个囚犯样儿，狱警是权威的象征，象征着至高无上（至少在监狱是如此），囚犯是一群被剥夺了政治权利的人，不受正常对待。把一群人放在一个封闭的空间里，不久便会看出谁是狮子王，“物竞天择，适者生存”这是自然选择的不二法则，“弱肉强食”是这个社会发展的历史规律，尽管我们声称我们正处于一个高度文明的社会，我们是所谓的高级动物，但其发展本质仍摆脱不了弱肉强食。
因为人有欲一望，就会想去争取，当自身利益受到侵犯时，人的本一性一便暴露无遗，于是便有争夺，有矛盾，有冲突。谁是强者？谁是弱者？因为种种划分，社会发展也就具有阶级一性一，有隔膜，有区别，当不同阶级间发生矛盾时，战争便爆发了！
再来看看影片如何发展，不到几天时间，矛盾火球越滚越大，原本看起来高度文明的人们因为矛盾冲突，看起来乖戾的狱长头头变得残暴变一态，囚犯们受到非人的待遇（其中有一名糖尿病患者囚犯因未及时注射胰岛素而死于狱中），因为不满，囚犯们发生暴动，与狱警们殊死搏斗，他们全然忘记这只是一场实验，一个游戏。
看完这部影片，我的感触很深，为什么在主张和平与发展为主题的当今世界，人们仍无法做到和平共处？因为环境使然？因为各种规则的束缚？还 是因为利益纷争？我想，是人一性一中固有的恶吧！
影片最后的结局，游戏结束。人人回到正常的生活，回归真实生活中属于自己的角色，当影片的主人翁（受到最多不公正待遇的囚犯）被问及是否开始觉得人类进化得不比猿猴好时，他仍坚信，人类还 是比猿猴高级的，至少人类懂得反抗！
这部影片留给人的思考很多很多，人在这个社会的各种行为是一个有趣的谜一团一，令人捉摸不透，你们认为如何？
死亡约会 读后感(3)篇
死亡约会 读后感 第(1)篇
案子的解题本身倒是没有什么稀奇的，符合阿加莎的一贯手法，照样是猜不到的凶手，这次连动机也猜不透了，结局十分地皆大欢喜，在我看来有点过于皆大欢喜了，母亲的转移目标和母亲意外地被外人杀死，给这个家庭的悲剧划上了彻底的句号，也带给了那些子女未来的幸福生活。不然，虽然那些子女口口声声地说想要反叛，不知如果在母亲非常强硬的态度下，会是怎样的一个结局。这个母亲，无疑是可恨的，强大的控制欲促使她希望把子女的人生牢牢地握在手里，让所有人都听命于她，如果没有这次旅行，这个结果还是较为成功的，毕竟从小就开始营造出一个完全封闭的家庭空间，很容易对孩童时期的他们，造成完全的影响力。不过可悲的是，一旦让他们进入到外面的社会里，接触到别人的生活，这个计划就要失败了。文中不止一次提到，这个母亲也是非常可怜的，她在自己构筑的小小王国里为所欲为，但是一旦到了外面的世界，也就发现了自己其实什么也不是，终其一生，也没有体会到真正的亲情和真正的爱。甚至连死后，没有一个人为她的死感到悲伤，反而都感到了解脱。可怜之人往往不一定有可恨之处，但是在一般的小说里，可恨之人往往是有可怜之处的。不过可怜可怜，是局外人觉得可怜，对于母亲本身，一辈子也活得很好，相比较亲情和爱，这个老太太更希望的只是控制，而且她也得到了。反观她的子女，才是真正的受害者，也许有的人真的很好奇，什么青春期的反叛精神，成年后对自由的渴望都到哪里去了，为什么对于这样一个手无缚鸡之力的老太太，所有人对于她的控制都没有丝毫的反抗。怒其不争放在这个环境下实在不太好使，所以我不太想说什么每个人都应该为自己的人生负责，这群人完全是自作自受这种话。想象从小开始就被关在一个别墅里丝毫不能与他人交流，感觉这种环境下心智健全已然十分难得，谈什么自由意识就有点太奢侈了。不得不说对于这次母亲是为了新鲜感和挑战才出游的，不过她显然低估了沟通交流对于人类的冲击力，合群才是人类的本性。所以名字取得很好，死亡约会，约好的，会必然发生的。对于母亲半途转移目标，看上了以前监狱里的一个女囚犯，这个转折有点莫名其妙，哈哈。如果没有这个转折，如果这不是一个侦探故事，凶手不是一个路人甲，结局不是这样的皆大欢喜，这倒是很好的一本讨论家庭和讨论人性的书，虽然文中的家庭是非常极端的，不过如果稍微不那么极端一点，一定很容易在现实社会找到缩影。我一直很喜欢纪伯伦诗歌孩子，分享一下吧，你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来。他们在你身边，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们自己有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也到达不了的明天。再回到推理的部分，虽然凶手是个路人甲挺想让人吐槽，不过推理部分的逻辑实在很美妙，也完全通情达理。一开始的作案手法，就确定了凶手是个外人，而且这个动机我是可以接受的，如果是萨拉柯普这些人，如果单纯只是因为陷入了一天两天的爱情而去杀人，这反而不太能接受，不过我真的怀疑过萨拉，哈哈。再引用书里我很喜欢的两句话n你应该抽离出来，不带个人感情色彩看问题，这样的话，事情的绝对逻辑就会让人着迷，并且井井有条。我很明确的告诉他，我确定能找到真相，只要对相关的人进行提问，因为要调查罪案，只要让有罪的一个或几个人开口说话，最终他们一定会说出你想知道的事。我很喜欢这种每个人轮流问过去从而找到破绽的破案方法，让人看起来会更有代入感。最后，这个happy ending，大概作者不愿让那些可怜的孩子再受苦，所以派个恶人收了恶人，哎，恶人自有恶人磨，大概就是这样吧。
死亡约会 读后感 第(2)篇往往与案件嫌疑不大的，才是真正的主谋。
凶手：爵士夫人，现如今是一名响当当的政治家,以前是邪恶的博因顿老夫人当监狱长下的一个罪犯。在博因顿一家去国外旅行的时候，这个爵士夫人和博因顿夫人相遇了，而当时博因顿老太太说的那句话，其实不是对女医生莎拉说的，而是意指找到了另一个新的老鼠，想再次控制爵士夫人。当时的爵士夫人担心自己的政绩会被以前的罪恶给掀开，于是策划了一场谋杀。
背景：博因顿老太太是个家族的暴君，她是个继母，有着强烈的控制欲，阻止她的儿子和女儿和陌生人交朋友。她有两个女儿，两个儿子。只有大儿子成了亲，且只有小女儿是她亲生的。大儿子的妻子娜丁是个护士，表面表现得很温柔冷静，但内心很反抗老夫人，曾极力劝雷克萨斯和她一起离开这个家，但她丈夫雷克萨斯已经丧失了勇气。
每次侦探波洛都与事件相关的人进行了谈话，然后记录下其中的纰漏，再弄了一个大的场地，先说出自己的推理，但是其他人在最后一刻，心理都会紧张，还有就是对自己的罪行去反驳，从而进一步验证他的反证法。
死亡约会 读后感 第(3)篇【读书笔记】2018～061
【阅读书籍】悬疑小说《死亡约会》作者:（英）阿加莎.克里斯蒂（微信读书电子书收录，字数:约10.2万字）
【阅读时间】2018.6.4上午～6.5晚
【内容简介】肥胖、邪恶的博因顿老夫人是家族的暴君。她就像一只盘踞在网中的蜘蛛，把几位儿女死死地困在身边，不让他们和外界接触，并以此为乐。每个人都对她厌憎无比，却又无力摆脱。古怪的博因顿一家来到约旦。炎热的一天，在佩特拉迷人的玫瑰色峭壁上，博因顿老夫人像尊怪异的佛像一般端坐不动——她死了。只是，她的手腕上留有一个微小的针孔，那是她被注射过致命一针的唯一迹象。这一次，留给波洛解谜的时间，只有二十四小时。
【阅读感悟】有几个月没有阅读阿加莎的悬疑小说了。学会了一点，最先怀疑，最有可能的嫌疑人，就不是真正的凶手。
死亡诗社读后感900字
当你从书页上抬眼，然后合上书本依然感觉到，住在那片光里，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，我们从书中领悟出来的道理，不妨用读后感来一一记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面的内容是读后感大全小编为大家整理的死亡诗社读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
死亡诗社读后感(篇1)
《死亡诗社》是一部激情洋溢的青春励志片，这部高评价，高口碑，高内涵的佳作除了得到业界的追捧和赞誉外，也把热爱诗歌的种子深深的埋在了观影人的心中，让更多人喜欢上了诗歌，让更多人奔赴了诗歌行业，真正是一部充满教育意义和启发意义的好作品。
其实说到底，那所谓的诗歌其实就是一种美好精神的化身，那是一种深藏在世人心中燃烧不息的自由之火，这种精神会让人的精神得到解脱，会让人的灵魂得到解放，会让人的生命得到重生，所以它对人有致命的吸引力。
打破传统，冲破教条，追求自由，摆脱束缚，发掘自我，发现本我，饱含激情，充满热爱，这就是所谓的死亡诗社，一个永远向往自由的，一个永久追求自由的，一个永恒实现自由的团体。那么真正的《死亡诗社》到底是什么呢，看完电影后我们就会明白那是一个优秀老师想要传递给学生的优秀品质，那也是一群有志青年想要突破社会教条，想要打破死板教学的顽强反抗。
庄严肃穆、纪律严明、传统压抑的高中生活让学生们苦不堪言，这种压抑沉重的学习氛围让学生们变得越来越死板，越来越忧郁，越来越迷茫，可就在这时候，一个拥有自由灵魂的老师出现了，这让身处深渊的学生们看到了光明。基延老师是一个特立独行的教师，他一直在用独特的教学方式激发学生的激情和热情，他也一直不厌其烦的鼓励学生要找寻自己的声音，要感受自由的灵魂，他甚至让“死亡诗社”从新在学生之间活了起来，让学生真正的明白了自由的真谛，因此，从这一点来看，基延确实是一个合格的老师，或者说他才是一个真正的老师。
而那群活在“模仿、恐怖、颓废、污秽”这四大信仰下的学生呢，面对基延先生所传递的自由，针对基延先生所描绘的激情，他们像身处沙漠中的仙人掌一样，一直在疯狂的汲取着这不可多得的甘霖，一直在拼命享受着这难以获取的激情，着实是感受到了一种前所未有的幸福和解脱。
这就是《死亡诗社》，一部充满激情，充满自由，充满青春的诗篇，它值得我们吟诵，也值得我们讴歌。
死亡诗社读后感(篇2)
一次伟大的壮举，一次传奇的革新，一位颠覆传统的老师，一群为传统教育所毒害的学生，在一所地狱般的学校，有一个主旨为汲取生命力量，只为证明自己存在过的死亡诗社。
在里面我最喜欢的人是多尔顿，因为他相当幽默，而且在片中扮演着一个革新者的角色，虽然我不太赞赏他的冲动，但是那打在诗社叛徒卡梅伦脸上的那一拳叫人相当爽快。
本片主要讲述的是一位名叫基廷的老师带领一群学生认识到人生真实意义的故事，片头叫人认为这是一部喜剧片，而片尾则相对悲剧，基廷老师离开了课堂，诗社成员尼尔死了，而死亡诗社也被校方发现，面临解散的危机，但我认为，在最后一刻，这一切的悲伤都烟消云散了，因为在基廷老师的一堂课上，他叫学生站上讲台，让他们从另一个角度来观察这个世界，叫他们学会独立思考问题，而在片尾，基廷老师离开时，学生们站上了讲台，学会担负起自己应付的责任，基廷老师的目的也达到了。
总之，剧透不做多，不然看片没意思。
死亡诗社读后感(篇3)
影片《死亡诗社》所讲的故事发生于1959年，美国的威尔顿预备学校。这是一所以高升学率和严格管理着称的学校，许多家长满怀期待地把孩子送到这所学校，希望他们将来考上名牌大学，成为律师、银行家、医生、工程师等社会上层人物。
威尔顿学校严肃刻板的教育，压抑甚至扼杀着学生的天性，学生只能被动地沦为学校教育下的顺从者。基汀老师的到来就像一粒小石子，打破了学生沉闷无趣的学习生活，像一缕清风，给他们带来了新思想、新观点、新理念。
第一节课，他通过浪漫的诗歌和参观校史楼内的旧合照引导学生珍惜时间，完成自己心中的事业。课堂上讲课，他要求学生把课本前面的导言全部撕掉，告诉他们学习自己思考，找寻生活的意义；他引导学生打破传统思维，学会灵活运用语言，寻找自己心中的声音；他带领学生轮流站在讲桌上，启发学生用不同的眼光和角度看待事物；绿茵场上，他激发学生大声喊出心中所想；他教育学生诗歌要有新意，不落俗套，鼓励他们解放思想，充分发挥想象力；户外活动中，他启发学生要坚持自己的步伐、步调，坚守与众不同的信仰……
基汀老师既是循循善诱的老师，又是无话不谈的朋友，还是和蔼可亲的长者。他的教育迥异于生硬的说教，或动情，或启发，或引导，或体验，如春风化雨般自然而然地滋润着学生。
曾经顺从听话的学生在基汀老师的用心引导下，学会解放自己的天性，冲破牢笼束缚，满怀激情地寻找心中所爱，努力实现火热的理想和追求。他们甚至反抗学校的禁令，重新成立基汀曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，偷偷溜出学校，在校外很远的印第安山洞中谈诗歌，谈人生，谈理想。
诺克斯爱上了即将订婚的女孩，碍于世俗的眼光，他只能远远地看着心中的女神，苦恼又备受煎熬，却压抑自己不表白。老师的课对他触动很大，他勇敢地追求心中所爱，给心仪的女孩打电话，热血冲动地女孩的学校送花表白，真诚邀请女孩看舞台剧表演，一步步赢得了女孩的芳心，收获了爱情。
托德曾经是一个内向胆小的乖乖孩，不善于表达自己的想法。他虽有作诗，但不敢在众人面前朗读，是基汀老师鼓励他、引导他学会咆哮，找回野性，酣畅淋漓地、行云流水地抒发胸中诗意。在基汀老师的帮助下，托德终于突破了自我，找回了自信，他的出色表现也让同学们刮目相看，赞叹不已。
尼尔的父亲专横固执，早已为他规划好未来的路，成为一名受人敬仰的医生。这不是他真正想要的，但是父母的殷切期望又让他活得痛苦压抑。在基汀老师的影响下，他坚定地追求舞台表演之梦，努力争取到出演机会。演出大获成功，好评如潮，尼尔成就感爆棚。看到势头不对的父亲强迫儿子转学，粗暴打断他还未说出口的话。尼尔绝望至极，以死抗争，年轻的生命还未盛放就已凋零。
尼尔的父亲悲痛欲绝，却不反思自身原因，反而要求学校进行深入调查。学校领导本来就不满基汀老师的教育方式和教育理念，便把他当作此次事件的替罪羊，逼迫他离开他所深爱的学生，及他所深爱的教育事业。
基汀老师将要离开的'时候，学生们不顾任课老师的严厉喝止，纷纷站上课桌，以老师曾经教给他们的这样一种仪式，表达对老师的支持和敬佩，对老师离开的依恋与不舍，对学校做法的不满和抵制。基汀老师满怀感动和伤感地离开了，然而他所播下和用心守护的生命之树、自由之花已在学生的心中慢慢发芽、成长、绽放！
影片中多处运用了对比手法，学校古板的四大支柱“传统、纪律、荣誉、优秀”催生了学生的四大原则“嘲弄、恐怖、颓废、排泄”，其他教师循规蹈矩的教育方式衬托出了基廷老师的特立独行与对传统权威的挑战，学生由影片一开始的驯服安分到之后的张扬个性、勇于追梦，这些对比让影片的冲突明显化、激烈化，增添了影片的张力和震撼力，从而引人深思，发人深省。
死亡诗社读后感(篇4)
初听到这个题目，我的第一个反应就是这是一部恐怖片，还频频猜测剧情。带着猜测和疑问观看了这部影片。
这是发生在美国大学里的事情，这所大学以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不仅仅单调而且束缚了思想。然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。这位老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界;他向学生介绍了许多有思想的诗歌;他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地，一些人理解了他，开始勇敢地应对每一天，把握他们自我的人生。不幸也在这时发生了……最后的结果也是令我们出乎意料的，学生死了，老师走了，诗社散了，一切又回到了从前。在这部影片里，我比较欣赏基廷老师，他透过诗歌解放了他们的思想，教会他们如何思考，教会他们如何做一个社会好处上的人，而不是墨守成规，教条死板的书本“奴隶”!遗憾的是，在影片的后半部分，基廷却很少出现，即使出现，也是以一个忍气吞声的形象出现，被校长和尼尔父亲训斥得没有半句怨言。他虽然有着浪漫主义的思想，却不得不向现实低头，从这个好处上来说他是失败的。但他同时又将自我的思想传递给他的学生，让他们敢于背着学校成立自我的社团，敢于在校刊上发表文章要求放女生进学校，敢于冒着被打的危险大胆地追求
自我喜爱的女孩。当原本最为胆小怕事，最为循规蹈矩的托德第一个站到桌子上高喊着“船长，我的船长”并带动其他人一齐为基廷送行时，他事实上已经成功地教育了这帮学生!
同是作为教师，这部影片的教师形象给了我很大的触动和迷惑，自由、开放、融和与意外的结果给人很压抑的感觉。在同情基廷老师的同时，更多的是欣赏他的教学方式和做人原则，在这一点上他是成功的，也是我们能够借鉴的地方。虽然基廷老师最后无奈的离开了学校，但是我相信这群学生会永远记住他的，我想作为老师就这一点也就够了。在完美中留有遗憾，我想这就是这部影片成功的地方吧!
死亡诗社读后感(篇5)
最近，内心似乎都不怎么平静。前几天又重新看了一些关于南科大的消息，着实敬佩朱清时校长。说来也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李开复提到了一步名为《死亡诗社》的电影，当天英语老师又力推了一番。于是，静下心来看看这部电影突然间在心中成了一件理所当然的事。看完，感觉还是蛮复杂的。
首先，说说我最喜欢的john keating老师吧。我觉得他年轻时骨子里都是叛逆的。渴望自由，幽默，富有创新，能成为一位老师对能听他上课的学生来说真是一件十分幸运的事。我记得一幕，his college asked him：“what you want them to be?”he answered：“free thinker”很简单的回答，我觉得却是回答出了教育的最终目标。试想，一个不具备独立思考能力的人能称得上是一个完整的人吗?
说到这，我突然又想到自己所处的这么一个大环境。大家都学一样的课，听同一个老师上课，考一样的试……这不是“文凭工厂”又是什么?这里我不想说太多，过段时间会好好总结一番。
john keating最后还是被解雇了。说真的，我觉得很遗憾。也让我明白一点：一个人是无法战胜一种体质或是一些个潜规则的，即便是它们早已迂腐至极。但从另一个方面想，john keating还是幸运的，他并没有白白牺牲，他至少感化了一些人，让他们重新认识了自我，让他们明白自己究竟想怎样去挑战将来，虽然有人为此付出了生命的代价(这算是剧中让人感到最惋惜，悲伤的一幕吧)，但我觉得至少他们进步了，至少像一个完整的人了。
对于现实，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有类似john keating的spirit leader来引导我(或许也存在，只是我还没发现)。我所能做的，只有自己努力改变自己，对自己负责。
死亡诗社读后感(篇6)
今天看的是林师兄之前跟我推荐的一部电影，记得他刚给我推荐的时候我也点开过，不过15分钟就被枯燥的情节打败了…但是这次我坚持看下去了，也没有想象中的无聊，越看越起劲……
做学生的时候能遇到一个像Keating这样的老师真的是人生的一大幸事了，可是更现实的情况是我们身边不仅不能遇到这样好的老师，而且还会遇到Neil爸爸那样的家长。他们总是以为他们的所作所为所想就是为我们铺好了一条康庄大道，好像只要我们按照他们的规划去走就什么困难也没有，就能迎来光明的未来，不过那是他们眼里的罢了。Neil喜欢演话剧，可是他的爸爸很不容易才把他送到这所学校来读书，Neil知道他的爸爸不会同意，所以他会想要每一门都拿到A，以此告诉自己爸爸他有努力的学习，希望换来爸爸对他参演话剧的允许。可是这真的仅仅是一个希望罢了。Neil自杀前说的最后一句话是“我演的'很好，真的很好”的确，他在话剧里的表演令除了他父亲之外的每一个观众都叹为观止，他真的很适合演话剧！同时，在父亲的眼里，他也扮演着孝顺的儿子，孝顺到不敢和爸爸讲自己的想法，连争执都不敢。
我很喜欢Keating老师也感到惋惜失去这个老师是学校的遗憾也是众多学生的遗憾。
死亡诗社读后感(篇7)
我们的教育要教给学生什么呢？—————独立思考，解放思想，追求心中的梦想，是我看这部电影得出的感悟。
“CREP DIM，抓住今日，因为我们都会死去。”影片的开头，基廷就对他的学生说这样的话。
我们被太多的期望和压力在约束着，所以我们从来没有好好想着怎样抓住今日，只是一向在追求未来，实现别人的期待。
生命中，我们很多人都在妥协着。因为梦想太沉重了。
为了让学生能真正领悟独立思考的含义，基廷站在了讲台了。因为他要让学生站在更高的位置，换个思维，去想问题。
影片中，基廷让内向的安德森到台上朗读他的诗。安德森由于内心的恐惧，不愿意上台。基廷便让他在台上表演怎样哭喊，还用接近逼迫的方法，让安德森表达自我内心的想法。情景很让人抓狂，却也让人释然。
为了让学生懂得如何在团体中坚持自我的独立观点和信仰，他让三个学生在院子里行操，以此来揭示：每个人都在妥协中与别人趋同，虽然我们是以自我的步伐在前进。我们每个人都有被别人接纳的需要，但我们必须要坚持自我的信仰独立，即使在别人看来是如何的糟糕。
电影中的尼尔，一个生性外向，有自我追求的人，却无法得到家人的认可。他无法逆父亲为他未来做得计划，于是，他选择了自杀。对自由的向往值得我们用生命的换取。他是一个在期望下杯具的缩影。
安德森与尼尔同宿舍，可他俩的性格完全相反，有一点比较像的是，他们都生活在父母的期望下，无法做自我喜欢的事情。在基廷的课上，安德森最终突破了自我内心的恐惧（不自信，否定自我）。影片末，安德森在全班面前和校长面前，公然表达自我的感情以及第一个站在桌子上，对基廷说：“哦，船长，我的船长。”
此刻我们的教育和，很大程度上，在扼杀我们的个性，让我们全服于权威和标准。独立的思考变成是一件艰难和珍贵的事情。
死亡诗社读后感(篇8)
《死亡诗社》就是这样一部能引起育人者反复思虑的电影。
自由与规则之间似乎总是一对矛盾。就如同电影中的校长，他所象征的就是一种规则,也是传统的思想束缚。而深受学生喜爱的基廷老师则是自由精神的体现。也是现代学生所向往的生活。从电影所要表达的主旨来看，似乎更加青睐与颂扬基廷老师的自由主义精神。但其实规则与自由之间是应该能够找到一种平衡点，从而达到对立统一的状态。比如撕去教科书前言部分的那段场景，基廷所要学生们撕去的并不是文学艺术作品本身，而是要学生们撕去抑制学生想象力的封条。社会需要规则，学校也同样需要规则。遵守规则既是一个社会、集体正常运行的保证，也是人的基本品质的反映。这些规则不仅不影响人们思想自由的发挥，而且更是保证了每个人个性思想、创新精神的拓展。
但是我们应该注意区分的是，校长所谓的规则并非我之前所讲的规则，他只是在假借规则这一名词来达到自己的目的。比如最后男孩之所以要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是因为他没有走家长、学校给他规划的那条“经济仕途”而已。为了自己喜爱而终究因为现实中重重压力之下不能得到的戏剧表演，他选择了自杀。因此校长所代表的是保守和守旧，特别是在精神层面上对学生的个性进行抹杀。他对学生的教育只是将学生通过一个标准化的流程，输送进名牌的大学。他所要维护的已经不是学生这个受教育者本身，而是他所赖以生存的学校的名声。
另一方面，我认为片中的家庭教育方式对我们也很有启迪。值得反思的是，跟尼尔的家庭一样，现在很多家长不管三七二十一，喜欢把自己的理想强加在子女身上，使得孩子们失去自我选择的空间，他们的成长是一个可悲的“被成长”的过程。我觉得亲子之间，从人格来讲应该是平等的，相互要有更多地沟通、理解和尊重，这样的孩子才能真正健康、快乐地成长为一个完整的人，从而去实现属于他们自己的人生价值。
相信这部影片还有很多哲理，值得我们去细细品味。
死亡诗社读后感(篇9)
对于这部电影，我并不陌生。在大学期间，老师曾经组织我们观看了这部电影。通过观看《死亡诗社》，我的心久久不能平静，我觉得这是一部关于青春和教育的影片，一部让人沉思的电影。当时还是学生的我，看完后对于这部电影有了自己的一番体会。现在身为老师的我，当再一次观看了这部电影后，有了对于这部电影更深的理解。
故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这所重点学校拥有良好的声誉。学院的校旨是：传统，荣誉，纪律，卓越。可当学生们关上房门，校旨却变成了：虚伪，恐怖，颓废与污秽。同时，学生们还为它起了一个非常形象的名字：地狱。影片开场的一组镜头就形象地表现了这一“地狱”对学生强大的威摄力。可是这一切，却因为一个特别的老师的出现而改变了。这位新英语老师让男生们在绿茵场上宣读自己的理想；鼓励学生站在课桌上，用新的视角俯瞰世界。老师自由发散式的哲学思维让学生内心产生强烈的共鸣，他们渐渐学会自己思考与求索，勇敢的追问人生的路途，甚至违反门禁，成立死亡诗社。但因他的教育违背了当时的传统，孩子们的梦想被扼杀在了摇篮之中，然而这位教师最终也被开除。
影片的主要冲突是尼尔和他的父亲。尼尔梦想成为一名演员，而他的父亲却为他的人生安排好了一切，让他成为一名医生，并阻止他登台演出。他父亲是个严格、顽固的家长，而尼尔缺乏与父亲据理力争的勇气，最终他选择了死亡。尼尔的死对我来说具有很强的冲击力，让我体会到了当时社会对于自由的禁锢。
影片最后的那一幕却让我们看到了希望，老师即将离开教室的那刻，一向软弱的托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下来，受老师影响的那些孩子们也站上了桌子。我觉得这些孩子们以这样的方式向老师告别，老师肯定非常欣慰。老师虽然离开了，但是他的思想留了下来。以后，这些孩子们也许不会再反叛，他们会依照学校的要求，完成父母的期望，但在他们的心里，永远有着自由而勇敢的光。
我相信所有观看过这部影片的观众都会很喜欢这位英语老师。他是一位敢于打破传统、勇于创新的老师。他总是很喜欢学生们叫他船长。他的课总是充满意外和激情，在课堂上，他让学生们把所谓的理论上的序言从课本上撕掉，让他们站在讲台上用不同的角度去看世界，他甚至将课堂搬到操场，让他们列队行走，从他们的走路姿势分析他们的个性和心态。学习应该是一件快乐的事情，打破传统的教学在一定程度上是有好处的，教师应该让学生学会怎样思考问题，从而达到举一反三的效果，形成属于他们自己的学习方式。教师应帮助学生掌握学习的方法，学会学习。
教师的责任不仅是传授知识，更重要的是要育人。一个好的老师不仅要让学生学习怎样去学习知识还要让他们学会学习知识的能力和形成良好的品质。在影片中尼尔是一位喜欢戏剧的学生，可由于父亲的阻止，尼尔最终选择了自杀的方式来反抗家庭。事实上，我们学生应该学着自己主动规划自己的人生。学生有自己的想法，虽然有时可能会很不成熟。但是家长和老师应该聆听他们的内心，了解他们内心真实的想法。影片中老师做的最好的就是这一点，他懂得聆听学生，让学生了解自己。
每个学生都是独立的发展着的个体。作为老师，更应该懂得学生的发展需求。作为青少年，他们可能没有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是谁没有这样一段时光呢，所以更多的是需要老师在学习生活中，对他们进行更好的引导，使他们知道：他们是谁，他们为什么而活，生命的意义和本质，并有为理想而奋斗的心情。
作为教师，我们应该让学生在充满理想、勇于追求理想的同时，注意在现实生活中，学会亲近自然，学会享受美好的人生，帮助学生打破传统，放飞属于自己的梦想！
死亡诗社读后感(篇10)
刚才看完了电影 死亡诗社很受触动，所以还是写点什么吧。
看了开头，以为是很普通的校园青春剧，但是，整部电影在尼尔父亲出现在剧院那一刹那改变了。变得无比沉重。在我看到尼尔那无助的眼神的时候，在我听到他说nothing的时候，我就知道，他会选择自杀。
有人说我们是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。从小学、中学到大学关心的只是一味地读好书、作个大人看来引以为豪的孩子，考出优异的成绩，以后找到一份好的工作，再以后有个幸福美满的家，再在以后等我们有了孩子，也要这样循环往复地教导培养下一代，读好书、作好孩子等等……
不免有个问题开始终日萦绕在我思绪中：生活的意义是什么？难道我们要想尼尔那样，顺从父母的意志？那我们自己的生活呢？我们自己的思想呢？没错，父母们是爱我们的，是为我们好。但是，他们知道我们需要什么吗？显然不知道
看了《死亡诗社》后，我懂得了意义存在的价值。生活只是我们的一个舞台，它本身是什么并不重要，重要的是我们要在舞台上选择并出演什么样的角色和内容：戏剧、诗歌、悲剧、话剧、哑剧、歌剧……，什么都可以，哪怕乱七八糟，浑浑噩噩都可以，但原则是：你自己选择的并乐意用一生去努力追求。就像许三多说的那样，人活着就是要做有意义的事.........
当然，这部电影还有关于人性的一些思考，比较深，我也讲不好。只是说说我自己的一些感想。
说真的，要是我拿到那份文件，我也会签的，这是实话。我绝对不会像卡麦隆那样背叛诗社，但是我也是普通人，不会为此而退学。我想，换了我，我也会踩在桌子上，大声的喊一声 captain, my captain!我坚信John keating那样的老师才是真正好老师，值得尊敬的老师。
还有，个人感觉这部电影结尾和闻香识女人太像了！
最后用电影里面的一首诗来结尾：
我步入丛林，
因为我希望生活得有意义。
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
发现自己从来没有活过。
死亡诗社读后感(篇11)
《死亡诗社》这部电影电影讲述了一群学生在基廷老师的教育下的成长历程。
基廷老师是这部电影中给我感触最深的人。他从威尔顿预科学院毕业，后又回到该学院教书。威尔顿学院一向是以传统守旧的方法教育学生的，而基廷老师在授课时却一改学校的常规，他在上课时让学生撕掉书本上的页码，不让学生被书本的内容所禁锢，他让学生们大胆地去想象，培养学生们的人文情怀。可以说，基廷老师深刻地影响了这群学生的思想，让学生们敢于去表达自己的想法，敢于追求自己的理想。
基廷老师难能可贵的在于他教育有方，从他第一节课让学生们撕掉书上的页码，到他让学生们聆听照片的声音从而珍惜时间；从他告诉学生们可以亲切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他让学生们自己创作一首诗并大声地在课前朗读；从他让每位学生站在讲台上俯瞰教室，到他和学生们一起比赛橄榄球。这些无一不体现了他倡导规则内学生应该自由地去想象，去表达，去追求的思想。我觉得这就是诗歌的本意，也由此，这部电影想要传达的是老师该如何教育学生。
好的教育应该是怎样的？电影的答案是让学生敢于超越前人，是不循规蹈矩，是向往自由。自古以来教育该是怎样的，我说应该是因材施教，从没有什么是对的或错的，不过我更赞同电影的观点，如果让学生在课本的`内容中学习，那就像是循着前人的脚印前进，这是徒劳无获的，诗歌是表达作者想法和内心的，假如往前推几百年，那时的文人写诗也有课本教吗？结果显而易见，唯有遵从内心才是最好的诗歌。
电影的结尾，基廷老师因为尼尔的自杀牵连而被迫离开学院，在他临走时，班内的学生们用曾经他教他们的一样，站在课桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨万千，老师走了，但也许更多的人能找到学习之道。
死亡的诗意
清明扫墓，听一老者坐在亡妻的墓碑前独语，好像是在叙述与妻别后的生活，老人叙述得那样投人，以至于周围的鞭炮声都不能打断他与亡妻的对话。从老人平静而孤寂的语调中，我感受到死亡对心灵的展撼以及包蕴在这种展撼之中的诗意。我想起诗三百中那首著名的《葛生》，也是生者与死者的对话，也是在郊外的墓地:予美(我的爱人)亡此，谁与独处!只有等待，等待归去时的重聚，夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!《葛生》之后，悼亡诗成为中国古典文学中动天地感鬼神的咏唱。潘岳悼亡妻:展转眄枕席，长革竟空床;元核悼亡妻:惟将终夜长开眼，报答平生未展眉;苏轼悼亡妻:千里孤坟，无处话凄凉张三夕教授的《死亡之思与死亡之诗》，对悼亡诗所言说的死亡有着独到的理解，他认为就爱与死的关系而言，妻子的死不是爱的中断.而是爱的延长与升华。死，是不可避免的，然而，爱是不应该被忘记的。
人类对死的哀痛首先源于对生的爱恋，张三夕这本讨论死亡的书，在生与死的临界，对中国人的死亡意识做思想史与文学史的清理。原始儒学的生荣死哀，主张为了生前的荣誉而死，或者说先行到荣誉中去死。这种功利主义的死亡意识，诚然发挥着维护个体人格尊严和维护民族文化统一的精神作用，但其中似乎还缺少什么。一旦人们把生前的荣誉看得高于一切，势必就会把死亡视为有条件的、有保留的死亡。在儒家哲学中，生的问题重于或高于死的问题，因而不怕死的人格要求就有了一种不想死而不得不死的沉重感。庄子的死亡意识则从形下与形上两个层面消解了孔儒的沉重。《秋水篇》以此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎之问，预言庄子宁舍死后的尊贵名誉而愿取生前的自由自在。从根本上说，庄子哲学中的生与死是没有区别的，人从无生中来，死后又回到.无生中去，人本质上无生无死，所以庄妻死.庄子要鼓盆而歌。
儒家的悲哀原则与道家的快乐原则，构成中国哲学死亡之思的内在张力;而中国文学死亡之诗的审美价值，正在这张力中铸成。诗人面对死亡，别无选择地要思考生存，死亡的漆黑映衬出生存的苍白。然而，穿透生与死在事实层面的对立，似可发现正是死亡使生命
变得可贵，死亡才是生存意义的赋予者。如果没有死亡，个体生命的存在将变得冗长乏味毫无诗意以至于成为《列子》所说的久生苦而不堪忍受。死亡铸成了生存的意义，死亡激活了诗人的想象力，死亡导引诗人怀着永远的乡愁去寻找精神家园。西晋诗人陆机羁旅为宦，亡命异乡，临刑叹曰:欲闻华亭鹤鸣，可复得乎?陆机的那个时代，人命如燕上礴水，死亡如影相随，诗人们在迁播中徘徊，在生死间咏唱，何晏有网罗之优，阮籍有歧路之泣，陶潜有归与之情。而陶渊明之言归，在守拙归田园的后面是乘化以归尽，是纵浪大化中，不喜亦不惧。如果说一个人对死亡既不感到高兴也不感到害怕，那么他就进人了中国诗人面对死亡的最高境界:顺乎自然的达观。陶潜像叙家常一样地诉说着自己的死亡和自己的葬礼:死便死了，并无多少遗憾，只是但恨在世时，饮酒不得足;人死如远行，只是一朝出门去，归来夜未央;送我人葬的人都各自回家，亲戚们或许会余悲未尽.其他的人已经开始唱歌，悲哀全无了。死去何所道，托体同山阿，个体的死亡并非什么惊天动地的大事，不过是寄身于山陵而已。当然，中国文学对于死亡之思的诗性回应是复杂的，既有丧乱、思妇、悼亡、挽歌一类的哀痛与感伤，也有饮酒、公宴、游仙一类的欣乐与浪漫;既有陶子式的冲淡与自然，又有屈子式的执着与悲枪。作为中国文学史上第一位有名有姓的自杀诗人，屈原可以说是预谋了死亡。死亡，既塑造了屈子不死的人格，同时又构成屈原作品和思想最为精彩绝艳的头号主题。《九章》中有绝命之词，《九歌》中有国疡之讴，《天问》中有死亡之问，《离骚》在某种意义上则是死亡拷问灵魂的结果，是死亡折磨精神的产物。屈原在无人理解的孤独中加深了对死亡的认识，在希望与失望的不断冲突而最终走向绝望的过程中决定了对死亡的选择。宁流死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜雍君之不识。屈子在生死临界处的思与诗，一代一代地震撼着人们的心魄，启迪着人们在对死亡的情感思索中发现生存的真义。曹植也是视死如归的，时刻企盼着杀身靖乱、捐躯济难。然而，他被剥夺了为国献身的权力，只能禽息鸟视般地活着，将一腔生死豪情缠绕成常恐坟土未干而声名并灭的生死焦虑。黄初、太和年间的曹植想必是要经常面对死亡的，他在自己的诗作中不断吟唱死亡，用这种诗性言说的方式化解内心深处的死亡焦虑。如果说，屈原式的崇高与陶潜式的宁静代表了中国文学中死亡之诗意的两种截然不同的美学风格，那么，曹植则将闲居非吾志，甘心赴国优的高亢与生存华屋处，零落归山丘的低回融为一体，铸成死亡之诗意的第三种风格。
培根随笔论死亡读后感
培根随笔论死亡读后感一：培根随笔论死亡读后感
人，畏惧死亡，天经地义，并非脆弱。生命是可贵的，而畏惧死亡，则是珍一爱一生命的一种体现。无论你是强者，还是懦夫，在没有压迫、没有威胁、没有必要时，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬间夺走你的一切，好比亲人、挚友、财富、智慧或是你所一爱一的，所有都是你的牵挂，你的至一爱一。死亡有时是无情的，好人没好报，恶人活千年。凡此种种，使人们对死亡既畏惧，又憎恨。
值得注意的是，人内心的情感尽管脆弱，却也未必不能与死亡的恐怖相匹敌，进而战胜对死亡的恐惧。即使生命难得，有时在人们心中却不是最重要的。孟子意味深长道：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。人世间，有的人为保家保国而死，有的为生死之交的友谊而死，有的为血脉相通的亲情而死，有的为破裂的一爱一情而死，有的为狂一热激进的理想而死，有的为血海深仇而死，有的为金银万贯的财富而死，有的为逃避现实而死这些与死亡抗衡的因素不胜枚举。其中有积极的，亦有消极的。积极因素是伟大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山；而消极因素是低贱可悲，它被死亡局限了，死得轻于鸿一毛一。
超越死亡，不仅要超越对死亡的恐惧，也要超越死亡的痛苦。文中有句话说得好：在强烈的追求中死亡，就像在情绪激昂时受伤一样，不会有疼痛的感觉。是的，当一个人在火热的追求中，他能不顾一切，只有一个方向、一个目标地狂奔，甚至能与夸父相媲美。尽管他在追求的同时牺牲了自己，他也死得其所，死得光荣。对他来说，死的瞬间毫无疼痛，反而是充满喜悦与自豪。所以，矢志于崇高事业的人能超越死亡的痛苦。总之，我们必须栽培理想，天天耕耘，到了收获的时节，期望如愿，壮志已酬，生存还是死亡，已不重要了。
死亡乃自然之一大恩惠，你应将死亡看作不可错过的时机，把握好这第一次也是最后一次的尝试，超越死亡所带来的一切。若是如此，你便不会为人生的冬季而杞人忧天了。
培根随笔论死亡读后感二：培根随笔论死亡读后感
伴随死亡而来的比死亡本身更可怕，不错的，死亡只是一瞬的交错，而他所衍生的东西却往往使人们痛苦万分，世界上一切的一切，在死亡之际，都是过往云烟，仅存的只是面对死亡的淡然那我们在顾虑什么？这样看来，死亡其实并不可怕，而真正令人恐惧的是死前的挣扎，在这段痛苦的时光中，时间只是过得缓慢，而惊恐无限弥漫，日积月累，这便成了人们对死亡的一种错误的认知----死亡是可怕的！
从《培根随笔》中，我们不难看出培根对死亡的旷达，正如他所说的生命的终结乃是自然的一种恩惠，对死亡抱有的是一种顺其自然的态度。人总是会死的，这是一种必然的自然规律，亦是无法逃避的----倒不如泰然的面对他，或许你就不会认为死亡有多么恐怖了。
看淡生死，不仅消除了自己的顾虑，也是一种对自己的宽恕！
培根随笔论死亡读后感三：培根随笔读后感
人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻，一分一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
采菊冬篱下，悠然见南山，陶渊明悟出了人生的真义；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；享受人生，并且帮助别人享受人生，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；从今天开始，做一个幸福的人，郑海啸明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，死又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比她更好。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡；生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
因此，我们要把握自己的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为自己的人生画上一个圆满的句号。
指向死亡的宝藏读后感
指向死亡的宝藏读后感
湖北秭归五老村小学五年级 纵嘉慧
我读了《指向死亡的宝藏》这本书，觉得写得非常好，它的作者是威廉。 罗宾斯。输的内容是第二次世界大战期间，日本在东亚和东南亚地区进行了血腥的大屠杀，从中国、朝鲜、新加坡、菲律宾等国家强取豪夺了大量黄金、古玩等稀世珍宝，并将其分批掩埋在了热带丛林和深海珊瑚礁中。它们以天然地势作屏障、以血色骷髅为路标，使得世界各地的掘宝者得以寻迹而来。可是，当时埋藏珍宝的人无一生还，后来去探寻宝藏的人不是疯掉了就是失踪了。时间久了，这笔闪射诱人光芒的宝藏就变成了一个传说。
书中我最喜欢的一段描写是由于接近海边，菲律宾人过得很浪漫，马尼拉更是一个快乐的城市，人们悠闲而又充满激情过着生活，因此，很长一段时间很幸福，后来那发生了一场战斗，所有的人们都变得忧郁了。
我觉得这段话写出了人们渴望和平的心理，我以后努力学习，掌握更多的文化知识，保卫祖国，让我们国家远离战争，人民都过幸福的生活。
我喜欢这本书，因为这本书对给了我很大的启发。
指导教师：姚庆芳
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