百年之梦读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？因此，栏目特意整理了百年之梦读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
百年之梦读后感（一）
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城每当唱起国歌，心里总会涌起一种无法形容的感觉，或许是激动，或许是悲怆。心里会立即沸腾起来：我是中国人！
我生长在正在改革开放，强民富国的道路上稳健、自信坚定的向前迈进的中国。以前，我们中国曾被掠夺、被宰割、被侮辱、被歧视、被嘲笑。今天，我们以名副其实的大国强国的资格，站在了全世界的面前！
2008 中国申奥成功，13 亿中国人的狂喜，13 亿中国人的激动。 2001 年7 月13 日这是一个令13 亿中华儿女骄傲的日子。那些曾嘲弄和呵斥我们中国人的西方人和洋人，今天看着冉冉的五星红旗升起，面对着豪迈热情的中国人，他们也不得不鼓掌，不得不竖起大拇指！
2008年5 月12 日 ，一个永远被中华儿女铭记的日子。这天，万座大楼同时倒塌，留下的是废墟，是不舍。天灾无情人有情！全国人民纷纷伸出援助之手，向汶川开始了募捐活动。全国各地的明星、教师、学生、演员都献出了自己的一份爱心。成龙捐了一千万，妈妈捐了100 元，舅舅捐了200 元，我捐了30 元。只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！一方有难，八方支援。终于，汶川人民没有被困难压倒，而是重新更加坚强的站了起来！
中国现已日益强大，我为我是中国人而骄傲、而自豪！
百年之梦读后感（二）
读了《百年之梦》这篇文章后，我的心情久久不能平静。
昨天的中国，遭受着辱国丧权的羞耻，烽火连绵的恐惧，国破家亡的悲怆，流离失所的凄凉昨天的中国人，遭受着被掠夺、被宰割、被侮辱、被歧视、被嘲笑的惨况。多么可悲呀！过去的中国，过去的我们，只因国家不够强大，就只能当任人宰割的羔羊。被迫签订不平等合约，被迫当实验品，被迫当他们的奴隶令人心酸，令人气愤！而今，我们的祖国强大了，优秀的不对，精良的武器我们再也不会受到其他国家的欺压、其他国家的侮辱。看吧，中国的进步，中国的成长，是让世界刮目相看的！
2008年，中国成功地举办了奥运会，获得了一个让国人骄傲的成绩，完成了一个让中国自豪的百年梦想！
2010年，在中国广州又成功的举办了亚运会，并且得到了一百多枚奖牌的好成绩！
中国，这一个响亮的名字2020，用自己的努力实现了一个又一个梦想，完成了一次又一次艰难的任务。中国还在前进，中国还在成长，中国的明天将会更加美好，更加辉煌！让我们以自己那一份力量，团结起来，使祖国更加强大，让祖国更加美丽！让世人看到，中国将会成为世界的新星，将会比以前更好！让我们一起加油，一起努力，创造中国更辉煌的明天！
百年之梦读后感（三）
梦是美好的，梦是甜蜜的。每个人都有自己的梦想，每个国家都有自己的梦想。但是，这个梦想是来之不易的，它需要自己去努力，自己去创造，这个梦想才会成为现实。这时我读了《百年之梦》这篇文章所体会到的。
《百年之梦》这篇文章叙述了：中国用整整一百年的时间，圆满实现了中国百年来的奥运梦。当萨马兰奇宣布2008年第29届奥运会的主办权属于北京时，13亿中国人民都沸腾了。在接下来的奥运期间，每当看到五星红旗冉冉上升时，每当听到中华人民共和国国歌回想在耳边时。这个神圣的时刻，中国人民扬眉吐气的时刻是中国人民欢欣鼓舞的时刻，是举国欢腾的时刻。因为这是中国努力一百年来的梦想。中国不但在奥运会上取得了成功。在科技发展上也取得了巨大的成就。2008年中国神州七号的成功发射，让中国的科技发展又有了一次巨大的突破，又把中国的科技推向了一个新阶段。这次突破让世界为之大震。同时，中国也向世界证明了：中国正在全面发展，中国正在向世界的顶峰攀登，中国已从你们口中的东亚病夫成为世界强国，中国将会更加富强。读了这篇文章后，我为我生在中国感到骄傲，我为我是黄皮肤、黑眼睛感到自豪。我也从这篇文章中知道了：只有经过发奋努力，心中的梦想才会实现。
中国的百年奥运梦想结束了，但对于中国而言，新的高度又摆在眼前。我想：现在我们要好好学习知识，将来才会为足国实现一个又一个梦想。
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百年思索读后感
百年思索读后感（一）
花了三四天的时间，终于看完了龙应台的《百年思索》。喜欢她的作品，当初还送给朋友一本她的野火集。
初读她的作品是《目送》，写亲情，叙友情，语言温柔婉转，透露出无限的浓浓思情，又恰似一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽，文笔细腻，展现出女作家的优势。
从今次接触到的书中，发现这时她的写作境界已转往深沉，潺潺叙述中夹杂着细致的描写与生动的对话，更有自己心灵深处的思考。旅遍欧洲，她细心地观察，体会欧洲的文化，历史，现状。在敬佩欧洲举国上下庆祝文化名人冥诞时，或怜惜巴勒斯坦动荡地区生活着的贫困大众时，或惊讶于德国法庭上被告与法官，检察官平起平坐，拥有正当的公民权时，她都会设身处地地反思我们与别人的差距，通过她的视角，读者也开始了百年思索，她如一位引领者，带你走进近代化的这百年历史。
其实龙更适合去当一名驻欧的资深记者，写文化，历史专题，更可以做人物专访，用敏锐的视角，亲和的沟通力，丰富的文化背景，写出更多优秀的作品。当然，也可以去当一名政客，作家写出的作品可以影响读者，但只会有一小部分真正深受感染。如果成为一名政客，才可以将个人思想和立场付诸实践，后者才可以使得小老百姓受惠。但人毕竟不是完美的，当好一个知名的作家已经不容易了。
百年思索读后感（二）
这是一本散文集，我喜欢极了里面写生活的文字2020第七辑我，温柔极了，看着看着自己觉得好舒服，好美丽的景象，畅快的阅读。看着看着我也想去过作者那样的生活，有着她一样的世界，一样的温馨恬然。她对于花儿、草儿的景象描述比田园画还要甜美，比轻音乐还要祥和。软枝黄蝉，几朵花蕾像细小的海螺似的层层窝卷着，只有一朵盛开着。不必伸出手，我也知道那花瓣的质感类似最柔软的金丝绒布；花瓣的蒂处呈深杯型，里头刚好容得下三只最肥胖的蜜蜂。药的淡淡香味，闭着眼，给我一百种花我都喊得出：这个，这个就是软枝黄蝉。天哪，我知道文字2020的力量很大，但是我真的好想一直都在那朵花的世界里。辑七共有五篇文章：大山大河大海、软枝黄蝉、南部来的女孩、彼黍离离、迷阳，是荆棘。
时隔一周，终于把时间腾出来写读后感了，刚才的《我的人生感悟》花了两个小时，真不知道这个要花多长时间。但我好感谢这段工作没有定，但杂事又不多的日子，我写的东西越来越多，而且都是有感而发，有时自恋地想，自己是不是变成熟了，真的开始有记忆有变化了。
给我印象最深的最能激励我的莫过于序文《在迷宫中仰望星斗政治人的人文素养》。这篇文章是一篇发言稿，讲的很好，很清晰明朗，很有条理，很有深度，而且指出我们大多数的硬伤，让我明白接下来，我的任务很重，要精打细算地过日子了。文章共三个主题文、史、哲。
文学白杨树的湖中倒影。文学最重要的功能在于使看不见的东西被看见。我们是当局者迷，作家向我们展现出艺术的生活状态，当我们成为旁观者时我们就意识到自己的问题了。文学就是那湖水折射出我们的原生态，让我们更加清楚地认识到自己。 我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而渗出最深刻的悲悯。 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻外，还有直觉的对美的感悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。
哲学迷宫中望见星空。我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和愿为原始，所以深刻而巨大。
史学沙漠玫瑰的开放。以前听沙漠玫瑰的故事都是歌颂生命力的顽强等。我相信龙应台的人品，她应该是一个诚实的人，她应该是那个真正养过沙漠玫瑰的人，而不是看到寓言小说而找来充当证据的。我们看到的很多现象是本身定在的那一刻，是孤立；历史则向我们展示所看到现象的背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。如果不知道起点在哪里，即便是宇宙洪荒初始的惊骇演出也不会使人震惊。我们从小所谓西方文化誻开放的、民主的、讲究个人价值反抗权威的文化，都说西方是自由主义文化，用自己的脑子去研究一下欧洲史以后，你就大吃一惊：哪有这回事？西方文艺复兴之前是一回事，文艺复兴后又是另一回事；启蒙主义之前是一回事，启蒙主义之后又是另一回事。然后你也相信过，什么叫中国，什么叫中国国情，你用自己的脑子研究一下中国历史就会发现，咦，这也是一个半真半假的陈述。中国专制的吗？朱元璋之前的中国和朱元墇之后的中国又不是一回事的；对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、参考系比较广的眼光。
百年思索读后感（三）
直到最近看见龙女士的一本新作《百年思索》（南海出版公司出版），才知道龙女士关心的范围不仅仅局限于中国一域，因留学美国，侨居欧洲的背景，龙先生对西方的历史、文化都比较熟悉。在这种广阔视野的基础上，龙先生关心的乃是整个世界、整个人类的文化与思想。其气象之大，真可以用汉代人所说的包括宇宙四个字2020来形容。
龙应台女士有一个基本的理念，即凡是存在的，必然有其合理性。她在《对公共厕所的研究》一文中谈到，当他们一行在西安上厕所时，发现厕所非但没有门，而且坑与坑之间只有一堵矮墙。其他人在乱哄哄一阵玩笑之后，很快就把这件事给遗忘了。可是龙女士并不，她说：对我这个喜欢对文化现象胡思乱想的人却没有过去；在笑话里层一定有一个文化的合理解释，一定有的。正因为这种理念，龙应台女士才会对小到西安的厕所，大至科索沃战争、德国知识分子的心灵流亡等问题，一一加以精细的研究，给予逻辑谨严、合乎情理的剖析。
龙先生在撰写此书的时候，心灵是沉重的。孔子说写《周易》的人，其有忧患者乎？龙先女士写这部《百年思索》也是充满着忧患意识的，这种忧患并不是高高在上，满纸空言的爱国爱人民，而是落实在具体生活中的。龙先生是作家，她以作家对生活独特的感悟体会，来剖析社会状态和文化前景。比如龙女士在杂乱吵闹的以色列接触到了许多热情可爱的人们，而在瑞士美丽安静的环境里，却住着冰冷的人们。龙女士不禁发问：可爱的人与可爱的环境，竟是不可兼得的吗？她对甲午战争中的报道，抗战时苏州的顺民以及外国人称中国人的为Natives（土着）等都很敏感。她说这一切可以原谅，不可以遗忘窗
龙女士的心灵又是激越的。她热烈地呼唤文化多元的到来以及人与人之间的尊重。他在台湾大学法学院演讲时高唱政治人物应该拥有自己的人文素养。一个会写诗、懂古典音乐、有哲学博士学位的人，不见得不会妄自尊大、草菅人命。但是一个真正认识人文价值而真诚恻怛的人，也就是一个真正有人文素养的人，我相信，他不会违背以人为本的终极关怀。正因为如此，龙应台女士才要大声疾呼，呼唤一个以人为本的人文世界的到来。
龙应台先生还积极地提倡一切价值的重估。当代的世界，经济日趋一体，而文化多元、观念多元、价值多元。正是在这个前提下，我们才有对中国传统文化以及西方各种文化的纷杂观念、纷杂价值进行重估的必要。只有重估，才能真正确立当代的价值，当代的理念与精神。但龙女士自己也清楚地意识到：重估价值是多么艰难的任务，必须是一个成熟的社会，或者说，社会里头的人有能力思索，有能力做成熟的价值判断，才有可能担负这个任务。重估价值的道路坎坷艰辛而又漫长，令人欣幸的是，龙应台女士本人正毅然地担负起这个重任。她将在这条荆棘之路上永远地跋涉和探索下去，保持着一颗年轻跳跃火热的心，去拥抱人文世界的美好未来。
读百年孤独_百年孤独读后感1400字
若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。加西亚马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍阿布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍阿布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚转载自百分网请保留此标记家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：就在奥雷良诺布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。百年孤独，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
《百年思索》读后感
花了三四天的时间，终于看完了龙应台的《百年思索》。喜欢她的作品，当初还送给朋友一本她的野火集。
初读她的作品是《目送》，写亲情，叙友情，语言温柔婉转，透露出无限的浓浓思情，又恰似一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽，文笔细腻，展现出女作家的优势。
从今次接触到的书中，发现这时她的写作境界已转往深沉，潺潺叙述中夹杂着细致的描写与生动的对话，更有自己心灵深处的思考。旅遍欧洲，她细心地观察，体会欧洲的文化，历史，现状。在敬佩欧洲举国上下庆祝文化名人冥诞时，或怜惜巴勒斯坦动荡地区生活着的贫困大众时，或惊讶于德国法庭上被告与法官，检察官平起平坐，拥有正当的公民权时，她都会设身处地地反思我们与别人的差距，通过她的视角，读者也开始了百年思索，她如一位引领者，带你走进近代化的这百年历史。
其实龙更适合去当一名驻欧的资深，写文化，历史专题，更可以做人物，用敏锐的视角，亲和的沟通力，丰富的文化背景，写出优秀的作品。当然，也可以去当一名政客，作家写出的作品可以影响读者，但只会有一小部分真正深受感染。如果成为一名政客，才可以将个人思想和立场付诸实践，后者才可以使得小老百姓受惠。但人毕竟不是完美的，当好一个知名的作家已经不容易了。
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管理百年读后感
管理百年读后感（一）
管理的历史很显然不是只有这一百年，只是在这过去的100管理得到了更深的认识、实践和学习并形成了一定的体系。但正如作者克雷纳所告诉我们的，管理没有终结答案可寻，惟有恒久的问题存在，管理需要在不断的学习中发展；因此他就要带我们对20世纪管理思想与实践进行批判性的回顾。虽然这是个极其严肃的课题，但这本书却是用轻松甚至略带诙谐的笔调，将这百年的管理历史清楚地展现在读者的面前，并且明确的指出了诸多管理名人和理论的可取和不足之处。
对于所过去的管理百年，克雷纳将他们概括为有趣， 创新和进步的100年。因为在这百年里涌现了无数的管理名人和各样理论，有对过去的创新、补充以及批判，但无论怎样他们的出现，都使人们对管理的认识更加深入和全面，使管理的实践更加有效。从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的T型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到着名的麦卡锡营销4p组合理论和麦格雷戈的X-Y激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。
不难看出，这些理论的产生和当时的时代背景有着密切的联系，而且这些理论也都在一定程度上解决了当时代的难处，推动了社会的发展。但是随着时间的推移，这些理论存在的不足也被一一的展露出来，就如科学管理中对人性的忽视和流水线生产对人机械化的控制等。但我想也正是因这些隐藏的不合理让人们对管理有新的认识和补充，并催生了新的理论，就像霍桑实验对人关注的开始和组织的发现与发展。(.org)这也同样可以作为我们现在学习管理，了解管理历史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也讲到，仅仅只有那些高层学习研究管理是不够的，仅仅只有一时的管理知识而不会吐故纳新是不够的，仅仅只会学习只能坐在办公室而没有自己的想法和追求也是不够的。因此我们在学习的同时更当学会思考，有自己的想法和认识并实践应该是更能让我们在现在这个社会中立足的方式。
在这本书中还有一个让我深有感触的是，在里面找到的仅有的与中国相关的便是很久以前的《孙子兵法》。虽然我们的工业发展比西方晚了很多，我们的管理学也还是个年轻的学科，但我想这不会成为我们在这方面发展的阻碍。书中讲到的日本企业其实就是一个很好的例子，他们虽没有本土的理论，但却用锐利的眼光发现了甚至未被西方认可的戴明理论的价值并能加以实践。所以说，我们也同样需要学会大胆的运用对我们来说合理有价值的理论，自己缺乏理论并不意味着其他人没有适合我们的理论。
世界在不断地更新，管理也在不断地更新，我们人更需要被不断地更新。
管理百年读后感（二）身为管理类专业的我，总对管理学是那样的心虚。上次复试时，就有关于法约尔、泰罗等问题，除了知道他们属于管理世界外，真的想不起别的什么了。
今天花了一天读完了一本书克雷纳的《管理百年》，如果你想了解管理，我极力推荐这本书。绝对比你看一遍比这厚得多的罗宾斯的《管理学》收获更大！
管理第一人，我们总喜欢提泰罗，其实法约尔与他的行政管理更早，只是他是法国人。
福特的T型车，将泰罗的科学管理发挥的淋漓尽致，科学管理提高了体力劳动者的效率，对于脑力劳动者的效率实际上是降低了的；
质量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影响了日本的战后崛起，美国人，却在40年后陷入困境时才关注戴明，于是，80年代的全面质量管理（Total Quality Management）才开始风靡。讽刺的是戴明是一位美国人！
很多人知道麦格雷戈的X理论和Y理论，也知道威廉大内的《Z理论》，其实Z理论最早就是由麦格雷戈提出的；管理既是科学也是艺术，多么顺口的一句话啊。这是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出来，只因为泰罗的科学管理影响太深远了。
60年代就有的目标管理，从某种意义上来说那这只是那个时代的产物。因为在当时整个世界似乎都是可以预测的，未来可以被计划；而现在一切都是混沌的，未知的，目标管理也值得深思。
管理只有恒久的问题，没有终结的答案。
清华百年读后感
清华百年读后感（一）
初夏时节，满怀崇拜敬畏之心，踏进百年清华学府，自强不息，厚德载物，经典校训激励着莘莘学子刚毅坚强，不断追求卓越。我们认真聆听博学智慧导师的谆谆教诲，体验着严谨、勤奋、蓬勃向上的学习氛围，吸收着前瞻、全面的知识精髓，短短一周的培训，受益匪浅。
一、面对困境，永不言弃
纵观革命历史轨迹，从辛亥革命到南湖船头，从遵义会议到延安整风，从文化大革命到十一届三中全会，每一次革命转折，都艰难困苦，蜿蜒曲折。通过学习，我们懂得：人生不如意十之八九，挫折、困难只是我们前行中的必要过程，它不能影响我们奔向既定的远大目标。用辩证的眼光来看，挫折困境给我们带来阴暗迷茫的同时，也会引领我们重新反思，正确抉择，走向光明。因此，我们要目标明确，坚韧不拔，有一颗永不言弃的心，在工作和生活中学会正确取舍，放下包袱，轻装上阵，才有可能历经磨难后，最终发现那人却在灯火阑珊处的欣喜。
二、关注热点，惠及三农
当前经济社会发展时期，住房、教育、医疗、环境、腐败、贫富差距等问题已成为人们关注的焦点，不患寡而患不公，其问题的核心就是利益分配。我作为从事基层乡镇财政管理工作的一员，与乡镇、农民打交道多，对农民有着朴实、深厚的感情。过去人民群众为革命胜利付出太多，如淮海战役就是依靠人民群众的支援，用小车推出的胜利战役；但是改革开放几十年后的今天，城乡二元结构下的部分农村依然还是处于农民真苦、农村真穷、农业真危险的状况，的确会令我们不安。身在基层，面对经济体制变化和复杂的经济发展进程，尽管我们无法引领改革进程、决定财政资金分配大方向，但通过学习，使我们关注民生的理念有了进一步提升。我们有责任在今后的工作中按照十八大要求，统筹城乡发展，工业反哺农村、不断实现城乡要素的平等交换与公共资源的均衡配置，让人民群众老有所养，病有所医，住有所居，造就一个经济发展，生态环保、看得见山、望得到水、留得住乡愁的美丽乡村。
三、不断学习，创新思路
为我们授课的教师，有年近古稀的昔日领导，也有风华正茂的精英教授，教学方式不同，教学观点各异，但其共同点是治学严谨，底蕴深厚、灵气四溢。他们为形成独特的理论体系孜孜不倦，积极探索，利用心理层面、数学模型等方式来解读现象，抓住本质；他们不放过枝节叶末的疑难点，查资料、找依据，佐证观点，教学的点点滴滴，汇集了清华人独立人格、创新理念、海纳百川的气度，为我们工作和学习树立了榜样。我作为一名年龄稍大的学员，日常工作和学习常有懈怠之意，对照清华老师、清华人不断寻求真理、勇于创新、奋发向上的精神风貌，深感惭愧。作为财政干部，我们要深刻认识到自身肩负的光荣使命，不断适应新常态下的财政工作，依法行政，廉洁自律，创新思维。要按照新修订《预算法》的要求，把加大民生投入与完善公共财政体制结合起来；将绩效评价贯穿支出各环节，加大对财政支出管理的行为规范和跟踪问效，优化资源配置，构建科学高效的财政运行新秩序；落实惠农资金，做好财政资金事前、事中、事后的监管工作，服务群众的最后一公里；坚定不移推进全面深化改革，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。
清华百年读后感（二）
承蒙组织的关心，8月17日至21日，我参加了清华大学《2015年县域干部媒体管理专题培训班》，有幸与来自全国10省份不同县市区的78名同志一道，感受名校的厚重文化氛围，领略名师的智慧和风采。短短的五天，我们在校园里穿梭，在教室里聆听，收获颇多，受益非浅。回顾期间的学习生活，有几点初浅体会。
一、初到的感觉
清华校园历史悠久，名声享誉国内外，是无数学子心中梦的彼岸。我对清华的印象一直停留在网络、电视、报刊的介绍和身边朋友的言谈，自己多次到北京出差都没能亲身体验清华的魅力。今天来到清华学习，内心的激动无以言表，走进校园就感受到了这所百年名校厚重的文化氛围和独特的魅力与底蕴。学校自强不息、厚德载物的校训、行胜于言的校风、严谨、勤奋、求实、创新的学风，始终引领学生们走爱国、成才、奉献的道路，为国家的发展输送了大批人才。校园内绿茵草草，树木成荫，湖光山色，景色别致优雅。不同时代的建筑物，购成了独具风格的建筑群落，为师生们创造了优美的工作、学习和生活环境。
二、学习的感受
为期一周的培训，紧张而有序，快乐而充实，让我内心满满，感受颇多。一是生活有规律。培训的安排周到而详尽，一本印刷精美的培训讲义，内容包含了清华简介、学习生活指南、课程安排、课程讲义，给我们学习生活带来极大的便利，尽管每天是学校、食堂、宿舍三点一线的模式，但是大家学习得很认真、生活得很开心。严肃紧张的学习之余，有许多学员结伴同行，游校园、看夜景、逛胡同等不亦乐乎。二是讲师有水平。这次给我们讲课的有清华大学特聘教授、原吉林省委副书记林炎志，中国科学院大学研究生院科技传播研究中心，清华大学马克思主义学院、国际传播研究中心、人文学院、马克思主义学院，中央电视台等8名资深教授、专家，他们博大精深的理念，高屋建瓴的评论，切中要害的分析，极富个性的教学，使我们的心灵为之一振，耳目为之一新。三是学习有广度。本期学习的专题是媒体关系管理，8个课程的设置具有较强的针对性、实用性，内容涵盖了政治理论、社会经济、文化宣传等方面，如《十八大后的国情和使命》、《廉政与勤政》、《党史国史》、《经济社会热点问题》、《领导语言艺术》等，给我印象最深的就是《新闻发布会的模拟演练》、《突发事件媒体沟通的原则》这两堂课，重点突出、贴近社会、贴近生活，在整个授课过程中，老师与学员互动，交流探讨，课堂上时而欢声笑语，时而掌声阵阵，同学们都听得全神贯注，津津有味，真正让我们体会到了一流的大学、一流的教学。四是自我有收获。身处全国一流学府、听到高水平老师讲课，接触到全国各地党员干部，我认真反思，正视自身，看到了自己的差距与不足，深深感这个学习平台不仅让每个人在重视不足的同时，更是使大家增长了知识，理清了思路，更新了理念，开拓了视野，提升了水平，这将是每个学员一段宝贵的学习经历。
三、内心的感谢
短暂的学习，让我们吸取了养份，收获了友谊，内心无比感激。首先，要感谢清华大学扶贫办创办了这个扶贫教育项目，给了我们学习的平台和机会，并对学习生活所作出精心、周到的安排，特别学校发给我们的清华校徽、学员证、通讯录、集体照、结业视频等，这些都将是美好的纪念，我将珍藏，真是走进清华门，就是清华人，谢谢老师们的辛苦付出。其次，要感觉我们湘潭市一行的同学们，一路下来，大家相互关心、相互帮助，从10人微信群的建立、往返车票的购买、闲暇之余的玩乐，我们的何老大、尹姐姐、小玲、小文子、2个小帅哥、同事姐姐，还有我们的组长文妹妹，热心、费心的操办着很多事情，在这五天里，我们同吃、同住、同学习，开心快乐，彼此结下了深厚的友谊。2015年8月清华之行，不虚此行。
学习虽然短暂，但是弥足珍贵。我深知学习永无止境，我会把在清华的学习当作新的起点，在平凡的工作岗位上，勤学修为，勤奋工作，为我市老干部工作的发展贡献微薄之力。
清华百年读后感（三）
入春的清华园，阳光明媚，生机盎然。走过一个世纪的风雨沧桑，古老的清华园即将迎来百年华诞。
近日，中共中央总书记、国家主席胡锦涛，副主席习近平纷纷来到清华大学视察。他们高度评价了清华大学建校一百年来在人才培养、科学研究、社会服务等方面为国家作出的突出贡献，殷切希望母校在世界一流大学建设中努力争先，培养更多的优秀人才，创造更多的重大成果，为国家、为人民、也为世界作出更大的贡献。
作为清华的一份子，我也感到非常的荣幸与自豪。
诞生于1911年的清华，在走过的这一百年里，见证了中国历史中最为波澜壮阔、跌宕起伏的一个世纪。清华自强不息，厚德载物的人文传统，四大导师的故事和精神，早已和清华的一草一木交融在一起。
清华精神最初源于梁启超1914年的一场题为君子的演讲，这场演讲在清华人心中激起层层波澜。自此，清华人将浓缩于《周易》的八个大字2020自强不息，厚德载物作为校训铭记于心。学贯中西的四大导师梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，皆为我国近代杰出的学者。由他们倡导形成的会通古今，会通中西，会通文理的清华学派，在学术界开创出新的天地。而后又有一代又一代的清华人为这个承载着莘莘学子梦想与热血的地方百尺竿头。
而回想我个人在清华的这十四年，是与大家共同成长的十四年，也是充实的十四年。清华虽系从留美预备学校发端，但其崇尚体育精神的制度与文化，除了来自美国大学的传统外，却恰似在与中国的一种隐而不彰的传统相接榫体育除了锻炼身体、调节心灵之意义外，尚可培养协作之意识、勇敢之精神。这可以说是清华的另一种精神传统，即与人文精神相对应的尚武精神或体育精神。正是这种精神与传统，无论是对我们在高素质跳水人才的培养以及体教结合的探索上，都带来源源不断的力量与信念。
因为大学之大，就在于校园之开放，海纳百川；而大学之学，更在于明理格物，中国传统教育与现代西方大学文化在清华大学自然融为一体。
而在这百年诞辰之际，祝愿清华继续用一百年的黄钟大吕敲响独立之精神、自由之思想，能够让每一个学子，每一位过客都有与众不同的谈资和共同的仰视。
读《百年孤独》有感_百年孤独读后感700字
单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
读《百年孤独》有感_百年孤独读后感1200字
我刚读完《百年孤独》，我说不出那是什么感觉。心里微微泛酸，但更多的无知。说实话，诺贝尔的文学作品中充满了魔幻现实主义，在作家GarciaMarcks的字里行间，以其极为荒诞的手法和丰富的想象力，向读者展现了一个不同的世界独自一人。
在一百年的孤寂，一百年后的一个布恩家族的兴衰反映了美国一个叫马孔多小镇的起伏，有些人认为它甚至可以说反映了拉丁美洲文化的兴衰。这本书讲述了BooneMacondo的故事，然后创建第一代丽迪雅，7代的繁殖，但不能对抗自然命运的诅咒，最终的家庭或逃逸到未知点，甚至在决赛中，Macondo在镇上是飓风破坏的破坏。
一百年孤独的革命军指挥官AurelianoBoone以及家庭体验七代上校，描述了整个家族百年的风风雨雨，荣誉，爱与恨，在孤独的快乐和根深蒂固的文化与人性。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破解了吉普赛的剧本。碑文的手稿卷首写道：家庭中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。这手稿记录了布恩家族的历史。他翻译了这一刻的最后一章，一场突如其来的飓风席卷全城，远离小镇，村庄永远消失了。
像七代使用相同的名称在一个圈子里的人，情节和叙事的循环，整个马孔多紧紧包裹成一个环形废墟。然而，每个人的心都是孤独的，一刻也感受不到家庭的温暖，家庭实际上是散的，夫妻之间，父子之间，女儿，兄弟姐妹之间，没有感情的交流，缺乏信任和理解。虽然每个人都在用自己独特的方式去耐得住寂寞，参加革命，反复做体力劳动，纵情于情欲，读书翻译但是，没有办法找到一种有效的方法来团结分散的力量，但逃脱家庭解体的命运。这所房子只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个温暖舒适的港湾。除了灵魂，所有的人都不知道如何去爱和被爱，他们只是为了填补自己的空虚和自私的欲望，这样的生活是生活在固执和孤独。
这不可思议的奇迹和最纯净的现实生活，是哥伦比亚和拉丁美洲历史和社会现实的一部分，是血淋淋的现实，是一个野性传奇的传奇，是最深刻的人性和最震撼的情感。这一直是他的孤独，是苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明进程中的怨恨和抗议，以及拉丁美洲大陆的生命力和生存状态的独特认知和欲望，走出孤独、固执的美国。这不仅是一个家庭的叙述，也是一个民族的自我反省。
此时，读完之后，仿佛觉得时间在这一刻突然停了下来，认真地抱着书，心还是不甘，好久不走，仿佛一切，都是时间的一大玩笑。循环，宿命，你可以阅读，是时间的顽皮的影子。一百年来，一个家庭的起伏起伏，一路流淌着痛苦的泪水，如同一颗坚强的灵魂，如果你能读懂，轻轻地拾起，爱抚，倾听，诉说柔软，此刻你的感受，不在人类历史的天空中是很美的孤独光环，那就是。贫穷的世界，从远古到现代的震撼，在大洪水毁灭了世界之后，在诺亚方舟幸存者的眼前，第二天呈现出美丽的彩虹。这是永恒的，正如胡亚罗斯的诗中所说：时间是一种方式，让我们拥有永恒。。。。。。永恒的想象力是无限的。因此，毫不奇怪，为了给我们带来双重光芒，永恒有时呈现出它自己的形式。
百年恩来读后感
百年恩来读后感（一）
1976年1月8日9时57分这时一个令人难忘而又窒息的时刻。就在这一天我们伟大的总理周恩来同志与世长辞了。从此世界失去了一位伟人，国家失去了一个好总理，人民失去了一个亲人。
看过《百年恩来》之后，使我更加了解了这位人民的好总理。他是生的伟大死的光荣啊！他和人民 ，工人一起生活，一起吃饭，帮助大家尽快富起来，可谓是用心良苦啊！这一幕幕时时回荡在我的脑海，久久不能消失。我为中国人民能拥有这样的总理而自豪。它能让中国人民几十年来如一日的思念他，可见他在人民心中的分量啊！思无涯，因为爱无涯，他爱我们无涯，我们思念他也无涯 。百年恩来，百年不了情。人们对他的爱与思念荣无尽头。他把自己的一生都献给了党，国家和人民。在延安，大庆等地无处不留下他 的脚印。他不怕吃苦，勇挑重担，始终心系群众，为人民服务。
灵车在长安街上缓缓的前进，街道两旁的人行道上早已挤满了男女老少，他们哀声痛哭，泪洒衣衫用哭声和泪水来送总理。当时看到这里我哭了。心想这么好的人为什么要把他带走，难道是上帝不疼爱人们了吗？我知道我问了一个很愚蠢的问题，但这是真心的。生死两相送，万物亦真情 两车走过的每一个地方都牵动着亿万人的心 ，百年恩来世纪情愫。百年不了情，世纪不了情，天地不了情，岁月不了情。人们对总理的思念是永恒的，达到了一种鱼水情谊深，永远不能分的境界。
周总理在身负重病时，却依然坚持工作和提前与人们告别，位的不让人民为他难过。他始终为别人着想却从不为自己考虑。拖着并重的身体来到人民大会堂 与同志们话别，来到长安街与这个曾经经常穿梭的接到话别。到了这个时候还是那么细心周到让人震惊。临终前特别交代把自己的骨灰洒向不与他的江河，洒向生长他的大地。他要世世代代与中国人民在一起，与中华民族在一起。
灵车继续缓缓的向西，向西。刑事在深冬的路上 ，更让人心寒。人民得分好总理，国家的好领导，山山因你而脉搏跳动，水水因你而波涛汹涌。你的去世给中国人造成了无法估量的损失。中国只有一个周恩来，我们永远思念你。
直到今天，我们依然怀念你。我们又是会埋怨老天，为什么要把你带走。或许是老天太疼爱你了才不愿留你在人间继续操劳吧。我有时会觉着是不是我们太自私了。上天把你的身体带走了，但它无法将你的灵魂从我们心中带走。敌人怕你，我们爱你。我们会把你的精神发扬光大 ，彰显中华人民的傲骨和灵魂。
百年恩来读后感（二）
我读了一本名叫《百年恩来》的书。虽说，这本书是随着一部电视专题艺术片《百年恩来》而诞生的，但是，相对于电视来说，它又是具有不同审美价值的一部作品。作为一本书，它不仅仅是一部电视片的解说词，是电视节目的附属品，同时它也有很大的可读性和欣赏性。打开这本书，静下心来，可以更充分地获得对于开国总理的感受。最近，我又重读了这本曾经令我爱不释手的书，依然有口角余香的感觉。
《百年恩来》包括十二个章节，通过历史回顾、名人专访、诗歌创作等形式，全面、详细地介绍了周恩来的思想品德、高尚的道德情操、非凡的人格魅力和对祖国对人民深沉的爱心。而它的内容上所具有的几个特点，也使我觉得这本书与以往读过的描写周恩来的书籍有很大的不同，令人耳目一新，眼前一亮，值得思索，值得回味。
特点之一是它的散文体裁和贯穿于文章之中的大量诗词、歌曲。《百年恩来》的文字2020之优美、感情之细腻、辞藻之丰富，让读者在了解周恩来的同时，还有一种文学上和艺术上美的享受。许多段落，许多章节，许多诗歌，朗朗上口，铭记于心。我记得其中有一段这样写道：他不会离开我们，因为他是周恩来；我们也不会离开他，也因为他是周恩来。世界上只有一个周恩来，却是一个让我们对这个世界，可以感到美好与爱的周恩来。从历史观点来说，这句话未免夸张，但从文学角度来看，它的字2020里行间，蕴含的是一种真挚的情感和美好的愿望。书读至此，令人怦然心动，感触良多。这些带有强烈感情色彩的表述拉近了历史人物周恩来与读者之间的距离。类似这样的句子在书中还有很多，而它的主题曲《你是这样的人》，磅礴大气，深沉凝重，在今天也已经成为一首脍炙人口的歌曲了。
这本书的特点之二是每一个章节都有一个象征意义的主题。这个主题有的是一件物品，有的是一段话，有的仅仅是一个字2020。例如《肝胆耀古今》这一章，文章的自始至终贯穿了雄鹰和鸽子的形象，周恩来鹰的机警与鸽的平和的性格跃然纸上；又如《挚爱感苍穹》，通篇讲述着一个爱字2020，周恩来对人民的爱、对亲人的爱、对普通百姓的爱、对烈士子女的爱不胜枚举。这一个个主题各有特色，综合在一起，就是一个完整的周恩来。同时，又因为这一个个主题都取材于生活中的一点一滴，以小见大，寓伟大于平凡之中，又让读者觉得作者所抓住的主题距离自己的生活并不遥远，《百年恩来》中的周恩来不是一个让人顶礼膜拜的神的形象。相反，周恩来是一个人，是一个为中国人民做出了丰功伟绩的人，一个一生充满了传奇色彩的人，一个可敬、可亲又可爱的人。
《百年恩来》给我留下了深刻的印象，我一直在寻找机会争取完整地看一次这部电视片。２００２年，我终于看到了《百年恩来》的ＶＣＤ光盘。不出所料，电视片拍摄得也十分精彩。它是第一部让我为周恩来这个人流泪的作品。
这本书是对描写周恩来方式的一次突破，是一次新的尝试。它不同于过去的那种政论式讲述历史的书籍，而是将周恩来的形象很亲切、很抒情地娓娓道来，既充满了文学性的美感，又不脱离历史和现实的真实性、严肃性。以史育人、以情感人、以理服人，可以说，《百年恩来》让我看到了一个全新的周恩来纪实方式：原来像他这样一位历史人物，也能如此艺术地呈现在读者面前。
可以说，这本书对我后来编写周邓馆基本陈列面向初中生的讲解词是有很大影响和启发的。在写讲解词的过程中，我运用了这本书的某些表达方式和写作手法，把讲解词尽量写成散文体，运用叙事、抒情相结合的方法，通过周恩来、邓颖超一个个平凡的小事树立两位伟人的形象。例如在写西花厅模型和总理办公室复原场景这一段中，我就描写了西花厅中的海棠花，这一段文字2020本来没有实际的历史意义，也并不是对周恩来、邓颖超个人的史实介绍，但我觉得这段对海棠花的抒情描写，会增加讲解词美的内涵，会让观众产生身临其境之感，让他们在了解历史的同时，陶冶情操，放松心情，得到美的享受，让我馆的讲解词不仅有教育意义，而且有欣赏价值。
总之，无论从历史角度还是文学角度来衡量，《百年恩来》都是对传统模式的一次大胆突破，是一本让人爱不释手、百看不厌的好书。
《百年孤独》读后感
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！
管理百年读后感范本
《管理百年》是由斯图尔特·克雷纳编写，海南出版社出版的一本书籍。下面是小编为大家搜集的管理百年读后感，供大家阅读！
管理百年读后感（一）
管理的历史很显然不是只有这一百年，只是在这过去的100管理得到了更深的认识、实践和学习并形成了一定的体系。但正如作者克雷纳所告诉我们的，管理没有终结答案可寻，惟有恒久的问题存在，管理需要在不断的学习中发展；因此他就要带我们对20世纪管理思想与实践进行批判性的回顾。虽然这是个极其严肃的课题，但这本书却是用轻松甚至略带诙谐的笔调，将这百年的管理历史清楚地展现在读者的面前，并且明确的指出了诸多管理名人和理论的可取和不足之处。
对于所过去的管理百年，克雷纳将他们概括为“有趣， 创新和进步的100年”。因为在这百年里涌现了无数的管理名人和各样理论，有对过去的创新、补充以及批判，但无论怎样他们的出现，都使人们对管理的认识更加深入和全面，使管理的实践更加有效。从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的T型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到着名的麦卡锡营销4p组合理论和麦格雷戈的X-Y激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。
不难看出，这些理论的产生和当时的时代背景有着密切的联系，而且这些理论也都在一定程度上解决了当时代的难处，推动了社会的发展。但是随着时间的推移，这些理论存在的不足也被一一的展露出来，就如科学管理中对人性的忽视和流水线生产对人机械化的控制等。但我想也正是因这些隐藏的不合理让人们对管理有新的认识和补充，并催生了新的理论，就像霍桑实验对人关注的开始和组织的发现与发展。这也同样可以作为我们现在学习管理，了解管理历史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也讲到，仅仅只有那些高层学习研究管理是不够的，仅仅只有一时的管理知识而不会吐故纳新是不够的，仅仅只会学习只能坐在办公室而没有自己的想法和追求也是不够的。因此我们在学习的同时更当学会思考，有自己的想法和认识并实践应该是更能让我们在现在这个社会中立足的方式。
在这本书中还有一个让我深有感触的是，在里面找到的仅有的与中国相关的便是很久以前的《孙子兵法》。虽然我们的工业发展比西方晚了很多，我们的管理学也还是个年轻的学科，但我想这不会成为我们在这方面发展的阻碍。书中讲到的日本企业其实就是一个很好的例子，他们虽没有本土的理论，但却用锐利的眼光发现了甚至未被西方认可的戴明理论的价值并能加以实践。所以说，我们也同样需要学会大胆的运用对我们来说合理有价值的理论，自己缺乏理论并不意味着其他人没有适合我们的理论。
世界在不断地更新，管理也在不断地更新，我们人更需要被不断地更新。
管理百年读后感（二）
身为管理类专业的我，总对“管理学”是那样的心虚。上次复试时，就有关于法约尔、泰罗等问题，除了知道他们属于“管理世界”外，真的想不起别的什么了。
今天花了一天读完了一本书——克雷纳的《管理百年》，如果你想了解管理，我极力推荐这本书。绝对比你看一遍比这厚得多的罗宾斯的《管理学》收获更大！
管理第一人，我们总喜欢提泰罗，其实法约尔与他的行政管理更早，只是他是法国人。
福特的T型车，将泰罗的科学管理发挥的淋漓尽致，科学管理提高了体力劳动者的效率，对于脑力劳动者的效率实际上是降低了的；
质量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影响了日本的战后崛起，美国人，却在40年后陷入困境时才关注戴明，于是，80年代的全面质量管理（Total Quality Management）才开始风靡。讽刺的是戴明是一位美国人！
很多人知道麦格雷戈的X理论和Y理论，也知道威廉·大内的《Z理论》，其实Z理论最早就是由麦格雷戈提出的；管理既是科学也是艺术，多么顺口的一句话啊。这是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出来，只因为泰罗的科学管理影响太深远了。
60年代就有的目标管理，从某种意义上来说那这只是那个时代的产物。因为在当时“整个世界似乎都是可以预测的，未来可以被计划”；而现在一切都是混沌的，未知的，目标管理也值得深思。
“管理只有恒久的问题，没有终结的答案”。
百年孤独读后感
他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。或许是因为上帝不想让人们过于幸福；所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂......当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，为什么？
直到现在也没能明白这一角色的作用，是在表现人类的无奈吗？乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧？作为马孔多第一代的移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许还应该说说奥雷里亚诺布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。我不懂阿玛兰坦-乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗？还是她也拥有者何她高祖母类似的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们变态的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
或许我无法读到书中更大的，更宏远的意义，一本书，一百个人读，会有这一百种理解。我只看到了他们极力想拥有者一些感情，可是他们未能作出相应的努力，或许他们是自私和冷漠的，或许我们也一样，但是他们应该也一直在努力，直到死亡的那一刻......
跨越百年美丽读后感
跨越百年美丽读后感（一）
是她，发现了放射性元素钋和镭，又是她，给我们留下对科学事业的献身精神。她，就是一百年以来人们都难以忘怀的居里夫人。
在这篇课文里，居里夫人给我留下的印象特别深刻，原因并不是她发现了放射性元素钋和镭，也不是她曾经两次获得诺贝尔奖，而是她对科学事业的坚定不移。我越来越钦佩她，钦佩她刚毅坚强性格，钦佩她视名利如粪土的淡泊精神，钦佩她远大而执着的追求，她带给我们的并不是科学历史上的发现，更是一种顽强的信念。
居里夫人提炼镭的过程非常艰辛，生活条件也很不好。从她的衣裙上、双手上酸碱的点点烧痕中就可以看出，提炼镭危险重重，也非常困难。但是，她并没有放弃，而是一直坚持到了最后，成功提炼出了0.1克的镭。这小小的一块镭，承载着多少的梦想与希望呀！但是，居里夫人并没有享受这0.1克镭带给她的财富，而是把它捐献到了别的地方，她里的生活依然如故，但是更加激进了她对科学的热爱。
居里夫人是第一个登上法国科学院讲台的女子，她的出现让全世界都为之震惊，这也是她百年以来人们还在关注她的原因之一，她对人类做出的贡献很大，让人类又朝文明时代迈进了一步。
跨越百年美丽读后感（二）她，是个坚定的女学者；她，是个刚毅的女学者；她，是个坚强的女学者。
居里夫人是个大公无私的人。在她呕心沥血研究出镭之后，并没有将它纳入专利，而是捐出来在医院救治更多的病人。她虽然很贫穷，但是她根本没有打放射性元素镭的主意，并没有想把镭占为己有，而是为了研究出镭之后救治病人，让更多的人恢复健康。
居里夫人也给了我很大的启示：那么重大的发现她都大公无私的捐了出来。我有时给班里同学借书都不愿意，(.org)因为他们一借就换来换去，当我问到这一位同学还书时，书已经出现在另一位同学手中。书回来时已经伤痕累累，我会很心疼的。但比起居里夫人，我突然觉得我的付出微不足道。那么重大的发现居里夫人可以心甘情愿的捐出去，而我只是借给同学看一下我的书我都不太情愿，我太自私了。
居里夫人是一块里程碑，她人引领人们学到更多好的东西，引领人们走向光明，走向文明。
跨越百年美丽读后感（三）今天，我们老师与我们共同学习了一篇叫作《跨越百年的美丽》的课文，学习完这篇课文后，我不禁对居里夫妇的敬佩由然而生，深有其感。
居里夫人她非常坚强，她视名如粪土，视钱财如粪土，她觉得只有为大众服务才是最重要的，她活着是为了别人能幸福，她身为一名科学家，获得过许多奖项，她本来可以躺在任何一顶大奖或任何一个荣誉上心情地享受，但她没有被盛名宠坏，把自己辛辛苦苦得来的奖项全一分不剩地捐给了慈善机构，她博大的胸怀令我震憾，她们这一种精神，正是我所缺少的成份，她与我相比，我是一个一毛不拔的铁公鸡而她却是一位为别人放弃自己的荣华富贵，从今天起我要以好为傍样，无论在学习方面、吃苦方面、舍己为人方面等都要向这们伟人学习，不仅是我，所有的小学生都应该以她为傍样，在心中树立好了一个傍样，才能好好学习。居里夫人不畏艰险，不畏危险交自身投入到为科研研究中，她一生获得过许多奖项，可她并没有炫耀，也没有张狂，而是一如既往地搞科研工作，爱因斯坦说过：在所有世界着名人物中，马丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人。从他说得这句话，我深深得体会到了居里夫人淡泊名利的好品质。
从今天起，从此时此刻起，我要向居里夫人学习她的种种令我学习的优点，取长补短，做一名像居里夫人一样的人。
读胡爷爷的贺信有感——百年大浦，百年书香
听说,胡爷爷来信了!
今年10月22日，对大浦中心小学3000多名师生来说，可是一个里程碑式的日子。这天，他们迎来了学校百年华诞。作为全泰州各个小学中首屈一指的“元老”，大浦小学师生们心头那股自豪的滋味儿真叫人飘飘欲仙！更让他们欢欣鼓舞的是，他们的老一辈校友——胡锦涛主席给母校发来了贺信！
胡爷爷在信中说：“建校百年来，大浦中心小学始终致力于塑造学生美好品德，开启学生智慧人生，促进学生健康成长，取得了教书育人的可喜成绩。光阴荏苒，当年老师们的谆谆教诲、同学之间的纯真友情，至今记忆犹新。母校的培育之恩，我永远难忘！”纯朴的语气，诚挚的问候，真切的感受，深厚的情意，胡爷爷与大浦小学的同学们身处异处，却心心相印：同一所母校，同一片蓝天；同一句心声，同一份祝愿……
胡爷爷还语重心长地说：“希望大浦中心小学以建校百年为新的起点，全面贯彻党的教育方针，进一步提高教书育人水平，努力培养更多德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”仔细品味，这其中饱含了多少的希冀与祝福呀！“少年强则国强”，我们身为“祖国的花朵”，同大浦小学的师生们一样，要早早树立起“小主人”意识，敢于担当起建设国家未来的重任。在努力学好文化课的同时，我自认为应该温故而知新，拓展更多、更精的知识，掌握更积极、更快乐的学习方法，才好不辜负总书记的谆谆嘱托和殷切期望。
“胡爷爷来信了！”总书记的贺信，恰似一股暖流，温暖着每一位大浦学子的心，温暖着每一个泰州人的心。师生之间争相传诵，兴奋之情难以言表。与此同时，我心头又不禁感到沉甸甸的责任：牢记总书记提出的“两个希望”，用心学习，用心思索，用心领悟。要脚踏实地地学习，要让胡爷爷欣慰地展望我们的未来——如今，我是泰州人，我骄傲；总有一天，泰州以我为自豪！
“今天争戴红领巾，明天争当红旗手”。在胡爷爷的来信中，蕴含了对家乡莘莘学子的关爱。我们也应该好好学习，天天向上，愈加注重德智体的全面发展。冥冥之间，我一口吟出：
百年大浦兮百年书香，
心怀学子兮信归故乡，
情真意切兮语重心长，
心怀感恩兮永不能忘！
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