《孝子扇席温床》读后感600字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是由小编为大家整理的“《孝子扇席温床》读后感600字”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
“融四岁，能让梨，香九龄，能温席。”每每读到《三字经》中的这一句，我就特别想了解其中的故事。暑假里读完了《打动小学生情感的168个故事》这本书，有幸拜读了《孝子扇席温床》，讲述的正是我想了解的黄香的故事。
黄香，5岁丧母，从此与父亲相依为命，懂事的他很小的时候便开始替父亲分担家务。想想今天的我们，大多是养尊处优，个个都是皇帝公主，十多岁的孩子了，别说是洗衣做饭，就是简单的洗碗叠被都很难做得好，甚至连整理个书包也由家长代劳。难道我们仅仅掌握知识就足够了吗？
夏日里，酷热难当。劳累了一天的父亲因燥热的天气，晚上总也睡不着。黄香看在眼里急在心里。于是，他决定每天为父亲扇凉枕席，让父亲入睡。就这样，他坚持了整整一个盛夏。
转眼，寒冷的冬天又来了。北风呼啸，天寒地冻，即使睡在被窝里也不觉得暖和。每当这时候，小黄香总是会早早钻进父亲的被窝，直到父亲回来，他再让出热被窝，自己却钻进那冷冷的被窝。
总以为，孝敬父母是长大后才要做的事，总以为，日后赚大钱让父母花就是孝敬。以前写父母的作文里，我也总会写上这样一句：你们辛苦了！我要努力学习，长大后一定会好好报答你们！如此的豪言壮语，我想肯定不仅是出自我一个人吧。
现在和这位小黄香一比，我真是感到惭愧，想想这十多年来，父母为我付出的太多，而我为父母做的却太少太少了……
同学们，学学小黄香吧，不一定要学他夏扇席冬温床的做法，而是像他一样从小懂得体贴父母，分担父母的忧愁，学他从点点滴滴的小事做起。
孝敬父母，不能只是一句口号，也不能成为将来时，而应该是现在进行时。让我们孝敬父母，从现在做起，从小事做起！
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黄香温席读后感
篇一：读黄香温席有感
读黄香温席有感
读黄香温席有感
我读了《奋发向上，崇德向善》这本书中的《黄香温席》这个故事后，我受到了很大的感触。孝顺、懂事、有爱心的小黄香深深地印在我的脑海中。
黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本来就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
在现实生活中，很多孩子不但没有像黄香那样孝顺父母，而是嫌父母唠叨、麻烦，甚至是顶撞父母。我们可曾想过，这是对父母最大的伤害。所以，不要因为自己一时的冲动，伤了父母的心。
孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我决定以后一定要向黄香学习，孝敬父母。主动帮助父母做一些力所能及的家务事，自己的事情自己做，尽量让父母少为我操心，主动为父母减轻负担。百善孝为先，父母之恩如滔滔江水，如阳光雨露，当我们在享受父母之爱的同时也要想到回报父母。父母的爱是不求回报的，但我们对父母的回报又是理所当然的。让我们怀着一颗感恩的心，用我们的双手去构建一座友善、孝顺的爱心桥梁吧！
篇二：读黄香温席有感——卢文君
读《黄香温席》有感
杨圩初中二（8）班 卢文君
指导老师： 黄利民
“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”这是三字经里面记述黄香的话，黄香的家境很贫困，母亲很早就去世了。冬天里，黄香因担心父亲寒冷而不能好好睡觉，就去为父亲温暖床被;夏天里，因为黄香家里的房子是低矮的，显得格外的闷热，而且蚊子也很多，黄香就拿一把蒲扇去帮父亲扇风驱蚊〃〃〃〃〃〃。九岁的黄香就是这样的孝敬父亲的。人们常说：“温席扇蚊的黄香，天下无双!”
年仅九岁的黄香就懂得体贴父亲，他的故事很让我感动，更让我感到惭愧。父母养育了我十余载，而我不仅不曾为他们做过任何事情，还经常让他们为我操心。父母对我的关怀是难以言表的，北风呼啸的冬天，当我躺在被窝里不愿意起床的时候，妈妈却在替我洗衣做饭，任凭她那双美丽的手冻得通红通红;炎热似火的夏天，尽管有风扇，父母们还会拿把扇子为我扇风〃〃〃〃〃〃。我蓦然发现自己与黄香比，真是相去甚远，望尘莫及。面对父母，我只是一味索取，却从来没有付出过。
记得妈妈经常跟我说她生育我时的艰难，她说她怀我七八个月的时候还要下地干活，坐月子的时候吃的也是一些难以下咽的饭菜，而她也因为生我也落下了病根。但是无知的我却从来没有关心过她的身体，没有关心过她的病痛。反而是当我因阑尾炎痛的在床上打滚的时候，她掉下了惶恐和伤心的泪水。
虽然父母对我千般好、万般爱，我却经常不能体谅他们的良苦用心。面对父母语重心长的教导，我常常会不耐烦的说一些诸如“你们真烦！”“这又不是我的错!真不知道你们是怎样想的！”“我再也不理你们了”等气话。现在想想，脑海里依稀泛出他们当时摇头叹息的表情。回顾自己，对照黄香，我悔恨不已。
父母给予了我生命，又以极大的耐心和无私的爱关怀着我，陪伴着我成长。然而年少无知的我，一直以来对父母只有一个看法——一对老古董！相信很多的中学生都有同样的看法吧。因为父母没有满足我们的要求，我们就对父母不理不睬甚至产生仇视的心理。叛逆与不明事理已经使得我们与父母产生了或多或少的隔阂。这些隔阂总是破坏着这份人世间最美好、最纯真的亲情。这些隔阂不仅伤透了父母的心，也使很多处于花季的孩子走上歧途，耽误了自己的青春和前途。我有一个姐姐就是一个受害者，她曾经学校里典型的“问题少女”。带着狂妄的叛逆与无知，她早早地离开了父母外出打工。然而“脱离樊笼，飞向精彩世界”没有使她舒心快乐。一向玩世不恭的她却语重心长的对我说：“妹妹呀，你要好好听父母的话，努力读书，千万别学我，其实我挺后悔的〃〃〃〃〃〃”听了她的话，看着她有些湿红的眼圈，我的心头竟然为我有一个这样的姐姐而感到隐约的庆幸，因为在一定意义上她成了我人生的一盏方向灯。只要一想到她，我就会收起对父母的锋芒。
伟大的史学家、文学家司马迁在《屈原列传》中写道“父母者，人之本也〃〃〃〃〃〃疾痛惨怛，未尝不呼母也”。父母不仅给予了我们生命，并且是我们顺利走完一生的精神支柱，每当我们遇到艰难险阻或疾病痛苦时，我们往往第一想到的就是向父母求援，就连我们平时不小心摔一跤，也会不由自主的喊一声“妈呀！”。可见父母对我们是多么的重要。因此，如若一个人不孝敬自己的父母，那么他便是一个无知的人、一个忘恩负义的人、一个道德低下的人、一个不可交往的人。
“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。牛犊能跪乳，鸦雀知反哺，鸟兽尚且如此，人何以堪。孝敬父母——扪心自问：我们做到了吗？我们何时能做到呢？
篇三：读《黄香温席》有感 陈玥
读《黄香温席》有感
四川省大英县蓬莱镇古柏小学 五年级 陈玥
今天，我读了《奋发向上 崇德向善》这本书中的《黄香温席》这个故事，我深有感触。孝顺、友善、懂事、有爱心的小黄香深深地印在我的脑海中。 故事中的黄香，九岁时就特孝敬他的父亲。“在冬天的时候，为让父亲少挨冷受冻，他便悄悄走进父亲的房间，给他铺好被子，然后脱了衣服钻进父亲的被窝里，用自己的体温温暖了冰凉的被窝之后，才招呼父亲睡下。”
读到这里，我不禁脸红了，多么孝顺的孩子啊！而生活中的我，几乎没有孝顺过自己的父母，从来都是父母为我操心。当我生病时，父母陪我看病，忙着为我买药，还不断地问这问那，我却觉得他们的关心让人烦恼；吃饭时，父母把饭菜做好放在桌上；起床时，父母把衣服拿来替我穿在身上??在家里，我就是“小皇帝”过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。生活中的事情，大多是父母包办，我几乎什么都不用做。想到这里，我不禁扪心自问：我为我的父母做过些什么？我算是一个孝顺的孩子吗？
我决定以后一定要向黄香学习，孝敬父母。主动帮助父母做一些力所能及的家务事，自己的事自己做，尽量让父母少为我操心，主动为父母减轻负担。百善孝为先，父母之恩如滔滔江水，如阳光雨露，当我们在享受父母之爱的同事也要想到回报父母。让我们怀着一颗感恩的心，用我们的小手去构造一座友善、孝顺的爱心桥梁。
学校地址：大英县蓬莱镇古井村一社 邮 编：629300
联系电话：13547786570
《桃花扇》读后感1000字
《桃花扇》读后感1000字
《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢？国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。
戏的结尾带着悲剧的音韵，却也算的是最好的结局了。古人们在追寻爱情的时候总能表现出后人所不能想象的坚韧，换在今日，或许，命都将没有了，何谈追寻。往日的贞节烈妇之词早在鲁迅的时候就被人们所摒弃了，我们的国家衰亡从来都不是靠着这一档借妇人之说来战斗的，那不过是男人们在国将不国的时候为自己找寻的借口罢了。但当我们坐下来冷静地思考的时候，我们会发现，并非全然如此。国将不过之时，除了一派悲天悯人的氤氲之词，人们再也听不去其他，也看不得其他。因为国终究是灭了，纵有肝胆豪云，依旧不能修补这破碎的山河，世人总是看不见战败时的忠心义气，不是没有，而是人们不愿顾及了，因为国已经不国了。此时唯一能让人们聊以慰藉一下的恐怕也就是那些妇人们在面对侮辱面前所变现出来的贞洁情操罢了，或许也只是闲谈罢了。
《桃花扇》写的是国难家愁，唱的是情难腹水，表的是一己之志。或许有一句诗正恰如其分：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
《桃花扇》读后感1000字
《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢？国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。
《画扇窗给自己》读后感_读后感600字
在我们的人生中，挫折是不可避免的。那么，我们应该怎样去面对这些挫折呢？是悲观颓废，还是乐观积极？一生经历了艰难困苦的黄永玉的故事会给我们一些启示。
那一年，黄永玉大师来到北京后，住进了京新巷芥末故居。然而，这间房子一扇窗户也没有，住在里面，压抑、黑暗、憋闷可想而知。黄永玉并没有厌弃这间小屋，他拿出一张纸贴在墙上，画了一扇窗子，如同真窗。顿时屋外的阳光仿佛涌入了小屋。画扇窗给自己，这是多么豁达超然的人生态度啊！
由此，我想到了一位科学巨匠霍金。在他二十多岁时，病魔将他永远地固定在了轮椅上。他却从不向命运屈服，乐观向上，凭着顽强的毅力、超群的智慧，为人类开辟了一片新的星空。当一位记者问他：你不认为命运让你失去的太多了吗？时，他微笑地用唯一一根能活动的手指叩出：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想。有我爱和爱我的朋友，对了，还有一颗感恩的心顿时，掌声雷动。霍金同样为自己画了一扇乐观之窗。
在挫折面前，往往有两种人：第一种人自暴自弃，回避、退缩、不思进取，将光明之窗紧紧关闭，将自己困在黑暗里，结果他们往往会被挫折打倒。另一种人，乐观向上，寻找机会，积极进取，迎接他们的将会是美好的未来。这些人无不为自己的人生认认真真地画了一扇窗，这扇窗使自己在挫折面前充满了乐观与勇气，使自己具备了进取的精神。那么，我们何不也为自己的人生之屋画一扇窗？何不在挫折面前平添一点乐观、豁达、进取的态度呢？
画扇窗给自己吧！只要心中有接纳阳光的窗户，那么黑暗就困不住你。
桃花扇读后感
桃花扇读后感（一）
千古叹兴亡，化作酒一壶。
谁记血桃花，空牖独望北。
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道桃花扇原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗修札；第二部分：投辕沉江；第三部分：栖真余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花扇读后感（二）
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
桃花扇读后感（三）
《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。
《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：
第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。
第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。
第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。
《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。
无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。
桃花扇读后感700字
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桃花扇读后感(篇1)
《桃花扇》读后感400字！
孔尚任和欧阳予倩，谁写的更好？
从兴亡叙事到抗敌救国，从双双入道到一捧一踩。读罢不同版本的《桃花扇》，我终于在某种程度上能理解为什么总有人质疑现代文学的文学性。
从艺术魅力的长久性来看，欧阳当然不敌老孔，然而前者的意义是建立在抗战时期救亡图存的基础上的，二者又怎能相提并论。古代诗文是玲珑剔透的，现当代则和zz社会血肉相连、密不可分，看你喜欢什么了（当然思想史是一种研究路径，不分古今的）。
有意思的是，无论哪个版本的桃花扇，都体现了女性寡言。孔本中的香君在某种程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是剧本中的情色描写），欧阳本中则过于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的内面本色。同时，欧阳本中的跳跃性太强，或许是为了适应时局和旧戏改造的需要，具有审美意义的许多复杂片段都删去了。马士英、阮大铖、柳敬亭、苏昆生、左良玉、史可法等人的戏份分大大减少，都失去了他们的复杂本色。
桃花扇读后感(篇2)
千古叹兴亡，化作酒一壶。
谁记血桃花，空牖独望北。
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札;第二部分：投辕——沉江;第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花扇读后感(篇3)
读毕《桃花扇》，掩卷深思。孔尚任著此剧为何，吊明乎？颂清乎？人言纷纷。然吊明抑或颂清，又有多大干系，只觉孔尚任竟与后世曹雪芹形成妙对，四卷《桃花扇》，竟是一部《红楼梦》，一曲《好了歌》。
其一，人归为空。阮大铖，天启年间投错门，便为东林群矛所指，只能慨叹“前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒”。待到马士英用权，一时间大有“鲜花着锦，烈火烹油”之势。弘光溃散，权势皆空，落得仙霞岭跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救国，无力回天；左良玉兵谏弘光，志在除奸，却兵败身死；黄得功一生护国，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主无能。纷纷扰扰，世间众人，皆如最后一出《馀韵》，公子王孙，落到皂隶下场，金枝玉叶，反为人驱驰，不如渔樵，谈笑空山。
其二，情归于空。《桃花扇》开头有多热闹，结局就有多凄凉。旧院传歌，秦淮名妓，复社公子，世间再无此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻缘羡煞旁人，然而，最终依然落得“白茫茫一片大地真干净”。张瑶星一喝，“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”这句话，与其说是归道之人的顿悟，不如说是历尽沧桑劫难之人的沉痛。侯方域，恰似贾宝玉，看破红尘。到头来，一切情，竟不如渔樵淡如水。
其三，世事一切皆空。这是《桃花扇》的沉痛的最高层次。“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台楼枭鸟”。旧日繁华，今时瓦砾，往来时光皆空。
桃花扇读后感(篇4)
《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。
在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期，朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。
我认为《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是《桃花扇》的魂所在。
桃花扇读后感(篇5)
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；
风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”
《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
桃花扇读后感(篇6)
《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。
《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：
第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。
第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。
第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。
《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。
无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。
桃花扇读后感(篇7)
读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。
《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。
作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。
《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。
《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。
最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。
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