桃花扇读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人类的进步，都是与读书相伴而行的。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？或许"桃花扇读后感"是你正在寻找的内容，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
桃花扇读后感（一）
千古叹兴亡，化作酒一壶。
谁记血桃花，空牖独望北。
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道桃花扇原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗修札；第二部分：投辕沉江；第三部分：栖真余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花扇读后感（二）
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
桃花扇读后感（三）
《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。
《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：
第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。
第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。
第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。
《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。
无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。
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《桃花扇》读后感3篇
导语：《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧，作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。下面是小编为大家整理的《桃花扇》读后感，供大家阅读。
《桃花扇》读后感【1】
《桃花扇》是清朝孔尚任写的一部接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，显示了明末弘光小朝廷的兴亡变迁。全局情节跌宕起伏，剧中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜欢这部戏剧。
在《桃花扇》这部剧中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜欢的人物。李香君身处当时社会的下层，可是她的高尚品格在剧中可以说是无人能及。
当她得知侯方域送自己的妆奁是阮大铖资助的，她毅然却奁，以一句“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也？”斥醒侯方域，使阮大铖的卑劣用心落空。从中牵线搭桥的杨文骢说香君气性忒也刚烈，我却认为香君是气节颇高，堪比东林党人，就像侯方域的好友吴应箕说的，“只怕复社朋友还让一筹哩”，真是正气凛然、义薄云天。
阮大铖不满于侯方域和李香君的却奁行为，认为这是奇耻大辱，于是不失时机地陷害侯方域，在清议堂议事时说侯方域要联合左良玉里应外合攻占南京。杨文骢报信让侯方域快快躲避灾祸时，侯方域犹自犹豫不决，香君明知“生离苦”、“后会期无凭准”，却仍是力劝夫君快些离开去避难，不要踌躇舍不得自己。侯方域走后，香君立志为侯方域守节，决不再嫁。
香君是那么不畏强权，敢于当着马士英和阮大铖的面怒斥他们害民误国；面对一切迫害，她又那么坚忍不屈，被选入内廷作歌姬，她仍抱着一腔痴情，盼望有朝一日能出宫再会侯郎一面。
这样集正气与痴情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢！
她那样深明大义，又那样执着于自己对侯方域的感情。她将离别之苦压在心底，将思念之情系于心间，矢志不渝，誓不屈节，甚至不惜以死来抗拒再嫁的命运，不愧是一个至情至性的好女子！
在我眼里，李香君是极其完美的。在动荡的社会中，权势的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不与魏党余孽同流合污，毅却妆奁；她不向奸臣贼子献媚，大胆骂筵；她不弃自己与侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……说起来容易，真正能做到的又有几人呢？何况她只是一个生活在社会底层的弱女子。
从香君那里，我学到了许多东西。一个人，再重的名利摆在眼前，也要坚守自己做人的原则；再大的困难挡住我们的路，也不能轻言放弃。只要做到这些，当我们在生命旅途上停下来回头看时，我们看到的将不仅仅是我们为别人而感动，还会有我们发自内心的为自己而感动。
《桃花扇》读后感【2】
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。“借离合之情，写兴亡之感”，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体——个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：“国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：“正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊。
《桃花扇》读后感【3】
《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢？国虽不在了，心依存，志犹在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。
回到书中，即便是在国家风雨飘摇的时候，主人公的侯朝宗依旧踏歌江南，美人在怀，好不风流。却又写得文字，抒得豪情，广结有识之士，深受众人敬仰。奈何新婚的余温还未消散殆尽，遇上奸人陷害，身家唯恐不保，只得仓皇逃走。这一走便是此去经年，归期无望，这一走，只留得闺中美人独自饮泪，幸得盟誓之扇陪伴左右。国家的动荡终于连江南的乐土也被踏破了，本想偏居江南一隅的南明也在外敌的金戈铁马下渐渐倒下了。美人在命运的面前挣扎的抬起头，痴候良人归来，却有小人想得渔翁之利，将其推到那些徒有家财万贯的贼人之手。为表忠贞，美人自刎表之，血溅盟誓之扇，后有贤士顺着血滴画出一折桃花，至此《桃花扇》成忠贞之帅，流传后人，在夹缝中苟活下来的美人从此隐于山林。又是多少年的动荡，南明再也没有残存的余力，清兵的旗帜已经横扫中原，国终究是灭了，国也终究是另有了，只是，人事无常，昔日已不再。也不只是命运的捉弄，或是缘分尚存，男女主人公最后竟在出家的寺中重逢，纵使千言万语，竟也无语凝噎，只一折《桃花扇》能解衷肠。
戏的结尾带着悲剧的音韵，却也算的是最好的结局了。古人们在追寻爱情的时候总能表现出后人所不能想象的坚韧，换在今日，或许，命都将没有了，何谈追寻。往日的贞节烈妇之词早在鲁迅的时候就被人们所摒弃了，我们的国家衰亡从来都不是靠着这一档借妇人之说来战斗的，那不过是男人们在国将不国的时候为自己找寻的借口罢了。但当我们坐下来冷静地思考的时候，我们会发现，并非全然如此。国将不过之时，除了一派悲天悯人的氤氲之词，人们再也听不去其他，也看不得其他。因为国终究是灭了，纵有肝胆豪云，依旧不能修补这破碎的山河，世人总是看不见战败时的忠心义气，不是没有，而是人们不愿顾及了，因为国已经不国了。此时唯一能让人们聊以慰藉一下的恐怕也就是那些妇人们在面对侮辱面前所变现出来的贞洁情操罢了，或许也只是闲谈罢了。
《桃花扇》写的是国难家愁，唱的是情难腹水，表的是一己之志。或许有一句诗正恰如其分：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
桃花扇读后感700字
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桃花扇读后感(篇1)
《桃花扇》读后感400字！
孔尚任和欧阳予倩，谁写的更好？
从兴亡叙事到抗敌救国，从双双入道到一捧一踩。读罢不同版本的《桃花扇》，我终于在某种程度上能理解为什么总有人质疑现代文学的文学性。
从艺术魅力的长久性来看，欧阳当然不敌老孔，然而前者的意义是建立在抗战时期救亡图存的基础上的，二者又怎能相提并论。古代诗文是玲珑剔透的，现当代则和zz社会血肉相连、密不可分，看你喜欢什么了（当然思想史是一种研究路径，不分古今的）。
有意思的是，无论哪个版本的桃花扇，都体现了女性寡言。孔本中的香君在某种程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是剧本中的情色描写），欧阳本中则过于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的内面本色。同时，欧阳本中的跳跃性太强，或许是为了适应时局和旧戏改造的需要，具有审美意义的许多复杂片段都删去了。马士英、阮大铖、柳敬亭、苏昆生、左良玉、史可法等人的戏份分大大减少，都失去了他们的复杂本色。
桃花扇读后感(篇2)
千古叹兴亡，化作酒一壶。
谁记血桃花，空牖独望北。
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札;第二部分：投辕——沉江;第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
桃花扇读后感(篇3)
读毕《桃花扇》，掩卷深思。孔尚任著此剧为何，吊明乎？颂清乎？人言纷纷。然吊明抑或颂清，又有多大干系，只觉孔尚任竟与后世曹雪芹形成妙对，四卷《桃花扇》，竟是一部《红楼梦》，一曲《好了歌》。
其一，人归为空。阮大铖，天启年间投错门，便为东林群矛所指，只能慨叹“前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒”。待到马士英用权，一时间大有“鲜花着锦，烈火烹油”之势。弘光溃散，权势皆空，落得仙霞岭跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救国，无力回天；左良玉兵谏弘光，志在除奸，却兵败身死；黄得功一生护国，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主无能。纷纷扰扰，世间众人，皆如最后一出《馀韵》，公子王孙，落到皂隶下场，金枝玉叶，反为人驱驰，不如渔樵，谈笑空山。
其二，情归于空。《桃花扇》开头有多热闹，结局就有多凄凉。旧院传歌，秦淮名妓，复社公子，世间再无此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻缘羡煞旁人，然而，最终依然落得“白茫茫一片大地真干净”。张瑶星一喝，“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”这句话，与其说是归道之人的顿悟，不如说是历尽沧桑劫难之人的沉痛。侯方域，恰似贾宝玉，看破红尘。到头来，一切情，竟不如渔樵淡如水。
其三，世事一切皆空。这是《桃花扇》的沉痛的最高层次。“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台楼枭鸟”。旧日繁华，今时瓦砾，往来时光皆空。
桃花扇读后感(篇4)
《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。
在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期，朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。
我认为《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是《桃花扇》的魂所在。
桃花扇读后感(篇5)
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；
风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”
《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
桃花扇读后感(篇6)
《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。
《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：
第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。
第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。
第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。
《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。
无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。
桃花扇读后感(篇7)
读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。
《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。
作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。
《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。
《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。
最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。
《桃花扇底送南朝》读后感作文450字
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。
矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。
《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。
《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
[荐]桃花扇读后感1000字6篇
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桃花扇读后感 篇1
这本书主要是讲了侯方域和李香君，一个是落魄的书生，一个是青楼的歌姬，两个人的爱情故事，并与桃花扇为线索，描述了在国难当头的危局下，一对恋人的沧桑岁月。
时起将军左良玉在手下士兵埋怨粮草不足，左良玉欲驻军南京，儒士们认为此举不适，让左良玉的旧上师之子侯方域起草书信阻止左良玉进军，结果此举被奸臣阮大铖所诬陷，侯方域被迫离乡远走逃难。
而且阮大铖因捧架有功，被明朝的末代皇帝，弘光皇帝朱由菘赐拜丞相，而阮大铖又怀恨侯方域，于是为了讨好圣上，满足圣上的声色之乐，强征艺人、歌女李香君等为自己献给朕的《燕子笺》歌剧演出。
最后是两人历尽艰辛，纵与有幸相遇。
我又要吐槽了，我个人觉得这部小说根本不值得一读，书中的很多故事情节都是泛泛而谈，细节描写更是寥寥无几，语言鼓噪无味，情节突转衔接不紧密……
下面举一例来说明:
奸臣马士英在众目睽睽之下，感叹说：“残破的江山却像新的图画一般。说什么祭祀先帝殉难一周年，对我们来说只不过是春日一游罢了！”
我只想说一句，“哥，你知道皇帝就在你旁边的么?”
这样的故事情节也能写得出来?
再举一例，
……左良玉发怒道：“岂有此理！不用怀疑，定是我儿左梦庚做的此事，他此举会陷我不仁不义。罢了，罢了！有何面目，再见江东父老。“说完，拔剑自刎。袁继咸保住左良玉，左良玉拉住他的手说：
“临侯，临侯，我负你了！”接着口中喷出一口鲜血倒在了椅子上。
苏昆生大声呼唤：“元帅快快醒来，元帅快快醒来！”
黄澍焦急地说：“叫不醒，怎么办呢？”
“估计是中风了，快取辰砂灌下。”
苏昆生取碗灌左良玉，发现他已经牙关闭紧，灌不进了。众人大哭了起来。
我又想问一句了，难道自刎之后是靠灌汤来救活的?我倒想问一下，不是自刎了吗?汤水从哪里下喉?
桃花扇读后感 篇2
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
桃花扇读后感 篇3
读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。
《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。
作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。
《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。
《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。
最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。
桃花扇读后感 篇4
初次接触《桃花扇》，看的并非原著，而是欧阳予倩先生的戏剧版本。所以看之前，早已在心底作了建设，因为戏剧和原著毕竟会有差别。不过，所幸还好，两者在内容上除了结局有很大的改变，其他倒是没有什么。
看戏剧版的《桃花扇》，起初我是怀着好奇的心情来看的。早在高中时期就听说过《桃花扇》了，只因种种事情以及个人惰性一直没有碰过，所以总是有种好奇心性的。虽然对于自己第一次接触此书看的竟然是戏剧有些不满，可看到内容后就不那么认为了。曾经我看过老舍先生的《茶馆》，这是一本话剧，我不知道戏剧和话剧究竟有什么差别，可是共性我是看在眼里的。
戏剧本《桃花扇》在前面内容与孔尚任先生的原著基本一致，只是语言更质朴些，神态动作更细致些，结局大相径庭了些。原著的《桃花扇》结尾是侯朝宗与李香君双宿双栖、子孙美满，而戏剧版则改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞愤而死。不得不说两者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高洁，从一而终。侯朝宗虽有一时昏聩，但被香君点醒，随后一直坚守本心，忠贞为国，改朝换代后，无心功名利禄。而香君更是一柔情烈女，誓不向恶势力屈服。两人最终在战争结束后，团圆，可谓是合情合理。而欧阳先生的戏剧便不同了，他让侯朝宗心性并不那么坚定不移，虽然对于香君“磐石无转移”，可是最终为了自己的生活求了那虚浮功名。而香君更是刚性裂心，弃扇，血溅当场。这样一改，显然更加戏剧化了些，不过，正因为如此，才让其更有吸引力，毕竟戏剧究竟是戏剧，有起伏才有精彩。自然的，这是我个人粗浅的看法，对于两种艺术，其实我都很喜欢。
《桃花扇》是发生在明末清初的故事，因为乱世，所以里面免不了有一些丑恶嘴脸。在乱世中苟且偷生、攀附权贵、藏污纳垢、诬陷忠良、只图享乐、视他人性命如草芥的阮大铖和马士英，丧尽天良，做尽了坏事。将李香君逼的无路可走，将侯朝宗逼的有家不能回、四处奔波。凡此种种，都叫世人所不齿。不过，里面有一个人我倒是很感兴趣，就是杨文骢。这个人在交往上有点本事，用我们现代的环境，就是黑白通吃。不论是侯朝宗一派还是阮大铖一派，他都能混的如鱼得水。我想，这就是所谓的处事圆滑吧。比起阮大铖、马士英乃至侯朝宗、李香君，我觉得这才是个厉害人物，懂得抚弄人心。说他墙头草随风倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不针对香君他们，之所以听从权贵的，也是为势力所迫。然而，究竟他还是有谄媚的嫌疑，可是他还是能够得到香君他们的尊敬，不得不说，这可真是一个矛盾的存在，好像哪一方都不会特意针对他，他就是一个中间人，却是两头都讨好。说不上喜欢这样的人，可是仍旧佩服这个人的社交手段。当然了，说到榜样，大家都会说像李香君这样的人，当是为人的典范，我也是赞同的。做人就该有一个原则，并不能随意改变自己，要坚守本心。
读《桃花扇》，一方面我感受到的是书中塑造的人文情怀以及对于乱世人心的感慨;另一方面，我体会到的则是艺术的魅力。孔先生塑造人物相当成功，个个形象鲜明，具有特色，于写作方面我收获良多。
好书自有其千金的价值，学不到什么，只能是自己太不用心。我该庆幸我还能看到些价值。
桃花扇读后感 篇5
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；
风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”
《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
桃花扇读后感 篇6
《桃花扇》是清朝孔尚任写的一部接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，显示了明末弘光小朝廷的兴亡变迁。全局情节跌宕起伏，剧中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜欢这部戏剧。
在《桃花扇》这部剧中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜欢的人物。李香君身为妓女，身处当时社会的下层，可是她的高尚品格在剧中可以说是无人能及。当她得知侯方域送自己的妆奁是阮大铖资助的，她毅然却奁，以一句“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”斥醒侯方域，使阮大铖的卑劣用心落空。从中牵线搭桥的杨文骢说香君气性忒也刚烈，我却认为香君是气节颇高，堪比东林党人，就像侯方域的好友吴应箕说的，“只怕复社朋友还让一筹哩”，真是正气凛然、义薄云天。阮大铖不满于侯方域和李香君的却奁行为，认为这是奇耻大辱，于是不失时机地陷害侯方域，在清议堂议事时说侯方域要联合左良玉里应外合攻占南京。杨文骢报信让侯方域快快躲避灾祸时，侯方域犹自犹豫不决，香君明知“生离苦”、“后会期无凭准”，却仍是力劝夫君快些离开去避难，不要踌躇舍不得自己。
侯方域走后，香君立志为侯方域守节，决不再嫁。香君是那么不畏强权，敢于当着马士英和阮大铖的面怒斥他们害民误国;面对一切迫害，她又那么坚忍不屈，被选入内廷作歌姬，她仍抱着一腔痴情，盼望有朝一日能出宫再会侯郎一面。这样集正气与痴情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那样深明大义，又那样执着于自己对侯方域的感情。她将离别之苦压在心底，将思念之情系于心间，矢志不渝，誓不屈节，甚至不惜以死来抗拒再嫁的命运，不愧是一个至情至性的好女子!
在我眼里，李香君是极其完美的。在动荡的社会中，权势的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不与魏党余孽同流合污，毅却妆奁;她不向奸臣贼子献媚，大胆骂筵;她不弃自己与侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……说起来容易，真正能做到的又有几人呢?何况她只是一个生活在社会底层的弱女子。
从香君那里，我学到了许多东西。一个人，再重的名利摆在眼前，也要坚守自己做人的原则;再大的困难挡住我们的路，也不能轻言放弃。只要做到这些，当我们在生命旅途上停下来回头看时，我们看到的将不仅仅是我们为别人而感动，还会有我们发自内心的为自己而感动。
热门精选：《桃花扇》读后感范文汇集四篇
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。你收集了多少优秀的读后感范文呢？小编经过搜集和处理，为您提供热门精选：《桃花扇》读后感范文汇集四篇，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《桃花扇》读后感【篇一】
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
《桃花扇》读后感【篇二】
《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。
《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：
第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。
第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。
第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。
《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。
无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。
《桃花扇》读后感【篇三】
这本书主要是讲了侯方域和李香君，一个是落魄的书生，一个是青楼的歌姬，两个人的爱情故事，并与桃花扇为线索，描述了在国难当头的危局下，一对恋人的沧桑岁月。
时起将军左良玉在手下士兵埋怨粮草不足，左良玉欲驻军南京，儒士们认为此举不适，让左良玉的旧上师之子侯方域起草书信阻止左良玉进军，结果此举被奸臣阮大铖所诬陷，侯方域被迫离乡远走逃难。
而且阮大铖因捧架有功，被明朝的末代皇帝，弘光皇帝朱由菘赐拜丞相，而阮大铖又怀恨侯方域，于是为了讨好圣上，满足圣上的声色之乐，强征艺人、歌女李香君等为自己献给朕的《燕子笺》歌剧演出。
最后是两人历尽艰辛，纵与有幸相遇。
我又要吐槽了，我个人觉得这部小说根本不值得一读，书中的很多故事情节都是泛泛而谈，细节描写更是寥寥无几，语言鼓噪无味，情节突转衔接不紧密……
下面举一例来说明:
奸臣马士英在众目睽睽之下，感叹说：“残破的江山却像新的图画一般。说什么祭祀先帝殉难一周年，对我们来说只不过是春日一游罢了！”
我只想说一句，“哥，你知道皇帝就在你旁边的么?”
这样的故事情节也能写得出来?
再举一例，
……左良玉发怒道：“岂有此理！不用怀疑，定是我儿左梦庚做的此事，他此举会陷我不仁不义。罢了，罢了！有何面目，再见江东父老。“说完，拔剑自刎。袁继咸保住左良玉，左良玉拉住他的手说：
“临侯，临侯，我负你了！”接着口中喷出一口鲜血倒在了椅子上。
苏昆生大声呼唤：“元帅快快醒来，元帅快快醒来！”
黄澍焦急地说：“叫不醒，怎么办呢？”
“估计是中风了，快取辰砂灌下。”
苏昆生取碗灌左良玉，发现他已经牙关闭紧，灌不进了。众人大哭了起来。
我又想问一句了，难道自刎之后是靠灌汤来救活的?我倒想问一下，不是自刎了吗?汤水从哪里下喉?
《桃花扇》读后感【篇四】
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。“借离合之情，写兴亡之感”，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体——个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解;爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：“国在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢?而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下;虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事;只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢?尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地?”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：“正坛设故明思宗烈皇帝之位;左坛设故明甲申殉难文臣之位;右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊。
书正宪扇读后感
书正宪扇读后感
致良知《书正宪扇》读后感
王阳明说，人孰无过，改之为贵。本心就是良知，致良知，就是重新发现我们的本心。王阳明为我们提供了一条通往内心良知的大道：一念改过，当时即得本心。
这篇文章是王阳明先生写给他长子正宪的。阳明先生说：人生大病，只是一个“傲“字！人一旦傲了，就会变得自以为是；我执太深，就会拒人千里之外。如果做子女的傲慢，一定会不孝顺；做臣子的傲慢，一定会不忠诚；做朋友的傲慢，则一定会不诚信。圣人“舜”的弟弟“象”和“尧”的儿子“丹朱”，他们就是因为太傲慢，而成为碌碌无为甚至极恶大罪的人。应“除此病根，方才有地步可进”。傲的反义词是谦，就是要让我们谦卑而行，傲是每个人的病根，只有学会谦卑才能使我们成为大写的人。要像阳明先生说的一样，做到知行合一。
——李成成
致良知《书正宪扇》读后感
书正宪扇这篇文章主要说到“傲和谦”。通过反复的读和理解，让我知道：做人不能太傲气，太傲气的话会自以为是，不肯屈居人下。太傲气的话会做不好很多事情，比如不能好好地为人子女，为人兄长，为人臣子。而“谦”是“傲”的对症之药，我们要保持谦卑。谦卑不只是外表的谦卑，必须是发自内心得谦卑，由内而外的谦卑，这样才能做好很多事情。然而我们又不能谦卑过头，进而失掉自信。
———刘纪萍
刘强读《书正宪扇》有感
今读到“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。”明白这句话的意思是，现在很多人的毛病，大多只因一个傲字。不少恶行，都从傲字上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前屈服。所以，作为子女而傲的，必然不是个孝顺父母的人；作为兄弟而傲的，必然不是个孝悌兄长的人；作为臣子而傲的，必然不是个忠臣。”人不可以太傲了。对同事，对客户，要谦虚。做一个孝顺父母，热爱工作的好员工。
“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但要外表举止表现出谦卑恭逊，内心也必须保持恭敬、节制和礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。所以，为子谦虚，就能做到孝父母；为弟谦虚，就能做到悌兄长；为臣谦虚，就能做到忠君主。尧和舜之所以成为圣人，是谦虚到了至诚的境界，那便是既有内心的诚实、恭敬和谦让，又有外在的温良、谦恭和笃实。我应该以此学习谦虚，好学，不目空一切。尊重领导，踏实做事，让自己的人缘更好，业绩更佳。
——刘强
读《书正宪扇》有感
通过认真的读书正宪扇中的内容，我体会到现在的自己比较浮躁，对工作没有那么认真，有点得过且过，对现状较多抱怨，对工作有点推诿，不想承担责任，老是认为自己是老业务员了，知道的多懂的多，有点眼高手低，对客户接待出现问题，总感觉自己知道的多想压过客户，多说一些不必要的话，一些客户不懂的话，让客户没有面子，导致了客户的反感，从此降低了自己的成交率，还少卖了车，心魄列会自己注意，自我反思，不要自娇自傲，细心仔细的学习产品知识，拿出刚进公司那份想卖车的激情和欲望，努力提高自己，尊重领导尊重每一位客户，把标准的销售流程，细致的融入到实际销售中，努力提升自己让自己不断进步。
个孝悌兄长的人；作为臣子而傲的，必然不是个忠臣。”人不可以太傲了。对同事，对客户，要谦虚。做一个孝顺父母，热爱工作的好员工。
“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但要外表举止表现出谦卑恭逊，内心也必须保持恭敬、节制和礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。所以，为子谦虚，就能做到孝父母；为弟谦虚，就能做到悌兄长；为臣谦虚，就能做到忠君主。尧和舜之所以成为圣人，是谦虚到了至诚的境界，那便是既有内心的诚实、恭敬和谦让，又有外在的温良、谦恭和笃实。我应该以此学习谦虚，好学，不目空一切。尊重领导，踏实做事，让自己的人缘更好，业绩更佳。
————马永杰
读《书正宪扇》有感
通过学习王明阳的《书正宪扇》，深知影响人生成功的因素很多。傲慢就是影响人生目标的绊脚石，人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前屈服。所以，作为子女而傲的，必然不是个孝顺父母的人；作为兄弟而傲的，必然不是个珍惜兄长之情的人，对于事业而傲的，必然不是个对事业兢兢业业，克己奉公具有牺牲精神之人。
对于我个人来讲，能够进入远通的大家庭中，是个很荣幸的事情。发现自身的的问题，去傲得谦，克服自身的自满情绪，虚心向所有同事学习。努力的提高自身思想认识，保持和公司发展步调一致。
对于工作要付出全身心的努力，汽车市场环境的恶化，导致用老方法老经验是无法胜任现有的销售环境，要改革创新销售思路，落实到实处。
通过学习《书正宪扇》落实到工作中，要去除骄傲自满的情绪，谦虚的学习和改进工作方法，更好的完成自己职责内的各项工作。
——孟宪彬
我觉得，拥有一颗谦虚的心是做人的根本。
人们常说从谦虚与骄傲就能看出一个人的品德，这是很有道理的，因为谦虚与骄傲是一个人对待人与事物的态度表现，我每每看到越是成功的人越谦虚，越是无知的人越傲慢，傲慢的人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海因低而纳百川千流成其大大概是这么个说法吧。
骄傲与谦虚就像恶魔与天使，一个将你的成功毁于一旦，而另一个会让你在成功途上愈行愈远。纵观古今，多少人功成名就之后骄傲自负终究毁了自己的一切。我们面对这样一个如此复杂的社会，每天面对形形色色的人，是守住成功还是败得一无所有，要看你如何在傲与谦中选择，傲与谦就在你的一念之间。因此我们必须谦虚至诚，恭敬谦让，以温和之色，恭逊之容来对待家人，对待朋友，对待客户，这样才能抓住机会，这样才能进步，才能向山的更高处攀登！
——彭新龙
自古以来引以为傲的人数不胜数，文雅谦虚之人天下皆是。人以为傲？要看如何去傲，你可以把你的单位、集体的荣誉在心中为傲，可以把你身边的好同事好做法为傲，而不是去拿一些虚伪的表面引以为傲。曾经我在部队从军是，有种口号一直在心中回荡，我以连队为荣，连队以我为荣。是的！在一个好的单位，你应该荣幸，而你好的表现，单位也会以你为荣。想反，如果成了反面的例子，不仅有损单位的荣誉更是自己的失败。傲可分为多种。千万不要把心中的傲理解错误，谦虚最喜欢打败傲，在一种事上，谦虚的人可以机智多谋，当今的社会骄傲之人不足成事，以自己的单位荣誉感为傲的人可以激励自己，会在心中产生信念，如果没有这么认为为何不去努力？天下人物都一样，傲在心中不成事，歉在随和百事成。
——孙膑
读《书正宪扇》有感
从古至今，人病疼，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。何为傲，傲就是居高临下的态度，就是不合作的态度，与马不和陌生人合作是一个意思。傲常常与骄连在一起。“骄”指马将背部拱起，不让人骑。这实际上也是“欺生”。如果和这匹马混熟了，它也就让你骑了，它欺负的只是陌生人。傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药，谦解释虚心，不自满，不自高自大。做人不但要外表举止表现出谦卑恭逊，内心也必须保持恭敬、节制和礼让，要常常看到自己的不足，真正能够虚心接受他人意见。从陌生到熟悉，需要一个过程，所以人与人之间应该以合作为主，打到一个双赢的过程。
——王庆法
弘玖魏延龙读《书正宪扇》有感
这篇文章主要说到“傲和谦”。通过反复的读和理解，让我知道：做人不能太傲气，太傲气的话会自以为是，不肯屈居人下。太傲气的话会做不好很多事情，比如不能好好地为人子女，为人兄长，为人臣子。而”谦“是”傲”的对症之药，我们要保持谦卑。谦卑不只是外表的谦卑，必须是发自内心得谦卑，由内而外的谦卑，这样才能做好很多事情。然而，我们又不能谦卑过头，进而失掉自信。
王阳明对于“傲”的危害，罗列得很详细，同时也认识得很深刻。分析了问题的严重性之后，王阳明又谆谆教诲：“汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。”你们想要学习进步，必须要除掉“傲”这个病根。
——魏延龙
读《书正宪扇》有感
通篇短小精悍，发人深省。‘傲’与`谦’就像硬币的两面，一字之差，谬以千里！结合具体的工作中如何做到谦而杜绝傲呢？1.面对客户，不范经验主义错误，不简单给顾客打标签，分类别，将销售坚持到底。2.精神上自信而不自傲，保持平常心，每一次销售，做到胜不骄败不馁。成功了要总结，失败了更要找原因。3.把握每一次与顾客的接触，售前和售后始终如一的热情服务，取得客户的信任和认可。
——袁伟
读致良知书正宪扇有感
今人病痛，大段只是傲。傲之反为谦，谦字便是对症之药。王阳明不愧作为宋明心学集大成者，详细的剖析出我们成功路上的绊脚石。这简单的充分体现出我们在实际工作生活中傲之问题。
通过我们近段时间以来的学习分析出自己很多的问题。感觉领导交给自己的问题很简单没有认真的完成这为一傲。同事之间感觉别人工作干错了没有认真的给与指出，反而说自己会怎么怎么样这为二傲。对于公司的销售顾问尤其是业务差点的不能一直耐心培训，时常还很不耐心的批评这是三傲。
通过这段时间学习，傲不简简单单的是骄傲，在我看来傲还有就是浮躁，傲就是不上进，傲就是放纵自己。谦才是成功路上的垫脚石，收起自己浮躁懒散的心，正视自己的缺点，听从领导安排，不能畏惧困难，不计较自己一时得失，在集团安排的岗位上，尽最大努力做好本职工作，做一个积极向上、能为公司创造价值的人。
——朱孟雷
读王阳明《书正宪扇》读后
这篇文章是王阳明先生写给他长子正宪的。阳明先生说：人生大病，只是一个“傲“字！人一旦傲了，就会变得自以为是；我执太深，就会拒人千里之外。如果做子女的傲慢，一定会不孝顺；做臣子的傲慢，一定会不忠诚；做朋友的傲慢，则一定会不诚信。圣人“舜”的弟弟“象”和“尧”的儿子“丹朱”，他们就是因为太傲慢，而成为碌碌无为甚至极恶大罪的人。应“除此病根，方才有地步可进”。
我个人认为办企业也必须去除傲气。企业做大了，往往会患上“大企业”病，从领导到员工都焕发出一种“傲气”，这是很危险的现象！人一旦傲起来，就会恃才傲物，目空一切，浮躁骄横；企业一旦傲起来，就会不思进取，先被超越，终被淘汰！
我们身边多多少少都有一些“傲”的人，比如说认为自己的领导什么都不懂，还不如自己；自己的同事比自己差很多，但工资却比我高；最终让自己心态失衡，变成一个满腹牢骚，到处传播负能量的毒瘤。如果每个人都能够深刻的剖析自己，会发现在自己身上多多少少都会有这种“傲气”。如果不能及时的改掉“傲气”，势必会变成为碌碌无为甚至极恶大罪的人。如果我们整个企业里这种“傲气”的人多，我们的企业就会患上“大企业”病，领导对员工傲气十足，员工对客户傲气十足，公司对待合作伙伴傲气十足，最终是整个企业浮躁、不思进取，从而逐步被竞争对手超越，最终被淘汰。
毛主席说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这就是大道至简的道理！我们必须谦虚至诚，恭敬谦让，以温和之色、恭逊之容来对待家人、对待朋友、对待客户，这样企业和个人才会取得更大的成就。
——唐文江
另一扇窗读后感
今天，我读了一篇叫《另一扇窗》的文章，文章讲述了一个美国小男孩从自卑到自信的故事。读完这个故事，我感受很多。
一个长着超大鼻子的美国小男孩，因为鼻子而倍受同学的嘲笑，他常常落落寡欢，自卑而孤僻。一次课间，他坐在教室里看窗外一群人埋葬一只可爱的死去的小狗，老师让他推开窗子仔细看。他走上前推开窗子，结果发现窗外是盛开的玫瑰花，原来他推错了窗子，老师趁机告诉他，其实他的大鼻子很可爱。后来，在老师的鼓励下，他成了美国著名的滑稽明星。
小男孩在老师的教育下，换了一种思维方式看待问题，结果获得了成功。我也有过类似的经历。
一次考试，一向名列前茅的我失误了。心作文仿佛落到了冰谷里一般。我不知道怎么向母亲交代，郁闷地回到了家。谁知妈妈竟然没有骂我，但这让我更惭愧了，不知道怎样面对下次的考试，光想着这次考试没考好，下次肯定也考不好，我对自己的水平产生了怀疑。
母亲似乎发现了我的问题，在一旁神情严肃又意味深长地说：你不要光想自己的缺点，去想一想自己的基础其实很好，可能这次没发挥好，下次一定没问题的。被困难打败才是真正的失败！听了母亲的话，我不再想那些悲观的事了，丢掉包袱，努力学习。终于在又一次的考试中大获全胜了。
面对困难，面对问题，我们不要只看悲观的一面，更要看积极的一面。只有这样，才会实现我们的人生目标。
另一扇窗子读后感
【篇一：读《另一扇窗子》有感】
每当我读到自信是通往成功的第一秘诀这句名人名言之时，就想起了我曾经读过的一篇感人肺腑、受益匪浅的文章《读另一扇窗子》。
当我品味着这篇文章之时，读着，读着，斯格特的悲伤立刻融入了我的内心世界。主人公天生有着一只大鼻子，同学们因而嘲笑他。成天自卑的心理缠绕着他，不肯离他而去。但是，在他的老师玛丽亚的鼓励和帮助下，他不仅重新拾回了自信，还找回了自我。而且成功地参加了学校的小型话剧演出，并获得了成功。最终，成为了美国最著名的滑稽明星之一。
为什么自信又重回到斯格特的心理去呢？正是因为玛丽亚老师给予他的鼓励与帮助，使得斯格特不再自卑下去。正如文中有一句这样经典的话：是的，当我们因某些缺陷而愁闷苦恼时，我们是否想到要换另一扇窗，你会看到别样的风景；换一种思考和行动方式，你将开启的是成功的大门。我想，斯格特一定是听懂了老师对他说的话的含义。并且明白了：人生不可缺自信，自卑是人生道路上的障碍物。如果不换一种思考和行动方式，那么必将自卑到人生的结束。难道人的一生就不该自信吗？报纸上曾说：人生就是一种过程。难道我们不想让这个过程充满自信吗？如果是就行动起来吧，不要再沉浸在自卑中了！
读了这篇文章后，我懂得了：在我们的人生道路上总会遇到各种各样的挫折与困难，只有拥有自信，勇敢的面对一切，你才有机会获得成功。
【篇二：《另一扇窗子》读后感】
故事的主要内容是：小男孩斯各特天生就有一只大鼻子，因此同学们经常嘲笑他，他感到很忧郁。后来，在老师玛利亚的指导下，他克服了忧郁和自卑的心理。并且发挥大鼻子幽默、滑稽的特点，从演学校小型童话剧中的一个角色，到参加美国在线节目的演出，最后假如好莱坞，成为最受欢迎的滑稽明星之一。
在生活中，我们不应该因为别人有缺陷而嘲笑别人，因为每一个人都不希望自己有缺陷。每个人都有自己存在的价值，而缺陷会让你失去一些东西，但同时也许就是上帝为你打开的另一扇窗子。
联想到10月2日的特奥会开幕式。在开幕式上，一个脑瘫小姑娘表演了划船的节目。为了证明脑瘫儿也能和正常人一样，她把这个表演练习了成百上千次。最后，她以精彩的演出赢得了全场中外观众热烈的掌声。上帝给她关上了正常智力的窗子，却也给了她坚强、勤奋的另一扇窗子。
当上帝堵住了你的一条路时，往往会给你留下另一条路。换一个角度、换一种思维方式，结果往往会不一样。
【篇三：读《另一扇窗子》有感作文】
今天，在分析一份学习资料的时候，读到了一篇短文《另一扇窗子》，细细品读之后，沉吟许久，我陷入了深深地沉思之中。
小男孩斯格特因自己天生长有一只大鼻子，而整天愁眉紧锁，他的老师玛利亚及时地发现了这一问题，对他进行了正确地引导，最后使得小男孩走上了辉煌的人生道路，成了美国最著名的滑稽明星之一。
文中的老师玛利亚是可亲可敬的。她独具慧眼，开启了小男孩另一扇窗子，同时也开启了小男孩成功的大门。
是的，上帝在向你关闭一扇门的同时，也向你开启了另一扇门。当我们因某些缺陷而愁闷苦恼时，我们是否想到要换一扇窗，你会看到别样的风景；换一种思考和行动方式，你将开启的是成功的大门。
可在现实生活中，这样的事例又有几个呢？相反的，我们做老师的，由于自己的有意或无意而埋没了多少斯格特呢？人的外表是与生俱来的，是很难靠后天而加以改变的。固然，美丽的外表能让人愉悦，让人亲近；可外表有所缺陷又岂是他个人的选择？以貌取人岂不是大错特错？
我们经常说的一句话是：这个学生真乖。言外之意却渗透着一个普遍现象：那些调皮、捣蛋的学生是让人讨厌的，由此而带来的是他们的一无是处。他们成了老师讨厌、冷落、批评的对象，长此以往，这些学生又哪能谈得上发展呢？我们只看到这些学生的缺点而完全忽略了他们身上的闪光点，这岂是我们教师、教育工作者所应做的？这不可以不说是我们教育的悲哀！
反思自己昔日的教育教学行为，我陷入了深深地自责之中。
但愿我们做老师的，都能开启学生的另一扇窗子，换一种思考和行动方式，去开启学生成功的大门。
【篇四：读《另一扇窗户》有感】
美国小男孩斯格特因为天生就有一个大鼻子而爱到他人嘲笑，因此总是看一些不开心的事情。他的老师给他打开了一扇新窗户，斯格特看见了美景后走出了烦恼，最后成为了20世纪最受欢迎的滑稽明星。
读了这个事故后，我也想了一件令我烦恼的事。一次，我做完作业后，要下去玩，而爸爸却要检查作业。我只好把作业给了爸爸。没想到，我错了很多题目作文。爸爸就不让我下去玩，让我做练习题。我生气极了，跑回房间装睡觉，心想：哼！再也不理破爸爸了。我待了几十分钟，一想到这事还是气打一处来。我就跑出房间下楼闲游。冰凉的晚风把我的烦恼吹走了，我的心情快照了了起来，心想：爸爸让我做练习题也是为我好，我还是回去吧。我走回家，向爸爸做寿个鬼脸，洗洗刷刷就去睡了。而爸爸也没逼我做练习题了。但还是做完了练习题。
这两件让我感到，在不同的窗记户中感到的风景和心情是不同的，只要你能换一角度来思考，给果是完全相反的。
【篇五：读《另一扇窗户》有感】
今天我读了一篇文章，名叫另一扇窗子。
这个文章的意思是一个美国的小男孩天生就有一只大鼻子，因为这只大鼻子，他在学校几乎成了每个学生嘲笑的对象。因此他而闷闷不乐，他不爱和同学打交道，不愿意参加班上的集体活动，只是常常趴在教室的最后一扇窗子看风景。
他的老师发现了小男孩的忧郁。老师决定帮帮这个小男孩。恰好学校一个小型话剧演出，一个角色很符合小男孩。在老师的指导下，小男孩鼓起勇气参加了，并获得了成功。因为他的大鼻子，人人都记住了这个校园里的小明星。后来他进入好莱坞，成了最受欢迎的明星之一。
我明白了，当上帝关上门的同时，一定为你打开了一扇窗户。很多事情确实如此，换不同的角度思考，你会发现不同的东西。当我们因某些缺陷而愁闷苦恼时，我们是否想到要换一扇窗，你会看到别样的风景；换一种思考和行动方式，你将开启的是成功的大门。
【篇六：《打开另一扇窗户》读后感】
前几日，我看了《打开另一扇窗户》的故事。
里面讲述的是：一个叫莉莎的小女孩养了一条叫卢比的狗。她天天和它一起做游戏，一起睡觉，十分亲切。它给莉莎带来了不少欢乐，莉莎十分喜欢它。可是有一天卢比死了。莉莎很伤心，莉莎的哥哥下楼去埋她心爱的小狗。莉莎在窗边看着，想起她和卢比在一起的美好时光，不禁嚎啕大哭。这时她的祖父来了将她带到另一扇窗户旁，莉莎看着千紫万红的花朵，莉莎沉浸在美丽的色彩和迷人的芬香中，不知不觉忘记了伤痛，心情也渐渐好了起来。
人生中，有时也有两扇窗户。悲观的人看不到希望，乐观的在逆境中也能找到快乐。打开希望之窗，就能看到更好的美景。我们要学会笑着面对生活，不要总是愁眉苦脸，要多多笑一笑。
【篇七：读《另一扇窗子》有感】
诗人李白曾说过：天生我才必有用。但我觉得，自信远远及不上一位正确的指导者。
读着读着，我似乎也陷入了斯格特的悲惨情景。斯格特有一个大鼻子，同学们因此嘲笑他，他感到十分自卑。后来，在老师的鼓励下他终于找回了自我，并成功地参加了校内话剧演出。长大后成为了滑稽明星。
自卑会成为人们心理上的绊脚石，而自信是通往成功的第一秘诀。可在自卑的时候，没有人来帮助你摆脱困境，走出自卑，还会有现在的自信吗？若斯格特没有这位认真、负责的老师，他能取得今天的成就吗？或许没有这位老师，他还会一直自卑下去，永远抬不起头，不敢面对生活。我相信他成名以后，最要感谢的人一定是这位老师，这不禁让我想起了：
居里夫人发现了镭，引起了世界的轰动，在华沙镭研究所落成典礼上，大家手捧鲜花以示祝贺。
这时，居里夫人穿过鲜花和人群，直奔一位坐着轮椅的老人，原来，这是居里夫人的小学老师。
我认为：自信固然重要，它是我们心理的推进器，但如果有一位良师予以正确的指导，就如同走进了目标明确，方向正确的海洋，一直驶向成功的彼岸！
【篇八：《另一扇窗子》读后感】
无意中，我看到了一篇文章，认真读完后，感慨万千。
美国小男孩斯格特天生就有一只大鼻子，在学校，许多同学都嘲笑他，他感到很闷闷不乐。老师玛利亚发现了这个问题，看到小男孩见到几个人正埋葬一条可爱的小狗很伤心，便把小男孩拉到另一扇窗户前。这时，小男孩笑了，因为他看到窗外有一片开得艳丽而灿烂的玫瑰花。
在老师玛利亚的鼓舞下，小男孩终于克服了自卑的心理，因为这个与众不同的鼻子，他成为了20世纪美国最著名的滑稽明星之一。
文中的老师玛利亚是可亲可敬的。她独具慧眼，开启了小男孩另一扇窗子，同时也开启了小男孩成功的大门。
是啊，上帝在向你关闭一扇门的同时，也向你开启了另一扇门。在生活中，我们不应该因为别人有缺陷而嘲笑别人，因为每一个人都不希望自己有缺陷。每个人都有自己存在的价值，而缺陷会让你失去一些东西，但同时也许就是上帝为你打开的另一扇窗子。
所以，当我们因某些缺陷而愁闷苦恼时，我们是否想到要换一扇窗，你会看到别样的风景；换一种思考和行动方式，你将开启的将是成功的大门。
记得10月2日的奥运会开幕式上，一个脑瘫小姑娘表演了划船的节目。为了证明脑瘫儿也能和正常人一样，她把这个表演练习了成百上千次。最后，她以精彩的演出赢得了全场中外观众热烈的掌声。虽然她患了脑瘫，却比常人更勇敢、更有毅力。正是上帝给她关上了正常智力的窗子，才也给了她坚强、勤奋的另一扇窗子。
当上帝堵住了你的一条路时，往往会给你留下另一条路。换一个角度、换一种思维方式，结果往往会不一样。
另外一扇窗子读后感
上个双休日，我在《培优新课堂》里看到一篇短文《另一扇窗户》，读完之后，心久久不能平静，犹如一潭平静的湖水，被投入的一粒小石子打破。
这篇短文主要讲了一个小男孩天生长着一个大鼻子，所以被同学们嘲笑，他不愿意和同学们打交道，不喜欢参加体育活动，只是趴在教室最后一扇窗子上看风景，心情很悲伤。老师告诉他看错窗户了，然后他又换了一个窗户继续往外看，这次看到了玫瑰花，甜甜的笑了。后来小男孩在老师的指导下参加了话剧，成了家喻户晓的大明星。
我读到因此他成天闷闷不乐时，我就想，成龙也是个大鼻子，但他刻苦磨练成为了明星，拍了许多动作片和武打片。外貌是天生给的，是父母给的，不可以作文改变。但是可以通过自己的努力学知识，掌握本领，照样可以取得不错的成绩，从而赢得别人的尊敬。
当我读到小男孩满脸笑了时想，当我们因某些缺陷而成天愁眉苦脸时，我们要换一扇窗子，就会看到别样的风景，换一种思考和行动方式，将开启的有可能就是成功的大门。例如我们计划星期天去公园玩，但是那天天公不作美，下起了大雨，玩不成了。我们不要沮丧，可以换一个角度去思考，我们可以在家里看我喜欢看的书，和爸爸来几局象棋，同样有趣。总之，换个角度去思考，就会有不同的心态不同的效果。
故事虽然读完了，但是留给我们的是深深的思考：当我们遇到不顺心的事愁眉苦脸时，换一扇窗户，就会看到别样的风景。
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