《无人生还》影评2000字。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？小编特地为你收集整理“《无人生还》影评2000字”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
《无人生还》影评2000字：
今天看完了阿婆的《无人生还》，前段时间看完了BBC的电视剧版，怎么说呢。我可能中了BBC的毒。
故事围绕印第安一首带有恐怖气息的民谣开展，主线明确，气氛从一进入杀人环节开始就很紧张，可以说是十个各怀鬼胎的陌生人在面对死亡逼近的恐惧下，互相猜疑、盲目抱团的一个罪有应得的故事。
Ten little Indian boys went out to dine;
十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；
One choked his little self and thenthere were nine.
噎死一个没法救，十个只剩九。
Nine little Indian boys sat up very late;
九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏；
One overslept himself and thenthere were eight.
倒头一睡睡死啦，九个只剩八。
Eight little Indian boys travelling in Devon;
八个印地安小男孩，德文城里去猎奇；
One said hed stay there andthen there were seven.
丢下一个命归西，八个只剩七。
Seven little Indian boys chopping up sticks;
七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手；
One chopped himself in halvesand then there were six.
斧劈两半一命休，七个只剩六。
Six little Indian boys playing with a hive;
六个印地安小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒；
A bumblebee stung one and thenthere were five.
飞来一蛰命呜呼，六个只剩五。
Five little Indian boys going in for law;
五个印地安小男孩，惹是生非打官司；
One got in Chancery and then therewere four.
官司缠身直到死，五个只剩四。
Four little Indian boys going out to sea;
四个印地安小男孩，结伙出海遭大难；
A red herring swallowed one andthen there were three.
鱼吞一个血斑斑，四个只剩三。
Three little Indian boys walking in the Zoo;
三个印地安小男孩，动物园里遭祸殃；
A big bear hugged one and thenthere were two.
狗熊突然从天降，三个只剩两。
Two little Indian boys sitting in the sun;
两个印地安小男孩，太阳底下长叹息；
One got frizzled up and thenthere was one.
晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。
One little Indian boy left all alone;
一个印地安小男孩，归去来兮只一人；
He went and hanged himself and thenthere were none.
悬梁自尽了此生，一个也不剩。
相比于阿婆的描述，在先看了BBC版的电视剧版本后，带着知道所有剧情的情况下看这本书，总觉得文字带来的恐惧感、紧迫感和故事的连贯性、细节的真实性远不足电视剧。
说一个细节。电视剧版本里，作为最后领盒饭的原士兵隆巴德和原女教师维拉在仅剩下四个人的时候产生了感情，这时书本里没有的。
可能是出于年轻，也可能是出于恐惧情形下本能的反应，但是这一点在被恐惧笼罩的剧情下，在持续黑压压的狂风暴雨的别墅里，显得特别出彩和真实。而当维拉抢过隆巴德的手枪并打死他的时候，这个女人的阴险和绝情又显露无疑，不难理解，读书笔记在她做女教师的时候为了爱人雨果害死小男孩——看起来像是一个爱情至上的纯情女孩，其实却是为了达到目的，不惜一切代价的女魔头。当然，电视剧版本在开头还有细节的铺垫——在乘坐火车赶往小岛的时候，隆巴德一直偷偷窥视维拉的小腿引起维拉的反感，但在小岛中相识后对维拉道歉。
电视剧版本的色彩感非常的强烈，尤其是维拉在当教师时候的那一段，整个画面温暖、青春洋溢——红的艳丽，黄的明亮，角色的装扮也非常的年轻美丽。而在士兵岛的别墅上，暴风雨的黑夜，飘逸的窗帘，昏暗的灯光，看不清的走道，甚至是一口那口大锣，每个细节都在表达着“恐惧”。
BBC版本的更注重描述了整个故事过程中，每个角色性格的演绎，和在大家抱团猜疑中细节的展现，阿婆的描述更注重故事主线，专注于一个杀人故事，但电视剧版本却极大的丰富了剧情。个人认为，看完书本再看电视剧，会觉得有惊喜，但是看完电视剧再看书本，就变得平淡无奇了。
BBC硬广没错了。尤其是饰演隆巴德的演员爱尔兰演员艾丹·特纳真的太帅了！当然， 十个都是老戏骨。作者：大红棉袄绿裤头
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《无人生还》读后感500字
《无人生还》读后感500字：
文：堵润钰；阿加莎·克里斯蒂的侦探小说久负盛名。去年在南京先锋买了一本，迟迟没有开读。可以说《无人生还》是一本情节流畅无瑕疵的作品，然而却不像东野圭吾的作品，有吸引人一气呵成读完的魔力。
一个人走在夏天的校园里，觉得福尔摩斯应该是一个很无聊的人。一个人留意行人，看树木花草，听蝉鸣车马，那么至少证明，他没有听音乐，脑子也没有一个胡思乱想的小剧场。一个人的注意力是有限的，如果他出于职业习惯，把观察当做第一要务，那么他可能满脑子都是泥巴，毒药和凶杀案吧。
昨天和G在食堂等面，G把小票折纸。他说看见了食堂阿姨前一次在折千纸鹤。我一度很讶异——我常觉得G比我迟钝得多，走在路上不见泰山也是他。他跑去拿面的时候给了千纸鹤，回来告诉我，阿姨跟他说，他少折了两步。
倘若一个人习惯了两三人同行，那么他的脑海里是话头，是氛围，是新出的剧，是新衣服是三餐是期末考。如果一人成行，那么，满脑子都是大自然，或者满脑子都是他自己。
我以前常常觉得，几个人共同生活，能说的大概都是无聊的话，或者是老生常谈。说还不如不说。说这样的话，还不如自己想。
是什么把无聊的人们紧密联系在一起的呢？也许是巧合，也许爱情。
《人生海海》读后感2000字-好好活着
人生海海是一句闽南话，形容人生复杂多变，但总的说是教人好好活而不是去死。麦家的这本《人生海海》，是在9月去厦门的火车上读完的。我读的不太仔细，跳过了一些关于风景的细节描写。
整本小说以我的成长时间为主线轴展开,小说的主角是一位男性，没有确切的名称，只称其为上校。上校是四川人，高大英俊，从小精明能干，学做木匠，在集市卖东西时被拉入国民党。因不愿在战场杀人，通过自学成了一位名军医，国民党投降后加入解放军，解放后参加了抗美援朝，在将提拔到更高岗位时，被人举报有作风问题而受处分打回老家。在老家，他依然行医，不卑不亢，为人仗义，得到大部分村民的尊重。在文化大革命中，被村民揭露曾有亲日汉奸行为，在一次批斗中被逼疯。后被一位战友林阿姨悉心照顾，虽然失去大部分记忆和智力，但活在儿童的世界里，平静终老。上校的经历，主要是通过爷爷、老保长、父亲以及林阿姨等人的讲述，将我的疑惑慢慢解开。
上校为什么能衣食无忧?在我的眼中，上校总是活得特别滋润，穿着整齐，从不干活，经常吃肉，他养的猫都比村里的孩子吃得好，后来才知道他是一位有名的军医。
上校是不是亲日的汉奸?这是大家都很好奇的问题。通过不同人讲述的细节拼凑起来，才知道他曾经做过军统特务，通过出入风月场所获得情报，后来被日本女特务川岛芳子看上，囚禁为个人玩物，受尽屈辱，日本女特务在他小腹部纹了一行字，以将他据为己有。这处纹身无法抹去，不能被任何人看见，成为上校永远的秘密和耻辱。在文化大革命的批斗中，村里的小混混逼着他脱掉裤子，要将他的耻辱公之于众，于是他被逼疯了。
林阿姨为什么如此照顾上校?林阿姨曾经当过护士，做过上校的助手，后来一起在部队一起参加抗美援朝。当年十八九岁的林阿姨爱慕暗恋上校，她找各种机会向上校表白，但上校总是婉拒她，说他不需要爱情。林阿姨曾经有几晚在宿舍里被人骚扰，但她以为是上校，于是心甘情愿。当上校要被提拔到更高岗位时，林阿姨受人挑拔，向单位举报上校曾经强奸过她，于是上校被处分转业回老家。所以林阿姨是带着赎罪的心来照顾他的。在照顾上校之后，林阿姨才知道上校的秘密使得他不能够和任何女人结婚，她更知道当年她不是被上校骚扰，也就是说上校被她冤枉了。她爱上校，也愧对他，所以她无怨无悔的照顾像个孩子一样失智的上校。她通过学习，把上校小腹上的纹身修改成了一幅烈火焚烧的图画，终于将上校的耻辱抹去。在上校去世的当晚，她平静地和他一起走了，完成一生的赎罪。
小说里，上校是一个有血有肉的人，他不是神一样的英雄人物，他的一生跌宕起伏充满了故事，他年轻时也犯过错。略去他在战场上和手术台上面对的生死，只是看他受过的屈辱和冤枉，也让我唏嘘不已。我不禁想，如果是自己会怎样?会恨苍天不公、会恨人心不古，会尽快自寻了断以求解脱吗?上校没有这么做，他只是堂堂正正做人，乐观积极的生活。即使是最后被逼疯了，他也在林阿姨的照顾下，认认真真的养蚕，快快乐乐的画画，安安稳稳的睡觉。
这部小说采用了悬疑的手法，关于上校的很多疑问是一步步甚至到最后才浮现的，让人无比感慨。比如，上校明明知道林阿姨是冤枉他了，却没有找她对质，来澄清自己的清白,以保住自己的职位和发展仕途。
小说里还有两位人物的经历也让我很感慨，一位是爷爷，一位是我的第一任妻子。
爷爷是在私塾里读过书的人，在我眼中，爷爷有文化，懂得很多世间的道理，也给别人讲了一辈子道理。爷爷起初瞧不起上校，后来逐渐了解并尊重他。但最后，爷爷为了维护家族的面子，没有坚持心中的道理，暗中告发了上校，导致上校被抓，直至被批斗逼疯。爷爷的这个行为直接导致全家的毁灭，他自己无法承受强烈的负罪感而选择上吊自杀，我被迫离家漂洋过海，家中其他人死的死，病的病，没人过得好。用父亲的话，这是一家人都在赎罪。看上去，爷爷讲了一辈子的道理，但并没有真正懂得道理。
我的第一任妻子是我在西班牙打工时的工友，她原本家境较好，在文化大革命期间亲人全部受折磨而死，她一个人被迫逃到国外。当时为了能够逃出来，她不得不做了龙头的情妇。她一直含着屈辱和仇恨活着，但对生活充满向往，想要为自己创造更好的生活。存了一些钱后，她就离开工厂自己做小生意。和我结婚后，日子依然艰难，为了省钱买了辆破旧的小货车，最后刹车失灵导致车祸死亡。她在临死前还在鼓励我，人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。
这本书读完心里很沉重，他们经历的很多痛苦是我们活在现在这个时代不可想象的。这段时间一直思考一个问题，中国有句古话，好死不如赖活着，国内外不少文学作品也都表达了类似的观点，这个说法有意义吗?如果在一个悲惨的时代，活着非常痛苦，生不如死，那么坚持活着还重要吗? 小说中，作者利用我的第一任妻子这个角色，引用了罗曼罗兰的话世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活，这句话大约是整部小说的精神支柱。
各种学派的观点都表明，人活着本来就不是轻松愉快的过程，就是要经历生命中的磨难，关键在于你是否能够有勇气面对生命中遭遇的一切，并能够坚持心中的原则和活得更好的希望。如果连生死的问题都不惧怕，那还有什么可忧虑的呢?
《无人驾驶》读书笔记1500字
《无人驾驶》读书笔记1500字：
这是一本介绍自动驾驶（Driverless）的前瞻性的书籍。其实说前瞻性也并不准确。因为人工智能和自动驾驶技术的发展真正是日新月异。不仅在发达的美国，在中国也有不少区域都已经在做无人驾驶车辆运营的试验。而且随着中国新势力造车的兴起，大量公司无论是传统的车企还是互联网企业投入大量的资金研究自动驾驶相关的技术，相信许多无人驾驶的技术在不久会不断的突破。
本书的价值却在于它梳理了无人驾驶发展的整段历史，目前的技术条件，无人驾驶所带来的优势和需面对和解决的问题，使读者能够对自动驾驶这个领域获得一个全面的认知。
无人驾驶并不是最近才兴起的概念，从上世纪50年代汽车流行开始，人类就在追求“解放双手，解放双脚”的驾驶方式，但是探索的过程却是曲折的，因为对于解决这个问题的理念不同。其中一条歧路就是，通过建设电子自动化的公路，从而实现自动驾驶。但是最终因为成本的本领，该项技术无法实施。还有一个歧路就是，人工智能的程序采取的是从上而下的方式，但是最大的问题是，这项技术无法面对复杂的道路环境。
直到深度学习和神经网络算法的真正兴起，人工智能汽车的发展才开始真正的明朗。另外一个方面，相机和传感器以及GpS定位等硬件按照摩尔定律飞速地发展，性能不断提高而成本不断降低，应用在每一辆汽车上成为可能。这些硬件将会代替人来的眼睛去识别复杂的道路环境，再由具备高速运算能力的计算机做出正确的决策和指令。人工智能汽车将会比人类驾驶的汽车更安全，发生更少的交通事故，将会挽救回大量因车祸丧生的生命。
不仅自动驾驶的车辆更安全，而且它将彻底会改变人类的出行方式和生活方式，人类不再是司机，花大量的时间在驾驶和拥堵的路上，也将不再需要购买汽车，为了寻找到停车位不断的转圈。人类将会有更多的时间用来娱乐和生活。
但是自动驾驶却也会带来很多问题。如果黑客入侵了系统，它的安全性就会丧失。还有道德困境，同样会遇到电车难题。我们人类总是希望交给机器完成的工作需要100%的安全，但作者认为这是不妥的想法，作者提出，如果人工驾驶的车辆它的安全里程超过人类驾驶汽车的两倍，我们就能认为自动驾驶的汽车是足够安全的。但政府监管部门如何去对相应的制造商做监管又将是问题。
作者在书中提出一个间隔平衡的进化观念，认为生物的进化大部分时间是缓慢进行的，但某个突破却会导致断裂式的幂次级别的发展。作者指出地球生物的进化演变发展中存在一个寒武世纪，生物突然具备了识别光线的视觉能力，从这个阶段后生物迅速进化，发展出了不同的大脑皮层。同样，自动驾驶的汽车一旦某天具备了视觉和学习能力甚至有了自我意识，那它的发展将是颠覆性的，上面的这些问题将都不再是问题。因为人类历史上每一项新技术带来的问题，最后都不再是问题。
目前发展无人驾驶技术的主要是google和微软这样的互联网公司，还有通用大众等传统的汽车公司，但是汽车公司的发展是渐次的，他们希望通过发展自动驾驶辅助技术过渡到自动驾驶。但在作者看来，这个路向不如互联网公司的直接研发全自动驾驶，因为传统汽车一直不希望将方向盘的权利交由人工智能。但是这样恐怕是无法孕育出真正的自动驾驶。作者偏向于，汽车的未来就如智能手机的未来一样，购买者将不会考虑硬件，而只是考虑软件和系统。这样的话，传统的车企在将来大部分都将成为互联网公司的附件。
但是未来到底如何发展，取决于政府，车企，互联网公司还有用车人之间的相互博弈。自动驾驶从技术上会有实现的一天，但这一天具体什么时候到来却不可预知。作者：哈皮波
《私人生活的变革》读书笔记2000字
《私人生活的变革》读书笔记2000字范围内：
1、择偶观念的改变
下岬年轻人的择偶类型经历了从“父母包办”、“介绍婚姻”到“自由对象”的转变，也就是从父母作主到青年自己作主的变化。
2、性观念的变化和表达情感的语言和方式的变化。
在婚前性行为方面，五六十年代，订婚后男女没有获得同居的机会。70年代，通过“照订婚像”的新习俗获得了婚前偶发的同居机会。这种机遇也为真正的恋爱创造了机会。八九十年代，订婚后互访的机会增多，出现私人的亲密空间，导致了未婚夫妻婚前性关系的普遍。需要把农村婚前性行为与城市里的同居分开。农村的婚前性行为里，性和爱并没有分开。他们都是以全心全意恋爱为基础的。
作者把从70年代-90年代之间发生的择偶独立性的趋势，称之为“择偶中的浪漫革命”。概括为三种变化：1)恋爱中亲密关系的增加和订婚后性关系的普遍。2)择偶标准中包含了越来越多的对个人素质和性格的要求。3)青年人更公开地表达情感。
3、家庭内部夫妻关系的变化
无论是在主干大家庭还是核心家庭，横向的夫妻关系已经取代纵向的父母儿子关系成为家庭关系的主轴。父母的权力受到挑战，年轻一代的权力有所上升。同时，新时代的夫妻更加追求亲密关系的增长，包括婚前的往来和性关系更有利于婚后的亲密关系，以及教育与夫妻感情之间存在正向的关系。
4、家庭空间重新规划
一是客厅在住所中的重要性加大，成为家庭交际的中心，同时把客厅与卧室分开，有利于隐私权的保护。二是，新出现院墙和院门，让家庭与公众社会之间多了一条界线，从而创造了家庭私人空间的概念。三是，独立的卧室为夫妻关系和夫妻隐私带来最大的影响，一是性方面的方便，另一方面也包含其他方面私生活的空间不受打扰。
5、家庭财产观念的变迁
本章主要是从财产权这个角度来分析作者的主题，作者通过考察分家习俗的变迁以及彩礼的形式变化，来探讨家庭财产是如何聚集、保留和分配的。主要是两个方面的变化：
一是提前分家和系列分家。提前分家，结婚后跟父母居住的时间越来越短，最后干脆直接在新居结婚。这导致：1)“夫妻家庭”的出现。2)空巢家庭出现。系列分家，过去的分家是家中成年儿子全部结婚再一次性分家，现在是只要有儿子结婚了，就开始分家。从而让分家变成一个系列的过程。由于系列分家的过程中，家庭主要财产，比如房子是不列入分家清单的。所以青年夫妇更对分家保持积极态度，这样更方便他们通过彩礼等方式积蓄财产。所以导致进入系列分家的家产越少，通过彩礼等方式进入家产的就越多，分家的时间也越来越早。进一步促进了个人财产观念出现，是对传统的家庭财产理念的冲击。
二是关于彩礼。表现在彩礼越来越高，新娘支配权变大，转移到小家庭的时间变早。彩礼本来是指男方向女方家转移的财产，本质是上给家庭的，作为父母未来的养老费用的，这个费用本来是应该等父母百年后通过遗产的方式转交给儿女。但现在由于财产个体化，小家庭化，读书笔记所以实际上在结婚后就开始转移。为了更多的攫取小家庭财产，从而导致结婚成本也水涨船高。而从形式上看，主要的变化就是原本是由男方父母送给小夫妻的礼物而逐渐变成了金钱。在传统的彩礼形式中，新娘子对彩礼是控制不到了。但是从80年代之后，随着干折的形式出现，新娘子对彩礼的控制越来越大。而后来，就变成了贪婪的攫取了。这种“贪婪”真正的目的是为了为将来的小家庭积聚更多财富。
6、孝道的衰落
影响到孝道衰落的原因：
新中国的法律约束了新的父母子女关系，平等的观念与意识形态中宣扬的优老的观念有所冲突。而国家法律对于这种赡养危机并没有好的治理方法。包括现在也是一样，这个危机越来越严重。
公众观念的改变。但现在多个原因导致公众舆论对于赡养危机没有表现出强势的力量。人们会觉得这个是私事，道德标准也在改变，包括上一辈的观念也在改变。
社会信仰观念的改变。作者专门提到祭祖仪式的演变，这种仪式逐渐消失导致传统社会关于父母权威的信念也在消失。思想观念上没有信仰，行为上就会更加放纵。
经济剥压和市场经济的逻辑。由于一次次的国家和社会动运动导致老一代村民在经济上已经剥夺的差不多，没有经济资产的累积，没法行使对子女所谓的“现实责任”。也是导致子女对父母观念的转变。
7、生育观念的变化
年轻一代不愿意生，不愿意多生。原因是：
一是经济因素，抚养子女的成本增大，养不起或者照顾不过来。主要还包括对子女的养育费用和结婚费用。还有儿女对父母的“经济价值”也再下降。
二是人口学因素。持有新生育观的夫妇往往都是生于在70年代初的一代，他们的成长环境已经跟父母所生活的那个年代有了很大的差别。这两代人对子女的意义理解有别，而且从个人生活意义的角度来理解。更多的开始追求个人幸福，更加个人化，物质化。
三是性别因素，主要是妻子地位的上升。妻子在家庭里起到的作用更大，冲击了男性主导的生育观
四是社区因素，村风村俗的变化，宗族观念的弱化等等。
感谢您阅读“好读后”的《《无人生还》影评2000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了人生读后感2000字专题，希望您能喜欢！