《我不过低配的人生》读后感_2000字。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。作品读后感究竟该如何写呢？或许你正在查找类似"《我不过低配的人生》读后感_2000字"这样的内容，仅供参考，大家一起来看看吧。
《我不过低配的人生》读后感2000字
被封面跟书名吸引才看的这本书，整本书的语言其实有点啰嗦跟唠叨，但是还是说了很多平时大家也知道却经常忽略的人生道理，在这里贴出来自勉！
1.哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。
2.人是可以改变的。可以强大无匹，气势如虹。
3.学霸一出手，就知有没有。
4.知识，是拿来外用的。而智慧，却是真实自我的浮现。
5.如果我们的事业进展，未获所期，多半是因为我们给自己设限，让自己裹足不前，寸步难行。
6.放弃对抗，克制情绪。
7.人生不需要太多大道理，注重人品是关键
8.我们总是强调自己的能力，而别人的眼睛，却盯着我们的人品。
9.我们不只是意识不到自己高估了付出，还会——高估自己的智力。
10.在意的不是观点。是好恶。是输赢。
11.有些人，根本不关心别人说的是什么，只是急于打断，急于否定，究其原因，不过是忍受不了别人的炫耀。
12.无论你付出多少，他人最不能忍的，是你的人性缺陷。
13.潜藏在心里的委屈情绪，总有一天会让我们露出原形。
14.责怨如毒火，你越是责怨，心中就越是愤怒，越是痛苦。
15.能力绝非万能，心胸非常重要。
16.但人生有时候是很捉弄人的，越怕事儿的人，事儿越喜欢找你，越躲事儿的人，事儿越喜欢追你。
17.当一个人，居于较高位置，却表现出过于Low的能力或品德，你就需要小心了。
18.人生的成就之路，要蹚过人性的晦涩之河。
19.掌握一种办法，不如掌握一种思维。掌握一种思维，不如掌握一种人生。
20.一个人的品质不高，首先是追求不高。
21.思维这东西，是很奇怪的。从愚钝到智慧，不过是个开悟而已。
22.人的智商，与其内心深处的恐惧成反比，恐惧越大，智商越低。
23.他们无法接受，但这偏偏是事实——所以他们干脆否认事实。
24.没有记忆的人，只能产生恶。
25.人生的四个等级：人生而自由，却无时不在枷锁之中。
第一类，善于驾驭财富的人，这类人拥有清醒的思维，睿智的头脑。
第二类，知道钱是用来解决人生问题的，砸钱时不会手软。
第三类，是会惹出钱也无法解决的人生问题的人。
第四类人，是媒体社会新闻的宠物，有了他们才有了新闻。
26.钱，是用来解决问题的。人生在世，要学会避免那些钱不能解决的问题。绝不可以因为钱生出问题。
27.大巧不工，重剑无锋，妙语是银，但沉默才是金。
28.你掌握了一个人心中的恐惧，你就主宰了这个人！
29.机智的我们，更喜欢把这种深层次的恐惧，换个温柔的术语——担忧。
30.千百万年以来，人类最强烈的情绪是恐惧。
31.恐惧很狡猾，它会伪装成抱怨，伪装成愤怒，很多时候我们做不到冷静，无法抑制内心种种情绪，向亲人发火，向家人抱怨，唯独在陌生人面前战战兢兢——实际上，这几乎所有的情绪，都是恐惧的变身。
32.智慧，就是察人知己。
33.事业成长法则：一是卖点。二是认可点。三是普及点。
34.市场普及面的对接，需要一个标准时间。常态是三年，周转期是五年。
35.人生成就，靠的是智慧和耐性。
36.不能接受现实，往往是因为，别人的成功，就意味着自己的失败。
37.朝正确的方向努力能使自己变得优秀，这是确定性。努力但未必能成就事业，这个叫不确定性。
38.朋友穷惨了，饭菜只有俩土豆，一小撮果酱——可是，桌布洗得一尘不染，玻璃杯擦得晶莹剔透，手持刀叉凛然而坐——穷且益坚，决不堕落，这就叫诗和远方，是一种从骨子里散发出香气的不向生活屈服的精神，也是人生追求的极致。
39.《基度山伯爵》的结尾称，人类的一切智慧包含在这里：希望与等待。
40.于确定性中守候不确定性，于必然性中捕捉偶然性，于努力中静候机遇，于希望中沉静等待。
41.你必须用好你手中的牌，不管那些牌怎样。
42.环境与努力，再加上当事人对机遇的捕捉、领悟，才构成一个人成就的全部。
43.当你以一生为周期，看到的是时代和人性，看到的是规律。当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。当你以三年或五年为周期，看到的是胆识和眼光。当你以一年为周期，就会相信天赋和能力。如果你以天为单位，什么也看不到，就只能寄望于奇迹和运气。
44.年轻只是资本，成熟才意味机会。还没有成熟的人，是听不进去别人的话的。
45.人生在世，是连场的互动博弈，一切过程都只是个开始，哪有个完啊。
46.《追捕》中杜丘的结束语：一切只是开始，博弈永无终止。
47.学习历史工程学，万不可以偏狭之心暗算人，而要学会品评人，欣赏人，要有厚道慈悲的情怀。
48.要快一点成熟，需要这么五个流程：
第一步，先承认智慧是相对的，蠢萌是绝对的。
第二步：强制倾听，不反驳。
第三步：在自己的观点与最愚蠢的见识之中，寻找妥协点。
第四步：观察对方观点的契因，或许你会发现，对方有对方的缘由，哪怕是再荒谬的观点，也必有其深层次的心理成因。
第五步：遇事时微笑，等对方开口，不要让自己沦为情绪的俘虏。
教养：源自你内心的强大力量。
49.我们的无知，通常表现为四种情形：第一是不懂己，第二是不识人，第三是不晓事，第四是不明理。
50.古希腊的阿波罗神庙中所刻的铭言：认识你自己。
51.人生在世，要做一件事情，第一有周期，第二有波折，第三要投入。
52.我们一生的努力，只是为了矫正性格上的缺陷。
53内向型不要自我封闭，外向型不可偏执固执。
54.存在感太弱的人是危险的。
55.心理学家研究发现，能够正确理解书面语言的人，不过是56%。
一起加油！
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我不过低配的人生读后感(读后感)
我想选择读这本书的人大多为书的名字所吸引吧，也或多或少对现状有那么一些不太满意吧，其实人生不如意之事十之八九，只是不同的人选择不同的方式消化而已。说到这里，我还蛮佩服我们这个读书社群里的成员们，大家都是如此自律的去完成一个月读一本书的任务，其实很感谢这个群的发起者和组织者，打卡只是自己对自己的一种交代而已，的确同频的人是可以相互影响的，纵然大家各自在不同的领域，但是大家的目标是一致的，希望身体力行，可以带动更多的人一同走进阅读的世界，就像雾满拦江这本书，要向高配的人生进阶。我个人认为过何种人生都有其合理性，只是如果可以在认知的层次上有所提升，应该是锦上添花的事情，低配和高配应该也是相对而言的。
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《我不过低配的人生》是雾满拦江的励志之作。本书是作者首部阐述人生智慧的作品，也是作者对这个时代所存在问题的思考和感悟，内容涉及人性、思维、情商、教养等主题。
书名中低配的人生，就是作者说的低品质的人生。不是简单以物质衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要体面，要尊荣，要在一定领域内要影响力”，其次是追求受人尊敬，最后是无所事事，没有目标的人生。教育的目的，是培养孩子饱满的人格，自由的精神。是帮助孩子实现从以自我为中心到社会化的转变，成为一个有责任感，有担当，有爱心，有韧性的健全型人格。
人与人之间的差距在于认知，要扩大个人的认知，就要不断地去阅读与思考，将所思所想与现实结合起来，有效地利用个人所拥有的资源，不断实现个人成长。当将所学知识，转化成解决问题的能力时，才是真正对知识进行熟练应用，才是一种智慧。如果不能将所学用来解决问题，那些知识只是存在于书上，与个人是没有关系的。想达到智慧的认知，需要不断地去学习，增强认知能力。
生活中的我们是不是每天过的匆匆忙忙而又平淡无奇，今天走着昨天走过的路、坐过的地铁按部就班的向前走，一成不变的生活就像一张无形的网，笼罩着我们，改变着我们的容颜，我们千篇一律的活着，我们被生活工具化被俘虏，也许我们只是习惯的接受生活本身的单调和乏味，我们情不自禁配合这个世界，来获得软弱的安全感，却总有一个自己，一直住在心底，却告别在日复一日里，一个人就这样被生活的洪流彻底吞没。
其实，阻碍我们前行的最大障碍，是内心深处的恐惧。有人担忧自己不被重视，有人担忧没有足够的存在感，有人担忧胜任不了现在的工作，有人担忧自己形象太差，有人担忧智力不够用，有人担忧家人，有人担忧事业，有人担忧别人对自己的看法，有人因为担忧，不敢说出自己的看法……除了担忧之外，恐惧还会化身为抱怨，甚至是愤怒。慢慢地你会发现，越是对自己能力缺乏信心的人，越是不愿意承认别人的能力。罗斯福说过，人们恐惧的只是恐惧本身，它只是一种形式而已。
有了认知，战胜恐惧，我们就离高配的人生更进一步了，再就是去除自我化是一种温和的智慧。我们要用接纳的心来看待不同于我们观点的人和事。避免过度的情绪化、自我化与对抗化。
最后我想说，有些东西，比知识本身更重要。比如我们人生的底色，关于人品，这也就是德才兼备所要阐述的道理吧。因为学习，所以优秀；因为付出，所以收获；因为懂得，所以慈悲。愿我们都能活成自己想要的样子，成为自己心目中的高配。
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我的人生我掌握
人生应有自己掌握，而不是父母为我铺路。这句话是我自己想出来的，可我一直当她是我的座右铭。我很喜欢杨红樱阿姨的一本书，是《神秘的女老师》。书中有一则故事讲述了：一名六年级学生孟小乔在寄宿学校学习了一个星期，星期五要回家了，孟小乔本很想见到自己的父母，想在周末好好休息一下，可等待她的只是去补习班上课和在家让家教老师上课。
我很能理解么孟小乔父母望子成龙，望女成凤的心情。因为我的父母也是这样，我和孟小乔一样是六年级的学生，因而父母对我们都寄予了崇高的期望，希望我考入东山外国语学院。我是父母手中的掌上明珠，未来的人生已由他们规划好了，未来的路已由他们帮我铺好，因此路上不再坎坷，不会通往黑暗，只会拥有一片光明，在他们眼中，他们为我安排的这条阳光大道，是最完美的，我走在他们为我安排的这条道路上，我不会有人生的低谷和沼泽，只会有绚丽多彩的春天。
可爸爸妈妈你们知道吗？你们的期望，不是让我主动学习的动力，而是逼我学习的压力！让我在情非得已的情况下学习。在他人眼中，你们拥有一个乖女儿，学习成绩优异，生活可以自理，什么事都不用别人操心。可那不是一个真实的我。爸爸妈妈，让我做回一个真实的我吧！让我自己安排我的人生，虽然你们给我安排的人生是完美无瑕的，但我想我的人生掌握在我的手中。
我的人生我掌握！
人生不过如此读后感
篇一：人生不过如此读后感
从《京华烟云》知道了林语堂，《人生不过如此》是第一次读他的文章，很特别，很新奇，是一种舒适，一种自我的解脱书中，编选者别出心裁地将内容分为我生之初尚无为、人生若只如初见当时只道是寻常等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，读来令人眼前一亮。林语堂先生对人生的思考和生活所得的经验，文字一精一炼，但回味无穷。在他生活的每一个时期对于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中在不违背天地之道的情况下，成为一个自一由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。我看到了他的超然，我能做到吗？
时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当第一根白发出现，它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。日子琐碎、繁杂、忙碌。生活像一面魔镜，在我还未来得及应对它的时候，它便把它最实质、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈现在了我的面前。要工作、要生活、要买菜、油盐柴米酱醋茶，水费电费通讯费大到孩子学习，买房置业，小到待人接物，迎来送往，每天都是一个字：忙！忙得焦头烂额，顾此失彼。累，便成为必然，成为生活的一种常态。于是，便时常为生活的重负而苦恼，而烦躁，而闷闷不乐，并时常生发出一种摆脱的欲一望。
读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。现在，很多人活得很累，过得不快乐。其实快乐来之于健康的心灵！幸福来之于满足的要求。有些事只要肯换一个角度，换个心态。就会有另外一番光景，只要以积极的心态去观察，去思考，就会发现，事实远没有想象中的那样糟糕！换个角度去观察，世界会更美！
无独有偶，有这么个故事说有一个像我们一样生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼以后，给他拿了一个竹篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进背篓，看看最后会有什么感受。
那人照着圣人的吩咐去做，可走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受？他说：越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越来越加沉重。圣人摞了一下银白的胡须，微笑着说：孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们的逐渐长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。
那人问圣人：我们应该如何来减轻生活的沉重呢？圣人同答道：要减轻这份沉重其实非常的简单，你只要把工作、一爱一情、婚姻、家庭、友谊中的任何一份东西拿出背篓都会减轻沉重。圣人紧接着反问道：你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出背篓呢？面对圣人的诘问，那人无言以对。
是啊，我们每个人装进背篓里的都不是纯粹的石头，而是我们在生命的历程中一精一心从这个世界里寻找来的一爱一情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦萦，难舍难分的东西。就是因为这些舍不得的沉重，才让我们感受到了生活的丰富，生活的美好，以及生命的充实。所以当我感受到生活的沉重时，应该感受到庆幸和满意、欢喜。因而沉重的背后必然是生活的丰硕和事业的收获。
篇二：《人生不过如此》读后感
孔子说四十不惑。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑丛生，常常思考关于人生之问题。在经历了许许多多之后，或喜怒，或哀惧，或戚郁、或迷惘，或一爱一恨种种之情，矛盾纠结，于胸中连绵起伏，每每烦恼杂一交之时，便去读书寻求解脱，到底人生是什么？到底人生为什么？忽然我在书架上发现了林语堂的《人生不过如此》，不过如此到底是怎样？且看他老人家是如何看破红尘的吧。因其正和我当下之心，便孜孜而读，读罢合卷，欣然，豁然，释然人生应该如此：享受!
人生应该是享受的。
提到享受，很自然会联想到不劳而获、坐享其成、或不思进娶吃喝玩乐之类。但此书之中的享受却是别有一番境界的。
人生要学会享受自然。
人本身即是自然的一部分，从自然人的孕育而来，而经过一生的无论是叱咤风云也好，卑微低贱也好，最终都要化为一缕烟或是一掊土，回归到自然之中。那么既然是自然的，就要融汇到自然之中去，充分享受自然赋予我们的一切。
林语堂是个很有自然情趣，且十分会享受自然情趣的人，他一向很讨厌住楼房，因他认为那不是人类应该住的房子，但有一段时间他还是决心租了一个洋房，他这样写道：我所以搬去那所楼层的缘故，是因那房后有一片荒园，有横倒的树干，有碧绿的池塘，看上去枝叶扶疏，林鸟纵横，我的书窗之前，又是夏天绿叶成荫冬天子满枝了。后来他又搬回了人宅，他说在他的宅子左右，有的是土，脚底踏土、踢踢瓦砾、听听蛙鸣蝉叫、养只乌龟，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛结网、还要养只鸽子生蛋，哈哈，简直是个美妙的动物世界。他说，他的小孩子在这个园中观察物竞天择优胜劣汰的至理，总比在学堂念自然教科书来得亲切而有意味。
他还常去游览避暑、去海上钓鱼，充分享受大自然赋予我们的一切。
他说：大自然本身始终是一间疗养院。它可以治愈很多人类的病，诸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的烦恼。他还写道：一个人如果能和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。
是啊，我们可以把地平线上的热带的云看做是一个舞台的背景，可以把山林看做私人花园，把怒吼的波涛当做音乐会，把山上的微风看做冷气，把恢弘壮丽的火烧云看做是世间最伟大的戏剧。这样我们便变得伟大起来，像大地和苍穹那么伟大。这是多么宽广的境界，多么迷人的智慧啊！
我情不自禁地被感动着。那雄浑的山，那柔情的水，那灵妩的草木，那多情的鸟兽瞬间都在我身边美妙起来，于是，我合上了书，出得楼来，享受自然。
冬日的风没那么凛冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木丛枝杈别致，托着白雪，映着光辉。这次我沿着小路来到了冬日很少来到的小树林，哈，这么多的鸟，以前怎么没有发现，鸟的叫一声真好听，或啾啾啾，或长笛悠扬，或如唢呐吹奏，或柔肠百转，或清脆悦耳，在林枝间飞上飞下，你追我逐，真是妙趣横生啊！再看林间，树影疏斜，一陽一光明艳，天空湛蓝，白云飘飘，我的心立刻通畅起来，开阔起来，快乐起来，真如林语堂说：能享受自然的人是真正快乐的人，能与大自然协调的人是真正快乐的人。
人生要充分珍一爱一享受自己的身一体。
林语堂说：我们有一个躯体，许多事情都得依赖我们的躯体，我们应当看好我们这架自行修补的奇妙机器，我们要好好地享用它。
我们都有一个健全的肢一体，可是我们几时重视过？几时一爱一惜过？又几时享受过？我们是否给了肢一体以充分的自一由，充分的锻炼，充分的享用。我们有眼睛，真的很好地观察了吗？有多少东西我们视而不见；我们有耳朵，真的很好的倾听了吗？多少美妙的声音我们充耳不闻；我们有脚啊，可是我们真正脚踏实地走多少路；我们有手啊，可是我们的又有多少时间是闲着的呢？
当我们看到一位法国时尚杂志总编在中风后全身只有左眼睛会眨，而他就用这只眼睛写成了小说巨著的时候，当我们看到美国那位无腿无胳膊人怎样快乐的生活的时候，我们作何感想呢？
而当我们老的时候，各个器一官都不灵便的时候，我们还有什么企求呢？让我能好好呼吸吧，让我能站起来吧，让我能听一会音乐吧，让我能读一会书吧，让我能睁开眼睛看看太一陽一吧，让我闻一闻花香吧，让我再握一握你的手吧而当这些都已成为奢求的时候，人生就真的再也不会享受了，可是当我们可以尽情享用的时候，我们把自己的身一体弄到哪里去了？
人生是应该享受快乐的。
他说：人生于世，所碰到的问题不是应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用上天付给他的五六十年的光一陰一。他应该调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的快乐。
我们人生的几十年，都在做什么呢？主要的不外乎工作和生活。我们工作着，但我们是以什么样的理念、什么样的心态、什么样的方式在工作？我们是在享受工作吗？我们生活着，但我们又是以什么样的理念、心态、方式在生活呢？我们又享受到了生活中的多少乐趣呢？我们一天一天活着，一天一天过着，但我们是一天一天都在快乐着吗？
真的很感谢林先生让我在不惑之时豁然开朗。
人生应该是自一由的。林先生说：一个人只有具有这种自一由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生。 他曾经写过：对我自己而言，顺乎本一性一，就是身在天堂。所以 我们还要学会享受这份人生的自一由。
在享受中，我读完了林语堂的《人生不过如此》。我深深地感悟到，人生应该无时无刻不在享受：享受潜心读书的陶醉、享受获得知识的愉快、享受倾心谈话的欢乐、享受无限幻想的喜悦、享受乐善好施的给予、享受只有这样，人生才会真正的快乐，才会不枉活一生。
篇三：《人生不过如此》读后感
作为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些老古董就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘的别致。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者别将内容分为我生之初尚无为、当时只道是寻常等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力 、究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身一体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期充满家庭的一爱一情和美丽的自然环境便够了、童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。、童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。、那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。、如果我会一爱一真、一爱一美，那就是因为我一爱一那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成一性一和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
篇四：《人生不过如此》读后感
说来惭愧，决定写此文章之前我从没听说过林语堂，更不清楚他是何许人也。当四处寻找林语堂的作品在他的作品全集中翻了又翻，选了又选，最终决定选读《人生不过如此》，说是一精一挑万选，但也可以说是一见钟情，因为在这个浮躁的社会中，在这个多元华的社会中，人生活到底是为了什么？人生到底是什么？二十左右的年龄的我对此也是半朦半懂，我很想知道在林语堂先生的眼中人生到底是怎样的，到底它怎样的不过如此。
《人生不过如此》分为三章，第一篇为：我生之处尚无为；第二篇为：人生若只如初见；第三篇：当时只道是寻常；看似完全不相关但却是人生中要经历的几个重要阶段。
林语堂先生在年少时这样描写自己外表看来我的生命是平平无奇，极为寻常，而及无兴趣的。但当继续向下看时，你便会发现在我们看来至少在我看来，他完全可以说是一个聪明至极的人。中学毕业后入上海约翰大学，毕业后到北京清华大学任英文教师，后到美国哈佛大学读书，继而道德国，在殷内和赖内锡两大学研究，回国后在北京大学任教授。在这一路走来，林语堂走的那么顺利，难道不能说他是一个算得上聪明的人吗？但为什么他认为自己是一个极为寻常的人呢？在我看来林语堂把人从生到长都看成一个过程，最终生活的方式不同，有医生碌碌无为的，有成为焦点的；有贫困的，有富贵的；有享福的，有受累的；但终究是一种生活，都是一种人生。正如问题所指人生不过如此，所以他对于自己的这些成就只是一句话带过，在他眼中这一切都不值得拿出来炫耀。
这只是一种生活，一种人生，这种心态在快乐人生一节中也有体现，文中说到人生的目的是什么，在林语堂看来，我这样做一个人，已经够了，我现在活着，而且也许可以在活几年，人类的生命还存在，那也已经够了。在现代社会中每个人都在拼了命的挣钱，年轻的时候我们拼了命的挣钱只为了下一代过的更好，或者为了满足我们心中那一点点的虚荣心。而我们一浪一费了享受生活的最好的时光，或许大家可能会说物质方面都不能满足又怎样享受生活呢？但我们却忘记了我们享受的是生活中的每和我们可以触及到的幸福，而不是享受金钱的满足，都说人的欲一望是没有止境的，那么在这没有止境的拼搏中何时享受我们并不长的人生呢？而林语堂却说明了他的观点，给了我们一个生活的目标------人生便是学着享受生活，这便是人生的目标，虽然是简单的一句话，但却又了一种让我们重新认清生活的态度。
对于女人林语堂这样描写：不相信家丁世上单有父亲也能看管他的儿女，假定世上没有母亲，一切的婴孩毕于三岁以下一起死于发疹，即使不死，也毕未满十岁而成为扒手。小学上学必会迟到，手帕必会几个月不洗，洋伞必时时遗失，没有婚丧喜庆，人生大事，生老病死，处处都是靠女一性一去应付安排的，而不是男人。在这一小段的话语中我充分看出了他对女人的肯定，而在林语堂的人生若只如初见一篇章中，作者认为人生中最重要的一步便是结婚，他从不同的角度，举出不同的名人语录，以不同的神话故事来说明人的一生中，男人必应有个女人来一爱一才完美，女人必应有个男人疼才能快乐。否则就像泥没有水便会龟裂，水没有泥便会蒸发，只有水中有泥，泥中有水才坚一硬无比。而在这一篇章中没有听众的演讲一节中，林语堂就上一节会出现的问题及避免解决问题进行了说明。文中这样说：婚姻是叫两个一性一格不同，一性一别不同，兴趣不同本来过两种生活的两种人共同过一种生活，结婚后，你的时间不能自己做主了，出入不能自己做主了，金钱不能自己做主了，自己的房间书桌不能你一个人用了，连你自己都不是自己的了。虽然说的字字刺痛我们的心但那却是在让我们深深体会，这便是生活。向来情一人都很容易相处一结婚就吵架，因为始终人生不能只如初见，这便是人生，人生不过如此。
每个人都会有曾经，每个人都会有过去，每每我们对他人说我们的历史时，到了最后都不忘说一句那都是过去的事情了，其实人生真的如此，一切都是寻常，都是过眼云烟。在第三篇章 当时只是寻常中 作者以树、石、花，等等这些来写美。他谈伟大，说快乐。说不完，道不荆在我们看来会觉得奇怪这些和美有什么关系呢？和人生又有什么联系呢？但归根到底只不过是在作者眼中他看到的是快乐，而不是他只有快乐。他在生活中感悟人生，就拿谈海外钓鱼之乐一节中钓蓝鱼之事，作者不喜欢那些温顺的鱼儿上钩，更希望和蓝鱼挣个你高我低，虽然它们不容易捉到但作者不在乎钓到的鱼的大小多少，而只是享受这种过程，享受这种快乐。
偶尔静下心来我便会想人为什么会觉得有那么多的不快乐，为什么总是觉得累。其实那就是因为不满足，我们明明知道鱼和熊掌不能兼得，但我们却非要在这种争争选选中生活。怎能不累呢？而作者林语堂无疑是明智的，他选了自己内心最想要的，看淡了人生的得失，享受着生活的快乐，享受着生活中的美和幸福。等到老的时候她可以轻松的告诉自己我得到了我的生活，我是快乐的，这是我的人生。
人生不过如此！真的不过如此。
篇五：《人生不过如此》读后感
无独有偶。二十一世纪初叶，人心的浮杂，与百年前的五四时期相比是有过之而无不及。这样一个物质飞速发展的时代，必然有很多东西被暂时遗忘或遗弃，有人遂惊呼：文学死了!孤独的现代人无所适从。小孩们将目光投向论坛投向网络游戏，投向超女超男。女人们将目光投向韩剧，投向争端不休的宫庭戏。读书人则更多地将目光投向一个世纪前，投向众多大家名师的不朽经典，以求内心的平和、人一性一的滋长。陕西师范大学出版社最新出版的林语堂经典散文集《人生不过如此》就是滋养一性一灵的一册好书。
书中，编选者别出心裁地将内容分为我生之初尚无为、当时只道是寻常等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮。
五四时期，出现了许多学贯中西的学者，他们既有东方的机智又有西方的思辩，时代赋予他们古朴的一性一灵与现代的奔放。他们的作品，以经典的姿态被一再地翻英流传，长盛不衰。尤其是那年代的一些优秀散文作品，更是跨越了语言和时代的界限，迸发出瑰丽无限的生命力。少年时，我们曾沉浸于徐志摩的华艳、朱自清的清幽、郁达夫的沉郁、鲁迅的锋利;中老年时，却更喜欢林语堂的闲适、周作人的冲淡，当你对官一场商场职场情场人场冲突厌倦了，读到林语堂们的文章，恰如喧嚣急驰的列车上偶遇久违的儿时故旧，不能不心生感怀与亲切。
林语堂主张：文章者，个人一性一灵之体现。他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多推心置腹，多娓娓闲谈，有静气养心之效，怡情拾趣之功。读林语堂的书，宜灯下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜侧卧。洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。他为文反对方巾气、道学气，认为天下好文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深一入一浅一出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。无事翻看几页他的书，是一种偷得浮生半日闲的一精一神旅程，不知不觉中，你就学会了林语堂先生处世的超然和豁达，以及研究学问时的敏锐与才思。你恍惚看到了，一位温润如玉的君子，一位谦虚谨慎的学者，于无人处悄悄立在你的面前，与你辩论该如何逍遥自在地做人、心无芥蒂地处世，在不违背天地之道的情况下，成为一个自一由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。正因有了这种超然的心态，作为新文化运动时期两派不同阵营中的代表人物，唯政见不同，林语堂多次被鲁迅辱骂，但其事后仍能在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：吾始终敬鲁迅;鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。这种胸襟，何其坦荡。
读林语堂的散文，另一个如天外飞仙般的享受就是无孔不入的幽默与机智。他的幽默不像时下流行的搞笑方式，肤浅而夸张地讲些笑话或段子来吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可一爱一可乐的事物加以揶揄。如《我怎样买牙刷》、《我的戒烟》、《冬至之晨杀人记》等，从生活小事生发出无限的况味，读来令人莞尔。林语堂一生一一精一通中、英文，学贯中西，博闻广见。丰富的文化底蕴，渊博的学识，使他的幽默充满与众不同的智慧，是骨子里的冷幽默，轻灵，通透，徐徐拂过须发、心房与一毛一孔，却又如羚羊挂角，无迹可寻。
读林语堂，与其说是在读他的出世与入世，不如说是在读一部社会人生。他的达观与超然并不是表现在对社会人生的不闻不问，而是纯粹古典中国式的雍容与曲折。在中西文化的熏染下，他不喜欢把文字摆一弄得如那些学生的游-行示威一般，披肝沥胆，慷慨激昂，公开抗-议，而一任自己在思想界的大一陆上驰骋纵横，走的虽是幽默与讽刺一路，但谁能明白他这一路的滑口善辩，其中含有眼泪兼微笑的呢?尤其令你感喟不已的是，书中所选的诸多篇目，我们在今日读来，仍如当时所写，一点也没过时;书中所透露的诸多世相，我们在今日看来，仍如当初时代，一刻也未改变。历史的车轮碾过，逝者如斯，而蓬草犹在。信手摘录几例。比如，他把应试教育称作恶一性一读书，并指出恶一性一考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男一女青年。他说西洋人讨论女子服装，亦只认为审美上问题，到中国便成了伦理世道什么夷夏问题。他描述自己的人生理想：我愿早晨听喔喔公鸡叫。我要邻近有老大的乔木数株。如斯种种，在文化高度发达的今日仍能引起我们的共鸣与激赏，使人油然而生今夕何夕之叹。这，或就是经典的魅力所在吧。
于《生活的艺术》一文中，林语堂总结道：当我写这本书时，有一群和蔼可亲的天才和我合作;我希望我们互相亲一热。在真实的意义上说来，这些灵魂是与我同在的，我们之间一精一神上的相通，即我所认为是惟恐一真实的相通方式两个时代不同的人有着同样的思想，具有着同样的感觉，彼此之间完全了解。每个人读林语堂，都会被这彼此之间完全了解的契合之感所折服。这种悠然会心的感觉，在山水，是一性一灵相通物我两忘;在人类，是智慧的力量在穿越古今。经典，于兹诞生，源远流长。
篇六：把人字写得潇洒点读林语堂人生不过如此有感
如果你想比风跑的更快,你会丢掉草帽;
如果你想追上万能的神,你会迷失自我.
在人生不过如此的序言里有这么一段话:让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足.我的灵魂很舒服地在泥土里蠕一动,觉得很快乐.当一个人悠闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎是那么轻松,好象在天堂一般.事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?纪伯伦说,人只有赤脚走在大地上时,你才能感到泥土的亲切.
这与林老先生的话颇有异曲同工之妙.其实,我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度,因为我们不是这个 尘世的永久房客,而是过路旅客.我们的生命总有一天会灭绝,这种省悟会使那些深一爱一人生的人,在感觉上增添了悲哀的诗情画意吧?然而这种悲戚,不正可以反使我们更热切深刻地要去领略人生的乐趣吗?因为我们的尘世只有一个,所以我们必须趁人生还未消逝的时候尽情地把他享受.
《人生不过如此》读后感
《人生不过如此》读后感
作为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些老古董就会觉得太深沉了。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者别将内容分为我生之初尚无为、当时只道是寻常等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力、究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了、童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。、童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。、那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。、如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
我的人生我做主读后感
我的人生我做主读后感（一）
今天我看了一本书，他让我感动而又明白了三个道理。这本书的名字2020叫做《我的人生我做主》。
这本书讲的是弗里特决定要穿越美洲大沙漠准备齐全，天上有飞机地上有车在保护他。可进入腹地的第二天突然刮起强烈沙尘暴袭击，车与飞机连他的尸体都找不到，人们大放悲歌，可在一年后他奇迹般地出现了，一个人竟然靠自己在腹地生存了一年！此人的毅力值得我们学习。
第一个道理是：任何人在任何时间都不要去想着别人会帮助你，哪怕是你的亲人和朋友，他们虽然有心帮助你，但却不一定能够帮得到。人生在世，最能够帮到你的人只有你自己！
第二个道理是：在最危急的关头，等待营救反而会让我们错失生存的机会。单依靠别人的帮助是懦弱的，你自己本身就是自己最好的救助者。在遇到挫折的时候，你必须相信自己，只有你自己才能带自己走出困境。
第三个道理是：所有事情都要靠你自己才能完成，即使是在最危急的时候。在最危急的时候你更要认真思考不能害怕你才能走出困境。
小小一本书让我明白了这么多道理，我要认真思考，今后如何靠自己！
人生的剧本，没有彩排，没有未来，但是你可以填补剧本中的空白。
生命只有一次，我们把握的机会也只有一次。
我们不能掌握生命的长度，但我们可以增加生命的宽度；我们不能掌握自己的出生，但我们可以改写自己的人生；我们不能要求别人对自己付出，但我们可以自己为自己付出。
你的航船已经进入了进退两难的境地，那么你这个掌舵人要怎么选择你继续航行的方向，是迎难而上？还是知难而退？
有位年轻人曾让一位得道高僧为其解惑，说：无论我做什么都是一事无成，是不是我的命运就注定我一辈子都这样不顺？高僧笑而答曰：你把手伸出来我给你看看手相吧！年轻人将手伸出来，高僧指着年轻人手掌上的三条掌纹说：这是命运线，这是事业线，这是爱情线！他们全部掌握在你自己的手中。年轻人恍然大悟，转身离去
命运如此，而命运又决定其人生的方向。
现在的我，不知道自己的未来在哪里，亦或是该开往哪个方向。只知道，考上大学是我今年的目标，我人生中的有一个精彩起点。
既然选择了读书，就应该义无反顾；
既然选择了航行，就应该风雨兼程；
既然选择了磨练，就应该披荆斩棘，不畏困难。
船，是你的；掌舵人，也自然是你。
只有你才能救自己于水火之中，谁也不是谁的救世主，连菩萨也不能。
人的一生，稍纵即逝，如流星般，一闪而过，不留有一丝划过的痕迹。
如泰戈尔的那句话：天空中不曾有鸟的痕迹，但我已飞过。
你是想让自己的人生贫困潦倒，平庸凡俗，还是色彩缤纷，绚丽多姿呢？我们不求做强者，但也不能做弱者。
父母赋予了你成为掌舵人的资格，你就不能浪费，应该让它的美发展到极致，开着你的船，驶向幸福、成功的彼岸。
人生的剧本，你是个讲故事的人，同时你也是主角。演绎着自己的人生。奋斗、努力、拼搏也是为人生的最后一页添上浓墨重彩的一笔。
我的人生，与谁无关，是我的选择，是我的安排，是我自己不悔的路，我的人生我做主！
林语堂《人生不过如此》读后感
林语堂《人生不过如此》读后感
作为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心来细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董”就会觉得太深沉了。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘”。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故”。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
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