周国平爱与孤独读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为此，你可能需要看看“周国平爱与孤独读后感”，可能你会喜欢，欢迎分享。
周国平爱与孤独读后感范文一
我读完周国平《爱与孤独》之后心里有种不舒服的感觉，说实在的，这篇文章带给我的是一针见血的刺痛（哲学就有这种锥子的作用），我的不舒服不是源于这种痛，而是它在让你看得再清楚不过之后，带给你的那种惶恐。它让我在不知不觉中相信了我爱着必将孤独着，这种对爱和孤独的狭义解读，产生的只有绝望，这是一种消极的讯息。事实也许有这样一种可能，但不是必然。我很高兴我没有如以前一样随顺了这些观点，为自己度量着所谓的分寸、胸怀我发现了我的不舒服之所在！
孤独和美与爱一样都是自然存在的，不存在谁产生谁，也不是谁从属谁的关系，它们就像大自然中一切自然事物一样，有来有走，该来就来该走就走。
哲学家让人们把孤独和爱看得如此清楚又怎么样，然后呢？好像人生的质量会因对孤独和爱的看法的深入而有改变，这就是哲学家的目的吗？
我真希望有一天哲学家们呼吁：学会爱自己吧，那样你就会得到你的幸福。这才是哲学家应该对人类做的贡献。这是我最想说的。
我把这篇文章附在下面，也许我以后再看的时候会有不同的感觉。
周国平《爱与孤独》读后感范文二
将爱和孤独联系在一起，不是创举，却也发人深省。在这里只说爱情，现在我的排他性很强，这里不收容亲情、友情以及同性之间的爱情。
月亮作为爱情的象征，永远那么孤独地在天上徘徊，嫦娥也只能在这爱情的第三方上孤独地见证人间一段段缠绵悱恻的爱。
记得《神探》中那个右脑超级发达的神探，以及他的妻子，多么孤独。他多么爱他的妻子，而她却早已从前不再，前后判若两人。他也只能幻想出他原来的妻子，痴痴地和她在一起。我爱你，但你却已经不是你。
从前有个很傻很天真地爱上一个貌似很善良的女孩的男孩，后来发现自己看到的都是假的，自己以前想的都是错的，自己一直被蒙着。于是元神出窍，去找那个自己爱的女孩，却怎么也找不到。几个月后，一部分元神归来，一部分元神消散，还有一丝继续找寻。男孩以后无论遇到什么样的心上人，都始终不能忘记那个善良的女孩，那一缕游丝依然在苦苦追寻。他有时会回忆起那些可能从来未被对方放在心上的点点滴滴，都是那么甜。
Of all talestis the saddestand more sad,
Because it makes us smile.
Byron
（ 这是所有故事中最悲惨的，比悲惨还要伤情，因为它竟让我们微笑。拜伦 ）
世界上最远的地方是哪里？也许是所爱之所在。
不想写了，让周国平来帮我结束吧：
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
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爱与孤独读后感
爱与孤独读后感范文一
《爱与孤独》从哲学的角度，让人明白生活就是如此平淡，让人摆正心态，平和的看待。
如里面有一段关于孩子的话：
华滋华斯说：孩子是大人的父亲。我这样来论证这个命题
孩子长于天赋、好奇心、直觉，大人长于阅历、知识、理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。
其实，孩子也可以是我们的老师。因为孩子孩子的天赋、好奇心、直觉。因为孩子的纯净、天真，如明镜。当我们没有兑现诺言时，孩子会提醒我们，因为我们最早给他灌输诚信，先入为主。我们做不到，他会迷茫，所以他给我们做镜子。当我们遇到不开心的事情时，孩子会用他们的行动来安抚我们。当我们的讲授有疑问时，孩子会给我们指出，不是让我们无地自容，而是因为他的世界是对的。
孩子是我们的老师。他们的好奇心给我们带来更多的反思和快乐。
珍惜他们，拉着他们的手，和他们做朋友，我们的世界会更精彩。
《爱与孤独》读后感范文二
这篇文章是我高3时在语文资料上看的，感触很大。
自高中起，我就是一个人的生活着，表面上和同学们很好，可是内心却始终是孤僻着，不为啥，就是喜欢一个人静静的。但发现有人想靠近时，我会毫不犹豫的避开或视而不见。后来有人问我，你不孤单吗？我看了他一眼，很想说，一个人有啥不好，何况我不提倡早恋。有人说我不懂爱，对，我不懂恋爱，当我想到若为自由故，两者皆可抛时，我什么也不想了。我喜欢自由。
我朋友曾经跟我说过，她很害怕去一个陌生的地方，她说她怕找不到朋友，怕和别人合不来，怕没有娱乐的地方，怕闷。然后我问她，你是不是很怕孤独。她想了会儿说的确，她很怕。我不知该怎么跟她说，不是每一个人的适应能力都一样，我跟她说试着习惯下孤独，她说她永远习惯不了。是呀，每个人的思想思维尽不相同，你改变不了她的想法，只是用自己的经验来开阔她的见识。如若跟她说其实孤独很美，该学会享受。这显然无济于事。
有人说除去孤独的最好办法就是找到爱。其实说真的，我对那个字有些反感，之前尤其强烈，只是想到人世间又真的不能却少爱，无奈下。看着街道上一对对紧拥的情侣，幸福的一家大小，贩卖的老人，闪烁的霓虹灯下的喧哗我似乎看到爱的存在，因为有种叫幸福的东西在流动。但我却只想欣赏，并不在乎是否拥有。美的东西一旦拥有了，它就会失去以往的光泽，不再美好。爱也一样，拥有了，习惯了，其他一切似乎都显得微不足道了。这是可怕的，你能叫一个有爱的人尝试孤独并习惯它么。除了你爱的东西，其他的你会很快接受并且习惯么
如愿站在爱的身边孤独的欣赏它。这样，才能看清它的价值，即使是看着它的背影，我也幸福的笑了。
读后感大全：孤独与爱
孤独是需要反省的。
我不知道孤独象征何物，也许是肉体，也许是精神，也许是灵魂。不一定每个人心里都渴望温暖，都渴望得到别人的理解和支持，但不是每个人都能承受纯粹的孤独。如同把自己封闭起来，如同在一个荒无人烟的岛上与世隔绝，一天两天可以承受，可以当做面壁思过自我反省，但这样做一年两年之后，可能早已失去自我。
曾经读过《雷雨》、《红楼梦》，四凤与周萍的爱情是造化弄人，上一辈的人闯下的祸累积到了下一辈人的人生里。周繁漪那样的角色也是可悲的，孤老终生，虽生犹死。贾宝玉和林黛玉的爱情就更不用说，天生就不允许在一起的人偏偏要相遇相爱，那林妹妹又如此多愁善感，宝玉又如此含混拉扯。上辈的孽缘，用眼泪报恩的誓言，终于在今世酿成了悲剧。
《百年孤独》中如蛛网般错综复杂的人物关系阻碍了我去深入细致研读这本名着。许多名着都是沉重的，如《悲惨世界》、《麦田里的守望者》。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都是处在军人独裁政权的统治之下。政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从与愚昧，在拉美的历史进程中不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。
孤独是自闭的。
不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事是不能返回的。最狂热、最坚贞的爱情也只不过是过眼云烟。
这是一个家族在一个世纪中崛起与衰落的过程，围绕着其中两个兄弟与取了他们相同名字的后代的故事。从最开始吉卜赛人梅尔基亚德斯第一次出现，把科学的东西引到何塞阿尔卡蔕奥布恩迪亚的世界中，妻子乌尔苏拉的不解和反对，何赛的孤注一掷，都预示了他们是孤独的。故事中每个人都是孤独的，活在自己的世界里，拥有自己的信仰，自己的理念、信条与行事的标准、动机。每个人都有光明与黑暗，并以自己的方式为这个家族付出一生。为了他们心中的正义及执着的信念，履行着他们从生下起就无形中担负着的职责，为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到世界上他们认为非做不可的事情。
他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处，他们是家族的一份子。与《红楼梦》的相同之处在于，《百年孤独》的主角们也是在循环着表兄妹的不伦之恋。相同的人名，错综复杂的血缘关系，在我的脑海里挥之不去。孤独，自从这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧连在一起。他们生来是孤独的家族，死后也没逃脱孤独二字。
也许这世界给予人类的唯一必须背负的熔印，便是如影随行的孤独。身边的人越多，与外界沟通越多，得到的反馈越多，越能体会到内在世界的唯一与独立。外表阳光，内心幽暗；肉体与表面看似无损，思想与灵魂看似千锤百炼，在无数思考与疑问中淬火，最终达到片刻成熟。
这个故事无论从文章结构还是内容选择，无论从叙述方式还是表现手法，为了达到让读者寻找摆脱命运戏弄的正确途径，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折，再加上宗教典故、作家独创的从未来角度回忆过去的倒叙手法，令人眼花缭乱。在现实交错的生活中，在骨感的梦想中，使读者体会到最深刻的人性及最令人震惊的感情，进而理解孤独本义，知者无畏。
孤独是需要摒弃的。
马尔克斯或许是个悲观主义者。他笔下的人物，不管是性格开朗或封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，都给人一种孤独无奈之感，都不可避免地坦然淡定的走向死亡。在《枯枝败叶》他已奠定了魔幻现实主义的风格，预示了《百年孤独》的结局。他笔下的世界虽然经历了上百年的发展，却还是愚昧落后没有任何进步相反逐渐走向萧败没落。这个家族最终没有留下来，跌跌撞撞地撑过了六代，从此消失在了马贡多。对于布恩迪亚家族来说，孤独是一种通病，就像丽贝卡初到布恩迪亚家时所带来的失眠症一样传染了每个人。
活在当下，每个人都在这社会摸爬滚打，每个人都在为了自己的开门五件事奔波着，每天都营营苟苟的生活，每个人都只想着自己。世间本无对错，只有不同的理解。每段爱中不管自己是需求还是被需求，心灵永远有自己的空间。雨点打在洁净的玻璃上，雨过天晴后还是留下了它划过的痕迹。
你我只是两条直线，有人可以相交有人只能平行，但相交后必定是越行越远。
因为孤独，所以渴望爱情，渴望的却是一种错误的东西，才让自己愈发孤独。告别他，寻找让自己燃烧的事物，探索自己的梦。既然知道了自己的命运，那就勇敢的生活吧，命运自有安排。
爱与孤独读后感精选
应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。作者写的作品使我们更富有理性。读后感就是读书笔记的一种形式。也许你正在收集整理作品读后感吧！读后感大全的编辑推荐你不妨读一下爱与孤独读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
爱与孤独读后感【篇1】
我读完周国平《爱与孤独》之后心里有种不舒服的感觉，说实在的，这篇文章带给我的是一针见血的刺痛（哲学就有这种锥子的作用），我的不舒服不是源于这种痛，而是它在让你看得再清楚不过之后，带给你的那种惶恐。它让我在不知不觉中相信了我爱着必将孤独着，这种对爱和孤独的狭义解读，产生的只有绝望，这是一种消极的讯息。事实也许有这样一种可能，但不是必然。我很高兴我没有如以前一样随顺了这些观点，为自己度量着所谓的分寸、胸怀……我发现了我的不舒服之所在！
孤独和美与爱一样都是自然存在的，不存在谁产生谁，也不是谁从属谁的关系，它们就像大自然中一切自然事物一样，有来有走，该来就来该走就走。
哲学家让人们把孤独和爱看得如此清楚又怎么样，然后呢？好像人生的质量会因对孤独和爱的看法的深入而有改变，这就是哲学家的目的吗？
我真希望有一天哲学家们呼吁：学会爱自己吧，那样你就会得到你的幸福。这才是哲学家应该对人类做的贡献。这是我最想说的。
我把这篇文章附在下面，也许我以后再看的时候会有不同的感觉。
爱与孤独读后感【篇2】
将“爱”和“孤独”联系在一起，不是创举，却也发人深省。在这里只说爱情，现在我的排他性很强，这里不收容亲情、友情以及同性之间的爱情。
月亮作为爱情的象征，永远那么孤独地在天上徘徊，嫦娥也只能在这爱情的第三方上孤独地见证人间一段段缠绵悱恻的爱。
记得《神探》中那个右脑超级发达的神探，以及他的妻子，多么孤独。他多么爱他的妻子，而她却早已从前不再，前后判若两人。他也只能幻想出他原来的妻子，痴痴地和“她”在一起。我爱你，但你却已经不是你。
从前有个很傻很天真地爱上一个貌似很善良的女孩的男孩，后来发现自己看到的都是假的，自己以前想的都是错的，自己一直被蒙着。于是元神出窍，去找那个自己爱的女孩，却怎么也找不到。几个月后，一部分元神归来，一部分元神消散，还有一丝继续找寻。男孩以后无论遇到什么样的心上人，都始终不能忘记那个善良的女孩，那一缕游丝依然在苦苦追寻。他有时会回忆起那些可能从来未被对方放在心上的点点滴滴，都是那么甜。
Of all tales’tis the saddest——and more sad,
Because it makes us smile.
——Byron
（ 这是所有故事中最悲惨的，比悲惨还要伤情，因为它竟让我们微笑。——拜伦 ）
世界上最远的地方是哪里？也许是所爱之所在。
不想写了，让周国平来帮我结束吧：
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
爱与孤独读后感【篇3】
那天，看着满书柜的书，每一本书的名字却都如此的吸引人。一排排，一目目，一本本，却被最后一行的《爱与孤独》吸引了眼球，便鬼使神差的拿起了这本书。这书名与我好像，尽管身边有如此多的人都爱着我，但是还是感到无尽头的孤独，似乎从来就是只身一人。
放假后的第一天，我便拿起了这本书。尽管最讨厌密密麻麻的文字，却还是想了解作者的爱与孤独。从刚开始的章节中，我似乎就看到了作者的孤独。小小年纪被送进严厉的私塾，整天与古文为伴，却无法写出一篇让父亲满意的文章。因为她最爱的是写信，就连老师也夸奖他的信写的不错。
但是作者也有得到爱：老长工阿荣伯，四叔，母亲，等等。他们都是对这位小女孩无私奉献着自己爱的人。最让我惊异的是，作者小小年纪竟跟着二叔学抽烟，偷拿父亲橱柜里的书。对这位二叔我既无坏印象也没有什么好印象，毕竟他利用过作者去要烟，让作者抽上了烟，但却也时常鼓励着作者，讲述着自己不为人知的秘密。他们俩在我的脑海中竟像两个有难同当，有福同享的哥们儿。
后来，不知是否是因为实在是无法忍受如此密密麻麻的文字围绕脑边。放下了《爱与孤独》。却在再一次拿起它时，似乎变得不一样了。最让我印象深刻的是母亲。她的爱是如此的纯净，如此的美好，默默影响着作者。作者也深深爱着这位不识字，没读过书但却是在作者心中博古通今的母亲。读了关于母亲的章节，我也同作者一般，深深的爱上了雨那首诗：天空伤心，所以落泪了。我看见妈妈的眼泪如雨般落下来，妈妈，您是天空吗？母亲们总是十分多愁善感，文中的母亲看着一封家人的信似乎就能泪如雨下。就如我的母亲，在我一次次叛逆的行为中总是伤心的呜咽，泪水挂满脸颊，总是让我的罪恶感发挥到极致。
作者也从被爱到爱别人。丈夫，母亲，孩子，老师，好友作者喜欢写信，与几位挚友总是不断的来回写信交流各自的生活与趣事；作者为了纪念老师起了琦君这个笔名；与丈夫以爱来驱逐孤独的晚境；为了儿子处处着想，写信诉说着相思之苦
琦君在《爱与孤独》里写道：孤独使心灵纯化，真实的爱如同一颗珍珠的形成砂子侵入牡蛎的体内，牡蛎为了排除这粒障碍物，辛苦地蠕动身子，而障碍物并不能排除，牡蛎体内反而分泌一种液体，将砂子包裹起来，液体凝固以后，就成了圆润的珍珠。纯净的而又美好无私的爱只有在经历过各种孤独与苦难后，才能达到极致。
我们的人生中是有许多的孤独时刻，就如作者那般，四十年的写作生活让自己忘却孤独感。只是在孤独之间，却深深夹杂着爱。爱与孤独做伴，爱在孤独中升华，孤独在爱中永生。用你的一生学会如何去爱。
爱与孤独读后感【篇4】
《爱与孤独》从哲学的角度，让人明白生活就是如此平淡，让人摆正心态，平和的看待。
如里面有一段关于孩子的话：
华滋华斯说：“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——
孩子长于天赋、好奇心、直觉，大人长于阅历、知识、理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。
其实，孩子也可以是我们的老师。因为孩子孩子的天赋、好奇心、直觉。因为孩子的纯净、天真，如明镜。当我们没有兑现诺言时，孩子会提醒我们，因为我们最早给他灌输诚信，先入为主。我们做不到，他会迷茫，所以他给我们做镜子。当我们遇到不开心的事情时，孩子会用他们的行动来安抚我们。当我们的讲授有疑问时，孩子会给我们指出，不是让我们无地自容，而是因为他的世界是对的。
孩子是我们的老师。他们的好奇心给我们带来更多的反思和快乐。
珍惜他们，拉着他们的手，和他们做朋友，我们的世界会更精彩。
爱与孤独读后感【篇5】
《目送》一书读完后，我感触良多。虽我现在只是一个涉世未深的小孩，但依旧懂得了龙应台的一些散文中从字里行间溢出的深情，尤其是那份父母对子女，子女对父母的爱意，以及那种父母年迈的孤独。
《目送》中曾说到过作者父亲喜欢开车到处跑，但他那令人捉摸不透的车技倒是闯出许多祸来。于是作者没收了父亲的车钥匙，并一再要他承诺，不再开车，直到父亲轻轻说好作者才舒了一口气，离开。但你不知道的是，一辈子节俭，舍不得叫计程车的他，从此再不出门。读到这里时，我心里泛起了阵阵酸涩，有点儿像，你狠心剥夺了一个孩子最爱的玩具，他一副可怜的模样，你却无动于衷。从作者的角度是为了父亲的安全，但却剥夺了年迈的父亲来之不易的快乐。
龙应台的父亲参军时，爱己塞给他一片厚厚的布鞋底，现在看它只是一片褪色的洗白。那片褪色的洗白承载了爱己对父亲浓浓的爱，对父亲的思念，而那份爱并未因为岁月的洗涤而褪色，却成为父亲后来的人生中对爱己思念的寄托，对爱己悔恨之情的寄托。父亲那拗口的闽南音是对故乡的留恋，他想从那闽南音中寻找一点家的味道，也希望那闽南音能飘回故乡，去给爱己报个平安。
我会时常去想一些关于年老的事。一个人若是年老了，该怎么办？你满世界地去追寻，却发现似乎只有你一个人是耋耄之年，连一个同龄人都没有，又该是怎样的孤独？虽说可能会有儿孙绕膝，但是儿子会去工作，孙子会去上学，只有一个人时，望着那无边的苍穹，又该是怎样的凄凉？岁月是残忍的，如龙应台所说，他会渐渐淡化你的情与欲，爱与悔，时光中褪不去的缠绵它会让你亲历看着身边的人逐渐离开，自己却无能为力的悲痛，渐渐的剥夺了你的眼泪，让你把一切都看淡，对这个世界失去最原始的热情。
如书评所说：这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。它写尽了人生的悲欢离合，述尽了对亲人的悔与情，作者以自己的视角为我们展现了另一个世界，那便是人的一生。
爱与孤独读后感【篇6】
这篇文章是我高3时在语文资料上看的，感触很大。
自高中起，我就是一个人的生活着，表面上和同学们很好，可是内心却始终是孤僻着，不为啥，就是喜欢一个人静静的。但发现有人想靠近时，我会毫不犹豫的避开或视而不见。后来有人问我，你不孤单吗？我看了他一眼，很想说，一个人有啥不好，何况我不提倡早恋。有人说我不懂爱，对，我不懂恋爱，当我想到若为自由故，两者皆可抛时，我什么也不想了。我喜欢自由。
我朋友曾经跟我说过，她很害怕去一个陌生的地方，她说她怕找不到朋友，怕和别人合不来，怕没有娱乐的地方，怕闷。然后我问她，你是不是很怕孤独。她想了会儿说的确，她很怕。我不知该怎么跟她说，不是每一个人的适应能力都一样，我跟她说试着习惯下孤独，她说她永远习惯不了。是呀，每个人的思想思维尽不相同，你改变不了她的想法，只是用自己的经验来开阔她的见识。如若跟她说其实孤独很美，该学会享受。这显然无济于事。
有人说除去孤独的最好办法就是找到爱。其实说真的，我对那个字有些反感，之前尤其强烈，只是想到人世间又真的不能却少爱，无奈下。看着街道上一对对紧拥的情侣，幸福的一家大小，贩卖的老人，闪烁的霓虹灯下的喧哗我似乎看到爱的存在，因为有种叫幸福的东西在流动。但我却只想欣赏，并不在乎是否拥有。美的东西一旦拥有了，它就会失去以往的光泽，不再美好。爱也一样，拥有了，习惯了，其他一切似乎都显得微不足道了。这是可怕的，你能叫一个有爱的人尝试孤独并习惯它么。除了你爱的东西，其他的你会很快接受并且习惯么
如愿站在爱的身边孤独的欣赏它。这样，才能看清它的价值，即使是看着它的背影，我也幸福的笑了。
最新爱与孤独读后感精选
读书最大的乐趣是从其中找到自己不知道的事情，在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。面对作品当中的一些优质内容，不妨通过读后感的模式将它记录下来。下面是读后感大全小编精心整理的"爱与孤独读后感 "，相信会对你有所帮助！
爱与孤独读后感 (篇1)
男女主角从懵懂的爱慕，到暧昧，到分开，到相聚，最终回到各自的生活，两条平行线因为一些巧合，被折射、被交集，但最终还是两条分开的直线，终究无法重叠。我们都有各自的生活，各自的世界，能够相遇是种缘分。每个人的眼中看到的那位总是那么特别，尽管旁人无法理解，可他／她永远是那么得有魅力，那么独特！
孩时的无知、叛逆，成人的慎重、谨慎，让他和她分分合合。没有过多的言语，只有无法解释的意会。他们相似的经历，多了一份默契和个性。但两个质数终究只有被自己所整除，两个相邻的质数中间永远相隔着一个数，致使永远无法相遇，很无奈、很遥远。
时间决定一切。当两个无法相遇的质数按照平行的轨迹行驶着，分别拥有他们的生活，无论快乐或不快乐，生活一直这么继续着。随着中间一数偶尔间的消失，他们会羞涩得询问对方的境况，好似有找到曾经的模糊感觉。可那种相遇总是取决于他人，很是被动。
或许在我们叛逆的青年时代，也有这么一位小男孩引起我们的关注，但注定我们都是两个无限孤独的质数，可远观不可近焉。当彼此再也没有任何干系时，走着不一样的道路。偶尔想起时，问候一声。质数永远都是质数～
爱与孤独读后感 (篇2)
每一天，当你睁开眼，除了风声，周围一片寂静；除了蓝天和一望无际的芦苇荡，就只剩下鸭群的陪伴；除了父亲排徊的身影，就只剩下自我孤身一人。那是多么的孤独啊！然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长，学会了坚强。
小主人公杜小康，因为家庭变故，不仅仅失学，还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中，他哀求过。哭过。甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。可是厄运却在一次降临——一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。
小主人公经历了许多跌荡起伏，可是他没有放弃生活，最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇，我们能够明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。著名的音乐家——贝多芬，因为失聪，使他变得孤僻，甚至狂躁，可是他仍然坚持创作，在那孤独的日子里，他没有沮丧，反而是逆境，让他谱写出了不朽的乐章。
不要害怕逆境，要像逆境勇往直前！
爱与孤独读后感 (篇3)
内容简介：《孤独旅者》是一些已出版的和未出版的片段的合集，收集在一起是因为它们有一个共同的主题：旅行。行迹遍及美国，从南部到东部海岸、西部海岸乃全遥远的西北部，遍及墨西哥、摩洛哥、巴黎、伦敦，包括船上所见的大西洋和太平洋，包括那里形形色色的有趣的人和城市。铁路的作品，海的作品，神秘主义，山的作品，靡乱，自我中心，自我放纵，斗牛，毒品，教堂，艺术馆，城市的街道，一种由一个独立的受过教育的一无所有的随意流浪的放荡者所过的生活的大杂烩。它的范畴和目的只是诗，或者说，自然的描述。
孤独旅者读后感，来自当当网上书店的网友：凯鲁亚克创造了全新的自发写作手法，颠覆传统的写作风格，创作所谓的“狂野散文”。他的“生活实录”小说往往带有一种漫无情节的随意性和挑衅性，写作对于他来说，是一场反抗虚无感和绝望感的战争。他的主要作品有自传体小说《在路上》、《达摩流浪者》《荒凉天使》、《孤独旅者》等，并以其离经叛道、惊世骇俗的生活方式与文学主张震撼了二十世纪五六十年代美国主流文化的价值观与社会观。
孤独旅者读后感，来自淘宝网的网友：《孤独旅者》是一些已出版的和未出版的片段的合集，收集在一起是因为它们有一个共同的主题：旅行。行迹遍及美国，从南部到东部海岸、西部海岸乃至遥远的西北部，遍及墨西哥、摩洛哥、巴黎、伦敦，包括船上所见的大西洋和太平洋，包括那里形形色色的有趣的人和城市。铁路的作品，海的作品，神秘主义，山的作品，靡乱，自我中心，自我放纵，斗牛，毒品，教堂，艺术馆，城市的街道，一种由一个独立的受过教育的一无所有的随意流浪的放荡者所过的生活的大杂烩。它的范畴和目的只是诗，或者说，自然的描述。
爱与孤独读后感 (篇4)
加西亚·马尔克斯，诺贝尔文学奖得主，代表作《百年孤独》。这样介绍这位伟大的作家应该没问题吧。他还有一本比较有名的著作《霍乱时期的爱情》推荐看一下。
《百年孤独》，写读后感的时候本想写一个带有自己感情的概述，不过能力有限，日后再写吧。
《百年孤独》这本书在6天的努力之后读完了，头脑中只有一个模糊的印象，甚至连主角的名字都没办法回忆起，作者大概是故意的，用长的而且重复的名字来命名一个又一个不同的人，好让读者更迷惑，故事更疯狂。我才疏学浅，很多地方实在读不懂。这部书有很强的奇幻色彩，有时书中的故事更像一个神话，一个传说，比如美人儿升天、鬼魂在世间徘徊、马孔多应了预言被飓风毁灭。书中有大量的性，《霍乱时期的爱情》和《百年孤独》很像，都大量描写了性，好像作者用大量的性，疯狂的性，有悖伦常的性来展示故事的奇幻和疯狂，让读者随之兴奋，而心情又随疯狂又短暂的性而跌落谷底。《百年孤独》好似有一种魔性，能充分调动读者的情绪，却又能让读者对一切疯狂无法想象的事淡然处之，好似正常的事。
《百年孤独》记录了一个家族由贫穷走向富有而又衰落，期间有一些起色，马上又被规矩或者疯狂而打碎。书中一个占篇幅不多却贯穿全书的角色，他向命运的使者，来做一个实验，可自己也逃不过命运，依旧要受人间苦痛。书开头，主角好像空想家，疯狂，固执，有开创性，勇敢，睿智。他以各种疯狂的举动来开启了故事的序章。之后，在书的前半部分，没有死亡的人，一切安详，主角家族开始扩充，财富也开始积累，家庭环境开始变好。中间部分，家族成员变得十分多，财富开始疯狂积累，战争开始，开始死人，有些是因为战争死去，有些不是，但有的人在战争的影响下开始朝坏的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家开始在累积财富的同时也开始衰落，但当时看不出迹象，可以看出迹象的是时间和孤独，开始让一些人和事发生微妙的变化。书后半部分，随着一位女人的加入，曾经欢快自由的家开始腐朽，当时革命没有胜利，但曾经自由的家庭开始变得腐朽，像是被一具巨大的棺材关了起来，埋在了土里，人们在无限的重复中却能得到安宁，人们开始在孤独中存活，居住的地方开始混乱，不像能居住的地方，像是诡异又恶心的粘液，人们在里面苟延残喘，慢慢地粉碎。书的结尾，无论多少个起伏都没能打败孤独和时间，一个城镇和城镇上的人包括城镇里最突出的家族都应召了预言，随预言消散在风里。全书结束。
书中用一个有一个的重复象征了时间的重复，家族魂灵的重复，给读者塑造了一个颓废漫长的世界。读完之后像做梦一样，却也发现，自己可能也在不知不觉中走进神秘的重复中。作者好像用一百年长的故事描写了日复一日不断重复的生活。
生活不断在重复，希望每个人都能在重复的生活里找到不一样的感觉，活出精彩的人生，逃离时间创造的孤独。
爱与孤独读后感 (篇5)
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，礼貌的出现，繁衍与生存，感情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“那里面所有的一切，我都以前看到过，也早已明白!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理那里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了礼貌并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无好处行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，但是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于F将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在礼貌的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，最后使F坐在了谈判桌的对面。但是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经垂垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。最后他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只但是是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也最后在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就以前在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就以前见过，也早就明白”。这个智慧的人象征了什么是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛只有作者明白。
《百年孤独》是一部搞笑的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却能够感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
爱与孤独读后感 (篇6)
曹文轩《孤独之旅》杜晓康，一位年轻人，因家庭变动辍学，不得不跟随父亲放鸭。生活的艰辛和精神的孤独压迫着他，但也锻炼了他的身心。暴风雨过后，他感到自己“不安”；突然长大，变得强壮。
与杜晓康相比，我们的学习和家庭条件都比他好。至少，我们不会因为家庭贫困而失学。
在人生的旅途上，每个人都应该长大，我们也不例外。任何时候，我们都应该微笑着面对一切。
我们不能否认，鲜花与荆棘、阳光与风雨、期待与失望并存。但我们只能看到；鲜花、阳光、期待；而不是；荆棘、风雨、失望？是的，我们必须；只要我们有杜晓康的毅力。
如果遇到失败和挫折，勇敢面对。雨后你会发现阳光。不要被艰难困苦所吓倒，以不屈不挠的态度扬起风帆，你会像杜晓康一样到达成功的彼岸。
不屈不挠的态度可以帮助你完善一双；金色的眼睛；让你们在困难中看到期待，在失败中看到成功，在风雨中看到彩虹。
持之以恒的最好体现就是嘲笑生活。一位哲学家曾经说过失败是一面镜子。笑它，哭它。我们为什么不嘲笑生活呢？
嘲笑生活，忧虑就像一朵飘过的云。
嘲笑生活，困难会在一次打击中被打破。
笑生活吧，成功就在你脚下。
朋友们，请坚持不懈地对待生活！做一个坚强的“杜晓康”，抬起你的笑脸。我相信生活会对你微笑，幸福会在不远处向你招手！
爱与孤独读后感 (篇7)
《孤独者》是一个独战多数的孤独者的悲剧。魏连殳常说家庭应该破坏，乐于接待失业、失意的人，认为孩子总是好的，将老屋无限期地租给女工住，爱发没有顾忌的议论，可见不乏进化论、人道主义、个性主义的思想及民主、自由的新观念，是个敢于独战多数的具有五四新时代精神的新青年，对于闭塞、停滞、守旧、自私、愚昧而且容不得异类的一般大众而言，他确乎是个异类。魏连殳的思想、个性与强大而守旧的环境的冲突，决定了他孤独者的悲剧的命运。通过魏连殳的故事，鲁迅在小说中展开了现代受到传统中国围困的主题，其提出的现代知识分子的历史命运与道路的主题，在中国现代思想史、小说史上具有开创意义。
送殓一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句都可以的，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的群包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的群围困的场面：路人向狂人射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上耻辱的记号的伤疤，（它们都是鲁迅在日本仙台学习时幻灯片事件经验的纷繁多样的表现，参见《呐喊？自序》、《朝花夕拾？藤野先生》）。这些眼睛对于被围困个体意味着什么？鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比又凶又怯远远地穿透了他的皮肉的狼的眼睛更可怕，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。对于眉间尺，遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得，置身于此的魏连殳的感受则二者兼而有之，如同置身无物之阵、荒原，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。孤独导致悲伤，却并不必然就失败。
他有所希望（孩子总是好的，他们全是天真我以为中国的可以希望，只在这一点。），有所眷顾（还有人愿意我活几天），有所为（喜欢发表文章，发些没有顾忌的议论）。他有韧的精神，他愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。然而，不久，愿意他活几天的已被敌人诱杀了，对于孩子的信心也动摇（一个很小的小孩，指着我道：杀！他还不很能走路），而且他被解职了。活的意义、的价值、的条件均已失去，这是内外双重的压迫。生命已经没有意义。我自己也觉得不配活下去；别人呢？也不配的。为爱、为希望而活既不可得，乃为恨而活。偏要为不愿意我活下去的人们而活下去―――躬行先前所憎恶，所反对的一切，以自己的生命向社会进行复仇。魏连殳的悲剧不在于他的死，也不在于他的失业，他的悲剧在于生命意义的丧失。生命已经无处立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命进行复仇的盛典――为了恨！然而这样的复仇除了啃啮自己的心――目睹自己的腐烂――之外，于大众的愚昧、于社会的守旧、于旧势力无损丝毫。倒是那戴着肩章不妥贴地躺着的带着一柄纸糊的指挥刀的尸体，对于主人公不啻是个讽刺，人物的尴尬结局显示了作者对于其人生道路的冷峻态度。小说的深刻之处还在于，这是一个几乎无事的悲剧，这也是向来如此的，S城人倒并非这一回特别恶。并没有特别的人、特别的事件、特别的迫害，围困是由无主名的日常性的社会生活环境完成的，如此，小说显示了社会改造的艰巨性。
小说如一首诗，具有峻峭幽深的艺术风格。小说中的人物我既是叙述者，也是一个与魏连殳在精神、气质上颇有相通之处的人物，他们仿佛是精神上的孪生者，然而他与魏连殳的取向颇有差异，他不信进化论，对魏连殳的多疑，看得人们太坏也不以为然。他对魏连殳是牵挂的，但又会不由自主地在内心对于魏连殳的我还得活几天！的声音冷峭地反问为什么呢？。
这两个人物其实可以看作双重性对偶式主人公，他们的关系正是一种论争性关系，它是鲁迅对于中国传统小说中正副人物分身法的创造性运用。众所周知，无论是魏连殳还是人物我都带有鲁迅自己的思想情感的某些特征，鲁迅运用这一独特的方法表现了他对于孤独的知识者的命运的复杂情思。
爱与孤独读后感 (篇8)
“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”这是马尔克斯在《百年孤独》中写的一句话。再美好的情感最终也会破碎消逝于风中，就如白骨成灰散入那一抔黄土，只剩下孤独在凛冽的寒风中怒号呼啸。
“这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。”在书中，布恩迪亚家族的每个成员都是孤独的，甚至可以说他们之间没有任何联系。整个家族被血脉连接，却像是一盘散沙，不似藕丝，藕断丝尚连。他们按部就班地活着，就如同皮影人，在命运的操纵下演绎人生，推动着整个家族的走向。
他们的命运也无不凄惨，家族第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑树下死，第三代雷奥里亚诺·阿塞被枪杀，第五代何塞·阿尔卡蒂奥溺水而死，第七代罗德里戈长出了尾巴被蚂蚁吃掉等等。其他人几乎都是死于孤独。他们逃脱了战争和暴力，却逃脱不了孤独。
故事有些荒谬，可从全局观之，孤独就像是一只无形的手，随时随地跟在他们身后，在他们脆弱或欣喜时扯他们一把。或放大他们的悲哀，或让他们从天堂跌到地狱。孤独在嘶吼着，野兽般欺凌着这些可怜人，看他们哭泣的泪水欢欣地挥舞着手臂，贪婪地享受他们的惊惧。
起初看这本书，复杂的人物关系成了理不清、解不开的线团，故事更是让人觉得荒诞不经。但在了解作者后，发现马贡多小镇发生的这些扑朔迷离之事，不过是现实生活的一种艺术反映。
我们赤裸裸地来到这个世界，眼睁睁看见亲人友人随着我们个子拔高，年龄增长，把半只脚迈进了鬼门关，亦或是已经沉睡在厚重的棺木中，在不见光日的土壤下安眠。面对他们的离去，我们能做什么呢？也只能默然接受，然后再次回到孤独的生活中。算不上经历什么沧海桑田，不过是历经了几次聚散离合，而那些熟悉的陌生的，以前熟悉现在又陌生了，以前陌生现在熟悉了的面容，待许多年后，又能记得几张？
平行线没有交点，相交线也只有一个交点，相逢相别各走天涯，即便相别再相逢，也只怕黯然神伤叹不识。当以往不复，又何必相忆。我们孤独地生，孤独地死，孤独地活着，不正是孤独永恒吗？
人生来孤独，却不能畏惧孤独，否则，便是一脚踏入深渊，直直跌入万劫不复中。我们没经历过刀光剑影，也不用颠沛流离，却同样被孤独的枷锁桎梏。我们无畏，我们只能无畏，与其红着眼回顾过去，感叹索然无味，倒不如拼上抛颅洒血、刀剑饮血的万丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中杀出一条通往光明的血路。哪怕慷慨就义，我们也无所畏惧；哪怕粉骨碎身，我们也咽下懦弱。
王国维先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”这一个“独”字，不就是体现的孤独吗？可见，人须耐得住孤独寂寞。
孤独的人生被化不开墨水般的黑暗笼罩，不过是踽踽独行一场，而当你穿梭过蒙蒙迷雾的尽头，尽受孤独的滋味腐蚀身心的苦痛时，又总是有一束光亮照进心窗，划破云层，驱散孤独，直直洒下温暖。
纵是百世孤独，也不过踽踽独行，有何可畏？纵使我们孤独地生，孤独地死，我们也要活得恣意潇洒，活得自在逍遥。孤独只是恐惧的影子，我们甩不走，却也不会拘束于此。
爱与孤独读后感(精选12篇)
读书可以作为消遣，也可以作为装饰。当细细品完作者写的作品后，相信大家都增长了不少见闻，通过当时自己对于作品的体悟，我们可以写出一篇读后感。您觉得作品的读后感不该怎么写？读后感大全小编花时间专门编辑了爱与孤独读后感 ，请收藏并分享给你的朋友们吧！
爱与孤独读后感 篇1
“这是一种黄昏的幽会。皮埃特罗·克列斯比总是傍晚才来，钮扣孔眼里插一朵栀子花，把佩特拉克的十四行诗翻译给阿玛兰塔听。他们坐在充满了玫瑰花和牛至花馨香的长廊上：他念诗，她绣制花边袖口，两人都把战争的惊扰和变化抛到脑后；她的敏感、审慎和掩藏的温情，仿佛蛛网一样把他缠绕起来，每当晚上八时他起身离开的时候，他都不得不用没戴戒指的苍白手指拨开这些看不见的蛛网。”
初读《百年孤独》时被其中空无一物有如轮回的孤独震慑，又感动于穿插于其中的那些纯净的片段和扭曲却动人的爱情。对这部享有“最迷人的噩梦”之名的魔幻现实主义文学作品代表作印象最深的却是这些浅显的东西，也许应该感到惭愧。
印象最深的是家族中第二代的阿玛兰塔。在爱上了与姐姐雷蓓卡热恋的意大利人皮埃特罗·克列斯比，对他们的爱情和婚姻加以诅咒甚至实质性的阻碍却被一一化解后，阿玛兰塔终于在婚期将至时作出对雷蓓卡下毒这一残酷的决定。然而此前一周，年轻而在家族中深受爱戴的雷梅苔丝的意外死亡无限推延了，雷蓓卡在漫长的等待中移情于漂泊于海外辗转至故乡的没有血缘关系的兄长并与之结婚，阿玛兰塔也终于获得了她渴望已久的爱情。而在她得到了本应是她魂牵梦系的求婚后，她却毫不留情的拒绝了。也许是出于面对改变和情感时的怯懦，也许是因为看到了深爱的人在短短的时间里互相遗忘开始了新的热恋而让她不再相信爱情（或者皮埃特罗），也许更多的是出于作者为她安排的、她无法反抗的孤独命运，阿玛兰塔始终以她的冷漠折磨着皮埃特罗、折磨着她自己。当皮埃特罗在绝望中自杀后，她把手放在火上反复灼烧，直到散发出了烧焦花朵的气味。用来包扎伤口的黑色绷带一直缠在她的手上，伴她一生。
而这只是她生命中悲剧的开端。她的高傲导致了她的孤独，而她的孤独又让她有了一种独特的迷人气息。这种气息让由她抚养长大的两个孩子都深深的爱上了分别比他们年长十几岁和几十岁的阿玛兰塔。而无论是阿玛兰塔的长辈身份还是她的孤傲都让她不会接受这些感情，只是在奥雷良诺霍塞熟睡之时，她会潜入他的房间；在霍赛阿卡蒂奥前往罗马之时，她会偷偷的难过。而她的两个后代也在对她的无尽思念中死去，关于阿玛兰塔的记忆有如泛黄的旧照片，窒息在孤独和战争的泥沼之中。在她生命的终端她在走廊绣花时看到了长相有如普通中年妇女的死神，在死神的指点下开始缝制自己的裹尸布，最后在一个夏夜的晚上无疾而终。
很多人讨厌阿玛兰塔，认为她的冷漠导致了太多人的悲剧，然而我不。我始终记得乌苏娅在进入老境之后的那番话：阿玛兰塔并不是冷漠无情，而正是这世界上最温柔的女人。与她高傲性格并存的，是内心中无法排遣的深深自卑。在她至深的爱情与不可克制的胆怯的搏斗中，她选择了放弃，于孤独之中承受着自己带来的痛苦。她恐惧着自己内心深处的欲望，而这种恐惧让她的幸福总是在到来之时遍戛然而止。我记住的不是她的冷酷无情，而是她年轻时在走廊中淡然的微微一笑，坚定决绝的那句“别天真了，我死也不会嫁给你的”，是她一生在走廊里缝制绣花制品甚至自己的裹尸布那永恒的身影，是在意大利人死后，在自我惩罚中用黑纱布包起的永恒默哀还有一并的青春年华。当奥雷良诺上校返乡后，阿玛兰塔对自己的伤口只用“烧伤了”一句简短的话轻描淡写，而其间多少年华如水流过，孤独永存。
在这个家庭中和阿玛兰塔的自我封闭形成鲜明对比的，是家族中第五代，被人称作梅梅的雷纳塔。在刻板守旧而故作清高的母亲多年的压制下，梅梅始终一言不发的顺从着，只是为了在忍受了这一切之后获得彻底的自由。在她长大成人后，爱上了香蕉公司汽车库的机修工巴比洛尼亚，而当她再次被母亲发现并阻止后，她仍旧选择了她一贯的顺从和沉默，只是改在晚上与巴比洛尼亚在浴室相会。终于当她的母亲发现之后，请来了当地警察监视，巴比洛尼亚被子弹击中，梅梅也被母亲为了防止家丑外扬送到了远方的一所修道院，在那里她在孤独中度过了余生。
最初我相信梅梅与巴比洛尼亚产生的是真正的爱情，然而在此后的阅读中我更倾向于认定梅梅并没有爱上巴比洛尼亚，至少在她离开家庭之前是这样。布恩蒂亚家族代代传承的不只是血脉，更是流淌在他们血脉中的孤独。而梅梅正是在反抗这份与生俱来的孤独。她是家族中的一个异类，一个叛逆者，她从始至终看似顺从的一举一动都是在为自己的逃离做准备，而这份所谓的爱情也不过如此。与一个地位卑下的人相爱不过是她的反抗的一部分。然而最后她的命运还是无可避免的被她的母亲左右，在修道院中荒芜了自己的年华，让读者为她感到一阵深切的悲哀。
同为家族第五代人的梅梅的妹妹，阿玛兰塔·乌苏娅生命前半部分的故事则简单得多：在她小时候，姐姐梅梅在修道院生下的孩子奥雷良诺·巴比洛尼亚被送回家中，由于母亲的努力隐瞒，她始终不知道这个和她年龄相仿的玩伴的真实身份。随后她前往布鲁塞尔上学，在那里与比她年长很多的飞行员加斯东结婚，生活似乎幸福而美满。然而她随后执意要回到马贡多这个她长大的破旧城镇，年轻而精力充沛的她致力于改变这个破旧城镇的现状，试图让她重新焕发活力。丈夫也一如既往的同意着她任性的要求。然而在这一要求改变了她的命运：在故地阿玛兰塔·乌苏娅与奥雷良诺·巴比洛尼亚再次相遇并相爱，加斯东独自离开了这里。然而在无限的破败和荒芜中阿玛兰塔·乌苏娅和奥雷良诺·巴比洛尼亚并没有感到痛苦，因为他们是真心相爱的并认为自己是人间唯一幸福的人。在随后的生活中他们有了一个孩子，眼神中有着家族中出现在不同人身上的深邃思想和冲动热情，却没有一丝孤独。正如作者所说，这个孩子生下来就是为了重振家族血脉的，因为他是“家族百年中唯一一个因爱而生的孩子”，在这里似乎看到了一丝这个破败家族的希望，然而这个孩子有着一条全书之初时提到的因近亲结婚而出现的猪尾巴，母亲因出血过多而死，孩子也在出生不久就被蚂蚁吃掉。刚刚出现的希望就此幻灭，全书也随着奥雷良诺·巴比洛尼亚翻译出羊皮书的最后一行字后被飓风刮走告终。
觉得这是全书最悲哀的一个部分，在这个因为没有爱情或无法直面爱情而衰败的家庭中终于出现了爱情，而又因这份爱情彻底毁灭；家族中传承百年的孤独被最后一代人消灭，而消灭孤独的人自己也被毁灭。这就像是一个可笑而悲哀的悖论，无论怎样，布恩蒂亚家族都无法逃离被毁灭的命运。
作者马尔克斯写作的目的自然是在简单的人际关系之外，然而不可否认的是，书中复杂的人物关系和情感也是他所想要展现的事件。人文关怀与对现实和荒唐历史的讽刺自然是存在的，我并不想否认《百年孤独》自觉或不自觉的思想深度，然而我始终不承认对这本书过于复杂的分析，或者把《百年孤独》的中心思想归为“是希望拉美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥”。在一份访谈中马尔克斯说，“我只是想艺术地再现我童年时代的世界”，而在他的作品中找到了他原本意图之外的评论家们则像是踩到了他扔出的一块香蕉皮。所以也许致力于对书中平凡生活的分析也未尝不是理解《百年孤独》的另一种出路。
然而在书中这些绝望的故事之外有着更为平凡的美好，那就是马尔克斯本人的妻子在他创作《百年孤独》一书时的辛劳：马尔克斯说，“要没有梅塞德斯（他的妻子），我永远也写不成这本书。她负责为我准备条件。几个月之前我曾经买过一辆小汽车，后来我又把它抵押了出去，把钱如数交给了她，心想还够用六个来月的。可是我用了一年半的时间才写完这本书。钱用完了，梅塞德斯也没吭声。我不知道她是怎么让肉店老板赊给她肉，面包师赊给她面包，房东答应她晚交九个月房租的。她瞒着我把所有的事情都承担起来了，甚至还每隔一段时间给我送来五百张稿纸。不管什么时候也少不了这五百张稿纸。等我写完这部作品，也是她亲自到邮局把手稿寄给南美出版社的。”在读过《百年孤独》全书之后，最后感动温馨了我的，是这本书写作背后的这段温暖故事。
爱与孤独读后感 篇2
魏连殳在世俗人的眼里是一个不被理解的人，是孤独的。就连自己的本家看来，他仿佛也是一个外国人一般。他的行为：所学的明明是动物学，却去做历史教员；对人爱理不理，却常喜欢管别人的闲事；不重视家庭，却极孝顺祖母……在别人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬礼上，他们都要严阵以待的对付他。因为他是“吃洋教”的新党，向来就不讲什么道理。他这样的命运其实是当时五四时期启蒙者的普遍命运——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬礼上，用嚎啕大哭来哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一样不被理解的孤独者。这哭声里透着凄凉，悲哀，无奈，愤怒。
其实他早已看明白了，像他这样的人，是亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他对别人总是冷冷的，淡淡的，因为他对着个世界是有些绝望的。然而，他又不是彻底地绝望。他把希望寄托在孩子们的身上，就算是看到房东又脏又丑的孩子时，他的眼里也会出现平时少见的欢喜。在他看来，孩子是天真的，是没有大人身上的陋习的，是中国的希望。
但最后，他的这一点希望也随之破灭了。
接踵而来的失业，让他不得不开始逐渐向现实低头，甚至愿意去干“钞写”这样的活，此时的他还想活下去，为自己活下去。但是生活的残酷，却不给他机会，使他连写信的邮票都买不起。
他一点点的被逼是“死”了，终究向现实低了头，得了一个杜师长顾问的职位。一个在别人眼里是前途无量的职位。但他知道此时自己已经死了，在别人眼里所谓的成功，在他看来他是彻底地失败了。活着的只是一具没有灵魂的躯体。风光的背后有着无奈和悲伤。
其实魏连殳就是五四时期启蒙者的缩影，他们怀着满腔的热情与梦想想改造这个社会。却不被人理解。是一些在心灵上和生活中的孤独者，世人眼中的异类。后来很多人不得不向现实屈服，过上世人眼里的“上层生活”但他们的内心仍旧是不如意的，煎熬的，
正如魏连殳一样，他用今天买进，明天卖出，弄破来表达他的不满，所以最后他死了反倒是解脱了，让他显得十分的平静，用含着冰冷的微笑，来嘲笑自己，嘲笑这个社会。
但鲁迅先生并不是绝望的。文章的结尾用“浓云已经散去，挂着一轮圆月，散着冷静的光辉’s说明他还是感觉到有些希望的。
爱与孤独读后感 篇3
暑假里我认真地读了《孤独之旅》这本书，书的第一章深深引住了我。
曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康因家庭变故而失学，只能跟随父亲去放鸭。那次暴风雨的来临，让鸭子受惊，全跑了。杜小康和父亲分头去找鸭，结果鸭找到了，杜小康却和父亲走散了，只能自己孤独地度过了一个漫长的夜晚。在那场暴风雨之夜过后，他觉得自己突然长大了，坚强了。
书中没有具体描写度小康如何度过茫茫黑夜，但是我知道：黑夜来临，孤独伴着恐惧会一齐向他袭去。因为我有亲身经历：那次，我的爸爸妈妈都有事，家里就只剩下我一个人了，我的心里十分胆怯洗完澡坐上床，就开始看书。没看一会儿，我的上眼皮和下眼皮就开始打架了，我合上眼躺下就睡。可不知怎么的，我睡也睡不着，我在床上翻来覆去，还是睡不着。不知不觉中，我的脑海里又浮现出早上看的鬼片段。那一个个披头撒发的妖怪真是让人胆战心惊。我的耳边仿佛听到鬼的叫声》我来吃你了!我下的手心里直冒冷汗，只能把头蒙到被子里，身体卷缩成一团。突然，一阵巨响，把我吓得从床上一下子坐了起来，我立刻警惕起来，打开灯一看，原来是衣架掉了，我继续躺下来睡觉。我只能使出我的必杀技了，那就是:数绵羊。“一只绵羊、两只绵羊、三只绵羊······渐渐地我进入了梦乡。
清早，妈妈把我从梦中叫醒，当我醒来时，想起自己勇敢地度过了一个孤独的夜晚，觉得自己突然长大了，坚强了。妈妈笑着对我说：“女儿，你长大了，能独立了，妈妈很欣慰！”我也高兴地笑了 。
《孤独之旅》让我明白了一个道理：我们总有一天要自己去独立面对生活，我们应该从小就养成独立的好习惯。。
爱与孤独读后感 篇4
《质数的孤独》构思结构并非绝对新颖，与保罗奥斯卡的侦探悬疑小说无法匹敌。一开始的几章似乎看到村上《1Q84》的影子，但慢慢阅读至结尾，有种平淡的感觉。故事没有跌宕起伏，扣人心弦的情节，却让读者有爱不释手的冲动。
男女主角从懵懂的爱慕，到暧昧，到分开，到相聚，最终回到各自的生活，两条平行线因为一些巧合，被折射、被交集，但最终还是两条分开的直线，终究无法重叠。我们都有各自的生活，各自的世界，能够相遇是种缘分。每个人的眼中看到的那位总是那么特别，尽管旁人无法理解，可他／她永远是那么得有魅力，那么独特！
孩时的无知、叛逆，成人的慎重、谨慎，让他和她分分合合。没有过多的言语，只有无法解释的意会。他们相似的经历，多了一份默契和个性。但两个质数终究只有被自己所整除，两个相邻的质数中间永远相隔着一个数，致使永远无法相遇，很无奈、很遥远。
时间决定一切。当两个无法相遇的质数按照平行的轨迹行驶着，分别拥有他们的生活，无论快乐或不快乐，生活一直这么继续着。随着中间一数偶尔间的消失，他们会羞涩得询问对方的境况，好似有找到曾经的模糊感觉。可那种相遇总是取决于他人，很是被动。
或许在我们叛逆的青年时代，也有这么一位小男孩引起我们的关注，但注定我们都是两个无限孤独的质数，可远观不可近焉。当彼此再也没有任何干系时，走着不一样的道路。偶尔想起时，问候一声。质数永远都是质数～
爱与孤独读后感 篇5
今年暑假我读了一本书，叫《孤独之旅》，里面有一篇故事让我印象深刻。里面的银姣奶奶很多年没有因家，在外漂泊。读了这篇故事让我感受到了银姣奶奶很想念故乡，很想亲人。
这篇故事主要讲了有一天，村里来了位老人。秋秋看见了，就去问老人，“你是谁？”老人说：“我回来了。”秋秋听了，就跑了回去，把自己七十多岁的奶奶领到了村头。秋秋奶奶认出了老人，老人叫银姣。围观的人多了了起来，年轻人都不认识银姣。这一天秋秋一直在听奶奶讲老人的故事。银姣奶奶一辈子在外做帮哭。银姣奶奶回来后在小巧淹死的小河边盖上了茅草屋。秋秋经常去茅草屋玩，有时也和奶奶一起去。如果一个人去，就问银姣奶奶这个那个。银姣奶奶很喜欢秋秋，喜欢她的小辩和小眼睛。秋秋也常问：“江南也要帮哭吗？”银姣奶奶回答说：“江南人也很爱面子，有人要帮哭就去帮哭，没有就干零七八碎的活。”
在生活中，我们也有一些像他们一样爱面子的人，就像我一个表姐，因为考试没考好，被父母骂了就离家出走，去了无锡。她帮别人去打工，后来有一天，她回来了，结果变得我们差点没认出她。
读了这篇故事让我明白了两个道理，第一个是在当时的社会，人们迫于生计不得不常年在外幸苦打工养活自己，养活一家；第二点是人不能太好面子，离家出走很不好，不能因为一些小挫折就放弃眼前美好和生活。
爱与孤独读后感 篇6
内容简介：美学大师蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独，从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说，蒋勋在本书中，创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。
孤独六讲读后感，来自卓越网的网友：人是装在容器里的动物。怎能不孤独。 车子房子城市国家地球是容器。正义道德善良怜悯爱情是容器。 躯体是容器。思想也是容器。 空间的穿透是毁灭性的。很少有人甘愿飞蛾扑火。 有的容器密不透风。有的容器有门窗烟囱地道。 要进入另一个容器，必须出走。每一次出走，都冒着走不回来......
孤独六讲读后感，来自当当网的网友：还行，但真正能够碰撞思维的点不多，虽说是一本应当静心品读的书，但写到几近深入的时候又顿时浮了出来，需要深入的细节稍显平淡了。举例多于自我阐述，比较牵强。却赞同作者所阐述的，孤独无人能幸免。孤独是一种状态，是直面自己的时候产生的东西，与周围人数关系不会很大，更不属于寂寞的一种。但孤独感，却几乎等同于寂寞了。如果内心强......
爱与孤独读后感 篇7
读一本书，不单单需要这本书好，而且还要拥有孤独。
这种孤独是心理上的孤独，并不是心理上的孤僻。心里没有任何杂念，做到心静如水的境界。四周如果如一汪水一样那就是最高境界了。在夜晚时，柔和的灯光照在书上，脸上，目光停在书上优美句段时，你会被陶醉，会陷在里面无法自拔。捧着一本诗集，让我们体会作者的人生百态；拿着一本《古代传说故事》让我们品到了嫦娥奔月的无奈，夸父追日的锲而不舍，女娲补天的舍己为人，大禹治水三过家门而不入的无私；手端四大名着，好像我与孙悟空一行人降妖除魔，取回真经。又与诸葛亮借东风，草船借箭。又与宝玉等人见证一个门府从富强到衰败。又似与宋江等好汉在一场场战斗搏杀。
手上的书换了又换，可换不了的是阅读时的孤独心境。身无旁人，心如止水。在月光下的挥洒下，我在读书；在鲜花盛开时，我在读书；在百鸟争鸣声中，我在读书。我在孤独的心境下读书。我在孤独里获得了阅读的快乐，在阅读里获得人生真理。我用人生真理铺成通向光明的大道。走在通向光明的路上，我仍会在孤独里获得阅读的快乐。
爱与孤独读后感 篇8
内容简介：《孤独书》收录了四部中篇小说：《罪孽焚城》《渺渺》《惊游园》《风神》。《罪孽焚城》描写两个亲情边缘者的末路狂欢。《渺渺》之中两个少女彼此生命中所得与不得的对比激起了绚丽花火。《惊游园》里少女阿棠费尽心力要让这世界正眼看她一眼。而《风神》展现的则是“永生”的风神所 ...(展开全部) (正在采用) (你提供的)....
孤独书读后感，来自淘宝网的网友：消失宾妮的书，我以前只草草翻过四重音。在那个苦逼的年龄我曾觉得她是个有思想有文化对事物表层下掩藏的真实具有细致洞察力的人。之所以这么说，因为我看了全本书却看不懂她到底想要表达什么。说教不够洗脑，文艺不够清新，感人不够深刻……也许那些黑色的小故事下面掩藏着什么秘密？年少的我曾深深思考，这本书的内涵在哪里？但不多久就放......
孤独书读后感，来自当当网上书店的网友：宾妮的语言辨识度很高，清冷而不荒芜。所以喜欢的是她的语言，不喜欢的地方也根源于语言：偶尔会显得过于繁冗，叙事便被连累变得拖沓。在这一本书里，宾妮最大的突破就是她恰到好处的自持，让语言和剧情相辅相成，达到了彼此衬托，《惊游园》这一篇尤其明显。个人最喜欢的一篇是《惊游园》。各式各样的人物在一个小小的岛上汇聚，不同的人性好似锦缎一般铺陈开来，也无法去评断孰是孰非，都是性格使然，也都是命中注定的章节。宾妮的字字句句，都像一把匕首，不留情面地猛戳心窝——你为什么是这样的人？你为什么不挣扎、不对抗？你怎么就知道你做不到？……你也终于认命了吗？……不是共鸣，不是粗犷文字的那种强迫，而是一点一点地让你沉坠，最终不得不正视一些黑暗面里的自己。这种来源于文字的巨大力量，却长得一张阴柔的风情面貌，不忍拒绝，甘心沉沦——我只能说：久违了。
爱与孤独读后感 篇9
《孤独之旅》节选曹文轩的小说《草房子》，课文讲述的是主人公杜小康，因家景败落，被迫与父亲离家去遥远的地方牧鸭生活的故事。王艳芬老师在教授这一课时，主要指导学生探究杜小康的“孤独”，然后让学生以读后感的形式来加深对课文的理解，同时也对学生进行了很好的励志教育。现将部分学生的读后感内容摘录如下：
杜小康在跟随父亲牧鸭的旅程中，生活的艰难和精神的孤独一直压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。一场暴风雨，让杜小康感到了自己的成长。是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。在人生的旅途上，每个人都要长大，每个人都会遇到困难，无论什么时候，什么境遇，我们都要笑着面对一切，这样才能变得坚强。
鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，但我们能只能欣赏“鲜花、阳光、希望”，不能接受“荆棘、风雨、失望”。《孤独之旅》中的杜小康，让我懂得了：遇到失败与挫折，只有勇敢地去面对，你才会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，我们一定会像杜小康一样到达成功的彼岸。
有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓废，这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。杜小康的经历让我明白了：坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼才能褪去我们的幼稚，涤去我们的混沌，让我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
爱与孤独读后感 篇10
内容简介：“我独自来到孤独峰顶，将其他所有人抛诸脑后，将在这里独自面对上帝或者我佛如来，一劳永逸地找出所有存在和苦难的意义，在虚空中来去自如。” 凯鲁亚克在孤独峰上63天的孤绝世界里冥思沉吟，试图参悟生命的玄机，然而下山后他又不得不重新让自己淹没于生活的洪流。他用脚步丈量美利坚合众国的宽度和广度，他穿越不同的国度，然后再度出发。他以一个年轻人的目光审视二战后的美国，而他已经丧失了他的美国梦；为了去了解他的时代，他失去了所有的安全保障，将自己暴露于危险、困苦和生活的悲喜之中。这是一部孤独天使的手记，孤独、迷狂、悲哀而充满质疑——正如金斯堡在《嚎叫》里曾经写道的：“每一天都是永恒，每个人都是天使。”
孤独天使读后感，来自淘宝网的网友：凯鲁亚克的每本书都独一无二，充满心灵感应式的众声喧哗。他过人的天赋在20世纪下半页可谓旷世无俦，他综合了作家普鲁斯特、塞利纳、托马斯·沃尔夫、海明威、热内、爵士钢琴大师芒克、小号手查理·帕克、日本诗人松尾芭蕉和他自己敏锐和宗教性的视角。正如凯鲁亚克的伟大同侪威廉·S·巴勒斯所言，凯鲁亚克是一个“真正的作家”。
孤独天使读后感，来自卓越网上书店的网友：这是一部孤独天使的手记，孤独、迷狂、悲哀而充满质疑！这是自海明威以来对美国浪漫文学传统的第一个清晰可见的发展，凯鲁亚克的写作充满了疯狂的性、滑稽的幽默感、淫邪、视野广泛的路上写作、对美国童年时代以及青春记忆永远的抒情呼唤。凯鲁亚克在孤独峰上63天的孤绝世界里冥思沉吟，试图参悟生命的玄机，然而下山后他又不得不重新让自己淹没于生活的洪流。这是自海明成以来对美旧浪漫文学传统的第一一个清晰可见的发展．凯鲁亚克的写作充满了疯犴的性、滑稽的幽默感、淫邪、视野广泛的路上写作、对美同童年时代以及青春记忆永远的抒情呼唤。
爱与孤独读后感 篇11
在数学中，所谓的质数是只能被1和它自身整除的数字，质数简单清爽却不那么普通，或许正因为如此，保罗·乔尔达诺才想到赋予它们情感内涵。在《质数的孤独》一书中，这位意大利小说家将男女主角马蒂亚和爱丽丝比喻为两个相邻却永不能见面的“孪生质数”，它们被前后两个数字拥挤着，彼此却难以靠近，显得“多疑而孤独”。
这是一篇关于灵魂之疏离的小说，同样，也是一篇叙写生命之悖谬的小说。与其说乔尔达诺将孤独的特性赋予小说主人公，毋宁说是他在用锋利的手术刀解剖开两个非常态的灵魂，将其中关于青春的残酷真实展示给读者看。
按照弗洛伊德的理论，小说主人公马蒂亚和爱丽丝显然都在童年期经受了创伤，而这创伤伴随他们度过青春期，沉淀为生命的一部分。之于马蒂亚，是因为一次不负责地聚会，年幼的他为了贪玩永远地弄丢了自己的孪生妹妹；之于爱丽丝，则是由于被迫学习滑雪不慎摔断了腿，终生需要与残疾厮守度过。这过往的可怕经历折磨着两个人的成长岁月，长大也是迷失在自己的孤独里。外在的伤口愈合后，爱丽丝变得自卑而马蒂亚变得自闭，就好像乔尔达诺所描述的：“马蒂亚拒绝这个世界，而爱丽丝却感觉被这个世界拒绝。”
某一天，这两个同样孤独的灵魂因为生命的烙印而认出彼此。这种相认是必然的，就好像质数在合数中间总是那么卓尔不群。然而，伴随相认的必然性的，是随之而来的悲剧的必然性———乔尔达诺深刻地洞悉到，两个人外在表现上的相似难以掩盖的是他们本质上的不同：尽管两人被彼此深深吸引并珍视彼此，却难以有圆满而俗套的大团圆结局。在故事后半段中，几乎是毫无悬念地出现爱丽丝嫁人又抛弃婚姻，以及马蒂亚不顾一切归国寻找爱丽丝，却又再次头也不回地离开的情节。残酷的命运早已注定：横亘在两人之间的是本质上的疏远，当质数和合数的差异被排除出去的时候，质数本身不可避免地回复到孤单个体的现实，没有能力容纳下任何异己的事物。
爱与孤独读后感 篇12
如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐？他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。
孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢？我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想？为什么我会这样？当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。
其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，“面对它、接受它、处理它、放下它”。我们应当谨记。
[推荐]爱与孤独读后感汇编7篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。那么该要如何写好作品读后感呢？下面是小编为大家收集的“[推荐]爱与孤独读后感汇编7篇”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
爱与孤独读后感(篇1)
《目送》一书读完后，我感触良多。虽我现在只是一个涉世未深的小孩，但依旧懂得了龙应台的一些散文中从字里行间溢出的深情，尤其是那份父母对子女，子女对父母的爱意，以及那种父母年迈的孤独。
《目送》中曾说到过作者父亲喜欢开车到处跑，但他那令人捉摸不透的车技倒是闯出许多祸来。于是作者没收了父亲的车钥匙，并一再要他承诺，不再开车，直到父亲轻轻说好作者才舒了一口气，离开。但你不知道的是，一辈子节俭，舍不得叫计程车的他，从此再不出门。读到这里时，我心里泛起了阵阵酸涩，有点儿像，你狠心剥夺了一个孩子最爱的玩具，他一副可怜的模样，你却无动于衷。从作者的角度是为了父亲的安全，但却剥夺了年迈的父亲来之不易的快乐。
龙应台的父亲参军时，爱己塞给他一片厚厚的布鞋底，现在看它只是一片褪色的洗白。那片褪色的洗白承载了爱己对父亲浓浓的爱，对父亲的思念，而那份爱并未因为岁月的洗涤而褪色，却成为父亲后来的人生中对爱己思念的寄托，对爱己悔恨之情的寄托。父亲那拗口的闽南音是对故乡的留恋，他想从那闽南音中寻找一点家的味道，也希望那闽南音能飘回故乡，去给爱己报个平安。
我会时常去想一些关于年老的事。一个人若是年老了，该怎么办？你满世界地去追寻，却发现似乎只有你一个人是耋耄之年，连一个同龄人都没有，又该是怎样的孤独？虽说可能会有儿孙绕膝，但是儿子会去工作，孙子会去上学，只有一个人时，望着那无边的苍穹，又该是怎样的凄凉？岁月是残忍的，如龙应台所说，他会渐渐淡化你的情与欲，爱与悔，时光中褪不去的缠绵它会让你亲历看着身边的人逐渐离开，自己却无能为力的悲痛，渐渐的剥夺了你的眼泪，让你把一切都看淡，对这个世界失去最原始的热情。
如书评所说：这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。它写尽了人生的悲欢离合，述尽了对亲人的悔与情，作者以自己的视角为我们展现了另一个世界，那便是人的一生。
爱与孤独读后感(篇2)
我读完周国平《爱与孤独》之后心里有种不舒服的感觉，说实在的，这篇文章带给我的是一针见血的刺痛（哲学就有这种锥子的作用），我的不舒服不是源于这种痛，而是它在让你看得再清楚不过之后，带给你的那种惶恐。它让我在不知不觉中相信了我爱着必将孤独着，这种对爱和孤独的狭义解读，产生的只有绝望，这是一种消极的讯息。事实也许有这样一种可能，但不是必然。我很高兴我没有如以前一样随顺了这些观点，为自己度量着所谓的分寸、胸怀……我发现了我的不舒服之所在！
孤独和美与爱一样都是自然存在的，不存在谁产生谁，也不是谁从属谁的关系，它们就像大自然中一切自然事物一样，有来有走，该来就来该走就走。
哲学家让人们把孤独和爱看得如此清楚又怎么样，然后呢？好像人生的质量会因对孤独和爱的看法的深入而有改变，这就是哲学家的目的吗？
我真希望有一天哲学家们呼吁：学会爱自己吧，那样你就会得到你的幸福。这才是哲学家应该对人类做的贡献。这是我最想说的。
我把这篇文章附在下面，也许我以后再看的时候会有不同的感觉。
爱与孤独读后感(篇3)
将“爱”和“孤独”联系在一起，不是创举，却也发人深省。在这里只说爱情，现在我的排他性很强，这里不收容亲情、友情以及同性之间的爱情。
月亮作为爱情的象征，永远那么孤独地在天上徘徊，嫦娥也只能在这爱情的第三方上孤独地见证人间一段段缠绵悱恻的爱。
记得《神探》中那个右脑超级发达的神探，以及他的妻子，多么孤独。他多么爱他的妻子，而她却早已从前不再，前后判若两人。他也只能幻想出他原来的妻子，痴痴地和“她”在一起。我爱你，但你却已经不是你。
从前有个很傻很天真地爱上一个貌似很善良的女孩的男孩，后来发现自己看到的都是假的，自己以前想的都是错的，自己一直被蒙着。于是元神出窍，去找那个自己爱的女孩，却怎么也找不到。几个月后，一部分元神归来，一部分元神消散，还有一丝继续找寻。男孩以后无论遇到什么样的心上人，都始终不能忘记那个善良的女孩，那一缕游丝依然在苦苦追寻。他有时会回忆起那些可能从来未被对方放在心上的点点滴滴，都是那么甜。
Of all tales’tis the saddest——and more sad,
Because it makes us smile.
——Byron
（ 这是所有故事中最悲惨的，比悲惨还要伤情，因为它竟让我们微笑。——拜伦 ）
世界上最远的地方是哪里？也许是所爱之所在。
不想写了，让周国平来帮我结束吧：
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
爱与孤独读后感(篇4)
那天，看着满书柜的书，每一本书的名字却都如此的吸引人。一排排，一目目，一本本，却被最后一行的《爱与孤独》吸引了眼球，便鬼使神差的拿起了这本书。这书名与我好像，尽管身边有如此多的人都爱着我，但是还是感到无尽头的孤独，似乎从来就是只身一人。
放假后的第一天，我便拿起了这本书。尽管最讨厌密密麻麻的文字，却还是想了解作者的爱与孤独。从刚开始的章节中，我似乎就看到了作者的孤独。小小年纪被送进严厉的私塾，整天与古文为伴，却无法写出一篇让父亲满意的文章。因为她最爱的是写信，就连老师也夸奖他的信写的不错。
但是作者也有得到爱：老长工阿荣伯，四叔，母亲，等等。他们都是对这位小女孩无私奉献着自己爱的人。最让我惊异的是，作者小小年纪竟跟着二叔学抽烟，偷拿父亲橱柜里的书。对这位二叔我既无坏印象也没有什么好印象，毕竟他利用过作者去要烟，让作者抽上了烟，但却也时常鼓励着作者，讲述着自己不为人知的秘密。他们俩在我的脑海中竟像两个有难同当，有福同享的哥们儿。
后来，不知是否是因为实在是无法忍受如此密密麻麻的文字围绕脑边。放下了《爱与孤独》。却在再一次拿起它时，似乎变得不一样了。最让我印象深刻的是母亲。她的爱是如此的纯净，如此的美好，默默影响着作者。作者也深深爱着这位不识字，没读过书但却是在作者心中博古通今的母亲。读了关于母亲的章节，我也同作者一般，深深的爱上了雨那首诗：天空伤心，所以落泪了。我看见妈妈的眼泪如雨般落下来，妈妈，您是天空吗？母亲们总是十分多愁善感，文中的母亲看着一封家人的信似乎就能泪如雨下。就如我的母亲，在我一次次叛逆的行为中总是伤心的呜咽，泪水挂满脸颊，总是让我的罪恶感发挥到极致。
作者也从被爱到爱别人。丈夫，母亲，孩子，老师，好友作者喜欢写信，与几位挚友总是不断的来回写信交流各自的生活与趣事；作者为了纪念老师起了琦君这个笔名；与丈夫以爱来驱逐孤独的晚境；为了儿子处处着想，写信诉说着相思之苦
琦君在《爱与孤独》里写道：孤独使心灵纯化，真实的爱如同一颗珍珠的形成砂子侵入牡蛎的体内，牡蛎为了排除这粒障碍物，辛苦地蠕动身子，而障碍物并不能排除，牡蛎体内反而分泌一种液体，将砂子包裹起来，液体凝固以后，就成了圆润的珍珠。纯净的而又美好无私的爱只有在经历过各种孤独与苦难后，才能达到极致。
我们的人生中是有许多的孤独时刻，就如作者那般，四十年的写作生活让自己忘却孤独感。只是在孤独之间，却深深夹杂着爱。爱与孤独做伴，爱在孤独中升华，孤独在爱中永生。用你的一生学会如何去爱。
爱与孤独读后感(篇5)
这篇文章是我高3时在语文资料上看的，感触很大。
自高中起，我就是一个人的生活着，表面上和同学们很好，可是内心却始终是孤僻着，不为啥，就是喜欢一个人静静的。但发现有人想靠近时，我会毫不犹豫的避开或视而不见。后来有人问我，你不孤单吗？我看了他一眼，很想说，一个人有啥不好，何况我不提倡早恋。有人说我不懂爱，对，我不懂恋爱，当我想到若为自由故，两者皆可抛时，我什么也不想了。我喜欢自由。
我朋友曾经跟我说过，她很害怕去一个陌生的地方，她说她怕找不到朋友，怕和别人合不来，怕没有娱乐的地方，怕闷。然后我问她，你是不是很怕孤独。她想了会儿说的确，她很怕。我不知该怎么跟她说，不是每一个人的适应能力都一样，我跟她说试着习惯下孤独，她说她永远习惯不了。是呀，每个人的思想思维尽不相同，你改变不了她的想法，只是用自己的经验来开阔她的见识。如若跟她说其实孤独很美，该学会享受。这显然无济于事。
有人说除去孤独的最好办法就是找到爱。其实说真的，我对那个字有些反感，之前尤其强烈，只是想到人世间又真的不能却少爱，无奈下。看着街道上一对对紧拥的情侣，幸福的一家大小，贩卖的老人，闪烁的霓虹灯下的喧哗我似乎看到爱的存在，因为有种叫幸福的东西在流动。但我却只想欣赏，并不在乎是否拥有。美的东西一旦拥有了，它就会失去以往的光泽，不再美好。爱也一样，拥有了，习惯了，其他一切似乎都显得微不足道了。这是可怕的，你能叫一个有爱的人尝试孤独并习惯它么。除了你爱的东西，其他的你会很快接受并且习惯么
如愿站在爱的身边孤独的欣赏它。这样，才能看清它的价值，即使是看着它的背影，我也幸福的笑了。
爱与孤独读后感(篇6)
《爱与孤独》从哲学的角度，让人明白生活就是如此平淡，让人摆正心态，平和的看待。
如里面有一段关于孩子的话：
华滋华斯说：“孩子是大人的父亲。”我这样来论证这个命题——
孩子长于天赋、好奇心、直觉，大人长于阅历、知识、理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。
其实，孩子也可以是我们的老师。因为孩子孩子的天赋、好奇心、直觉。因为孩子的纯净、天真，如明镜。当我们没有兑现诺言时，孩子会提醒我们，因为我们最早给他灌输诚信，先入为主。我们做不到，他会迷茫，所以他给我们做镜子。当我们遇到不开心的事情时，孩子会用他们的行动来安抚我们。当我们的讲授有疑问时，孩子会给我们指出，不是让我们无地自容，而是因为他的世界是对的。
孩子是我们的老师。他们的好奇心给我们带来更多的反思和快乐。
珍惜他们，拉着他们的手，和他们做朋友，我们的世界会更精彩。
爱与孤独读后感(篇7)
幸福与爱，爱与幸福的读后感，来自京东商城的网友：刚刚拿到书的时候，觉得有些亏，很薄很薄的一本书，价格也有些偏高，但当我只消半个小时不到读完这一绘本，却用了大于半个小时去消化与回味。第一眼看封面，我吓了一跳，一只猫和一只狗的爱情？！后面仔细看了，原来是两只狗的爱情，只不过那只白狗有点像猫猫……言归正传，之所以久久体会在于其中的深意。这是一本可以从前面和后面看的书，两只狗，一只叫幸福，一只叫爱，他们都在寻找彼此，都曾苦苦烦恼对方在哪里。幸福想过到银行去投资，创造爱，但一切都没用，因为爱来自心里。而爱也为幸福在何方而去商店购买，可是买了一大堆商品，却没有一个叫幸福。当他们失意，来到公园的时候，才发现了，原来幸福和爱就在彼此身边，只要一转身就会发现彼此。绘本里将幸福和爱化作两只可爱的狗狗，以一种很单纯的事物来表现这两种抽象的概念，实则是在说我们每一个人，动物既然都在寻找幸福和爱，而我们呢？是不是已经忘记了它们的存在。人不是不想拥有幸福，但是人有时候会因为周围的事情而忽略了幸福和爱，等到苦苦寻觅未见时，却不知道原来它们就在身边。幸福离开不了爱，爱不能舍去幸福，这就是爱和幸福的关系。有了爱，便有了幸福；拥有幸福，必会有爱的陪伴。绘本中的文字很少很少，这也是绘本的特点之一，用短短的话语和一幅幅图告诉我们人生最简单却最复杂的道理，喜欢看绘本，不论图的美与否，文字的力量，图中的道理总能让心里受到感染，会为这样的人生而努力，为寻找幸福和爱而前行……
爱与孤独读书笔记3000字
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。这是周老先生在《爱与孤独》中写到的。在这个充满爱的世界里，我们是爱者，同时也是被爱者，我们独自感受着亲情的温暖、友情的真挚、爱情的浪漫，也许对于我们这些阅历不太丰富的大学生来说爱像一缕照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱像一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱像一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉⋯⋯我们无法把孤独想象成爱的一部分。
读了《爱与孤独》后，我感触颇深。孤独是人的宿命，一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。周老先生从生命、爱情、婚姻、女性等方面谈起，对我们情感世界加以剖析，让我们重新领悟了过往的人生，同时，对我们今后的未来是一个很好的借鉴。使我在情感的世界中又成长和成熟了不少。
我们人是复杂的感情动物，每一天都有各种情感围绕在身旁。世上有多少人每时每刻为自己喊着我要幸福的口号，可是，却很少有人成功。幸福就像一个摔碎的玻璃球，我们这些寻求幸福的人就是在不断的拾起地上的碎片，不过无论我们如何努力，都无法拾起所有的碎片来组成那个原有的玻璃球。人们总是喜欢把幸福和婚姻、爱情联系在一起，因为他们相信：幸福的爱情是一种能不断地激起幻想，又不断地被自身所激起的幻想改造的事实。我认为一个人只要曾经拥有和活在当下，就是幸福的，我们不必为了结果而忽略过程。要学会珍惜和回忆，因为浩渺的宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的。
人类永远活在未完成中，无论是在事业上还是在生活方面，我们总是期待下一次成绩的提高，事业的更上一层楼，我们不会满足于现实，总是认为这一切并不完美;在现实生活中，最浪漫的爱情似乎都没有圆满的结局，一切真正的爱情都是未完成的。就像人生一样，当遇到分岔路时，总是想象着先走一条，把另一条留给下次，可是再也不会有下次了，因为走上的这一条路又会分股，如此下去，没有可能回头来走那条未定的路了。这就是人生，我相信，只要此时此刻我们做出了自己认定的选择，就不会有太多的后悔和遗憾留下。
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋于另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。前者可能就是人们追求爱情和婚姻的理由，茫茫人海中，两个有情人相遇即是一种缘分，当一个生命被另一个生命所领悟、所理解，此时的两个人不再孤独，他们从所谓的孤儿中解放出来，去完成更大的使命。他们用一切爱的手段去保护这来之不易的相遇与结合，但由于两人之间的关系太紧密，失去了原有距离产生美的欣赏，因为沟通的限度，他们之间产生了隔膜。因此，他们的婚姻让双方感到窒息，最终导致关系的破裂。这可能就是后者所谓的一个生命不会属于任何另一个人的，每个人都是自己的主宰。孤独从此在爱中愈演愈烈。孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。
人们常说：知识是财富。当我们学富五车，功成名就那天，我们可以骄傲地说我们是富有的。但是，芸芸众生有几个是出类拔萃的英雄?难道其他人都贫困潦倒吗?我想不是的，年轻就是财富，灵魂深处的爱也会使人富有。爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的付出，同时也必是有收获的。当一个孤独的人寻找另一个孤独的人时，便有了爱的欲望。虽然爱情不能消除孤独，但却使爱成了永无止境的寻求;当一个受挫者受到另一人的安抚时，便有了友谊的纯真;当年少的你得到无微不至的母爱和宽宏伟大的父爱时，便有了亲情的温暖。爱丰富了人生，爱的体验丰富了心灵。爱是我们生活的源泉和动力，无论爱的经历是否顺利，对于我们的灵魂和内心都是宝贵的收入和财富。
世界上有爱者，也有被爱者，爱还是被爱是人们在恋爱中常遇到的问题。往往，被爱者仅仅是爱者心底蕴积了好久的那种爱情的触发剂。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的情感，他逐渐体会到一种新的、陌生的孤寂，正是这种发现使他痛苦。他必须尽可能深地把他的爱情禁锢在心中;他必须为自己创造一个崭新的内心世界。而爱者，他是爱情的主动方，借用爱情自带的一种盲目力量，使他不顾一切地追求心目中的偶像。爱是一个从痴迷到依恋的过程，看似是指向被爱者的感情，而实质上，占优势的确是爱者，在这一过程中，他们真正体会到了爱的幸福和快乐。至于心在别处的被爱者，却独自感受着孤独。爱者一直用欣赏的眼光在赞美自己的恋人，享受着无与伦比的美丽。爱情不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，河的两岸是爱者和被爱着，层层的浪花是他们共同创造的美丽的爱情风景。
有时候，人是一种奇特的动物，和别人在一起时，却向往孤独，自己独处时，却向往朋友。在他们看来喧嚣和孤独都是难以忍受的。在喧嚣中，尽可能的抑制自己，使自己的情感充沛;在孤独中，无法左右自己的心绪，找不到情感的寄托。这也许就是周老先生所说的两种孤独吧。其一：灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。其二：灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有伴侣的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。尽管生活在形形色色的爱中，在心底依然会有一种莫名的孤独⋯⋯孤独是藏在时间缝隙里的催化剂、是一道瀑流在悬崖上汹涌着的情感、是野渡无人的小舟，在涧边幽草和深树黄鹂间悠然自横。一切的一切都在我们生命中成为永恒。
所有的人都会因为穷困，彷徨、失落、无助而陷入深深的孤独感中不可自拔。惟有内心的爱才能拯救孤独者心中的孤独，但同时，爱也只是孤独衍生出来的心灵的必需品和安慰品，是用来抵抗内心日益强大的虚无和麻木的工具。可是人类灵魂的虚无、卑微和堕落终究是无法治愈的，真爱也只成为一种美好的愿望、一种心灵的慰藉。如果我们欣赏它却得不到它，爱情的质量和价值就会不可避免的产生错位，而现实生活中影响它们的因素就更多了，而我们却实在无法预测真正的孤独对人类的爱来说，到底是福还是祸?当爱情已被埋葬在婚姻的殿堂，我们又会作何感想呢?人们常说：上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间的温暖的需要，这是真正的悲剧之所在。爱情似花朵，结婚便是它的果实，我们都知道果实与花朵不能两全，一旦结果，花朵就消失了。相爱是一门艺术，像魔盒一样的婚姻，需要盒中的男人与女人为了彼此去掉身上的刺，在有意和无意中不断地改变和修整自己以达到魔盒的满意。
家是婚姻这个魔盒中的男人和女人共同搭建的爱的港湾。家是容纳，家是关爱，家是归宿。无论家的好与坏，提起她，总是那么令人感到神圣和向往。开心的时候，总是想在第一时间与家人分享;孤独时，最先在心底的那个声音也是来自我们的那个温暖的家。总之，也许梦一般的婚姻在爱情耗尽的那一刻，最让人留恋的也这是这个见证了无数欢乐和泪水、感受过了无比的激情和孤独，体会了人间的亲情与爱情的家。
当读《爱与孤独》这本书时，我的心灵跟随着周老先生的作品一同出发,去体会和审视世间的爱情,亲情和友情。我明白了爱的深度与限度，每个人的心灵中都有遮掩的暗流，无论我们怎样逃避，他们都依然存在，无论我们怎样面对，它都不会浮到生命的表面。因此我们应当在忙碌的生活中给自己一些空间和时间去自省,去发现和感受生活,去寻找生活的真正的意义，找到属于自己的一个小空间,静静的,当你觉得孤独的时候,觉得被世界遗忘的时候,它可以给你力量,让你变得更坚强。爱的反义词并不是孤独，心灵深处的爱和孤独是同一感情，有时候孤独的深度决定了爱的容量。
《爱与孤独》读书笔记3000字
《爱与孤独》读书笔记3000字
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。这是周老先生在《爱与孤独》中写到的。在这个充满爱的世界里，我们是爱者，同时也是被爱者，我们独自感受着亲情的温暖、友情的真挚、爱情的浪漫，也许对于我们这些阅历不太丰富的大学生来说爱像一缕照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱像一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱像一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉⋯⋯我们无法把孤独想象成爱的一部分。
读了《爱与孤独》后，我感触颇深。孤独是人的宿命，一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。周老先生从生命、爱情、婚姻、女性等方面谈起，对我们情感世界加以剖析，让我们重新领悟了过往的人生，同时，对我们今后的未来是一个很好的借鉴。使我在情感的世界中又成长和成熟了不少。
我们人是复杂的感情动物，每一天都有各种情感围绕在身旁。世上有多少人每时每刻为自己喊着我要幸福的口号，可是，却很少有人成功。幸福就像一个摔碎的玻璃球，我们这些寻求幸福的人就是在不断的拾起地上的碎片，不过无论我们如何努力，都无法拾起所有的碎片来组成那个原有的玻璃球。人们总是喜欢把幸福和婚姻、爱情联系在一起，因为他们相信：幸福的爱情是一种能不断地激起幻想，又不断地被自身所激起的幻想改造的事实。我认为一个人只要曾经拥有和活在当下，就是幸福的，我们不必为了结果而忽略过程。要学会珍惜和回忆，因为浩渺的宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的。
人类永远活在未完成中，无论是在事业上还是在生活方面，我们总是期待下一次成绩的提高，事业的更上一层楼，我们不会满足于现实，总是认为这一切并不完美；在现实生活中，最浪漫的爱情似乎都没有圆满的结局，一切真正的爱情都是未完成的。就像人生一样，当遇到分岔路时，总是想象着先走一条，把另一条留给下次，可是再也不会有下次了，因为走上的这一条路又会分股，如此下去，没有可能回头来走那条未定的路了。这就是人生，我相信，只要此时此刻我们做出了自己认定的选择，就不会有太多的后悔和遗憾留下。
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋于另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。前者可能就是人们追求爱情和婚姻的理由，茫茫人海中，两个有情人相遇即是一种缘分，当一个生命被另一个生命所领悟、所理解，此时的两个人不再孤独，他们从所谓的孤儿中解放出来，去完成更大的使命。他们用一切爱的手段去保护这来之不易的相遇与结合，但由于两人之间的关系太紧密，失去了原有距离产生美的欣赏，因为沟通的限度，他们之间产生了隔膜。因此，他们的婚姻让双方感到窒息，最终导致关系的破裂。这可能就是后者所谓的一个生命不会属于任何另一个人的，每个人都是自己的主宰。孤独从此在爱中愈演愈烈。孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。
人们常说：知识是财富。当我们学富五车，功成名就那天，我们可以骄傲地说我们是富有的。但是，芸芸众生有几个是出类拔萃的英雄？难道其他人都贫困潦倒吗？我想不是的，年轻就是财富，灵魂深处的爱也会使人富有。爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的付出，同时也必是有收获的。当一个孤独的人寻找另一个孤独的人时，便有了爱的欲望。虽然爱情不能消除孤独，但却使爱成了永无止境的寻求；当一个受挫者受到另一人的安抚时，便有了友谊的纯真；当年少的你得到无微不至的母爱和宽宏伟大的父爱时，便有了亲情的温暖。爱丰富了人生，爱的体验丰富了心灵。爱是我们生活的源泉和动力，无论爱的经历是否顺利，对于我们的灵魂和内心都是宝贵的收入和财富。
世界上有爱者，也有被爱者，爱还是被爱是人们在恋爱中常遇到的问题。往往，被爱者仅仅是爱者心底蕴积了好久的那种爱情的触发剂。他在灵魂深处感到他的爱恋是一种很孤独的情感，他逐渐体会到一种新的、陌生的孤寂，正是这种发现使他痛苦。他必须尽可能深地把他的爱情禁锢在心中；他必须为自己创造一个崭新的内心世界。而爱者，他是爱情的主动方，借用爱情自带的一种盲目力量，使他不顾一切地追求心目中的偶像。爱是一个从痴迷到依恋的过程，看似是指向被爱者的感情，而实质上，占优势的确是爱者，在这一过程中，他们真正体会到了爱的幸福和快乐。至于心在别处的被爱者，却独自感受着孤独。爱者一直用欣赏的眼光在赞美自己的恋人，享受着无与伦比的美丽。爱情不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，河的两岸是爱者和被爱着，层层的浪花是他们共同创造的美丽的爱情风景。
有时候，人是一种奇特的动物，和别人在一起时，却向往孤独，自己独处时，却向往朋友。在他们看来喧嚣和孤独都是难以忍受的。在喧嚣中，尽可能的抑制自己，使自己的情感充沛；在孤独中，无法左右自己的心绪，找不到情感的寄托。这也许就是周老先生所说的两种孤独吧。其一：灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。其二：灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有伴侣的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。尽管生活在形形色色的爱中，在心底依然会有一种莫名的孤独⋯⋯孤独是藏在时间缝隙里的催化剂、是一道瀑流在悬崖上汹涌着的情感、是野渡无人的小舟，在涧边幽草和深树黄鹂间悠然自横。一切的一切都在我们生命中成为永恒。
所有的人都会因为穷困，彷徨、失落、无助而陷入深深的孤独感中不可自拔。惟有内心的爱才能拯救孤独者心中的孤独，但同时，爱也只是孤独衍生出来的心灵的必需品和安慰品，是用来抵抗内心日益强大的虚无和麻木的工具。可是人类灵魂的虚无、卑微和堕落终究是无法治愈的，真爱也只成为一种美好的愿望、一种心灵的慰藉。如果我们欣赏它却得不到它，爱情的质量和价值就会不可避免的产生错位，而现实生活中影响它们的因素就更多了，而我们却实在无法预测真正的孤独对人类的爱来说，到底是福还是祸？当爱情已被埋葬在婚姻的殿堂，我们又会作何感想呢？人们常说：上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间的温暖的需要，这是真正的悲剧之所在。爱情似花朵，结婚便是它的果实，我们都知道果实与花朵不能两全，一旦结果，花朵就消失了。相爱是一门艺术，像魔盒一样的婚姻，需要盒中的男人与女人为了彼此去掉身上的刺，在有意和无意中不断地改变和修整自己以达到魔盒的满意。
家是婚姻这个魔盒中的男人和女人共同搭建的爱的港湾。家是容纳，家是关爱，家是归宿。无论家的好与坏，提起她，总是那么令人感到神圣和向往。开心的时候，总是想在第一时间与家人分享；孤独时，最先在心底的那个声音也是来自我们的那个温暖的家。总之，也许梦一般的婚姻在爱情耗尽的那一刻，最让人留恋的也这是这个见证了无数欢乐和泪水、感受过了无比的激情和孤独，体会了人间的亲情与爱情的家。
当读《爱与孤独》这本书时，我的心灵跟随着周老先生的作品一同出发，去体会和审视世间的爱情，亲情和友情。我明白了爱的深度与限度，每个人的心灵中都有遮掩的暗流，无论我们怎样逃避，他们都依然存在，无论我们怎样面对，它都不会浮到生命的表面。因此我们应当在忙碌的生活中给自己一些空间和时间去自省，去发现和感受生活，去寻找生活的真正的意义，找到属于自己的一个小空间，静静的，当你觉得孤独的时候，觉得被世界遗忘的时候，它可以给你力量，让你变得更坚强。爱的反义词并不是孤独，心灵深处的爱和孤独是同一感情，有时候孤独的深度决定了爱的容量。
《十一种孤独》读后感之与孤独相守的孤独
与孤独相守的孤独
对于孤独一词，不同的人有不同的理解，而在真正的赤裸裸的去面对孤独时，我们又都显得不值一提起来，仿佛孤独就是与生俱来且该与你我形影不离一般。
未曾翻来书页，便被书名《十一种孤独》所吸引，而作者则是第一次接触的美国作家耶茨，前三个故事一口气读下来，心里凉意顿起，是孩提时期在学校里被排挤又想融入的庞大的孤独，是在堕落，失去原则的体制内，越有原则的人越是被排挤的孤独，都能够将读的人心中的孤独硬生生的勾出来。
也许，人真的要去读一些能够伤害我们同时又捅我们一刀的书。若是读来为书中人物的命运而叹息，那看书人应为自己当下的生活而感到欣喜和珍惜。若是读来能引起共鸣，那么说明不幸的人也有相似之处，大可不必为眼下耿耿于怀。
这世间的孤独，和身边有多少人，身处何方无关，和家人，朋友无关，而恰恰有些话，正因为他们是家人、是朋友才不能说。孤独和无从掌握自己的命运有关，最本质的人究竟能够如何生活有关。读后感[.cn]当希望落空，当命运被篡改，当身处热闹却失去了沟通的欲望与能力，都会在人的心上造成一种看不见的伤痛。
《与陌生人共乐》中刻板乏味看似奇怪的老教师，对于学生来说是一种悲哀，而对于他来说，这种罪过就是一种深不见底的无底洞，一直在往下掉。《自讨苦吃》里害怕被解雇的小职员，终日惶惶不安，冷汗淋漓，只能在记忆中可怜巴巴的回忆过往美好的初恋时光，所有的伪装碎落一地，最窝囊的一面给了最亲的人看。还有永远活在别人的阴影里，却没有勇气对跟屁虫的命运说不的孤独。
我们都是人，单独的个体，拥有不同的孤独，亦步亦趋的往前。
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