曾在孤独寂寞时翻看到灵魂只能独行。，曾在矛盾自责时浏览到越在乎，越卑微。，也曾在许多个夜晚巧遇到不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉一生。，周国平先生的文字，让人心安，让人释怀。即使还处在这青春懵懂的岁月里，读着他所写的，似乎也能从平实中透过一些力量来抚慰我，也能从朴素中洞悉一些真理来指引我。

有人说，周先生的文字，让人有一种站在镜子前，审视自己，体会自身的懦弱，无知，虚伪，置之死地而后生，从而变得坚强，他铿锵有力的话语，颠覆着思想的创作，不用重蹈覆辙不用学习见者，一步一句，写出了创者的内心，坦率而又熊勇。每一段文字，每一句话都能让读者产生共鸣，仿佛参透了我们的心智一般，撩拨着我们大脑那一根最敏感最隐秘的神经，让人爱上他的言语，悄悄打开自己紧闭的心门。

我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。这一段话细细品作文味之后，才发现能从中找到自己的影子。曾几何时，我会思前顾后，我会揣摩他人的内心，害怕自己的羞怯与敏感得不到内心一直渴望的友情，我会尽量地融入才不会那么显得格格不入，我会卖力地捧场和捧腹大笑，我小心翼翼地观察着，我在意他人的评价。可周国平先生的话却带着我走向一片寂静的土地，那里寂静无人但我能清楚听到自己的心声，那里没有交往的担忧和烦闷，只有敢于做自己的一份坦诚与真实，只有青春年少所畏惧害怕的孤独。其实，孤独并不可怕，周国平先生作为先者早已告诉了我答案：人人都有寂寞的时光，天才孤独，孤独者自足。、如果不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独简直是一种灵魂的缺陷了，而他也曾说一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。，这句话放在现实中的确如此，朋友之间也会产生豪猪效应，果真距离产生美。

周国平先生的散文风格总会略带一些哲学思想，他像个亲切的老者，读他的散文总像是面对面地与他交谈，他也会如同讲往事一般缓缓道来，语重心长地总结人生真谛，告诉你城市喧嚣，告诉你红尘纷扰。

《周国平论阅读》

-------做大师的学生有感

叶素盈

读经典就是进入人类精神生活系统，从而使自己过高品质精神生活的最重要途径。

周国平

有一句人们常说的话叫作“阅读改变人生”，阅读改变的不是人生的表象和外观，而是改变人生的格调、气象和境界。它带给我们的主要不是一些表面的外在的成功，而是内在的优秀，正像培根说的“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”阅读的意义在于它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。因此一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。

所以，并不是随便读点什么都能算是阅读的，学生为完成作业背书、休憩时看时尚杂志、不切实际的科幻书、杜撰的穿越书等等绝不是真正地阅读。那真正的阅读是什么？

真正的阅读必须有灵魂的参与，他是一个人的灵魂在在一个借文字符号构筑的精神世界里自我发现和自我成长的过程。一个人如果并无精神上的需求，读什么倒无所谓；但要让阅读成为获得精神粮食的途径，就必须慎于选择。很多人都很苦恼，怎么选择呢？这个“专家”推荐了一个书单，那个“名人”推荐了一个书单，又一个“大师”列了一个书单，这样的书单太多太多，但一家之言不能成为选择的标准。放下所谓的专家标准，放下所谓的名人标准，放下所谓的教科书标准，“大浪淘沙，留下的就是金子”。只有经历了时间洪流检验的书籍才能成为永恒，我们又将之称为“经典”。

什么是经典？在不同的人的眼睛里，对经典有不同的解释。我们有一种常见的看法，认为经典就是文学名著，什么曹雪芹，什么雨果，什么列夫托尔斯……但是作为一个人的精神发育和专业成长，单靠文学名著是远远不够的。汪涌豪教授说：“不能仅将经典局限在古今中外的文学名著上，许多人文社科类著作，包括一部分自然科学著作， 因对人的处境有真切的关心，对人生在这个世界上的命运有深刻周彻的肯认，对人内心经验有感同身受的体谅，并精鹜八极，鞭辟入里，也都是经典，都应成为我们阅读的重点。”

了解了什么是经典，那怎么读经典呢？人们普遍认为经典一定要好好读，读的深刻、读的透彻，不仅要知其然，还要知其所以然。看到这些要求，人们读经典的欲望瞬间下降了，因为压力太大，怎一个“累”字了得。

周国平却说，用轻松的方式来阅读。别端起做学问的架子，刻意求解，当作“闲书”读就好。由此不由得想起毕淑敏的《常读常新的人鱼公主》，她的一生都在读《人鱼公主》。有人在心里偷偷地笑话：“五十岁的人去读童话《人鱼公

周国平的《把心安顿好》读后感

父母怎样爱孩子

做父母的很少有不爱孩子的，但是，怎样才是真爱孩子，却大可商榷。现在的普遍方式是，物质上无微不至，功课上步步紧逼，精神上麻木不仁。在我看来，这样做不但不是爱孩子，而且是在害孩子。

真爱孩子的人，一定会努力让孩子有一个幸福的童年，以此为孩子一生的幸福奠定基础。具体怎么做，我说一说我的经验供参考。要点有三：其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育体制的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神，不是给孩子准备好一个现成的未来，而是使孩子将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。

读了这段话，让我感到自己在孩子的教育中是多么的无奈。以上说的三点，第一点，还算能及格；第二点，只能说少量减少一些危害，充其量只是少让孩子去做那些重复性的作业，抵制根本就谈不上；第三点，虽然自己也一直想把孩子培养成那样，但感觉自己能力太低了，根本无法实现这个愿望。孩子在读完周国平老师写的《宝贝，宝贝》之后，对我说啾啾好幸福。我只能是尽我所能，边学习边成长。希望孩子能长大成为一个“将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难”的人！

周先生以朴实无华的文字，组成一章一章的心语，平平淡淡地向我们讲述哲理。以下是读后感栏目编辑为您整理的周国平散文读后感800字2024，欢迎阅读!

周国平散文读后感800字2024【一】

这本书的名字平实无奇，没有《朝花夕拾》这书名这般藏有深意，但翻开此书，随意一瞥几行字就被其中道理吸引。我翻开序言，我的写作主要有两类，一类是学术性的论著和翻译，另一类是散文。所谓散文是一个很笼统的说法，我把学术论著之外而又不是小说和诗的文字都算在内。

对于我来说，这两类写作是完全统一的，它们不过是我从事哲学思考的不同方式罢了。这个集子所选仅限于后一类。读到此句顿知周国平先生大概的写作风格。后一类即为散文，翻到正文时我仔细起来。全书分为四个部分。第一部分是散文，第二部分是札记，第三部分是随感，第四部分是诗。散文占了大半，周先生笔下的散文，其自由不但在文体，更在写作时的心态。

第一辑首先提出只有一个人生，深入简出，字句触动我心，在我这样的年纪也许还不能完全读懂，但周先生素朴的笔调让我隐约感受到他对生活的热爱，外冷内热的深深的热爱，不留意间拉近了我和文字的距离，拉近我和他的感受。

苏格拉底在法庭申辩时所说的未经省察的人生没有价值一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生'他的文字把哲理悄然渗入其中，让人暗暗领会。后来一句哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命反复研读之下，一层一层意蕴仿佛条条雨丝，轻轻柔柔，划过我的思想。

学习本是为了智慧，智慧如日常餐饮所需营养，让我得以明事理明本心，周先生一字爱，巧妙地表达出我内心所求，也正如周先生所言这正是我所想的!周先生的精神所在是平凡，平凡所以贴近我们的心声。

哲理，本是深奥的，像是讲不清的心情，而周先生以朴实无华的文字，组成一章一章的心语，平平淡淡地向我们讲述哲理人生的意义，灵魂与超越，死亡皆此种种都是充满哲理与神秘，难以道明，没有阅历没有细细品味不能读懂这些简简简单单的文字更不会有自己的感悟吧。

一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨周先生这样说，我不禁牢记心头。读书让我汲取智慧，智慧滋润我的思想，这便是读完此书我最大的感受吧!周先生在此书中的文采深深打动我，实在受益匪浅。

周国平散文读后感800字[year

安静周国平读后感（一）

周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往安静这样一种境界。周先生在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。

周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字2020里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。

我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。

安静不是突然间的所得，它需要心灵的感悟。在这本书的目录里，我发现了让人温暖而又平淡的话题：艺术、执着、幸福、平淡、死亡、存在

书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个安字2020，也没有一个静字2020，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。

安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了私隐，和隔膜，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，爱情是一条流动的河。

年轻时的他有幸进入到读书人的圣地北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。

周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说安静，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。

周先生曾经说过，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀

周国平语录读后感（一）

周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往安静这样一种境界。周先生在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。

周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字2020里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。

我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。

安静不是突然间的所得，它需要心灵的感悟。在这本书的目录里，我发现了让人温暖而又平淡的话题：艺术、执着、幸福、平淡、死亡、存在

书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个安字2020，也没有一个静字2020，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。

安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了私隐，和隔膜，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，爱情是一条流动的河。

年轻时的他有幸进入到读书人的圣地北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。

周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说安静，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。

周先生曾经说过，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀

周国平作品的读后感（一）

厚厚的一本《周国平散文》，让我利用每天中午的时间一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。我只需趁热打铁，将之读完即可。

周国平这个名字2020，很多人都觉得陌生。倒是和他一字2020之差的周和平老师更有些知名度。周国平先生是一位典型的读书人，着书立说和翻译外国哲学着作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论着。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。

周国平的随笔散文，真正映了随和散这两个字2020。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好像就一直停留在修身、齐家、治国、平天下的修身境界。这看似不够伟大，用套话说就是缺少社会责任感。不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国之事的伟人们又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢？官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。可如果我们恪守修身齐家治国平天下的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪官污吏得势的道理？

每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。认识你自己，这是指导精神生活的圣经。

我希望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。

周国平作品的读后感（二）

接触到《周国平散文选》，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到周国平，他的专业是哲学，

周国平爱与孤独读后感范文一

我读完周国平《爱与孤独》之后心里有种不舒服的感觉，说实在的，这篇文章带给我的是一针见血的刺痛（哲学就有这种锥子的作用），我的不舒服不是源于这种痛，而是它在让你看得再清楚不过之后，带给你的那种惶恐。它让我在不知不觉中相信了我爱着必将孤独着，这种对爱和孤独的狭义解读，产生的只有绝望，这是一种消极的讯息。事实也许有这样一种可能，但不是必然。我很高兴我没有如以前一样随顺了这些观点，为自己度量着所谓的分寸、胸怀我发现了我的不舒服之所在！

孤独和美与爱一样都是自然存在的，不存在谁产生谁，也不是谁从属谁的关系，它们就像大自然中一切自然事物一样，有来有走，该来就来该走就走。

哲学家让人们把孤独和爱看得如此清楚又怎么样，然后呢？好像人生的质量会因对孤独和爱的看法的深入而有改变，这就是哲学家的目的吗？

我真希望有一天哲学家们呼吁：学会爱自己吧，那样你就会得到你的幸福。这才是哲学家应该对人类做的贡献。这是我最想说的。

我把这篇文章附在下面，也许我以后再看的时候会有不同的感觉。

周国平《爱与孤独》读后感范文二

将爱和孤独联系在一起，不是创举，却也发人深省。在这里只说爱情，现在我的排他性很强，这里不收容亲情、友情以及同性之间的爱情。

月亮作为爱情的象征，永远那么孤独地在天上徘徊，嫦娥也只能在这爱情的第三方上孤独地见证人间一段段缠绵悱恻的爱。

记得《神探》中那个右脑超级发达的神探，以及他的妻子，多么孤独。他多么爱他的妻子，而她却早已从前不再，前后判若两人。他也只能幻想出他原来的妻子，痴痴地和她在一起。我爱你，但你却已经不是你。

从前有个很傻很天真地爱上一个貌似很善良的女孩的男孩，后来发现自己看到的都是假的，自己以前想的都是错的，自己一直被蒙着。于是元神出窍，去找那个自己爱的女孩，却怎么也找不到。几个月后，一部分元神归来，一部分元神消散，还有一丝继续找寻。男孩以后无论遇到什么样的心上人，都始终不能忘记那个善良的女孩，那一缕游丝依然在苦苦追寻。他有时会回忆起那些可能从来未被对方放在心上的点点滴滴，都是那么甜。

of all talestis the saddestand more sad,

because it makes us smile.

byron

（ 这是所有故事中最悲惨的，比悲惨还要伤情，因为它竟让我们微笑。拜伦 ）

世界上最远的地方是哪里？也许是所爱之所在

周国平安静读后感范文一

周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的守望和朝圣，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。

依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。

安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：幸福、艺术、执着、平淡、智慧、死亡、存在书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个安字，也没有一个静字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。

安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。曾经以为周国平对爱的解读是最精巧最灵秀的。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但书至此时，说到私隐，说到隔膜，溪水渐入人境，再无仙气，似乎将要干涸。不过后来在安静中想想，爱确实应该在人间，在人的身边人的心底，这样的溪水比在林中更踏实了。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，爱情是一条流动的河。还有更多的事物在流动。

我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。周国平曾经这样形容自己对爱默生的向往。同样，我也乐意用这句

周国平散文读后感范文一

人们常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该有相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相樱史怀泽在我的《青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能任何人也无权提出这种要求。不仅存在着肉体的羞耻，而且还存在着精神的上的羞耻，我们应该尊重他。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它它如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和理解，而只能给予爱和信任。每一个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该承认这个事实。

在我拥有爱情的时候，曾经幻想爱情是两人心理生理的完全袒露，我把我的内心完全裸露在对方的面前，却发现这种开放是单向的。当时曾经苦恼，现在明白那只是幻想，如同女人幻想永久。爱情不是把两个人变成一个人，对于精神羞耻敏感的人，内心往往最具有独立性，这种独立性往往是吸引对方的原因。健康爱情不是消除独立、同病相怜，而是欣赏独立，就是所谓的信任，共同燃起生命的创造之火。最根本的精神痛苦，是个人自己的事情，不应期望任何人与你分担生命存在的义务。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能够消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否走在向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的胜地究竟是怎样的。然而同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着统一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

在黑暗中与信任的人行走，是一种幸福的感觉。不需要语言，不需要眼神的接触，两个人的安静是美好的，而一个人的安静、孤独更是是珍贵的。诗人、艺术家因孤独而生也因孤独而死，孤独为艺术家们提供创作原动力，同时也把他推向边缘。凡高割下了耳朵，死在了画里，海子在长城边卧轨，伟人们不断地结束他们的生命令人留泪、流血，但他们保持神话的纯洁和崇高。人们走在各自的路上，有的人却用孤独与生命换来思想的永恒，为我们留下大海中央的航标。物质将会永远存在，相同的元素不断组合形成新的生命，我们体内残留着我们祖辈父辈的物质，我们身体由其他生物提供的材料搭建而成，物质不断流动塑造新的灵魂，每次的灵魂更像是无尽物质的一件衣服，物质穿上我们的灵魂，我们珍贵的灵魂对于世界是多么的轻易渺校在这个流动的世界中，只有我们的孤独才能为我们留下一丝永恒的想象，只有他人回忆才能