关于盗墓笔记一书的读后感。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家整理的“关于盗墓笔记一书的读后感 ”,欢迎你参考，希望对你有所助益！
十年将至，站在回忆之前
---《盗墓笔记》读后有感 十年一瞬如沧海，谁人还逝藏海花。
---题记 也许许多爱书的人都听说过这本书，也许许多人因为它的题材而没有读过这本书，也许许多人只把它当作一本无聊的书，但是于我而言，这本书带给我的震撼和感悟却是前所未有的。这里有沉淀千年的历史，有勾心斗角的阴谋，还有弥足珍贵的情感。
这也许不是你看过最华丽、最翔实的有关盗墓的感受，但我只想把我读这本书的所思所想呈现出来。
说起盗墓笔记，它原本确实就是一部网路小说，后来随着读者的增加而出版，固然是不能和那些流芳百世的名家名篇相提并论，但它在我和所有盗迷心中却有着无可替代的地位和无与伦比的价值。 初读完《盗墓笔记》，内心必定充斥着两种极为矛盾的情感---历经凶险的旅途后的疲惫以及对故事的意犹未尽。可以说，剪不断理还乱的谜团，人间冷暖和人之本性是本书的经典之处，而本书的“铁三角”---吴邪（天真）、张起灵（闷油瓶）、王胖子作为本书的主角，则很好地诠释了友情、信任、希望、坚持......可很奇怪的是，我无法将他们之间的联系简单地用一个“友情”来概括。“我不知道他们之间的感情是什么，是朋友吗？我觉得他们已经超越了朋友的关系；他们有各
自的目的，到了最后，却又各自放弃了自己的目的；是亲人么？我觉得也不是，他们疏离着，互相猜测着，然而这种疏离，又是一种默默的保护。所有的一切，好像都出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吴邪千里追踪规劝闷油瓶，还是胖子不图金钱帮吴邪涉险，还是闷油瓶屡次解救他们二人而让自己身陷险境。”只那一句“用我一生，换你十年天真无邪。”道尽了三人的情感，任何言语都无法超越。
经过了七星鲁王宫，西沙海底墓，秦岭神树，云顶天宫，蛇沼鬼城，阴山古楼，张家古楼的种种考验之后，三人最终成长起来，明白了自己的使命，走向各自应该走的未来，也向着更大的阴谋靠近。
其实，故事的最后，谜题并没有完全解开，对于“终极”我们仍是一头雾水。三叔一开始就埋下了极深的伏笔，让人一直认为是两股力量的博弈。但越是深挖，就越来越发现这是三、四股力量的对决。神秘的青铜门埋藏了太多的秘密，让人情不自禁地将其具象化，仿佛一伸手就能推开这道门，解开这重重谜团。当然，门后面也可能什么都没有——也许，这才是所谓的“终极”。
三叔说：人长大，就是一种失去幸福的过程。吴邪说：有些面具戴了太久，就摘不下来了。比鬼神更可怕的是人心。
《盗墓笔记》不仅仅记录了吴邪的探险解密之旅，更映射出了人心的险恶——一切的一切就是一个由贪欲引发的圈套。而在层层揭而未露的丑恶中，“铁三角”的友情是那样珍贵。我很庆幸，在另一个与我们平行的时空里，有这样一群有灵魂的人，让我时刻在这个世态炎凉、人心冷淡的社会中，好好珍惜我身边每一个真心的朋友。
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关于我的大学一书的读后感
《我的大学》是高尔基自传三部曲的第三部，第二章和第三章主要写的是高尔基在面包店和杂货铺工作的日子，在这一段时间，发生了一件悲痛的事：“高尔基的外祖母去世了。”我觉得，一个人坚强与否是看他怎样面对挫折和失败。高尔基就是一个坚强的人。
后来，高尔基与“霍霍尔”离开面包店，来到乡下，在一个杂货铺工作，可是由于农民烧房子后，出于对愚味的农民的看法，离开了杂货铺，带着新生的力量离开了洛马斯开始了新生活。
我觉得，虽然小说最后主人公没有上大学，但是，他却上了另一所更好的大学“社会”！高尔基在他的大学里，吸允着社会发展，创载各种财富。
高尔基的生平教会我如何从容镇定去面对人生的危机与挑战，我受到了灵魂的洗礼，心里如雨后的晴空一样清新蔚蓝。
关于呐喊红宝石一书的读后感
我读完了这本书，心里有点难过，孤儿院里的孩子多么可怜啊！双胞胎佛罗里达和达拉斯，他们小时候很顽皮，所以常常被关在反省角或出去拔草他们并不是很坏，只是有些顽皮，他们并不是一事无成。他们也有自己的愿望，逃出魔鬼孤儿院。
佛罗里达和达拉斯是完全不一样的。佛罗里达她气愤上帝对她不公平。而达拉斯不面对现实，总是胡思乱想，他们两个人我比较喜欢达拉斯，她是一个可以接受新生事物的人。
佛罗里达她是一个爱顶嘴的人，总是认为她是对的。相反，达拉斯什么事情发生了他就会去面对。
自从被谛乐和赛蕊夫妻两人领养了，佛罗里达和达拉斯他们变了，变得不一样，他们以前不知道什么是感情、感恩，但经过了一场生死劫之后，他们两人学会了爱别人，让我很感动！
对我印象最深刻的是谛乐和赛蕊夫妻两人，他们对佛罗里达和达拉斯在生活上，给了很大理解和包容，不像崔先生和崔太太一样压榨佛罗里达和达拉斯。
《呐喊红宝石》是一本有趣的书。
关于包法利夫人一书的读后感
理想（文学、阅读）与现实（生活）的矛盾从古至今一直存在，而《包法利夫人》在探讨这个问题时，比《堂吉诃德》更进一步。总体来说，我的阅读体验认为，《包法利夫人》不仅仅是现实主义的，它往往还现出现代主义的端倪。福楼拜呈现出来的世界让人绝望，生活是庸常的，似乎一切都是命运所致，而爱玛的悲剧在于她并未清楚地认识到生活的本质是杂乱无章与平淡，毫无意义。她向往的只是海市蜃楼，这就涉及到如何处理好理想与现实的矛盾。在这里，我仅仅说文学（阅读）与生活的思考。
米兰昆德拉说过：“小说不研究现实，而是研究存在。存在并不是已经发生的，存在是人的可能的场所，是一切可以成为的，一切人所能够的。”这里也强调了小说研究的不是现实，只是一种虚空，是必须在现实的前提下才能实现的一点补充。对我来说，文学无用，但是是每个人都会做的梦，只是，我们必须认识到，只是梦而已，如镜中的世界，可望而不可即。
同时，料想作者企图寻求生活的本质，或者说是世界的真理，即尽管此书以一种看透悲剧高度的写法，但并未揭示出解决问题的办法。当然，作者可能已经意识到，一切都是命中注定，生命中充满着喧哗与骚动，但找不到一点意义。我们对此无能为力。不难想象，福楼拜在写到爱玛服毒自杀时的失声痛哭，不仅仅是对自己笔下人物的同情，同时也是他对于自己的境遇，关于人生的思考的痛苦和无奈。爱玛或许并没有错，错的只是命，不用去感叹命运的不公平，因为那是人力不及的。这也就是我阅读励志小说《平凡的世界》带给我的感受只是绝望，不管你怎么挣扎，结局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到现在，思考也变成了无意义。所以，我认为《包法利夫人》具有现代主义的气息。
《博客》一书读后感
博客：网络时代的自由主义“逗火”者----《博客：e时代的盗火者》一书读后感
首先感谢本书作者方兴东赠寄来一书，使我可以不用花时间去书店寻购(北京市的书店这类书不易购)。
其次，《博客：e时代的盗火者》一书是我在去外地过周末二天假的路上及休息时大体上总读了一次，因为不少内容出书前方兴东己陆续整理过本人有幸早了一步拜读过。
第三，这本书的框架在整体上与方兴东在XX年12月8日千龙网召开的---《首届博客现象研讨会》(cgi.qianlong.com/direct/homelive/chineseold.asp?flagchn=XX1208 )发言大纲更加显得充实，使人了解博客现象的更深一层意义。
第四，正如本书孙坚华写的序言所述的一样，这是一本只介绍博客现象的书，它没有向大家谈到博客的极限、弱点。因此，这个问题只有留给了博客的实践者与今后的研究者去完善了。
最后，通阅全书，我的感觉是博客---“网络时代的自由主义“逗火”者”。理由如下：
1、blog(博客)是一种由网络技术提供的个人发表，任何人都享有这种发表权。当然，这是在全球范围而言，在中国大陆由于免费的blog(博客)还太少，因此纯中国本土的免费blog(博客)还需要时间。这一点，正是互联网的个人“自由时代”到来标志之一。
2、从《博客：e时代的盗火者》一书介绍的国内外blogger(博客)创造的一系列事件上看，他们确实是一些“逗火”者，为什么用此“逗”火者而不用“盗”火者呢？
大家知道：普罗米修斯看见了人间的黑暗，他便从宇宙的神殿里偷来了火种，并把它撒向人间，世界便有了光明。当世界只剩下一片黑暗，先知的勇着便会点亮一束光明，冲破这浓密的黑暗，给这久禁的世界一点仅存的希望，而这些勇着的结局却是痛苦和死亡。可人类总要有一批这样的勇着去盗取光明的火种撒遍人间，黑暗的可怕让人退却和畏缩，于是这样的先知勇者便成了火的象征火的希望。从远古到今天，有许多先行的探路者从光明的盛殿取一点火种，人类在这些探路者的指引下一点一点前进，而这些先行者的价值，只有在他们死去，当他们所带来的光明照亮了所有人的眼睛时才得到体现。他们是一个时代和社会的英雄。“盗火者”所影射出的无畏的忘我精神总给人一种敬仰的感觉，然而，如果因此而把博客奉为e时代的盗火者，确实有点太抬高了它的“江湖地位”。笔者认为，至少在中国大陆的媒体环境下是如此。不论是“反黄活动”还是其他的什么有影响力中国大陆的博客活动，充其量是一种“逗”火行为，弄不好就有“博客”招来“黑客”攻击，此书既然是的“客”系列文从@,各“客”之间的问题便不是分开无关的了。
3、博客是自由主义“逗火”者，这是由于blogger(博客们)往往“我行我素”，以“我”之后的“主题(事件)”、“人物”这三个媒体主角为主线，串起了他人的共鸣与添彩，然而它不是任何媒体可以控制、管制的事，故此，其自由主义“逗火”者形象便跃然纸上(web)，存于网络中，形成了一种新的表达模式，会被人逐渐熟落、习惯、讨厌或者喜爱，当一切都成了网络的自然之后，大家会逐渐把它当一回事或者不再当一回事。
不过，这一个过程就是《博客：e时代的盗火者》一书的价值与意义，此书对于将来想用一下blog(博客)的人来说，还是十分有用的。
关于苏格拉底的申辩一书的读后感
虽然看起来《苏格拉底的申辩》记述得是苏格拉底为他的清白所做的申辩，其申辩对象是雅典的五百人陪审团，但其实本篇对话录是柏拉图在借苏格拉底之口为哲学所做的申辩，其申辩的对象乃是政治。贯穿于整个《申辩》的线索便是政治与哲学之间的张力。
柏拉图几乎所有的对话篇的主人公都是苏格拉底，在柏拉图的对话篇中，苏格拉底和他的对话者们探讨着各种问题，与其说苏格拉底所探讨的“是什么”的问题是他的哲学，倒不如说苏格拉底的哲学就是他的生活方式，是他对善的追寻。在苏格拉底这里，哲学的目的便是要实现一种善的生活。所谓苏格拉底的生活方式就是一种审慎的、不断追问的生活。在《申辩》中，当有人提出流放苏格拉底，条件是让苏格拉底放弃爱知，苏格拉底对此断然拒绝，说道：“一个未经省察的生活是不值得人过的生活”。正因为此，苏格拉底整天在市场上和别人对话，省察那些自以为知的人，通过一个个的诘难指出他们的无知。也正因为这样，苏格拉底才得罪了雅典公民，最终导致了苏格拉底之死。
虽然苏格拉底反复提到自己拒绝从政，但苏格拉底并不反对政治，因为政治的目的也是要实现一种善的生活，在这一点上，可以说政治与哲学一样都是以善为目的的。但是，政治与哲学的根本不同之处在于，哲学是原始性的，而政治则是次生的。哲学作为一种对善的追问是直接指向善的，而政治虽然也以善为目标，但已经退化为一种手段。在哲学那里，手段与目的是不分的，人们既是通过哲学追问进而向善进发，并且哲学追问本身也就是一种善的生活。而在政治那里，手段与目的完全分离，政治只是一种为了实现善的生活的手段，因而在政治生活中，人们看起来似乎已经完全忘却了对善的追寻。哲学与政治之间的对立，在这一意义上就可以说是一种面向上对立，前者直接面向善本身，后者只面向有益于实现善的事物。正是哲学与政治这一点对立才进一步衍生出其它方面的对立。对于哲学而言，由于其直接面向善，因而她力求以真理取代意见；而对于政治而言，由于它仅仅作为一种以实现善为目的次生性的手段，它需要以意见为基础，最终由意见逐步上述到对真理的探寻，因此，它才需要一些“高贵的谎言”作为政治生活得以顺利进行的保障。
尽管哲学与政治有着根本的不同，但政治作为一种实现善的生活的手段却又是必要的，因为城邦中每个人的禀赋有所不同，他们对真理的接近程度也因而有所不同。我们不能奢望城邦中每个人都像苏格拉底一样过着一种哲学的生活，对于这些暂时不能达到真正爱知境界的人，其生活的根基只能建立在正确的意见之上。所以就这一点而言，苏格拉底并不反对政治。既然苏格拉底并不反对政治，那么他为什么又要倾其一生去省察和烦扰那些雅典城邦中的“政治人”，甚至还为此付出了生命呢这看似是一种悖谬，实则并非如此。苏格拉底反对的并非是政治，政治作为一种在城邦之中实现善的生活的手段是必不可少的，苏格拉底真正反对的是政治作为一种手段的目的化，也就是政治忘却了它原本真正的目的，而把手段本身目的化了。在苏格拉底看来，政治是实现善的手段，虽然它会因此形成种种具体的制度，这种制度可能看上去十分具体和琐碎，但是这些作为手段的政治始终都一如既往地以实现善的生活为其目的。但是，在当时的雅典城邦之中，种种不正义的制度戕害着人们的善生，这使得苏格拉底意识到当时的政治已经偏离了它本来的轨道，已经忘却了它本然的目的，信以为政治的目的就是权力或者权术。所以，苏格拉底才自诩为牛虻，不停地叮咬这雅典城邦这匹大马，不断地警醒雅典公民要把善作为其政治生活的真正目标。
《谋生》一书读后感
暂且不论王志纲先生所述职业生涯规划方法科学与否，通过阅读其《谋生》一书，确感其与他法不同，在论述具体方法之前，给我们展示一种从宏观整体把控的思维方式，而非单纯地就问题论问题。
王氏方法为何方法呢？三步曲：一，形势研判；二，自我认识；三，倒推法。此法以宏观形势为先导，加以自我清醒的认识，配上其独特的倒推方法，一气呵成，并适时加入鲜活案例，将读者/听者带入思考的乐园。
在了解这种方法论之后，我也开始思考，思考自己的人生，自己的谋生之路。
因为机缘巧合，我成为了**大学城市规划专业的一名学生，对于一直生活在小县城的我，确实有些迷茫，城市规划是什么啊。于是按照学校的安排，开始了偏物质形态方向的规划教育，素描、画法几何、建筑单体设计、小区规划、景观规划，一直到后来的总规、控规，城市设计。不可否认，在最初的那一两年，我并没有感知专业带给我的快乐，但慢慢地，我却无意中找到了感觉，大约这就是积累的原因吧。走出大学校门，走向社会，在设计院工作两年之后，更觉察到自己已经与规划结下不解之缘，他已经成为生命中的一部分。
作为一名设计师，我更多的是按照既定的规范去规划小区、城市，但慢慢地却发觉，这些规范是怎么来的，这些经验值是怎么得到的，我并不知晓，而原有的一些既定的规则却在现实中饱受挑战，这是为什么呢，我迷惑了。也正是由于这种迷惑，让我开始仔细观察我所生活的城市，反思改革开放城市建设的历程。在我看来，中国改革开放前三四十年，是中国城市框架形成的时期，他通过最简单易行的方式——现代主义，粗鲁地为中国的每座城市画上统一的烙印；而后续的百把来年，情况会改变，但非推到从来，我们会让他精致化。不可否认，这也是国家发展的一个缩影。这个行业，我相信会是一个造福人类的行业，这个时期，也是我们实现中国人民安居梦想的关键时期。
当然，随之而来的思考就是，这个行业细分为哪些子行业，每一部分都承担着怎样的任务。我个人会把他分为两个层面，一是决策层面，另一个是实施层面，我根正苗红所学的是规划设计，他更多的是为实施层面所服务的技术手段，且在这个买房市场的大环境下，规划设计只承担起了其实施的功能，而非真正影响决策。这种情况的改变是必然，但需要较长时间而已。对于我们处于转型时期的规划师而言，不仅仅需要的是对现实城市建设问题的重新考量，更需要的是思维的转变。规划需要策划，当然，策划也同样需要规划！
经历形成性格，我的每一项性格特质都能从经历中找到其成因，根据王老师在书中的描述，基本断定我非混迹商场、官场之人。而自己的兴趣爱好亦非钱，也亦非权。王老师的第三种生存方式，确实为我提供了一个可以参考的可能，也许，走着走着，也就成路了。
每个时代会有不同的传奇人物，不同的传奇人物也是特定环境的产物，我或许不能说出我最终想成为的人物是谁，但是我会用几个词来定义；感知、思考、总结、实践。
对于现在的我，没有什么可以叫嚣的，能做的只有，踏踏实实地积累。
重新回到《谋生》一书，作为一位过来人，回过头来讲述自己的经历，加之多年积累的再梳理、再总结，所成体系必然非我等之辈能及。但他却为我们提供了另一种思维方式，另一种可能，我由衷地感谢他。
关于方法总比问题多一书读后感
假期里，读了享誉海内外的著名方法学家吴甘霖的《方法总比问题多》一书，《方法总比问题多》读后感。认真的阅读后，从中受到一些启发。我认为，一个愿把工作干得出色的员工，必须对事业有强烈的责任心、对自己有饱满的自信心，对团队有充分的信心。强烈的责任心是做好工作的基础。责任是人格的基石，一个人想要在社会上立足，就应当把责任感融入生活态度中，无论在工作上，还是生活上，都要提醒自己做一个负责任的人。纵观我校的办学之路，每一步的前进都遇到很多的问题和困难，但是，凭着全体领导、老师对社会、对学生、对家长的强烈责任感，我们努力办学，勇敢实践，一步步走到今天这个位置，成为了人民比较满意的学校，读后感《《方法总比问题多》读后感》。这是我学习《方法总比问题多》最大的心得体会--工作责任心决定个人与事业的成败，同时也影响着学校的发展。自信是做好工作的关键。爱因斯坦曾说过：“自信是向成功迈出的第一步”。出色源于自信，自信使我们充满勇气和激情。拥有自信，就没有什么困难可以让我们屈服；拥有自信，就可以发现我们自身的宝藏，变平庸为神奇。缺乏自信心，就不能客观地肯定自己，尤其是遇到挫折和困难后，容易情绪低沉、一蹶不振、焦虑绝望，也就缺失了解决问题的先决条件。我们应该自信，但不自大，通过不断学习充分发展自我，充满自信地为学校的发展尽职尽责。虽然前进途中会有荆棘，但“方法总比问题多”，在困难面前要有勇气、有信心，千方百计地去谋事、做事、做成事。创新是做好工作的保证。我们现在面临的时代是一个崭新的时代，一切社会事物都在迅速的发展变化，需要我们培养适应社会需求的一代新人。所以，我们在处理具体工作时需要创新，个人的学习、工作同样也需要创新，时时处处运用创新，是我们做好工作的有力保证。培养创新意识，运用创新思维，对我们的工作和生活都有着极其重要的积极影响。
雷锋一书读后感
雷锋一书读后感范文一
学习雷锋，好榜样这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。现在我们身边涌现出许多活雷锋，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊；永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神却永远留在我们心中。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上？这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学习雷峰叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗？
雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、 尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，在我们心中永放光芒！我记得雷锋叔叔有这样的名言：
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。
啊！雷锋叔叔，我敬佩您！我为我们中国有你这样一位英雄而感到自豪！
雷锋一书读后感范文二
我是个爱看书的好孩子，我家里有许许多多的课外书，有《王子与贫儿》、《藏宝图》、《八十天环球旅行》等等各种书籍，其中我最喜欢看《雷锋》这本书。
《雷锋》这本书里把雷锋所做的好事都记录了下来。他是一位乐于助人、关心别人、无私奉献、爱学习的好战士。雷锋出生在一个贫苦农民的家庭。小小年纪就成了无依无靠的孤儿。解放后，雷锋成长为一名光荣的解放军战士。在日常生活中，雷锋处处关心别人，对待同志就像对待亲兄弟一样。有一次，雷锋发现战友小周愁眉苦脸，就关心询问他：家里出了什事？小周说没什么！雷锋无意中得知原来是小周的父亲生病了。雷锋想：战友的困难，也就是自己的困难，他便把地址抄下来，把自己平时节省下来的钱寄到小周的家里。雷锋关心同志真是随时随地都表现出来。
我读《雷锋》这本书后，发现我们班上也有许多小雷锋。我也是其中一个。每天早上到校后，我把作业交给老师后，就立刻去打扫班级卫生。我的学习成绩在班上是优秀的。有一次，我看见邵颖同学在做数学题时，遇到了一道难题，她左思右想，可还是想不出来。这时，我走到邵颖同学身边，问：有没有什么事需要我帮忙？我有一道数学题不会做，你能帮我讲解讲解吗？邵颖同学说。我说：当然可以。我就耐心、细致地给她一步一步地讲解题意。过了一会儿，邵颖同学脸上露出满意的笑容，高兴地对我说：我懂了，我懂了。谢谢你！这是我应该做的，不用谢。我说。我身为班长，应处处为班上的活动着想，可是没有班费呀，怎么办呢？我想了个好主意，利用卖废品的钱作为班费。于是，我利用周末休息日和妈妈一起去实验室，将实验室的旧报纸、废纸盒清理出来，卖了十几元钱，我打算把它作为班费。正在这时，妈妈为我们班上的同学们在运动会上照了一张生动而有趣的合影，我看着这张精彩的照片，心里就想：如果每个同学都有这样一张精彩的照片，那该有多好啊！他们肯定会开心。于是我把那十几元钱那出来为班上每位同学洗了一张照片。当同学们拿到照片时，个个都开心的笑了，并对我说：谢谢你，华羽中。当我听到同学们的感谢，我从内心感到高兴，因为我为同学们办了一件好事。有一天，我在家门口看见大学生哥哥、姐姐正在组织为贫困地区送温暖献爱心的活动。我想起了雷锋叔叔把自己平时省吃俭用积攒下来的200元钱寄给了灾区的人民。我要向雷锋叔叔学习。于是就立刻回家和妈妈一起把我穿小的，但还是完好无损的衣服清理出来，放入几个大袋子中。我便和妈妈一起提着袋子来到爱心站将衣物送到大哥哥、大姐姐的手中，他们对我说：谢谢你对贫困地区小朋友的帮助，我们代表他们向你表示感谢！并让我在记录本上签名，当我写下自己的名字时，我内心有一种自豪感，因为我能为贫困地区的小朋友献上自己的一份爱心。
我要向雷锋叔叔学习，从一点一滴的小事做起，争做二十一世纪的小雷锋。
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