《创造适合学生的教育》的读后感。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？也许下面的“《创造适合学生的教育》的读后感”正合你意！相信你能找到对自己有用的内容。
前段时间读了冯恩洪校长的《创造适合学生的教育》一书，静心体会，有几点尤其让人深思。其中印象最深刻就是其中关于教师自我提高，如何实现教师专业发展的部分。针对自身的实际，我觉得我应该从以下几个方面来提高自己：
一、学习：
实现自我超越。未来的教师应当成为学习型的人，具有现代教育理念，精通教学内容，掌握现代教育技术和方法，并以积极健康的人格魅力和高超的教学技艺指导学生学习。随着新课程改革的不断推进，教师要通过不断的学习来更新观念、充实知识、掌握方法，在客观审视现实的同时不断超越自我。
二、实践：
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中的假设、成见，甚至图像、印象。在教育工作中，它影响着个人如何对待外在客观世界，如何采取行动，决定自己什么可以做或不可以做，什么时候做，到底怎样做。教师要适应新课程改革的需要，就必须在新课程教学实践中自觉审视自己的内心世界，在反思、研究、创新中不断修正、完善自己的心智模式。
三、培训：
建立共同愿景。教师的共同愿景是实现专业发展。为此，中小学教师应积极参与新课程培训，真正认识到自己的切身利益和培训目标的达成休戚相关，自觉地把专业发展的共同愿景和培训目标紧密联系起来，加快角色转变，改进工作方式，始终实现专业提升。
四、合作：
整合团体智慧。团体智慧高于个人智慧。教师要实现共同愿景，就必须通过合作来发挥团体智慧。在合作中，每一个教师都可以自由交谈，并且要在思想碰撞中发现别人的远见，发现有碍团体发展的消极因素，进而通过发挥集体的智慧优势来加以解决。
五、研究：
学会系统思考。系统思考是以系统动力学为理论基础的一种思考方式，它要求人们掌握问题整体运作的本质，以提升组织整体运作的群体智力。在新课程改革中，教师要学会系统思考、科学研究，从宏观视角动态把握课堂教学的进程，及时吸收学生的反馈信息，密切关注、深刻洞察学生德智体美等各方面的渐变，用系统的、发展的、鼓励的眼光支持和促进学生的健康成长。
冯校长的这本书告诉我们：在三尺讲台上，我们同样可以品味一流人生，创造一流业绩。我们不但要珍惜讲台，热爱讲台，享受讲台，而且要挑战自己，做最好的自己。同时也只有做最好的自己，才能享受讲台。
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《创造适合学生的教育》读书心得
《创造适合学生的教育》读书心得
《创造适合学生的教育》是冯恩洪教授结合自己的教育工作实践，对中国教育的理性思考与展望，读完此书，心头的诸多困惑迎刃而解。
教育是一项需要爱心的事业。这个爱心首先表现为强烈的事业心，舍得投入和付出。我们常说，师爱是教师职业道德的灵魂，只有发自内心的爱学生，并允许学生淘气、调皮、犯错误。凡是把教育当成一项事业的人民教师，就必须具备高尚而伟大的师爱，用我们的爱去滋润幼苗，用我们的爱伴随孩子的健康成长。着名的特级教师霍懋征就提出来没有爱就没有教育，我们的教师想把教育事业做好，想成为一个有些作为的人，那就必须奉献出爱心。
一些学生学习品质差，甚至有一些不良的行为习惯，这是更需要我们的教师用更多的关爱去感化和帮助的。任何轻视、嫌恶，只会使他们自暴自弃。把一个智商优秀、学习品质良好、家庭背景好的学生，培养成一个全面发展、和谐发展的人，这也许并不困难；而要把一个智商一般、家庭背景一般、学习品质差的学生培养成一个乐观的、文明的、好学上进、学业优秀的合格的毕业生，就很不容易。也真因为不容易，才更显示出我们工作的难能可贵。
创造适合每一个学生的教育，学生发展的不平衡，接受教育的能力不同，使他们有很大的差异。而教育的关键是适合每个学生的个性，促进学生个性特长的和谐发展，培养合格加特长的人才是中国社会发展需要。因此因材施教，让我们的教育去适合每一个学生的发展，让我们的学生不管程度如何，都能够在我们的教育指挥下，一点一点朝前走，取得一点一点的进步，真正获得发展个性和特长的空间。魏书生老师曾说过，我们在教育学生的时候，一定要考虑学生的可接受程度，不要难为孩子，让孩子生活在愉快的学习环境里，我们要唤醒孩子积极、向善、热爱生活的那根神经。
此外，我们不仅要在学习上关爱学生，还要为学生的健康成长创造良好的环境，比如我们学校创设优美的校园环境、我们给学生做校服量身定做等，无疑都在从各个方面创造适合学生的教育。
让我们的学生在学校里，或者走向社会，或者升入高一级学校以后，能够安全地生活、健康地生活、文明地生活、负责任地生活、有尊严地生活、有爱心地生活和有创意地生活，这应该是我们教育的重要目标。我们还要使我们的学生学会关注生命、尊重生命、欣赏生命和敬畏生命，成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者！让我们从一点一滴做起，创造适合学生的教育，让我们的教育适合每一个学生。
《创造适合学生的教育》读后感1500字
当我翻开我国著名教育专家冯恩洪的著作《创造适合学生的教育》这本书，我就爱不释手读着这本著作，结合自身的教育生活，我有了许多的思考与感悟。
教育的真谛是什么？我的理解是：教给学生做人的道理、知识，让学生拥有学习能力和工作技能等；而学生是否享受学习似乎不是我们所要思考的，因为读书就是枯燥的，需要每个人勤奋的。而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。所以，教育要注意受教育者的差异，教育者对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。所以教育要尊重学生的情感，激励学生你真了不得，你离成功就差一步了，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。所以教育要让学生彻底释放自己潜能，让学生生动活泼地发展。
撬起教育质量的支点在哪里？在课堂。撬起课堂教育质量的课堂变革在于，走出讲授，走进合作或者差异发展，以释放学生的潜能。
课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，课堂承担着个体社会化的第一责任。课堂变革要由讲授走进合作。合作课堂就是学生能讲的让学生讲，经过启发后，学生仍然存疑的，教师才发挥画龙点睛的作用的课堂。合作课堂上，让学生主动想参与课堂，开动机器，做课堂的主人，学到知识并理解知识，提高课堂知识的巩固率。课堂变革还要由讲授走进差异发展。差异发展就是我们给有差异的学会提供合适的教育，就是不固定班级，按照层次开展课堂教学，实实在在地实施分层次教学，让各个层次的学生都得到有效发展。
回顾我们的课堂教学，我们也在力求让每一个学生得到发展，但每个班级学生确定，教材单一，课时紧，教师每天都在赶进度，在练习，有时完全忘却了学生的需求，只是想着让学生将课程内容学完就好，于是，讲授知识就占去大量的课堂时间，学生听了课，做了练习，但就是课堂知识巩固率极低。而那些为了展现合作教法而合作的课堂，让后进生举手发言的所谓关注差异的课堂，都不是高效的课堂。当前，由于课堂变革没有适应时代，课程建设较滞后，导致我们的课堂大多在约束学生的潜能，萎缩学生的潜能，而非释放学生的潜能，因此，学习的不快乐成了不少学生的痛苦感受。所以，创造适合学生的教育已经成为我们当下及将来亟需完成的任务。我们要建立符合学生个性、适应学生发展的动态、综合的课程体系；我们要让合作课堂，让差异发展成就学生的美丽人生。
教育的关键是适合每个学生的个性，促进学生个性特长的和谐发展，培养合格加特长的人才是中国社会发展需要。而我们现在的教育是重合格轻特长。过分强调合格，过分看重学生的分数，让分数说了算，而拥有某方面特长的学生是凤毛麟角，令人遗憾。试想，一个学生将来用特长跟社会发展的需要形成一个结合点，找到一个结合点，那么对这个学生来说，工作就是享受了。反之，只有合格，毫无特长，走上社会，能快乐地享受工作吗？
创造适合每一个学生的教育，是一种温暖，是一种关怀。适合教育就是强调以学生为本，追求人文关怀，引导学生的心灵走向真、善、美；强调教育要适合每一个学生的个性，适合每一名学生的实际需要，在尊重和理解的基础上为学生提供民主、科学的教育教学服务；强调整体大于部分之和，要让每一名学生都有发展。强调教育要与时代发展紧密结合；强调教育必须为学生的可持续发展奠定基础，把学生在成长过程中的自主性、选择性、倾向性还给学生。总之，适合教育就是要吸纳古今中外一切科学合理的教育思想精华为学生的健康成长服务，并在此基础上赋予时代的特征，继续发扬创新，更好地为学生服务。
《创造适合学生的教育》读后感600字
童话故事里，恶毒的后母，善良的公主更我们留下深刻的印象，让我们第一次有意识的明白了什么是善恶。其中，起着推波助澜的魔镜，让当时的好奇的我着实震惊，也羡慕不已，在多少个梦里，也一遍遍地问：魔镜，魔镜你告诉我，天为什么是蓝的？小朋友为什么不喜欢和我一起玩。它能真实的反映这个世界，它视野的广阔，勇敢无谓，准确通透也给如今身为人师的我些许启发。冥冥之中，一直在寻寻觅觅，一面能指导我的教育实践，摆脱困顿狭隘观念束缚，引导我不断展望未来，亦师亦友的魔镜。
当老师就要当中国最好的老师。这是冯恩洪校长自己的人生目标也是勉励年轻教师的一句话。听着访谈中的这句话，它每个字着着实实的落进了我的心里，我不禁抬头把他自信的脸庞收进眼里，忖度着：是什么力量，让他如此的自信，是什么思想，让他的光芒如此耀眼？偶然的机会，有幸捧起了《创造适合学生的教育》这本专著，翻开细细品味，合上慢慢回味，闭眼字字体会：他的呕心沥血、成就他人，发展自己的岗位爱；他的张弛有度、亦师亦友，处心积虑却润物无声的学生爱；他的先行者般的披荆斩棘的不断开辟中国教育的新天地，他的英雄般的毫不畏惧的为此实践着这一教育理想对了！这就是那面最值得拥有的魔镜。
创造适合学生的教育心得体会
创造适合学生的教育心得体会（一）
读了此书，感触最深的有以下几个方面：
一、教育实践家冯恩洪在教育改革道路上的经历
冯恩洪——一个不仅具有远见卓识，还是“艺高人胆大”的教育实践家，1985年提出了德育改革的新思维新思考。1987年提出了合格加特长的目标模型，提出卓越不止一种表现形式，卓越也不意味着要求所有的学生达到某个统一认定的所谓的优秀标准。1990年提出了用规范保证合格，用选择支持特长，校园里不能只有就范而没有选择。1993年提出了优秀教育资源最大化，使之进入寻常百姓家。2000年提出了教育的真谛在于人的社会化与人的个性化的和谐发展。这让我深深地感受到一个优秀的教师应该是有思想的老师。
二、冯恩洪教授的每天自学一小时的学习习惯
冯恩洪教授在书中谈到他从1980年7月1号开始，给自己定了一个规矩，每天自学一小时，先读书，后休息。一次他和同事在学校讨论教育问题，回到家已经是凌晨四点十分了，他洗完了澡以后，想到今天的自学一小时没有完成，于是他深深呼吸了三口气，提起精神，强迫自己坐到书桌旁。自学一小时后，他再拉开窗帘，太阳已经升起。他的这种读书习惯从1980年开始一直持续到现在，他说读书给他带来了成功和乐趣，当读书使他对教育的认识由简单走向庞杂，再从庞杂回归到简单，这时他发现他把握了教育的真谛。这让我深深地感受到一个优秀的老师，应该是一个善于获得知识增量的老师，是善于学习的老师。
三、冯恩洪校长追求有生命力的教育的执着
从20世纪80年代起，他就在苦苦地追求着有生命力的教育的两个支点，即满足社会发展的需要和学生发展的需要。这要求教育的思想者能够在今天的现实中敏锐地洞悉并遇见和把握两者的发展趋势；要求教育的实践者在今天的体制下实施明天的理想。沉浸在这样的追求中，就必须时刻挑战现实，从而超越现实。冯恩洪对此体会至深：“仅仅思考从今天走向明天未免有功利主义色彩；不仅思考从今天走向明天，而且着眼于明天的环境，思考如何从明天走向后天才称得上战略眼光。教育是百年树人的伟业，需要他的参与者走一步想两步。
辉南县朝鲜族学校
金雪梅
2015年4月2日
创造适合学生的教育心得体会（二）
在这个假期里我认真阅读了冯恩洪教授所著的《创造适合学生的教育》一书。冯恩洪教授结合自己的教育工作实践，对中国教育的现状进行了理性思考，同时对中国教育的未来进行了展望。 书中冯老师围绕如何创造适合学生的教育从各方面进行了阐述并引入了很多实例，使我感受颇深，创造适合学生的教育，关键的关键是要研究学生，使我们的老师由心中有书走进胸中有书、目中有人的境界。
书中说“教育要注意受教育者的差异”“教育的功能是把自然人打造成社会人。”我们现在的教育，是挑选适合教育的学生。教师很少注意到受教育者的差异；对于学生的评价只有理性的对错，没有感性的激励，特别对于学生的 “错误”回答，缺少引导，缺少尊重，致使学生在忍受教育，在挫败中痛苦学习；围绕中考、高考指挥棒，我们经常性地忘却学生潜能的发展，只是固执地让学生在教师设定的学习网内挣扎。《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。
所以，我们要注意受教育者的差异，我们对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。所以教育要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。所以教育要让学生彻底释放自己潜能，让学生生动活泼地发展。 教育的真谛在于实现人的社会化和人的个性化的和谐发展。而学生是有差异的，教师应该关注差异。学生是有情感的，我们的教育更应该尊重学生的情感。
我们现在的教育是挑选适合教育的学生，而由挑选适合教育的学生走进创造适合学生的教育，是一场革命，是一场告别书本中心走进学生发展为本的革命，是一场教育的深刻变革。
教育的真谛是什么？我的理解是：教给学生做人的道理、知识，让学生拥有学习能力和工作技能等；而学生是否享受学习似乎不是我们所要思考的，因为读书就是枯燥的，需要每个人勤奋的。而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。
撬起教育质量的支点在哪里？在课堂。“ 撬起课堂教育质量的课堂变革在于，走出讲授，走进合作或者差异发展，以释放学生的潜能。” 课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，课堂承担着个体社会化的第一责任。课堂变革要由讲授走进合作。合作课堂就是学生能讲的让学生讲，经过启发后，学生仍然存疑的，教师才发挥画龙点睛的作用的课堂。合作课堂上，让学生主动想参与课堂，开动机器，做课堂的主人，学到知识并理解知识，提高课堂知识的巩固率。课堂变革还要由讲授走进差异发展。差异发展就是我们给有差异的学会提供合适的教育，就是不固定班级，按照层次开展课堂教学，实实在在地实施分层次教学，让各个层次的学生都得到有效发展。
回顾我们的课堂教学，我们也在力求让每一个学生得到发展，但每个班级学生确定，教材单一，课时紧，教师每天都在赶进度，在练习，有时完全忘却了学生的需求，只是想着让学生将课程内容学完就好，于是，讲授知识就占去大量的课堂时间，学生听了课，做了练习，但就是课堂知识巩固率极低。而那些为了展现合作教法而合作的课堂，让后进生举手发言的所谓关注差异的课堂，都不是高效的课堂。当前，由于课堂变革没有适应时代，课程建设较滞后，导致我们的课堂大多在约束学生的潜能，萎缩学生的潜能，而非释放学生的潜能，因此，学习的不快乐成了不少学生的痛苦感受。所以，创造适合学生的教育已经成为我们当下及将来急需完成的任务。我们要建立符合学生个性、适应学生发展的动态、综合的课程体系；我们要让合作课堂，让差异发展成就学生的美丽人生。
教育的关键是适合每个学生的个性，促进学生个性特长的和谐发展，培养合格加特长的人才是中国社会发展需要。而我们现在的教育是重合格轻特长。过分强调合格，过分看重学生的分数，让分数说了算，而拥有某方面特长的学生是凤毛麟角，令人遗憾。试想，“ 一个学生将来用特长跟社会发展的需要形成一个结合点，找到一个结合点，那么对这个学生来说，工作就是享受了” 。反之，只有合格，毫无特长，走上社会，能快乐地享受工作吗？
“ 创造适合每一个学生的教育” ，是一种温暖，是一种关怀。“ 适合教育” 就是强调以学生为本，追求人文关怀，引导学生的心灵走向真、善、美；强调教育要适合每一个学生的个性，适合每一名学生的实际需要，在尊重和理解的基础上为学生提供民主、科学的教育教学服务；强调整体大于部分之和，要让每一名学生都有发展。强调教育要与时代发展紧密结合；强调教育必须为学生的可持续发展奠定基础，把学生在成长过程中的自主性、选择性、倾向性还给学生。总之，适合教育就是要吸纳古今中外一切科学合理的教育思想精华为学生的健康成长服务，并在此基础上赋予时代的特征，继续发扬创新，更好地为学生服务。
书中有这样一句话“ 直木造梁，弯木造犁，让所有的学生各得其所，各展其长。” 我想，这就是素质教育的真谛吧，如果真的使不同的学生得到不同的发展那么这样的教育就是适合学生是教育。因此，作为一名教育者，我们要积极行动起来，努力提升自身素质，实现自身的专业发展，以适应教育现代化的要求，为走进创造适合学生的教育做好准备，做出贡献。
《创造适合学生的教育》读后感（三）
陈恒
假期初，我参加了县第三届骨干教师培训班学习，期间有幸拜读了上海著名教育家冯恩洪的《创造适合学生的教育》这本书，里面的文字是那么的新鲜、案例是那么的鲜活，没有那喋喋不休的“指导”，有的只是与你促膝般的交流。读完这本书，感受良多。
教育是一种发现。
书中有这样一段话：谈到姚明，我们第一个联想到的是什么？是姚明的总分是多少还是姚明的特长是什么？同样，谈到刘翔这两个字，我们联想到的是什么呢？是跨栏，是亚洲飞人，没人会联想到他的几门主课的总分是多少。显然易见，其实卓越，不是一种表现形式，我们教育必须承认和尊重“差异”，每个学生在智能发展方面都存在差异，教师要为有差异的学生提供合适的教育。真所谓：人皆有才，人无全才，只有扬长避短，才能实现个个成才，这就要求我们探寻一条适合学生的教育，发现学生的强势智慧，让学生的强势智慧得到充分的发展。
教育是一种智慧。
衡量一个教育者能力高低的标志之一就是看他能不能发现或制造出教育的契机。机会其实是无时不有的，只是我们经常没有注意。
夸夸其谈。一个小小的闪光点，被你发现了，本来很平常，但是你刻意地将其放大，谎言重复千遍，终于成为了事实。在《窗边的小豆豆》中不断地向我们传递出这样的思想：好孩子是夸出来的。在大家实力差不多的情况下，谁受到的积极暗示多一点，态度就积极一点，最后的效果就好一点。我们要善于明察秋毫，寻找学生的闪光点：倾听、朗读、表达、想象、合作、坐姿等，让他们感受到，课堂是属于他们的，他有让所有人引以为豪的东西，他就爱上了你的课。
借力使力。衡量一个班主任业务能力高低的标志之一就是看他能不能发现或制造出教育的契机。有时，教育的契机在纠结中闪现。钓鱼时，如果一条大鱼咬钩，此时硬拉反而容易将弦崩断，正确的方法是拉一拉、放一放，反复地收线放线，一张一弛，时松时紧，在反复地拉锯中等待最后收获的良机，教育学生也是一样，一位非常喜欢欺负弱小的同学，经常把他人打得鼻青脸肿，只是强硬的批评教育是不起作用的，老师灵机一动，通过表演课本剧《孤独的小老虎》，让他扮演小老虎，欺凌弱小动物，没有人能近身，快乐没人分享，伤心也无人安慰，孤独的看着动物们在六一儿童节欢聚一堂载歌载舞。他演得很棒，但他再也不想当“小老虎”了。最佳机会往往只有一次，所以要一剑封喉。
只有把教育的死水变成了活水，学生才能常饮不竭，我们才能常胜不败。
《面向创造性和人性的教育》读后感
《面向创造性和人性的教育》读后感
作者：孟倩宇
读了《面向创造性和人性的教育》这篇文章给我感受颇深，修正了许多我自己对于教育方法错误的理解，深刻的感觉到作为一位幼儿教师的责任感和对于幼儿人格发展是何其的大。
例如，我很喜欢给小朋友讲故事。我讲故事也非常注重自己的语音语调，想要用自己的夸张动作和诙谐多变的语调来吸引孩子，殊不知这恰恰扼杀了孩子的想象力。我没有想到要用故事的本身内容来引导孩子进行自我消化，而是我直接加入了自己的情感将这篇故事呈现给孩子，没有去考虑孩子是否和我的理解是一样或他们被动的接受我传递给他们的感情，他们是否会适应呢？看了本文我才知道，我的方法是大错特错的，我们往往会低估幼儿的能力，他们其实比我们更具想象力，在他们的世界里可以把它呈现的更加丰富多彩。
我同时也在思考为什么我这么急于想要向幼儿表达自己对于故事的理解呢？
第一点，我总是把幼儿置于一个很低的位置，觉得他们什么都不懂，什么也都不了解，需要我们的引导。看了本文才明白，我们需要敬畏儿童，他们是一个特殊的团体，而不能把他们当做小大人的方式来进行培养。
第二点，我的教学进度理念太过于急躁，想要幼儿立马就接收到我所传递的信息。这就和我们传统的填鸭式教学有了相似之处，这样方式直接忽略了儿童思考和发觉自己内心世界的过程。我夸张的动作和诙谐多变的语调使得故事形象过于鲜明化，它阻碍了幼儿创造性的冲动，无法表现真实孩子的内心感受。
第三点，源于整个社会的教育大背景。在全实践的过程中，主班老师会要求我给幼儿讲故事，这时的主班老师就会有一个对于我外在表现的评价。我也是为了得到他人的认可，才会这样卖弄自己的才能，从我内心来讲也是非常乐意去展示我声音特色和故事表现力，以及对幼儿的喜爱。这样说来在社会的教育大背景下，老师也存在一定的“自私性”。就像我们每到一定的年龄段都会有升学考试一样，各科的老师会为了自己的升学率以及优秀率给孩子施加各种各样的压力。这种方式有好也有坏，面对我们多人口的国家，这的确是个很好的选拔优秀人才的手段。但同时它的的确确让我们的学生生活的很痛苦，本来学习应该是很快乐的一件事，就像华德福教育一样在游戏中得以学习，可是应试的魔爪已经将学生的创造力、想象力和积极性消磨光了，可能这也是中国在目前为止没有一位本土人获得诺贝尔奖的原因之一吧。
这让我十分羡慕华德福教育下的孩子，他们没有过早的成熟。华德福教育针对不同年龄的孩子采取不同的形式，竭力给予他们一个善、美、真的世界。其教育的主要特征是创设一个孩子能创造性游戏的环境，使得这些具有创造力、热衷于游戏的孩子将来会成为最优秀的学者和最全面平衡发展的人。华德福教育非常强调游戏的重要性和成长环境的自然性。他们的玩具都是未完成的玩具，原材料均来源于生活，孩子若想真正地开展游戏，他们必须有一种梦幻般的意识，在那种想要玩的强烈欲望的驱使下，使得自己的行动力增强，各项身体机能得到了更好锻炼。让孩子的真正地游戏是成长过程中最重要的事情。游戏是孩子释放天性的一种载体，是成长的必经之路，如果成人过多的去干涉或者是干扰势必会成为一种负面的形式反映在他们的行为中。
这又不得不让我想起第一次进行全实践发生的窘事。首先我必须声明，我很喜欢学前教育这个专业是自愿填报的并且也想在这个专业领域上有所最为，所以在幼儿园也会表现得很积极。当时我全实践所在的班级是小班，当儿童在进行蒙氏活动时，我想更加亲近孩子，就会跑去问他们问题，这时我的指导老师就会把我叫到一边，说我这样做会干扰到儿童的独立思考和专注力的培养。当时我就很羞愧也很感谢这位老师，是她让我懂得了一位幼儿园老师不是那么轻松容易的，你需要有专业的知识理论来支撑你的教学行为，这样你的教学模式才能得以渐行渐远。本身我对于自己的专注力也是不敢恭维的，因为自己在看书这一块总是会注意力不集中，没有培养起爱读书的兴趣也是人生的一大憾事吧，所以我希望我的学生可以养成更好的学习习惯。我会经常强调自己是个行动派的人，不喜欢照本宣科的教条理论，喜欢在实践中发现问题，解决问题然后去找寻遵循的理论根据。
完整仔细的看了这篇《面向创造性和人性的教育》并结合自己全实践的经验，发现自己大错特错了。没有很好的教育理论作为根基，你连最基本的教育目标和教育方法都不明确，那要做个合格的幼儿园老师谈何容易呢？找到了自己的弊端，我会克制自己去完善它，更好的投身于自己的教育领域。
看了《面向创造性和人性的教育》还想着重强调的一点就是，孩子是通过模仿来学习的。成人的工作是孩子游戏的一个十分重要的补充。孩子不仅模仿你的工作，还模仿我们对待工作的专注神态，以及投入其中的热情。孩子是很聪明也很敏感的，他们有着很强的模仿能力，他们能感知外界事物对他们的刺激。有些家长会困惑如何去教导幼儿，原来方法是那么的简单，家长只需要成为一位遵纪守法，勤劳勇敢合格的公民，给孩子树立一个好的学习榜样，那么想让孩子成为一个像自己一样的人还是轻而易举的。有本文也再次证实了榜样的力量。人永远会喜欢像他的人，永远会像他喜欢的人。也证明了幼儿在幼儿园这个群体中，老师会经常表扬做得好的小朋友，为其他幼儿树立了很好的榜样，其他幼儿也会有模有样的去学习榜样的行为习惯，这对于幼儿的教育也是有着重要的作用的。
看过本文后还有许多感受在这里就不在进行一一赘述了，都在打印文本里进行了标注，我相信这对于我以后的教育生涯将是一个很好的借鉴。也谢谢甘老师提供这么好的学习资料供我们学习。
适合学生借鉴的《乌合之众》的读后感模板
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，阅读古斯塔夫·勒庞写的《乌合之众》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么样才能写好一篇《乌合之众》读后感呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《适合学生借鉴的《乌合之众》的读后感模板》，仅供参考，大家一起来看看吧。
适合学生借鉴的《乌合之众》的读后感模板(篇一)
随着理想的逐渐消失，种族也将失去使其融洽、团结和强大的东西。个人的个性和智力可能增长了，但与此同时，种族的集体自我意识也将被极其强烈的个人自我意识所代替，并伴随着种族特征的衰退和行动能力的减弱。原先是一个民族、一个联合体和一个整体，最后成了一群没有任何共同语言的人，由于传统和制度的作用才勉强聚集在一起。他们被个人的利益和希望弄得四分五裂，不知道如何是好，什么事情都需要领导，这时，国家就产生了巨大的影响。
随着古老理想的彻底丧失，种族将最终完全失去自己的灵魂，成了一群独处的个人，回到了起点：群体，表现出一切短时间的特征，步调不一，没有前途。文明失去了稳定性，只能随风飘散。民众掌握了至高无上的大权，社会变得越来越野蛮。文明似乎还能辉煌一段时间，因为它仍拥有漫长历史所建的外墙，但那其实是一座已被虫蛀空的大厦，支撑不了多久，暴风雨一来就会倒塌。
从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
适合学生借鉴的《乌合之众》的读后感模板(篇二)
《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞，是一位法国人，他在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦进入群体中，他的个性便被湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。他也在书中例举了大量的例子来论证他的观点，而我在读完这本书后，针对他的观点我也存在着不认可，但是回想起自己所在的社会，不也处处存在他所说的“群体化”现象。
就从当前疫情来看，社会自发性的进行捐款，许多明星也参与其中，但总有人会跳出来说：“你一个大明星就捐这么点？这么抠门的！”慢慢地、种种话语接踵而来，形成群体对捐款者人身攻击，从而形成道德绑架，然而这些群众也是从个人观点向舆论中心靠拢，思想慢慢被同化。但平心而论，这些明星捍卫自己的财产有何不对，但公众情绪此时处于高度敏感，他们只会觉得有钱人就应该多出钱，但是无论出多少钱，群体只会认为出的少了，从而引发“众怒”。这群体中每一个人就如一滴水汇入了整个河流，河流依然在，但这滴水却再也找不到了。
在这本书中作者总是用一种绝对性的词语来叙述，虽然他在书中例举了大量的例子来证明他的观点，但我始终觉得还是比较武断。并不是所有的群体都能同化每个人的思想，个人的思想还是占据主导地位，就如一颗沙粒他哪怕汇入了沙漠，可他还是那粒沙，始终都能找到。
读完《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。但是我认为每个人都应保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流，成为“乌合之众”。
适合学生借鉴的《乌合之众》的读后感模板(篇三)
《乌合之众···群体时代的大众心理》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。本书描写了群体心理、群体的观念与信念、不同群体的分类及特性，其中有意思的是分析了社会教育问题和群体领袖及其演讲。
一群具有什么样特性的人才能定义为群体，是首先要讨论的问题。他们也许是有着相同的宗教信仰，或者属于某个阶层，亦或是有着共同的政治立场，什么样的一群人不是群体呢，一个广场上的人，一个国家的人，因为你没法用一个共同的心理特性去描述他们。
群体的特性是冲动的，可善良的也可以是邪恶的，他们对复杂的事情无法处理，哪怕他们是一群大学生，平时理性和富有知识，成为一个群体后，对复杂问题也是无法处理的，对群体的任务是越简单越好。
本书讨论的'教育问题，放到现在同样是问题，一百多年了仍未解决。社会生产发展提高了基础教育，但基础教育的目的和社会就业的不稳定，让年轻人群体的就业目标变成了公务岗位，又由于岗位的稀缺性，造成了大量的年轻人无法成为公务员，他们接受了公务员式的教育，却无法获得相应岗位。巨大的失落感，让年轻群体无所适从。前段时间看到消息，教育拨款倾向中职教育，好的中专学校录取分数接近本科，希望以后的孩子，能够从工科学校学到更专业技能，走出美好的未来。
本书讲解了如何成为一个领袖，群体领袖具有什么样的特质。群体领袖一定要有威望，他在群体的中演讲，凭借自己的威望就可以让群体安静，演讲稿也不需要有什么具体的数据和理论支撑，他的演讲只需要断言，并把断言不停的重复，将自己的情绪传染给群体。这样的观点就会深入人心，哪怕你回家后发现他讲的就是一坨狗屎，但是身在群体之中你一定会对此深信不疑。
这本书我刚读完了第一遍，全凭印象写的读后感，其中偏见和误读望指正。
适合学生借鉴的《乌合之众》的读后感模板(篇四)
在这本不厚的小册子里，作者讲述了很多现象，发表了很多的看法，然而，我从中只看到了三个字：非理性。而且，处在群体中的人，这个群体越庞大，越表现出一种非理性。而这，与欧美的政治制度的前提“群体是理性的”，恰恰相反。
经济学中，很多问题的分析前提是“人是理性的”，然而事实上，人只能做到部分理性。因为在面临选择的时候，我们选择了这个选项，就意味着，其他的选项导致的结果不会为我们所知，无法做出比较。那么，永远只能根据部分信息以及有限的理解力与判断力来做出满意的选择，而不是正确的选择。所以，单个人，是部分理性的。
虽然单个人是部分理性的，但是许多人认为，当人聚集起来时，人们可以互相弥补掉其他人的缺陷，最终达到利益的一致性与选择的理性，正如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”。我，并不以为然。
曾经有这么一个实验，研究人员运了一头牛到闹市中，然后让围观的人估计牛的重量，写在纸上，最后对将得到的结果计算，取平均数，发现得到的平均数竟基本符合牛的真实重量。一群人仅仅凭借肉眼观测，就能得出正确的牛的重量，仿佛正好是“群体理性”的一个有利论证。
然而，这个实验的前提是，人们没有进行充分的交流，没有过多的受他人的干扰而写下自己的估计，以及有一定的生活常识能够对牛的重量有一个大致的估计。现实中，很多事情并不具备这两个前提。
曾经看过这么一个视频，一群研究人员进入电梯后，背对门站立，当电梯运行到另一层楼，电梯门开，一个人走了进去，发现他们都是背对着门，在犹豫了一下后，也转为背对门。在电梯上升的过程中，不断有人进入，但也都无一例外的由面对门转为了背对门。可以设身处地的想一下，如果自己碰到这种情况，是否也会和他们一样，背对电梯门。
如果群体中的人能够互相交流，那么，最后出现的情况往往不是所有的人都能表明自己的想法。我们可以思考一下，为什么“头脑风暴法”不允许任何一个人评论其他人的想法，要的就是避免出现思想的一致性，也就是思想控制。在一群人里面，总有那么一个或几个人表达能力更强，态度更为强硬，在这些人表达出自己的想法并坚持自己的立场时，更多的人选择的往往是跟随他们而不是做出反驳，这正和电梯实验相一致：如果电梯中的人并不能互相看到对方，那么即使研究人员的朝向一致，对于后上者而言，也没有影响，正因为后上者看到其他人的表现，即使与自己内心想法不同，也会选择去遵从他们。
为什么大多数人会产生从众心理，因为他们知道自己不一定是对的，而其他人的想法与做法必定有其道理。因此，就像一群乱哄哄的绵阳需要一只坚定的山羊来带队，群体中一旦出现了一个意志坚定的人，那么，大家往往会跟着那个人前进，以其马首是瞻。
就像舆论，人们总是追逐着一个个热点，可能在今天人们还在讨论这个话题，明天，大家就把这忘得一干二净，讨论下一个话题了。身处网络时代，我想，大家对于“带节奏”并不陌生，各种事件“反转”套路层出不穷，人们就“像一棵海草海草海草海草，随波飘摇”，以至于许多人高呼“什么才是真实的”。
所以说，一个群体的声音，往往并不是这个群体真正的利益所在，而是某一小部分人的想法，由他们主导发出的声音。
再一个，估测牛的体重，是因为估测者对于牛的重量是有一个大致的了解的，如果让一群连单位都不怎么清楚的小孩子去估测，我想，要能得出正确的重量，几乎是不可能的。“术业有专攻”，让专业的人去做专业的事，才能让事情向好的方向发展，最忌的就是“外行指导内行”。试问，让一群演员去规划国家大事，怕是这个国家会被当做一场戏给编排了。
原我们就有着从众心理，亦或是跟随心态，而且是在超出自己本专业、行业的事情上，大多数人所能做的，往往就只能跟随别人。
西方国家所言的“群体理性”，大家群策群力、互相弥补、在各自利益上达到平衡、最终取最优解的想法虽然很好，但终究敌不过现实。
人，终究是非理性的，在单独一人的时候尚且能够按自己的想法行事，一旦进入群体，且这个群体越大，单个人的想法就越微不足道，最终呈现的轨迹可能就会越偏离自己的想法。有人说，一人一票选举制最为公平。选民两千万，那么，你的力量就是两千万分之一，选民两亿，那你的力量就是两亿分之一，这时候一个人的影响力并不取决于你的理论你的想法是否正确，因为，首先，你可能没有绝对的把握认为自己是正确的，因而不会一直坚持；再者，就算你认为自己绝对正确且始终坚持，别人不知道你是否正确，此时坚持自己的想法与否对于别人是否接受没有必然的影响，最终，宣传自己的思想并让他人接受的，往往靠的是语言的魅力，说得难听一点，叫蛊惑。
任何一个创业成功的人，必然是有着巨大人格魅力的人。这个人格魅力体现在语言，能够描绘出一个美好的愿景，深入人心，打动人心，而且还能够提出一种价值观。高工资，能够让人心甘情愿的干活，而价值观，则能够让人不要工资的死命干活。可以说那些创业成功的人是得到了自己想要的生活，但是跟着一起创业的人呢，虽然一起成功了，但不一定得到了自己真正想要的。价值观的提出，是谁？是创始人，是老板。接受价值观的人是谁？是跟着一起创业的人。虽然他们接受了，但这很可能并不是其内心真正想要的，只是被灌输了他人的思想而已。
因此，我们真的不是理性的，我们中的大多数人，大多数时候，其实是身不由己的，是跟着别人亦步亦趋的。当然，正如身处市场中的我们，只能做满意的选择，而不是做理性的选择。
适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板 【必备】
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。每个人对于《自卑与超越》，都会有自己独特的心得体会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。一篇优秀的《自卑与超越》读后感是怎么样写的呢？读后感大全小编特地为您收集整理“适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板【篇一】
好久了，都不知道要写什么，因为根本就没有读懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理论，说说对这些理论的理解吧。
1、合作与竞争：
阿德勒认为人的关系应该是建立在合作上的竞争，首先是合作，对于孩子来说，也是要先体会合作。
合作，我理解的，就像是拼图，每一块都有缺口，也有优势，但是每一块都可以发挥作用。每个人既可以在合作中实现自我价值，也可以在合作中建立人与人之间的连接。
我们所受的传统教育无疑与阿德勒是相违背的，是建立在竞争基础上的。从小孩子们就在各种“比”中生活，妈妈们在一起的讨论是哪个孩子说话早、哪个孩子长的高、哪个孩子学习努力……到了学校，更是显而易见的竞争状态。
竞争，如果不是基于合作的，带给有优势的人的，是一种觉得我比别人好的成就感，用这种方法来认同自己，这种感觉不是发自内心的，是来源于外部的；而对于没有优势的人，也是我们中的绝大部分人的感受，是一种否定的，我没有别人好的自卑感。
这种否定的感觉从我们小的时候就带给我们很深的感觉，以致影响到我们的成长，我们的婚姻。很多时候，在婚姻中，我们在找一种强势的地位，“我需要他爱我比我爱他多”“我需要我说的话他能照做”“我做了这么多，他怎么做的那么少？”……
我们忘记了我们应该是一种共同生活的状态，我们应该是合作的。如果丈夫擅长的不是细心的做家务，那么放手让他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅长的不是与人交流，那么给她一个安静稳定的家庭来料理，就是给她一个最好的平台。多数时候我们都是在争夺权力，而没有思考我们该怎样分担婚姻中的各种事务。
对于孩子来说，在成长阶段，无条件的接纳，帮助他们成为他们本身的样子，就是一种合作，“顺”着他们成长，让他们强烈的感受到自己，他们就具有了一种内心的力量，拥有这种力量后，就更容易接受竞争了，并且不容易在竞争中迷失。
2、着眼于未来：
一种心理学的观点是，人在童年时期受到的伤害、忽视会影响到他的未来，如果想要未来不受影响，必须进行弥补。而阿德勒认为应该着眼于未来，不用回头舔舐自己的伤口，只需要大步前行，让自己更强壮。这也是《正面管教》中“关注于解决问题”的来源。
修复伤口的过程，也许对成长是有用的，但是追寻伤口的过程，却是一个很痛苦的过程，因为毕竟事情已经过去，不能重头来过，即使找到原因，要么是无法更改，要么已经造成影响，都是一个否定自己的过程。何不积极关注于怎样改善，改善的过程是一个思考的过程，也是一个建立自信的过程，是充满希望的。
适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板【篇二】
阿德勒教授对他的这本著作的定义是立足于社会的个人心理学，在这本书中，深入探讨了社会关系和个人心理形成之间的关系，其中尤其注重早期记忆对后来的社会行为的影响，特别是在社会合作方面的能力的形成。认为一个人对世界的认识和处事方式在儿童时期就已经定型，很难在后期改变，在很大程度上认可“江山易改，本性难移”的观点。
阿德勒首先提出，人类是群居动物，所以合作就成为一个避无可避的问题，因为个人无法脱离群里而活，那就势必导致个人与社会之间必须达成一定的妥协以换取更好的生活环境。性别是天生的一种对人类的制约因素，性别的存在是客观而合理的，他着重强调男女两性之间的平等观点。正是由于社会传统观念对两性认识的偏差，导致了心理学上的"男性钦羡”现象。
在社会中，男女是同等重要的，没有谁依附谁，谁占优势或劣势地位之分，如果这一观念出现了偏差，必将导致社会和家庭的诸多问题。所以，阿德勒着重分析了家庭对一个人成长的影响。认为家庭是一个人观念长成和行为处事的最开始的地方，如果家庭加诸了不良的因素，那么在很大程度上就会影响儿童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一举一动，都在潜移默化之间将观念输入了儿童的脑海里。如果—个家庭不能正确认识到父亲形象和母亲形象的同等重要，就会对儿童对两性的认识出现偏差，如女孩产生“男性钦羡”或对自身性别的不认同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就会对儿童的合作能力的形成产生不利影响，会在日后融入社会产生各种问题和困难。
论述了家庭的影响之后又着重讨论了学校的在一个人成长轨迹中的重要性。认为现有的学校对学生的心理健康关注度存在很大的缺失。无论是家庭还是学校，专业的心理指导的干涉都微乎其微，特别是在一些存在家庭教育问题的家庭之中，对于专业的心理指导避如蛇蝎。
我认为，这都是因为社会对儿童成长的认识度存在很大的盲区。没有认识到，一个人最重要的观念的形成需要家庭和社会的精心呵护，甚至在必要的时候需要求助专业的指导。在中国社会，这—问题存在更大的隐患，特别是中国传统的重男轻女和"棍棒底下出孝子”的错误观念，会在一个人的早期留下严重的心理创伤，更可能对后期的社会生活产生不利。
作为一一个社会人，应该对性格的产生和行为背后的含义有所学习和了解，这将更加有利于处理自身的人际关系。从本书中，我们就可以明确一点，家庭确实会对一个人的性格产生根本的影响，这种影响是潜在骨子里的，虽然有可能通过一些方式改变，但对于普通人的我们来说，不能抱有盲目的自信。特别是对于在恋爱关系中，要明白性格的顽固，通过个人心理学的帮助，无论是从家庭还是个人的行为，都可以更敏锐的了解一个人的性格组成，帮助我们规避一些不必要的损失和伤害。同时，本书还对恋爱和婚姻做出论述，明确了坦诚的平等合作的重要性，两个人的合作绝对不是一次简单的尝试，这之中的复杂程度包括了两个人的所有的因素，每个人都应该对此有详细而明确的认识，才能逐渐磨合，这绝不是一—次想退就提的游戏。
每一个人，无论学习什么专业，从事什么工作，都应该对心理学，起码是在社会心理学和个人心理学方面有—定的了解和认识，这将有助于社会的和谐发展，更加学会如何去合作，如何对待一些人表现出来的性格，能够更好的学会换位思考，在友善处理人际关系的同时，帮助别人感受生活的美好，最起码，不会成为那个在别人伤口上撒盐的人。
我们都是普通人，没有去改变别人的能力，但有改变自己和选择生活的能力。
适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板【篇三】
我们每个人的生命线都有三个重要的联系，这些联系是每个人必须铭记于心的。他们的现实由这些联系构成，他们所面临的问题都是这些联系造成的。由于这些问题总是不停的缠绕着人类，人类就必须不断地回答这些问题，并表现出每个人对生命意义的个人概念。第一：我们并非人类种族的唯一成员，必然要和他人发生了关系。为自己的幸福，为人类的福利，每个人都要和别人发生关联。个人的脆弱性和种种限制，使得他无法单独达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题，它必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。因此，生活问题的每一种答案都必须把这种联系考虑在内，即必须虑及“我们生活于和他人的联系之中，假使我们变得孤独，我们必将灭亡”这件事实。
我们的最大目标就是：在我们居住的地球上，和我们的同类合作，以延续我们的生命。第二：我们居住于地球这个贫瘠星球的表面，并借其所提供的资源而得以成长。因此，我们如何发展我们的身体和心灵以保证人类的未来得以延续？这是一个向每个人索取答案的问题，没有人能够逃避它的挑战。无论我们做什么事，我们的行为都是对人类生活情境的解答：他们显现出我们的心目中认为那些事情是必要的，合适的，可能的，有价值的。而所有的解答又都被“我们属于人类”以及“人类居住于地球”等事实限制。当我们虑及人类肉体的脆弱性以及居住环境的不安全性时，为了我们的生命和全人类的幸福，我们必须拿出毅力来确定答案，这就像面对一个数学问题而必须努力解答一样。我们不能单凭猜测，也不能希图侥幸，而必须用尽各种方法，坚定地探寻答案。我们虽然不能发现绝对完美的永恒答案，但是却能竭尽所能来找出近似的答案，并通过不停的奋斗，以求更为完善的解答。这个解答能针对“我们被束缚于地球这个贫瘠星球的表面上”这个事实，以及环境所带来的种种利害关系。第三：我们还被另一种联系所束缚。人类有两种性别，爱情和婚姻即属于这种关系。个人和团体共同生命的保存都必须顾及到这个事实，每一个男人和女人都不能对此问题避而不答。人类面临这些问题的所作所为就是答案。上述三种联系构成三个问题：如何谋求一种职业，使我们在地球的天然限制之下得以生存？
如何在我们的同类之中获得地位，以便我们能相互合作并享受合作的利益？如何调整我们的自卑，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。个体心理学发现，生活中的每一个问题几乎都可以归纳在职业、社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题的反应，都明白的表现出他对生活意义的最深层的感受。举例来说，假如有一人他的爱情生活很不完美，他对职业也不尽心竭力，他的朋友很少，他又发现和同伴接触是件痛苦的事，那么，凭他的生活中的这些约束和限制，我们可以断定：他一定会感到“活下去”是件艰苦而危险的事，他拥有的机会太少，而承受的挫折太多。他的活动范围狭窄，可以用他的判断来加以解释，即“生活的意义是保护我自己以免受到伤害，把自己圈围起来，避免别人接触”。反过来说，假如有一个人，他的爱情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作获得可喜的成就，他的朋友很多，他交游广阔而且成果丰硕，那么我们能断定：这个人必然感到生活是属于创造性的历程，它提供了许多机会，并克服各种困难。凭他应付生活的多种问题的勇气，即可作出如下断言：生活的意义是对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，要对人类幸福贡献出自己的力量。
适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板【篇四】
花了几个星期的时间，终于把《自卑与超越》这本书给看完了。《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识"奉献乃是生活的真正意义"。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。
首先，作者阿德勒的成长并非是一帆风顺的。阿德勒1870年出生于维也纳郊外一个米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都热爱音乐，但是他却认为他的童年生活并不快乐，不快乐的原因来自他的哥哥，他觉得自己不管怎样努力都赶不上哥哥的成就。他自小患有驼背，行动不便，因此他哥哥的蹦跳活跃使他自形惭愧，而觉得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。尽管如此，他却是个友善而又随和的孩子。五岁那年，他患了一场几乎使他致命的病，痊愈之后，他便决心要当医师。长大后阿德勒进了维也纳大学，1895年得到了医药学位，两年后，他和来自俄国的留学生蒂诺菲佳娃娜结了婚。蒂诺菲佳娃娜是个飞扬跋扈、能言善辩的女性，最关心她祖国的社会革命。她特立独行和阿德勒所处阶级的保守风气并不十分协和，阿德勒在他的回忆录里说：男女平等这件事，说比做容易得多。由此可见，他们的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不过后来两人倒也能相敬如宾，白首偕老。
阿德勒曾经熟读弗洛伊德所着的《梦的解析》一书，他认为它对于了解人性有莫大的贡献。有一度，他曾在维也纳一本著名的刊物上，写文章辩护弗洛伊德的观点，结果弗氏写信给他，邀请他加入弗氏所主持的讨论会――有人因此认为阿德勒是弗氏的学生，其实大谬不然，他们是并驾齐驱，等量齐观的。虽然他的观点与弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集团。此后，他即成为这一集团的领导人之一，饱受弗氏的赞誉，并继承弗氏之后，成为维也纳心理分析学会的主席，及心理分析学刊的编辑。1907年，阿德勒发表了《由缺陷引起的自卑感及其补偿》，而使其名声大噪。他认为：由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，虽然能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，但是在另一方面，它还能使人发奋图强，力求振作，以补偿自己的弱点。例如：古代希腊的戴蒙斯赛因斯原先患有口吃，经过数年苦练竟成为著名演说家；美罗斯福总统，患有小儿麻痹症，其奋斗事迹，更是家喻户晓之事。有时候，一方面的缺陷也会使人在另一方面求取补偿，例如：尼采身体羸弱，可是他却弃剑就笔，写下了不朽的权力哲学；宴婴身材矮小却成为齐国宰相。诸如此类的例子，在历史上或文学上真是多得不胜枚举。这些人都曾经有过自卑，并超越了自卑，他们所获得成就弥补了他们生理的缺陷，这就是阿德勒的补偿心理理论。
那么他们是怎样克服自卑超越自我的呢？从他的理论中我总结了以下几点：
1、自卑，是个人对自己的不恰当的认识，是一种自己瞧不起自己的消极心理。在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏，不但会影响身心健康，而且会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。
2、充分认识自己的能力、素质和心理特点，要有实事求是的态度，不夸大自己的缺点，也不抹杀自己的长处，这样才能确立恰当的追求目标。特别要注意对缺陷的弥补和优点的发扬，将自卑的压力变为发挥优势的动力。
3、要相信自己的能力，学会在各种活动中自我提示：我并非弱者，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。认准了的事就要坚持干下去，争取成功；不断的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。
适合学生借鉴的《自卑与超越》的读后感模板【篇五】
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理学家，在他写的《自卑与超越》一书中提到：我们每个人内心深处，都或多或少存在自卑情结。如果说全人类都感觉我们特别棒、特别优秀，那就不会出现各种发明创造，也不会有人类的进步。
美好的生活是一件完整的毛衣，无论你多热爱，都不能把自己编织进去，否则就会是个多余的线头，会被无情的剪掉。关键是超越的方法是什么呢?如果用错了方法，结果会很糟糕。
有一类人，小时候受过伤害，自卑过，那他就特别想出人头地。所以，当长大后，他会拼命赚钱，为了赚钱不择手段，甚至会伤害与周围人关系。因此，社会中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾经热播的电视剧中，我们看到，赵德汉被抓时，满屋子都是钱。他认为只要有了钱，才能弥补曾经的自卑。
还有一类人，被人欺负后很自卑，为了让别人害怕他，他会去欺负别人，虐待别人，严重者甚至暴力犯罪。心理学家阿德勒说过：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已没有有效方法去解决自卑问题时所选择最简单易行的超越办法。
还有一类人，他认为自己做不好，所以总是让自己得各种“病”，比如广场恐惧症、精神分裂症、人格分裂等。例如：有一个小伙子20多岁还尿床，检查身体没有问题，但就是克服不了，因为他认为自己没有长大，用这种方法去逃避对自卑的感受。
所以，用错了抗拒自卑的方法，会出现各种各样的问题，甚至心理疾病。阿德勒说，唯一正确的方法，是将自身的价值与社会的价值联系在一起，为社会解决问题、合作、关爱他人，来实现自身价值的增长。让自己感觉到对社会是有用的，提升自己在社会中的价值降低自卑感，如此才能过上安定与幸福的生活。
阿德勒给年轻的我们指明了一条人生之路，无论我们是上班族、创业者，还是自由职业者，我们都要时刻感受到与社会的连接。这样我们才过得更有价值、更充满幸福感。否则，赚得再多，升职再快，住房再大，内心永远感觉空虚、寂寞。
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