硕士论文答辩陈述词。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编为大家整理的“硕士论文答辩陈述词 ”,更多信息请继续关注我们的网站。
各位专家、教授，各位同学：上午好！
我是xxx，来自xxxx，我所研究的方向口语交际教学，论文题目为《xxxx 》。
第一， 为什么选这样一个论题来进行研究？
首先，多年的教学让我深深地为我们中学生的口语表达能力感到忧虑，许多来自农村的孩子，虽然学习很努力，学习成绩也不错，但是，他们往往更擅长案头作业，而面对需要口头表述的时候，却往往辞不达意，说者惶惶不安，听着不知所云；而相反，一些来自家境良好的城市里的孩子，却常常出言不逊，不懂得与人相处交际的基本常识。以上两种情况，都严重的影响了人际之间的交流、沟通，对孩子的身心发展带来了许多负面的影响，同时也为校园同学、师生之间的交流带来的许多负面的影响，这种负面影响，必然会延伸到社会、延伸到个体的终身发展。
其次，高中阶段，是学生基础教育的最后一个时段，学生将由此走入两个入口：高等教育和社会就业，无论是哪个入口，都将不太会再有机会接受系统的口语表达训练，特别是升入理工科专业的学生。而且，高中生的特殊的年龄特点，性格特征、心理特征都处于成型的关键期，适时的引导将极大地有益于个体心理素质良好完善。
再次，新课程的改革如火如荼，口语交际教学的美好蓝图也颇令人心神向往，高中语文“新课标”中“第二部分·课程目标”寥寥的五千来字的篇幅，对口语交际方面的要求涉及十余次之多，同时对口语教学的理念诠释，也有了一个质的飞跃（从口语教学到口语交际教学）。但是，在改革轰轰烈烈的进行的时候，我们还是应该看到具体实施上的重重困难，尤其是口语交际教学领域还处于一个冷冷清清的局面。与许多的改革一样，目前依然存在着理论与实践相剥离的状况，口语交际教学实施的无所依从，是这种剥离的一个重要的因素。目前虽然有很多的理论研究，但大多数的理论研究仅仅着眼与技术操作层面，只是把它作为语文教学的一个子系统来研究，没有深层挖掘口语交际教学与语言学、生理学、心理学以及社会学等方面的联系，同时，很少有探讨口语交际教学考核体系的研究成果，许多老师虽然很愿意在此方面对学生有所帮助，但终因操作的难度和大环境的约束而望洋兴叹，知难而退。
因而，我希望能够通过我的研究，为口语交际教学课程的改革的做一次破冰之行。
第二，论文框架的构建
基于以上的原因，我把握的研究定位于整体的规划，我认为口语教学的问题不是在于某一点的查漏补缺，而是整体的空白状况的改观，并且对整体教学理念的重新认识。我在对现实教学状况和现有的教学教材比较的基础上，提出了自己的对口语交际教学认识和规划，我认为，口语交际教学具有依赖于言语教学又独立于语言之外的特点，它是一个基于语言、生理、心理之上的学科，成功的高中口语交际教学必须分析高中生的特征、特点，在义务教育阶段教学的基础之上，制订一系列有的放矢的教学目标，在教学过程中，它必须拥有独立的时间表，独立的互动场景和独立的师生互动媒介物，同时，要有一套完善的评价体系来支撑教学的进行。
在我的研究中，针对高中生的特点，提出了相对完整的一套三年一贯制的教学方案，从个体生理、心理到社会适应性呈梯度进展，并且每个年级的都有课案举例，以便于操作的实用功能，同时，也提出了几种口语交际教学能力评价的几种方案，在各自得信度和效度上进行论证，以期为成熟的测试方法的出台提供依据性的思想。
第三， 研究的几点说明
在为期一年的研究过程中，我阅读了大量的有关文献资料，涉猎的领域广泛，并且走访了各个不同层面的高中段学校，在自然的情景之下采集样本，研制和发放了问卷调查，并进行了实证研究，把质的研究和量的研究进行有机的结合。
当然，由于水平的欠缺，我的研究中必然会出现这样那样的不足或漏洞，恳切的希望教授、专家的批评和指导。
在此，我要感谢的是在我的研究过程中给与我支持的所有的人，特别是我的导师李海林教授，如果没有他们的帮助，我想我的研究一定不能达到这个境界。也感谢在座的各位评委，希望得到你们更多的指导。
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论文读后感
论文读后感范文一
酷狼朋友罗克的故事太多了，我非常感兴趣。他是一个聪明的发明家。他研究了人体能量吸收器，把人自身散发的热量攒成电，大伙儿从此不用交电费了，他还研究出防暑疫苗，打一针凉快一夏天，还有防寒疫苗，文凭针，官运针，愉快针，孝顺针他甚至还能捣鼓出人造龙卷风，使善良反败为胜，战胜邪恶，他还发明了垃圾炼金机，能把垃圾炼成黄金，那叫彻底的变废为宝！罗克还是个教育家，他发明了50句家长忌语和50句教师忌语，可最后还是宣告失败，他任地球-球长后，不仅解决了计算机万年虫的困扰，还从此免了后代的n年虫之忧，罗克甚至还当上上帝，让孩子在六岁时学会父话，能够和 母语讲得一样流利。他是一个奇思妙想的发明家，我非常喜欢他，佩服得五体投地。我也想和他一样当地球球长和上帝，为人类造福。也想我平时除了认真钻研。刻苦学习以外，还能积极动动脑筋。记得有一次，我的地球仪褪色了，变得模模糊糊，看不清，只得让他退休了。我想这样要买许多地球仪，得用许多钱，不是很浪费吗？怎样能让地球仪不褪色呢？要么把它放在柜子里，可是又放不下，怎么办呢？这时，我看见桌子上有一只三江购物的袋子，把它套在地球仪上，打一个结，怎样非常方便，要用时只要把袋子拿掉。我已经用了5年了，但地球仪还是跟刚买来的一样新。在生活中，我就是这样爱动脑筋。当然，像故事中的罗克一样成为一个发明家，还远远不够。必须克服各种困难，加倍努力。勇于实践，大胆探索，创新。
论文读后感范文二
最近读了池莉的《来来往往》、何顿的《丢失了自己的女人》，这也许是目前描写中年危机文学作品中的代表作吧。作品中的主人公都是事业上的成功人士，又都同样面临着爱情、家庭的危机，但这只是表面的问题，实际是每当人在日复一日地向前走的时候突然停下脚步来，看看过去，看看未来，会有一种茫然。 现实是经不起推敲的，正如爱情一样是脆弱的。生活中戏剧性的东西其实并不一定是最具有说服力的，我想大多数婚姻在最初缔结的时候，总也应该是真心诚意的吧，是因为爱情的吧，然而，世界每天在变化，不可阻挡，但无论岁月如何流淌，我们每个人内心的童话，总会在我们不经意的时候冒出来，也或者有了合适的温度、湿度，她就滋生出来了，让你我对现实本身产生不满并开始憧憬和向往，我们无法摆脱可心又不甘。多年前，人们说懒得离婚，时至今日，虽然更多的人更直截了当地抛开过去迎向崭新，但我们不得不承认一种生活和感情的中间状态的存在，是介于好和坏，喜欢和讨厌，过得下去和过不下去之间的，是介于勇敢有力地去改变和折腾疲惫地不想改变，不得不改变而改变后又未必如何之间的想到《廊桥遗梦》，想到佛朗西斯卡也许爱有残缺才美丽，人生有遗憾才真实吧。
好久没有和孩子们谈心了，在我印象中他们应该是什么也不懂，你叫他们写作业，他们就写作业；你让他们读书，他们就读书，他们不懂的什么是反抗，更不懂的老师的用意和情感。
刚接手新班时，我摆出了老师的尊严，因为这个班带来了很多棘手的问题。可是，当我面对我的课堂时我感到了困惑，为什么学生眼中都带有少许的惧怕，他们对我的问题要三思后才敢回答，是那么的不够自然，而且语气还那么不肯定，课堂上很沉闷。我百思不得其解。周俊杰是班里内秀的一个女孩，最近她悄无声息变化着，让我感到她的潜力可挖。这天放学约她来办公室送作业，我不露声色，问其身体、家庭状况，与同学的关系是否融洽，学习上有什么困难，班里最近发生的事情，试图消除她的胆怯，她都一一否决。几经周折，我终于敲开了她的心扉。老师，我上课回答问题老是紧张，害怕回答错误，得到同学们的批评，手里总是冒汗。再看看她，的确有些紧张，我翻开她手心一看，汗已浸湿了手中那张作业纸，我让她坐下，耐心的开导她，她向我倾注了很多知心话。听完她的这番话，我的心震撼了一下，这就是我的课堂沉闷的原因，我要感谢这个孩子的天真，感谢他的童言无忌，让我重新认识孩子们，他们年龄虽小，但是他们还是很懂得道理，很有个性的。从那以后我以更多的宽容，更多的爱心对待他们，我发现课堂上改变了不少，上课爱发言的学生增多了，他们的眼中少了惧怕，却多了对我的信任，对数学学科的喜爱，让我从中体会到了与学生合作的快乐。
学生的智慧是不可低估的。有一次，在练习中有个问题是怎样买票最合算？我在教学时，指出一个大人和一个小孩，票价一律8元或成人票lO元，儿童票6元的买法都一样是16元，所以怎么买都可以。这时有个学生提出：老师我有一个更省钱的方法，大人买票价一律8元，小孩买成人票10元，儿童票6元，这样只要14元，可以节省2元。多么聪明的孩子！学生还举着手说老师还有，有些想法虽然与教学内容有点不符，但我没有阻止他们，因为我知道我现在就是需要这样敢于发表意见的学生。
千万别小看我们的孩子，只要我们给他们创设一个宽松愉悦的教学环境，孩子们就能把他们的聪明才智淋漓尽致的展现出来，这样的数学课堂才能焕发生命的活力。
SSE经济学硕士项目申请心得与就读体验
SSE经济学硕士项目申请心得与就读体验
1. 我为什么会选择瑞典以及斯德哥尔摩经济学院
我的需求：想去中国人少一点的学校(有更多机会和不同背景的人相处交流)、两年项目时长(第一年可以安心读书，第二年再找工作)、国家经济发展水平好(当地就业)、顶级商学院(项目质量、师资有保障)
首先你一定要想清楚自己到底要什么，不能只看排名。
我最终选择Stockholm School of Economics，因为它位于斯德哥尔摩的中心，首都机会多，方便找实习工作;诺贝尔经济学奖评选机构、北欧商学院top1、欧洲商科类的学校排名在10名左右，世界的排名在50名左右;课程设置比较合理，第一年两学期校内上课，课程很好，可以学到硬知识，第三学期可以交换、读双学位、参加合作企业的实习项目、本校选修四本门课、直接读博，第四学期准备毕业论文和实习;学校的career service做的非常好，基本上每周都有企业的宣讲会，甚至为每一个研究生配备了就业的mentor;班级规模小，同学背景比较多样化，一个班级里大约有来自十多个国家的同学;项目性价比高，两年学费一共约24万人民币。
2. 不要把希望寄托在留学中介上
你可以花钱找人修改文书，但是整个申请过程一定要自己亲力亲为，绝对不能当甩手掌柜。关于学校和专业，不能只看一个排名或者专业的名字，一定要上学校官网看课程设置、师资、班级规模、就业情况等等，对于中介来说你只是一个花钱买服务的学生，但对于你自己，你选择的学校和专业以及未来可能遇到的同学，都会影响你一生。这个过程虽然繁琐，但是不仅可以提高你搜集信息的能力，还能帮助你更好的择校以及为未来的就业做好准备。
3. 斯德哥尔摩经济学院在欧洲属于Top Tier的商学院，很多毕业生会去往欧洲各地工作。
而且学校没有歧视非985非211的学校(不会按照不同学校来划分均分要求)，所以双非的同学不要不敢申请，如果你各方面条件不错，还是很有可能被录取的!
就读体验
1. 就读初体验：
刚来到学校，就被图书馆迷住了，透露着古老庄严的气息，木质结构的书架和地板又增添了不少复古的感觉，觉得这里自习都是一件很浪漫的事情。学校里有很多不同类型和设计的桌椅，方便学生小组讨论和自习。刚开学不到两个月，觉得繁忙又充实，上课、认识朋友、小组作业、各种活动、实习申请，做不完的事、参加不完的活动、认识不完的新朋友，时间管理和做选择在这里会很重要。
2. 班级
我们这届一共有58个学生，GMAT在660-750，GRE平均165，班级里瑞典人很多，有27个，其他还有16个国家，有4个中国学生，据说以往economics的中国学生超级少，几乎为零，其他国家还包括德国(除了瑞典人就是德国人最多了)、意大利、美国、印度、西班牙、罗马尼亚、芬兰、法国、瑞士、尼泊尔、捷克、波兰等，每个学生的背景差别都很大，甚至有牛津过来的大神，也有博科尼和圣加仑过来的。Economics不像management类的专业需要很social，你可以选择专心学术也可以选择social，总的来说SSE的Economics还是以就业导向为主，但它仍然做为申请pHD是不错的跳板。
班级里虽然中国人不多，但是大家关系紧密，互相帮助，相处十分融洽。中秋节大家还会一起吃月饼煮火锅，一点都不会觉得孤单。
3. 课程
我现在正处于第一学期的上半阶段，需要上两门必修课，Advanced Mathematics for Economic Analysis和Advanced Microeconomics，如果数学基础不好的话，学起来可能会有点吃力，有很多抽象的东西需要理解。一周会有2个lecture，由professor来讲，1个seminar，由phd来讲解课后作业。Advanced Mathematics for Economic Analysis每周的作业都需要小组完成，每周随机分配四个人组成一组，共同完成本周的数学作业。这是一个很有意思的事情，一方面可以通过这种方式和班级里的人熟悉起来，另一方面就是可以体验到中国人在数学方面的优越感，也是一个深入了解中外教育差别以及不同国家的同学的学习方法的好机会。
我遇到过不会求导的意大利同学，也遇到过做题效率高思路清晰的瑞典同学;我遇到过滑水的小组成员，也遇到过做事非常认真的小组成员，把作业一共修改了6次才最终提交;从不太会用英语解释数学题，到可以流畅地与瑞典、希腊、德国同学一起交流数学问题，这是一个共同进步的过程。
4. 就业
Economics听起来好像哪里都能去但是又没有专门的一个方向，在学校列出的就业方向里有Banks, Consultancy firms, International organizations, Industry organizations, Government。在我和一些公司HR聊过之后，他们表示其实并不介意学生到底来自哪个专业，更在意你这个人本身是不是适合这个职位。学校已经给我们搭建了一个很好的平台，提供各种career service，包括简历修改指导、mentor program。刚开学就会有很多企业的宣讲会，包括大摩，小摩，高盛，ubs，MBB还有一些北欧地区的咨询公司和投行。在各种企业宣讲会、实习招聘会上，我们都有机会和企业的HR和中高层面对面交谈networking，对我们找实习、找工作有非常大的帮助。
议论文：金钱有感
我是一个出生在乡村家庭的孩子，从小日子就不是格外的殷实，我的父母都是一般的农人，我印象中，我只要在春节的时分，父母才会给我买一件新潮流服饰，另外人家的还有都有美丽的衣裳，心爱的洋娃娃，我都没有，我从前很仰慕他人的有钱人的日子。他们每年都会有许多的压岁钱，平常还有自个的零花钱，每个人都会有自个的小金库，可是我呢？啥都没有。我多么期望自个是一个有钱人啊。那即是我的愿望。
这是我小时分的主意，可是，如今我不这么想了。当我晓得了汶川发作大地震，一场地震使许多人都失去了夸姣的家庭，许多人一会儿变成了贫民，许多人一刹那间啥都没有了，他们仅剩余的即是一条生命，他们都在艰难的日子着，一口水，一口饭关于他们来说即是救命的东西。这个时分，我俄然觉得，啥金钱，物质日子，都是身外之物，那都是一些虚无缥缈的东西，如今，咱们比起那些灾区的孩子们，咱们有家庭，有父母，咱们是不是夸姣的多的多呢？当我晓得灾区的小朋友那么艰难的时分，我觉得自个现已不再是贫民了，我具有的夸姣的家庭即是我的最大的财富，我比他们要走运的多了，所以，我不在仰慕那些有钱潮流人，咱们没钱的人照样能够好好地日子。
金钱，即是咱们日子的一个辅佐品，没有他，咱们照样能够活得好好地，我不在巴望金钱，我爱惜的是我如今所具有的的全部。
论文读后感大全
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论文读后感大全【1】
1835年秋天，马克思在中学毕业考试中的一篇题为《青年在选择职业时的考虑》中写到要为人类的幸福而工作，他认为如果人只是为自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。他进一步发挥他的思想。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在;而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。马克思把自己的想法都写进了这篇文章中，教师看了大为惊异，深受资产阶级思想影响的老师对这作文只作了思想丰富，理解深刻。这八个字的评语。
这告诉我们理想重要，立志重要，周恩来总理少年时期便有为中华之崛起而读书的伟大志向。
论文读后感大全【2】
中佛罗里达大学傅萧萧博士的论文读后感
在全球旅游中，仅仅重申新兴市场作为主要的旅游客源或是目的地(p. 419) 的重要性已经是老生常谈，从这点来看，李想博士的文章恰逢其时且富有建设性。
如今，越来越多的来自新兴世界地区的人参与到旅游实践中，然而在学术领域里，我们对这类市场的研究却很滞后。
当发展中国家显示出相当的增长势头和经济潜力时 (p. 419)，新兴市场就不仅仅是一个情境或是一个背景，还是一种机制，一种促进消费者行为形成、中介的机制，在这种情形下，我们应该重新认识 (reconfigure) 消费者行为。
蓬勃发展的中国市场非常符合这一情形，故而中国旅游市场研究者应该更细致地理解其消费者的心理机制和行为表现。
为什么的问题
作为新兴市场(尤指中国)的旅游研究者，我常常收到这样的问题，中国文化有怎样的独特之处?或是中国消费者与西方消费者有怎样的区别?虽然这些都是我经常思考的问题，但是我不得不承认想回答这些问题并不容易，在李想博士文章里，我得到了一些启发。
文章中，李想博士从新兴市场和发达市场、宏观和微观角度描述了新兴市场情境与其他市场的区别问题，其中有一个观察尤其吸引我，同时也是我在近来研究中提出的一个重要问题：尽管市场增长已经鼓励了许多有关中国旅游者的研究，但是大多数研究仍采用西方的范式或者是中国样本加西方框架来验证(新瓶装旧酒)，同时，许多研究者已经意识到使用西方范式研究中国市场存在一些局限，例如以下几点。
现代旅游理论很大程度上基于以欧洲为中心的范式假设。
然而，作为以东方文化为基础的发展中国家，中国的情况和欧洲以西方文化为基础的发达国家之间存在一定的差异。
在跨文化情境下，如果不加区分地套用西方范式和框架，不尝试发展概念，则会给测量内容和情境、以及理论推广带来潜在的问题。
特别是从其他的社会和文化情境中提炼的有限的测量题项可能限制了中国旅游者充分表达他们行为和体验的能力。
在不同的文化情境中，维度和组成题项是否能通过同样的方式被解读是存在疑问的。
应该指出的是，当和其他西方旅游者做比较时，尽管中国旅游者似乎并没有表现出完全不同的行为，但是他们拥有一些由文化根基产生的特点，而在之前的测量中并没有捕捉这些特点。
因此，已有的维度和组成题项可能无法发现中国旅游者行为的一些细微差别。
例如，类似的维度，由于受社会和文化的重建影响，可能并不显示相同程度的相关性或重要性。
李想博士提出通过教育获得更高社会地位的例子说明了这一问题。
尽管几乎所有的社会都强调教育的意义，但是与教育追求有关的期望可能在不同文化之间存在差异。
例如，学而优则仕这一中国信仰可能是一个中国文化视角的具体维度。
这种文化差异可能是测量中国旅游者行为时在方法论上面临的主要困难。
此外，李想博士指出来自新兴市场的消费者已表现出消费动机的快速转变，从基本的生理/生存需要到对质量、价值、便利以及更快乐的追求(p. 420)。
从需要实现的视角看，人类需要是复杂且宽泛的，尽管食物和住所等基本需要可以在不同的文化背景下理解，但是由社会和文化参数框定的更高水平的需要则不容易理解。
来自新兴地区的旅游者可能以相当不同的方式看世界;他们的社会和文化需要可能有所不同，因而有关度假行为的视角可能大相径庭。
前方有什么机会的问题
在谈到前方有什么机会 的问题时，李想博士概括了一系列未来研究的机会，敦促我们扩大消费者基础。
总体上来看，中国社会经济正在经历市场导向改革、大规模城市移民以及不断扩大的阶级分化等变革，由此催生了与中国情境相关的特殊细分市场，包括新中产阶级旅游者、中国的暴发户、个人主义风格的千禧旅游者以及常常被忽略的低收入、低教育的旅游者。
这些新兴的细分市场的存在表明旅游活动越来越开放多元，同时有着很大的市场消费潜力，但是我们对这些人群的休闲和旅行需要的了解却非常少。
同时，这些市场的存在使得如今中国的社会结构变得错综复杂，一个典型的例子是近来已经受到西方媒体广泛关注的杀马特亚文化群。
当年轻的移居者在城市和乡村社会经济现实中挣扎时，当这一群体的数量在不断增长时，我们对他们的了解却少之又少。
同时，我们又可以合理推断，对于那些处在变化的政治历史模式前沿的群体来讲，休闲和旅行的体验具有社会经济意义。
我和我的合作者已经尝试在更宽泛的社会现象情境下对旅游进行解读，在某种意义上，探索旅游的变迁实际上是如何揭示社会的变化。
那又怎样的问题
既然西方量表解释中国旅游者行为的力量有限，在我们的研究中，就需要超越现代的以欧洲为中心的观点，而不是仅仅复制已有的量表。
那么，如何能做到呢?我们怎样更充分、准确地应对新兴市场群体?作为研究者，我们想要更丰富、更敏感地解读新兴旅游市场，具体在测量的层面，则需要聚焦于构念、题项上，进而思考如何产生与文化、社会经济相关的维度。
可以说理论构建的时间似乎已成熟，装在新瓶子中的旧酒尝起来不新鲜，而我们可以为新酒装入新瓶子中喝彩。
然而，虽然西方的范式在应用中存在严重局限，但并不是完全无效，这意味着我们不一定需要或是应该提倡完全的范式转换或是普世规则来推翻之前的实证现象。
正如李想博士所主张，尽管我们承认传统营销原则的局限，即它们建立在不能可靠地解释新兴市场特性的社会经济条件和体验经济的基础上 (p. 424)，寻找中层理论来寻求解释是现实的，因为我们不仅能够结构化地重新组织已有的发现，延展它们的边界(大致是旧酒，新瓶方法)，而且可以提出新的研究问题，引领新的方向(新酒，新瓶方法)(p. 424)。
通过新瓶中的旧酒，我们只能举杯消愁愁更愁，然而端起新瓶中的新酒，我们则能共君一醉一陶然。
事实上，包括我自己和我的合作者在内的许多研究者已经开始使用更基础的方法和更本土的视角来探索中国消费者是哪类消费者，他们在旅途中寻找什么，他们实际上做什么。
有如下两个例子。
1)传统文化价值作为中国消费者指导原则的角色。
2)现代化和全球化如何与传统文化价值体系互动，乃至挑战传统文化价值体系。
中国与其他新兴市场在国内、区域内、长距离的国际旅游行为和体验上的差别将会是另一个有趣的研究主题。
这样的洞察将产生理论意义，并且为试图吸引中国以及其他新兴市场的目的地和企业提供实际可用的框架。
最后的思考
文化是动态的，新兴市场的概念也是如此。
正如李想博士指出的，新兴市场将生长成为先进的经济，而先进的经济将可能再次成为新兴市场。
有趣的是，中国这一新兴市场，在过去的两千年中曾经是世界上占主导地位的经济，直到1810年，西方才通过产业革命超过了中国。
在此之前，西方人通过横跨大陆的旅程去获得东方商品，例如瓷器、茶以及丝绸等。
来自中国当时世界的中心的任何物品都被认为是优质的、有地位的。
如今，在中国与西方的第二次接触中，中国正在发展、过渡和新兴。
谁又知道接下来将发生什么?可是时候将新酒倒入新瓶中来满足我们的求知欲了。
议论文：战争有感
近来读了不少有关战争的文章，电视荧屏上也活跃着各种各样的抗战大剧。情不自禁，我重新对战争产生了思考。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！读着把吴钩看了，栏杆拍遍的辛弃疾的诗，感到的是一种凛然杀气和磅礴之势。你是否感觉到一种热血，一种沸腾。我想是有的，人不热血枉少年，然而生活在安逸舒适的21世纪的我们，不曾经历过枪林弹雨的洗礼，离那刀光剑影的时代更是遥不可及。所以好像理所应当地认为战争就如同武侠小说中的打打杀杀，路见不平拔刀相助。多么希望自己能够身临其境，来体会其中的万丈豪情。
可是，我们错了，战争不是刺激，而是残酷！
有人曾说：战争没有胜利者，只有失败者。现在想想，的确如此。战争的起因常常是利益的诱惑，姑且不论正义与非正义，经过一场恶战，失败者就不说了，没有被打败的一方也一定损失十分惨重，又如何称得上胜利者。其实我们每个人都不是因为战争的胜负而喜欢战争的，也许只是因为你倾慕能连百万大军，驰骋沙场的将军，或是敬仰能杀敌与千里之外，百发百中的王牌狙击手。对，这些人凭借他们的功绩进入了历史的史册，可是，你可知一将功成万骨枯，多少白发送黑发！分崩离析，妻离子散，多少的血和泪才成就了一个人的光辉。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。倘若这些对历史的假使成了真的，那必然免不了一次生灵涂炭，血流成河。由此可见百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？，王安石的评价还是十分客观的。
再看看八年抗战，最终我们把日寇赶走，收复了失地。但是这场战争也让我们付出了惨痛的代价，南京大屠杀，30万的冤魂谁来安抚！无数的炎黄子孙失去生命，而他们本可以安详地过日子。甚至是战败国日本的士兵，他们只是因为天皇的命令，就来到了中国，最终客死他乡。战争之后，能做的也只有处死战犯了吧，可这却远远不够。有谁能为逝者奏上一曲安魂曲呢？如今，许多人叫嚷着，责骂中国政府不够强硬，要求与日本决一死战。可是你们想过没有，如今国际时局复杂，说是牵一发而动全身一点也不夸张。如果第三次世界大战真的来临了，你还有机会喝着咖啡，悠闲地在电脑前玩游戏吗！
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。历史的积淀给了我们一个教训战，百姓苦；征，百姓苦。铭记历史，不是要我们学会报复，而是要我们共同去守护美好的明天。生活在和平的年代，真好！
教育教学论文读后感
教育教学论文读后感
一位教育专家说过：
如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信；如果孩子生活在批评中，他便学会谴责；如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗；如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人；如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人；如果孩子生活在互相帮助中，他便学会关心他人；如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个美好的世界。
每个学生的心中都有一个积极、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说我希望、我建议、你觉得、你能行，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中该生怎么样，写出你的特点、对你的建议、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生双差而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性能力的人。这是教师神圣的责任。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念！家长会一定要给家长讲清楚：1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。6、一定要给孩子做表率，经常与学校沟通。
尊重自己、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心可以作为高一德育培养的目标的主要目标！
青年教师应努力实现三个突破：首先突破课堂关，要熟悉教材，善于组织课堂，掌握一定的教学技巧；其次突破知识关，要大量做题，研究高考，明确每节课该讲什么，重点是什么，能围绕中心讲课，提高教学技巧，做一名优秀的演员；第三突破教学关，讲解深入浅出，方法灵活多样，教学并重，有思路、有深度、有高度，做一名优秀的导演。没有教不好的学生，只有不会教的老师；没有学不好的学生，只有不会学的学生新教学观
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的能力是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅是简单的课堂提问！
新教学观首先要求教师要吃透学情，要知道学生需要什么、学生在什么情况下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识（知识决不是第一位的目标）。
老人与海赏析论文
〔作品评介〕
《老人与海》是创作于1952年的一部中篇小说，一经问世，便在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。
《老人与海》的内容很简单，小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了84天，他还 没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，不吉利，等到第85天，他决定去渔夫们从未去过的深海打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，他克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人遇到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。小说塑造了鲜明的人物形象，具有极其独特的表现手法。
一、人物形象。
海明威以凝练的叙述语言和手法塑造了桑提亚哥这一鲜明丰满、情感丰富、内心刚毅的硬汉子形象，并把自己的情感和思想深蕴在这个富有多重象征意义的艺术形象之中。
在故事的发展演绎中，通过桑提亚哥与小男孩的对话、在海上的内心独白、回忆、思考，以及熟练的捕鱼动作和惊心动魄的战斗场面等生动细致的描写，刻画出一位年迈体弱，在既定的失败和死亡面前毫不气馁、英勇无畏、不屈服于命运的渔夫形象。不仅从正面形象勾勒出老人独有的外貌特征，而且从老渔夫那海水一般蓝的眼睛里折射出老人老而不衰、布满自信的性格特征。随着时间的延续，发现鱼、与鱼斗智斗勇、与鲨鱼的殊死搏斗等故事情节逐步展开，作者运用对比手法，借助于大马林鱼之狡诈、鲨鱼之凶残、搏斗之血腥显出主体性格的深厚坚强。即使是面对强大的敌人和死亡的威胁，他的意志也最终战胜了惧怕心理，对老人而言，生命的存在并不是第一位的，只有伟大人格的存在，只有保持男子汉的尊严才是第一位的。正如老人所说：人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。这就是桑提亚哥这一艺术形象向读者昭示的硬汉子精神，同时这也是海明威的人生宣言。
作为《老人与海》中的主角，桑提亚哥这条硬汉子，又是海明威一生坎坷的经历和自身桀骜不驯的性格在艺术上的折射和反映。
二、结构。
海明威是以简洁凝练而著称的作家，他的《老人与海》在结构艺术上就充分体现了这一特点，具体表现在剪裁、布局和节奏的处理上。
纵式结构。《老人与海》采取了纵式结构的方式，即在众多渔夫中老人作为他小说中的主人公桑提亚哥，选择了非常可爱的孩子曼诺林做老人的伙伴，选择了辽阔深远的大海作为老人捕鱼的典型环境，选择了一生中难得遇见的大马林鱼作为老人的对手，把这一系列情节的发展按自然的时空顺序安排在两天时间内进行，这样剪裁实际上有许多东西并没有被真正剪裁掉，而是让读者自己去完成，达到“一石多鸟”的艺术效果，寓意深厚。一方面集中体现了他作品的主题：“人并不是生来要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”另一方面，很好地体现了他创作的冰山原则，让读者领会到八分之一的故事描绘所暗示的潜台词原来海明威所歌颂的桑提亚哥的精神是一种人类精神，人之为人，其意义就在于具有顽强的意志力，勇于拼杀，蔑视痛苦和死亡。
轮辐式的布局。小说的全部时间非常紧凑，前后只有四天：出海的前一天，以老人从海上归来为引子，让周围的人物一个个出场，交代了他们与老人之间的关系：一个热爱他，跟他在一起学习钓鱼的孩子曼诺林；一对非常自私的父母；一群尊敬他，但永远不能理解他的打渔人；一个关心他的酒店老板。老人就生活在这样的人物群体中，相比之下，他与众人有着明显的不同，他很乐观，心胸开阔，是个经验丰富、充满信心、勤劳勇敢、富于冒险、热爱生活的纯朴的古巴渔民。整个布局就是这样，围绕老人展幵了一幅广阔的生活图画一这里有陆地也有海洋、有蓝天也有白云、有老人也有小孩、有孤独也有欢聚、有斗争也有和平、有穷有富、有爱有恨。从这样的布局中，我们不仅看到了老人的生活环境，而且充分把握了老人的性格特征。同时，这种轮辐式结构还 能产生线索清晰明了、中心集中突出、故事简洁明快的效果。
三、艺术手法。
为了充分地表达作品的内容，海明威在《老人与海》中运用了各种艺术手法。
完美的照应。保人与海》非常讲究照应的完美。老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海；两天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边，扛着工具又进了小茅屋，孩子第一个来看他，整个故事就是这样，在时间、地点、人物及道具方面形成了照应关系，有头有尾，产生一种完满的美感。这种首尾完全相呼应的照应并不是简单的重复，他引导人们去思考：一去一回都是黎明，地点依然是小茅棚，人物依旧是老人和孩子，用具还 是那些捕鱼的工具，看起来似乎没有什么惊奇的变化，但这里已经蕴藏了不同的内容：出海前老人精神抖擞，充满信心；孩子为老人担心、祈祷、祝福；老人的工具是完好的；小茅棚在老人的心目中并不是至关重要的。归来后，老人已经疲惫不堪，面临着精神和肉体上的全面崩溃；孩子为老人的受伤而哭泣，为老人的归来而欢乐，为将来能继续跟老人学习本领而庆幸；老人用作战斗武器的捕鱼工具已残缺不全；小茅屋此时成了老人衷心向往的处所。可见前后已发生了本质上的巨大变化。使用这样的照应头绪清晰，有助于对作品进行全面集中地把握，整体感很强。
引人的悬念。海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连八十四天一条鱼也没捉到，他准备第八十五天继续捕鱼，他很背运（孩子的父母这样看他），那么，他能否捕到一条大鱼？老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个“古怪”的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍？他的“古怪”又表现在哪里呢？这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品就会得到比较圆满的答案。悬念随着情节的发展消失了，我们对作品的总体精神也得以了解，这就是悬念设置的艺术效果。
强烈的对比。老人的性格威力就是在不懈地出海一一捕大马林鱼一一斗鲨等一系列冲突中逐渐显示出来的。大马林鱼、凶鲨是海中的无敌将领，它们强壮有力，毫无畏惧，为所欲为；而老人年老体弱，孤单一人面临这样强大的敌手，展开交锋和冲突是非常激烈的，老人能在最后打退一切进攻者，这种威力不能不让赞叹。这种以弱对强的斗争，能够强化矛盾的冲突，更鲜明地突出主体性格的深厚层次一坚强。
寓情于景，情景交融。海明威在作品中很少直接抒情，常常寓情于景，情景交融，把老人内心感受全部倾注在不断变化的景物描写上。从总体方面来看：太阳的每次升落都与老人情绪的变化相谐调，与老人捕鱼之进展相巧合。黎明，鱼蠢蠢欲动，老人充满信心等待着；正午，鱼开始剧烈挣扎，老人处于情绪十分紧张的状况；傍晚，鱼稍稍安静，老人也得以歇息。这种描绘不露痕迹，情随景自然变化。从具体的细节来看，触景生情。如“风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还 有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。”这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
《老人与海》中的内心独白代替了对话。由于老人一个人孤单出海，所以只有自言自语。正如电影中的画外音的效果。蒙太奇的剪接手法在这里也得以恰当的运用，表现在老人非常疲倦时，为了使自己增加信心，回想起年轻时与一个力气最大的黑人码头脚夫在一家酒馆里比赛掰手腕胜利的情景。这种剪接自然妥贴，它有存在的前提：这就是他在左手抽筋、右手受伤的情况下，想起了比赛，很符合老人此时此刻的心理，所以产生了这样的联想是合情合理的。这就使得故事做到了连贯和统一，而且也加大了容量。
家巴金读后感论文
家巴金读后感论文范文一
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：永生在青春的原野，我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》巴金读后感论文范文二
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个诗礼传家、四世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于长房长孙特殊地位，深受封建伦理纲常特别是孝道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓作揖主义哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
3000字读后感论文
3000字读后感论文范文一
《欧亨利短篇小说选》是美国短篇小说大师欧亨利作品的选集。书中，社会上那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈的上流人物，得意之徒们的丑恶行径，被揭露无遗。通过他们的种种表现，形象逼真，不拘一格地向读者展现了文明社会的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，并喻示在金钱万能，唯利是图的生存环境中，人性的异化和畸变。
然而在众多对丑恶人性的描写之中，也不乏许多使人肃然起敬的小人物，让人对荒诞，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。留给我印象最深的是《两位感恩节的绅士》这篇文章，它让我真正领略到了人性的魅力。
故事讲了两位美国绅士其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。在他们之间有个奇怪的约定每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定。对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
这个传统延续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。可出乎意料的事发生了。半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐。原来住宅的主人两位老太太，也有一个奇怪的传统在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。饥饿的穷人抵挡不住事物的诱惑，畅开肚子，吃了起来。当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。但他还是如约与老绅士碰了面。老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴，只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来。尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的确力气了。穷人吃完后，老绅士付了帐，两人便道了别。
故事的结局是两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。
读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不过是两个小人物，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些大人物，权贵们所无法匹敌的。
那位老绅士在身上只剩下一点钱的情况下，完全可以不去赴约，但是他看重的不是金钱，而是诚信，他宁可饿死也不愿意食言。相比如今社会上一些只要自己利益受到损害就不择手段的人来说，老绅士的人性魅力显露无遗。再看那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的权贵都充满魅力那是人性的魅力，他可以对老绅士说自己已经饱了，可他为了圆老绅士的心愿，咬紧牙关，把饭菜吃得干干净净。也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩！
读了这篇文章，我知道了人性的伟大力量，我也立志要像那两个绅士一样，不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求！！！
3000字读后感论文范文二
任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自由；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。 这首出自罗广斌、杨益言小说《红岩》中的《我的自白书》一诗，是年轻的共产党员、革命烈士陈然（《红岩》中成岗的现实原型）面对敌人的严刑拷打和死亡威胁在狱中留下的着名诗篇。1949年10月28日，陈然被国民党特务杀害，牺牲时年仅26岁，他以自己的生命履行了对党的庄严誓言：只要还有一口气，就要为革命斗争到底！半个多世纪匆匆过去了，然而站在新世纪的开端，我们蓦然回首，诗歌孕育的那种激情澎湃的豪情依旧未变，它随着涛声拍打着岸边的礁石，荡起涟漪翩翩。
《红岩》的作者是杨益言和罗广斌。杨益言是1948年9月被捕的，关在重庆渣滓洞。他和关在这里的近300多名革命先烈，受尽了严刑拷打和非人的折磨。当时，年仅23岁的杨益言刚从上海同济大学毕业，胸怀救国之心回到故乡重庆，就被国民党特务盯住了。他是渣滓洞监狱中在1949年11月27日国民党特务大屠杀前被亲友多方营救出的幸存者之一。罗广斌是由江竹筠（江姐）介绍入党的，被捕以后被关押在白公馆。就在1949年11 月27日深夜军统特务先对渣滓洞进行大屠杀时，由于兵力不够，他们把白公馆的所有看守特务人员抽调到渣滓洞集中起来屠杀共产党人，在白公馆特务空虚的情况下，罗广斌等18 名革命同志趁机逃出了敌人的监禁。亲身经历了光明与黑暗的生死搏斗，并且作为幸存者和最直接的见证人，这两位作者在1959年写作了革命回忆录《在烈火中永生》，并在此基础上，进一步搜集先烈们的斗争事迹，加以集中、提炼、进行艺术再创造，以3年的艰苦创作写出这部气势恢宏的长篇小说《红岩》。
《红岩》的主要内容是这样的：1948年，国民党的统治下的中国处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，临行前江姐嘱咐甫志高要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员双枪老太婆后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却不听劝告，认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗和刘思扬等人相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而，他使尽各种伎俩却纷纷落空。凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯，使出了许多包括限制供水、供食等阴险手段。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友乘放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。叛徒甫志高带着特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关进了渣滓洞。在狱中，她受尽了严酷的折磨。面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。到了年底，全国革命形势一片大好，国民党当局在受到沉重打击后使出了假和谈的阴招。阴历年三十，渣滓洞全体难友举行了一个别开生面的联欢会。更令人高兴的是，地下党派人也与他们取得了联系。敌人为了表示和谈的诚意假意释放了一些政治犯，共产党员刘思扬是其中的一个。在刘思扬被送回刘公馆的第二天夜里，一个自称姓朱的人潜入刘家，说他受区委书记李敬原的委派，前来了解狱中地下党的情况。正当刘思扬对此人怀疑时，李敬原派人送来情报，揭穿了这个伪装特务郑克昌的真面目。刘思扬来不及转移，被抓起来关进了白公馆。郑克昌在诱骗失败后，又伪装成同情革命的记者高邦晋进入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党的秘密。余新江等人识破了他的阴谋，并借敌人之手除掉了这个险恶的特务。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织取得了关系。同时，许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。当解放军即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接一个充满无限希望的黎明。
《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。小说的主要情节集中在中美合作所这个关押政治犯的监狱里。在这样的魔窟里，避免不了对酷刑的描写，但小说着重表现的是两种政治力量和两种精神力量的较量。对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行严酷的肉体摧残，但在由革命精神和必胜信念筑成的铜墙铁壁面前，敌人却是一筹莫展。在狱中斗争的中心线索之外，小说还以地下党组织的城市运动与华蓥山根据地的武装斗争做为另外两条支线，这三条线索融合成一个整体，揭示了在敌人统治的地区和严密控制的监狱里，共产党人将生命化为胜利的高尚风貌以及反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的种种丑态。在情节的构造上也独具的匠心，作者没有去追求离奇的情节，而是重点把活动天地极为有限的狱中斗争写得迭宕起伏。作者善于安排事件的突变，善于在斗争的尖锐处用笔，这使得在情节的转折变化中，人物的精神鲜明地显现出来。在人物的塑造上，《红岩》没有采取围绕一个中心人物贯彻始终的手法，而是围绕着狱内、狱外复杂的斗争塑造了众多的人物形象，英勇坚强的许云峰、江姐，充满传奇色彩的双枪老太婆，疯老头儿华子良、天真可爱的小萝卜头等，都已是我们十分熟悉的典型形象。作者将这些人物放置于具体的事件当中，通过对具体细节、行动的刻画而将不同的个性鲜明地呈现出来。江姐就是这众多典型人物形象中的一个。江姐是政治上成熟的共产党员，她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。如她第一次出现在成岗家里，就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。在去川北的路上，她看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛苦出声。但她以想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的战斗。作者细腻的写出了作为妻子的江姐所具有的丰富感情，写出了她作为一个共产党员的坚强党性。被捕后，她经受了更大的考验，深受同志们的爱戴。就义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的无比高尚的世界观和人生观，使人不禁声泪俱下。
小说《红岩》问世以后，不久就被搬上了舞台和屏幕，还被绘制成连环画，可见《红岩》的深入人心。邓颖超同志在1985年重回重庆时，激动地写道：红岩精神，永放光芒。1991年4月，jzm总书记视察重庆时，特地参观了红岩村纪念馆，题下发扬红岩精神，沿着老一辈革命家开创的道路奋勇前进的词句。1996年的红岩图片展览，在全国引起空前轰动，参观者络绎不绝。人们无不为红岩精神所吸引，所感动，所激励，所振奋。
捧起《红岩》便爱不释手，我全部的身心都被它所深深吸引，即使将他读完，头脑中仍时时会浮现剧中的人物形象。晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数的英雄志士用鲜血换来的果实，血染红岩，才挣得今天的安居乐业。我要衷心的感谢《红岩》，不仅因为它为我树立了榜样，更由于它使我深入的体味到什么是光辉的历程，什么是血染的风采，什么是真正的幸福，什么是珍贵的青春，使我对人生价值有了崭新的理解与认识！
凶残的敌人最终失败了，我们的革命先烈用顽强的精神与不屈的气节谱写了一曲荡气回肠的胜利之歌！所有为了我们今天的和平而牺牲的先贤们，不管岁月如何改变，你们将永远是赤子心中恒不褪色的红岩！
典论论文读后感
典论论文读后感（一）
我认为，文章是重要的，是伟大的，是管理国家的大事业。文章，是能说服他人的最好工具。不管你活到多少岁，寿命总是会到头的，你能活到200岁，但到了200岁你就死了，光荣和快乐总是短暂的、你自己的，等你死了，你的光荣会同你的肉体一同消失只有文章，只有文章是无穷的，尽管你死了，但你的文章，如果是有价值的，它就会永久的保留，代代相传从以上观点来看，文章是无穷的，文章是最有用的。
你要从班级、从社会中脱颖而出，不能仅靠你的好朋友、老师来推荐你，你应该写文章，拿自己的实力告诉大家：我行，让我上吧！这样，大家通过你的实力肯定了你，你就能够脱颖而出，在社会上是一个亮点。
在我们的实际生活中，也有这样的例子。班长是怎样评出来的？是靠他的实力评出来的。你想当班长，你就可以写文章。在文章里写出你的真情实感，这样，老师和同学选你的机率会很高。
所以说，文章很重要，干什么都需要文章。
典论论文读后感（二）鲁迅说：曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。《典论？论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专着。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。
文章包括4部分内容：①它批评了文人相轻的陋习，提出应当审己以度人，才能避免此累。②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有通才才能兼备各体。③提以气为主的命题，说明作品的风格决定于作家的气质和个性，有什么样的人就有什么样的风格。④论述了文学的社会功能，将它提到经国之大业，不朽之盛事的高度，又说年寿有时而尽，文章能传诸无穷。
其中，文人相轻，自古而然。令我感触至深。
文人相轻是中国由来已久的社会现象。这种现象在春秋战国时期，就非常普遍了。我们都知道，春秋战国时期是中国各种学术流派纷纷兴起、百家争鸣的时期。但是，这种百家争鸣，却并不是在法制和相互间尊重人格、扞卫人权的前提下进行的，而明显带有相互诋毁、攻击、谩骂等文人相轻的成分。比如，儒家弟子攻击墨家无君无父，指责道家疏阔无用；道家批评儒家、墨家背离天道；法家代表人物韩非则干脆将当时影响力最大的儒家当做危害国家的五蠹之首，必须予以铲除。此外，不让齐景公重用孔子的是另一位着名的文人晏婴；而阻止韩非为秦所用并最终致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯
从某种意义上上说，文人相轻其实是窝里斗。正如柏杨先生写的：三个中国人加在一起三条龙加在一起，就成了一只猪，一条虫，甚至连一条虫都不如。明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。砸了锅大家都吃不成饭，天塌下来有高个子顶。
中国的文人相轻现象是由中国特殊的社会环境造成的。其中，最主要的是专制独裁政体对文人的压制。再者，(.org)文人相轻还和中国文人没有独立的政治经济地位有关。此外，传统道德的教育也是文人相轻的一个原因。
文人相轻是中国社会长期止步不前的一个主要原因。应该说，文人在任何国家都是最优秀的群体。当一个社会中，最优秀的人不去想着如何铲除愚昧、抵制强权、推动社会进步，而只想如何同类相残、互相打压时，这个社会又如何能够进步？因此，解决文人相轻的问题，也是中国发展进步的一项重要内容。而致于此，还是要从提高文人的政治经济地位、增加其表现的机会入手。
典论论文读后感（三）《典论》的作者是曹丕，奸雄曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚尚通脱所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。
在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，举秀才，不识书好像已经合法了，文人不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。
曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。的确，事实也如此。至于文章的思想，那是气，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：常人贵远贱近。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲先秦诸子时就很潇洒了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：有没有教室很有区别，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配合席地而坐的执着与日置酒高会，不图进取的幽默。其实易老师讲先秦诸子的表现，不过是一个正常人的表现罢了，因为有名了，有群众基础了，所以自然会有一批或多或少的忠实支持者，也就不用再过多套论先前文学家的言论而能自成一体。
有人发出过学术应该走出象牙塔的言论，由此可见大众的求知欲是很强的，而更多的百姓文学呢？可能比较厉害的就是骂人不带脏字2020和谐音与嵌套语组织起来的荤段子而已。文章确实能流传很久或无穷期，比如老庄、孔孟、墨翟之言，但是能去读的又有几人呢？能读懂的又有几人呢？事实上，能完整的读出来就已经是民间高人了。所以，如果你对他人说孔孟言论，只要基本能说个条条框框，那你在他心目中就已经是半个圣贤了，更多的人会在你阔论之前就以太高深为由而言它，其实这也并不完全是个理由，而是个事实。难道那些书籍那么难懂吗？那些道理没人读懂吗？连最起码的一家之言都没有吗？不是，曹丕说：遂营目前之务，而遗千载之功。千载之功先不说。目前之务，或许是文帝自小富贵不是很了解，但是普罗大众真的是深陷多苦多难不能随己吗？有点网龄的人基本都知道，现在身为读书人的大学生有多少多余的的时间无处打发，上一辈的人也多是深陷争名逐利中，有共通的就是相互攀比、寄希望于下一代。从而开始一个秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人的恶性循环之中。求知欲与名利欲在大众中夹杂着而变成一个无法自拔的泥潭，而诸多的人也在这个矛盾中付出繁多的时间，终于两样都没有沾边，成为众人在这个问题上茶余饭后的谈资。那这两者矛盾吗？不矛盾。一言以蔽之：学而优则仕，仕而优则学。
时间啊时间，你真的不眷顾我吗？我或许该对它道歉，我从来没有重视过它，现在它走了，迫不得已的走了，不再像以前那么忠心耿耿。当营目前之务与遗千载之功不矛盾时，时间不再让我们痛苦，那个矛盾的泥潭不再是对时间挥之不去的痛苦。更多的时间也是少的可怜的时间，将重新在我们面前闪光，我们也会在它面前辉煌。文帝曰：日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
生态论文读后感800字
其实说白了作者论述这么多，无非就是要告诉我：高科技节能产品的运用不一定就代表了环保，节能，和健康。还得和它们所处在的环境相协调。否则就是矫揉造作。好比公共厕所里放了一个汉堡包，以图增加香气，可那总体的味道依然是令人作呕的。
也扯淡的告诉了我，好的设计能激发人类的某些情感，改变人类的生活方式。好比一个人抹黑散步突然见到一个裸体的大美人躺在地上，你从她身边经过，一不小心就可能改变自己步伐的节奏了，沦陷于床头。这裸体的美人就是一个很好的设计么。
而且除了要设计出产品的功能外，还得考虑到它给人类心灵内部的效果，最好看到这个产品还有什么什么感情会从自己脑袋里激发萌发出来。这就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用来避孕的，还得从它的外形，内部构造，形态上能感受到自己和小情人在床上销魂的快感。
对于适应于生态设计的空间形态：
我觉得就是告诉我要建造一个富含生态意味的小窝，内部的材料和加工费必须要省之又省，否则***不符合生态这个优雅的词，省下来还不成，还得从空间布局、造型、色彩、材质、肌理上好好选择一番最好给人一种清新、朴实、温馨，舒适，安全，静谧，惬意等一些形而上学的感觉，最好能通过一个实物还能折腾到，听觉，味觉，触觉，嗅觉上面，好比自己刚想躺在树荫下睡觉，突然就听到那炎炎夏日下没完没了的蝉鸣，不但要听见它在聒噪，还得能猜到它隐藏何处是什么颜色，是母的还是公的，最好还能意淫出摸它的温度，或者烤了它的话，会是什么味道。
所用的材料还得简洁，简单，大方，别他奶奶的整什么跟宫殿式的，花红柳绿，花里胡哨。否则不符合生态这个雅致的词儿。我的妈呀，最好所用的材料是天然的材料，木头，石头，花草，竹子，泥土，和天然水等无污染，无毒害，健康的东西最他奶奶的好，否则折腾也白折腾。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
据说，越天然的东西还能给人一种质朴、温暖、亲切，激发母爱，或童心的感觉，感情自己的生母不是母亲，大自然倒成生几养几的母亲了。还他奶奶的能感觉到人情味，好比那著名雕塑，断臂女神维纳斯，据说她本是由死的天然的石头，雕琢而成，一旦成形倒成了充满爱心善良，勾人心魄的女神了。你说郁闷不？一块石头尽然比人还有人情味。
赖特曾说：对建筑艺术进行认真的研究，基础在于那些简陋的乡土建筑。它们对于建筑，正如民间传说对于文学以及民歌对于音乐。可见在自己创造的这钢筋混凝土的时代，人类想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑给拆了，现在又想建了，想起人家的好了，真是贱呐，人们终于知道了土建筑成本低廉，工艺简单，便于施工还环保，还有大自然的感觉。所以想起了模拟的土层，草皮，木头，树藤，花草等东西来装饰，以图心灵上的安慰。达到人类那生态，环保，节约，健康的目的。美其言，低技术的建筑模式，和居住方式能潜移默化地形成居民健康、自然、节约、淳朴的心理和行为。
这意淫就大发了，要用现代化的装饰材料，在室内去营造出大自然界那白雪皑皑的美景，田野里郁郁葱葱的庄家，和那些风霜雨雪、万物生长的情景，还真是个挑战
议论文：看《幼儿生活》有感
有人说，人的一生就像昭君出塞时的风沙，让人迷失了眼睛；像贵妃手中的清罗小扇；美得让人触心；像西施坠湖时的幻泡，分不清真或假；像貂蝉的回眸一笑，让人身陷其中。人生的路很长，我们该怎么抉择，不是取决于任何人，而是取决于你慢慢成长中的思维。
从牙牙学语开始，我们有着父母亲友的爱。可是最终还是形成了形形色色的不同的人，他们或多可以平凡庸碌一生的度过，但是也有那么一部分人懂得弃其糟糠取其精华，在不断的磨练打击中成长，也有那么一部分人接受不了从而偏离了轨道。
启蒙教育是人生中的一部分，多数人的一生习惯都取决于启蒙教育。孩子应该怎么教育，应该怎么才能最大限度的让他们接受正能量，这是许多家长梦寐以求得吧！看了一则节目我不经感叹，其实或许i我们有的教育方法，而不是单纯死板的教育。
孩子在学龄前的教育以及小学的划分段我们一概怎么教育，我们应该怎么处理其中的问题。曾考到中国式教育和美国式教育的区别，我不经感叹，其实，这只是我们古有今来形成的板块式教育，也是随着文化经济的发展儿形成的教育风自以为是的关爱。
美国教育和中国教育的不同点在于：美国的教育是直白客观的，中国的教育是不违和溺爱的。
假如一个孩子闹脾气不吃饭，两国家庭的处理方法是绝对不同的了。美国的家庭他可以确定孩子吃不吃饭，如果孩子不吃饭，他就会让孩子做在饭桌旁边看着家人吃饭，如果孩子中途孩子后悔了想要吃饭，那么他也不能吃。许多人为这种行为感到不解，这究竟是为什么呢？其实他的立意有三。第一，确定孩子不吃饭后，孩子中途后悔想吃，不让他吃可以让孩子知道，世界上没有后悔药，既然选择了就不要后悔，你就得接受现实。第二，孩子饿了就会深深记得这次的事情就不会闹脾气不吃饭。第三，从小可以培养小孩子思维接受能力。假使混了中国家庭着就会轻哄慢劝着吃饭，这样除了增大孩子的脾气，还有什么只得我们做的利益呢？
所以一个家庭的教育，意见小小的事都可以让孩子在起跑线上有很大的距离。
在幼稚园，许多的中国老师会有着教夫子的形象，儿在美国却有着大朋友的形象。其实课堂是需要在学习中玩耍的，如果单纯的学习和单纯的玩耍、都是不合乎于这样的情况的。如果，我们不能最大限度的开发孩子思维，大胆的能力，这也许会影响一生。
教育在于家，在于学校，如果我们可以最好的让孩子在学习中玩耍成长，我们又何乐而不为的学习一下西方教育呢？
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