《我们相信变革》的读后感2000字。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面，小编为大家整理的“《我们相信变革》的读后感2000字”，相信会对你有所帮助！
2008年11月4日，美国诞生了历史上第一位黑人总统奥巴马。他在胜选之后，面对的却是残酷的现实：华尔街的溃败，引发了全球金融海啸，美国人民人心惶惶；失业率继续上升，房价和股市双双下跌，贸易赤字节节上升，家庭资产和养老金缩水，经济复苏难度加大正如奥巴马所说：我们国家正在失去对自己命运的掌控。处于困境中的美国，将在奥巴马的带领下走向何方，答案就在《我们相信变革》中。
《我们相信变革》是奥巴马的亲笔力作，它向我们解密了奥巴马将施行什么样的政策，将把美国带向何方。奥巴马在书中详细阐述了未来四年美国下一任政府的施政计划，他反复强调变革的力量和他将要成就真正意义上的变革的决心。
奥巴马在《我们相信变革》中不但从经济，社会，安全，环保，文化等多方面提出了详细的计划，还阐述了美国下一步的外交政策，如阻止核武器的扩散、重建联盟、恢复政府间的信任，结束美国的对外战争等具体措施。他坚信每个人都应平等享有创造美好生活、供养家庭、为子女创造良好人生开端和享受安稳退休生活的机会，并承诺捍卫自己国家和人民安全的崇高职责。
我认真阅读了《我们相信变革》，明白了：奥巴马之所以成为美国总统，说明他并不是一个空喊变革口号的人，他已经将他的理想和未来四年的目标通过《我们相信变革》一书，完整地公开地展现给世人，等待着世界的考验。
我回顾中国的历史，发现中国的近代史，其实也是一部变革史。
1840年鸦片战争以来，中国逐步成为半殖民地半封建社会，西方列强野蛮入侵，封建统治腐朽无能，国家战乱不已，人民饥寒交迫，中国人民和中华民族遭受了世所罕见的深重苦难。在那个内忧外患接踵而至的年代，一切关心国家和民族前途命运的人们无不痛切感到，要实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕，就必须推翻封建专制统治，对中国社会进行根本变革。100年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。
在以毛泽东为代表的中国共产党的带领下，中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。 改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大变革，解放和发展了社会生产力，实现了国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴了伟大的中华民族；推动了我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。2008年全球遭遇经济危机，中国人民在共产党的带领下，积极面对危机，进行的新的变革。中国政府实施了总额度为4万亿的两年经济振兴计划，来应对中国经济蕴涵的下滑风险，加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，把调整经济结构作为主攻方向，更加注重以内需为主、特别是最终消费拉动经济增长，提高自主创新能力，建设创新型国家。正如温家宝总理所指出，扩大内需是中国经济发展的长期战略方针，是应对国际金融危机和抵御外部风险的必由之路。中国经济率先复苏，成为世界经济中的一道亮丽的风景线。
祖国从百年屈辱到今天受世人尊重的世界大国，我也深深的体会到了：一个国家要想掌控自己的命运，就必须要学会变革，相信变革。
我又联想到了很多发生在我们身边的事情，得到了这样深刻的生活启示：我们生活在这样一个快速、多变和危机的时代，随时都可能面临着与过去完全不同的境遇，各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，就可能使我们在各种变化中茫然无措，甚至受到伤害。这就像《谁动了我的奶酪》故事里的奶酪，它是对我们在现实生活中所追求目标的一种比较好的比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。我们每个人的内心都有自己想要的奶酪，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为它的附庸，导致我们害怕变化；这时如果生活发生了变化，我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。当然生活中有些变化确实让我们感到沮丧，而有些变化甚至是让我们感到无奈，例如现在的物价飞涨，让我们的生活压力变的很大，更不用说昂贵的房子了。但是，生活变化并不一定是坏事，我们可能会变好，不管物质还是精神上的，都会增加很多新的东西。这种变化很好，例如找到一份工作，可以挣到钱，可以基本的自食其力，不用再依靠父母。所以我们为了生存下去并生存得更好，不仅不能害怕生活的改变，更不能否认和拒绝生活中的变化，而且还要善于发现变化、追踪变化，然后主动做出改变，最后享受变化带来的乐趣。我们只有学会主动变革，相信变革，才能走在变化的前面，在变化的时代获得成功，找到真正属于我们的奶酪。
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《私人生活的变革》读书笔记2000字
《私人生活的变革》读书笔记2000字范围内：
1、择偶观念的改变
下岬年轻人的择偶类型经历了从“父母包办”、“介绍婚姻”到“自由对象”的转变，也就是从父母作主到青年自己作主的变化。
2、性观念的变化和表达情感的语言和方式的变化。
在婚前性行为方面，五六十年代，订婚后男女没有获得同居的机会。70年代，通过“照订婚像”的新习俗获得了婚前偶发的同居机会。这种机遇也为真正的恋爱创造了机会。八九十年代，订婚后互访的机会增多，出现私人的亲密空间，导致了未婚夫妻婚前性关系的普遍。需要把农村婚前性行为与城市里的同居分开。农村的婚前性行为里，性和爱并没有分开。他们都是以全心全意恋爱为基础的。
作者把从70年代-90年代之间发生的择偶独立性的趋势，称之为“择偶中的浪漫革命”。概括为三种变化：1)恋爱中亲密关系的增加和订婚后性关系的普遍。2)择偶标准中包含了越来越多的对个人素质和性格的要求。3)青年人更公开地表达情感。
3、家庭内部夫妻关系的变化
无论是在主干大家庭还是核心家庭，横向的夫妻关系已经取代纵向的父母儿子关系成为家庭关系的主轴。父母的权力受到挑战，年轻一代的权力有所上升。同时，新时代的夫妻更加追求亲密关系的增长，包括婚前的往来和性关系更有利于婚后的亲密关系，以及教育与夫妻感情之间存在正向的关系。
4、家庭空间重新规划
一是客厅在住所中的重要性加大，成为家庭交际的中心，同时把客厅与卧室分开，有利于隐私权的保护。二是，新出现院墙和院门，让家庭与公众社会之间多了一条界线，从而创造了家庭私人空间的概念。三是，独立的卧室为夫妻关系和夫妻隐私带来最大的影响，一是性方面的方便，另一方面也包含其他方面私生活的空间不受打扰。
5、家庭财产观念的变迁
本章主要是从财产权这个角度来分析作者的主题，作者通过考察分家习俗的变迁以及彩礼的形式变化，来探讨家庭财产是如何聚集、保留和分配的。主要是两个方面的变化：
一是提前分家和系列分家。提前分家，结婚后跟父母居住的时间越来越短，最后干脆直接在新居结婚。这导致：1)“夫妻家庭”的出现。2)空巢家庭出现。系列分家，过去的分家是家中成年儿子全部结婚再一次性分家，现在是只要有儿子结婚了，就开始分家。从而让分家变成一个系列的过程。由于系列分家的过程中，家庭主要财产，比如房子是不列入分家清单的。所以青年夫妇更对分家保持积极态度，这样更方便他们通过彩礼等方式积蓄财产。所以导致进入系列分家的家产越少，通过彩礼等方式进入家产的就越多，分家的时间也越来越早。进一步促进了个人财产观念出现，是对传统的家庭财产理念的冲击。
二是关于彩礼。表现在彩礼越来越高，新娘支配权变大，转移到小家庭的时间变早。彩礼本来是指男方向女方家转移的财产，本质是上给家庭的，作为父母未来的养老费用的，这个费用本来是应该等父母百年后通过遗产的方式转交给儿女。但现在由于财产个体化，小家庭化，读书笔记所以实际上在结婚后就开始转移。为了更多的攫取小家庭财产，从而导致结婚成本也水涨船高。而从形式上看，主要的变化就是原本是由男方父母送给小夫妻的礼物而逐渐变成了金钱。在传统的彩礼形式中，新娘子对彩礼是控制不到了。但是从80年代之后，随着干折的形式出现，新娘子对彩礼的控制越来越大。而后来，就变成了贪婪的攫取了。这种“贪婪”真正的目的是为了为将来的小家庭积聚更多财富。
6、孝道的衰落
影响到孝道衰落的原因：
新中国的法律约束了新的父母子女关系，平等的观念与意识形态中宣扬的优老的观念有所冲突。而国家法律对于这种赡养危机并没有好的治理方法。包括现在也是一样，这个危机越来越严重。
公众观念的改变。但现在多个原因导致公众舆论对于赡养危机没有表现出强势的力量。人们会觉得这个是私事，道德标准也在改变，包括上一辈的观念也在改变。
社会信仰观念的改变。作者专门提到祭祖仪式的演变，这种仪式逐渐消失导致传统社会关于父母权威的信念也在消失。思想观念上没有信仰，行为上就会更加放纵。
经济剥压和市场经济的逻辑。由于一次次的国家和社会动运动导致老一代村民在经济上已经剥夺的差不多，没有经济资产的累积，没法行使对子女所谓的“现实责任”。也是导致子女对父母观念的转变。
7、生育观念的变化
年轻一代不愿意生，不愿意多生。原因是：
一是经济因素，抚养子女的成本增大，养不起或者照顾不过来。主要还包括对子女的养育费用和结婚费用。还有儿女对父母的“经济价值”也再下降。
二是人口学因素。持有新生育观的夫妇往往都是生于在70年代初的一代，他们的成长环境已经跟父母所生活的那个年代有了很大的差别。这两代人对子女的意义理解有别，而且从个人生活意义的角度来理解。更多的开始追求个人幸福，更加个人化，物质化。
三是性别因素，主要是妻子地位的上升。妻子在家庭里起到的作用更大，冲击了男性主导的生育观
四是社区因素，村风村俗的变化，宗族观念的弱化等等。
《上课的变革》读后感
《上课的变革》读后感
在小班化教学如火如荼的今天，我拜读了刘家访教授的《上课的变革》这本书。我对其中的两个部分尤其关注，那就是课堂教学的变革和师生关系的变革。
对于课堂变革，我结合自己的实践，深刻地领悟了在互动中生成，在生成中发展的深刻含义。如何在先进的课堂教学改革理念指导下，开发课堂教学的生命潜力，创造充满活力的课堂教学实践，这是我一直在思考的问题。在书中，我领悟到课堂教学的质量主要落实在以下几个方面：
1、从学生需要出发：创造开放性学习情景，激发学生主动参与。主动是互动的前提和基础。学生占有在内心产生求知需要，才会主动投入到学习活动当中来。为此，教师需要从满足学生求知需要出发，创造真实的生活化学习情景。从满足学生成功需要出发，创设明确的任务化学习情景。从满足学生审美需要出发，创设生动的艺术化学习情景。从满足学生的娱乐需要出发，创设了活泼的游戏化学习情景。
2、关注学生差异，创设互动学习机遇，促进多向交流。巧妙设置善意陷阱，引发学生间的冲突。引入开放问题，让不同层次学生展开个性化思维。合理组织学生的独立探索和合作交流，促进有效互动。充分利用现代化教育信息技术，扩大课堂互动的时空。
3、学会捕捉 点化 引导体验探究，不断丰富课堂教学资源。学会倾听，引导教师在课堂中寻找教育资源。学会捕捉、判断、引导教师在课堂中实现学科育人价值。让教师引导学生探究。
这是我在实践中的几点感悟，我们品尝着探索的艰辛，收获着创造的快乐，初步形成了师生共同创生课堂教学的局面，使课堂焕发生命的活力，充分开发了学科教学的育人价值。
而仅仅有高效率的课堂理念是不够的，现实要求我们在学校教育中确立新型师生关系，构造融洽、和谐的学生氛围，倡导建立一种平等合作、对话理解的师生关系，为课堂教学效率的全面提高创造有利条件。
一、要热爱学生。
教育不能没有爱，没有爱就没有教育，爱是教育的灵魂。只有热爱学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心的去雕塑每一位学生。作为学生，特别需要教师的关心和帮助，如果教师为学生创造和睦、宽松的环境，学生才会信任教师，才会向教师敞开心扉，才会乐于向教师说出真情实感，才会把教师当作朋友，古人云：亲其师则信其其道。亲师指良好的师生关系，是学生接受教师教育的前提，这一点与现代教育观念是共同的。
二、给学生以尊重。
尊重比热爱更为重要。因为给学生以尊重，学生才能感受师生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他们认为失去自尊他们就会失去向上的动力，精神的支柱，由此导致消沉。反之，他们就会获得向上的动力源泉。随着教育改革的为断深化，师生关系已从陈旧的师道尊严的堡垒中解放出来，正朝着健康方向发展。平等、民主、和谐的师生关系是实施素质教育的根本保证。尊重学生不是一件容易的事情，需要教师观念的为断更新，认识的不断深化。如果说理解是建立民主、平等的师生关系的基础，那么，尊重就是这一关系的核心。一位教育家在论述教育的功能时说：教育成功的秘密在于尊重学生。教师不尊重、爱护学生，便得不到学生的尊重。教师不是法官，学生不是被告，双方是完成教育教学任务的统一体，利益是共同的，目的旬一致的，没有理由相互不尊重。一些学生对教师的不礼貌行为，究其原因，常常是由教师造成的。受旧观念影响，教师往往唯我独尊，遇事不去设身处地为学生着想，不注意体会学生的思想感情，凭主观印象办事，独断专行，滥用职权，结果造成学生里极为不满，出现抵触行为，甚至在背后议论教师、给教师起外号等等。应该明确的是尊重应该成为教师工作的出发点。注意从一点一滴的小事做起，尽量减少失误，良好的师生关系需要教师悉心呵护。
三、对学生要有研究。
正如苏霍姆林斯基所讲的尽可能深入的了解每个孩子的精神世界这是教师和校长的首条金科玉律。只有了解学生的社会、家庭背景、个性差异、兴趣爱好、心理变化、发展特点，我们才有与学生相处的基础。常言道：不同的钥匙开不同的锁，教育是一项创造性的劳动，需要教师根据不同的对象特点施与不同的教育策略。因材施教的前提是要了解学生、研究学生。正如有的教师所言：研究学生往往比研究教材更重要。事实上，当我们在与学生的交谈中，无意间谈到他的父母或他家中的事，谈到他对某一事物的爱好、谈到他的某一特长时，往往会看到他们那惊讶而又感激的神情，他们会惊奇你对他的了角和关注，从而必然会发自内凡的感激，而这种感激之情，对学生而言，就是加倍努力，不让老师夫望。
《我们的青春》的读后感2000字
中国共产主义运动的先驱，最早的马克思主义者李大钊同志说过：青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。为世界进步，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
生命是一条静谧的河流，时间在这里踽踽前行，我们跟着它趟过了初中，迈过了高中，直至现在走进大学，我们一直都在往前行进，我们总是在期待与失落中前行，我们期待或许前方是一片美好，而我们失望，原来前方不仅有美好还有那么多的不尽如人意，这一路走来，或许有人会觉得又累又辛苦，但是，你知道吗？这就是青春的本来面目。
在初中高中的时候我们都在为着好的高中、好的大学而努力而奋斗，我们几乎的时间都被知识点，都被试题所占据着，我们被爸爸妈妈珍珠一般的捧在手心，我们几乎没有空闲的时间去想一下关于青春这样一个命题，什么是青春，什么是青年0人应该有的姿态。
等待中学时代过完，上了大学，曾经无限憧憬向往的天堂，我们用最疯狂的游玩、通宵和一次次的聚餐来迎接这样一个美好的梦想中的城镇，但是等到一切的新鲜感退去，我们发现，原来到了大学还是要学习，还是要考试，并且相比于中学的一门不及格也没什么，大学的挂科制度似乎少了那么一些些人情味。
可能是长长的暑假，也或许是神经上压力的消失，我们变得越来越懒惰了，当然，不是我们所有，以前从来不敢逃课的我们开始信奉必修课选逃，选修课必逃的准则，以前总希望考高分的我们也开始说 60分万岁，61分浪费的格言，以前总盼望着能到处去玩玩的我们，也宁愿在宿舍里面对着电脑而不愿意出去锻炼，或者是静静地去图书馆看一两行字。
看到这儿，是不是觉得我们有一种无药可救的感觉了呢？其实，我真正想说的是，这是你们看到的大学生，未必是整个大学生。我不否认，在大学里面这样的情况是有的，因为，在中学时代，我们的选择是那样的单一，我们的方向是那样的明确。那时，我们的方向只有一个，就是要来到大学。但现在，我们像是来到了一个岔路口，这里有太多的选择了，以前在选择面前，我们有老师，我们有家长，我们根本不会去考虑那么多，但是在大学里面，我们一切的决定都要靠自己，这样突然地变化，是否可以给我们一点时间来适应？
我有一个朋友，和我一样的，大一，是一个学建筑的男孩子，有一天晚上大概是在快12点的时候，我见他发了一条状态，是这样写的看来今天熬夜又必不可免了，我就给他发了一条短信虽然学习很重要，但是熬夜对身体不好他回的是学这个就是这样的，习惯了，你好好睡觉吧！还有一个朋友，是学机械的，我只要电话宿舍都找不着他了，那么，我就会去自习室找他，他一定在，他也通过自己的努力成功的转了专业，转到土木去了，他说那是他的梦想。我身边还有一群可爱的志愿者，用他们的行动在温暖着别人，呵呵，我觉得自己好幸运啊，可以遇见这么多奋发向上的人，但是，其实每个人身边都是这样的，我们虽然肯呢过迷茫过，甚至颓废过，但是最后我们的姿态总是那么向上的。或许，我们学习不如中学时代那么拼命了，但是我们利用那些多出来的时间出去走走了，我们才终于懂得了了，外面的世界真的很大，我们需要学习的还有好多好多，于是我们有了努力的姿态，这样不是很好么？
而且，我们从这里开始能够追梦了。你小时候的梦想是什么？我想当科学家呵呵，这是我的回答，少年无畏，但是据统计这是很多人的回答哦！我们可以有很多梦想，从小学甚至幼儿园开始，但是真正能实现的有多少呢？不是所有人都能当科学家吧，然而在中学时代，升学大概是大多人的梦想了，即使有其他，我们也没有那样洒脱，不顾一切地去追梦，只有到了大学，我们才有了那样多的机会去追梦，而事实是我们确实没有忘记过，于是我可以再学校听到充满自信嘹亮的歌声，不太熟练的吉他声，舞台上翩翩起舞的身影，还有认真工作的汗水，其实我们都没忘，我们会努力，因为梦想在心上，从未被遗忘。
关于责任。你是否经常能在时事评论里看见大学生的身影？面对不平之事他们还会有几句愤慨之语，我说，这是担当责任的表现，没有人愿意掺和与自己无关的事，他们愿意发话，他们愿意把这件事当做是自己的事，这，就是担当。
啰啰嗦嗦的说了这样的多，想法都是来自于现在社会对大学生的一种定义与误解，社会认为中国大学时垮下去的一群人，颓废不学无术是大学生的标签，但是其实不是这样的，正如我上面所说，我们每个人都在用努力的姿态面对我们的学习与生活，即使他们所看见的那些不好的现象也确实存在，但是我想告诉，你们其实可以对我们放心，我们可以宣誓，以明天的名义，以青春的资本，所以，请相信我们。
变革之心读后感
变革之心读后感（一）
最近在臧老师推荐下，一口气读完了领导力大师约翰科特的【变革之心】，受益匪浅，尤其是第一步增强紧迫感，非常有启发，我之前在公司推动的销一售变革，看起来缺少这一步，所以合资厂同事不觉得有变革的必要，看到的都是需要额外付出的一精一力和带来的麻烦，就不足为奇了
科特的书，没有空讲道理和理念，配了不少活生生的管理故事，不过，由于其论道还是比较高深的，所以估计一般读者读来不免晦涩，我尝试把自己的心得整理成以下简图，相信会对厘清全书大纲和关键点有所帮助
书中提到的核心观念是，变革重在改变人的行为，而不是定战略和远景，也不是改良系统，建立文化，而改变人的行为，科特一针见血地指出，从人右脑的感受出发，效果远远好于通过分析去影响人的思维和判断，让我来举个例子
如果你是由环保系统升任总理，你以改变中国当前以牺牲环境为代价的经济增长方式为己任，接下来，你要改变这些官老爷们GDp取向的心态和行为方式（当然，会配套少许后续的KpI考核的改变），你会怎么做呢？
变革之心读后感（二）
在阅读了约翰。科特的著作-【变革之心】-后。理解了作者把这本书起名为变革之心的原因，是因为作者认为：必须要通过心去领导一场变革。在成功变革中，人们总是能设法帮助其他人以一种能够影响他们的感受而不仅仅是思维的方式，来观察问题并寻找解决方案。因此，科特主张用目睹感受变革的方式去领导变革，他认为这要比分析思考变革的方式有效得多。也就是说，通过心去变革比通过脑去变革要有效得多。就是希望组织通过目睹和感受，激发出这样一种情绪：消除抵制变革的情绪，营造乐意变革的情绪，建立有利于变革的人际关系和一团一队氛围。阅读此本书之前，本人认为分析-思考-变革的方式是最重要的变革途径，认为只要通过大量的数据分析，以数据向大家展示变革的必要一性一，大家就能够接受变革，推动变革按部就班的实行下去，最终达到变革的目的。但是通过阅读这本书我认识到光用脑分析是不够的，对于那些冰冷的，没有感情的数据，由于每个人的情况不同，从中得到的信息也不同，大家不会有感同身受的感觉，对于变革的支持力度就可想而知了。
万华从1978年开始筹建，到发展到今天，企业有了突飞猛进的发展，这些发展靠什么，靠变革，那么我们来看一下万华的变革历程。1978年万华开始筹建，1983年8月1日生产线开始投料，11月4日生产出合格产品，装置开车成功。但是在装置投产后，装置经常出现故障，一个月中停车的时间比装置正常运行的时间还要长，万华员工目睹并亲身经历了故障的处理过程，这使大家都下定了变革的决心。怎么变，与世界其他技术供一应商合作。但是目睹了几年的与其他技术供一应商接触的经过，让大家切身感受到了，在这个产品上靠技术引进这条路是行不通的，所以我们要变革，靠技术引进变革为靠自主技术研发，在这条道路上我们万华获得了巨大的成功，目前MDI产品在全球范围内有了举足轻重的地位。
目前万华正处在三次创业二次腾飞的关键时期，需要进一步的变革。万华一开始变革的时候是为了解决生存问题，这个问题解决之后公司再往何处去呢？在经历了连续的快速增长之后，是不是我们的企业已经走到极限了呢？这应当是很多员工心中的疑问。如何才能推动企业的综合素质再上一个台阶，如何让大家知道未来的方向在哪里不仅现在不要犹豫，以后也别犹豫，如何让大家都能够克服自满的情绪，再次全身心的参与到这场变革中来呢？万华提出了新的愿景：创建受社会尊敬，让员工自豪国际一流的化工新材料公司，通过愿景及相应的企业文化宣传，让大家豪情万丈，在心中再次接受这次变革。
另外在【变革之心】一书中也举了许多例子，其中一个小例子客户愤怒的录像带。
一客户抱怨某公司产品，声称向该公司提过多次，无人理会。该公司的负责人对客户解释说，可能是他们的员工不认同他们的抱怨。为此该负责人派了几名员工带着摄像机去拜访这位客户，并录制了一部长约15分钟的录像带。然后回公司后向其他员工播放客户的抱怨，此时，就通过目睹-感受的方式建立了一种紧迫感。大家意识到原来客户的抱怨如此强烈。在观察这盘录象带的过程中，员工会：
1、目睹-得到非常具体的视觉化的信息（而非一抽一象的数据，比如说我们的客户中有8%对我们公司的产品不满意）
2、从客户哪里了解到真正的问题所在，并站在客户的角度，感受他们的体会，接受到那些能够影响情感的信息。
通过这种方式使客户的抱怨形象化，在整个组织内进一步放大，从而及时地转化为员工的紧迫感，推动变革之心的形成。
上面万华和书中所述的两个例子都说明，在变革过程中应采取一些能够抓住人们的注意力、能为人们长久记住、并能够有效提高组织紧迫感的行动，否则它的作用将会非常有限，变革也就不会顺利进行。这两个例子都是由眼及心。眼之所见，心之触一动。科特在【变革之心】中强调本书从始至终都在谈论情感对于大型变革的影响。因为变革成功的关键并不在变革的内容和流程上，而在变革之外的心上。
有句小品的经典结尾：海燕呐，你长长心吧。
我们可能一笑了之。
为什么要长心。
失恋的人会告诉你：一爱一过知情重；
醉过的人会告诉你：醉过知酒浓。
考场失意的人会告诉你：书到用时方恨少；
失败过的人会告诉你：事非经过不知难。
吃一堑，长一智。长一智让你下次不重复犯错。长一心却能让你融会贯通而少犯错。
为了万华美好的明天，我们万华人都要拥有一颗变革的心
A.痛声疾呼，为子孙后代着想，号召大家拿出决心和勇气来
B.举韩国或日本共生发展的例子，激励大家转变观念
C.找寻合适的场景，给他们看以下图片
答案不言自明，这是卢广先生荣获2009年尤金史密斯人道主义奖的系列摄影作品，相信每一个看到的人无不引发心灵上的强烈震撼，如果你是一方父母官，想必你会跳出原来的框框--上面一味要经济增长，我有什么办法，感受到进行一些改变的必要吧
这种心理上的冰山一旦融化了，开启后面的变革程序，就相对容易了。
《我们仨》的读后感2000字
这是著名作家杨绛先生的一篇巨作。
1997年和1998年对于杨先生来说是很残忍的时间。一生相知相扶相濡以沫的伴侣，唯一的女儿都相继离去，杨先生晚年之情景非常人所能体会。我一个人思念我们仨，在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生接过女儿的笔，用心记叙了他们仨这63年的风风雨雨，点点滴滴，就是《我们仨》。
通读一遍之后，我真的无法想象杨先生是抱着什么样的心态完成了这部震撼人心的作品。他以独特的写法，以感人的文字记述了坎坷的历程和他们仨相依为命的一生。
他们仨的足迹跨越半个地球。无论暴风骤雨，他们相濡以沫，始终站在一起，美好的家庭是他们避风的港湾.自从1998年钱钟书先生逝世后，杨先生从此独伴青灯，她那难以言表的亲情和忧伤弥散在字里行间，令我为之动容。
但若你想从内容上看到丝毫悲观的文字，那你要失望了，书中丝毫没有伤痛欲绝的诗句，而是处处洋溢着思念的。他们虽然阴阳相隔,真情却从不被阻断。她通过这部书，用文字向天上的亲人无声的倾诉着时他们的怀念。
家的意义,在她的书中被赋予了深刻的含义：决不会因为生命的消失而改变。
我们甚至可以想象:在孤灯下,一位头发花白的老人,手拿颤动的笔，一字一句，伤心欲绝。仿佛远去的人才刚刚远去，垮了的往事就在昨夜。在他挂满泪珠的脸上却带着舒心的微笑,她在想些什么呢?
我们且撇下情感背景部分,文章分三部分和三个附录部.详细介绍了他们在一起的63年,尤其是在国外钱媛的降生经历.
文章第一部分是以杨先生的一个梦境拉开帷幕.这不是一个普通的梦,而是一个老人的梦,一个长达万年的梦.
从第二部分七记叙了他们仨开始分开的情景.说实话,第一遍,我真的没读懂杨先生到底写了什么。她以一种独特的手笔-梦境,幻化了一种飘渺的感觉.钱媛那时还在吗?我揣着这个问题又深读了一遍,,似乎还是不大明白,为什么作者梦境中钱媛已经去世,,钱先生也已病入膏肓了,事实上钱媛还活着。这是真的梦吗？为什么天天都做这个梦呢?这真是奇怪！这也是我惟一不明白杨先生的地方。
到了第三部分时,已只剩下杨老一个人了,夫女接连脱离了这个家,连杨先生自己也说，我现在就好比日暮途穷的羁旅倦容：顾望徘徊,能不感叹，人生如梦，如梦幻泡影？大概这就是她要继女儿之后完成《我们仨》的原因吧，一个人闲暇时间难免会胡思乱想的，而将回忆与读者分享或许快乐会增一点，也许痛苦会减一点
我真的非常羡慕他们这个朴素的家，住着一屋子与世无争的人。他们没有太多的奢望，只求能够相聚在一起，相守在一起，共同解决困难。然而这个小小的要求命运却不愿满足他们，往者不可留，逝者不可追活下来的人要比去世的人痛苦千倍。可又怎样，命运就是如此捉弄人。俗话说，好人不长命，祸害遗千年。果然如此啊！
现在，杨先生将他们曾经共同的岁月重温一遍，再享受一下亲情存在的感觉。回忆往事，那深藏内心的痛苦又再一次被掀开，我想她应该是含着眼泪完成的吧。特别是写到钱钟书先生在小舟上的生活，那冥冥之中无尽的思念，折磨了我们好久好久。而我似乎跟着作者在他们的驿道上走了一回，杨先生的心境，恐怕只有这句梦魂以逐漫漫紫，身骨终拼寸寸灰只以写照。
书中的钱媛是个乖巧聪慧的孩子，更是个孝顺的女儿。她和父亲更胜密友，两人默契绝对可得100分，格物致和更是他们一直赞同的理论。我真的很佩服她对病魔抗战到底的勇气，吃苦耐劳的敬业精神，敢说敢做的干劲以及对父母的孝顺。与她相比，我真的还差的远呢。就连她去世前不久，还不放心她妈妈的一日三餐，特地写信教妈妈做简单饭菜。事实上，当时的她自己已经无法进食了，可赞她生命垂危之际还想着妈妈。这份深厚的母女情恐怕现在少有，连我也不禁惭愧：我又为妈妈做了些什么什么呢？如果有那么一天，我会像钱圆一样付出吗？
她尽管忍受着疾病和治疗的折磨，还想利用自己躺在床上无所事事的时间，把过去和父母在一起的快乐时光，写下来留为纪念。于是，她拖着微弱的身体开始写《我们仨》。但是不久医院报病危，她便放下了笔，而这本书也只到3个内容清单，就无法再写下去了。所以最后只好由母亲杨先生来完成了。
而杨先生的文字也很具感染力，我随时能亲身体验到他们三人的天伦之乐和未泯童心。他们的善良正直以及对生命、家的感情，使我深受启发，获益匪浅。
所有的悲欢离合，在作者那里是一种自然，在读者那里却经常潸然泪下。书中最后谁：我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里我不知道，我还在寻觅归途。原来没有亲人的家庭只是一间空荡荡的客栈罢了，没有丝毫温暖可言。这时候仅剩的一人活下来需要多大的勇气啊！
怀着潸潸的眼泪终于读完了着本书,无法诉说的爱,无人可说的情。在心里埋藏很久,很久家的感情绝不会随时间而渐变,冲淡。
《我们爱科学》的读后感2000字
放只风筝捕获高空风能
在过去,从对流层无穷无尽的风中获取能源仅仅是个梦想，而今，荷兰代尔夫特工业大学的科学家将一只面积为10 平方米的风筝放入高空，另一端拴在一个发电机上，成功从高空捕获风能，产生了10千瓦的电力，可以满足10户家庭使用。
梯形电站
目前，研究人员正计划试验他们制造的一个能产生50 千瓦特电能的更大的风筝。这种能捕获高空风能的风筝被称为梯形电站，最终，研究人员将建一个由众多风筝组成的能产生100兆瓦特电能的梯形电站，产生的能量足够10万个用户使用。
可持续能源工程教授和前宇航员乌波欧克斯领导了梯形电站项目，他相信风筝是从距离地面1 千米或更高的高空捕获很多能量的一种比较廉价的方法，高空风能比地面的风能高数百倍。他说：我们必须利用自然为我们提供的所有能量，利用风筝产电的方法非常具有吸引力。
欧克斯并不是唯一进行这项研究的人。美国风筝公司马克尼公司是第一家因为生产的可更新能源的价格比煤炭发电更便宜而获得谷歌奖金的公司。这两个科研组的目的都是发掘高空风能，高空风能比涡轮机通常依靠的地面风能更丰富可靠。斯坦福大学卡内基研究所的气候科学家肯卡尔代拉已经估计出，风中包含的总能量是地球上的人类所需总能量的100 倍。但是，大部分风能都位于高空。
一般来说，风车的叶片耸立在距离地面大约80米的高空，这里的风速大约是每秒5 米。然而在800米的高空，风速上升到每秒7米，因此具有更大能量。事实上，要制造一个可以利用800米高空风能的涡轮机根本就不可能，但是风筝很容易就能达到这个高度。而且在英国、荷兰、爱尔兰和丹麦等国家，高空风速较高，都适合采用风筝发电。
8字形飞行在风筝发电公司的风筝构造中，风筝是由两条线缆牵拉飞行的，每条线缆都由一个与计算机控制的绞盘相连的独立绕线鼓所把握。一旦风筝被放飞并到了稳定的飞行阶段，就需要靠这两根线缆来牵拉收放，绞盘则负责放松。这些线缆的旋转带动了发电机的转动。当几乎所有的线缆都放开的时候，绞盘就开始将其拉回，让风筝回到其原来的位置。当线缆到达最大高度时，风筝会重新返回原来位置，不断重复上升和下降的过程。风筝通过这样拉动与地面发电机连接在一起的线缆来发电。也就是说，作用于风筝翅膀的强风会在环形电缆一侧产生向上力，在另一侧产生向下力，使电缆旋转。缓慢旋转的环形电缆推动梯形电站的一个发电机运转，从而产生电能。
通过电脑控制，研究人员已经解决了风筝呈8字形飞行的模式。当一只风筝需要收线时，它将与地面呈一定角度飞行，这时它就像一架滑翔机，不需要多少动力就能滑行。目前，研究人员能利用这些飞行模式最大化实现风筝发电。此外，人们还在想方设法扩大基本样机，以实现多只风筝共同发电。即当一只风筝上升时，另一只就下降。
据研究人员估计，风筝发电的成本每千瓦小时不超过4便士，这种方法比风轮机发电的成本少了一半。技术问题一旦得到了解决，我们就可以将这种发电站的规模扩大到和火力发电站一样大，而我们所需要做的，就是不断增加风筝的数量。
利用风筝捕捉高空风能的想法激励着人们的热情，目前，已经出现了建设几个大规模示范项目的想法。意大利公司风筝发电站设计了一个可以产生10 亿瓦特电能的风筝发电系统的方案。10 亿瓦特电能相当于一个标准燃煤发电站产生的电量。这个方案包括放飞4 只500平方米的风筝。
研究人员认为，如果资金充足，商业化风筝电站将在5 年内实现运营。
风能潜力巨大
地球表面大量空气流动所产生的动能就是风能。由于地面各处受太阳辐照后气温变化不同和空气中水蒸气的含量不同，因而引起各地气压的差异，在水平方向高压空气向低压地区流动，即形成风。
风能资源决定于风能密度和可利用的风能年累积小时数。风能密度是单位迎风面积可获得的风的功率，与风速的三次方和空气密度成正比关系。据估算，全世界的风能总量约1 300 亿千瓦，中国的风能总量约16亿千瓦。
风能资源受地形的影响较大，世界风能资源多集中在沿海和开阔大陆的收缩地带，如美国的加利福尼亚州沿岸和北欧一些国家，中国的东南沿海、内蒙古、新疆和甘肃一带风能资源也很丰富。
风能的利用主要是以风能作动力和风力发电两种形式，其中又以风力发电为主。以风能作动力，就是利用风来直接带动各种机械装置，如带动水泵提水等。目前，世界上约有100多万台风力提水机在运转。澳大利亚的许多牧场，都设有这种风力提水机。在很多风力资源丰富的国家，科学家们还利用风力发动机铡草、磨面和加工饲料等。
利用风力发电，以丹麦应用最早，而且使用较普遍。丹麦虽只有500 多万人口，却是世界风能发电大国和发电风轮生产大国，世界10大风轮生产厂家有5 家在丹麦，世界60%以上的风轮制造厂都在使用丹麦的技术，是名副其实的风车大国。
截止到2006年底，世界风力发电总量居前3 位的分别是德国、西班牙和美国，三国的风力发电总量占全球风力发电总量的60%。
此外，风力发电还逐渐走进居民住宅。在英国，迎风缓缓转动叶片的微型风能电机正在成为一种新景观。家庭安装微型风能发电设备，不但可以为生活提供电力，节约开支，还有利于环境保护。
我国风力资源丰富，可开发利用的风能储量为10 亿千瓦。对风能的利用，特别是对我国沿海岛屿，交通不便的边远山区、地广人稀的草原牧场，以及远离电网的农村、边疆，作为解决生产和生活能源的一种可靠途径，具有十分重要的意义。
现在，研究人员利用风筝捕获高空风能的科技一旦实现，人们利用风能的方式和地域将更加广泛。
当一只只巨大的风筝迎风起舞时，不仅是一幅美丽的画面，还在为我们的生活提供清洁的电力
改造我们的学习读后感2000字
篇一：毛泽东《改造我们的学习》读后感
态度决定高度——毛泽东《改造我们的学习》读后感
1941年5月29日，毛泽东同志发表了《改造我们的学习》的报告。这是毛泽东同志在延安干部会上所作的报告。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》是毛泽东同志关于整风运动的基本著作。
《改造我们的学习》从党的实际发展途径出发，,毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风,即为书中讲的主观主义的态度,为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础,毛泽东号召改造我们的学习 ,展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动.
在文中的第一方面, 毛泽东从党的发展出发，首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力，共产党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏。现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。第二个方面：从党的现状和学习方法或原则出发。具体说明了中国共产党的非马克思主义,即主观主义的态度详细说明了三方面的情形:一是不注重研究现状,二是不注重研究历史,三是不注重研究马克思主义的应用,而直接违反马克思主义,违背理论与实际相结合的基本原则,于是,自己造出一条相反的原则:理论与实际分离.毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像: “墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”
在学习马克思主义的方法或是原则上：我们学习的是马克思主义，但是我们中的许多人，学习马克思主义的方法是直接违背马克思主义的。也就是说他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所告戒人们的基本原则：理论与实际统一。
第三方面，学习态度上，文章中着重突出了马克思列宁主义,巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照,正反鲜明,有力地突出了马克思主义的价值可贵, 文中说:“马克思主义的态度就是注重研究现状;就是注重研究历史;就是注重研究马克思主义的应用;就是有的放矢的态度,这种态度,有实事求是之意,无华众取宠之心;这种态度,就是党性的表现.”说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度,正是因为有马克思主义的指引,在共产党的领导下, 把马克思主义的思想与中国的实际相结合,中国革命取得了最后的胜利.
最后，毛泽东主席在后提出了关于解决这三个方面的方法和建议。分别是：
1、向全党提出系统研究周围环境的任务；2、研究近百年中国历史；3、对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止的孤立的研究马克思列宁主义的方法。
读了毛泽东的《改造我们的学习》 一文后,不仅使我对马克思列宁主义,毛泽东思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,毛泽东思想作准备, 而且对于我们今天的学习也是很有帮助的,下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
我认为学习是作为智慧动物的人类的最伟大的力量，没有任何力量能比学习更加伟大和实际的，虽然我们的学习还是需要学习的。学习，使人成为万物之灵；学习，使人成尧成舜；学习，是真正的广才之道、成才之道！人的价值取决于才能，才能取决于学习。非才无以为贵，非学无以广才，这是千古不易的普遍真理。
那么，我们该怎样建立自己的学习呢？
获得亲身参与学习的体验。只有参与进去，才能体验出解决任何一个实际问题的不易，才能感受到书本上每一项知识的来之不易，才能体会克服困难，顽强进取的酸甜基苦辣，才能品尝获得成功的无比喜悦。
提高发现问题和解决问题的能力。在开放的环境中发现并提出问题是学习的关键。提不出问题，就无从谈及设计解决问题的方案，也无从知道围绕什么主题收集分析资料信息，更无从着手总结提练研究的成果。正因为如此，研究性学习要求同学们在发现问题的过程中激活各科学习中的知识储存，在解决问题的过程中提高自己的综合实践能力。
培养收集、分析和利用信息的能力。收集、分析和利用信息是贯穿于整个学习全过程的活动主线。
学会分享与合作。学会与人交往合作，学会与人共同承担素任、共同分享快乐和成果是完成学习任务的基本保证。学习为同学们的人际沟通创设了广阔的空间，在开展研究活动过程中同学们要发扬团队精神，学会合作与分享。
培养科学态度和科学道德。科学的态度和科学道德是学习追求的高尚人文精神。真理的追求，需要脚踏实地，来不得半点虚假。在通向成功的崎岖道路上，需要同学们认真踏实地探究，实事求是地获得结论，尊重他人的想法和成果，养成严谨求实的科学态度和追求进取的精神，磨炼不怕吃苦、勇于克服困难的意志品质，才能到达终点。
培养对社会的责任心和使命感，增长促进社会进步和发展的才干是我们参与研究性学习的价值取向。创新意识和实践能力只有与时代前进方向一致才能创造出价值的成果。 做为一名学习草业科学的大学生来说，目前的知识和能力是远远不够的，社会需要的是具有高技术高能力的草业方面人才。我们中的很多同学，对社会现实和自身能力水平的了解并不全面和透彻。要么是过高的要求了自己的生活水平和工作质量，要么就是对生活和工作彻底的放弃了希望。这两种做法都是错误的。只有充分认清自己，认清社会，才能达到社会工作与个人的双向选择性质水平和满足社会与个人发展的需求。
草特科学对现在的社会来说是门冷门学科，所以只有树立良好地学习态度我们才能学好这门专业。随着中国经济的迅猛发展，人们的生活水平的提高，人们开始学会享受自己的生活，与我们对口的高尔夫球场便成了人们休闲娱乐的地方，随着高尔夫球场在中国各地的建立，将会有更多的人走进球场，享受之一高端的运动。所以草坪的建设将变得更加重要。同时现如今保护环境发展绿色城市是当今的一大趋势，除了地面植物的栽培保护之外，屋顶草坪也成为一热门行业，不仅美化城市建筑而且保护了环境。还有很多方面的发展都可以体现出我们草业的良好前景，比如微型草坪，无土草坪，还有牧草的在栽植和保护等等。
所以我们目前要做的就是，努力地多学习丰富的知识和前人的经验，在不久我们离开学校的时候，能够上业甚至是创业。
对于在校大学生而言，最重要的还是学习。学习更多的知识和技能，为以后的激烈的社会生存打好基础。同时也要学习为人处世之中的学问。
重视人生规划的作用，做一个3-5年之内的人生规划是一个明智的大学生应该做的。人生规划就是一个人认识自己和把握自己的一个自我行为的管理模式。首先，每一个大学生都应该知道自己的爱好兴趣，并充分了解这些给自己的能力和前途将会带来什么。然后根据自身的能力，进行一个提升自我的计划。比如：半年内过英语等级或是计算机等级。然后再做一个较长期的计划。比如：3-5年内要拿到什么文凭和工作什么的。
除了个人能力知识之外的很重要的一点，那就是“态度”。哈佛大学的一项研究表明：成功、成就、升迁等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是由于我们的专门技术。
然而，现在的教育，只教人专业技术，而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。事实上是，我们花费着90%的时间、精力、金钱，来学习那15%的成功因素，而对于占85%的成功因素却从未意识到！这是多么大的失误啊！ 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。性格，决定命运。形成性格要靠习惯，习惯又是由不断重复的行为而形成的，归根到底在于行为。这就说明，塑造品性绝不能靠传统的学习，只能靠修炼。重视品性修炼，愿意为塑造自己品性而努力的人，事业、人生都会给他意想不到的加倍回报。 参考文献：
毛泽东《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第三卷
《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》（2010年修订版），高等教育出版社
篇二：《改造我们的学习》心得体会
《改造我们的学习》心得体会
《改造我们的学习》是毛泽东在延安干部会议上所作的报告，是毛泽东关于整风运动的基本著作之一。其中，我对毛泽东提出的“要坚持理论和实践统一”感触颇深。毛泽东根据有些同志只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和分析方法来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命的问题这一现实情况，提出学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理是为了革命实践的需要，要注重马克思列宁主义的应用。毛泽东这一认识对于推进马克思主义的中国化进程和发挥马克思主义对中国革命的指导作用具有重要意义。我觉得，理论知识只有与实践相结合，并根据现实情况恰当地运用于实践中才有生命力，否则，对于我们而言，也只是文字而已！
作为一个老师，担当着培育我们社会主义事业的接班人的责任，做到“理论和实践统一”，是十分重要的！我们教书不应该只是停留在“教”的层面，我们要让学生主动的去学，让所学知识在生活中起到作用，那么，教学生学习才是有意义的，只有在社会中形成这么一种学以致用的氛围，那我相信，中华民族的伟大复兴必是指日可待的！
而且，在我们的教书过程中，常常会因为没有掌握恰当的教学方法，而倍感吃力，效果不佳。其实，在教学上，我们千万不能照搬照抄他人的学习经验，将其生搬硬套到自己身上。适合别人的不一定适合自己，因为每个个体的具体实际情况都是不同的。但是，这不意味着无需向别人学习，只是说我们在向他人讨教经验时，要根据自己的情况做出相应的调整。比如，对于班里的成绩相差很多的学生，应该给他们设计一些不同的作业，不能全班学生都做一模一样的，那就体现不出教学效果了。所以，这样一种根据事实改变策略的态度无论在哪个方面都是非常必要的。
“坚持理论和实践统一”，在我看来，不仅是学好理论知识，学习他人的经验，更重要的在于将其适时适当地运用于我们自己的实践中，改造世界，发挥效用的最大化，实现更高的目标。“坚持理论和实践统一”不应该只是一句口号，
应该是我们工作的行动指南，贯穿于我们的方方面面。我相信，时刻牢记这句话并践行之，必能造出一番不一样的新天地！
篇三：《改造我们的学习》读后感
《改造我们的学习》观后感
生命科学学院生物科学(师范)专业 2014级 樊捷
指导教师 王桂林
《改造我们的学习》是延安整风运动期间,毛泽东在干部会上所做的一篇重要报告,主要针对的是党内在学风上的问题。文章共分为四个部分，从思想上总结了我党在过去二十年的经验教训，着重论述了反对主观主义的问题，强调要将理论与实际结合相联系，最后提议在现实的条件下，改造我们的学习问题。
“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。”
第一部分主要内容是论述在过去的二十年中，我们的党不断的求知摸索，从一开始对马克思列宁主义只有肤浅、贫乏的认识，到不断了解直至最后将马克思列宁主义作为指导中国革命建设的真理，这一切都在说明着我们在不断进步。
“但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。”
第二部分明确指出，我们在将马克思主义运用到中国革命中时，忽略了几个极其严重的问题，一是不注重研究现状，也就是说我们的研究工作缺乏系统性，对于问题的答案往往是一知半解；二是我们未曾有组织的研究过中国古代及近代历史，对历史的不透彻认识使得我们不能从历史中汲取经验，不能在改革时避免历史中曾所犯的错；三是不注重马克思列宁主义的应用，我们只会片面的用马克思等人的语句而不能用他们的立场、观点等来解决中国革命的问题，理论一旦与实际分离，理论就只能是无用的教条主义，纯粹的理论不能用于指导中国革命。
“在主观主义的态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗；在马克思列宁主义的态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。”
第三部分通过对主观主义和马克思主义这两种态度的比较，表明中国革命要进步，革命要胜利，就要杜绝主观主义，坚持马克思主义，不能凭主观想象，不能凭一时的热情，不能凭死的书本，而要凭客观的科学的结论，将马克思主义同中国实际想结合，避免头重脚轻根底浅。
最后，毛主席提出我们要研究周围的环境、研究中国的历史和理论联系实际，改造这一问题，一定会有好结果。
古往今来，我们都懂得向国外好的方面学习的道理。在晚淸时期，洋务派引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治，其本质就是引进西方先进的科学技术，此次洋务运动使中国出现了第一批近代企业，在一定程度上促进了中国的发展，但最终此次运动仍以失败告终，失败的原因在于这是一次对外学习创新的运动，然而却忽略了中国还处于封建主义社会，照搬国外的经验根本行不通；再比如光绪年间，光绪盲目学习西方的君主立宪制，发展资本主义，不结合中国的实际情况，使得此次维新运动百日便宣告失败；在建国初期，我国照搬苏联的斯大林模式，实行高度集中的政治经济体制，结果也以失败告终。
以上例子均说明，在向国外学习时，我们首先要了解自身现状，然后根据自身的实际情况，将国外好的方面应用于我国的实际之中，而不能一昧的照抄照搬，就如现在的中国，只有把马克思主义同中国特色社会理论体系结合，走中国自己的特色社会主义道路，才能不断的蓬勃发展。其实除了在国家，我们平时的学习、生活中这个道理也很适用。
首先,在我们的学习生活中，要特别注意防止犯主观主义的错误,凡是不能光凭想象,不要一知半解就到处夸夸其谈，理论知识要理解透，求真求实，踏踏实实学习；其次,在学习的同时我们要对自己学习本身情况了解透彻，只有能驾驭自己的人，才有达到成功彼岸的希望；然后，在学习的方法上，不能简单的为了学习而学习，要有效的结合自身的情况去学习,要带着问题去学，要和实际相结合，要以提高自己的自身能力为目的
去学习，空洞的理论和说教是没任何用的，同时我们记学习笔记，不能什么都记，要摘录那些对我们有借鉴和帮助意义的文字；此外，在我们向同学学习时，不能盲目的照抄照搬同学的经验方法，要结合自己本身的学习情况，选择性的学习，将其好的、对自己有用的地方应用到自己身上；最后，在整个学习过程中，虽说理论的知识固然重要，但是只有将理论同具体的实际结合起来，才能看出理论的真假及优缺点，这样也能帮助我们理解和记忆，才能使学习更加透彻，更上一层楼。
社会在前进，时代在发展，但是理论和实践统一应当是不会改变的。
学以致用是我们学习的根本目的，希望我能通过学习毛泽东同志的《改造我们的学习》一文，改进自己的学习方法，理论应用于实际，提高解决实际问题的能力，并将其用于自己的生活中，在二十一世纪的今天，世界如此丰富，胜利必将属于我们！
我们的身不由己 (2000字)
周围是阴冷的带着泥垢的墙，下是一团枯黄的杂草，近了清晰可见的是白色的正在蠕动的蛆在那杂草中渐渐变得巨大，你能看见它正在蚕噬着还带着最后腐肉的白骨，带着贪婪与血腥。
残酷地钟声想起，银白的，生锈的，光滑的，血腥的，崇高的，威严的，封建的，骄傲的，他举起神圣的，肮脏的，荣誉的刀朝着那罪犯斩去，登时，那人的肠子蜂拥而出，弯弯曲曲的，恶心的还带着屎的恶臭，五颜六色的，鲜红的血腥，那人受了腰斩之刑的半截身子像笨拙的蜻蜓，垂死的挥舞着他的翅膀，扭曲的，可怖的脸上，显现的分明是极致的痛苦。刽子手也倒吸口凉气，神圣的职业道德使他迅速镇定，又一刀下去，在这糜乱的校场上，无数的人来观看这残酷的胜利。金色的光照在他的脸上。无限威严中的残酷，无限残酷中的信仰，无限信仰中的酷刑。那是封建的末尾的长长的哀音，垂死的濒临死静的最后的挣扎。
她披散着头发，像狗一样的，像狗一样的默默哭泣着，凄清，冷漠，又绝望。亲爱的县太爷呀！俺是你的干女儿呀！是让你无数次登上极乐的，怀了你的骨肉的千娇百媚的大脚狗肉西施孙眉娘呀！俺爹要被那嗜血的！不是人的赵甲施以酷刑啊！可是你为何拒俺于门外？
校场上俺看着俺爹慷慨赴死，那极刑啊！俺嘶喊着，爹，爹。俺像疯了的母狮，绝望的哭泣，看着俺爹被钉在那檀木柱上。那些曾经骂俺水性杨花的女人也来同情俺，俺的爹十大英雄啊！爹呀！我丧失了理智的疯狂的希望你活着。
又是一个月黑风高的晚上。明日，俺的爹就可以脱离这无止境的痛苦啊！可是，当俺来到校场时，却看见赵甲正举起他鸡爪似的白嫩恶心的小手向俺那负了心的可恶的县太爷拼命地捆去，只见俺爹的发白的嘴唇蠕动着，肮脏发臭的，遍体鳞伤的躯体剧烈的抖动着，俺知道，他此刻只求速死，他的心愿了了，他的猫腔的猫子猫孙以在他的面前演了出大戏，他的灵魂回到了黄土高坡，只剩下躯体在这里备受折磨。俺抡起巨石在后面拼了死劲砸向赵甲，他没想到这突变，只想到他刚才死去的儿子，只见他的身体剧烈的抖动了一下，便怏怏地倒去。而此刻，暗夜里独自挣扎的惊恐，看着俺爹受到极刑的绝望，杀死赵甲后的彷徨，俺颓然的逃跑，颓唐的失去了魂的，我想大叫，想发泄，却什么也做不了，在这暗夜中漫无边际的走向灭迹
无尽绝望中的希望，无尽希望中的绝望。在挣扎中彷徨，在彷徨中挣扎，哪怕是万劫不复的悲哀，是处以极刑的痛苦的死去，也要追逐梦想的活着。初见孙眉娘，总觉着她就是一个荡妇，只是莫言书中的情人，仅此而已。看到末却觉得她也是有铮铮烈骨的，她不过是封建祭坛的祀品，乱世中孤独无依的浮萍，她撕了声的疯狂的呐喊，奢望着时代能听见她的声音。一声声的凄清到震天撼地，一声声的绝望到撕心裂肺。可是又有什么用呢？亲爱的，在这个时代的我们总是身不由己，我们质疑这个时代的制度，在暗夜中宁愿绝望，在绝望中宁愿死去。宣泄着那些的身不由己。嘻嘻！无止境的痛苦席卷来。也成不了孙眉娘的铁骨铮铮，风流翩翩；也成不了孙丙的英雄壮烈，慷慨赴死，成就了自我，成就了猫腔，成就了檀香刑！
我在苟延残喘，在吸着鸦片度日，在痛苦中放纵，在糜乱成就自我；我在清贫度日，在痛苦中寻求超脱，在迷失中找到自我，在这里看着时代的年轮画着一个个无止境的句号，在这生命起点的地方看着渺小而庞大的我在时代的一角默默演奏。终将没有人知道我的存在，终将有人不再记得我的名字，亦终将长眠于这个时代的零星一角。
我尝试着在这个渺小的地方嘶喊。一束白光显现于眼前。我看见孙丙慈祥的看着我。
我幻想着日子有一天能过的好起来，是的，达到了，房子，车子，票子，家，什么都有了，为什么越是觉得身不由己，我不得不每日每夜的看书，学习，在激烈的竞争中看到的并非竞争与合作，越来越多的人使出浑身的解数钻法律的空子，报假账，然后就是陷害，勾心斗角。我幻想着执子之手，与子偕老的佳话。可是看到的却是小三泛滥，越有钱的婚姻往往是越不幸的。我幻想着日子好了，一家人合家欢乐，团团圆圆的吃饭，可是如今连见面的机会也少得可怜，都是各奔东西忙事业去了说着说着我竟眼泪再也克制不住的流下。哽咽的无法再说下去。
孩子，真的是这样的吗？我看着孙丙摸着他的胸口。
真的是这样的吗？
孩子，世人总是抱怨于而今自己所处的时代。你知道吗？我的一生成就了我的猫腔大戏。我曾幻想普普通通的带着猫腔，活着。妻儿被辱杀时是歇斯底里的长歌痛哭，揭竿反抗时是亢奋人心的神坛魇语，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的常猫哭灵。为了演好檀香刑这出大戏，我选择了等待的生。我看到的是我自身的无数次的升华。而今你说的尔虞我诈，贪官污吏，难道不也是这个时代腐臭的零星一角。为什么受到这些的影响不能做你自己，为什么不尝试着，不再这么身不由己的生，为着自己所想的去奋斗，为着明日的朝阳去奉献一生。再多的艰难又有什么呢？巨大的成功都是在无数人的努力与脚印下共同成就，所谓的英雄不过是推波助澜，而成功是无数人的堆砌。而我只是无数反抗着的缩影。生命，活着，难道就要追寻快乐吗？不！那是追寻信念的过程！
惶惶地，哪还有什么孙丙呀？什么都没有了，只剩下木愣中的我。什么是身不由己？无非是庸人的借口。我还有什么理由去逃避呢？还有什么理由去随波逐流呢？还有什么理由去放纵自我呢？还有什么理由去自甘平庸呢？末了，向远方走去，我知道那里有花，有树，有你，有梦想，有温暖，有希望。
一年级:张鑫仪
《我们始终牵手的旅行》的读后感2000字
偶然与这本书相逢，稍稍翻阅后便被里面简单的文字所打动，以致以沉沦其中。
本书的作者是左手，摄影记者张千里，我更愿意叫他右手，这样更符合他们的故事。他们相识于童年，当时一个五岁一个七岁，因为家离的比较近，自小便是玩伴。后来彼此上了学也就分开了，但是那个小女孩左手自小就喜欢上了她的小哥哥千里。因为父辈的关系，分离了14年的他们在上海重逢。说是命中注定也罢，说是心怀向往也好，就是那么的巧。
有点自卑的左手，再次面对帅气专业的摄影记者千里，心底似乎有那么一点童年的温度，但却无法说出口。当矛盾纠结的左手感情演化到无法控制从地铁上跳下来的那一刻，就像是用无声的语言在对千里表白，当然，木讷的千里被感动了。
他们就那么简单的成为了情侣，没有玫瑰，没有甜言蜜语，左手甚至为千里不懂表达而烦恼。37。2度的爱情，不是高烧，也不是很沉重，在波澜不惊中保持着温度。但当他们踏上旅途，他们真的是好般配。左手温暖而智慧，千里沉稳而深邃。一个学的是金融却作了摄影记者，一个学的是管理却作了杂志编辑，有人制造幸福，有人记录幸福，你负责微笑，我负责拍照。我不善用语言来表达自己的感情，我的武器就是我手中的机器，我的摄影包里总有一支镜头为你而准备。千里就是左手旅途上最好的风景，而左手就是千里一生读不尽的书。
书的封面上有一句话爱情迟早会褪去激情，唯有我们始终牵手的旅行，这句话可以说是全书的精华。再美好的爱情经过了三年五年，十年八年迟早会褪去最初的激情，但要懂得什么叫做浪漫，如何去为自己的爱情保持37。2度？像千里和左手，在土耳其他们相互怂恿去搭讪和被搭讪；在嵊泗列岛，一句情人节快乐比过了任何珍贵的礼物；在西藏咖啡厅，他们相坐无言，沉默了一下午，彼此看彼此的书在爱情褪尽甘华之后如何来为她保持的鲜度，不是刻意的去创造浪漫，也不是什么要求与不要求，而是在柴米油盐，洗衣做饭中去体味浪漫，明白彼此的心，理解彼此的心意。
爱上这本书的人多多少少都喜欢旅行，在惊叹自己心底的梦被左手和千里所实现。想想自己，要放下一切去环游世界，太多顾虑太多羁绊，很难踏出第一步。其实只要你想走，你敢走，世界就摆在你的面前。不知你曾想过没有，你为何去旅游，旅行之后又该如何来回归。
左手说 ：旅行不是为了出发，而是为了回家。出发的目的是为了回家，旅行的目的是为了更好的生活。
飘荡在外的游子心里总有那么一块牵挂的地，那里有生我们养我们的大山大河，那里我们有我们放不下离不开，我们深爱着的人和爱着我们的人。在世界去闯荡体味了各种流离，忍下了不能承受的痛苦，家这个字在在外游子身上真的是不敢提，不然夺框而的是收不住的泪水。出发也就预示着回家，在外面打了一圈，家这个字在你心里的意义可能就不仅仅是老爸老妈，更重要的是你改变了的心态。
旅行的目的不是为了逃避生活，而是为了更好的活着。生命相对来说就是比较长的旅行，在这场旅行里有各种各样的风景，起起伏伏，波波折折但到最终你淡然了，明白最重要的不是风景，而是与你看风景的人。风景在好也有离开的时候，春华在美也有飘落的季节，不变的是与你看风景的人和你乐观向上的心。世界虽大，可你就是你，无论你身处何地，变作何种模样，不断的去完善自己，遇见更加真实的自己，活得更加精彩与充实才是你无限的追求。
左手和千里给了我们一种生活方式，即是现代社会快速发展的产物，也是紧张繁忙社会的一种解脱。每个人的人生都是一张画，从空白到充满颜色，图上怎么样的颜色都取决于你手中的画笔。不让自己后悔没有照顾父母，没有追求事业，没有生儿育女，也不让自己后悔没有在有生的岁月里站出来，追寻内心的召唤。。。。。。在现今快速发展的社会里，多少人沦落为金钱的奴隶，多少人像是被设定的机器人？你有过环游世界的心吗，你有过一本书一盏茶的安静吗，你有过携子之手，与子偕老的诺言吗？
我们看左手和右手认识27年、恋爱11年、结婚8年、自助旅行10年，走了23个国家，拍了十几万张照片，写了几十万文字。。。。。。左手右手，千里随行，这是他们的梦，那么我们的梦又是什么，我们什么时候出发，什么时候回家？
大数据变革读后感
大数据变革读后感（一）
之所以读【大数据变革】这本书，是因为当时在京东上看到这本书的宣传是具备互联网思维必读书之一。说实话，看这本书根本看不进去，不晓得是因为翻译的原因还是什么，只能说标题吸引人，内容很空泛，没有什么的可读一性一。现把书中的一些内容做些摘录。
大数据是市场营销和销一售的下一个前沿地带。在一个日益互联的世界，对数据勤于收集和有见地的分析使得公司可以前所未有地了解它们的消费者。用有形的统计知识武装后，现在它们也可以改进企业和产品，使其比以往任何时候都更加紧密地迎一合消费者的需求。在这个产品差异化已经不再是一个可持续竞争优势的世界，了解消费者是必要的。一名天才创意的头脑根据对消费者的直觉设计广告促销已经是企业界早已逝去的回忆。今天的营销需要基于数据驱动洞察每个消费者偏好制定差异化定位。
随着中国公司和消费者的成熟，我们相信这种数据驱动的营销和销一售方法将变得越来越意义重大。公司未来的成功将取决于中国消费者能被怎样了解、定位和说服。领先公司已经开始思考如何准备向这个数据时代过渡，即如何从以技术为主导的方法转为客户导向战略，使用数据带来业务增长。
大数据变革读后感（二）
大数据正影响并挑战着所有行业的商业模一式。数据毋庸置疑地将成为企业的关键战略资产，处理、分析与整合数据，是企业进行市场选择、产品设计与定价、市场营销，乃至内部管理流程的指导因素，对运营模一式将带来革命一性一改变。
2014中国绿公司年会改变的年代：现实与远见于20日至22日在广西南宁举行。IBM全球副总裁王一陽一在大数据变革企业经营与管理圆桌论坛上表示，大数据变革着制造业、医疗业和教育行业。
以下为文字实录：
大数据是IBM整个公司的战略。IBM在IT领域当中走了一百多年了，看整个变化，今天到大数据，其实是意料之中的。IBM刚开始建公司的时候，就是因为美国的人口普查，要积累大量的数据，那时的人口普查跟现在还不一样，需要有机器各方面的东西，还是要很长时间进行统计的，今天完全不一样，就是因为要抓取数据，但是我们今天在讲到大数据的时候，不光从技术层面来讲这个问题，更重要的是从商业模一式讲。
技术层面，讲了概念之后就知道大数据需要有一个平台，需要有一个数据的抓取，它有传输，分析、建模、优化等等，最后产生你的认知，这些东西都是在大数据这个平台上所必须具备的一些特一性一。这些特一性一使得大数据平台，跨行业，不管哪个行业都有这样的平台之后，可以互相之间交一融。一个非常重要的概念，大数据应该把全世界的数据，在统一的平台上相互共享，这才会是真正体现整个人类的物理空间所发生的所有事情。讲这一点就要讲到商业模一式的变化，三个行业会有很大的变化，其它行业依此类推。制造业，阿里巴巴讲到了电商这方面，他知道了很多数据，其实我们已经看到小米之类的，从C2B，我跟马云八年前讲了C2B，他当时说C2B是什么，他还没做小B2C，连商城还没做。但是C2B我认为是今天如果阿里淘宝往下走的核心战略，因为有大量的数据，他知道所有人的喜好，下一代的产品应该怎么开发，这些东西拿过来之后，对商家说我认为这就是下一代产品，小米就是这样做的，在制造方向，不管成本也好，商品特一性一也好，还是有多大的采购量，都是可以帮助你来做这个事情，手上拿着C这个利器，可以知道B怎么开发，我叫做有计划的市场经济，因为有大数据。
第二个是医疗行业，刘总在医疗行业做了很多，王总的公司用友在医疗行业方面也有很多ERp的实现。医疗行业，我认为将来走下去，很可能就颠覆了。为什么要有这么多三甲医院，为什么有不同种医院？其实就是病人和1.76复古传奇一个平台，和医生进行交互。如果全程控制，全程监护，为什么需要一年一次的体检，而不是时时刻刻的体检？每天运动量，吃了什么东西，包括像海尔智慧的冰箱里收集所有的信息，都可以知道一个人到底生活状况怎么样，不是一年一次的体检，而是全程的，包括周边的人，什么样的数据正在传播，包括DNA，家族的东西。为什么要进行尿液检查和粪便检查？家里的马桶上放上数据采集，每天都可以报道，知道血糖所有的东西，不管眼压，现在是不是在生气，是不是在发怒，心情调和不调和，所有这些东西只要放在一个平台上面，再加上很重要的是认知，大家要注意，现在美国正在发起一个非常重要的运动，或者在这方面做研究，就是人类大脑的研究，怎样认知？有了大量的数据在这个平台上之后，像大脑一样让机器一操一作，能够总结出这些东西，一个人或者几个人，没法接受再去分析这么大量的数据，而这个大量的数据实时产生，必须有机器自身，让我们大脑的机构放在这张网上，让它自己进行学习、判断。我们在IBM做的实验，不一定有很多人知道，沃森这个机器人，几年前下象棋，说起来已经二十年了，下象棋打败国际象棋大师，所有这些东西我们已经做过了，前几年是美国智力竞赛的冠军，今天人类的技术发展到什么样的程度？有大量的数据，医生是超级医生，已经通过了西医的证书，可以行医，中医未尝不可，医疗行业可能就有变化，都会变化。
第三个行业是教育行业，今天的大学要好好想一想自己将来的经营模一式是什么，将来每个人的学习，并不是出生在哪一个农村，因为有什么样的师资情况，没有得到很好的教育，所以这一生没有机会，不是这样了，网上都有信息，每个人只要勤奋，都可以用手机或者什么进行学习，自己在不断成长，而且平台上有大量的数据沉淀，这个人知识掌握的程度，或者在哪一方面有什么专攻，王总讲到了大数据分析师，学习过程当中，这些人对数据是非常敏一感的，对数据模一式或者建模过程非常敏一感，这些人才是做某些事情的时候可以连起来，让他帮助我们一块做。如果这样的话，将来的企业是什么样的？将来的企业就像海尔董事长说的一样，是无边界的，你可能是我们企业的员工，在这个平台上我知道你学习的整个过程，知识的整个过程，所以我可能在某时某刻利用你，所以将来的世界是非常美好的世界，大数据给我们带来非常美好的明天！
变革之心读后感精选
读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。读作者写的作品之后我们收获到许多。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是我们精心整理的"变革之心读后感",还请你收藏本页以便后续阅读。
变革之心读后感 篇1
最近在臧老师推荐下，一口气读完了领导力大师约翰科特的《变革之心》，受益匪浅，尤其是第一步增强紧迫感，非常有启发，我之前在公司推动的销售变革，看起来缺少这一步，所以合资厂同事不觉得有变革的必要，看到的都是需要额外付出的精力和带来的麻烦，就不足为奇了
科特的书，没有空讲道理和理念，配了不少活生生的管理故事，不过，由于其论道还是比较高深的，所以估计一般读者读来不免晦涩，我尝试把自己的心得整理成以下简图，相信会对厘清全书大纲和关键点有所帮助
书中提到的核心观念是，变革重在改变人的行为，而不是定战略和远景，也不是改良系统，建立文化，而改变人的行为，科特一针见血地指出，从人右脑的感受出发，效果远远好于通过分析去影响人的思维和判断，让我来举个例子
如果你是由环保系统升任总理，你以改变中国当前以牺牲环境为代价的经济增长方式为己任，接下来，你要改变这些官老爷们GDP取向的心态和行为方式（当然，会配套少许后续的KPI考核的改变），你会怎么做呢？
变革之心读后感
最近在朋友的推荐下，终于读完了翰科特的《变革之心》，感觉受益匪浅，其中，变革八步中的第一步：增强紧迫感，可以说是深有体会，任何一个企业在推动变革的时候，可能往往都会忽略这一步。
其实这本书最开始就说明了，为什么这本书要叫《变革之心》这个名字。作者认为：在进行大规模的变革的时候，企业所面临的最核心的问题绝对不是战略，结构，文化或是系统的问题（当然这些问题都是非常重要的），而是如何改变组织中人的行为。那些成功的组织中，改变人们行为的一个重要的方式就是改变他们的感受，所以必须要通过心去领导一场变革。在成功的组织变革中，人们总是能设法帮助其他人以一种能够影响他们的感受的方式（而不仅仅是改变思维的方式），来观察问题并寻找解决方案。
因此，作者主张用目睹感受变革的方式去领导变革，他认为这要比分析思考变革的方式有效得多。有些组织进行变革的途径，基本都是：分析-思考-变革的方式，因为他们认为只要通过大量的数据分析，以数据向大家展示变革的必要性，大家就能够接受变革，推动变革按部就班的实行下去，最终达到变革的目的。这本书教给我们的确是：光用脑分析是不够的，对于那些冰冷的，没有感情的数据，由于每个人的情况不同，环境不同，从中得到的信息不同，所以大家的感觉也是各部相同的，所以大家才会对变革抱有不同的看法，对于变革的态度就可想而知了。
所以也就是说，通过心去变革比通过脑去变革要更有效得多。希望组织通过目睹和感受，激发出这样一种情绪：消除抵制变革，自满，恐惧等情绪，营造积极而又紧迫感的变革的情绪，建立有利于变革的人际关系和团队氛围。
在《变革之心》一书中也举了许多例子，其中一个小例子客户愤怒的录像带。
一客户抱怨某公司产品，声称向该公司提过多次，无人理会。该公司的负责人对客户解释说，可能是他们的员工不认同他们的抱怨。为此该负责人派了几名员工带着摄像机去拜访这位客户，并录制了一部长约15分钟的录像带。然后回公司后向其他员工播放客户的抱怨，此时，就通过目睹-感受的方式建立了一种紧迫感。大家意识到原来客户的抱怨如此强烈。在观察这盘录象带的过程中，员工会：
1、目睹-得到非常具体的视觉化的信息（而非抽象的数据，比如说我们的客户中有8%对我们公司的产品不满意）
2、从客户哪里了解到真正的问题所在，并站在客户的角度，感受他们的体会，接受到那些能够影响情感的信息。
通过这种方式使客户的抱怨形象化，在整个组织内进一步放大，从而及时地转化为员工的紧迫感，推动变革的形成。
其实，在组织变革的过程中，都存在一个基本的问题，就是如何改变人的行为。
变革八步：
第一步：增强紧迫感，最核心问题，并不是抽象的紧迫感，而是如何改变那些没有注意到这个世界正在变化，并因而对自己看到的问题束手无策，或者是并不采取任何行动，而是一味的抱怨的人，如何让人们意思到的确应该改变一下了。
第二步：建立指导团队，核心问题是那些变革领导者们的行为，尤其是如何建立人们对他们的信任和责任感。从而让这个团队来知道整个组织进行变革。
第三步：确立变革愿景，如何改变人们的行为，从而能够为整个组织的变革确立明确的愿景和战略，对那些只知道如何规划，却不会确立一个能够使组织走向成功的愿景的人来说。行为上的变革是非常剧烈的。指导团队必须为组织变革确立正确的愿景及战略。
第四步：有效沟通愿景，如何使足够的人能够接受上级传达的愿景和战略，并付诸到他们的工作行动中。
第五步：授权行动，重点在于人们如何根据组织愿景来采取行动，因为对于有些员工来说，他们必须要以一种完全不同的方式开展工作。
第六步：创造短期成效, 在努力实现组织愿景的过程中，人们进行变革的信心和士气被不断建立起来，抵制变革的人越来越少。
第七步：不要放松，在取得了一些短期成效之后，必须确立明确的方向和士气，避免自满，骄傲的情绪，保持紧迫感，这样人们会一直不停的将变革的浪潮推向前进，直到实现愿景。
第八步.巩固变革成果，传统是一股非常强大的力量，虽然，变革取得了一定的成果，也确立了新的规范，传统行为方式等因素的影响仍在，所以必须建立一股新的，支持性的组织文化以确保变革成果能够得到巩固，业务流程能够得到固化，形成新的企业文化。
变革之心读后感
在阅读了约翰。科特的著作-《变革之心》-后。理解了作者把这本书起名为变革之心的原因，是因为作者认为：必须要通过心去领导一场变革。在成功变革中，人们总是能设法帮助其他人以一种能够影响他们的感受而不仅仅是思维的方式，来观察问题并寻找解决方案。因此，科特主张用目睹感受变革的方式去领导变革，他认为这要比分析思考变革的方式有效得多。也就是说，通过心去变革比通过脑去变革要有效得多。就是希望组织通过目睹和感受，激发出这样一种情绪：消除抵制变革的情绪，营造乐意变革的情绪，建立有利于变革的人际关系和团队氛围。阅读此本书之前，本人认为分析-思考-变革的方式是最重要的变革途径，认为只要通过大量的数据分析，以数据向大家展示变革的必要性，大家就能够接受变革，推动变革按部就班的实行下去，最终达到变革的目的。但是通过阅读这本书我认识到光用脑分析是不够的，对于那些冰冷的，没有感情的数据，由于每个人的情况不同，从中得到的信息也不同，大家不会有感同身受的感觉，对于变革的支持力度就可想而知了。
万华从1978年开始筹建，到发展到今天，企业有了突飞猛进的发展，这些发展靠什么，靠变革，那么我们来看一下万华的变革历程。1978年万华开始筹建，1983年8月1日生产线开始投料，11月4日生产出合格产品，装置开车成功。但是在装置投产后，装置经常出现故障，一个月中停车的时间比装置正常运行的时间还要长，万华员工目睹并亲身经历了故障的处理过程，这使大家都下定了变革的决心。怎么变，与世界其他技术供应商合作。但是目睹了几年的与其他技术供应商接触的经过，让大家切身感受到了，在这个产品上靠技术引进这条路是行不通的，所以我们要变革，靠技术引进变革为靠自主技术研发，在这条道路上我们万华获得了巨大的成功，目前MDI产品在全球范围内有了举足轻重的地位。
目前万华正处在三次创业二次腾飞的关键时期，需要进一步的变革。万华一开始变革的时候是为了解决生存问题，这个问题解决之后公司再往何处去呢？在经历了连续的快速增长之后，是不是我们的企业已经走到极限了呢？这应当是很多员工心中的疑问。如何才能推动企业的综合素质再上一个台阶，如何让大家知道未来的方向在哪里不仅现在不要犹豫，以后也别犹豫，如何让大家都能够克服自满的情绪，再次全身心的参与到这场变革中来呢？万华提出了新的愿景：创建受社会尊敬，让员工自豪国际一流的化工新材料公司，通过愿景及相应的企业文化宣传，让大家豪情万丈，在心中再次接受这次变革。
另外在《变革之心》一书中也举了许多例子，其中一个小例子客户愤怒的录像带。
一客户抱怨某公司产品，声称向该公司提过多次，无人理会。该公司的负责人对客户解释说，可能是他们的员工不认同他们的抱怨。为此该负责人派了几名员工带着摄像机去拜访这位客户，并录制了一部长约15分钟的录像带。然后回公司后向其他员工播放客户的抱怨，此时，就通过目睹-感受的方式建立了一种紧迫感。大家意识到原来客户的抱怨如此强烈。在观察这盘录象带的过程中，员工会：
1、目睹-得到非常具体的视觉化的信息（而非抽象的数据，比如说我们的客户中有8%对我们公司的产品不满意）
2、从客户哪里了解到真正的问题所在，并站在客户的角度，感受他们的体会，接受到那些能够影响情感的信息。
通过这种方式使客户的抱怨形象化，在整个组织内进一步放大，从而及时地转化为员工的紧迫感，推动变革之心的形成。
上面万华和书中所述的两个例子都说明，在变革过程中应采取一些能够抓住人们的注意力、能为人们长久记住、并能够有效提高组织紧迫感的行动，否则它的作用将会非常有限，变革也就不会顺利进行。这两个例子都是由眼及心。眼之所见，心之触动。科特在《变革之心》中强调本书从始至终都在谈论情感对于大型变革的影响。因为变革成功的关键并不在变革的内容和流程上，而在变革之外的心上。
有句小品的经典结尾：海燕呐，你长长心吧。
我们可能一笑了之。
为什么要长心。
失恋的人会告诉你：爱过知情重；
醉过的人会告诉你：醉过知酒浓。
考场失意的人会告诉你：书到用时方恨少；
失败过的人会告诉你：事非经过不知难。
吃一堑，长一智。长一智让你下次不重复犯错。长一心却能让你融会贯通而少犯错。
为了万华美好的明天，我们万华人都要拥有一颗变革的心
A.痛声疾呼，为子孙后代着想，号召大家拿出决心和勇气来
B.举韩国或日本共生发展的例子，激励大家转变观念
C.找寻合适的场景，给他们看以下图片
答案不言自明，这是卢广先生荣获2009年尤金史密斯人道主义奖的系列摄影作品，相信每一个看到的人无不引发心灵上的强烈震撼，如果你是一方父母官，想必你会跳出原来的框框--上面一味要经济增长，我有什么办法，感受到进行一些改变的必要吧
这种心理上的冰山一旦融化了，开启后面的变革程序，就相对容易了。
《变革之心》读后感作文
非常有幸地拿到约翰P科特的新著《变革之心》一书，使得我感悟加深，甚至为书中所描述的变革经典小故事所动情。当然不仅仅是因为约翰。P。科特是世界领导与变革权威第一人的地位，其更主要的贡献就在于他说出人人心中都有个口中全无的理念与事实。他精辟、独到地归纳与总结出的领导变革的八个步骤，深入浅出、纲举目张、便于传播，容易理解。为当今各个组织推动内部变革创新的活动，提供了极具实效而又不乏经典的变革指导。
管理的本质就在于人性与实践性。其实，变革就是管理价值链的持续创新。是一个组织文化衰落的创新，管理结构老化的创新。尤其是组织内人性的真实需求与实践活动的情感行为模式的创新。当外部环境及组织发生剧变的时候，管理者必须持续地领导一个组织的变革。问题是，我们要领导一个怎样的变革？我们要变革成什么？实施什么步骤来取得变革成果？领导变革的本质是什么？
而《变革之心》告诉了我们，变革并不是一件困难的事，困难的是变革领导者的观念与视角的改变，正如猴子不能总爬在树上，它得跳下地来才会变成人一样，手和脚的功能区别一定要在地上才能完成，这是一个自然规则。管理要按人性的本质，按实践的活动规律进行管理。深入研究人性内心的真实活动需求，并进行相应的管理，而管理的方式与内容是与人们的社会实践活动规则相符合。
变革的管理活动，就是要求领导正确的事，员工才会把事做正确。就是要深入去了解那些身处前线拼博的员工们的感受，知道他们想些什么？变革才能有所为。我们每天每事就是工作和生活在目睹感受改变之中。我们组织中发生的每一件事，如果是亲自目睹的，都会产生这种感受并影响自己的内在价值观，都会决定自己对事件的判断与行为。这个逻辑是千万个人都随时会经历的。这与看到的一些管理数据，进行分析思考所得出的结论并不相同。正如书中所描述的工作手套的小故事一样，演讲、文件要求再多也没有解决问题，而一次手套展示，悬殊的采购价格，足以令到所有的人目睹而震惊，这种小展示带来的大变革，更进一步证明了少就是多的原则。改变人们的行为要从人们的感受开始，变革就是要改变人们的情感，改变人们的原有习惯和行为，从而改变整个团队。领导变革成功要从简单开始，到简单结束，始终围绕从心开始，变革就能成功。因而，变革要从员工的人性、情感和心理需求去找到答案。
《变革之心》告诉了我，任何一个人都不可能去激励别人，改变别人，但可以创造一个使别人受到激励的环境与氛围。每个人都应该具有自身的造血机能，一个组织也都具有变革的造血机能，但需要变革者创造一个发挥造血机能的造血机制和环境。变革的目的是为了使组织发展，提升企业竞争能力。员工能发自内心地跟随变革团队，愉快地为变革贡献自己的才能，实现自我价值，只有员工把变革当成是一种快乐时，手上的工作才会做得轻松，如把变革当成是一种指示、命令时，手上的工作就会变成一种苦役。那么，有谁会去服苦役呢？因而领导变革不是发布变革公文，不是依靠少数人的权力资本，不是行政命令，而是要创造一个使员工能体验挑战的价值，让平凡人做出不平常的事的良好环境，只有大多数认同的变革行为，才能形成文化的力量，才能成为新文化新习惯并进而被长久的固定下来。
《变革之心》中的34个真实变革的经典小故事，处处体现出一种境界，面对现实真相是领导变革者的首要责任，无论是从组织发动，创造紧迫感还是确定变革愿景，有效进行深度沟通，充分授权并创造短期鼓舞人心的业绩，一切都是围绕现实的实践而展开的，充分了解员工的内心感受和需求，了解组织内部各层员工的非权力状况，体会员工对愿景的目标向往，是领导变革者需要关注的。基层员工非权力，改变他们的感受如果是正面的，则他们就成为组织最坚强的盟友。反之则成为组织最强大的对手。组织不能以任何形式要求员工对变革的忠诚，员工也不欠忠诚。员工的忠诚产生于对领导团队行为的认同与信任，产生于领导团队自身的道德、信用与深度沟通三大要素。
因此，《变革之心》告诉了我这一基本规则，要推动组织尤其是组织的大规模变革，应该先清楚地了解组织内员工的内心感受、真实需求，应该以人们实践活动规则为准，而不是单纯的依靠命令、分析数据。
变革之心读后感 篇2
最近在臧老师推荐下，一口气读完了领导力大师约翰科特的《变革之心》，受益匪浅，尤其是第一步增强紧迫感，非常有启发，我之前在公司推动的销售变革，看起来缺少这一步，所以合资厂同事不觉得有变革的必要，看到的都是需要额外付出的精力和带来的麻烦，就不足为奇了
科特的书，没有空讲道理和理念，配了不少活生生的管理故事，不过，由于其论道还是比较高深的，所以估计一般读者读来不免晦涩，我尝试把自己的心得整理成以下简图，相信会对厘清全书大纲和关键点有所帮助
书中提到的核心观念是，变革重在改变人的行为，而不是定战略和远景，也不是改良系统，建立文化，而改变人的行为，科特一针见血地指出，从人右脑的感受出发，效果远远好于通过分析去影响人的思维和判断，让我来举个例子
如果你是由环保系统升任总理，你以改变中国当前以牺牲环境为代价的经济增长方式为己任，接下来，你要改变这些官老爷们GDP取向的心态和行为方式（当然，会配套少许后续的KPI考核的改变），你会怎么做呢？
变革之心读后感 篇3
在阅读了约翰。科特的著作-《变革之心》-后。理解了作者把这本书起名为变革之心的原因，是因为作者认为：必须要通过心去领导一场变革。在成功变革中，人们总是能设法帮助其他人以一种能够影响他们的感受而不仅仅是思维的方式，来观察问题并寻找解决方案。因此，科特主张用目睹感受变革的方式去领导变革，他认为这要比分析思考变革的方式有效得多。也就是说，通过心去变革比通过脑去变革要有效得多。就是希望组织通过目睹和感受，激发出这样一种情绪：消除抵制变革的情绪，营造乐意变革的情绪，建立有利于变革的人际关系和团队氛围。阅读此本书之前，本人认为分析-思考-变革的方式是最重要的变革途径，认为只要通过大量的数据分析，以数据向大家展示变革的必要性，大家就能够接受变革，推动变革按部就班的实行下去，最终达到变革的目的。但是通过阅读这本书我认识到光用脑分析是不够的，对于那些冰冷的，没有感情的数据，由于每个人的情况不同，从中得到的信息也不同，大家不会有感同身受的感觉，对于变革的支持力度就可想而知了。
万华从1978年开始筹建，到发展到今天，企业有了突飞猛进的发展，这些发展靠什么，靠变革，那么我们来看一下万华的变革历程。1978年万华开始筹建，1983年8月1日生产线开始投料，11月4日生产出合格产品，装置开车成功。但是在装置投产后，装置经常出现故障，一个月中停车的时间比装置正常运行的时间还要长，万华员工目睹并亲身经历了故障的处理过程，这使大家都下定了变革的决心。怎么变，与世界其他技术供应商合作。但是目睹了几年的与其他技术供应商接触的经过，让大家切身感受到了，在这个产品上靠技术引进这条路是行不通的，所以我们要变革，靠技术引进变革为靠自主技术研发，在这条道路上我们万华获得了巨大的成功，目前MDI产品在全球范围内有了举足轻重的地位。
目前万华正处在三次创业二次腾飞的关键时期，需要进一步的变革。万华一开始变革的时候是为了解决生存问题，这个问题解决之后公司再往何处去呢？在经历了连续的快速增长之后，是不是我们的企业已经走到极限了呢？这应当是很多员工心中的疑问。如何才能推动企业的综合素质再上一个台阶，如何让大家知道未来的方向在哪里不仅现在不要犹豫，以后也别犹豫，如何让大家都能够克服自满的情绪，再次全身心的参与到这场变革中来呢？万华提出了新的愿景：创建受社会尊敬，让员工自豪国际一流的化工新材料公司，通过愿景及相应的企业文化宣传，让大家豪情万丈，在心中再次接受这次变革。
另外在《变革之心》一书中也举了许多例子，其中一个小例子客户愤怒的录像带。
一客户抱怨某公司产品，声称向该公司提过多次，无人理会。该公司的负责人对客户解释说，可能是他们的员工不认同他们的抱怨。为此该负责人派了几名员工带着摄像机去拜访这位客户，并录制了一部长约15分钟的录像带。然后回公司后向其他员工播放客户的抱怨，此时，就通过目睹-感受的方式建立了一种紧迫感。大家意识到原来客户的抱怨如此强烈。在观察这盘录象带的过程中，员工会：
1、目睹-得到非常具体的视觉化的信息（而非抽象的数据，比如说我们的客户中有8%对我们公司的产品不满意）
2、从客户哪里了解到真正的问题所在，并站在客户的角度，感受他们的体会，接受到那些能够影响情感的信息。
通过这种方式使客户的抱怨形象化，在整个组织内进一步放大，从而及时地转化为员工的紧迫感，推动变革之心的形成。
上面万华和书中所述的两个例子都说明，在变革过程中应采取一些能够抓住人们的注意力、能为人们长久记住、并能够有效提高组织紧迫感的行动，否则它的作用将会非常有限，变革也就不会顺利进行。这两个例子都是由眼及心。眼之所见，心之触动。科特在《变革之心》中强调本书从始至终都在谈论情感对于大型变革的影响。因为变革成功的关键并不在变革的内容和流程上，而在变革之外的心上。
有句小品的经典结尾：海燕呐，你长长心吧。
我们可能一笑了之。
为什么要长心。
失恋的人会告诉你：爱过知情重；
醉过的人会告诉你：醉过知酒浓。
考场失意的人会告诉你：书到用时方恨少；
失败过的人会告诉你：事非经过不知难。
吃一堑，长一智。长一智让你下次不重复犯错。长一心却能让你融会贯通而少犯错。
为了万华美好的明天，我们万华人都要拥有一颗变革的心
A.痛声疾呼，为子孙后代着想，号召大家拿出决心和勇气来
B.举韩国或日本共生发展的例子，激励大家转变观念
C.找寻合适的场景，给他们看以下图片
答案不言自明，这是卢广先生荣获20xx年尤金史密斯人道主义奖的系列摄影作品，相信每一个看到的人无不引发心灵上的强烈震撼，如果你是一方父母官，想必你会跳出原来的框框--上面一味要经济增长，我有什么办法，感受到进行一些改变的必要吧
这种心理上的冰山一旦融化了，开启后面的变革程序，就相对容易了。
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