斯宾塞·约翰逊的《礼物》读后感2000字。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“斯宾塞·约翰逊的《礼物》读后感2000字”，感谢您的参阅。
很庆幸有机会阅读这样震撼心灵的书籍，并不冗长，但耐人寻味。书中通过一个老人和一个孩子作为主人公的寓言带给人们关于快乐的重新理解，令我对生活、对工作，特别是对快乐有了茅塞顿开的感悟。原来我们可以生活得这样幸福，原来那个可以带给我们无尽快乐的礼物一直就在我们的身边，只是我们大多数人还没有发现。
我们不难在身边找到终日抱怨的人，但很难发现永远保持乐观心态的人，于是我们融入了这样的环境，于是我们也渐渐变成钟爱抱怨、习惯感叹的人。
我们时常羡慕小孩子，他们没有压力、没有烦恼、童言无忌，开心时大笑，受伤时痛哭，投入时快乐。而所谓大人的我们，经过了许多事，反而说不出到底什么是快乐了。工作的辛劳、生活的烦恼、社会的压力取代了儿时的无忧无虑，快乐对于我们而言当真成了一份难得的礼物。生日时收到的礼物、节日里收到的礼物，只会带给我们一时的快乐，什么才能带给我们可以享受一生的快乐呢？
经常听到人们讲成功是快乐。成功又是什么？对不同的人来说，成功有着不同的定义。事实上，成功就是最大限度地成为你能成为的那种人。我们有时盲目地为自己设定一个遥远的目标，为之奋斗，一旦遇到挫折便一蹶不振，由此断定自己没有成功，因此我们痛苦，痛苦正是现实与理想之间的差距。
我们是时候反省自己了，是时候认真思考一下，我们不能一直这样下去，人生匆匆，等待着别人带给自己快乐只会带来失望和短暂快乐后的再度失落。成功是什么？是无论发生什么事都能保持平和的心态和良好的自我感觉，是笑口常开，是爱身边的人，是更好地为他人服务。而快乐，是自己送给自己的礼物。
人往往忽视自己现在所拥有的东西，而沉溺于往日的失败不能自拔，或是对将来的一切充满绝望。我们不必浪费太多时间为过去而沮丧，或是为将来而担忧，把握此刻，把握现在，全身心投入正在做的事，即使在最艰难的环境中，只要我们专注于此刻的美好，这一刻就能感到更加快乐，就能带给我们所需的力量和自信去解决任何难题。为什么小孩子快乐的时候自然纯粹，因为他们在玩每种玩具的时候认真投入，他们珍惜这一刻的拥有，从而使他们看到那一刻的美妙和新奇，所以他们发自内心的幸福，如果在这时被抢去手里的玩具，他定会号啕大哭。我们的心态确实应该保持年轻，经过岁月的打磨，我们增长了阅历，也丢弃了本能的执着。时间使一个人从好奇到投入，从投入到懈怠，习惯性的分心旁顾使我们做不到把握此刻。
这么说来过去的一切都不重要吗？都可以潇洒地抛开吗？不是，我们虽然不能只活在过去，但是我们必须从过去学到写什么，否则就很难让过去的事真正过去。如果我们不能从过去的失败中总结和吸取教训的话，过去的很可能会重演，我们也将面临又一次的失败，陷入又一次的痛苦。我们不必为已经犯下的或是可能会犯的错误忧心忡忡、耿耿于怀，我们应该专注于眼前的事物，可是前提是我们一定要从这些错误中学到东西，这样才能彻底放下思想包袱，继续前进。就像书中所说的审视你对过去发生的事有怎样的感觉，从中学到宝贵的东西，再用你学到的东西让今天的工作和生活更令人愉快。我们都无法改变过去，但是可以从中学习，当同样的情形再次出现时，可以采取不同的做法，使我们变得更快乐、更高效、更成功。
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《约翰逊传》读后感1800字
朋友如美酒，日日常添新。这本书上有这样一句话。我认为无论就狭义的人类生命，或者广义的知识生命而言，这都是一句至理名言。在不朽的《约翰逊传》这一巨著的众多版本中，这样的话随处可见。
当他们初识的时候，约翰逊博士正当半百盛年，包斯威尔只不过是个23岁的英俊小伙子。包斯威尔打从开始，就立志要把那个以编著《牛津英语大辞典）睥睨英国文坛的巨擘，一点一滴地挖掘出来。约翰逊博士已突破晦暗而提升到几近圣者的崇高地位，他不仅是某一文派的领袖人物，更是举世闻名的大文豪。用天才与勤劳挣来的地位，并不一定稳如泰山；事实上，他的地位，无时无刻不受到初生之犊的挑衅。在包斯威尔诚实不欺的记录中，我们随时可以看到那伟人沉默的祷告，如野兽般孤独的痛苦、打击和呻吟这些紧张的情绪，都由于他扮演大众偶像的角色，与自己可悲而充满缺陷的生活，步调未能一致所产生的。也是由于这种紧张的拉力，使得他不断对包斯威尔的探究追寻大声咆哮。我从来没有怀疑过约翰逊所犯罪过的真实性，然而，与他的成就比较起来，他的罪实在算不了什么。当死亡降临前最后一幕，他终于得到了几近至善至美的平安，他仍然是一个胜利者。
许多人指责约翰逊欠缺幽默感，然而所谓的幽默感，大不了只是解决生命中各种问题消极而不完整的方法而已。约翰逊不是不能，而是不愿用这种方法来解决问题，虽然，许多大人物都用这种雕虫小技使生命充满喜剧性。很明显的，在包斯威尔笔下，不仅一次出现华生医生这小说人物的各种特征。当然，在《约翰逊传》中，包斯威尔当然不会直接提到华生医生的大名，然而在约翰逊博士对伦敦依然不能忘情的各种迹象中，到处可以看到福尔摩斯的阴影。这也许只是一种热情的幻想，但是仍然值得特别提出来，尤其当我们深人研究约翰逊的主要性格时，这是非常有趣的一面。
对干包斯威尔而言，这本书和《每一个人的丕普斯》可称姐妹之作。包斯威尔和丕普斯一样，他们的心灵都放在窗口。甚至书中的主要人物，也多相似之处。对我而言，包斯威尔更为有趣，他不艰深，不自夸，也不平庸。这个受人尊敬的苏格兰推事的长子，并不如外表看起来那般浮夸。当然，包斯威尔的确喜欢和大人物们交往：约翰逊博士、宝利将军、伏尔泰、休漠、卢梭有名的人物如烛光吸引飞蛾一样吸引他。但是在野心之外，他却不断坚持自己要成为一个正直的好人。年轻时，他一直梦想将来能获得一种健康的、平衡的、清晰冷静的自足感。然而他遭受到的羞辱和抨击，经常使他有放弃一切希望的冲动。有时候，他虔诚祈祷，有时候，他恶声咒骂，但是，最有效的方法仍然是求助于伟大的人物。他对约翰逊博士的痴心，就是一种自助自救的方法。
当年伦敦、英格兰以及苏格兰的遗风，现在已荡然无存。因为各种发明、改进、革新，已造成盎然古意的毁尸灭迹。约翰逊当年认为已经庞大得不可思议的伦敦，只不过仅有75万人口而已；鹅卵石铺成的狭窄街道中央，千疮百孔，积水盈寸。错综纠缠的小巷，仍然和安妮女王时代一样肮脏昏暗。清道夫把垃圾运到离城半里之外，随便一倒，就算大功告成； 夏天时，清道夫将城中的垃圾囤积起来，待价而沽因为里面杂有许多纸玩具（风筝）。 改革、变动这类字眼仍然声名狼藉：人们生下来怎样，就怎样活怎样死。
我们必定要撇开100多年的不断改进与革新，才稍能欣赏当时的生活情况；我们更要撇开一切进步、改革等等陈俗的观念，才能接受当时的人生哲学。我们一生下来就受到这些观念的熏陶教养 （对约翰逊而言，也许是不可思议的事），要全部撇开它们并不容易。然而，不撇开这些观念，我们就无法对约翰逊博士遵奉的伟大理念、知足常乐他那时代不可动摇的想法寄予同情，这种想法是令社会各阶层人物平等和谐相处的最大原因。虽然，他的伟大理念推行失败了，此一理念阐述时惟一明确之处已渐渐失去它对生命本身的支配权；不是这观念本身不足为训，而是时代的自然变迁，无论在国内国外，生活表面下隐饰的改革暗潮，正汹涌澎湃。所以这本书在开始时和结束时差异很大，因为那是一个非常复杂的时代，也避免不了各种动乱与变迁，那时代中，每个人都对道德问题、革新、发明各持己见；在年青一辈和老一辈之间，更是意见分歧、莫衷一是；我们书中那对忘年的搭档也是如此。
然而，这本书的重要性并不全在它的历史价值；正如我上面说过的，因为这两位不平凡的人物，彼此在对方身上找到友谊的温馨，而其中的一人，虽然在各方面都比不上另外一位，他却有惊人的天赋，将这种温馨传达给后人
读《斯宾塞的快乐教育》有感2000字
读《斯宾塞的快乐教育》有感2000字
汪凯
前言
首先要感谢莉莉同学为我推荐这本书，正是由于她“好书共享”的观念使我得以进一步认识了快乐教育对孩子自身成长的深远影响。与此同时，我一直以来也很关注家庭教育，在进行家庭教育的同时，也是对自身道德素养的提升。所以无论是父母和教师，还是我们平凡的每一位都要学习家庭教育的原因。而这本书中则对我所认识的家庭教育有了新的明确指向，即快乐教育。斯宾塞的教育被证明是普遍适应的，因为它揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益。
正因为如此，许多科学家、教育家称斯宾塞为“人类历史上的第二个牛顿”。
哈佛大学校长埃利奥特称他为“一位真正的教育先锋”，“他的思想值得每一位家长和老师聆听”。
著名哲学家杜威称他为“教育史上的一座纪念碑”。
剑桥大学奎克教授说“他预示着教育的未来”。
～～
他先后获得了１１个国家的３２个学术团体院士、博士荣誉， 并被提名为诺贝尔奖候选人～～
他就是斯宾塞。
正文
本书中讲述的是斯宾塞对小斯宾塞的从小到大的快乐教育。
小斯宾塞不是斯宾塞亲生，但是从小斯宾塞诞生到后来长大成人一直都是在斯宾塞的快乐教育下健康成长。
小斯宾塞十四岁那年就以优异的成绩被剑桥大学破格录取，后来又在很多领域都取得了卓越成就。他在生活上富足而幸福，是一个受人尊敬、热情而富有爱心的人。
如书中所言：教育的所有目的正是要使受教育者去适应未来的生活，成为未来的成人 。在一个人的教育中，情感起着重要的作用。道德告诉人们应该怎样做，理智告诉人们用什么方法去做，而情感则告诉人们，愿意怎么做。而进行教育的主要障碍不在于儿童而在于家长。并不是儿童没有觉察比强制的影响还大的影响，而是家长的德行不足以运用这些影响。
当我看到“世界上最伟大的老师”，这一醒目标题时，我没事丝毫时间去想这位伟大的老师是什么，而是在我的下意识下我已经开始了正文的阅读。“一个热爱自然的孩子，是不可能变坏的”。这是文章开头的第一句，这时相信我已经明白了，这位最伟大的老师便是给予我们生存空间的“大自然”。亲爱的读者们，你们也应该体悟到了吧！随之我进行了一系列关于我与大自然的唯美回忆。 而这些回忆恰好构成了我儿时的自然教育的一部分。
儿童年代，和所有孩子一样 ，我们放着自己心爱的风筝，追逐属于自己的一片天。我有种植过花草树木，也和鸡鸭狗猫鹅鸟鱼有过很好的往来，亦和飞禽走兽有过一段静谧时光。在明朗的夜晚，听着祖辈们讲述星空的故事，此乐何极！
这些都是我和大自然的亲密接触，对我的心性和心智产生了深远影响。是的，要培养一个孩子的心性，则离不开农作与园艺。或许这也就是我如此热爱大自然的一渊源根基吧！一个热爱自然的孩子，是不会变坏的。希望人人都热爱我们的大自然，多多去探索和发现大千世界的美丽！
童年的我，如此而已。小孩子都是没时间概念的，所以在教育上我们要避免过度教育和过度学习。自然地，我们就要将话题聚焦到学习上了。不要太看重孩子的考试分数，尽管它是一个暂时无法改变的事实，而应该更多的去关注孩子的思维能力、学习方法，尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心。在这一方面，我想我应该算是幸运的了。一直以来，我对分数都不是特别看重，这倒也不能说我不进取。虽然家人们常常叮嘱我考个好成绩，我那时也是一一答好，毕竟这也是一份爱。一直以来，我也是希望在成绩和能力方面求得平衡。在这样一个以提倡素质教育为背景而大多进行着应试教育的国度里，分数却也不失为一种“良好的工具”，用以来衡量人们一时的高低贵贱。但是对于那些因为一两次或就那么一两次关键的分数不够而不能步入理想殿堂的人们来说，确实是一种不公。要告诉孩子，分数就像是对一个游戏的测验，如果你想得高分，很简单，只要熟悉游戏规则就行了。
由此看来，教育也确实是一门哲学。任何形式的教育亦可以称之为艺术，那么，就教育而言，就自然该属教育的艺术了。
无论从父母本身的幸福，还是孩子以后生活的幸福来看，我们必须承认教育的艺术，也就是儿童智力、身体和道德的正确教育方法是非常重要的知识。
如果说能生儿育女是身体上成熟的标志，那么会教养这些子女则是心智上成熟的标志。
人们为了谋生可以去做相当复杂的准备工作，而很少为了子女的教育去做一点准备。
是不是这项工作非常容易，不需要准备呢？我想绝大多数做了父母的都不这样认为。可以说，这是所有从事的工作中最复杂的事情之一，因为这是一项塑造人的工作啊！
和作者的观点一致，我作为一位男性，站在这个角度来说，在教育实践中，父亲的责任非常重大。
父亲，是孩子通往外部世界的领路人。在孩子教育中，无论是性格培养，还是情感教育，无论是智力训练，还是道德、品质的培养，父亲都起着巨大的影响，好的和不好的影响都同样巨大。在这里，我暂且不引用自己父亲来论证。我相信每一位读者都和我一样，感同身受。
与自然界万物的生长一样，在教育中，宁静、和谐、渐渐地发展、耐心地等待，这些都是非常必要的；相反，太剧烈的变化、急切的要去，则是有害的。
对于教育来说，无论是其愿望、目的、还是结果，都应给予恰当的水、阳光和养料。让所有孩子都生生不息，健康、快乐成长。（本文完，作于2013年3月10日，琴湖）
《约翰克里斯多夫》的读后感2000字
我对于《约翰克里斯多夫》这本书的喜爱，虽说达不到衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的程度，但也可以说是爱不释手，书的主人公那艰苦卓绝的音乐生涯和丰富多彩的感情生活都深深地影响到我。
约翰克里斯多夫出生在莱茵河畔的一个小城，他们家是一个受人尊敬的音乐世家，祖父曾是王府乐队的总指挥，父亲经常酗酒，母亲善良却怕事，以致家境逐渐败落。
约翰克里斯多夫虽长得不好看，但是精神世界极为丰富，对新奇世界的憧憬、对人世的向往使他从小就萌发了做大人物的想法，后来不负众望成为了万众瞩目的天才。其实本书的作者罗曼罗兰天生是个音乐家，后来阴差阳错走上了文学道路，于是他只能用文学形式表现音乐，可想而知音乐在本书中占的分量。
一、音乐世界
他对音乐的兴趣是由他祖父培养的，后来他父亲发现了他的音乐爱好，于是天天逼他练琴。结果是可想而知的,虽然这让他对音乐厌恶透顶，但同时音乐已占据了他的内心世界。书中具体描写了祖父和舅舅在他的音乐道路上对他的帮助，比如祖父留心随时把孙子很长的曲调整理起来加入伴奏，取名为《童年遣兴》。并帮他呈报宫廷开了专场音乐会，后来大公爵给了约翰克里斯多夫再世莫扎特的夸耀，这使他受到了莫大的鼓舞，也为他的成功音乐道路埋下伏笔。其实在整部小说中，作者却没有对约翰克里斯多夫的音乐作细节描写，也没有将音乐定格在特定的形式和层次上，这正是需要读者需用心去阅读其内涵。
曾经很多人说约翰克里斯多夫是贝多芬的化身，罗曼罗兰自己却说约翰克里斯多夫是贝多芬式的英雄，他那曲折的一生为他所创造音乐增加了现实感。从书的开篇约翰克里斯多夫就是被河流、大风和大钟唤醒，而后，音乐又伴随了他整整一生，使他超凡脱俗、卓尔不群，帮他克服了人生一个又一个艰难险阻，惊心动魄，可歌可泣，最终又辅佐他的心灵复归平静的大海，又使他顺利抵达人生的彼岸，所以音乐在此书中占的比例是可想而知的，纵然我们无法拥有那超人的音乐天赋，但是我们能从他追寻音乐的道路中体会到自信、自强。
二、感情世界
约翰克里斯多夫是一个感情极为丰富的人，是正义感和爱的合体，他的感情丰富多出于他特有的冲动和心肠太软的弱点，得别是对待爱情上。先是学生弥娜，但是由于弥娜的母亲的关系，两人被迫分手，又是阿达的背叛，再是萨皮纳和葛拉齐亚的离世，细数他的爱情经历好像都是悲剧收场。爱情的打击还未在内心平息，父亲又醉死在沟里，弟弟都外出打工，他只有与母亲相依为命
于是约翰克里斯多夫消沉了下去，我庆幸他消沉下去因为他是一个人，有肉体、有感觉、有灵魂的人，我又庆幸他没有永久的消沉下去，在他舅舅的帮助下他找回了自己。说到他舅舅其实还有他的母亲都是他生命中最重要的人，易莎他的母亲和他之间的感情，作者是大手笔的细节描写，在中国历史上有二十四孝的典故，那么外国故事中约翰克里斯多夫的孝顺之心也达到了超乎寻常的境界，特别是他冒着生面危险回国陪母亲最后一晚，那一幕不知会牵动多少人的心弦，让多少人的心灵颤动。当然在那不可忽视的亲情中不会少了舅舅，虽然作者没着力用事例印证约翰克里斯多夫对舅舅高托夫列特的敬爱，但是作者在字里行间说明了舅舅在约翰克里斯多夫音乐、生活中的作用。
《礼物》读后感范文2000字
世界上有许多东西对人是弥足珍贵的，比如明媚的阳光、清新的空气、乐观的心态你可以轻易获得阳光和空气，但拥有乐观的人生却并不是那么容易。我们相信无论世事如何变迁，人生最简单的幸福就是恪守人性中最本质的正面价值观，你可以是一个平凡人，但可能会有不平凡的故事去和你的孩子、家人、朋友、员工、客户去沟通，当然，最重要的是你要和自己的心灵对话。《礼物》彰显乐观向上的人文精神，倡导健康、平衡、阳光、积极的幸福生活新概念。认为幸福的人就是凡事都看积极面，凭智慧和信念争取，都秉持良知，都能与周围的人和谐相处，这就是为什么一个幸福的家庭、一个幸福的人都有一颗积极向上的心，一份和谐的环境。
每个人生下来都有属于自己的『礼物』，那是世上最独一无二的。
但是这份礼物，要*你自己去寻找……这是一个追寻『礼物』的故事，也是一个年轻人成长的旅程。当他还是小男孩的时候，有一位充满智慧的老人对他说，世上有一个特别的『礼物』，这个礼物会让他的人生变得更快乐、更成功！可是这个礼物，只有他自己才找得到。年轻人用尽方法，四处探寻，渴望得到这份能让他快乐的『礼物』。但他越是拼命去找，反而觉得自己越来越不快乐，他的『礼物』也始终没有出现。直到有一天，年轻人决定暂时放下这一切，不再汲汲营营地盲目追寻，他才赫然发现，那份『礼物』，原来一直就在他的身边……
这本书，用写故事的方式故诉我们所遗忘的事情。让长大的我们去思考许多事情的角度。“礼物”不一定是实体的礼物，真正的礼物是成长的礼物。原来，小时后我们都曾经拥有，长大后却遗忘了它。这是本发人醒思的好书。上帝让我们来到人间—－就是一份礼物，礼物有各式各样的形式，等着我们一层层剥开慢慢去品尝。每人的礼物都不一样！所以色彩也就不相同，不过给的时间是公平的，礼物这本书观念不错。
神让我们来到世间走一遭，无论是好是坏，都是一份大礼。我们品味人生中酸甜苦辣的滋味，尝尽亲情友情爱情~！最后学习生与死~！礼物好好珍惜吧！把握现在，活在当下；记取过去的教训，从中学习对未来做规划。。..这些不都是我们很熟悉的老生常谈吗？但是。。....你做到了吗？或许。。....从今天起，你可以试着这样做，我发现当我活在当下时，我真的有些改变…。。如果你愿意试试，也许你也会得到自己意想不到的收获喔。
《礼物》告诉我们利用此时此刻来享受工作和生活的三种方法：把握此刻。当你想过得更快乐更高效的时候，专注于现在好的方面，并全力做好现在最重要的事；向过去学习。当你想让现在比过去更好的时候，审视过去发生的事情，从中吸取经验教训，今天就采取不同的做法；着手创造将来。想象一个美好的将来是什么样子的，制定一个切实可行的计划，今天就做些事情使之成真。明确你的目标，发掘让你的工作和生活更有意义的方法。
“我们每个人都有很多相同之处：我们都在努力，我们都有恐惧，我们都想得到追求的东西。这本书就是为我们这些人所写的。”
“你的工作不顺利吗？你的生活乱成一团吗？你的爱情总起伏不定吗？”那么不妨和我们一道来翻开斯宾塞·约翰逊的这本新作《礼物》，听听这位擅长讲寓言故事的医学博士这回又是怎样来解答人们心中的困惑的。
大家也许看过杂技团表演结束时登场的大象吧。
为了不让大象到处走动，人们会在它的脚上拴上铁钩并系在一个小桩子上。如果仔细看看这个小桩子，你会发现它是倾斜的。那是因为身躯庞大的大象总是在一个方向用力拉动桩子而使它倾向一边，好像要被拔出来一样。但是，大象并没有逃亡的念头，这不是很奇怪吗？
其实，这其中隐藏着一个天大的秘密。人们对大象的驯养都是从它们幼年开始的。
当然，幼象一开始也想回到母亲身边而嘶叫着，全身挣扎着，然而却无法拔出那个小木桩。就这样过了几天，在精疲力竭之后也不得不放弃。
几年后，幼象长大了，力气也大了。可是却依然被拴在那根木桩上。它一点要逃跑的念头都没有，这是为什么呢？
“用我的力量是拔不出那根木桩的！”
这样的想法已深深的地印在大象的脑海里。它被幼年时的思维所束缚，无法认清自己。其实凭此刻自己的力量是完全可以轻松拔掉那根木桩的。由此可见，错误的想法一旦根深蒂固是多么的可怕。
或许，有很多孩子正是在不知不觉中被这样的“木桩”所困住了吧。
那些像大象一样受困于木桩而动弹不得的人们必须要好好读一读斯宾塞·约翰逊的《礼物》这本书。当然，它不会直接告诉你摆脱束缚的方法，但是，它会给你一些小小的领悟，让你正确地认识和发挥自己的能力和才华。
这样的领悟对孩子们也很重要，甚至于在某种意义上有着更宝贵的价值。现在，作者欣然同意给孩子们这样一个好机会来获得一些领悟，真的非常感激。
这本书会给孩子们带来一些思考：“我究竟该给自己塑造一个什么形象呢？”
接着，他们会努力去具备他们所渴望的能力，并为了这一自身的改变而付出辛劳的汗水。
更为宝贵的是，要实现这些改变和成就决非易事，孩子们必须尝到那时时伴随而来的寂寞与痛苦，和那无人相助的孤独。但这所有的残酷现实将使自信得以重生。
我要再次说明，这是一本解开“绑在木桩上的思维”的故事书。
这将是送给孩子们最好的“礼物”。
《礼物》是人生的寓言，“此刻”是人生真正的礼物。它呼唤我们，只要我们还在呼吸，就有发现礼物，让生命更充实、更快乐、更有意义的可能。
相当棒的励志书，用简单的故事方式引导你去改变对于生活的想法与做法。《礼物》告诉我们，人生最珍贵的礼物就是：把握此刻！
斯宾塞的快乐教育读后感
斯宾塞说：“孩子在快乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是快乐的。”而欧美教育学者在经过多年研究后得出结论：从学习的生理心理过程看，在学习新知识信息时，信息通过感觉进入大脑边缘系统，对信息的意义和价值初步评价，进而进入大脑皮层加以深入判断。判断为有意义的知识信息，就会使大脑产生一种活性物质，促使神经系统网络易于接通，信息被接受和储存。孩子们如果感到有意义、认为重要，学得快乐，大脑被激活，能轻松愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。
所以说，真正的学习是快乐的，它不仅是指学有所获及学会某事的成就感，而且还指学习过程本身是令人感到快乐的。因此，我们应当努力让孩子们确立学习是快乐的信念。只有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：
一、给孩子解释的机会
有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应该尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。
二、机会均等的权力
在学期开始的时候，在班里宣布这样的规定：每位同学都是班级的主人，管理班级是每个同学的义务，在本学期每人最少负责管理班级一天，即值日班长。按照排好顺序，每日轮流做值日班长。这样做的目的，就是不使一部分孩子因为得不到老师的重视而感到失落，从而失去学习的兴趣。
三、多一些友好和鼓励
学生绝不是我们可以随便发泄怨气的被动接受者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但可以增加孩对子对老师的信任，而且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了老师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让老师为他们操心，自己尽可能地按老师的要求管束自己的言行。这样，学生原来被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，而且表现得相当主动积极。
因此，要想孩子成为一个快乐的人，作为教师，更应让自己成为一个快乐的人，一个快乐的教育者。当好孩子的老师，做一个快乐的教育者，实施快乐教育，创设快乐的环境，让我们的每个孩子都成为一个快乐的人，快乐的学习！快乐的生活！
《约翰·克里斯朵夫》读后感范文2000字
她在四五岁的时候，字还写得歪歪扭扭，比楔形文字还要粗细不均——虽然现在也并没有多大本质上的改良——就开始在小本子（与其说是本子，不如说是用订书器固定起来的一叠纸）上写小说了。写一些其他星球上的故事。她不说那是火星还是月球之类，因为知道上面确是没有人的，她只说是什么别的星球。
“你还是把字练好看些罢。”成年人们看了多是这样的回应她。她很疑惑为什么[不看内容]简直成了一种可原谅的普遍性行为。（虽然内容比她的字还要荒唐就是了）
她的外祖母是一名虔诚的佛教信徒。外祖母读她的小说是很认真的，还常常拿了厚厚的垫子和她坐在吱嘎作响的地板上，一谈就是几个小时。
“那是一个这样的地方……”
“啊，那你写的，不是和西方极乐世界有一点相似吗？”老人总是用她的理解，来解读她的内容，她本意虽然不是这样，但看到有人认真和她谈话却也高兴极了，于是愈发认真地重新解释起来。祖孙两个人这样的聊天往往彼此都极认真、极虔诚的。
与克里斯朵夫相反地，小时候的她是一个安静而且几近于软弱的人，比她年幼而且个子矮小的孩子全都敢于而且乐于欺负她。有一次她心爱的玩具被摔在地上，有一次她自己也被推到地上。而她甚至连站起来谴责他们都是不愿意的。
“喂，你们不能这样做！“一个娇小的身影挡在满身尘土的她面前，一手叉腰，一手指着他们的鼻子大声说……后来她觉得，这个女孩子简直是她人生中的一道光。
大概就是从这个时候开始的罢，把[保护别人]当成了奇奇怪怪的人生目标之一。但那个挡在她面前的娇小的女孩子早就搬家了，两个人再没见过，说不定早就忘了。
没关系……这种事，我不忘记不就好了嘛。她是这么想的。
她在看到操场上被踏死的蝴蝶的时候并不会觉得恶心或者可怕，而是会用树叶小心翼翼地把它盛装起来，挖一个小土坑把它埋起来。也曾经尝试过自己谱曲结果因为不好好学习乐理而非常失败，以后再也没有尝试过。所以在读到书中描写的自然之音乐美的时候，她丝毫不觉得夸张了，反而相对真实些。一个人在经历了一些难以立即恢复的挫伤的时候，往往可以在常规的事物中有更深刻、更夸张的体验。克里斯朵夫所做的，并不是绝对的顽强，而是[增强了感知的能力]从而借此来平衡生活上的磨难。虽然这相对地为他融入社会带来了困难，并造成了精神上的混乱和负担，但确实使他更加愉快了。事实上很多的文人、艺术家都会[不自主]地选择这样做，这不是一种逃避，这也是一种面对苦难的方式。与其一成不变地被痛苦的洪流淹没，做出牺牲与改变是积极的选择，至少是抗争过了的，是一种[可能性的拓展]。写入文学作品中之后，这种选择会让许多读者体会到[悲剧美学]所能带来的感受，但我们仅仅看到主体斗争的一面、勇敢的一面是远远不够的，我们也应该体会他们妥协的一面、软弱的一面，因为只有这样，才能构成一个[人]完整的人性。一个人经受多大的痛苦，并不是由痛苦直接决定的，而是由痛苦作用于这个人对其产生的影响决定的。从这一角度来看，克里斯朵夫确实是一位精神上的强者了，他的精神非常值得我们学习，并且应当批判地吸收他的精神——因为并不是对每个人、每个时代一样适用的（指契合度）。
在回家的火车上，她一口气读完了三百页《约翰·克里斯朵夫》，毫不夸张地说，简直是又哭又笑地看完的。后面的就读得慢了，因为没有前面的有意思，准确地说，从少年时代的克里斯朵夫身上，她可以较为客观地看到自己（事实上，很多评论都认为这部书让人认识到人在精神上的共通之处），后期的克里斯朵夫则是越来越复杂的人格叠加，经历的事情总是不断地相似重复，但他的反应又显然不同，她因为还没有经历过，从他的身上就不能明显地看到自己了，只肤浅地觉得格外无聊——只能从文学角度欣赏作品在她仿佛是很没意思的。总是从名著的男主角身上看到自己，这是不是过于自恋了？（她这样责问自己）《红与黑》的于连也是……难道说是因为这种[普遍性]，名著才被叫做名著的吗？（她这样为自己辩白）
克里斯朵夫的普遍性与独特性，对于这部作品的成功具有同等重要的意义，缺一不可。她今天读这部作品，首先不是带着同情的态度去读的，其次不是带着崇拜的态度去读的。在了解一个人乃至于了解自己之前，很难做出正确的预判。那么，她大概是在[认识]克里斯朵夫这个[人]的过程中，发现了他生活中可借鉴的部分的罢，就像对她的每一个在她看来优秀无比的朋友一样。
说实话，书的封底的一句话她实在不太满意。大概是“知道受苦的不只你一人，就会感到宽慰”这样的意思。干嘛要拿别人的痛苦当作自己的宽慰呢？这不是太奇怪了吗?但是看了整本书，她似乎并没找到类似的内容，克里斯朵夫的整体情操也并不是这样的，她就放心了。
差点因为封底错过了一本这么好的书。她庆幸。差点就错过了，还好没有。我们每个人的生命，都是一件值得羡慕的事情。生命本身是值得羡慕的事情。
书上说，大部分人在二三十岁就死去了，或是活成他之前生活中的一个影子。
但是活着还是死去，从本质上来看——我认真的说——是完全由我们自己选择的。这篇读后感看上去比较混乱。这种奇怪的文体（没有文体）只是为了尽最大可能把我读这本书时的感受还原出来。
《斯宾塞的快乐教育》读后感
《斯宾塞的快乐教育》读后感
读《斯宾塞的快乐教育》，真有种相见恨晚的感觉，应该说这是一本写给孩子父母的书，主要讲的是家庭教育问题，但我从教师的角度来审视，同样获益匪浅。因为从某种程度上来说，家庭教育就是学校教育的前奏，学校教育就是家庭教育的延伸，父与子，师与生，谁人能轻易否定这两对关系的相似性？
赫伯特斯宾塞,出生在英格兰中部德比城郊的一个不知名的小镇，祖父、父亲和两个叔叔都是教师，他本来有很姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯宾塞看来，这是由于父母缺乏最起码的育儿知识造成的。书中反复提及的小斯宾塞其实并不是他的亲生儿子，而是他的远房兄弟丹尼斯宾塞的遗孤，但赫伯特斯宾塞为了这个可怜的孩子，竟担当起了父亲的角色，甚至为此终身未娶。可以这样说，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也许是承受的不幸太多，所以特别看重快乐。作者以小斯宾塞的成长经历为线索，以快乐教育为主题，融理论于实践，寓思想于方法，以小见大，因事说理，读来颇有教益。涉及教育、心理、医学、生理的方方面面，确系一本难得的育人全书。
做一个快乐的教育者，首先要会寻找快乐，努力做一个乐观、快乐的人。在教学工作中我们的可能会遇到很多令我们不快乐的事，如有的同学上课趴桌子，有的同学练习册没写，有的同学考试又得了零分。每当这时我们应该学会克制与宽容。一个快乐的人，看待自己的学生时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是学生的缺点。其实，当我们以快乐的心态、欣赏的眼光去看待学生，会发现身边有很多很多优秀的学生；每当批评完一个学生的时候，他都不忘记和你说声谢谢老师，老师再见，因为他并没有记恨在心，他知道你是为他好；每当放学回家的时候，学生们总是争先恐后地和你再见；每当过节时候，总是有无数的祝福包围着你。想到这些的时候，心里就有许多暖意。这就是快乐，这就是生活中最难得的收获。和学生们在一起，感受到的是他们的快乐和纯真。那种快乐的感觉常常包围我整个的心灵，而这种快乐是无法用金钱买到的。只有在快乐中工作，工作才不会成为一种负担；有热爱工作本身，我们才会被这种快乐所滋养，所润泽。
教育的目的是让孩子成为一个快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这一头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他的信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。惟一的方法是先把他们的情绪调节到快乐、自信、专注，然后再开始学习。
读《约翰克里斯多夫》有感2000字
也许没有多少人能把复杂而乱离的艺术人生，写成《约翰克里斯多夫》一般的鸿篇巨著。罗曼罗兰用这沉甸甸的百万字，镌刻了一个时代、三个民族、一种精神。
约翰克里斯多夫出生在德国的一个音乐世家，从小受祖父疼爱。他热爱音乐，也曾因练琴时的偷懒而受到责打，却始终未与音乐分离。最终他得益于自己的天赋、家人的关系，加入王府乐队。她的祖父与酗酒的父亲先后去世，兄弟平庸，母亲软弱，家庭的重担落到他的肩上。只有一个崇尚自然与自由的舅舅曾在早年给予他安慰与关于“自然即艺术”的启蒙。最终，他冲破世俗与情欲的罗网，开始自由创作。
他常年受艺术界与社会的排挤，他却也无畏这些刀锋似的声音。数年后，他因见义勇为杀了一个军官而逃亡法国。在法国，他结识了坚毅、高雅的自由思想青年奥利维，结为生死之交。在法国的起初几年，克里斯多夫做家庭教师，改编许多平凡的作品，并利用闲暇来创作并演出，但依旧不成功。不过在结了新仇的同时，也得到了日后十分重要的友谊。
世事难料，也许就在那一部部曲集随波流传到塞纳河的每一个角落时，也许就在布尔乔亚们无意中听到了这位家庭教师在书房中的铮铮琴声后，仿佛一夜间，一个新的克里斯朵夫已经出现在人们的视野中。他在巴黎成功创立了事业，受到全法国乃至欧洲各国的肯定，同时，他也促成了奥利维的婚姻。
他参与了一次革命，被迫流亡瑞士，且永远失去了挚友奥利维。在经历了迷失、悔恨与失控以后，他看见了上帝的力量。在月明星稀与林涛万顷里，音乐家重新找到了自我，找到了真理，遂以更宽广的胸怀与超然的心态投入艺术生涯。
最后，他与曾经的学生、日后的意大利贵族葛拉齐亚建立了深厚的感情，为他最后恬静的艺术作品注入力量。至死，他成功促成了奥利维之子乔治与葛拉齐亚之女奥罗拉的婚姻，并始终心平气和地坚守在自己少年时所希望的战线上。
艺术的伟大力量贯穿了全文。什么是艺术？什么是优秀的作品？有人以为，众所周知、雅俗共赏的作品即成功艺术的代表。其实未必。歌者唱《下里巴人》，围观者欣然附和；歌者唱《阳春白雪》，可能问津者寡。这是我们要面对的事实：因为我们以“大多数”为标准衡量其他特殊对象，而从“一般”到“特殊”的差异时常不可思议得大，所以如果我们承认了“杰出”，那也就是否定了平庸。据此说来，“大多数”只能是“大多数”了，大部分通俗的艺术——除了罗琳的《哈利波特》、久石让《天空之城》、迪斯尼《狮子王》之类——基本上都无法符合“少数”的“特殊标准”。
真理未必掌握在少数人手中，那些“大多数”恐怕只是追随者或是发行量的创造者，他们不可能探究或追寻——这会要他们的命。正因如此，因循守旧不是指陈腐，而是指既无法品味晚霞洒在教堂屋顶上时的庄严壮甜美，更无力创造足以给时代烙下火印的贯日白虹——只会自称是新新人类，与真正的新时代的创造者鱼目混珠。
克里斯多夫的作品被排斥的时间长达十多年；即使成名了，也没有多少真正能理解他的人。
这是有原因的：上帝创造人类，犹如组建一个公司，我们中间有负责烧锅炉的，也有负责设计锅炉的。至于锅炉设计得如何，只有行内人才看得出来。况且，若设计出了柴油机，以烧锅炉为生的工人常常无法明白它的价值，反可能因失业而抗议。可当柴油机安装到每一台机器上后，当年的锅炉工就会面无愧色、一本正经地去操作柴油机，仿佛这是天经地义的事，还大言不惭地诅咒过去的低下生产效率！
这就是克里斯多夫遇到的笑话：当年的敌人一转眼变成了“朋友”；当年被批判的作品如今被捧起来了。更好笑的是，越是曾经凶猛批判的对手，如今是“追随得越紧”。
这又说明了一个问题：纵使在上层社会，也免不了挤满没有灵魂的“大人物”。他们未必比乞丐更高贵，对文化艺术完全没有贡献或创造的。但这些人自有一套本事：他们或有“良好”的血统，或有一张比常人更多发言的嘴，充其量有一颗见风使舵的大脑，于是在同类的帮助下成为了“音乐家”、“文学家”、“批评家”、“公爵”或是“权威”。罗曼罗兰用许多笔墨来描绘“音乐家”和“批评家”的愚蠢低劣：他们不懂艺术，跟当今的小学生一样按着范本、换汤不换药地抄书，同时竖起耳朵听报社经理与贵族们的意见，以便随时随地把“他的和声动听悦耳”改成“他的和声刺耳难听”。而“音乐家”继续写劣质烟一般麻醉国民神经的东西。当然，纯朴的劳动人民会供养这些“艺术权威”的。
当然，纵使一万只乌鸦也是囚禁不住一只凤凰的。
艺术家、科学家，是人类的火炬，上帝的天使，自能从深渊里飞出，两翼便刺破地狱的咽喉。他的光辉照亮大地，你却别奢望追的上他。
艺术、科学与思想，是人类共同的财富，但只有强壮的心灵方能领略它们烈焰般的力量。这不是指诚实、勇敢与否，而是指包容、智慧与坚强。有许多人，如书中的奥利维，外柔内刚，具有伟大的精神，那些弱者无法理解，也就无力抵挡。
21世纪，人类进入了向宇宙与中子迈进的时代；21世纪，文化艺术将在全球平台上取得空前的繁荣。可古老的规则无可更改：优胜劣汰。我想：各种艺术、科学与思想，都有它们的价值。艺术与思想，需要庄严的裁决与表彰。创造者的激情与旁观者的包容是文艺之花绽放的土壤。
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