《三体》读后感4000字-从末世看到现世。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您抓住了作品的哪些精髓呢？你也许需要"《三体》读后感4000字-从末世看到现世"这样的内容，更多相关信息请继续关注本网站。
生存本来就是一种幸运，过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西。这就是你们失败的根本原因。
智子(三体拟人化机器人)
在现代化畜牧场里，一头小牛出生后往往立即与母亲分开，关在一个不比身体大多少的笼子里。小牛得在这里度过一辈子，但它的一辈子平均也只有大约四个月，它这一辈子再也不会离开笼子，从没有机会和其他小牛玩，甚至连走路的机会也被剥夺;这一切都是为了避免它的肌肉运动而变硬。肌肉越柔软，牛排也就越鲜嫩、多汁。于是，这只小牛第一次有机会走路、伸展筋骨、遇见其他小牛的时候，也就是在前往屠宰场的路上。是的，我们人类就是这么对待牛这个物种的。这是地球上任何强大的捕猎者都做不到，难道是因为牛与生俱来就是人类的天敌吗?是由于我们对这个物种深深地憎恨吗?
《三体》是一部世界顶级的科幻长篇小说，我被作者刘慈欣的想象、逻辑、格局、知识所深深地震撼。他真的单枪匹马创造了一个立体饱满的世界，让人折服。由于篇幅有限，故事梗概不再介绍。
它写得是浩瀚的未来和宇宙，但说得是人类的历史和现在。文中出现一系列情节都能在现世中找到影子。我就抛砖引玉，谈三个有趣的影子，总之夹叙夹议，供大家思考交流。
第一个影子是关于人类的自负，妄图设计一切的故事。
文中始终有倾向的展示出如下观点:那些持有经世济民情怀的知识分子，其错误不在于道德而在于知识，即对理性知识抱有致命的自负，以为凭借理性与现有知识就能设计出最美好的社会。文中对此提到了三点:
一是开篇不久提到了文革，我们希望建立一个没有阶级、没有压迫的社会，结果带来了集体的暴政。文中叶文洁的父亲物理学家叶哲泰被活活打死，颇有伤痕文学的影子，眼前的黑暗和愚昧令叶文洁对人类心灰意冷，成为了三体文明的带路党，而这派人中也分改良派和革命派。有点儿像清末时期，中华民族进入数千年未有之变局的味道。人类文明正式进入危机。可见在一个庞大的社会，意外是无处不在的，甚至是致命的意外，即使最大的超级计算机也无法预测一场运动的所有后果。
二是面壁人计划。为了抵抗监视地球的智子，面壁人拥有绝对权力，而且必须不能解释。这仿佛是专制时代的君主或圣人。结果几个面壁人白白消耗了战略资源，不是死了就是疯了，特别是来自左派国家的雷迪亚同志，他满腔热情，惨淡经营，精心设计，想通过200颗核弹毁灭地球来要挟三体，满口说着要回到他热爱的人民中去，但结局非常可笑，他回到南美后被自己的人民用石头活活砸死。值得注意的是，在这里，小说情节的接力棒从叶文洁转移到了罗辑手里。罗辑从一名随遇而安的自由主义平民，莫名其妙成为了至高无上的面壁人。结果这里很有意思，人们问他要做什么，他说要一个大房子，一个美女，从此过了20多年王子和公主的童话生活，期间小孩都有了。这完全就是一个普通年轻人该有的举动。和后来坚毅的罗辑成为鲜明的反差。在一本好的文学作品里，主人公一定会因为经历的改变而成长的。看来给予不受监督的绝对权力，让几个人设计办法，同样无法带领人类走出危机。
三是大低谷时代。面壁计划后近200年漫长的岁月里，全世界兄弟姐妹第一次联合起来，勒紧裤腰带，大跃进式的支援太空建设，结果越来越乏力，最终全人类走入低谷。在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果。人们还想象得出比这更大的悲剧吗?从此人类偃旗息鼓袁不再坚持自救，也不强求大家了，得过且过从头发展，结果产生了技术爆炸，人类社会进入了高度自由和人性化的阶段。大量太空舰队如下饺子般的涌现。我们勒紧裤腰带没有实现的目标，结果在放任自流中反而大大超额完成了。科学这东西，就是源自实践中的偶然发现，本就是无心插柳柳成荫。事实上，有心栽花花不开的事情，我们在近代史也遇到过很多。上述情节我们一定很熟悉。我们改革开放以来，就是一个总结经验，承认无知，回归自然，简政放权的过程。所谓摸着石头过河不争论，于是取得了过去在计划经济中难以想象的成绩。
第二个影子，是关于人类造神拆庙，反复无常的故事。
特别要提一提罗辑的人生轨迹(特别感谢知乎网友的整理)
1、罗辑发送完咒语后冬眠，醒来发现人类已经不需要面壁者了，他成了一个普通人。
2、人类舰队毁灭后，罗辑的咒语生效了，无数人来到他生活的村庄，虔诚的祈求他拯救人类，视其为全人类的救世主。
3、没过几天，人类发现由于太阳被锁死，罗辑的招数不灵了，罗辑变成了垃圾，无数人开始唾弃他，认为他就是个废物，坐公交都被赶下车，搭车被扔在半路。
4、罗辑搞出了一套另类的发射系统，从而实现了黑暗森林威慑，全人类感谢他，并将重大的执剑人责任交给了他，他又成了救世主。5、和平到来了，没过多久，这些生活在罗辑为他们带来的和平下的人类，又开始觉得把全人类的生存放在罗辑手中是反人类的，人类的生死操于他一人之手，罗辑又从救世主变成了最大的独裁者。
6、生活在安逸中的人类开始质疑罗辑拯救地球的威慑方式，认为他曾经发出的咒语导致了一个星系的毁灭，他是有史以来最大的杀人犯。
7、经过五十四年与三体世界的对峙，罗辑卸任执剑人，人们要求把权力转移给一个道德高尚，履历清白，政治正确，外表美丽并充分体现出人类真善美的人，然后他被国际法庭以世界灭绝罪拘捕并接受调查。
8、被选中的真善美的人有一颗圣母心，被三体人看透，几分钟后三体立刻入侵地球，展开澳大利亚圈养人类的行动期间，罗辑又登上神坛，成为了地球反抗军的精神领袖。
9、最后罗辑在冥王星博物馆看门老大爷的位置上退休。一会儿要你接受他们的跪拜，一会儿要你跪拜他们。俗话说有人的地方就有江湖，人们来回来去就这点事，罗辑仿佛一个马桶，用的时候都觉得舒服，用完了都觉得脏。人类最大的历史教训就是我们从来不吸取历史教训，好了伤疤忘了疼，日子好过就折腾。作者对人类的刻画入木三分，流露出无奈而失望的情感。
第三个影子是关于黑暗森林法则。人类一直
在自觉践行。
先说说含义:一是宇宙物质有限，但文明要生存扩张，所以相遇后往往相互猜疑。二是技术爆炸，技术发展并不是线性，而是突然在某一刻到达一个极端高峰。因此文明间既要提防对方出于生存扩张，争夺有限的资源，又要警惕对方技术爆炸反过来对付自己，所以风险最低的方式就是互不信任，一有文明暴露出来，必须先下手为强，把对方干掉。这个法则科学与否我也不懂，但我越听越熟悉，这不说得就是曾经的我们吗?
《人类简史》中提到，人类在史前时代，为图自保和快感，吃掉并灭绝了无数美好的动物。随后一只叫智人的人类物种，为争夺领地和资源，灭绝了包括尼安德特人在内的所有人种，把自己当成了地球的主人。当然，我们智人也杀自己人，纳粹奉行社会达尔文主义，上世纪初还弄出了种族灭绝。截至2016年，地球上存活的大型动物中，智人有3亿吨，被驯服圈养的动物70亿吨,野生动物只有1亿吨，这直接体现了黑暗森林法则，但这一切都是自然自然的。并不是哪个领袖刻意为之，很难让我们去相信我们骨子里有和平的基因。
有人说，我们二战后世界大致是和平的。这里不得不提到文中罗辑单枪匹马把黑暗森林法则发展到了最高形式威慑。我们通过暴露自己的坐标和三体的坐标，诱使宇宙中的猎手向双方开枪，从而同归于尽。在地球上，这种威慑叫做核威慑，这也是为什么这么多和美国不对付的国家要研究核武器的原因。和平从来都不是无缘无故的，其中之一就是势均力敌，其二是从科学技术和贸易中解放和发展了生产力，土地和人口已经不重要了，由此编造出了人权的概念我们已经
可以很崇高的说，人类生存已经是一种权利了。
最后，我要回答开头提出的问题，三体与人类的接触，实际上同历史上的大航海时代中，西班牙灭掉阿兹特克文明没有本质区别，同第一次鸦片战争也没有区别。三体会把人类圈养在澳大利亚，切断补给和电力自生自灭，和美国白人把印第安人赶到沙漠保留地、欧洲人贩卖圈养黑奴也没有区别。西班牙人恨阿兹特克人吗?英国人恨中国人吗?美国人恨美洲原住民吗?欧洲人恨黑人吗?西方是资本主义文明，资本需要投资，投资需要回报率，于是需要土地、需要黄金、需要市场、需要劳动力，这就是人类的本性。这一切都是资本主义文明的需要，甚至很可能是人类文明发展的需要，而非个人情感驱使。这无关道德，无关憎恨，甚至无关正义，相反，历史从无正义，正义只是我们编织的概念。一个私下里善良的人吃起牛肉来可以很开心，日常生活的善良的人持有贩卖黑奴公司的股票，很高兴地拿着公司的分红，没人觉得这是不正义的。
所以，我们恨牛吗?我们当然不恨它，在中华文化里，我们赞美他，但他仍然无法逃脱奴役一生后被宰杀的命运。人类的基因很侥幸地在某一刻发生了异变，获得了智慧，在这个星球上，人类养尊处优太久，已经学会了无中生有、自我粉饰。总是去总结自己和其他动物的不同，用以论证自己为何会成为地球的主宰，实际上，我们和野兽的界限或许就是多出一碗饭。当有一天，某种高度发达的外星生物用我们对待牛的方式，对待我们自己时，我们还会自称是万物之灵长吗?我们还会高喊
人权和正义吗?
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从宇宙看世界_三体读后感1500字
从宇宙看世界_三体读后感1500字：
要说《三体》留给我最大的感受是什么？我觉得可以用两个字概括：渺小。
当无数科幻电影在极力描绘未来世界的美好图景时，《三体》则残忍地把幻想置入现实之中，用硬科幻的风格，描绘了宇宙的无情和黑暗。在宇宙的黑色大幕下，人类、文明甚至生命本身，都是渺小而微不足道的。
《三体》三部曲，人类是渺小的：
在著名科幻电影《2001太空漫游》中有这样的情节：外星人在远古的地球上树立了一块黑色方碑。随着文明的发展，人类无数次去测量这块方碑，但无论用多么“先进”的测量手段，这块方碑的三边比例，永远都是精确的9:4:1。外星文明用这样的方式，彰显自己的力量，同时嘲笑着人类智慧的微不足道。
《三体》完美致敬了这个“细思恐极”的桥段。在战争前夕，“三体”文明向地球送来一个探测器“水滴”。人类马上发现即使用人类最精密的显微镜观察，“水滴”的表面依然是完美的镜面，无法找到一丝瑕疵。“水滴”的存在，已经远远超出了人类科学所能理解的范畴。不久之后，这个探测器就只身进入战场，仅仅利用冲撞的方式，就将人类准备了数百年的舰队撕成了碎片。
黑色方碑也好，“水滴”也好，虽然都只存在于科幻小说中，但它们代表的巨大的未知却是实实在在的。纵观物理学的发展史，人类已经取得了许多成就，然而同时出现的还有更多超出我们理解的东西，比如黑洞，比如暗物质。在宇宙这个命题面前，人类知道的或许比蚂蚁知道的并没有多多少。
“水滴”与人类的机械臂，文明是渺小的：
小说中描述了这样的一个场景：当人类文明的存亡危在旦夕的时候，人类开始为自己的文明建立坟墓，试图在宇宙中留下我们曾经存在过的痕迹。极具讽刺意义的是，人们突然发现，为了能让信息保存一亿年，穷尽人类所有的知识、技术和创造，最终只有一个可行的办法_“把字刻在石头上!”。读后感
无独有偶，先进的“三体”文明从诞生开始就被所在的“三星”系统所困扰。三个恒星就像三个死神，它们无法预测的行为随时可能将三体星球化为灰烬。在恒星的力量面前，“三体”文明没有能力改变自己星球的宿命，只能选择逃亡。
无论文明多么发达，在时间和自然力量面前，都显得无力和微不足道。
《2001太空漫游》生命本身就是渺小的：
在谈及环境污染问题的时候，中国科学院副院长丁仲礼曾说过这样一句话：“地球不需要被拯救，需要被拯救的是人类自己”。说到底，生命不过是物质的依附，是宇宙中意外的产物。就像水和鱼，无论干净还是肮脏，水永远是水，死去的只是鱼而已。
在《三体》的幻想世界里，智慧生命就是水里的鱼，即使他们能宛若天神一般，将宇宙折叠、分裂、肆意改造，然而没有任何一个文明能离开宇宙本身而生存。当故事的最后，面对千疮百孔的宇宙，所有生命都面临同样的命运，就是走向灭亡。
作为一部硬科幻小说，《三体》给读者提供了一个完全不一样的角度去看待这个世界。让人去思考一些平时从来不会思考的问题。它虽然不是哲学巨作，却从宇宙的尺度，一次次冲击着读者对世界和人类本身的认知。
如果某一刻我们沉迷于“人定胜天”的幻想，那《三体》这样的小说，则让人重新想起对这个世界的敬畏。作者：张树勋
读后感：从《巨流河》里看到的“教育”
读后感：从《巨流河》里看到的教育
这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河到哑口海的故事。那立志将中国建设成现代化国家最后却不得志的父亲，在牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；唱着《松花江上》的东北流亡学子，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那暮色山风里、隘口边回头探望的少年张大飞六十年来，作者读书、教书，写评论文章，却一直念念不忘当年事作者给我们讲述了一个埋藏着巨大悲伤的时代，同时也是所有中国人引以为荣的，真正存在过的，最有骨气的中国！摘自《巨流河》书评
寒假读的第一本书，就是齐邦媛先生写的这本《巨流河》，1924年出生的齐先生，在85岁高龄时写下了这本25万字2024的传记，在台湾叫好又叫座，引进到大陆，同样得到了很多人的认同。齐邦媛教授是台湾文学和教育界最受敬重的一位前辈，弟子门生多恭称为齐先生。随着对此书的阅读，对于这位几乎与我祖母同龄的女子，竟觉得只有先生两字2024才够得上对其的敬重。在书里，齐先生回顾她波折重重的历程，从东北流亡到关内、西南，又从大陆流亡到台湾，以及在台湾的成家立业，到美国的求学，等等，书的基调可谓欢乐苦短，忧愁实多，然而，这样的书却使人越读越有味道，在感动之余也得到了心灵的滋养。这，就是好书的力量。对于这样厚重的书籍，是不敢谓言写书评的。或许是职业的关系，对其中与教育相关的文字2024多了几分关注。
由于战乱，作者的小学阶段转了多次学，书中所用笔墨并不多。但从中学开始，故事情节就丰满起来了。是的，南开中学、武汉大学，这些在中国教育中都叫起响当当的名字2024的，作为国民党重要官员的女儿，作者享有了很多的教育资源。特别是南开中学，作者对其有特别深厚的感情。在书中，作者描述了关于体育的一些细节。南开的体育教育也是全国著名的，每天下午三点半，教室全部锁上，每个人必须到操场参加一种球队，除了下大雨，天天练球，无处逃避。至今六十多年，我仍记得跳远跃入沙坑前短发间呼啸的风，一个骨瘦如柴的十五岁女孩，首次觉得人生活着真好，有了生存的自信。读着这样的话语，眼前仿佛浮现那个可爱的、身轻如燕的女孩飞跃的身影。
作者所就读的南开中学，校长是张伯苓先生。张伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名寿春，出生于天津，在北洋水师学堂毕业，中国现代职业教育家，南开大学创建人、校长，上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士。他是著名西南联合大学的主要缔造者之一，是中国现代体育运动的先驱；周恩来是他的学生，张学良是他的朋友。他一生致力于教育救国，他为南开中学发展献言献策，积极推进南开大学成立，还成为了清华大学初创时期的重要人物。
张伯苓的人才教育信条是兼顾德、智、体三个方面，且德育、智育、体育观都有其独到的见解。他十分重视对学生的德育教育，视德育为万事之本。他认为，教育范围绝不可限于书本教育、智育教育，而应特别着手于人格教育、道德教育。他一向重视学生的智力发展。他是大胆的革新者，早在1904年教家馆时，就敢于冲破封建教育束缚。他不宣传封建教义的四书五经，而致力于提倡科学，宣传西方文化，开设算术。自然科学、英语、体育等课程。他发展体育，增强国民的体质是张伯苓教育思想的重要组成部分。他曾多次谈到：教育的目的是救国，即以教育来改造中国，但中心是改造她的道德，改造她的知识，改造她的体魄。可以说，体育为先是张伯苓教育思想与教育实践的重要组成部分。他一直认为：教育里没有了体育，教育就不完全，教育精神应以体育为骨干。他说，不认识体育的人，不应该做学校的校长。张校长说出这样的话语，或许有人会觉得偏激。但当曾经骨瘦如柴的作者在这样的学校里体验到了锻炼的乐趣，以及为之带来的身体发育的促进。于是，在作者讲述的这些故事里，我们看到了教育者的理念以及做出的努力。
德育为首，至今仍是许多学校管理者的口号。南开中学所推行的童子军日行一善的做法，是一项把德育落到实处的措施。日行一善，善无大小，当一个人每天都想着做好事、帮助他人，直致成为一种习惯，这样可谓是德育的实效了。就像张伯苓校长说的：你不戴校徽出去，也要让人看出你是南开的。而就是这样的精神与意志的磨砺，尽管烽火烧得炽热，炸弹声伴着我们的读书声。不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。当几十年后，作者风轻云淡地讲述着当年的故事，那段苦难岁月也有了许多美好的回忆了。南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠定了一生积极向上的性格。这是作者对自己中学生涯的概括。作者以亲历者讲述的这些故事，让我们看到了教育的一座丰碑。
年内参加的最后一个会议，是全市体育工作会，要求各区教育局长和直属校的校长及分管人员都要参加，市教育局长亲自做强调，并且推出了很多措施。可以说，在重视体育方面，厦门已做了很多的努力，包括体育分数进中考，这虽很无奈，但保证了学校体育课和体锻课的落实。局长讲了一个事情，体育考试结束后到学校，发现体锻课取消了，校长竟然说体育不是考试结束了吗？下有对策，上面只能再有政策了，于是中考体育时间继续往后延。当前的教育，似乎走入了怪圈。主管部门抓减负，提体育，基层学校却有很多打折扣。问题，到底出在哪？可能，就是张伯苓校长这样的人在当前中国教育中太少了，还不足以形成更大的力量来影响和推动教育。又可能，当今的社会环境，张伯苓之类的大师已不易出现了。前段时间中央电视台的新闻联播里播出了北京十一学校在课程建设方面的实践，每个学生一张课表，让教育适合学生的发展。虽然这样的例子全国仅有一家，很多软硬件条件有其不可比拟的方面，但毕竟传递了一种信息。教育，需要回归教育，回归学生的发展。
从怎么看到怎么办读后感
从怎么看到怎么办读后感（一）
经过多年艰苦奋斗，我国改革发展取得了举世瞩目的巨大成就，但面临的困难也大量存在，发展中不平衡、不协调、不可持续的问题仍然十分突出。特别是怎么保持物价稳定、怎么解决分配不公、怎么解决住靠问题、怎么解决就业难、怎么解决看病难、怎么实现教育公平、怎么解决发展不平衡、怎么遏制腐败现象蔓延等绕不开、躲不过的难题。这些难题牵动着社会的神经、困惑着我们的思想，更考验着我们的智慧和耐力。到底应该怎样看待这些问题，又如何破解这些问题呢？【从怎么看到怎么办】直面现实，应对挑战，勇敢回答了这些关注度高、挑战大、难度系数大的问题，体现了勇立潮头的理论胆识和追求真理的科学一精一神。
这本书紧扣当前人们普遍关心的8个热点难点问题，用群众喜闻乐见的通俗语言阐述理论，用生动鲜活的事例讲述问题，似家人谈心，亲切自然，如沐春风，让人们在轻松愉悦的阅读学习中得到理论的熏陶、政策的解读、智慧的启迪。对于大学生来讲，这本书堪称理论宣传普及的成功之作、形势政策学习的良师益友。
第一，学习【从怎么看到怎么办】，能够使我们更加清醒地认识和把握当代中国国情，增强投身中国特色社会主义事业的使命感和责任感。作为80后、90后的新一代大学生，我们欣逢改革开放的伟大时代，见证着祖国蒸蒸日上、日新月异的发展。同时也深知，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，改革发展的任务艰巨而繁重，前进的道路并非坦途。通过学习【从怎么看到怎么办】，我们进一步加深了对这一基本国情和发展的阶段一性一特征的认识。书中涉及的收入分配、就业、住靠、教育、医疗、发展不平衡等问题，都是改革发展中遇到的问题，都是成长中的烦恼。这些问题的集中凸显，说明我国发展中不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出，说明我们正面临一个机遇与挑战并存的关键时期。这需要我们在看到取得的巨大成绩的同时，增强忧患意识，保持清醒的头脑，居安思危而不盲目乐观、奋发有为而不动摇懈怠。今后10年，我国将实现全面建设小康社会的奋斗目标，到本世纪中叶，将基本实现现代化，这一时期，恰恰是我们这一代大学生大显身手、建功立业的时期。学习【从怎么看到怎么办】，对于我们深刻认识一党一和国家事业发展面临的形势和未来走向，深刻认识当代大学生肩负的使命和责任，更加自觉地把个人追求融入到一党一和国家事业发展中来很有教益。
第二，学习【从怎么看到怎么办】，能够使我们更好地了解和掌握一党一和国家的方针政策，增强对一党一和政一府的信任、对未来发展的信心。在经济快速发展、社会深刻变革的过程中，出现一些问题不可避免，关键是要弄清楚怎么看、怎么办。【从怎么看到怎么办】一书，通过深一入一浅一出地阐释和解读一党一和政一府的方针政策，全面准确地回答了这些问题。从普通百姓的菜篮子、米袋子问题，到大学生就业、民工娃上学问题，再到涉及全局的城乡和区域协调发展等问题，用百姓话语娓娓道来。阅读这一篇篇文字，字里行间能看到一种真诚的态度，一种宝贵的勇气，一种关注民生、心系百姓的情怀，能深切感受到来自一党一和政一府的关切和温暖，清晰地看到解决问题的希望和前景。学习【从怎么看到怎么办】，对于我们进一步加深对一党一和政一府方
针政策的理解和认同，进一步把思想认识统一到中央各项决策部署上来，更加自觉地为推动科学发展、促进社会和谐贡献智慧和力量很有教益。
第三，学习【从怎么看到怎么办】，能够使我们更好地掌握科学的思想方法和工作方法，培养博学善思、知行合一的品格。学可立德，问则广智。阅读【从怎么看到怎么办】，不仅能加深对具体问题的认识和了解，更能学习到认识问题、分析问题、解决问题的科学方法。这本书涉及的这8个问题，既是大问题，也是难问题，说清楚、讲明白并不容易。而它善于运用联系的、发展的、全面的、辩证的观点认识问题，善于运用历史的、比较的方法分析问题，这样就能在纷繁复杂的社会现象中寻找到事物的规律和发展的趋向。它还善于通过摆事实、讲道理，把逻辑的力量与事实的力量结合起来、把理论的严谨与表述的生动结合起来，展现了高超的说理艺术。与前几本理论通俗读物相比，今年这本书最大的特点在于既分析了怎么看，又阐明了怎么办，体现了认识世界与改造世界的统一，理论与实践、知与行的结合。由于这些特点，我们不仅可以称之为一本通俗理论读物，也可以说是一本哲学读物。学习【从怎么看到怎么办】，对于我们拓展视野、开阔思路，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论很有教益。
【从怎么看到怎么办】一书既分析了怎么看，又阐明了怎么办，体现了认识世界与改造世界的统一，理论与实践、知与行的结合。由于这些特点，我们不仅可以称之为一本通俗理论读物，也可以说是一本哲学读物。学习【从怎么看到怎么办】，对于我们拓展视野、开阔思路，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论很有教益。
从怎么看到怎么办读后感（二）
【从怎么看到怎么办理论热点面对面。2011】这本通俗理论读物，紧密联系2011年经济社会发展的新形势，对怎么保持物价稳定、怎么解决分配不公、怎么解决住靠问题、怎么解决就业难、怎么解决看病难、怎么实现教育公平、怎么解决发展不平衡、怎么遏制腐败现象蔓延等八个问题作了深一入一浅一出、有针对一性一和说服力的回答，既分析了怎么看、又阐明了怎么办，观点准确，道理透彻，文章清新，通俗易懂，图文并茂，可读一性一强。特别是我们现在阅读，更加倍感问题的真实一性一和解决问题的方法手段的可行一性一。作为一名基层的一党一政领导干部，真是读有所获。
一、通过阅读该书，提升自己把握热点问题的理论水平
本书列出的问题，都是新形势下我国经济社会中与人民群众息息相关的重要问题，它的产生和解决，既有现实的一面，也有理论的一面，既与中国有关，也与国际有关。本书通过深度解读的形式，对一些理论名词和中央政策进行解释和解读，起到了引领和画龙点睛的作用。例如：在怎么保持物价稳定的问题中，就对居民消费价格指数（CpI）、美国新一轮量化宽松货币政策、热钱、翘尾因素、准备金率等名词作了深度解读，令读者在理论的高度上有更大的收获。
峻、通过阅读该书，提升了自己对中央解决热点问题政策的理解水平
住靠乃民生之要，住有所居是每个家庭的殷切期盼。近年来，很多地方出现了房价过高，上涨过快的现象，高房价成为时刻牵动人们神经、影响经济社会发展全局的突出问题。
一党一和政一府高度重视，以坚决的态度，出重拳抑制房价过快的上涨，大力推进保障一性一住靠建设，努力解决群众住靠问题。出一台新国八条的硬招、实招，强力调控房地产市场，落实地方政一府责任、加大保障一性一安居工程建设力度，调整相关税收政策，强化差别化信贷政策，增加土地有效供一应，合理引导住靠需求，引导居民理一性一消费。
从目前来看，房价快速上涨的势头得到遏制，投机投资一性一需求得到抑制，保障房建设明显提速。成效虽已显现，但一党一和政一府坚定不移稳控房价的目标是明确的，决心是坚定的。
三、通过阅读该书，提升了自己贯彻中央决策的自决一性一
中国社会的发展正进入小康社会的过渡期，许多新的社会矛盾和问题不断出现，解决这些矛盾和问题不仅是理论工作者的问题，我们这些身处基层领导岗位的同志同样责无旁贷。尤其是对一党一和政一府解决问题的方针政策的贯彻执行力度同样取决于解决问题的速度和质量。因此，我们必须自决地与一党一中央保持高度一到，坚定不移地贯彻一党一的方针政策，共同克服前进道路上的一切困难，把中国引向健康发展的轨道。
从怎么看到怎么办读后感（三）
理论怎样才能有生命力和说服力？这始终是理论工作者思考的问题。中宣部理论局组织编写的【从怎么看到怎么办理论热点面对面2011】对这个问题作出了自己的回答：只有贴近群众、贴近生活、贴近实际的理论才是有生命力和说服力的理论。
贴近群众。实践证明，倾听人民群众的呼声，反映人民群众的愿望，尊重人民群众的创造，及时发现、总结、概括人民群众创造出来的新鲜经验，我们才能制定出正确的方针、政策，提出和采取葵合客观实际、符合人民群众利益的各项改革和建设措施。我们说【从怎么看到怎么办】是贴近人民群众的，它的一个重要体现是这些理论热点是来自于群众的，是群众普遍关注的热点难点问题。本书编写者为了编写好这本书，从广大干部群众关注的问题中梳理出更为集中、更具年度特点的怎么保持物价稳定、怎么解决分配不公、怎么解决住靠问题、怎么解决就业难、怎么解决看病难、怎么实现教育公平、怎么解决发展不平衡、怎么遏制腐败八个问题。这些问题集中反映了社情民意，体现了从群众中来、贴近群众的特点。贴近群众的另一个重要体现是解民忧。该书紧密联系当前经济社会发展的新形势，对这些问题作了深一入一浅一出、有针对一性一和说服力的解答，既分析了怎么看又阐明了怎么办，通过对这些问题的回答，使人民群众对未来的生活充满了信心。
贴近生活。在工作、生活中有这样一种现象：有些人一提到理论就挠头，觉得理论这个东西太高深了，搞不懂。有些人碰到单位组织的政治理论学习往往不愿参加，认为是一浪一费时间。这一方面反映了这些同志对理论本身认识有偏差，另一方面也反映出我们的理论宣传工作离群众生活太远，使他们认为理论学习是领导干部的事，是一党一员的事，是理论工作者的事，与己无关。列宁在【论策略书】一文中曾这样写道：现在必须弄清一个不容置辩的真理，就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的和一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。我的朋友，理论是灰色的，而生活之树是常青的。。列宁的论述说明，真正的理论是来源于生活的，也只有来源于生活的理论才能把本来苍白的理论变成绿色，才能有生命力。【从怎么看到怎么办】关注人民群众生活的大事小情，物价问题、教育问题、住靠问题、看病问题等无不紧密连着人民群众的现实生活，反映了一党一和政一府对民生的深切关注。
贴近实际。贴近实际，就是始终坚持一切从实际出发，立足于社会主义初级阶段这个最大实际，紧密联系改革开放和现代化建设的实际。【从怎么看到怎么办】一书中阐述的八个问题都是在我国社会主义初级阶段这个大背景下产生的，都是在改革开放和现代化建设的实践中产生的，都是在中国特色社会主义的伟大实践中产生的。从一定意义上说，这些问题既是理论热点，也是实践热点。这些问题准确把握了我国发展的阶段一性一特征，抓住了经济社会发展的重大问题，既作出了理论概括，又提出了解决这些问题的办法。在这些解决问题的办法中既有一党一和政一府的正确决策，也有学者的建议和意见。比如，在【重拳抑房价保障助安居怎么解决住靠问题】这一部分中，除了提出坚决贯彻落实好中央新国八条一精一神，努力巩固和扩大前一时期调控的成果，努力实现市场供求量基本平衡、结构和价格基本合理的目标之外，还指出应该根据我国现阶段的国情，在全社会倡导树立适度、合理、节约的住靠观念。就家庭和个人来讲，应量力而行，不盲目攀比，放大住靠预期。特别是刚踏入社会的年轻人，不应过早把自己拴在房子上，先租后买、先小后大未尝不是好选择。这些观点不失为合理、可行的意见和建议。
《从怎么看到怎么办》读后感
《从怎么看到怎么办》读后感
小时候还觉得作文有什么好写的，现在觉得不一样了，写篇文章还是挺费事的，还要组织思想，组织语言、结构，不仅要有自己的观点或想法还要表达清楚……所以写文章着实是可以锻炼人的组织能力，表达能力甚至逻辑思维能力的，而很少写文章的我这些能力就显得有些欠缺了，所以以后要多加锻炼了……
下面就把这次写的读后感晒晒吧：读《从怎么看到怎么办》有感
读了这本书，我感触颇深，让我受益匪浅。让我感受最深的一点是政府和党办事都是以人民群众的利益为从发点，以人民群众利益为落脚点，全心全意为人民群众着想。再一点是政府的办事方法和能力。在遇到一些危机情况的时候首先是能做到冷静，镇定的稳住局面；接着便是从实际情况出发，事实就是地、全面的分析问题；最后还能够通过现象看到本质，从根本上解决问题。还有一点事政府和我们党的自我反省和自我批评，深刻的认识的自己的问题并改正。
以人民群众利益为出发点，以人民群众利益为落脚点，全心全意为人民着想。书中所讲的八个问题无一不是关系的人民群众的根本利益、牵动着人民群众的心、人民群众很关注的热点难点问题。“怎么保持物价稳定”直接关系到人民的生活。菜价、米价、油价无一不是人们生活中每天都要接触到的，物价直接影响着人民群众的衣食住行。当然政府也很清晰的看到了这一点，积极的去稳定物价，保障人们基本生活的稳定；“怎么解决分配不公”又是直接关系老百姓“钱袋子”的事，当然政府同样把他当成大事，通过各种途径，让老百姓的“钱袋子”鼓起来；同样书中所讲的其他问题：“怎么解决住房问题”是每个家庭的殷切期盼；
“怎么解决就业难”，就业是民生之本；“怎么解决看病难”，关系亿万人民健康和千家万户幸福；“怎么实现教育公平”，教育公平是人生公平的起点；“怎么解决发展不平衡”，解决这一问题是让全国不同地区、不同阶层的人民都过上富裕幸福生活的迫切需要。等这这些问题都充分体现出政府和党紧密联系人民群众、关心人民群众，体现出“全心全意为人民服”的宗旨。
冷静，镇定的面对问题。在金融危机到来时，我们的政府没有慌，但是很紧迫，很镇定的去想办法，想办法稳住全局。这也让我想到了非典，在这个恐怖的恶魔来临的时候，我们的政府不但没有慌，我们的党不当没有慌，相反我们的一些党员同志能够积极的奋战在抗击非典病毒的最前线，用自己积极勇敢的心态，告诉人们，我们不需恐慌，只要众志成城定能战胜非典。当然那时心里很是没底的人们，包括我，在听到这样的话时，我心里放心了，因为我们的背后还有我们的政府，还有我们的党。的确，我们的政府在一些危机关头总是能够勇敢地面对，冷静、镇定地面对，并且还能给普通群众以足够的信心和强大的力量，最终稳住当前的局面。
从实际出发，事实求是地、全面地分析问题。就拿物价上涨问题来举例。我们的党可以根据当前的实际情况，比如金融危机等国际形式，和我国经济快速发展对资源的需求持续增加等引起的成本上升等我国现状，还有“输入性影响”，甚至自然灾害等的影响，流通环节的影响，投资炒作的影响等，全面地分析物价上涨的原因。而对于分配不公的问题，政府也综合地分析了社会历史原因，体制改革不到位等各个方面的原因。
透过现象看到本质，并拿出拿出一系列解决办法、举措，从根本上解决问题。在全面分析了物价上涨的原因之后，我们的政府便提出了一系列的举措：转稳健：管好货币稳物价；保供应：增加供给稳物价；畅流通：降低成本稳物价；强监督：规范市场稳物价；增补贴：雪中送炭惠民生等一些列措施来解决物价问题。而对于分配不公的问题，我们的政府也提出了相应的解决措施：提高劳动报酬，劳有所得“鼓腰包”，包括提高普通劳动者特别是一线劳动者的劳动报酬、促工资增长、提最低标准、抓农民增收。规范分配秩序，强化监管保公平，包括：对非法收入，应坚决取缔、对“灰色收入”，应大力规范、对垄断收入，应严格调控、对高管薪酬，应规范限制；加大调节力度，财税杠杆缩差距包括：加大转移支付力度、加大个税调节力度、加大税收征管力度、逐步建立健全财产税制度。并在在相应的举措施行之后，我们可以看到相应问题真正的的开始改善，并最终得到解决。
自我反省和自我批评，深刻的认识的自己的问题并改正。( )虽然我们的政府取得了很大的成绩，切实的给人民带来了福利，使我国的经济取得了巨大的飞跃，使社会取得的巨大的进步。但是，我们的政府仍在时刻地反省自己，进行自我批评，并且努力改正。就像本书中说的第八个问提“怎么遏制腐败现象蔓延”，从《关于领导干部报告个人有关事项的规定》这项制度的提出，可以很好的折射出政府的“自我批评”，认为“成效问题并存：反腐不可松劲”、认为需“常念‘紧箍咒’”。并且也提出了相应的“改正”措施，包括：绷紧“高压线”：从严惩治不放松；构筑“防火墙”：制度反腐求长效；思想设堤防：廉政文化润人心等。
总之，通过这次对《从怎么看到怎么办》的学习，我不仅了解到了当前一些热点难点问题的原因和解决方法，更多的是让我更加深刻地认识了我们的政府，我们的党，对我今后的学习都有一定的指导意义，让我学到了很多。
读小说《三体》有感：三体密码
三体密码
——读小说《三体》有感
张烨
一直以来都想为《三体》写点什么，却迟迟没有下笔，感受太多反而不知该从何说起。直到最近看了电影《但丁密码》，用病毒来杀死一半的人类以此拯救生存环境，这是一种残忍，但这么做的人却始终相信从长远来看是正确的。这让我不由得想到了《三体》中的叶文洁，所以，一切就从这个主题开始解码吧：到底何谓：拯救？！
《三体》
刘慈欣 著
重庆出版社出版
2008年1月第1版
密码一：来自“地狱”的“救赎”
“人间只是地狱的另一个形态而已，而人就是存在于地狱的恶魔。”
叶文洁是一个理想主义者，她历经劫难，一生坎坷。文革中，亲眼目睹父亲惨死，自己又多次被人陷害和设计，悲剧的前半生使她厌恶人类，对人性感到绝望，对人类自身的思索使她相信，人类已经无法依靠自身解决问题了，这也是她后来毫不犹豫地按下发射按钮将地球坐标泄露给三体人的原因。她渴望外部力量的介入去引领人类真正的道德自觉。只是，以“救赎”之名的出卖，其实是一种对善的向往所带来的恶。如果说是文革的黑暗让叶文洁看不到希望，那么她把希望寄托在连自己都没有接触过的外星种族上，就未免太过草率和疯狂了。叶文洁固执地认为，既然进化到了更高的文明阶段，那么三体人应该有着更高的道德水准，他们或许可以以此教化地球上的芸芸众生，停止纷争和残杀。然而，讽刺的是，那个被她寄予神明一般厚望的三体星人，有着远比人类更加残暴的运行规则，他们的文明和科技水平，却是建立在抛弃情感、艺术、休息、自由选择的基础上，当他们知道宇宙之中还有“地球”这样一个星球存在的时候，领袖的第一反应便是征服、占有，甚至是攻击与毁灭！又或许当叶文洁无视“三体和平主义者”的“警告”，发出信号的一刻起，她报复的本意要远胜于救赎的希望。在疯狂面前，理智是软弱无力的。阿波罗与狄俄尼索斯之战注定会成为一个永恒的困境。
“你崇敬上帝，但是他创造了邪恶！他，创造了我。如果你知道上帝真正的性质，你，也会反抗的。”
密码二：“黑暗森林”的生存与毁灭
《三体》创造的“黑暗森林”法则是整套书最大的亮点，它对“费米悖论”做出了最好的解释。“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，一旦被发现，能生存下来的只有一方，或者都不能生存。”“黑暗森林”法则说白了，其实就是“资源有限、需求无限、弱肉强食、适者生存”的丛林法则，是生物本能的极致体现。在这样一个无比残酷与功利的法则面前，道德的“善”与“恶”似乎完全没有意义。然而，罗辑，作为地球上第一个发现“黑暗森林”法则的人却说，地球文明之所以一直都没有发现“黑暗森林”法则，是因为地球上的人类拥有其它文明都没有的东西，那就是爱。
密码三：“死神”的人性
文明的发展本就是充满了血腥与杀戮的，而将血腥与杀戮视为异端的人类文明已经在文明的道路上走向了歧途。当出现危机的时候，对于威胁到文明延续的任何敌人都要勇敢地采取必须和必要的甚至是一切可用的抗争手段。罗辑说，“人有爱”，这在另一个主角程心身上也得到了体现，她的两次抉择“不暴露三体文明的位置、让星环城投降”，就是一种人性的体现。只是我对她的这种人性却感到万般无奈。她总是去做一些道德上没有问题但在结果上却是错误的事。她的选择，一次让人类面临被三体文明侵占的危险，另一次让人类失去造光速飞船，避免灭掉打击的机会。看起来出于人性的选择却导致了悲剧的结果，她的选择是不是错了呢？或许错了，文明说到底，是生物性的动物之间的相互厮杀的智慧群体版本，放弃兽性就等于砍掉了狮子的四肢，纵横交错无论怎么看，都是个死字。又或许没错，地球文明经过漫长的演化，好不容易拥有的那么一点“人性”是不应该就这样被丢失的。在这样一种对与错的挣扎下，真应该感谢作者在最后以相互残杀的方式让人类重新找回了尊严。这样的结局让人感到悲观，但这却是最为现实的结果。也许这所有的一切在整个宇宙的进化历程中并不算什么…
叶文洁出于对“人性”的绝望，给地球文明带来了“三体”危机；程心却因为自己的“人性”，使地球文明最终消失在茫茫苍穹中。宇宙在“黑暗森林”法则的运行下循环，我们还是应该庆幸最后的最后，人类没有灭绝，人性没有泯灭…
书评作者 上海铁路运输检察院 ◎张烨
三体读后感
导读：作为一部小说，《三体III》是让人震撼的;作为一部幻想小说，《三体III》是惊艳的;作为一部带有科学元素的幻想小说，《三体III》是大师级的。以下是由小编J.L为您整理推荐的三体读后感，欢迎参考阅读。
《三体I》的核心主题，是对人类自身发展模式的反省，以及人类与潜在的外星人之间的关系。
《三体II·黑暗森林》的核心，则是在叙述宇宙文明的“黑暗森林”状态。 《三体III·死神永生》的核心，则是论及人性，以及人类与宇宙的互动，或者说人类对宇宙的责任——相对来说，人类与外星文明的关系是II的延续，没有更多的内容。
在 I中，最大的噱头就是三体人的生存环境，以及三体人将地球科技锁死的“智子”。前半段都是围绕着第一点展开，后半段出现的“智子”在揭开前半段谜题的同时，也让人眼前一亮——智子实在是太神奇了!当然，这里涉及到的两项技术(量子通讯和智子)是存在一定的技术问题，这个后面再说。 在I中，人类自身的发展模式受到了质疑。叶文洁和伊文斯没有从人类自身的发展看到一个光明的未来，所以将所有的希望都寄托在4光年外的三体人身上，希望三体人可以带来他们想要的新世界，至少也是将这个已经看不到希望的腐朽的旧世界清洗掉。
在一片三体世界本身的悲惨遭遇、对地球文明发展模式的不信任下，三体人以救世主的姿态出发，最终以死神的形态到来。
而在II中，在智子密切监视下的地球人毫无秘密可言，核心技术也无法进步，从而启动了神秘的面壁计划。四种不同的计划，展现了人类的方方面面，极富创造性。于此同时，作为一项计划的产品，思想钢印也对后世产生了深远的影响。而人类随着技术层面的进步，逐渐变得傲慢起来，这随后便导向了愚昧——最终，在近乎 BT的“水滴”的攻击下，人类自以为很了不起的军队瞬间被全灭。“水滴”，这是三体人继“智子”之后送给地球人的第二份惊艳的礼物。
但更重要的，就是罗辑找到了宇宙中文明之间的“黑暗森林”状态。这一建筑在“技术爆炸”和“猜疑链”上的状态给人以极大的震撼。而且，不但宇宙间相隔数光年的文明是这样，就是两个相邻的人类舰队，也会进入黑暗森林状态，最终丧失人性。
当然，这里也存在一些问题，后面会讲——特别是关于黑暗森林打击，这里有一个很严重的问题。另一个问题则是关于可以用黑暗森林状态解释的费米悖论。
最终就来到了这次的III。
III中，对II中的历史追加了一些东西，这使得整个人类的挣扎史更加丰富和饱满。
与 I中主要笔墨放在三体人的生存环境与艰苦的发展历史，和II中将主要精力放在地球人与三体人的斗志斗勇上不同，III其实主要是在写人类，地球的人类，外星人则是当作对这个环境施加的外部压力而存在，但最关键的主体，所有活动的主体，是人类。这使得这部作品远较I和II伟大。
这里，人类的愚昧与局限性，人性的光辉和局限性，宇宙的残酷，文明的野性，以及对技术的近乎浪漫主义的狂想，构成了一部伟大的跨越一百八十万年宇宙史诗。
有一句话我认为是对整本书中人类历史的最好概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而对于宇宙，有一句话也可以概括得很好：
宇宙不是童话。
【大刘】
看完这本书，再加上之前看的他的一本合集《时光尽头》，基本上我认为大刘是一个充满浪漫主义的技术理想主义者。
他的优势在于磅礴的想象力(充满了浪漫主义，比如外星冰雕艺术家，比如来自被海洋包围着的行星内核的电子文明)，对工程技术细节的精确掌握(比如《地火》，《流浪地球》，《全频道阻塞》)。
但他的缺点就在于对一些偏向理论的技术细节的把握不够，这个后面细说。
【三体III·死神永生】
在III的开头，就是短暂的魔法时代。看到这里的时候，基本上就已经明白整部死神永生的一个技术基调了，那就是维度。
而后是杨冬和绿眼镜的一段讨论，这里留下了一个很浅但是很关键的伏笔，那就是生命与它所存在的环境之间的互动关系，并且最终被引向了一个终极问题——宇宙中的生命与宇宙的关系应该是什么样的?
这一段在此后阅读的绝大部分时候都被无视掉了，但看到最后才会发现这一段是何其的重要——当然，就个人而言，如果在中间过程中每隔一段时间就对这一段进行各种角度的回闪讨论，那将更有意思。
当然，这一段绿眼镜的模型与杨冬所提的问题之间，其实存在一些技术细节上的问题，这个以后再说。
之后就是小说的主体。
整个这部小说中，我认为最出彩的几段，一个就是云天明在自己临死的时候买下一颗恒星系送给程心而程心让云天明参加阶梯计划，一个是第二任执剑人程心放弃威慑，一个是大移民时代，一个是假警报，一个是程心和云天明的第二拉格朗日点约会，还有一个是维德交出星环集团控制权(这里可以写得更加激动人心)。让人遗憾的是，一些很有噱头的地方，比如四维碎块，比如二向箔，比如微黑洞，比如死线黑域，比如人造宇宙，比如回归运动，却并没让我感到写得太精彩——当然，部分是因为这里的技术细节无法渲染出真实感(或者说不可信)，于是就出现了看一部真人电影看到一半的时候来一段上个世纪80年代的动画片，这动画片在美好，放在一部21世纪好莱坞情感大片里也无法让人感到舒畅。
小说中，虽然说主角是程心，但其实有两个人物才是最关键的，一个就是悲剧男维德，另一个就是云天明。
是维德的“send brain only”和云天明送给程心的星星，促使了程心冬眠并成为执剑人，而这直接导致了人类的覆灭;也正是因为云天明送了一颗星星给程心，使得程心后来可以成立星环组织，让维德可以建造环日对撞机和曲率引擎，最终程心再次亲手灭绝了人类;最后，还是因为云天明送给程心的星星，让两人可以再一次相逢，却没想到这次是云天明的到来意外触发了死线形成黑域;但接下来，云天明送给了程心一个人造宇宙，从而把整部小说的主题从人类的人性与文明的野性中拉出，开始了更加终极的讨论：人类与宇宙的互动关系。
维德屡次以野性救人类，程心屡次以人性灭人类，而云天明则屡次给人类以希望。
这样的倒错关系，使得这部小说精彩纷呈——当然，挺程派可能会说其实程心并没有灭人类。这里大刘在后来也说过，这个下面会详细讨论。
云天明送星星给程心，以及后来送一个人造宇宙给程心，都可以说是最终极的浪漫了——当然，送星星的确很浪漫，送宇宙不见得……这就和送巧克力给女生女生会喜欢，你送一座巧克力加工厂过去就未必了差不多。 在杨冬之后的那一段中，最精彩的故事倒不是云天明送星星给程心。这一部分虽然浪漫，但其实一般。可后来，程心在阶梯计划中的遭遇，以及最后选择云天明的脑袋独自进入宇宙去寻找并“潜入”三体人，这就让整个这一段很耐人寻味了。
程心在安排云天明参加阶梯计划以前，自然并不知道是云天明送了一颗星星给自己。如果知道的话，以程心的性格肯定不会让云天明参加这个计划(维德就知道程心会如此选择)。但，有意思的是，如果程心当初知道云天事实上，在三体人发动攻击这一刻开始，基本上可以说，地球生命的历史已经走到了尽头，地球人类的命运也已经走到了尽头。从当时程心等地球人类手头上掌握的情报来看，三体人攻击之后就是全体移民过来，有三四个世纪那么长的时间(当时地球人不知道三体人已经可以光速旅行了);而如果发布威慑广播，估计一个世纪以后，留在太阳系的地球人和三体人都会灭亡(当时也不知道毁灭三体世界只需要几年)。而对于地球人来说，放弃威慑广播，那就等于全军覆没;而发动威慑广播，三体人有一定概率发动报复打击，从而地球人全灭，但也有一定概率不打击，从而地球人至少有一部分人是有希望逃出生天的。
所以，从程心的立场来说，选择放弃广播，地球人有三四个世纪可以活，然后全部灭绝;选择广播，地球人有一个世纪左右可以活，但此后有希望留下一部分人类在宇宙中继续下去。
因而，程心的选择事实上把地球生命的唯一希望给掐灭了。
而，离奇就离奇在，程心在缅怀了一遍地球生命的发展与伟大以后，选择掐灭地球生命的最后希望。以爱的名义灭世，这让人想到了《冥王神话·Lost Canvas》里的冥王亚伦……
事实上，这里程心的内心所想的并不是对地球生命的爱，而是出于这么一种考虑：三体人到来以后可能不会对地球人怎么样(当然，她不可能和降临派一样认为三体人是上帝……)。就如之后智子所评价的一样，程心依然感觉生活是一出童话。这点从程心的经历来看是可以理解的——完全一路平稳顺畅的学术生活塑造出来的程心的心里可能只留下童话了。
所以，也如维德所说的，程心根本没有作为执剑人所必需的精神力量——一个认为生活就是童话的人，怎么可能在面对生活的真实与残酷时做出正确的选择呢?
同时，如果动机是因为爱或者梦想中的童话世界，就可以免除指责的话，那还要警察和法院干嘛?如果一个人的选择对得起自己的良心就可以免除指责的话，那这个世界上的枉死者可太多了。甚至于，几年前全国针对家乐福的恶意攻击、源自“爱国”之心的游行就都有了合理的发源地从而不能被指责了。爱不能成为做错事以后的借口，就好比李刚儿子的预备党员证不能作为判刑从轻的借口(就是正式党员证也不行)。否则，杀人犯可以一边拿着刀子捅人一边一把鼻涕一把眼泪地呐喊：我是爱你的我是爱你的。所以，后面对程心的开脱虽然充满了关爱之情，但并不能降低程心自己的自责。
另一方面，这部分精彩的地方还在于将程心选为执剑人的威慑纪元人类社会。
有一个现象是很有意思的，那就是所有七位执剑人候选人(包括因为企图谋杀程心而入狱的维德)都是公元人，威慑纪元人一个都没有。这不禁让人怀疑：威慑纪元人到底已经退化到了什么程度?
从科技上说，威慑纪元地球人类的科技无疑是强大的(相对以前的地球文明来说)，而且生活上也是近似于乌托邦的——如果没有三体威胁和宇宙的黑暗森林状态就更乌托邦了。但是，在执剑人的选择上，这个近乎于乌托邦的世界却把所有的责任推给了公元世纪的古人。事实上，威慑纪元的地球人的一个最显著的特点——男性女性化——已经昭显出这个时代的地球人的精神已经彻底退化了。威慑纪元的地球人安于美好生活的现状，野性已经完全丧失。而且，不但野性已经消散，人性也在缺失。构成人性的一个重要部分就是责任感，很难想象一个没有责任心的人能体现多少的人性。而威慑纪元将执剑人这一重大责任交给公元世纪的古人，已经将他们的责任心丧失表露了出来。
更不谈他们将末日战役和黑暗战役后的两支人类硕果仅存的太空舰队判处可笑的“反人类罪”并试图将执剑人罗辑判处更可笑的“毁灭文明罪”。前者其实很不谋略，这个以后谈，而后者更是可笑地认为人类的道德与法律可以推广到全宇宙——更可笑的地方就在于，自己正面临着被黑暗森林打击的危险(威慑的作用就是召唤黑暗森林打击，等于那句名言：“向我开炮，我不想活了!”)，却在考虑别的文明被打击以后元凶要被判刑。
这个情况等于这么一则漫画：一群狮子抓住了两只兔子，打算晚上开荤，其中一只兔子对狮群说：“你们打架，赢了的人吃我们。”于是两只狮子对掐，一只死了，于是另外一只兔子大叫：“这只兔子犯了教唆谋杀罪!大家判处它死刑啊!”
这是完全没看清楚当前的局势。
所以，在看小说的时候，看到了“青铜时代”号被判罪，以及地球人派“万有引力”号追击“蓝色空间”号就可以知道，地球人类的覆灭是注定的了。 事实上，从上述极度可笑的判刑就可以看出，这样的人类选择程心这样的人作为执剑人也是命中注定的——也因此，看清这个情况的三体人可以提前N年做好各种准备。
所以，从这个意义上说，程心在这件事情上的所有罪责，其实都是人类群体为她安排上的——如果她不是执剑人，那她就不会犯这样的罪孽。这点三体人看得很清楚： “人们选择了你，也就选择了这样的结局。”当然，这点并不能成为“整个人类里只有你是无辜的”的合理理由。退一万步说，程心也可以选择退出执剑人竞选。程心是认为自己可以胜任才参加的竞选(事实上，维德促进了他的这种选择)，她想要选择与另外六个人的选择不同的选择，她认为自己更能胜任执剑人这项职责，但事实不是这样。也正因为程心给了地球人自己这个选项，才会使得已经不想承担责任的地球人去选择一个很合她们品味的程心当执剑人。因而，从这点上来说，人们选择她不能为她做任何开脱。
别人的选择程心无法阻止，但她可以阻止自己的选择，而她在一开始没有，在最后也没有。
在程心第一次来到智子家中的时候，有一段关于中国剑术、欧洲击剑和日本剑道的评论，很有深意。三体人和地球人就好比在进行一场剑客对决，而如果说罗辑和维德代表了一击必杀的日本剑道，那么程心所代表的就是只剩花架子的中国剑术。三体人的行为在一定程度上就是炫耀技巧的欧洲击剑，遇到日本剑道必死，遇到中国剑术必胜。
往深了想，也许和作者本意无关，这里也体现了这么一点：中国传统中好的东西，现在都只剩下花架子了。武术已经和杂耍无异，最多就是比杂耍有气势，力量大一点，历史久一点，但怎么说都是杂耍。尤其是CCTV近来有个节目叫做“武林至尊”什么的，说是说比武，那几名选手的动作实在可笑，而且真打起来功架全无。
之后就是一个高潮——被程心以爱的名义闪回的地球文明被摧枯拉朽一般地终结，进入大移民时代。
大移民时代的好，就好在它的真实。事实上，看着文中的大移民，第一个映入脑海的是非洲国家的灾民。
同时，大移民也彻底断绝了人类的希望：三体人不是上帝。直到这个时候人类才开始反思：自己怎么会选程心这样的人当执剑人?但这里，人类这个群体的又一项弊病体现了出来：遇到困难以后，人类不会寻找自己的责任，而是寻找几个关键人物的责任。
这点从某种程度上来说是很中国式的——中国人在发现社会的种种不和谐以后，想的第一个问题总是：快来一个青天大老爷吧。当然，这点在一个更旷阔的意义语境下并不是中国人的特例。寻找他人的过失而不是自己的，这是大部分人身上的通病——只不过，在威慑纪元，这样的人占据了压倒性的绝对优势。
随后就到了盲区中的万有引力号和蓝色空间号。
这一段的噱头很多，比如四维碎块，比如翘曲点，还比如对最开始的地球魔法时代的延伸——用差不多类似的方法解决了“水滴”，也解决了万有引力号上的最后防线，潜伏者上校亨特(有点圣斗士中均衡诅咒的味道……)。
这一段中，刘慈欣在理论化的技术细节上存在一定的问题，这个以后讨论，大家选看。科幻中的这种高科技与超现实的噱头其实是很有意思的，也是很重要的。合理的噱头可以带领读者进入极富真实感的幻想世界。不过，噱头要“合理”才行，不合理的噱头是没法实现这项功能的——当然，这点其广播技术具有极大的局限性，那就是要修改广播内容很麻烦(要重新编排太阳周围的核爆与油膜的位置序列)，而且准确性和精度都不理想。尤其第一点，使得如果地球人要广播别的信息，三体人可以实现通过智子知道，从而可以早有准备。但是，如果给予地球人引力波与中微子通讯技术的话，这就将使得信息的广播变得非常快捷，而且更加隐蔽。在威慑平衡中，地球人的目的是维持平衡(不能打破，打破就意味着地球人的覆灭)，而三体人的目的是打破平衡，而且是朝着不广播的目的去打破平衡。这是基本格局。那站在地球人的角度，广播带来的是什么结果?按照威慑平衡刚建立的时候来看，结果就是太阳系暴露，从而地球人和太阳系内的三体人集体圆寂。这个结果显然是地球人不会满意的，但却是暂时可以接受的——宁为玉碎不为瓦全。可是，如果说广播信息可以任意修正的话，地球人还会把自己的位置暴露出去吗?事实上，在最开始的威慑平衡中，地球人是拿自己的姓名与部分三体人以及三体人对新世界的渴望(包含了更丰富的资源，更稳低能的环境，以及出于对自己母星随时可能到来的自然毁灭的担忧)对换，从而构建平衡。但，始终是拿自己的全部和别人的部分来做相互要挟。对于三体人来说，如果太阳系彻底被第三方文明打击破坏，事实上虽然另三体人很沮丧很受挫，但并不是致命的根本性的打击。即使太阳系被毁灭了，三体人仍然有希望找到别的适合生存的恒星系 ——比如，地球人在威慑纪元就已经发现DX3906有两颗行星，而且有望适合生命存在，那三体人没理由发现不了——或者说，没理由一直发现不了。所以，就算太阳系毁灭了，三体人的希望被浇灭了一大半，但希望还存在。这点是地球人也应该想到的。
所以，这种威慑平衡的打破的条件事实上有三个：一，三体人进攻;二，地球人科技和三体人持平;三，三体人找到新世界。
而第一个的结果，是地球人拿自己的全部性命交换部分三体人和三体人的希望。第二个结果是三体人和地球人在同等科技条件下开战，精于谋略的地球人估计能赢。第三个结果，就是三体人不再有任何负担地攻击地球。
所以，从地球人的角度来说，这三个结果中的第一个对自己很不利，第二个有略大于一般的优势，第三个就是彻底的地域。所以，地球人在掌握了更先进的广播技术以后肯定会寻求新的威慑平衡，而且这种平衡其实很显然就能想到——如果你攻打我，我就把你老家的地址广播出来，让外星人人肉死你。这也是当下流行的各种情侣分手或者某猥琐男追求某美女失败后的低劣打击报复手段。
所以，虽然三体人不精通谋略，但不是说三体人就是白痴，这种极其显然只和智商有关的事情是可以看出来的。在这种情况下，授予地球人引力波和中微子通讯科技就等于是这么一个情况：一个强盗看到一个美女，美女拿刀子笔着自己的脖子让强盗不敢上去明枪，然后美女说：把你的枪给我。你说这强盗给还是不给，还是不给，还是不给呢?当然是不给。不授予引力波和中微子科技，最坏的结果就是太阳系毁灭，三体人还有希望。但如果给了，那就不对了，不但在威慑平衡的时候自己的全部家当成为了地球人手上的人质，更会出现当地球人从你这里掌握到了足够科技，从而和你在科技上持平以后直接广播你的坐标位置把你的一家一当都灭了—— 这个时候，地球人科技已经和三体人可以一战的情况下，灭了三体老家是必然的。
因而，三体人把中微子和引力波广播技术授予地球人就是在把自己的软肋、名门交给地球人，只要地球人不发昏，三体人就必然玩完——结果，地球人还真发昏了，集体丧失斗志的同时还选了程心当执剑人。可以说，三体人在自己的命运极度危险的情况下，靠着地球人的弱智活了下来。
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《三体》读后感
《三体》读后感
《三体》的作者刘慈欣是我爸爸妈妈所在学校的校友，作为一位大学理工科毕业生，他竟能写出这样一部惊世之作，他是怎么做到的?这引起了我强烈的兴趣，于是今年国庆节后我便开始读《三体》。
《三体》又名《地球往事三部曲》，这是一部科幻巨著，也是一部令人震撼的宇宙史诗，它不仅为我们规划了人类未来的进步方向，也让我们理解了宇宙文明之间的残忍杀戮，认识到人性的善恶、地球文明的兴衰、宇宙的浩瀚与渺小。
该书一开始就把我深深地导入故事情节之中：许多高级科学家在一个月内纷纷暴毙，科学家汪淼在寻找真相中发现了一个叫作三体的游戏，游戏中的世界被三颗太阳围绕，昼夜规律难以预测，导致出现乱纪元。在被三日凌空三日连珠大撕裂等灾难毁灭了191轮文明后，三体人不再徒劳地去寻找那无解的规律，而是决定在宇宙中寻找新家园。令汪淼没有想到的是，游戏中的三体人是真实存在的，而它们已将目标指向了地球。面对科技比自己强大千百倍的三体人，地球人开始做出了那可能对三体人毫无疼痒的防御与反击......
通读《三体》三部曲，最让我惊讶和佩服的就是刘慈欣那天马行空的想象力，总是不拘一格而又不会给人以无厘头的感觉，里面的剧情中大都含有关于未来丰富的科学猜想，比如用曲率驱动制造出光速飞船，用强互作力制造出像水滴那样的强力工具。这些奇妙的科学概念、神奇而先进的发明创造无不让我啧啧称赞。
一部电影空有好的剧情，没有好的演员去演绎，注定会是一部烂片。一部书也是如此，光有行云流水的构思，却没有妙笔生花的文笔，也肯定是不行的。刘慈欣在《三体》的人物描写上也着墨不少，他为我们成功塑造了汪淼、罗辑、史强、程心等一个个个性鲜明的角色，他们或勇、或智、或光明磊落、或老成持重 .....
除了数不清的科学幻想外，《三体》还蕴含了丰富的道德伦理，也揭露了人性的丑恶。令我印象深刻的是，当三体人的探测器水滴到达地球时，全人类正对他们开发的2000多艘星际战舰自鸣得意，甚至认为这一探测器是三体人派来议和的，结果人类的太空舰队被三体舰队中蹦出的一粒水滴灭的仅剩两艘。三体人靠实力告诉地球：毁灭你，与你有何干?故事临近结局时，三体已被另一个神秘文明所毁灭，人类为防御即将到来的黑暗森林打击，又为自己的掩体计划而沾沾自喜，直到最后被那个神秘文明的清洁工歌者随手丢出的二向箔压成二维，整个太阳系成为了一幅画，这时人类才恍然醒悟：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。
《三体》在2006年问世至今，销量已超百万册，2015年获得了第七十三届雨果奖，连美国前总统奥巴马都是资深三体迷，曾读《三体》如痴如醉。感谢刘慈欣用他丰富的想象力为我们提供这一力作，也愿《三体》这样的科幻巨著越来越多、越来越强。
结缘三体，妙不可言_《三体》读后感500字
结缘三体，妙不可言_三体读后感500字：
关于《三体》，第一次看到是2015年冬，汪小糖拿了厚厚的三本书，说这是她的假期计划，科幻小说！！（我心想朋友你慢慢看啊，不和你抢）
17年10月份，我计划看不同类型的书，看到《三体》，入手。书是买回来了，什么时候打开又是另外一回事了。
12月份的时候，Mr黄偶然给我们讲了《三体》，离地球最近的是4光年之外的半人马座、降维攻击……突然来了兴致。在看书之前，我又先听了一下《晓说》里高晓松的解读，哇哦，超级酷！（有限的词汇量，也是够了）
听完之后，打开了一本被称为伟大文学的书。作为物理化一直拖后腿的文科女，科幻我是看不懂，可小说没问题啊，原谅我的肤浅。除了小说情节，我还是被那一串串脑洞、一个接一个神奇的硬科技征服，竟有人视宇宙、太阳系如一盘棋局，将笔下的星球一遍遍地毁灭，又一遍遍地重塑!他就是刘慈欣，一个小镇青年，也是雨果奖的亚洲第一人。他的思想里装的是宇宙星辰、古往今来，何许人也！
《三体》三部曲，分别是《地球往事》、《黑暗森林》、《死神永生》，第一次全篇通读，博大精深悟不透，也就看看热闹，一场有关宇宙时空、地球人类的宏大的、爆炸性的热闹。
热闹好看，怕的是曲终万物散，宇宙寂灭……那时，何往？?作者：FUN
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