读后感作文400字:读《自强不息:厚德载物》有感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编特地花时间为你收集并编辑了读后感作文400字:读《自强不息:厚德载物》有感，供你参考和使用，请收藏和分享。
今天，我学习了《自强不息 厚德载物》这一课，让我难以忘怀。
文章一开始讲述了张海迪《热爱生命、自强不息》的故事，讲述了她在5岁时患了脊髓病，胸以下部位全部瘫痪。依然没有流泪，趴在床上坚持学习，并且没有人催问，没有人检查督促，全靠自己。后来成了文学家。读着读着，不禁流出了眼泪，我现在已9岁了，每次星期天老师布置的不足半小时的作业，还需要妈妈督催，否则不能完成。今天学了这个故事以后，我要彻底改掉那种不良的学习习惯，学习再也不用妈妈催的好孩子。
在后边的四则廉洁故事中，《老驴脱险境》的故事，再次使我难以忘记。如同驴子的情况，在我们将来的一生中，也可能会落入枯井，会有各种泥沙掉在我们身上的现象发生，我们是心怀绝望听天由命，还是勇敢地在困境中寻找出路重新站起来呢?我想，从枯井里出来的办法，应该是像故事中的驴子那样，把泥沙抖落掉，然后站到泥沙上面去!
通过今天的学习，以后遇到事情我要多动脑筋，多思考，做一个自己的事情自己干，学会自立，在困难面前不哭泣、不退缩。站稳脚跟，战胜困难的我。
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自强不息厚德载物读后感通用
读书能使人开拓眼界，阅读作品，好像身临其境，体验着山河大海的辽阔，体验着气吞山河的气概，认真读完书后，大家不妨抽空写一写读后感。我们从写作品读后感中可以学习到什么？编辑特别整理来自网络的自强不息厚德载物读后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。
自强不息厚德载物读后感 篇1
诚如开篇明晰，“载物”二字似乎莫名中有关乎责任与使命的意义。于我，从“厚德”到“载物”，实与《礼记·大学》中“修身齐家治国平天下”如出一辙，为由己及人、由小及大之外推。在这一意义上，美国黑人诗人社会学家玛雅·安吉洛“你只身前行，却仿佛带着亿万雄兵。”之言亦有异曲同工之内涵，即哪怕形单影只地奔赴万里前程，亦肩负着千军万马的社会责任——如此，一言以蔽之，曰使命也。
扎根苍茫大地/深爱热土家园/叶子是碧绿的江水/花朵如天空般蔚蓝/马兰花默默人间美丽/马兰花静静岁月流传/马兰花默默绽放荒野/马兰花静静安详天边/征服狂风黄沙/燃烧希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此辉煌和平凡/马兰花默默人间美丽/马兰花静静岁月流传/马兰花默默绽放荒野/马兰花静静安详天边
落幕尚未久远，歌谣依然回荡。年复一年，邓稼先以身铸国魂的故事在清华人中口耳相传，恍若昨日。这便是我所以为的“厚德载物”之使命罢——厚德者，是邓稼先个人“善利万物而不争，处众人之所恶”上善若水之胸怀；载物者，是正如其在中国第一颗原子弹成功爆炸二十年后提笔写下的“红云冲天照九霄,千钧核力动地摇。二十年来勇攀后,二代轻舟已过桥”波澜壮阔之成就。唯有培育宽宏沉稳之人格，铭记“祖国需要我”之使命，方可如是隐名埋姓28年，宁静致远，隐忍负重，于大漠荒壁中静待马兰花开。
自强不息厚德载物读后感 篇2
今天，我学习了《自强不息厚德载物》这一课，让我难以忘怀。
文章一开始讲述了张海迪《热爱生命、自强不息》的故事，讲述了她在5岁时患了脊髓病，胸以下部位全部瘫痪。依然没有流泪，趴在床上坚持学习，并且没有人催问，没有人检查督促，全靠自己。后来成了文学家。读着读着，不禁流出了眼泪，我现在已9岁了，每次星期天老师布置的不足半小时的作业，还需要妈妈督催，否则不能完成。今天学了这个故事以后，我要彻底改掉那种不良的学习习惯，学习再也不用妈妈催的好孩子。
在后边的四则廉洁故事中，《老驴脱险境》的故事，再次使我难以忘记。如同驴子的情况，在我们将来的一生中，也可能会落入“枯井”，会有各种“泥沙”掉在我们身上的现象发生，我们是心怀绝望听天由命，还是勇敢地在困境中寻找出路重新站起来呢？我想，从枯井里出来的办法，应该是像故事中的驴子那样，把“泥沙”抖落掉，然后站到泥沙上面去！
通过今天的学习，以后遇到事情我要多动脑筋，多思考，做一个自己的事情自己干，学会自立，在困难面前不哭泣、不退缩。站稳脚跟，战胜困难的我。
自强不息厚德载物读后感 篇3
学术之路于我尚且长远，依旧愿“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这番“愿意”极大程度上来源于我所仅能称之为的“使命”，所谓平等社会之理想建构——
我常说，我对法学的憧憬缘起哈珀李的著作《杀死一只知更鸟》，此言不虚。故事中律师阿蒂克斯在拨开真相疑云的同时，也为我开启了法学的殿堂，到如今引领我踏入清华大学法学院的大门。
诚如阿蒂克斯所言“有一个人类社会机构可以让乞丐平等于洛克菲勒，让蠢人平等于爱因斯坦。这种机构，就是法庭。”这伊甸园般美好的愿景，恰恰是法律之于社会的意义与价值。你可以认为法律条文是冰冷的，不懂人情、不晓世故。殊不知，法律，它正是在最不近人情处显尽人性的温情，它是一个贫富贵贱悬殊分明的社会里保护弱势群体的最后一道屏障，它在这个利益关系错综复杂的时代里守护着公平正义的最后一方净土。法律中有“疑罪从无”的论断，法律总是以人性揣度人性，以证据量定罪行。因为远离主观臆断，法律赋予了一切人应得的尊重和信任。
这便是我所理解的法律，从高三时候理想的坚定，到一个月来专业的修习，这番至高无上的信仰从未改变。为此，我愿意接受法学对法律人理应苛刻的要求，是如阿蒂克斯雄辩时的慷慨激昂，“知其不可而为之”的坚守执着，“就算被全世界背弃，也要为正义背弃全世界”的信仰担当，像古希腊神话中的正义女神忒弥斯，举剑攻克黑暗，提秤衡量是非，蒙眼毫无偏袒。
我亦愿意秉承我心目中的清华精神——“自强不息，厚德载物”——勉学励志，于求学治业中坚韧强毅，克己制胜；宽宏沉稳，于责任使命下宁静致远，隐忍负重。左手学术，右手使命，以“双肩挑”的姿态渐行渐远。
自强不息厚德载物读后感 篇4
自强不息语出《易经》天行健，君子以自强不息。其意是，天上的日月星辰是不分昼夜，永恒运动，所以天是刚健的，人应效法天，积极进取，永不停息。下来的就是地势坤，君子以厚德载物，意思是：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这两句译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。古代人以天地为最大，由此引申出人生哲理：人生应像天那样高大刚毅而自强不息，应像地那样广阔包容而厚德载物。
外资进驻，中国银行业的奶瓶被抢夺，上市后的国有银行能否抵御住外资进驻的冲击，不久将见分晓。自12月11日起，外资银行上百年的管理经验、遍布全球的经营网络和多样化的盈利工具，势必对中国银行业单靠存贷息差盈利的经营模式构成威胁。在中国彻底解开外资银行经营人民币业务的镣铐，中国银行业能否彻底丢掉襁褓和奶瓶，是经受住外资银行冲击的第一步。
面对外来的冲击，我们不必惊呼狼来了，我们必须有足够的勇气与狼共舞。这就是今天的中行人。在参与国际竞争和迎接各种挑战的过程中，在激烈的市场竞争和区域竞争中，我们将会遇到许多困难和挫折，优胜劣汰是自然界的规律，只有始终保持坚韧不拔的毅力和锐意进取的精神，才能直面挑战，抓住机遇，战胜困难，取得成功。在工作和生活中，我们应该树立一种敢为人先、善于超越自我的理念，保持一种顽强奋斗、拼搏向上的姿态，人人自强，个个争先，在各自不同的岗位上创造出一流的工作业绩，为发展中行、振兴中行贡献自己的智慧和力量。
自强不息，厚德载物，不仅是一种道德境界，一种精神境界，更是一种理想和信仰。人活着，不能没有理想和信仰。有理想和信仰支撑，人才能不畏艰难困苦而乐观向上，才能长久奉献而无怨无悔，才能最大限度地燃烧自己，追求崇高，使生命发出光彩。几千年来中华民族虽屡经劫难，战火连绵，分分合合，然而有这个民族魂维系与支持，我们这个民族才能克服重重困难，在神州大地上自强不息，自立于世界民族之林。它是奋斗与道德的结合，它精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法，是中国文化优秀传统的集中表述。
作为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。数百年来自强不息，厚德载物的精神濡染着一代又一代的华人，为中华民族的崛起与腾飞而奋斗不止。走过了风风雨雨，有挫折、失败、艰苦，但更多的是胜利、超越与希望。
要干一番事业，首先必须自强不息，没有自强不息精神，就会怨天尤人、自暴自弃，没有自强不息的精神，就找不到前进的动力源泉。
只有自强不息，才能树立远大理想和目标，才能在困难面前不退缩，才能具备忧患、危机意识，居安思危，时常考虑所处环境，清醒地反思，才能在危机来临时从容不迫，沉着应对，有效地预防危机、排除危机;只有自强不息，才会不断加强学习，通过学习认识到他人的长处，用足够的时间来修补在某些方面存在的不足，通过学习发现所面临的新问题，接受新的挑战，整合资源实现对现状的突破。自强不息才能顺应时代变化、抓住机遇，时常变不利弱势为有利强势，最终达到事业的成功。
自强不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自强自尊的同时，我们还应该善于审时度势，深刻把握人与自然、人与社会、人与人的关系，注重与自然的和睦相处，同社会谐调发展，推己及人，宽以待人。厚德载物，这是团队精神的必要内涵，既要宽容他人，更要取人之长，要有虚心求教的宽广胸怀。团结一切可以团结的人共同战斗，只有这样，才不会求全责备，尖酸刻薄，才不会斤斤计较、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狭窄、蝇蝇苟苟等卑下品格都是同厚德载物的要求相去甚远的。自古就有德才兼备、德能勤绩的用人及量人的标准，人才德为先，厚德方能载物，成就伟业。
自强不息的基础是重视以人为本的思想，厚德载物则强调重视整体的以信和为贵的理论。自强不息，厚德载物有着强有力的互补，自强不息激励人不断地向前，然而人对于压力毕竟有个极限，随时可能出现惰性。而厚德载物却给人强烈的责任感，出于这种推力，自强不息才能源源不断地得以延续。
牢记生命不息，奋斗不已，牢记不求一帆风顺，只盼能在逆境中坚韧不拔，愿自强不息的精神永远激励着我们，厚德载物，行稳致远。
自强不息厚德载物读后感 篇5
自强不息，厚德载物——读后感之我心目中的清华精神
“巡礼”者，凭吊怀古也。所谓“清华精神巡礼”，为纵览清华百年校史之慨悟。“自强不息，厚德载物”之校训，缘起1914年11月10日梁启超先生同方部内《君子》演说，以《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”一语激励世世代代清华学子崇德修业，奋发图强，“异日出膺大任”，“作中流之砥柱”。
“自强不息者，勉学励志也，于求学治业中坚韧强毅，克己制胜；厚德载物者，宽宏大量也，于待人接物处，严于律己，宽以待人”——同以“自强不息，厚德载物”为清华精神的作者于前言中如是释义。愚以为不然，非言有误，只觉至少于“厚德载物”处对清华人远不止个体品德之养成。在我，“自强不息，厚德载物”之清华精神，实为学术与使命、小我与家国之共同体也。梅贻琦校长有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。以下，且以一代名师之典范，兼顾自我成长之历程，就学术与使命二者浅谈我所理解的清华精神。
读后感作文400字2024 读《自强不息 厚德载物》有感
今天，我学习了《自强不息 厚德载物》这一课，让我难以忘怀。
文章一开始讲述了张海迪《热爱生命、自强不息》的故事，讲述了她在5岁时患了脊髓病，胸以下部位全部瘫痪。依然没有流泪，趴在床上坚持学习，并且没有人催问，没有人检查督促，全靠自己。后来成了文学家。读着读着，不禁流出了眼泪，我现在已9岁了，每次星期天老师布置的不足半小时的作业，还需要妈妈督催，否则不能完成。今天学了这个故事以后，我要彻底改掉那种不良的学习习惯，学习再也不用妈妈催的好孩子。
在后边的四则廉洁故事中，《老驴脱险境》的故事，再次使我难以忘记。如同驴子的情况，在我们将来的一生中，也可能会落入枯井，会有各种泥沙掉在我们身上的现象发生，我们是心怀绝望听天由命，还是勇敢地在困境中寻找出路重新站起来呢?我想，从枯井里出来的办法，应该是像故事中的驴子那样，把泥沙抖落掉，然后站到泥沙上面去!
通过今天的学习，以后遇到事情我要多动脑筋，多思考，做一个自己的事情自己干，学会自立，在困难面前不哭泣、不退缩。站稳脚跟，战胜困难的我。
自强不息，厚德载物作文300字_初三读后感
“自强不息，厚德载物。”是中国文化传统的精神；厚德载物，就是宽厚的精神。
作为一种精神力量和文化特质，“自强不息”、“厚德载物”是中国传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。所以，无论是在古代，还是在近代，中国文化在传承、中国文明在延续，风景这边独好。这其中最重要的原因，就是中国传统文化里自强不息、厚德载物的文化传承于民族精神一直激励着我们奋力前行。
了解优秀传统文化的丰富多彩，提高对中华优秀传统文化的熟知，感悟中华优秀传统文化的精神。在中华民族优秀传统文化的滋养下，为中华民族添一份光彩，为自己今后的人生添一份颜色。
青少年是祖国的未来，民族的希望，加强对青少年的中华优秀传统文化教育，推动文化传承创新，共创美好明天。
自强不息，厚德载物_读后感之我心目中的清华精神
自强不息，厚德载物——读后感之我心目中的清华精神
“巡礼”者，凭吊怀古也。所谓“清华精神巡礼”，为纵览清华百年校史之慨悟。“自强不息，厚德载物”之校训，缘起1914年11月10日梁启超先生同方部内《君子》演说，以《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”一语激励世世代代清华学子崇德修业，奋发图强，“异日出膺大任”，“作中流之砥柱”。
“自强不息者，勉学励志也，于求学治业中坚韧强毅，克己制胜；厚德载物者，宽宏大量也，于待人接物处，严于律己，宽以待人”——同以“自强不息，厚德载物”为清华精神的作者于前言中如是释义。愚以为不然，非言有误，只觉至少于“厚德载物”处对清华人远不止个体品德之养成。在我，“自强不息，厚德载物”之清华精神，实为学术与使命、小我与家国之共同体也。梅贻琦校长有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。以下，且以一代名师之典范，兼顾自我成长之历程，就学术与使命二者浅谈我所理解的清华精神。
清华国学院四大导师家喻户晓，陈寅恪先生所题写的《海宁王静安先生纪念碑》更为流传深广。所谓“独立之思想，自由之精神”，乃持守独立自由之意志以寻求真理、发扬真理，此语恰是我所以为清华人负“自强不息”之研学精神而坚韧寻求的学术的至高境界。陈先生本人亦身体力行之。诚如梁启超先生推举陈至清华任教时与曹文祥校长之歧见，又如园子中陈先生“活字典”“活辞书”之典范，无所谓众人皆视其为珍宝的学位著作，亦不因此察觉，以求知的纯粹徜徉真理的海洋，而达学术之大境界，此为陈先生本人“独立自由”之一也。
然何以言“独立之思想，自由之精神”之追求有赖于“自强不息”之刚毅须知为学者对独立自由之意志的持守并非轻而易举、一帆风顺。遭外力阻挠者有之，陈先生亦为其中之一，负隅抵抗。曾有中科院院长郭沫若函请陈寅恪任科学院哲学社会科学历史研究所第二所长，不愿为正直所羁绊的陈先生辞谢未就，凭借一己独立自由之意志，无畏眼疾骨伤之磨难，终编《寒柳堂集》，著《柳如是传》，撰《寒柳堂记梦》。虽难避文革之摧残，却足以作为一士人道统与精神贵族，将“自强不息”与“独立自由”淋漓诠释。
诚如开篇明晰，“载物”二字似乎莫名中有关乎责任与使命的意义。于我，从“厚德”到“载物”，实与《礼记·大学》中“修身齐家治国平天下”如出一辙，为由己及人、由小及大之外推。在这一意义上，美国黑人诗人社会学家玛雅·安吉洛“你只身前行，却仿佛带着亿万雄兵。”之言亦有异曲同工之内涵，即哪怕形单影只地奔赴万里前程，亦肩负着千军万马的社会责任——如此，一言以蔽之，曰使命也。
扎根苍茫大地/深爱热土家园/叶子是碧绿的江水/花朵如天空般蔚蓝/马兰花默默人间美丽/马兰花静静岁月流传/马兰花默默绽放荒野/马兰花静静安详天边/征服狂风黄沙/燃烧希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此辉煌和平凡/马兰花默默人间美丽/马兰花静静岁月流传/马兰花默默绽放荒野/马兰花静静安详天边
落幕尚未久远，歌谣依然回荡。年复一年，邓稼先以身铸国魂的故事在清华人中口耳相传，恍若昨日。这便是我所以为的“厚德载物”之使命罢——厚德者，是邓稼先个人“善利万物而不争，处众人之所恶”上善若水之胸怀；载物者，是正如其在中国第一颗原子弹成功爆炸二十年后提笔写下的“红云冲天照九霄,千钧核力动地摇。二十年来勇攀后,二代轻舟已过桥”波澜壮阔之成就。唯有培育宽宏沉稳之人格，铭记“祖国需要我”之使命，方可如是隐名埋姓28年，宁静致远，隐忍负重，于大漠荒壁中静待马兰花开。
学术之路于我尚且长远，依旧愿“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这番“愿意”极大程度上来源于我所仅能称之为的“使命”，所谓平等社会之理想建构——
我常说，我对法学的憧憬缘起哈珀李的著作《杀死一只知更鸟》，此言不虚。故事中律师阿蒂克斯在拨开真相疑云的同时，也为我开启了法学的殿堂，到如今引领我踏入清华大学法学院的大门。
诚如阿蒂克斯所言“有一个人类社会机构可以让乞丐平等于洛克菲勒，让蠢人平等于爱因斯坦。这种机构，就是法庭。”这伊甸园般美好的愿景，恰恰是法律之于社会的意义与价值。你可以认为法律条文是冰冷的，不懂人情、不晓世故。殊不知，法律，它正是在最不近人情处显尽人性的温情，它是一个贫富贵贱悬殊分明的社会里保护弱势群体的最后一道屏障，它在这个利益关系错综复杂的时代里守护着公平正义的最后一方净土。法律中有“疑罪从无”的论断，法律总是以人性揣度人性，以证据量定罪行。因为远离主观臆断，法律赋予了一切人应得的尊重和信任。
这便是我所理解的法律，从高三时候理想的坚定，到一个月来专业的修习，这番至高无上的信仰从未改变。为此，我愿意接受法学对法律人理应苛刻的要求，是如阿蒂克斯雄辩时的慷慨激昂，“知其不可而为之”的坚守执着，“就算被全世界背弃，也要为正义背弃全世界”的信仰担当，像古希腊神话中的正义女神忒弥斯，举剑攻克黑暗，提秤衡量是非，蒙眼毫无偏袒。
我亦愿意秉承我心目中的清华精神——“自强不息，厚德载物”——勉学励志，于求学治业中坚韧强毅，克己制胜；宽宏沉稳，于责任使命下宁静致远，隐忍负重。左手学术，右手使命，以“双肩挑”的姿态渐行渐远。作者：邱群然
君子以自强不息 (1000字)
马克吐温曾经说过：十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个就是海伦凯勒。
而我最近在读的便是海伦的《假如给我三天光明》，它使我受益匪浅。
这本书主要讲述了又盲又聋的海伦凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮莎利及其他老师的关爱下，在亲朋好友的帮助中，海伦凯勒似乎感受到了生命是什么，发现生命的意义，观察生活的美好，她克服了常人无法想象的困难，从哈佛大学德克利夫学院毕业，为世界慈善事业做出杰出的贡献，用心写字，让世界震惊。
我曾试过蒙着眼走路，当眼前一片漆黑时，我深深的恐惧了，对黑暗的恐惧，在黑暗中，我擅抖的抬起脚，一步、一步、跌跌撞撞的走着。当走到尽头时，我摘下眼罩，光芒刺入我眼中，我甚至觉得这是我最幸运的时刻，至少，我还有光明。
一个耳聪明目的人，在黑暗中只呆了仅仅三分钟就失去了希望，而海伦，一生都只能活在黑暗中，却重燃希望，做出了超凡的成绩，这需要多大的勇气和意志力啊！
海伦凯勒，一个我最佩服的女人，她除了坚强勇敢，还珍惜着一切。
她看不见这个世界，所以她对光明无限渴望，哪怕只有短短三天，也一样珍惜，她想在这三天做许多事。而我们呢？三天，三十天，三百天，甚至更多的时间，都只是觉得一眨眼就过去了，没有什么好留恋的。
为什么，只有盲人才会珍惜他人每天看见的光明，只有聋子才会羡慕他人永远正常的听觉，只有哑巴才会渴望他人能说话的权利。为什么，我们不懂得拥有，失去时才去后悔，才会觉得光明实在太宝贵呢？为什么，我们永远都不会坚持，不知道知识的力量有多强大呢？海伦凯勒可以在黑暗中寻找光明，把握着她所拥有的，憧憬着美好的世界，探索着人生无尽的可能。我们这些正常人，又何尝不可？难道会比一个盲人还无用吗？
人的一生，幸与不幸是总是相对的，关键取决于你以什么样的心态去对待。海伦凯勒，她用她坎坷的一生证明了一切的可能性，她给我留下了永不磨灭的印象。《假如给我三天光明》是一本充满魔力的书，它栓释了生命的意义，给我上了丰富的一课。
同学们，只要我们心中有爱，坚强的面对一切，永不言败，勤奋的学习，开怀的欢笑，对生命充满感恩和珍惜，才不会辜负老天赐予我们明亮的双目，灵敏的听觉，所有的一切。想海伦凯勒一样，自强不息，希望之光永远在心中闪亮！
六年级:王肖璐
自强不息_狼图腾读后感1000字
自强不息_狼图腾读后感1000字：
书架上，繁多的书本整齐的摆放着，唯有一本放在最里面的角落。抽出，指尖拂过光滑的封面，满满的灰尘。望着上面苍劲有力的几个大字：“狼图腾”，思绪不禁飘回到刚买到它的那一天……
安静的书店里，只有翻动书页的“沙沙”声和轻微的脚步声。书架上的一本本书都勾不起我的兴致：不喜欢，看过了，太幼稚……随意地看看四周，一本书吸引了我的眼球，走去，轻轻抽出，掂在手里，有点重。这本书很厚，像砖头一样。
它的封面很独特，呈深红色，像云层遮住了万道霞光，边缘渐变成黑色。地上，是一片草原，一个人，牵着一匹狼，奔跑着，奔跑着……整个画面显得壮观而又苍凉。
我从小就不喜欢狼。小时候，每当我不听话，爸爸就说狼来了，当时的我太过天真，一直信以为真。上幼儿园时，妈妈给我买了很多的故事书，我天天捧在手里。还不识字，就认真欣赏插图，里面凶恶狰狞的大灰狼，经常把我吓得哇哇大哭。长大一些了，我便自己读故事。小红帽里的大灰狼，最终被猎人划开了肚子，让我感到很解气。但是大灰狼吃掉了小绵羊，我又觉得很难过。
我是那么讨厌狼，我憎恶它们的残忍，嘲笑它们的愚蠢。我想把这本书放回去，但不知为何，竟有些不舍，这本书不知有什么神奇的魔力，深深吸引着我。思索良久，最终还是买下了它。到了后来，我对这本书的喜爱便一发不可收拾。
这是一本关于蒙古小狼的奇书，被称为旷世奇书，精神盛宴。全书由神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼似乎随时随处都能从书中呼啸而出。这本书写了作者在蒙古额仑草原长时期的与狼共舞，曾与心爱的小狼结下了生死之情。
这本书让我读出了深沉、豪放和忧郁。书中的蒙古小狼，将我带入了辽阔的蒙古草原，那是一个充满生命活力的奇异世界。在书中，狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不挠的高贵灵魂，狼坚不可催的团队意识，狼的亲情和友情，狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼。
狼似乎会打篮球，它们整体作战，拥有血性，所有的狼一起布阵，一起进攻和防守。狼似乎会唱歌，它们幽怨，孤独的仰天哭嗥，是最美的情感，最柔弱的衷肠，最动人的恋曲……狼似乎会打仗，它们拥有团队精神，协同作战，为了胜利不惜粉身碎骨。读后感
尽管额仑草原最终没落，小狼最后离我们而去，但它依旧活在我们的心中。狼不是我们的伙伴，而是我们值得尊敬的对手。这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
再次打开这本已略有些破旧的书，认真阅读，惊喜的发现，多了很多更深刻的感悟。
感谢《狼图腾》，在我的性格成长过程中，它让我增加了一些自由、独立、自尊和不屈不挠的精神，我的心灵将因此而坚强！作者：叶旭
做一个自强不息的人——读《鲁滨逊漂流记》有感
做一个自强不息的人
——读《鲁滨逊漂流记》有感
我喜欢读一本书，它经典、永恒、历久弥新，它是《鲁滨逊漂流记》。《鲁滨逊漂流记》中曲折连环的故事情节与鲁滨逊自立、自信、自强的精神，一直深深地震撼着我，从没停止。
故事中的鲁滨逊出生在一个富裕的家庭，但是睿智的他不甘平庸，对父亲的忠告——不要航海，全然不顾。在一次航海中，船在南美海岸的一个荒岛附近触礁，船身破裂。船上的水手和乘客全部丧生，只有鲁滨逊坚强地活了下来，被海浪冲到了岸上。这座岛荒无人烟，勇敢的鲁滨逊没有放弃生存的意志，他在这个岛上独自生活了24年。一次偶然的机会，他解救了一个俘虏——“星期五”。他终于有了一个伴。又经过了4年，他们克服了种种困难，终于回到了祖国。
鲁滨逊不怕困难、充满实干的精神值得我们学习，更令我敬佩的是，他能在一无所有的情况下制造出椅子、陶器等方便自己生活的物品；面对食物危机时，他种大麦和水稻，制作出粗糙的面包。每当看到这些情节时，我常扪心自问，要是换作我，我有这样的能力吗？现在的我们像是在温室里的花朵，个个在家里都是“小皇帝”、“小公主”，家长十分宠爱我们。放在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。衣来伸手，饭来张口，也早已习惯成自然，丝毫不存在羞愧之感。
我身上缺乏的正是这种积极乐观的生活态度和战胜困难的顽强意志力。过去，我时常碰到一点小困难就退缩，遇到一点小事情就灰心失望。记得有一次数学考试的成绩不是很理想，垂头丧气的我一连几天都不想碰数学书。现在想起来十分惭愧，如果我是鲁滨逊的话，流落荒岛恐怕只能等死了。由此我想到了社会上的很多现象，有些学生与同学或家长发生矛盾便想不开，动不动就冒出轻生的念头，一个美丽的花骨朵儿还没完全绽放就凋零了，多可惜啊！我还曾听说过这样一个实验：把一个外国小孩和一个中国小孩同时放在一座有野兽出没的荒岛上。中国小孩很害怕，没过多久就投降，表示不能坚持下去；而外国小孩却以坚强的意志和勇敢的奋斗精神在荒岛上独立生活了很多天，完成了这个十分具有挑战的实验。这个简单的实验说明了一个不简单的道理——我们中国的小朋友要不断提高自立、自强的奋斗意识，不能总是沉浸在父母的溺爱之中。鲁滨逊在没有条件的情况下创造条件，克服重重困难，顽强地存活了下来，这就是我们特别缺乏的生存技能。我们要从身边的小事做起，机智勇敢、不怕困难、充满创造力，只有这样，我们才能成为像鲁滨逊那样的人。
鲁滨逊是机智勇敢、坚强不屈的化身，我喜欢这个人物，喜欢反复读《鲁滨逊漂流记》这本书！
自强不息的生命---------读《假如给我三天光明》
我听说过“十九世纪有两个伟人,一个是拿破仑,还有一个是海伦.凯勒。”拿破仑,我们都知道,他是个所向披靡的大将军,而海伦.凯勒又是谁呢?居然能和拿破仑相提并论。
当我读了海伦.凯勒写的《假如给我三天光明》之后,彻底改变了想法,对这位又盲又聋又哑的女作家的钦佩之情顷刻排山倒海。
海伦.凯勒19个月大的时候,一场突如其来的疾病导致她盲、聋、哑,在沙利文老师的引导教育下,凭着惊人的毅力考进了剑桥、哈佛,学会了法语、德语、英语、拉丁语……成为历史上第一位获得文学学士的聋哑人,还创作了14部著名的作品。
我看着看着,一边觉得海伦.凯勒的经历真是匪夷所思,一边被她的毅力深深折服。她对光明的极度渴望,对生活的异常珍惜,于是用自己的信念“聆听”到了小鸟们叽叽喳喳的大合唱;用自己向往的眼眸“看”到了太阳照在树上像钻石一样闪闪发光;一个人月 夜 泛舟,用纯净的心感受池塘月光的流泻、睡莲的抚摸.她的描写深深吸引了我,似乎我们健康人感知的世界都不及她的精彩。
如果给我三天光明,海伦.凯勒列举了很多她想做的事,一件一件又一件……看着这些我们视之平常的愿望,我的惭愧一点一点加深。
放下这本书,海伦.凯勒笔下描述出的那些异常美好的景物和她残疾的模样交替在我眼前浮现:这怎么可能,怎么可能?因为热爱,所以珍惜;因为珍惜,所以努力;因为努力,所以成功。就是这样一个身体不健全的人,创造了生命的奇迹。心想我原本拥有明亮的双眼,却不注意用眼习惯而一天天近视;妈妈老是提醒我要珍惜时间,提高效率,我却不以为然;每天坐在钢琴前,却没有很认真地练习,图个行云流水,自欺欺人……
海伦.凯勒的这本书不仅给了我美的享受,更多地是给了我珍惜时间,不畏惧困难的教育和动力。我一定要乐观努力地过好每一天,好好学习,天天向上。
读《我们仨》有感：淡泊宁静、自强不息的传奇一家
淡泊宁静、自强不息的传奇一家
——读《我们仨》有感
刘克平
在部门读书分享活动中，小韩向大家推荐杨绛先生著的《我们仨》一书，并选读了一些经典片段。这激起了大家深入感知钱钟书、杨绛先生一家人工作生活状态的热情和兴趣。
借到书后，我利用空余时间翻了几遍，有两点感受。
一、杨绛与钱钟书是20世纪文坛上天造地设的绝配，"我们仨"是清贫乐道、默默耕耘的中国传统知识分子家庭的典范。
胡河清曾赞叹："钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃".在这样一个单纯温馨的学者家庭，两人过着"琴瑟和弦、鸾凤和鸣"的围城生活。钱钟书称杨绛为"最才的女、最贤的妻";"绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友";"我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人".杨绛先生称钱钟书虽然"拙手笨脚"但身上"有股痴气"、"不著一字，尽得风流".对女儿钱瑗，钱钟书认为是"可造之材"、"读书种子",杨绛则以其"平生唯一杰作"来评价女儿，"只求当尖兵，有志竟成，没有虚度此生".
杨绛先生这样说，"我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。我们仨是不寻常的遇合。"他们把外出散步叫"探险",细心地留意周边的趣事和变化；将分别重聚后在一起分享见闻，称为"带回各自的石子".一家人在一起，生活简单、温馨而快乐。
二、在动荡时代里坚守一张安静的书桌，除了保持随遇而安的恬淡生活态度，还需要拥有笃定而强大的内心。
《我们仨》从1935年杨绛、钱钟书婚后赴英国牛津大学求学开始叙事，到1997、1998年钱瑗、钱钟书先后去世结束，时间跨越了抗日战争、解放战争、新中国成立、院系调整、"三反"、"文化大革命"、拨乱反正等重大事件。在大时代、大变革的滔天巨浪里，俩人"下功夫扎扎实实地读书，从十五世纪读起，到十八、十九世纪，一家家读"、"每日读中文、英文，隔日读法文、德文，后来又加上意大利文";文革期间"政治运动虽然层出不穷，总能在工作之余偷空读书";文革结束后，为了挽回耽误的时间，"我们仨人各自工作，各不相扰"、"默默耕耘自己的园地".
钱钟书先后完成了《围城》、《毛泽东诗词》英译、《宋诗选注》、《管锥编》等传世巨作；杨绛先生除不断编剧、写作外，还完成了《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》等译著，其中《堂·吉诃德》影响巨大，被公认为是最好的译本，发行量达70多万册，获西班牙国王十字勋章。钱瑗自小好学，被称为"过目不忘",成年后严谨治学，勤奋为学，为外语学科建设倾注毕生心血，被聘为北师大外语系教授、博士生导师。
书中披露最多的是他们经常搬家，尽显颠沛流离之态；经历各种政治运动、遭遇和折磨，虽无奈但仍保持乐观；尽管这样，挂在他们嘴边最多的却是"时间不是金钱，但时间是生命".生活在动荡的年代，是人所无法选择的，但他们做到了俯下身子，静下心来，不求名利，与世无争，珍惜每一寸光阴，全身心投入到所热爱的工作中去，孜孜不倦，不觉年至耄耋。在现今这个物质丰富、生活安稳的年代，我们怀念杨绛一家，不是因为当 今缺少文化产品和文学大家，而是怀念他们身上所体现的"宁静淡泊、坚韧不拔"的人格魅力和"自强不息、永不止步"的精神力量。
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