《情的菩提》读后感800字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，人类的进步，都是与读书相伴而行的。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？有请驻留片刻，小编为你推荐《情的菩提》读后感800字，还请多多关注我们网站！
所谓菩提，是喻指佛教中觉悟的境界。而觉悟的开始，正是菩提的芽尖。在烦躁之中，寻找着身体心灵合一的感觉；在领略着佛教的故事中，寻找着第一流人物。
书中的文字总是需要缓缓地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求着味蕾上的享受，只是沉淀着内心的平静。淡泊清净，引领着我们进入一个质朴的精神境界。那里的一朵花，一棵树，一轮明月，以及一段段的回忆和生活中的细节都能让人身临其境，在困顿之中，得到智慧明光，所谓自然的恩泽。
林清玄似乎很喜欢苏轼的诗词，每每都有心灵的深深颤动。我仍深记着那一句“人间有味是清欢”，不光是这句话本身，还喜欢林清玄对这句话的品读。在我看来，《情的菩提》就是林清玄对这句话的品读。清淡似乎贯穿了全书。因为在寻找着林清玄认为的清欢，所以才会有了阅读的兴趣。体会着林清玄的清欢，才会慢慢醒悟过来，俗世中的清欢虽渺小，虽不可多得，但我们缺少的只是一颗沉静的心，而被世俗磨灭的也正是那样的一颗心。
亲情、爱情、友情，大自然的深情，对不幸者的同情……林清玄用这些情感来弥补着我们所缺失的那颗心。而那清欢，是一种调和剂。它刺激着我们的神经，利用着“最少的就是最珍贵”的思想，让被利欲熏心的我们去追逐着。在一次一次的平静之后，我们有了菩提的芽尖，领悟到清欢的真谛。林清玄用他那平实的语言操控着我们的心，顺着他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能闻到富人家里种的梅花所散发出来的清香。
“第一流人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能再旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧，进出无碍。”第一流人物，他们所追求的向往的只不过是清欢。然而，在由黄金打造的茧面前，谁舍得咬破？
阅读《情的菩提》，我们追求着清欢，只是成为不了第一流人物。阅读、感受，是一个学习的过程。说不定在某一天，在俗世和清欢之间找到平衡、顿悟，菩提开花。
【点评】
所谓菩提的芽尖，指的是顿悟的开始，也是文中所谓的“清欢”状态。不管看过多少书，重要的是自己的感悟。作者能在文字沉淀了之后，悟出自己的人生价值观，似一杯放在案头的泥水，拥有一种沉淀后的澄澈，而这种沉淀后的澄澈的价值是一杯清水所无法比拟的。本文题目意蕴深长，含义深刻，很有吸引力。
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《情的菩提》读后感500字
当我们曾经深切地爱过一个人之后，就不要再恨他了吧，如果不能再爱，就把爱化成关心，化成理解，化成澄澈的智慧与明心。”这段话，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中读到的。很有感触，因为暗合了我此时的一种心理状态。
林清玄的菩提系列散文共有十册，是作者写作中的重要之作。2007年作者将其中的精品分编为《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜读的是前者。
菩提，何为菩提？其实菩提就是一种觉悟，一种觉悟的境界。从作者写的文章中可以看见都是对生活的觉悟，对世间任何细微事物的觉悟。
面对红灯绿酒、变化无常的世事，人心固然会迷惘，无法辨认自己的真实位置，从而不顾一切的去追求虚无的物质，最终这些会让心变得浮华、空虚。此刻最需要的就是觉悟，从心而生的觉悟，理性的觉悟。这可以让你摆脱物质的给养，拥有一个干净、素朴的心灵。觉悟更可以让那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望与信心。
觉悟并不是让你无欲无求、碌碌无为。菩提是源自佛，则觉悟是一种禅境，而佛家中的禅境是为了更好的审视世界，重新的认识自己，使自己远离苦海，以一种淡泊、纯净的心去生活。而这种生活是世间最可贵的，可贵在于它很少的被人做到，甚为难得。但它却是最简单的，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”就能诠释它的真谛。
虽我功力尚浅，不知道林清玄是否真的觉悟，看淡了一切。但我知道他的灵魂已超越了普通的人，人间的七情六欲已不能操控他，他可以无忧无虑的生活就如天空中翱翔的飞燕，栖息到属于自己心的归属，直到在世间消逝。
《情的菩提》读后感500字2024
当我们曾经深切地爱过一个人之后，就不要再恨他了吧，如果不能再爱，就把爱化成关心，化成理解，化成澄澈的智慧与明心。”这段话，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中读到的。很有感触，因为暗合了我此时的一种心理状态。
林清玄的菩提系列散文共有十册，是作者写作中的重要之作。2007年作者将其中的精品分编为《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜读的是前者。
菩提，何为菩提？其实菩提就是一种觉悟，一种觉悟的境界。从作者写的文章中可以看见都是对生活的觉悟，对世间任何细微事物的觉悟。
面对红灯绿酒、变化无常的世事，人心固然会迷惘，无法辨认自己的真实位置，从而不顾一切的去追求虚无的物质，最终这些会让心变得浮华、空虚。此刻最需要的就是觉悟，从心而生的觉悟，理性的觉悟。这可以让你摆脱物质的给养，拥有一个干净、素朴的心灵。觉悟更可以让那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望与信心。
觉悟并不是让你无欲无求、碌碌无为。菩提是源自佛，则觉悟是一种禅境，而佛家中的禅境是为了更好的审视世界，重新的认识自己，使自己远离苦海，以一种淡泊、纯净的心去生活。而这种生活是世间最可贵的，可贵在于它很少的被人做到，甚为难得。但它却是最简单的，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”就能诠释它的真谛。
虽我功力尚浅，不知道林清玄是否真的觉悟，看淡了一切。但我知道他的灵魂已超越了普通的人，人间的七情六欲已不能操控他，他可以无忧无虑的生活就如天空中翱翔的飞燕，栖息到属于自己心的归属，直到在世间消逝。
请静下来吧，找个空闲时间，去读一读这本书，让自己的灵魂得到升华吧！
《菩提系列》读后感800字
能精通一件事、深入了解一件事的奥妙固然好，但如果不能，也不必因此放弃对它的追求与享受，只要心意常在，仅手执一壶劣茶，也能得到如同坐拥青山绿水、品味天下名茶的趣味。
就是心境吧，当你怀着敬意完全投入一件事情，即使不得其中要领，也能体味到它对你身心的润泽以及你心中由衷回报的感动。
读书携茶香，禅悦菩提叶
乍过三月，虽然时时感觉到余寒料峭，但数点雨声，至少被风约束住了。
窗外，阳光明丽，弥望的山水草木像涂了一层釉子，闪着玻璃光泽。我们的左手还挽着暮雪，右指竟然已触到了初春。
禅悦菩提，词句温婉。如沐春风，灵可遍洒。
这，应该是读林清玄先生的感受。
真正的奢侈，来源于体验过程中被给予的真实感动。
当作家丢弃了华丽的装饰，那才显现出了文字本身的力量和真。第一流的作家，第一流的文字，必然是这样的：淡极始知花更艳；也是这样：渐写到一流，此情深处，红笺为无色。
同一篇的林清玄，在不同人心中种下不一样的花。林清玄，他把男性的潇洒拿捏到位：我对你敞开了大门，但是看得透，看得全。
不过不要紧，只要你追随文字的步伐去感觉，每一瞬间都有时光的魅力。
林清玄爱世间所有美和淡雅，他的爱是写在流水上的一个字，那样含蓄，说出便流至远处。
身如流水，日夜不停的流淌。
心如流水，没有片刻的静止。
昔日辉煌，今朝温婉。一池碧水，温润如玉。斐短流长，波澜不惊。任他风雨，我自清玄。
携一缕茶香穿过混浊。跨过去，春天不远了，请永远不要失去发芽的心情。
在岁岁年年花相似的初春，我轻吸口气，手指被那素朴的茶杯逐渐熨热着，浮躁却在心口宁静。愿意去相信他说的那些，期许的力量，温暖的存在。
一泓清水，
潺潺静流淌。
远离喧嚣内心静，
浮云不落尘埃。
文字平静隽永，
哲思清新玄秒。
清茶香味弥漫，
缓缓流入心田。对永恒的怀疑和坚定，有矛盾但不混乱。李小龙同样是位武林智者，从身体最直接的截拳道悟出禅理的高人。
作家是一手举着理想之灯前行，一面在滚滚红尘里死去活来的人。
《绿菩提》读后感800字
《绿菩提》读后感800字
我从小喜欢读书写诗，可惜一直独学无友，孤陋寡闻。自从2006年在华商网诗露花语注册，2007年参加中国桂冠诗社以来，陆陆续续认识了很多文学爱好者和诗人作家，大都是草根朋友，以写作自娱自乐，这也契合孔子君子以文会友，以友辅仁的训导。自从前年在西部网文学社注册以来，我认识了更多优秀的诗歌散文中青年写手，他们在这金钱至上名利喧嚣的滚滚红尘中坚持着自己的清醒和孤独，写作不辍，自费出书，即使经济拮据，也毫不吝啬，让人感动，让人敬佩。
赵红娟是我在西部网文学社认识的文朋诗友之一，虽然由于她在渭南工作，很少切磋交流，但天下诗人是一家。诗人心灵纯洁如水明亮如镜，何所不容，何所不显。孔子曾说：《诗三百》，一言以蔽之：思无邪！诗歌的本质内涵就是真善美和自由平等博爱等人类共同的精神信仰。古人云：唯诗不可以伪。诗歌是写诗者思想情感和文学才能的综合反映，最能检验一个人的道德修养和精神境界。清代末期宝鸡大儒李棻在为明末清初名臣党崇雅诗集《鹃失啼》题写的序言中写道：诗以言志，凡身所履之地，与所处之时，艰难险阻，抑郁无聊，口所不能宣者，而诗皆足以达之，是诗为发抒性情之具，抑即为觇验人品之券也。意思是说诗歌是诗人表达自己思想感情的工具，也是别人和后人评价诗人人品道德的凭据资料。(读后感)
赵红娟的诗集《绿菩提》表达了作者豁达的思想、高远的精神，充满了对生活的热爱和对信仰的追求。她在《后记》中写道：不少人问我：为什么写诗。因为喜欢，所以表达。我就把自己活在一首诗里。我对许多朋友说我没有天赋，仅凭热爱！诗歌是关乎灵魂和心灵的艺术，真正的作品来自个体生命最隐秘的地方。我一笔一笔以直接和理性的方式，完成自己精神和生命的体验。她自谦地说：自己写了这么多似诗非诗的分行文字。如果某一句或某一首让看到它的读者重新调整生活的方向，或者输入攀登生活高峰的一丝力气，我很欣慰，便知足了。
读《凤眼菩提》有感800字
林清玄，一个喜欢谈禅，喜欢说佛经故事的人
《凤眼菩提》书中一文《重瓣水仙》里的这样一段文字：如果一位花贩把自已照顾成一朵花那么细致与美
《凤眼菩提》用一种平淡安闲的心情，让每一个烦恼化成智慧的清气。
《心若菩提》读后感800字
之前看连岳的文章写过这本书的推荐，加上前几天看凤凰网对曹德旺的采访，他对于和他同岁的特朗普的评价更是理性，他认为特朗普对于贸易战这个词的发明创造就体现了特别的智慧。出于好奇，就买来阅读。
曹德旺被人们熟知的是他的福耀玻璃和累计捐款80多亿，殊不知，这和之前看的褚时健老人一样经历了颠沛流离的童年，包括上学也没上几年，但是后来做生意做企业都体现了强大的自学能力。
感触最深的还是他的为人处事之道，每次遇到困难总能因人化解和得到很多帮助。
由于其父亲有在日本当过布店学徒和开店的经历，后来在上海也做过生意，当曹德旺从学习辍学以后，就跟着其父亲做起了小生意，后来种白木耳，以及将白木耳运到江西卖赚取差价，直到后来白木耳被扣，欠款上千元(1970年)。这在那个年代对于他来说已经很绝望了，只好把孩子和妻子送到丈母娘家，并交代如果自己没过这关就让其妻子改嫁。
后来因为修水库房子被烧，工期滞后，没人会修板车，他硬着头皮去接下了任务，接近一个月埋头修车，最后分救灾款的时=时候少一个人，才想起他还在修车的事，最后教导员把剩下的一千多元的救灾款都分给了他，并且帮他找人开了证明，他去江西把白木耳扣押的事解决了。
另一件事是在井边冲凉，路过的人借他的水桶打水喝，他出于热天中午喝凉水容易生病而借口水里有水蛭并不能喝，而把自己泡好的茶拿来，还一起喝了酒聊了一宿，特别投缘。
原来那人是另一个农场的场长，第二年就把他拉到农场负责销售树苗，每年赚一万到三万，当时钞票的面值最大的是10块，所以床下面铺了厚厚的一层。
从销售树苗，让他有了一些影响力，得到了很多人的信任，为他后来合作承包工厂等埋下了伏笔。
和褚时健老人一样，在那个年代，做企业必须要和政府保持好关系和距离，做事要得到政府的支持，也体现出了曹德旺的智慧。
这个善于学习勤于事干的老人，公司上市以后也并没有挥霍财富和奢侈消费，前段时间的采访里甚至他自己淘汰的车也给他儿子再开几年。
我在思考为什么都要要读曾国藩，要读李光耀，要读富兰克林，从他们身上学习什么?
他们人生成就辉煌，但更重要的是学习其贯穿一生的品德和自我要求，以及对待人生的生活态度。
伟大背后都是苦难，是有道理的。价值观决定生活态度，这些逆境下的人生经历，也让他们发出了耀眼的光。
《心的菩提》读后感600字
热爱生活，努力奔跑——读《心的菩提》有感
今年的我已经是六年级的毕业生，各位家长都希望自己的孩子在考试中脱颖而出，争取考入东莞的名校，报了各种的补习班，所以我的家长也逼着我参加培优班的补习，我情不自禁地也加入了“追名校”的行列。在培优班里，高手如云，尽管我使出浑身解数，依然拿不到第一。 我父母是很优秀的人，他们对我期望很高，然而，平凡的我很有可能无法延续这光辉。我痛苦，导致做噩梦，我茫然，导致做什么都提不起劲，经常失眠，最后终于病倒了。病好了以后，我真觉得自己很失败，很强的失落感挥之不去……
直到有一天看了林清玄的《心的菩提》，作品中的主角是个小人物，他的生活就像遇见没有地图的迷宫，绕了一圈又回到了起点，恐惧不只是一点点，他稳住自己，告诉自己千万不能哭，要出发进攻，就不要惶恐，去发现雨过天晴的专注，每次要撑不下去、沉不住气，要记得深呼吸，微笑着前进，只留下雨过天晴的专注，一直到时间过去，路灯吹熄，也舍不得忘记，不断地努力，虽然到最后还是没有实现愿望，但是他认为自己并没有输，因为他赢了自己，他离自己的愿望越来越近……
看着看着，我的心微微颤抖，一瞬间我明白了一个十分简单而又重要的道理：冠军只有一个。这世界上，更多的是像我一样默默无闻、跑到最后也没有拿到冠军奖牌的人，难道因此我们就可以不努力、停步不前了吗？当然不是！因为人生首先是一场和自己赛跑的比赛，对手就是自己，只要在场，只要不停下来，继续努力奔跑，就会比昨天的自己进步一点点，就会赢得自己人生的冠军奖牌。
回想自己的小学生活，虽然前四年无忧无虑，碌碌无为，浑浑噩噩地过去。可是到最后，我们换了新班主任，苏老师才华横溢，教学方法独特，对我们循循善诱，很快，我们和老师统一思想，站在同一条战线，我们并肩作战，互相鼓励，我们都变得向好向上，积极自觉学习，会心中有他人，会热爱阅读，会热爱生活，懂得感恩……哪怕最终我没拿到第一，但又有什么关系呢？我时时提醒自己：偶尔做不了第一，也没什么大不了！这个世界上注定要有人比你更强、更高、更好，这是不争的事实，但我们不能因此就放弃奔跑。跑，是一种人生的态度，是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的爱。即使竭尽全力，也跑不过别人，但一定会跑赢昨天的自己。
菩提的芽尖
菩提的芽尖
董炳伊
所谓菩提，是喻指佛教中觉悟的境界。而觉悟的开始，正是菩提的芽尖。在烦躁之中，寻找着身体心灵合一的感觉；在领略着佛教的故事中，寻找着第一流人物。
书中的文字总是需要缓缓地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求着味蕾上的享受，只是沉淀着内心的平静。淡泊清净，引领着我们进入一个质朴的精神境界。那里的一朵花，一棵树，一轮明月，以及一段段的回忆和生活中的细节都能让人身临其境，在困顿之中，得到智慧明光，所谓自然的恩泽。
林清玄似乎很喜欢苏轼的诗词，每每都有心灵的深深颤动。我仍深记着那一句“人间有味是清欢”，不光是这句话本身，还喜欢林清玄对这句话的品读。在我看来，《情的菩提》就是林清玄对这句话的品读。清淡似乎贯穿了全书。因为在寻找着林清玄认为的清欢，所以才会有了阅读的兴趣。体会着林清玄的清欢，才会慢慢醒悟过来，俗世中的清欢虽渺小，虽不可多得，但我们缺少的只是一颗沉静的心，而被世俗磨灭的也正是那样的一颗心。
亲情、爱情、友情，大自然的深情，对不幸者的同情……林清玄用这些情感来弥补着我们所缺失的那颗心。而那清欢，是一种调和剂。它刺激着我们的神经，利用着“最少的就是最珍贵”的思想，让被利欲熏心的我们去追逐着。在一次一次的平静之后，我们有了菩提的芽尖，领悟到清欢的真谛。林清玄用他那平实的语言操控着我们的心，顺着他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能闻到富人家里种的梅花所散发出来的清香。
“第一流人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能再旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧，进出无碍。”第一流人物，他们所追求的向往的只不过是清欢。然而，在由黄金打造的茧面前，谁舍得咬破？
阅读《情的菩提》，我们追求着清欢，只是成为不了第一流人物。阅读、感受，是一个学习的过程。说不定在某一天，在俗世和清欢之间找到平衡、顿悟，菩提开花。
【点评】
所谓菩提的芽尖，指的是顿悟的开始，也是文中所谓的“清欢”状态。不管看过多少书，重要的是自己的感悟。作者能在文字沉淀了之后，悟出自己的人生价值观，似一杯放在案头的泥水，拥有一种沉淀后的澄澈，而这种沉淀后的澄澈的价值是一杯清水所无法比拟的。本文题目意蕴深长，含义深刻，很有吸引力。
黄昏菩提读后感
黄昏菩提读后感（一）
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感觉特别的安静，能较深刻省思自已与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓红灯里，我们更深地体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城市冷漠的质地。
现代人更需要诚恳的、关心的沟通，有情的、安定的讯息。生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；一棵树需要什么呢？；园艺专家在电视上说：阳光、空气、和水而已。还有一点点关心。
活在都市的人也一样吧！除了食物和工作，只要渴求着明澈的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
我们是像那样沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品味到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就会有树的风姿。
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的染着，他的清明需要一些赞美。
每天我走完黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一声赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
黄昏菩提读后感（二）
菩提是佛祖何时在我脑海中留下的印记，即使冥冥中也没有一点回忆，我想这对佛祖是一种亵渎、大不敬。为了赎罪，我常常想佛的智慧，菩提树下的冥思苦想以及慈悲为怀的宽容之心。于是菩提也就成为我心中的圣洁之物。
最早接触菩提是读六朝慧能的谒语，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？由于学识和年青，对这种一切归于虚无的博大思想还只是似懂非懂。但一种向往，一种神圣，一种不可侵犯还是由心底升起。后来进了大学，学校在一座山的东麓，山上有寺，住持还挺有名，晨起锻炼，黄昏散步就经常光临，那时的山、寺皆不收门票，进的山门拾级而上，一步一级本身就是对佛的礼拜，于是就想对佛了解更多。读完《六祖坛经》和其它一些介绍佛教的着作，才知佛祖是在菩提树下悟道，佛教从此才发扬光大，菩提也就成为佛祖的象征，成为佛教的圣树。从此就有了对菩提的景仰。但生长于北方的我始终没有能见过菩提蔓妙的风姿。之后的多年虽也多次到南方，但一直都是独来独往，即使修的百年，换来的也只是擦肩而过，菩提对于我始终是一种无和梦。于是我想到了无提无树，无镜无台，本无一物，哪有尘埃？
这几年潜心工作，家庭幸福，生活美满，也不作他想。倒经常上网逛逛，偶尔去聊天室看看，不期遇一福建网友名曰：黄昏菩提，勾起我许多对佛的记忆。问名字2020来由，答曰：黄昏菩提名字2020来自于一次泉州之行，那次到开元寺是傍晚，站在菩提树下抬起头，看到透过树叶的夕阳格外炫目的美丽，菩提树叶与夕阳交相映衬，越发让人目不转睛，那一刻我就被震撼被感动了。当然没过多久夕阳西下后这份震撼人心的美就消失了。不过让我感动的是在消失之前的绚烂的美。所以我叫自己黄昏菩提，我希望自己接近黄昏的岁月能有一份绚烂，哪怕只有片刻，毕竟绚烂过呢。梦中的菩提何在？
人到四十体力明显不行，忙完一段感觉精气神都已没有，同事说出去玩吧，于是决定到八闽大地，那里有山有水有大海，有黄昏菩提，还有心中的圣树。南方碧水蓝天，绿树成荫，感觉挺好，就是太阳有点大。在集美游玩时同事都去游泳，我站在树下纳凉，远处鸥鹭掠过，海天一色，厦门大桥如长虹连接陆岛。近处同事在池中嬉戏，一脸笑容，一身轻松。导游过来问我为什么不去，我笑了笑没有作答，想能看到别人幸福也是一种幸福。导游指着我身后的树说：这是菩提树你认识吗？这就是菩提，我心中的圣树。来的突然我到显得很是平静，抬头看看树叶，摸摸树干，百年的承诺换来的并不只是擦肩而过，闭上眼睛我感受到了一种幸福。几个女同事过来要合影，我站在中间，就站在菩提圣树之下，我微笑着，女同事也微笑着，镜头闪过，这一刻是否已凝固？我想佛祖的伟大，并不只是其大智慧，更在于他把别人的幸福当作自己的幸福，而且愿意为别人去创造幸福，从这个意义上讲佛的真谛并不是只无，还有有，给予。但佛祖确实没有想到自己，他把一切奉献给了他的信徒，没为自己留下任何东西，从这个意义上讲他又是无。
在福建的日子，和黄昏菩提通了几次短信，但始终没有见面，很是遗憾。回来后我发信给她，说想念她，她回信说也很想念我。因为工作关系，我已经很长时间没有上网找她了，她也改了名字2020叫踏遍清秋，但经常留言给我。前段时间她说身体不好，很是担心了一回。人们说闭上眼睛花儿都归于寂，对于她，虽远隔万里，未曾谋面，我还是能真实的感觉到她的存在。
昨夜刮了一场秋风，雨也下了一会，园林过处，落叶满地，湿湿的、黄黄的，身在其中，一园秋色，满眼清风。秋是收获的季节，秋也是感伤的季节，不知远处的菩提是否依然。
《情断西藏》读后感--800字
一本好书，犹如心灵的调味剂，变苦涩为甜蜜，化平淡为神奇。一本好书，如一位挚友。一个个质朴的文字似与我娓娓而谈，为我打开了一扇扇窗口，眺望一缕缕阳光，让我明白了什么是心通四海，目接千载。一本好书，能让我们一起为书籍中描绘的精神世界所感动，更为真实的生活感动！我相信每个爱读书的同学，心目中都会有这样的一本好书。而我今天要为大家介绍的，就是我心目中的这本好书---《情断西藏》。
所有看过这本书的人，都希望书中的故事并不是真实的。当大家知道这个故事确实的发生在生活中后，没有人不为摩卡和散兵间这段发生在雪域西藏的惊世之恋感动。缘分让两个原本生活在不同城市的人相遇在西藏，在七天的时间里，他们一起行走在西藏，一起感受着纯净的雪域文化，一起被这场相逢感动，一切的一切都是没有任何功利色彩的朴实无华。爱情就这样不知不觉中降临到他们的头上。 一天，他们在看完西藏的骷髅墙之后，车翻下山崖，散兵死了，摩卡经过紧急抢救虽大难不死，但伤痕累累。 一场车祸，让这对爱到巅峰的恋人阴阳相隔，让身负重伤的摩卡情断西藏，一切在瞬间飞逝。我想对于摩卡来说， 受伤的不仅是身体，还有她那颗已经交付于散兵此时却要承受永远失去他这个事实的心。 7天时间，对于爱上一个人来说或许足以，可是一辈子的时间，对于怀念一个人来说却远远不够
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见很久以前，在我第一眼看到这几句话时我除了很喜欢,并没有别的什么感觉。可是当我在这本书中再次读到这段话时,我的眼眶湿润了，因为我从没想过如此之美的诗用在这里却是如此的凄凉。
我想,每个人都该珍惜自己所拥有一切,当然,我指的不仅仅是爱情,还有亲情和友情。不管是哪一个,失去了都会是痛苦的，但活在这个世上，不管是失去了什么，得到了什么，彼此之间的交换都将是等价的。所以，我们都应该庆幸我们还活着，因为活着就可以看见希望,看见阳光。如果你想要生活的阳光、真实、永恒，那么你来读一读《情断西藏》吧！和摩卡一起，历经西藏的神秘和爱情的纯美。纵然她是一个悲剧，但是过程的美丽、爱的芬芳，给予你的，就是抚慰心房的永恒。无可替代，璀璨光辉，永垂不朽。-----这是编者的话,也是我的最大的感受.
最后我想说，同学们当大家被生活的嘈杂喧嚣和城市的流光溢彩包围时，别忘了找寻一份心灵的宁静。一份属于自己的宁静。
《共情力》读后感800字
《共情力》读后感800字：
本书就是在教人去察觉，而这个察觉也正是自己一直在寻求的真理。只是自己之前一直是察觉自己，察觉到我应该去怎么为人处世而并未倾听和理解他人，共情力就是察觉他人，能够给自己及他人带来意想不到的积极结果。
在书中作者很明确的说：共情不是情绪不是感受不是同情，它是人与生俱来的一种能力。也就是我们在共情的时候，这种共情是从哪里来的？它不是来自我们个人的角度，而是来自于社会的真实现象，可以叫做空、无、零的真实本身。那个本质的东西一直在给予我们察觉的能力。所以也只有回到那个点，才能够有最深的察觉。作者很强调共情的作用，就是因为个人不容易深层的察觉自己，需要借助他人才能够有更好的察觉。
因为这本书主要是说通过共情来解决压力的问题。而压力的来源，如书中所说是来自于过去扭曲的想法或记忆，而也和学习零极限的内容相通。就好像宇宙本来存在一个样子，但如果我们所想象出来的样子和那个本质的模样不一样，自然会感觉到那种扭曲的压力。读后感
· 所以书中是说要通过共情来纠正扭曲的想法。而在我看来也就是通过察觉去改变它。又因为我们现在的模样都是从过去积累过来的，一旦我们能够穿越时间去纠正一开始错误的思想，也就能够改正我们现在的模样。通过深层的去察觉宇宙本身，我们能够看到它本来的样子，因此能够保持积极乐观，知道人生都是由我们自己创造，也就能够充满信心。也正因为这种深层的察觉能够帮助我们看到宇宙本来的模样，所以我们能够获得一种平静。在深层察觉我们自己的时候，我们能够感受到平静。同样在给予他人共情的时候，也能够带给别人平静。而共情的力量能够如此之强大，就是因为这种察觉的力量。
接下来自己在生活工作中，不只是自己去察觉，更是要能够把这份察觉之心带给他人。我并不需要去特别做什么，只需要给予他人倾听和理解，用共情的方式把这份察觉带给他人，给予他人平静。作者：张杰
心之菩提读后感
心之菩提读后感（一）
第一次读林清玄的作品，有种清新、安静的感觉，需要静下心来慢慢读，于是乎，我从网上买了两本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的书，可以慢慢读，细细品味，可以勾勾画画，以记下印记再反复重读。
怀着一颗菩提心，怀着一颗慈悲的心，细读每一篇散文，寻找心灵的安宁，在这个纷繁复杂的大千世界，能够有如此让人宁心静气的文字2020，真的很少见。
也许作者是学佛的缘故，每一篇文字2020都会归结到心灵，周围的人和事，周围的一草一木，周围的一切的变化，都会表现出对生命的最深刻理解。
在作者看来，人生的三种境界：
第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。意思是说又感性的胸怀，见到西风里凋零的碧树心有所感，在内心里有理想的抱负与未来的追寻，所有孤独与苍茫之感，但有远见，对生命有辽阔的视野。
第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。意识是说不只要有追求理想的热情与勇气，还要有坚持、有执着，去实现自己所信奉的真理，即使人变消瘦了来了，衣带渐宽了，也能百折不悔。
第三种境界：众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火珊阑处。意思是说经过长久的努力追寻，饱受人生的沧桑，到后来猛然回首，那要追寻的却在自己走过的道路上，灯火阑珊处。
对生命的真正意义的深刻理解，只有作者在经历了人生的许多历程之后，才会有如此的体会与感悟。只有内心的最深刻的体悟，才能走向生命的大美。
对生命的化妆，只有体会到对生命最深层次的化妆，才能真正体会到生命的意义
心之菩提读后感（二）
《 心的菩提》是一本散文作品集，文章意境清净淡泊，语句含蓄内敛，就像一面镜子映照着人世，不断地观照、感悟，不断丰富自我。《生命的化妆》是我喜欢一篇文章。化妆一直是女性渴望改变长相的一个聪明而又无奈的选择。文中说化妆有三个境界，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。他说：化妆的最高境界应该是无妆，也就是说精心化过的妆是应该真实自然的，让人根本看不出有人工雕琢的痕迹。读到这里，我们有了更深的感悟，表相不是独立存在的，一定有它深刻的内在意义。那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，而是要从内在里改革。我们需要脸上的化妆，但我们更需要的是精神和生命的化妆，用智慧和知识让自己青春永驻。唯有多读书，多思考，学会欣赏，学会接近自然，让自己的心灵敏锐而清静，方能让自己呈现给世人一个平和的表相，一个自然的表相，一个优美的表象，其实做人又何尝不是如此呢？
林清玄的作品字2020里行间透露着 清雅和娓娓道来的散淡以及那种充满禅意的心境， 最让我感动的是《柔软心》，在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
林清玄运用富有禅意的语言为我们刻画了一颗细腻的柔软心。作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗颗水晶般的心灵，去宽容，去爱护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比叶子更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。
在紧张的学习工作之后，潜下心来，认真的读读林清玄的散文，这无疑是对我们的情感与心灵世界的一次雨露滋润。读完他的散文确实有一种心灵得到净化，情绪得以安宁的感觉。
心之菩提读后感（三）
《心的菩提》是林清玄菩提系列散文选集，是作者思想和风格形成的代表作。全书共收集了散文66篇。读完本书给人的感触颇多：对生命的感触，对佛教的觉悟。
对生命的感想，如作者表述：心若能持平，清净如水，装在圆的或方的容器里甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容因为水性永远不二。但如水的心，要保持在温暖的状态才可起作用心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅甚至烫伤自己，燃烧世界。一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树叶；一粒种子如果不全心地来消失，就不会从内在最深处长出芽来。因此，我们的生命不能打折！
书中精采的话语还有：佛寺里的木鱼有两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。问了寺里的法师。法师说：鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，唇霰长醒。
感想最多的文章则是：《生命的化妆》。写的是作者通过与一位知名的化妆师的对话，感触生命的意义。化妆师说，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神上的化妆，一流的化妆是生命的化妆，尤如写文章，三流的文章是文字2020的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。是的，这个世界一切的表相不是独立自存的，要改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
菩提是佛教中觉悟的境界。面对世事纷乱，人心迷惘，作者以自己的切身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把读者的心灯点燃。使那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。
书中文章内容寓意深刻，文字2020精练优美，风格清新隽永。追求超凡脱俗，淡泊清净，充满着禅境的喜悦，引领着人们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。
《雨花魂-烈士情》读后感800字
幼儿园时，爸爸带我去过南京的雨花台，印象中那里群山起伏，绿树葱茏，然而给我印象最深刻的是一进门处那一尊革命烈士雕塑群像，他们昂首挺胸，目视前方，我问爸爸他们叫什么名字？为什么会站在这里？爸爸告诉我：“他们有名字，也没有名字，”我似懂非懂。
读小学了，我读的书越来越多，我知道了南京是一个有着丰富历史和文化的古老城市，她是中国著名古都，也是世界历史文化名称，但她也经历了一段血与火J浇铸的历史----新民主主义革命时期。今天我坐在书桌前，打开《雨花魂-烈士情》这本书，走进了那段历史，走近了那些为这段历史付出生命的英雄先烈们。
翻开书的序言，我知道了雨花台是新民主主义革命时期中国共产党人和爱国志士最集中殉难的地方。这些为国殉难的志士平均年龄不足三十岁，最小的才16岁，这些人中有谢文锦、恽代英、邓中夏……
我先说说赵景升的故事。赵景升生于一户铁路之家，他从小就目睹了日本帝国主义侵略者对祖国的灾难，他们一家也因为他爸爸抗日失败而流离失所，生活窘困，他到十四岁才有机会读书，后来又被迫辍学，因此从少年开始他记就在心里深深埋下了痛恨日本侵略和坚持明族正义的种子。参加工作后，血气方刚的他和一批爱国青年积极投入到抗日的斗争中。他曾经冒着生命危险潜入日军仓库，在敌人的眼皮底下，将一台油印机秘密运出，带回来交给工抗会使用。在一次值班中，他发现日军军列在三牌楼车站军用站台卸下一批弹药，为了截下这批子弹交给新四军使用，他不顾自身安危成功地把子弹藏到了车站对面的池塘里，可最终还是被狡猾的敌人发现了，对他严刑拷问，他都没有屈从，最后他为了转移敌人的注意力，跳上一列疾驰而来的火车，最终身中两弹，用自己的生命保住了那批弹药。
我还想说说成贻宾的英勇故事。成贻宾是一名清华大学的高材生，刻苦攻读之余，他积极参加中共地下党员、新青社员组织的革命活动，在四一惨案中，他为了抢救被殴学生，他和中大同学前往总体府抗议暴行的队伍中，被军官收容总队的暴徒殴打，复背内脏皆遭重创，不治离世，年仅二十一岁，弥留之际，还喃喃低语：‘’小草不怕暴风雨吹打，人民总要站起来的！‘’
我要讲的故事还有很多……这些英雄先烈为了改变国家的命运，坚持信念、抛头颅、洒热血，他们是民族的英雄，他们的精神世代传颂。我也终于明白爸爸话里的含义，是的，他们可能叫赵景升，也可能叫成贻宾，也可能叫……他们也可能没有名字，他们代表的是一种中国精神，那么生在和平时代的我们应该怎样把他们的精神传承下去呢？
掩卷沉思，我们目前还做不了那些惊天动地的事情，那就做好身边的事吧，我们要孝敬父母、尊敬老师、团结同学、懂得感恩；勤劳、善良、好学、善思、勤问；爱国、爱家、爱校……当我们具备了这些良好的品质后，我们也就成了一个优秀的人，才有能力用满腔的热情报效国家。
抚摸胸前的红领巾，我觉得她特别的神圣，她是五星红旗的一角，无数先烈的鲜血染红了她，我们是新世纪的少年，我在心里默默记下：少年强，则国强，少年志，则国志。
母亲的守望_《母亲的菩提树》读后感1200字
故乡老屋后，那棵菩提树姿态宛美，就这样静静地，伴母亲走过了在故乡的那些年。这棵菩提树，宛若是这个家不可或缺的一部分，它像一缕细线，串起了这个家的五彩珠，一颗缀连着一颗。长工阿荣伯在树下工作，热了就脱下棉袄往树枝桠上一扔；帮工阿喜从田里抓来田螺，也往树上一挂；母亲拉了把竹椅，就坐在树下做活儿
午后，母亲总是浸在和煦的日光里，一个人坐在树下，呆呆地盯着菩提树，轻抚着它，眼神是宠溺，好似眼前的是自己的儿女。难怪，毕竟菩提树守望在母亲逝去的年华。这些年，没有女儿的陪伴，没有丈夫的依靠，她只有在菩提树下虔诚地祈祷。一遍遍地对树许愿心，祝愿女儿在外的学习顺利，身体健康。母亲常说：菩提树叫人看了没有忧愁。树叶的清香，熏得人心旷神怡，自然而然也就陶醉其中了。这菩提，久久陪伴在母亲的身旁，扎根在母亲的心里，对母亲的重要，无疑是不言而喻了。
母亲是个乡下人，规规矩矩，对父亲的安排都逆来顺受，这无非是对父亲深厚的爱。这爱，只是希望找到一个可以依靠的肩膀，只是想要有个人可以相伴一生，只是奢求有个人包容和分享人生。尽管长久的等待，换来的是父亲的背叛，但母亲能够凭借这份爱，和一个与自己瓜分丈夫心的女人生活在一起，是何其伟大。父亲对母亲的感情，因新鲜感渐淡而随时间的推逝变，慢慢变淡，直至最后的厌恶。我想也许此时，母亲也只好带着对父亲的爱，静静地守望在菩提树下，默默地为父亲祈福。眼中漓着泪水，注视着菩提，心痛地吐出一句：祝他们幸福！
母亲爱父亲，由衷地爱，撕心裂肺地爱；母亲爱我，宠溺地爱，视我若心地爱多少日多少夜，母亲守望在菩提树下，暗暗地操心我的一切一切，转身青丝变白发。礼佛是母亲修身养心的方式，酒肉穿肠过，佛祖心中留。无疑，酒肉是母亲的大忌，可我恰恰好吃荤。当然，母亲也会日复一日地为我做荤菜。即便那冒犯了她信仰的佛祖，但母亲眼中，我才是第一母亲对我的爱有如春雨般滋润我的心脾，有如音乐般愉悦我的身心，有如阳光般普照我的身躯，母亲的爱未眠
当今社会，多少孤寡老人，流离失所，遭到儿女的抛弃。多少妻子，遭到丈夫的背叛，终日以泪洗面。我曾听闻过这样一件事，一个八十几岁高龄的老人，丈夫早早离去，唯一的依靠，唯一的港湾已是儿女。命运总是弄人，她被自己的孩子狠心抛弃，孤苦无依。这个老人，日复一日坐在门口的藤椅上，怀中抱着一个破旧的布娃娃，总是自言自语，又或是在和娃娃讲话。她总执念，孩子会来接她走的，一定会的！就这样，她一直等，一直等。最后，甚至是在这把藤椅上咽气的。她守望的是什么，一个母亲的守望能是什么
我认为，母亲的守望不过只是儿女能过上幸福美满的生活，养育一生，不过是渴望儿女能带给她个家，母亲的守望无非是能有丈夫的依靠，两人相伴一生，最后葬在他身旁
闭上眼睛，眼前隐隐有一个素衣女子，独自坐在菩提树下，嘴唇一张一闭，双手合闭放在胸前，凝视着菩提的藤蔓，眼神很柔，柔得若水。渐渐地，渐渐地，转眼青丝变苍发。
情系周庄读后感800字2024
情系周庄读后感800字2024
人们都说上有天堂，下有苏杭，中间还有一个古镇周庄呢！今天我们不谈苏杭，就谈周庄。一开始我和大多数人一样感觉这句话夸张了点，但是自从我读了《情系周庄》这本书之后我就觉得一点也不夸张。
我们就先从它的名字谈起吧！周庄原名叫贞丰里。这个名字的由来是什么呢？在北宋年间，佛教流行。这里的人们大多数也都信仰佛教。当时这一代没有一座像样的寺庙。人们要烧香拜佛，必须要摇船到很远的地方去，很不方便。
当时，贞丰里有一位姓周的人，在朝廷做迪功郎这个官。他们夫妻俩也都信仰佛教，一心想行善积德，为家乡人做些力所能及的小事。大概在公元一零八六年，这位周迪功郎把自己的庄田贡献出来，还雇人造了一座很大的寺庙，叫全福寺，他想：这样的话，不仅家乡人烧香拜佛就很方便了，我也做了一件力所能及的小事，多好啊！人们为了感谢这位大好人，就把贞丰里改成周庄。
从这里我认为这个姓周的人很好心，一心想到了老百姓的利益，没有自私自利，这种精神和品质我们应该传承下去，给下一代做榜样。
我们周庄还有很多光荣的事呢！这是在2001年6月8日发生的事，那是我还没出生呢！那天我们国家的总书记江泽民兴致勃勃地游览了周庄，给周庄留下了光彩的一页。
这件事让我感觉我们周庄是一个美丽的地方，能让国家主席着迷的地方，我认为我能生活在这个山清水秀的地方，是一件很开心的事。
在进入古镇周庄时候，我们会看见石牌楼，石牌楼上有横额，上面写了写了《贞丰泽国》贞丰呢，自然是我们周庄原来的名字。泽国是指周庄有很多河流、湖泊。这是著名的书法家沈鹏爷爷为我们周庄题写的。还有一幅对联，它的意思是说我们周庄人民在党的改革开放政策下，生活越来越富裕了，这个是著名记者冯英子爷爷为我们写的。
说到这个，我想到了，我们生活越来越富裕了，但是我们却不懂得珍惜，还去浪费粮食，这让我觉得很不应该，在爷爷奶奶小时候都没有的吃，现在我们这一代有的吃了，可是我们竟然还不去珍惜。
周庄，虽然是一个小小的水镇，但是它的东西都会给我们留下深刻的印象，教给我们很多的道理。
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