《赤足的绅士》读后感800字。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的《赤足的绅士》读后感800字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
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绅士的雨伞 读后感300字
这本书讲述了：一个绅士，他有一把漂亮的雨伞，出门时总带上它。他非常喜欢这把伞，感觉带上它很有绅士风度。所以，下小雨，他就抱着伞跑；下大雨时，他就抱着他
的他伞找个地方躲一下，直到雨停才走，所以他的伞从未打开过。直到有一天，天上下起了毛毛雨，他照例不打，拿着伞坐在树下，一个小男孩过来，想和他一起打伞，他装作没听见，小男孩就跑开了，和他的同学共同打一把伞，并且一边走，一边唱：“下雨了，滴答答。下雨了，哗啦啦”。听到这欢乐的歌声，绅士突然受到了某种触动，终于打开了他的伞，高兴地回到家后，他发现湿透的雨伞也很漂亮。
喜欢某个东西，不要忘记它的功能。
窈窕绅士读后感
窈窕绅士读后感（一）
今天上午又一次观看了《窈窕绅士》这部影片，感觉和以前观看的时候有了很大的不同感受，以前看的时候只觉得这部由孙红雷、林熙蕾主演的都市浪漫爱情喜剧带给人们的是通过不同的文化差异、阶层对比、理念冲突等来制造出的喜剧效果，使人们感觉一个一夜暴富的土老鳖、粗俗无品的土大款即使通过外形上的改头换面和强化体能，培养爱好、礼仪，训练修养、学识，打造成一个白马王子，也只能得到爱慕虚荣、风姿卓越、光艳照人的女明星占时青睐，爱情的花蕾不会因为表面靓丽和一时的香艳而开花结果。所以看后只当茶余饭后消遣的一个话题。
今天又一次观看该影片后，感觉却是大不同，影片两位主人公正是通过自身的不懈努力不都有了一个美好结局吗？深熟营销之道的吴嘉倩，为了得到一份合约忍辱负重、抱病工作，牺牲自己名誉制造绯闻等一系列促成手段，不仅使自己得到了想要的生意，而且也助曾天高追到了他的梦中情人。而曾天高通过戒烟、戒脏话、学习冲咖啡、打球、学习英语、鉴赏名画等行为改变了自己，虽说最终没有得到大明星，却找到了属于自己的真爱，最终和阅人无数、精明专业的职场白骨精香港社交名媛吴嘉倩走到爱情的港湾。
影片主人公的生活经历带给我们很多启示，正如男主人公的身世，虽说有钱能买到想要的物质，却买不到气质和格调，更不说心怡女人。一个男人倘若真要成为一名高雅绅士，不断学习是多么重要的事情。更重要的是在生活中从点滴小事里关心他人，就像男主人公深夜为伊人买冲咖啡、精心制作生日小蛋糕等做一个温柔细心体贴周到的人，不管是男人还是女人一定会理解我们所付出的真心和实意。而女主人公的坚韧不拔的意志，专业老道的职场经历，甚至口是心非的小伎俩都是值得我们大家学习的。
窈窕绅士读后感（二）因为潜伏这部电视剧我喜欢上了孙红雷这个可爱的演员，抱着看他的动机看了《窈窕绅士》，纯粹的浪漫爱情戏剧。看了三分之一就猜到结局是怎样的了。孙红雷一贯淡定而驾轻就熟的演技，惊喜的是林熙蕾的演技有了长足的进步，脱离了以前性感诱人的路线，演绎一个精明能干的都市工作狂。
言归正传吧，故事的男主角曾是个暴发户，在追求自己的女神的过程中受到挫折，心有不甘的曾要一改自己乡巴佬的形象，歪打正着地聘用主角把他重新包装和设计，日后以新产品姿态重新推出，让他可以从头再追求芳娜。
当一切一切进行得十分顺利，芳娜也情不自禁要上曾的家，诚实的男主角却在最后关头暴露自己的真面目，芳娜一回当初的鄙视与憎恨，一切的努力化为乌有。
后面的剧情就不多说了，我想说的是刚才电影的那个小高潮，所谓的上流名媛还是那么的庸俗。一个农村出来的暴发户，经过一系列的改造，变成了一个所谓有品位有地位的绅士，其实曾的本质还不是装酷么？一个装酷的有钱男人，连看个意大利歌剧都会睡觉的人，在那个女人的眼中竟然是个十分热爱的艺术的人。其实更装酷的是芳娜吧，连这种低级的骗术都看不穿，还主动暗示想跟曾发生关系，哈哈这就是所谓的高级妓女吧！这部电影从另一个侧面看出，这个以貌取人的社会是多么的庸俗。
最后希望大家看电影看得开心。
窈窕绅士读后感（三）已持续了十来个炎热天的西安，在今天终于迎来了一场久违的雨，气温也瞬时降了下来，环境变的很舒适。然而在下午，忙碌了半天的工作杂事后头晕脑胀，实乃无精力再继续做事，遂决定看部电影消遣下。发觉自己已经很久很久没有好好看电影了，也已经不记得上一部电影是什么时候看的了，随便在优酷里点了部孙红雷主演的喜剧片《窈窕绅士》观看起来。喜欢每次看电影，都全身心的投入，让自己也溶于那意境中，下午的电影同样引发了我多多的思考。
看完电影，思绪还没有从电影中跳出来，发现弟弟QQ在线，就发了个信息问他最近忙什么？他说刚学校放假了。我问他在假期准备干点什么？他说：准备跟同学一起骑自行车到西班牙。很诧异，让我仿佛又置身回了电影中，这就是平台的差异啊！我的平台决定了我骑自行车只能在西安的唐城墙遗址公园，而弟弟可以从法国骑到西班牙。看《窈窕绅士》这片子，给我一个最大感触就是：平台。原来的曾士高虽然家财万贯，但是他的平台只是衣冠不整的暴发户，虽然对名模芳娜一片痴心，照样受芳娜的嫌弃。但最终经过突击包装，装模作样的成了绅士，混迹于上层社会场所，却受到了芳娜的追捧，何等的具有现实意义。
林熙蕾扮演的吴嘉倩，在片中谈到的她的营销思路：包装加营销，任何物品都可以推销出去。比如要请个老外来装董事长，体现自己公司的国际化公司形象；产品上市，必须摆到香港，提高它的档次等等思路，在我的思维里也是绝对赞成的，因为商品是需要吹和捧的，但是我敢肯定我没有那视野和能力，因为我的平台决定了我没有那么高的眼界，打不出那么大的手笔。(.org)就如我现在敢大胆自如的步入西安的五星级宾馆的大堂，但让我站到电影场景里的那慈善pARTY，我定会手足无措。
平台决定了你所接触圈子，以及你所能去融入的圈子，圈子的高度几乎也就决定了你人生所能最终达到的高度了。
当然，谈到圈子让我感觉需要对影片中的上流社会生活说点什么。曾士高是一个暴发户，但是他敢说敢做敢为，随性的工作和生活，这是一种洒脱的生活方式，这在他的改造过程中遇到了不少坎坷。当然，我不否认那种往上层改造的过程：对不起、谢谢等礼貌用语是现代文明人所必须的，公众场合不吸烟、不说脏话、不失礼也绝对是应该的。但是上层社会那种附庸风雅之风，实乃让我恶心，本影片也对此进行了足够多的讽刺。首先要取个洋文名，比如曾士高取名为查尔斯，然后说普通话时，一定要夹杂英文提高自己的身份品味，另外即使一点也听不懂也要装成艺术家般去听意大利名曲，也要拿着放大镜去装模作样观摩达芬奇的画作，对一些欧洲艺术历史能说出个一二三等，这些让我感觉太太太做作了！曾士高在进艺术厅听意大利名曲前，在大厅与名流的对话很有讽刺意味，他只是死记硬背了些意大利歌唱家的典故，然后就照本宣科的背给边上的女士听，博得了阵阵崇拜声，认为他很有品味。
最后对该片做下个人点评吧：此片喜剧味十足，过程中笑料不断，但看完后又能引发人的深思，佳片！
森林中的绅士读后感作文1000字
文采用诙谐、幽默、讽刺的笔调，形象地描写了豪猪的形态、动态、神态以及生活状态，突出展示了其森林绅士的独特本质，含蓄而巧妙地表达了作者对社会人生问题的深刻思考。文章在两个方面给人留下了深刻印象。首先，文章通过对豪猪形象的生动刻画，表达对人生哲理的某种思考。作为一种长着钢针似的刺毛的四足兽，豪猪的得天独厚之处，不仅在于其威力强大的刺毛，更在于其典型的绅士风度。它有矮小肥胖的体态，方正持重的面孔;它永远踱着方步，从容不迫，不慌不忙，潇洒悠闲，即使面对敌人的进攻和围困也处变不惊，从容应对，采取以守为攻的战略方针而实现不战而胜、全身而退的目标;它贪吃贪睡甚至边吃边睡，活动空间和取食范围比较狭小且相对固定;它在待人接物方面非常讲究分寸，与同伴之间永远保持相当的距离;它闲暇时刻无病呻吟哀啼不休的自娱方式也优游自在。所有这些令人忍俊不禁的细致描写都活灵活现地勾画出豪猪名副其实的绅士风度。正如文中所说，的的确确，它的一切生活方式──连它的战术在内，都是典型的绅士式的。然而出人意料的是，拥有如此众多得天独厚优势的森林绅士豪猪却面临着绝种之忧，这不能不引起读者的疑问和反思：何以如此呢?究竟是豪猪懒散悠闲的生活方式，还是其得天独厚的生理特征(威力无穷的刺毛与暴露而缺少保护的脆弱的鼻子)，最终导致了森林绅士令人担忧的种群生存状况呢?作者在文章结尾含蓄而巧妙地给出了自己的答案：豪猪的生活方式叫人看了寒心。我们不难理解，这种太过懒散而悠闲的生活方式正是导致豪猪家族面临亡族灭种之患的根本原因本文从待人接物的方式、对敌人的战术和独自的无病呻吟等几方面突出表现了它的绅士风度。豪猪的待人接物很有分寸，始终保持距离。豪猪长得和蔼可亲，潇洒悠闲，很有教养似的边走边哼。豪猪的日常起居，活动范围不出三四里地。从树上倒栽下来，也很从容。受到攻击时，仍不失绅士风度。豪猪的无病呻吟是玩玩的，是无目的的安安逸逸。森林中的绅士豪猪，代表了一种懒散而悠闲的生活方式。在生物进化史上优胜劣汰是客观存在，如果生物自身不能更好地适应环境，一味地逍遥自得，无所用心，面对天敌只能消极地挨打，就必然影响其生存能力，即使没有大的地质变迁、天敌的攻击，最终也必然会导致其自身器官机能的退化，避免不了灭绝的境地。从豪猪的特性延伸到人类，不也是同样的命运吗?因此，作者对豪猪那种太懒散而悠闲的生活方式是不满的。
《老绅士的考验》读后感
今天我读了《老绅士的考验》很受启发，这篇文章主要写了一位老绅士想找一个有素质的男仆。于是，他找来四个小伙子，前三个都被房间里奇怪的东西吸引了，所以都被落选了。只有第四个男孩儿静静地坐了20分钟什么东西都没有摸，结果被选中了。
这个故事告诉我们：无论在什么情况下，在什么地方，没有主人的允许，不许动主人的任何东西。如果长期养成这样的坏习惯，就会使人变得很贪婪，也许将来会走上犯罪的道路，所以我们做人要真诚，做事要规矩，踏踏实实。上课也是一样，边老师对我们说过，上课不许说话，我却说话了。还对我们说过，上课不许下座，我也下座了，我太不守规矩了，这都是不好的习惯，我决定在新的学期里，改掉这些坏习惯，因为好习惯会让我一生受益的！
森林中的绅士读后感
森林中的绅士读后感（一）
在中国的封建社会，绅士是地方名流、权力的象征。这些人既有权，又有钱有势，且受封建制度的保护，常年累月过着优哉悠哉的生活。中国现代文学巨匠茅盾在一篇短文中，把北美森林中的野生动物---豪猪，比作绅士。这是一种幽默的讽刺。
因为把豪猪比成绅士，所以就要多花些笔墨介绍豪猪。茅盾先生采取欲扬先抑的手法，对豪猪的生理特征、生活习性，既其生理上自卫、自我保护的特点，进行了夸张性的描写。因为出于它的本能，豪猪不会主动攻击别人。当别人攻击它、它的安全受到威胁时，它就会缩作一团，等待挨打--利用它身上带刺钩的锋利毛---得天独厚的防御武器，使进攻者上当受挫。豪猪的这种斗争方式，可见是被动的。尽管它的毛那样锋利，但总是处于挨打的地位。
豪猪靠它得天独厚的豪毛保护自己。殊不知，它身上确有两处致命弱点：一是腹部，一是鼻子。知晓它的这两处弱点，再小的动物都能制服它，消灭它。因为它只能防御，无力进攻，且有致命弱点，所以它的生存面临诸多危险。
因此，读《森林中的绅士》，给我们这样一种启示：再强的人或其它动物，都有其弱点。如果不能发挥自身的能动性和主动性，一旦暴露了弱点，就会面临挨打的危险，甚至遭受灭顶之灾。
森林中的绅士读后感（二）
本文从待人接物的方式、对敌人的战术和独自的无病呻吟等几方面突出表现了它的绅士风度。豪猪的待人接物很有分寸，始终保持距离。豪猪长得和蔼可亲，潇洒悠闲，很有教养似的边走边哼。豪猪的日常起居，活动范围不出三四里地。从树上倒栽下来，也很从容。受到攻击时，仍不失绅士风度。豪猪的无病呻吟是玩玩的，是无目的的安安逸逸。
：森林中的绅士豪猪，代表了一种懒散而悠闲的生活方式。在生物进化史上优胜劣汰是客观存在，如果生物自身不能更好地适应环境，一味地逍遥自得，无所用心，面对天敌只能消极地挨打，就必然影响其生存能力，即使没有大的地质变迁、天敌的攻击，最终也必然会导致其自身器官机能的退化，避免不了灭绝的境地。从豪猪的特性延伸到人类，不也是同样的命运吗？因此，作者对豪猪那种太懒散而悠闲的生活方式是不满的。
真正的绅士_读《八十天环游地球》有感800字
真正的绅士_读八十天环游地球有感800字：
《八十天环游地球》是19世纪被称为“科学幻想小说之父”的法国作家儒勒·凡尔纳的作品。他向我们展示了人的伟大品质。
文章讲述了主人公斐利亚·福格因为和朋友打赌是否能在80天内环游地球而踏上了旅途。他带去的仆人路路通，他活泼好动，身手矫健，也从事过许多行业，是一位很幽默的人，途中，他们经历了层层困难，遇到了善良美丽的艾娥达夫人，碰到了可恶的费克斯侦探，最后终于在约定的时间内回到了伦敦。
文中的主人公斐利亚·福格先生，是一位真正的绅士，他沉默寡言，机智，勇敢，充满了人道精神。为什么说他是一位真正的绅士呢？他说到做到，很诚信，也不会斤斤计较，总是不会记恨别人，对于斯汤姆·普罗克托上校对他的那些言行举止，他没有计较，最后还和他一起肩并肩地打败了抢劫火车的乌西人；当他最后差点以为自己的赌注输了的时候，也没有去记恨，去一直抱怨浪费他的时间的费克斯侦探。这样的品质，世间有多少呢？
拿福格先生的故事放在我们身上的话，仔细想想，有谁能做到像他那样，从不抱怨，从不怨恨别人呢？当别人对你有一点点不利的时候，有谁又会像他那样，宽容的对待他人，不斤斤计较呢？谁又会像他那样体贴，为消失了踪迹的路路通准备回去的旅费呢？我想，或许放在常人身上的话，早就会把他抛之脑外去吧。
这才是真正的是贵族精神，不是趾高气扬，也不是对别人随便下命令，而是真正的做到体贴，做到自己好，礼貌，不计较。路路通只是个仆人，而他，却又对他像对待朋友那样，他不把路路通看扁，他把自己看成和他人平等，又在慈善群体需要帮助的时候毫不犹豫的掏腰包，岂不是真正的绅士吗？现在有一些人认为，自己就是比别人高一等，但是却没有想过，真正的绅士，真正的贵族，是决不会那样做的，别看他天天的别看他们天天高高在上，其实，他们都是像福格先生那样，默默的，沉默寡言。捐款不留姓名，请问，你能做到这样不张扬吗？真正的绅士，真正的贵族，就是像福格先生那样，在只有最后剩下来的那一点钱时，也能做到礼貌，从不计较，像一个绅士一样，一直好好的，善良的对待他人。
让我们学习福格先生，学习他的品格，他的品质，他那绅士一般的心，做一个现实生活中的绅士！作者：盛于蓝
《中国绅士研究》读后感
《中国绅士研究》读后感
绅士是什么?
张仲礼所作的《中国绅士研究》可以说是该领域中的先驱者。在过去，绅士往往只是指西方的一部分地位较高的男性，但在中国，同样有这样一批与西方绅士拥有着相似政治与经济地位，却也在某些方面大不相同的人。他们或许可以被称为中国的绅士。在对中国绅士的研究大多浮于表面与整体的情况下，张仲礼毅然埋头于大量数据中，在这本书里细致入微地分析了19世纪中国绅士这一特殊人群的构成，特征，变动途径，社会地位与影响等各个方面。尽管该书美中不足的是大部分为静态研究，但它仍不失为一个颇具价值的读物。
中国绅士
书中第一章开宗明义，阐明了绅士的构成与特征。中国绅士可以被定义为是一个具有某种功名的群体。一般来说，绅士的功名由一系列考试，也即正途取得。平民通过县试成为童生，童生再经过府试和院试成为生员。即使考试不通过，一个人也有希望和生员一同跻身下层绅士之列足够年长或得到皇帝恩泽的情况下，平民可能成为贡生，这同样是下层绅士的一部分。下层绅士的竞争已经足够激烈，考取童生的平民并没有多少，而能成为贡生的童生更是百一之数。不过，和成为上层绅士的难度相比，下层绅士的身份通过正途还是相对容易取得的。
相比于下层绅士，上层绅士的名号似乎更为常见举人，与进士这两个上层绅士的主要成员，都是古代文章中的常客;但是，名号的常见并不代表取得的简单。相比起地方性的院试，考取举人的乡试显得更为正式，也更为严格：全省的考生都聚集在一起，进行残酷的竞争。严苛的竞争带来的是丰厚的收获：上层绅士的特权，还有为官的准许证。而成为进士的会试就是乡试的进化版，那些幸运儿就能成为最高等级的绅士进士的一员。
以上通过学习与考试成为绅士的正途，是最被绅士圈内接受的一条道路。然而，有许多没有考试需要的文采，时间与幸运的人，也渴望成为绅士。怎么办呢?异途给了他们新的希望。即使不经过考试，平民也可以通过捐纳成为下层绅士的一种监生;而那些苦于没有官职的绅士们，同样可以通过捐纳来谋取一官半职。尽管地位不如正途绅士们高，但异途绅士同样是中国绅士群体的重要组成部分。这条路径高昂的费用让富裕人家有了跻身绅士阶级的简单途径。
权利与义务
综上所述可以看出，获得绅士身份的过程对时间和金钱其一必然有着极高的要求。既然如此，为何人们还对其趋之若鹜呢?也许我们可以从绅士的特权中找到答案。绅士们最重要的特权是有与平民不同的一套礼仪体系。这套礼仪体系让他们在面对官吏的时候可以不用像平民一样尊严尽失，在面对平民的时候也会被恭敬行礼。在中国古代一切遵从纲常的情况下，这可以说是相当重大的一项权利，它直接让绅士阶级超然于平民之上。这也使得绅士们的其他特权变得顺理成章：不收丁税，不服徭役，不需要承受某些痛苦的刑罚，学习优异的更是能每月领到俸禄。这些特权看似不大，对绅士的帮助却难以估量。在物质条件不甚发达的古代，徭役对一个人的健康几乎有着毁灭性的打击;而长时间省下的赋税，也是一笔巨大的数目。而这些特权相加，更是使得有些绅士能够包庇其他人偷漏税，控制本应属于国家的公产，甚至私设公堂。尽管不是所有绅士都如此贪婪，但这仍不失为绅士身份吸引人的一大原因。
当然，在享有特权的同时，绅士们也需要承担相应的职责。作为高人一等的回报，绅士们需要协助地方工程的修建，建立学堂并协助宣传儒家精神。除此之外，战乱时绅士还需训练民兵组织。在某种意义上，绅士们和西方的贵族有着相似之处，他们都在自己的领地中有着超然的特权，却也要为自己的领地负责。这或许是由于中央集权的需要导致的：为了限制地方官员的权力，中央会经常对官员进行调动，但绅士却能稳定的处在一个地方，这让绅士对地方的控制格外强势。
绅士的特性
在第一章奠定的基础下，作者在后几章中又进一步通过定量分析揭示了绅士阶级的特性。在第二章中，作者通过估计历年来正途与异途人数，得出了关于19世纪绅士数量的三个结论：
1.19世纪上层绅士的数量相当可观。仅仅前半时期，上层绅士的数量就已经达到了100余万，占总人口的1.3%;若是算上后来的增广名额与捐纳人数，比例甚至达到了1.9%。考虑到一个上层绅士能够为几乎整个家族提供庇护，以及比上层绅士数量更多的下层绅士，整个中国内不用服徭役与缴纳赋税的人数相当可观。这部分人享受的特权，就不得不由平民以及奴隶来承担后果。这直接导致普通人的负担极具增长，为清朝的崩溃埋下了祸根。
2.异途绅士的人数不断增多。起初，为了限制异途绅士的势力，捐纳的份额被设定得相当之高，管理也很严格。这和财富日益集中的趋势一同遏制了异途绅士的数量;然而，在19世 纪后期，由于太平天国运动的兴起，政府不得不将捐纳作为一种筹集资金的手段;大量的捐纳变成了大量的绅士身份，异途绅士的数量也随之膨胀。尽管太平天国时 期正途绅士同样因为增广名额有了膨胀的趋势，但异途绅士占的比重依然不断上升。这严重伤害了绅士集团的内部结构，使得新晋绅士们对科举制度和儒学的尊敬大 不如前，从而进一步削弱了政府的权力。
3.上层绅士的人数不断增多。由于中举名额的增加与捐纳条件的降低，过去显得高不可攀的上层绅士慢慢泛滥了起来，从绅士总人数的11%上升至了14%。上层绅士本应当是一个能力拔群且忠于儒学与皇权的集体，但随着获取身份难度的降低，这一基础开始崩塌。上层绅士这一最为精英的群体开始摆脱政府。
第三章则是作者讲述绅士们科举生涯的部分。科举，正如大多数人所认识的那样，是以儒学为中心的一场考试。无论写什么内容，其主题必须与儒学相关。在乾隆之前，科举考试中尚有表、判等实用性文体，也有程朱理学等具备一定哲思性的内容;但在乾隆时期内，这些内容都被慢慢取消掉了，连包含一定实际意义的策问 部分也被纯儒学内容代替。同时，考试对格式的要求越来越严格，诗歌注重格律胜过感情与内容，文章也渐渐地确定了格式也即被后人无限诟病的八股文。这种重点上的变化严重影响了士子们科举的目的：过去有相当一部分人是怀着为天地立心，为生民立命，为万世开太平的理想参加科举的，而当这一腔热血被新的务虚标准浇灭时，科举便不过是一条谋取功名的通道。于是，舞弊现象与取巧现象开始频频发生，更有甚者直接兜售功名;考试的混乱也导致了生员们的疯狂：大量人考取生员只为了运用特权攫取财物，而想为国家效力的人反而可能被皇帝指斥为妄议朝政。这种黑白颠倒的情况慢慢使绅士阶级从内部腐烂，最终崩塌。
第四章中，作者创造性地运用分析传记的方法，对绅士的结构进行了研究。尽管该研究作为领域中的首发者不够严谨，但依然得出了许多有趣的结论。绅士的经济地位往往远高于正常人，而且祖辈是绅士者更容易获得绅士的身份。这一结果大大增强了全书核心命题的说服力：绅士地位本身提供了收入的可能性。
绅士阶层的变化
纵观全书，我们可以发现一条贯穿始终的暗线：绅士超然于平民之上的经济地位。为什么皇帝要给绅士这样的特权呢?这是一个很耐人寻味的问题。也许我们可以更古老的历史中找到答案：李世民在观看一次科举考试时，曾发出过这样的感慨：天下英雄，尽入吾彀中矣! 彀，也即牢笼，科举考试从一开始，就有笼络与限制知识分子的意思在里面。哈耶克曾经在《通往奴役之路》中说过：没有什么趋势是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。纵观古今，很大一部分的革命都是因为新思想产生的，不谈近现代的共产主义革命，太平天国运动有着《天朝田亩制度》的绝对平均主义作为指导，就连没多少文化的陈胜吴广，都还有一声等死，死国可乎!。知识分子是社会中生产新思想的核心力量，因而对他们的限制也就显得格外重要。科举一方面能够通过功名提高生活水平，一方面又给了治理国家甚至为帝王师的机会，这物质与精神上的双重的诱惑对知识分子来说几乎无法阻挡。于是，一批又一批优秀的人才将精力投入在了科举之上。太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头!
而这恰恰是合了皇帝的意。知识分子的思想难以控制，但科举考试的题材控制起来相对就容易的多。仅仅是科举考试必须以儒学为中心一项，就使得士子们深入研究其他流派的思想变得不可能。饱受诟病的八股文，其实不过是这条道路走到极致的结果。之前是为了将知识分子的思想限制在儒学，但儒学的范围依旧太大，总会有李贽这样的异端出现，那么，八股文就将限制思想直接变成了没有思想，扼杀了内部变革的一切可能。
然而，科举在限制思想的同时还有另一项同样重要的功能：选拔人才。科举中有作诗这种和政治能力关系不大的项目，但也有策问，奏折等实用文体，毕竟选拔出来的人员需要赋予官职，那么他们的政治水平自然不能太差。在明清之前，科举考试可以说还是达到了这一目的的，尽管可能埋没了一些文采不佳的实干派，却也遴选出了许多能人。然而，19世纪对思想钳制的追求彻底毁了科举制度。对文章结构的过度追求和考试系统的腐败让中举的更多是取巧者与富裕者，真正的政治家反而无法脱颖而出。这在短时间内的确加强了中央集权，因为入选者无心也无能力进行治理;但一旦内忧外患出现，弊端便尽数显示出来：偌大一个中国，竟找不到足够的应敌之才!
可以说，绅士阶级是皇权与民间达成的一种协议：皇权付出一部分政治与经济特权，换来民间势力的服从。具有颠覆皇朝能力的士子们在奋斗得到了绅士地位之后，总会多多少少地对自己的奋斗结果有所珍惜，转而维护皇权;绅士阶级后代知识与金钱上的优势让其有了一定继承性，这也成了想要反抗的绅士们的一个大包袱。 绅士超然于平民的地位，更足够让人上人的优越感淹没被统治的事实。这是一场相当高明的交易，皇权获得了稳定，知识分子则获得了安稳的生活与高人一等的 地位，两者都觉得自己才是赢家。
只是在19世纪，皇权在长期的集权过后，已经恐惧于一切可能出现危险苗头的事物。绅士阶层从人才的聚集地变成了庸才的聚集地，有能力的人反而落魄。让有能力的人没有足够的能量，这在短时间内确乎是大大加强了政权的稳定，但一旦有外部能量冲击，能人们获得了反抗的机会，新的绅士阶层却没有足够的能力去控制暴动的新思想了。
19世纪绅士阶层的变化，其实也就是统治者观念的变化。在绅士阶层渐渐膨胀渐渐腐烂的背后，是统治者对绝对权力的无谋贪欲，这也是加速其悲剧化结局进程的催化剂。也许，这才是张仲礼想让我们看到的深层含义。
《烧炭工与绅士》读后感300字
这个故事的主人公是卡洛·诺比斯、贝蒂以及他们的父亲。诺比斯的父亲是绅士，而贝蒂的父亲是烧炭工。主要讲了诺比斯与贝蒂吵架了，诺比斯吵不过贝蒂，就说贝蒂的父亲是个乞丐，贝蒂涨红了脸，回去后哭着把这件事情告诉了爸爸。第二天，贝蒂的爸爸来学校了。他把事情报告给了老师，就在这时，诺比斯的爸爸来了，他了解清楚了情况后要求诺比斯向贝蒂道歉。同时，烧炭工与绅士握了手，在绅士的要求下，诺比斯和贝蒂终于做了同桌。
这个故事告诉我们不应该侮辱比自己贫穷、弱小的人。犯了错就要给人家道歉。诺比斯的爸爸是一位真正的绅士，要向他学习做一个有教养、有素质的人。
爱的教育《绅士与卖炭者》读后感100字
事情是这样的:绅士的儿子卡罗.诺琵斯对卖炭者的儿子培谛恶语相加,说:你父亲是个叫花子。培谛和其父亲告诉了先生,卡罗勇于承认错误,真心悔改,于是二人又合好了。
我认为卡罗勇于认错的精神值得大家学习,但是不能因为你父亲或母亲是上等人就欺负弱小,卡罗这点可不值得大家学习了。
感恩节的两位绅士读后感
感恩节的两位绅士读后感
端木义谦
欧·亨利若是仅靠他的“意料之外，情理之中”的结局而出名，那他也不会成为短篇小说之王了。在他的笔下，友谊、爱情，人性的光辉与黑暗，都具备引人注目的特色，并且令人常读常新。
《感恩节的两位绅士》就有一种似乎矛盾的特点——幽默中带着哀伤。故事讲述一个流浪汉每年都会在感恩节时得到一位老绅士的施舍——一顿美满的午饭。但在这一年的感恩节，这位流浪汉在路过一个富人家时，意外地被请进去。因为那富人为了庆祝感恩节，决定请一个穷人吃午饭。当流浪汉吃饱喝足，坐在公园的长椅上时，他看到那老绅士向他走来，一如既往地请他吃饭。为了不让老绅士失望，体验到行善的快乐，流浪汉硬撑着吃了第二顿“饱餐”，随后在回去的路上倒地而亡，被送至医院。出人意料的是：不久后那位老先生也被抬入医院，他快饿死了——为了省下请流浪汉吃饭的钱，他已经三天没吃东西了。
老绅士与流浪汉可能太拘泥、太刻板了，所以他们互相为对方做出了无私奉献的同时，却导致了悲剧的结局——一个撑死，一个饿死。如果故事是这样：一个贫穷的老绅士倾其所有，救助了一个饥饿的流浪汉，自己却饿死了，那么这种故事我们会很容易感动。为什么？因为读起来简单，因为老绅士牺牲了自己可以换来流浪汉的生存。
现在欧·亨利给我们讲述了这样一个令人哭笑不得的故事，我们该怎么去读？这个迥然不同的结局让人觉得荒诞，老绅士的牺牲似乎是那样地不值，而流浪汉的迁就又是那样地可笑。但是这个貌似滑稽的故事却让我笑不出来。他们都是那种为了体谅他人的尊严和快乐，宁愿自己忍受痛苦的人——也许这就是作者称他们两位“绅士”的原因。结局虽然是这种牺牲的不值，但我更多的是理解他们，那颗体谅和善良的心，让我们读来笑中含着泪，而泪光中却又能浮现出心中的赞美。
从我的角度，欧·亨利告诉我们：无论造成了多么糟糕的后果，为人奉献、自我承受仍是应被支持与夸赞的事，因为它本身是一种美德。
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