生死牛玉儒观后感1500字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？你也许需要"生死牛玉儒观后感1500字"这样的内容，我们后续还将不断提供这方面的内容。
人生，或平淡一世，或重于泰山。牛玉儒，用他平淡一世的处世态度，浇筑了内蒙古草原的繁荣发展，更浇筑了其泰山般伟大的一生。他勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，是新时代共产党一员的榜样！
牛玉儒1952年11月出生在内蒙古自治区通辽市，命运往往在必然中成就偶然。牛玉儒生在草原，注定了他为草原人民谋幸福的历史使命。草原的儿子，终其一生为草原。
内蒙古身居亚欧大一陆中部，横跨中国东北、华北、西北三大区域。尽管地域辽阔，物产丰富，但以游牧业为主的生产方式与东部沿海地区相比，经济上和人民生活水平上仍存在一定差距。1996年，牛玉儒时任包头市市长，在他的带领下，包头各项经济指标均有所提升，人民生活幸福指数也有了显著地提高。其为人果断，手腕硬朗，被市民亲切的称为包头的“牛魔王”。
2003年起，牛玉儒同志担任呼和浩特市市委书记。执政期间，牛玉儒充分调动人一大、政一府、政一协领导班子和广大干部群众的积极一性一和创造一性一，解放思想，抓住机遇，自我加压，奋力赶超，再创呼市发展新优势，实现发展新跨越，取得显著成效。呼市的经济快速发展，城市面貌的显著变化，人民生活水平的不断提高，无不凝聚了牛玉儒同志的心血与汗水。
一泡尿促成了城市公厕建设规划。有一次，牛玉儒打车途中，的哥因找不到厕所，临时在马路边方便。牛玉儒看在眼里，谋划在心。公民行为关乎着一个城市文明的彰显，如果政一府不给公民创造良好的公共设施条件，难以让公民形成良好的道德行为一习一惯。几天后，牛玉儒把的哥请到自己办公室，一表感谢，感谢他的一泡尿让牛玉儒看到了城市公共设施建设的不足，二是征求意见，让的哥看看规划图中还 有哪些地方需要增建公厕。的哥没想到自己的一泡尿竟然促进了城市建设，更因为这泡尿和市委书记结下了友情。
牧区的重要产业即一乳一业，一乳一业之重即一奶一源。有一次，牛玉儒在草原调研时，看见一位老一奶一农牵着一奶一牛悲伤地离去，原来老一奶一农的一奶一牛得了一乳一腺炎，无法产一奶一。老人和她孙子悲伤离去的背影深深地震动了牛玉儒的心。之后，牛玉儒与当时蒙牛集一团一总裁牛根生促膝长谈，牛书记深情道：“我生在草原，长在草原，我一生的梦想就是让草原人民过上幸福的日子”。一奶一农的唯一经济来源就是一奶一，如果一奶一不能用，便连饭都吃不上。因此，牛玉儒建议，给一奶一牛上保险。从短期看，对于企业来讲，也许会花费不少费用，但从长期讲，给一奶一牛上保险不仅能保障一奶一农的经济来源，更能加大一奶一农养牛的积极一性一，一奶一质和一奶一量也必然随之提升，之于一奶一农，之于企业，都是一件百利无一害的好事。同时，牛玉儒还 亲自去一奶一农家慰问，我老一奶一农家的牛一奶一涂药。最终，老一奶一农的一奶一牛病好了，露出了久违的笑脸，蒙牛集一团一牛总坦然接受了牛玉儒的建议。
种种看起来很小的事，却处处体现了牛玉儒牛书记的细心与责任心。人民的事就是自己的事，人民的幸福就是自己的幸福。真正合格的国家干部和一党一员，就应该向牛玉儒牛书记一样，心系群众，服务于民。
在呼市蓬勃一发展的时候，牛玉儒却病倒了，癌症晚期。面对这个悲痛的消息，牛玉儒并没有因为自己即将逝去的年轻生命而感到悲伤，他只是惋惜，惋惜自己不能为呼市的发展继续贡献自己的力量，不能为呼市人民的幸福生活继续亲力亲为。在生命的最终阶段，牛玉儒仍心系百姓，心系呼市发展，把自己的生死早已置之度外。
在北京治疗期间，牛玉儒通知不顾自己身一体状况，拖着孱弱了身一体返蒙四次，而这四次返蒙，没有一次是为了自己和家人，每一次都是因为关乎呼市经济发展的大事。不论是企业带头人，还 是呼市人民，都对牛玉儒一交一出了百分之百的信任。有牛书记在，所有矛盾都能化解，所有项目都能谈成。牛玉儒，以他的真诚与刚强，造就了自己的信誉口碑，赢得了群众的心。
脚肿了，身一体消瘦了，牛玉儒仍用微笑面对世界。每一次出现在公共场合，他一定整理好自己的仪容，让自己看上去一精一精一神神的。病了，痛了，身一体垮了，但一精一气神绝不能垮下去！带着病痛，带着遗憾，牛书记完成了人生最后一件大事，和市委同事一交一接工作，希望下一任领导能完成他未完成的遗愿，那就是呼市的发展，呼市人民的幸福安康。牛玉儒始终不是神，而是有血有肉的也会生病的人，他终于倒下了，人民的好书记再也回不来了，那一年，牛书记年仅51岁。送别那一天，呼市全体市民纷纷走到街上，送好书记最后一程。
牛玉儒的一精一神不仅感动了呼市，感动了内蒙古，更感动了全中国。2004年，牛玉儒同志被评为感动中国十大人物。他的颁奖词是：名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生，利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激一情燃一烧的背影，让一精一神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬，他让天空成为雄鹰的故乡。
牛玉儒不仅是人民的好干部，更是我们一党一员的好榜样。从他身上，我们不仅看到了共产党一人孑然一身的傲骨，也看到共产党一然敬业克己的优良作风。老话讲，一人得道，鸡犬升天，牛玉儒执政期间，同样有不少亲属求他帮忙。牛玉儒知道，自己的一句话就能轻松做到，可他仍就一一回绝了，因为他知道，今天帮一个人，明天就有千百个人求他帮忙，这种不一良风气绝不能开先河。牛玉儒从自身做起，严格遵守一党一风一党一纪，为自己和身边的干部树先锋。弥留之际，家人和朋友没有一个对他有怨言，反而为自己的亲人是当代包龙图这样的清官感到骄傲和自豪！
一党一性一修养不是一天炼成的，而是从你递一交一入一党一申请书，树立共产主义信仰那一天起便开始养成，继而在一党一的教育中不断成长的。作为新时代的青年一党一员，我们更应该努力学一习一牛玉儒同志的一精一神，不断增强一党一性一修养，心系群众，为国家和社会做贡献。俯首甘为孺子牛，人民的幸福就是我们广大一党一员最大的幸福。牛玉儒同志，您永远活在我们心中，我们永远缅怀您，您的一精一神，将指引我们世世代代共产党一人不断奋进，勇往直前！
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
生死牛玉儒观后感600字
【第1篇】
2005年8月16日，单位组织一党一员观看电一影《生死牛玉儒》。观看过程中，眼泪几次流一出来，尤其最后呼市人民送牛玉儒走的时候，眼睛夺眶而出，不能自己。牛玉儒是一党一的好干部，体现在方方面面的小事情上。小中见大，有目共睹。
镜头一：为呼和浩特市建设宴请投资方，席间服务员为牛玉儒倒水充酒。牛玉儒不悦，换白酒后自罚一杯。他的诚与真跃然而出。
镜头二：牛玉儒刚到呼市，坐出租车体察民情。街头堵车后，出租司机街头一泡尿，与牛玉儒成了朋友，也浇出了200个公共厕所。群众说的：“包头有个牛魔王，修完道理就拆墙。”这牛魔王确实够牛。
镜头三：牛玉儒的亲威们找他走后门，被他一一回绝。这不是他无情无义。他的老父亲说得好：说你好的亲威朋友少了，夸你的老百姓就多了！
镜头四：牛玉儒的儿子高考，他不放在心上。却拖着病弱的身一体到火车站为呼市考上大学的孩子们送行，晕倒在站台上。
镜头五：牛玉儒是条蒙古汉子，挤牛一奶一的速度够专业！他挤一桶牛一奶一，为呼市养牛的老百姓挣来了一千万元的基金。而掏钱的企业家心甘情愿！牛玉儒懂得牛是老百姓的命。“一家一户一头牛，老婆孩子热坑头。一家一户两头牛，吃喝拉撒不能愁。一家一户三头牛，两年盖起小洋楼。”他抓药并亲自为老大一妈一生了病的一奶一牛治病。一边治疗一边与老大一妈一用蒙古语聊天！那情景，确实感人。
镜头五：牛玉儒看到街头盲人道上立了一个杆子，大为不悦。当即打电话责问相关负责人。说：“盲人道上立柱子，盲人能不撞上吗！……你们早干什么了！……与其让老百姓骂你，不如我先骂你们！”
镜头六：牛玉儒来到老百姓中间，认真倾听老百姓的心里话，没有走过场，动真情办实事，只因为他心里装着老百姓！
镜头七：牛玉儒在生命垂危之时，得知呼市一大型企业面临被投毒的危险时，躺在病一床一上打电话与相关部门沟通，为企业办事。他说的好：我知道我得的是癌症，是晚期。我不想就这样等死，我想用有限的时间多为呼市人民多做几件事！
镜头八：牛玉儒病重时期，先后几次从北京返回呼市。发肿的脚已经穿不了皮鞋，而换成的布鞋尺寸一大再大。而他却一瘦再瘦，不得不在西服里面穿上三件衬衣。他问妻子：我穿西服穿布鞋合适不？妻子无语眼泪自流！我想说：合适！牛玉儒身穿西服足蹬布鞋，一精一神！
镜头九：……
牛玉儒是一党一的好干部！一党一需要这样的好干部！可是这样的好干部太少了！
牛玉儒说：人只有把事情想清楚了，才能活得更明白！他想得清楚！他活得明白！
老牛，一路走好！愿你在天堂过得开心快乐！
【第2篇】
观看了《生死牛玉儒》这部影片后，我的心情久久不能平静，抑制了很久的泪水还 是流了下来。我对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，我知道“人民的利益高于天”这是牛玉儒的座右铭，他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。
这部电一影是根据主人公牛玉儒的真实事迹改编而成，生活中的牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记。他在得知自己身患绝症后，仍然不顾妻子和医生的劝阻，坚持在住院治疗期间三次回到呼市，回到他为之奋斗的土地，履行他对百姓的承诺。该影片艺术地再现了牛玉儒在生命最后的一百天里，用坚强的意志和炽一热的情怀铸造了当代共产党一员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。
看电一影时，我不禁被牛玉儒深深吸引住。不过，我更多的是对他的敬佩和感动。为了大一妈一一头生病的一奶一牛，他把秘书大老远拿回来给自己治病的中药敷在一奶一牛的身上，并告诉大一妈一怎样能把一奶一牛的病治好；他与秘书亲自去下岗职工的家里了解情况，为他们拨款解难，还 为他们找一份好工作；他的大一嫂求他给他的侄儿找份工作，可他从来不会滥用自己的权力，这次也没能答应大一嫂；他的儿子去参加高考，他刚走到楼梯口，病便发作了，可他仍然坚持着，他儿子走了以后，他晕倒在楼梯上便不省人事了，一位认识他的一党一员把他背到医院，就这样，他回到了北京协和医院；那是他最后一次参加会议，在开会的时候，牛玉儒先生在发言的时候的手一直在颤一抖，而且还 在不停地摸自己不舒服的地方，他只能坚持才能把话讲完。
“人民的利益高于天”，这是牛玉儒同志的座右铭。 他会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的一陰一井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”,这是牛玉儒的为官之道。
牛玉儒的生命最后100天告诉我们，就算面临死亡，也不要一蹶不振，要振作起来，好好利用生命的每一分每一秒，为人们多办实事，让自己短暂的生命绽放光彩，同时他的这种宁愿牺牲也要为人民服务为国家效劳而鞠躬尽瘁的一精一神很值得我们学一习一。在今后的工作中，我要时刻以一党一员的标准要求自己,注意自己的一举一动，从一点一滴的小事做起，孜孜不倦地勤奋学一习一，不断提高自身的综合素质,对工作极端负责，全力以赴，一丝不苟，一精一益求一精一地干好每一项工作。
【第3篇】
今天公司组织一党一员及入一党一积极份子观看主旋律电一影《生死牛玉儒》，我作为半新不旧的老一党一员，本着主动受教育的态度积极观看了这场电一影。
看后感想颇多，先总结四条如下：
1．我已经很久没有参加这样的活动了，并不是我不愿参加，我本人是积极主动想参加的，既免费不用个人掏腰包又可以舒服靠在电一影院软椅里享受电一影不用坐在办公室里上班，而确确实实是所呆过的厂或公司没有组织过。参加工作后只参加过一次还 是进厂前培训被组织观看什么教育片，后来就再也没有这样的好事了，因为所有的人都在忙！所以这次特别心存感激。
2．观看过程中，偷偷地抹了三次眼泪。中心影城君里厅是个能坐上百个观众的大厅，但今天看电一影的都是我们公司的人，很像专场。我们公司二十几个人分散着坐，却也差不多都集中在中间靠后的位置，所以流泪的时候是先让泪恣意的流，然后歪着头一手托腮状，其实手在脸上正在划动，擦一拭顺着鼻梁流到嘴边的泪珠，不想让其它人知道我流泪，因为我流泪不是为了牛玉儒不顾亲戚兄弟困苦全身扑在工作上一心为百姓着想的高大全形象，而是牛玉儒妻子知道了牛玉儒不久于人世所表现出的柔情和不舍，哭泣，肝肠寸断。
3．牛玉儒在包头干了四年半的市长，使包头市改面革新，调来呼市又全心身扑在为老百姓解决实际困难上，终于到了医生宣布为不治的癌症晚期，亲戚、手下都很关心着急，但不理解的是作为呼和浩特市，内蒙古省会城市的市委书记，需要治疗和养病时，整个省委省政一府没有领导关心身患癌症呼市市委书记，任由牛玉儒在治疗期、在北京住院时无法丢下工作：市长、牛一奶一厂厂长都亲身到医院找他请示寻求帮助；他三次返回到呼市亲自主持工作并调研解决实际问题。弥留之际百般请求医生放他假让他回省里汇报工作,并诚恳说该一交一班了.咋就不找个人代理主持工作，让他静养好好接受治疗呢？
4．中心影城其它的电一影票价大致在30-50元/张之间，电一影《生死牛玉儒》的票价为15元，票面注明：成一人票。作为主旋律电一影，而且是很有教育意义的电一影，应该让广大领导干部、一党一员都要观看一下，学一习一先进、学一习一模范。全国千百万的一党一员干部，每人看一场，不要说15元，就是10元一张票，票房也要过亿，而且全国还 有那么多军人、学生，都是包场看电一影的对象。不算不知道，其实那些大导演整天盯着外国人的喜好拍一些揭露人一性一陰一暗面的所谓大片挣票房挣市场，还 真不如拍一部主旋律电一影，至少几个亿的票房保证了，弄好了可能还 会有其它的好处呢。
生死牛玉儒观后感800字
4月25日下午我观看了电一影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。影片根据牛玉儒同志生前的事迹，集中描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热一爱一的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工一党一员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“一乳一都”要靠养牛户，当老阿一妈一的一奶一牛患一乳一腺炎无法出一奶一时，他马上让秘书去配药，并亲手给一奶一牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺，艺术地再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的自动自发一精一神，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。
看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一种顽强的一精一神力量！正是这种一精一神力量，让牛玉儒同志超越了常规。这种一精一神力量到底是什么，会有如此神奇？我想，应该是共产主义理想和社会主义信念。共产主义理想和社会主义信念是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的理想信念。共产党一员有了这样崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就有了保持先进一性一的一精一神动力，就能自动自发地为一党一和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，俯首甘为孺子牛，“生命一分钟，敬业六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，“自加压力，不留余地，奋力前行”，4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲，策划呼和浩特的发展与未来。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立一党一为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”在当今市场经济环境下，能做到这一点是很不容易的。为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。在得知自己病入膏肓、时日不多的一刻，他在家宴上向亲友们敬酒，请亲友们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正气和清廉，得到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树立了廉洁自律的良好形象。
著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还 活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我要向牛玉儒同志学一习一，一是学一习一他牢固树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念。坚持理想信念，是共产党一员的立身之本，是保持共产党一员先进一性一的一精一神动力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇，背弃理想信念，是一些人堕一落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理一性一基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越一性一，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。二是学一习一他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激一情，永远做到对一党一的事业，对自己的工作激一情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。一名一党一员的作用，对于一党一和人民的事业来说，就像一台机器上的螺丝钉，螺丝钉虽小，作用却不可低估。共产党一员就是一面旗帜，共产党一员应该自觉把自己的理想和奋斗同一党一和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，一爱一岗敬业，干一行、一爱一一行、钻一行、一精一一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为一党一和人民事业添砖加瓦、贡献力量。三是学一习一他克己奉公、清正廉洁的自律一精一神，加强一党一性一修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党一员的先进一性一，真正做到为民、务实、清廉，做一党一的忠诚卫士，当群众的贴心人。
生死牛玉儒观后感(精选优质读后感)
【第1篇】
2005年8月16日，单位组织党员观看电一影《生死牛玉儒》。观看过程中，眼泪几次流一出来，尤其最后呼市人民送牛玉儒走的时候，眼睛夺眶而出，不能自己。牛玉儒是党的好干部，体现在方方面面的小事情上。小中见大，有目共睹。
镜头一：为呼和浩特市建设宴请投资方，席间服务员为牛玉儒倒水充酒。牛玉儒不悦，换白酒后自罚一杯。他的诚与真跃然而出。
镜头二：牛玉儒刚到呼市，坐出租车体察民情。街头堵车后，出租司机街头一泡尿，与牛玉儒成了朋友，也浇出了200个公共厕所。群众说的：“包头有个牛魔王，修完道理就拆墙。”这牛魔王确实够牛。
镜头三：牛玉儒的亲威们找他走后门，被他一一回绝。这不是他无情无义。他的老父亲说得好：说你好的亲威朋友少了，夸你的老百姓就多了！
镜头四：牛玉儒的儿子高考，他不放在心上。却拖着病弱的身一体到火车站为呼市考上大学的孩子们送行，晕倒在站台上。
镜头五：牛玉儒是条蒙古汉子，挤牛一奶一的速度够专业！他挤一桶牛一奶一，为呼市养牛的老百姓挣来了一千万元的基金。而掏钱的企业家心甘情愿！牛玉儒懂得牛是老百姓的命。“一家一户一头牛，老婆孩子热坑头。一家一户两头牛，吃喝拉撒不能愁。一家一户三头牛，两年盖起小洋楼。”他抓药并亲自为老大一妈一生了病的一奶一牛治病。一边治疗一边与老大一妈一用蒙古语聊天！那情景，确实感人。
镜头五：牛玉儒看到街头盲人道上立了一个杆子，大为不悦。当即打电话责问相关负责人。说：“盲人道上立柱子，盲人能不撞上吗！……你们早干什么了！……与其让老百姓骂你，不如我先骂你们！”
镜头六：牛玉儒来到老百姓中间，认真倾听老百姓的心里话，没有走过场，动真情办实事，只因为他心里装着老百姓！
镜头七：牛玉儒在生命垂危之时，得知呼市一大型企业面临被投毒的危险时，躺在病一床一上打电话与相关部门沟通，为企业办事。他说的好：我知道我得的是癌症，是晚期。我不想就这样等死，我想用有限的时间多为呼市人民多做几件事！
镜头八：牛玉儒病重时期，先后几次从北京返回呼市。发肿的脚已经穿不了皮鞋，而换成的布鞋尺寸一大再大。而他却一瘦再瘦，不得不在西服里面穿上三件衬衣。他问妻子：我穿西服穿布鞋合适不？妻子无语眼泪自流！我想说：合适！牛玉儒身穿西服足蹬布鞋，一精一神！
镜头九：……
牛玉儒是党的好干部！一党一需要这样的好干部！可是这样的好干部太少了！
牛玉儒说：人只有把事情想清楚了，才能活得更明白！他想得清楚！他活得明白！
老牛，一路走好！愿你在天堂过得开心快乐！
【第2篇】
观看了《生死牛玉儒》这部影片后，我的心情久久不能平静，抑制了很久的泪水还是流了下来。我对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，我知道“人民的利益高于天”这是牛玉儒的座右铭，他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。
这部电一影是根据主人公牛玉儒的真实事迹改编而成，生活中的牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记。他在得知自己身患绝症后，仍然不顾妻子和医生的劝阻，坚持在住院治疗期间三次回到呼市，回到他为之奋斗的土地，履行他对百姓的承诺。该影片艺术地再现了牛玉儒在生命最后的一百天里，用坚强的意志和炽一热的情怀铸造了当代共产党员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。
看电一影时，我不禁被牛玉儒深深吸引住。不过，我更多的是对他的敬佩和感动。为了大妈头生病的奶牛，他把秘书大老远拿回来给自己治病的中药敷在奶牛的身上，并告诉妈怎样能把奶牛的病治好；他与秘书亲自去下岗职工的家里了解情况，为他们拨款解难，还为他们找一份好工作；他的大嫂求他给他的侄儿找份工作，可他从来不会滥用自己的权力，这次也没能答应大一嫂；他的儿子去参加高考，他刚走到楼梯口，病便发作了，可他仍然坚持着，他儿子走了以后，他晕倒在楼梯上便不省人事了，一位认识他的一党一员把他背到医院，就这样，他回到了北京协和医院；那是他最后一次参加会议，在开会的时候，牛玉儒先生在发言的时候的手一直在颤一抖，而且还在不停地摸自己不舒服的地方，他只能坚持才能把话讲完。
“人民的利益高于天”，这是牛玉儒同志的座右铭。他会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的一陰一井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”,这是牛玉儒的为官之道。
牛玉儒的生命最后100天告诉我们，就算面临死亡，也不要一蹶不振，要振作起来，好好利用生命的每一分每一秒，为人们多办实事，让自己短暂的生命绽放光彩，同时他的这种宁愿牺牲也要为人民服务为国家效劳而鞠躬尽瘁的一精一神很值得我们学一习一。在今后的工作中，我要时刻以一党一员的标准要求自己,注意自己的一举一动，从一点一滴的小事做起，孜孜不倦地勤奋学一习一，不断提高自身的综合素质,对工作极端负责，全力以赴，一丝不苟，精益求精地干好每一项工作。
【第3篇】
今天公司组织党员及入党积极份子观看主旋律电一影《生死牛玉儒》，我作为半新不旧的老党员，本着主动受教育的态度积极观看了这场电一影。
看后感想颇多，先总结四条如下：
1．我已经很久没有参加这样的活动了，并不是我不愿参加，我本人是积极主动想参加的，既免费不用个人掏腰包又可以舒服靠在电一影院软椅里享受电一影不用坐在办公室里上班，而确确实实是所呆过的厂或公司没有组织过。参加工作后只参加过一次还是进厂前培训被组织观看什么教育片，后来就再也没有这样的好事了，因为所有的人都在忙！所以这次特别心存感激。
2．观看过程中，偷偷地抹了三次眼泪。中心影城君里厅是个能坐上百个观众的大厅，但今天看电一影的都是我们公司的人，很像专场。我们公司二十几个人分散着坐，却也差不多都集中在中间靠后的位置，所以流泪的时候是先让泪恣意的流，然后歪着头一手托腮状，其实手在脸上正在划动，擦一拭顺着鼻梁流到嘴边的泪珠，不想让其它人知道我流泪，因为我流泪不是为了牛玉儒不顾亲戚兄弟困苦全身扑在工作上一心为百姓着想的高大全形象，而是牛玉儒妻子知道了牛玉儒不久于人世所表现出的柔情和不舍，哭泣，肝肠寸断。
3．牛玉儒在包头干了四年半的市长，使包头市改面革新，调来呼市又全心身扑在为老百姓解决实际困难上，终于到了医生宣布为不治的癌症晚期，亲戚、手下都很关心着急，但不理解的是作为呼和浩特市，内蒙古省会城市的市委书记，需要治疗和养病时，整个省委省政府没有领导关心身患癌症呼市市委书记，任由牛玉儒在治疗期、在北京住院时无法丢下工作：市长、牛奶厂厂长都亲身到医院找他请示寻求帮助；他三次返回到呼市亲自主持工作并调研解决实际问题。弥留之际百般请求医生放他假让他回省里汇报工作,并诚恳说"该交班了".咋就不找个人代理主持工作，让他静养好好接受治疗呢？
4．中心影城其它的电一影票价大致在30-50元/张之间，电一影《生死牛玉儒》的票价为15元，票面注明：成人票。作为主旋律电影，而且是很有教育意义的电影，应该让广大领导干部、党员都要观看一下，学习先进、学习模范。全国千百万的党员干部，每人看一场，不要说15元，就是10元一张票，票房也要过亿，而且全国还有那么多军人、学生，都是包场看电一影的对象。不算不知道，其实那些大导演整天盯着外国人的喜好拍一些揭露人性陰暗面的所谓大片挣票房挣市场，还真不如拍一部主旋律电一影，至少几个亿的票房保证了，弄好了可能还会有其它的好处呢。
优秀读后感：生死牛玉儒
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这句经典名句已足以能体现出牛玉儒书记对人民的任劳任怨和忠诚。牛书记放弃了自己对小家的承诺却守护了整个呼和浩特的人民。他带领人民走向了新时代，而自己的身体已一天不如一天，病魔占据了他整个人，但他却依然坚守在工作岗位上，错过了最佳治疗时期。在第九届六次全委会上，牛书记强忍剧痛完成了两个小时的演讲，他的演讲词振奋人心，使全场人员为之感触，有些人甚至落下来深情的泪水。可牛书记却到了下去住院期间，牛书记像往日一样拼命的工作，在病危期间嘴里念叨的是人民，心里挂念的也是人民。不顾病情的他几次会到呼和浩特开会。在一天凌晨4点，这位伟大的牛书记结束了自己仅51岁的生命。在生命最后一刻，他的心始终向着他人。他可以为了一头牛而担心操劳，他可以为了别人随地小便而生气烦恼，他还有什么不能做呢？这位伟大的牛书记是人类终身学习的榜样！
生死朗读观后感
生死朗读观后感
篇一：生死朗读观后感
好久都没有看到这么令人感动的电影了，一辈子懵懂在一份感情中是唯美的，就像做了一场梦，始终都没有醒过来。
分手之后就再也不相信感情，很难被打动，心底最柔软的部分就很难被触摸到，心变得很麻木，世俗，以为不会有什么感情再让我觉得美好，可是当我对着电脑屏幕泪流满面的时候，我承认我错了。
迈克在十六岁的时候遇到的比他大一倍的女人，却成了他这一辈子的劫难，如果他没有遇到她，或许会有很辉煌的人生，可是命运就是命运，他掌管着一切…
宣判的那一刻，迈克眼中的泪水，证明了他对汉娜的感情，而之前我还一直都还怀疑他，之后的二十年里面，即使是有了女儿，那段感情也令他难以忘怀，为什么我们懵懂的初恋不会对我们产生那么持久和深远的影响呢？是我们世俗么？还是迈克专一汉娜迷人？……
迈克坚持给她录的磁带是她活下去的信仰，甚至一个文盲会为了跟他联系学习英语，我现在不明白的是为什么迈克去见汉娜的时候要故意表现的那么冷漠，他都已经在郊外给她布置好住处，甚至是安顿好了他们的未来，一切就等待出狱的那一刻……是他的磁带让她坚持，又是他的冷漠让她放弃……
爱情、原来有这么伟大的力量…多少人会说，这样子刻骨铭心的爱情，一辈子能有一次足矣，可是能有几个人有资格拥有呢？因为太在乎爱情之外的东西，因此注定错过…唯美的爱情才会那么稀少那么痛彻心扉…愿天下有情人终成眷属……
篇二：《生死朗读》观后感
经兄弟的推荐，在网上看了电影《生死朗读》。无论从情节、演技、思想性上来看，这都是一部好电影，但是可以确信这是一部无法在中国大陆上演的电影，为什么呢？看了你就会知道。
关于这部电影的影评，不乏真知灼见，而我最想说的是：《生死朗读》对人性的讲述近乎白描的平铺直叙，没有观点，没有评价，没有判断，这也许是对人性最理想的一种表达方式，因为这样的方式本身就是很人性的。
联想到最近网上的一件事情：李银河（王小波的夫人）在博客里，认为赵本山的春晚小品《不差钱》中"屁精"一词，严重侮辱了同性恋，并说赵本山犯了政治错误。没几天，李银河在博客来了一个一百八十度的转弯，向赵本山道歉。这又是为什么呢？因为"屁精"一词在东北方言中另有解释，至少是与同性恋无关，这一下子，李银河成了众矢之的……
最搞笑的还是本山大叔，得知李银河博士对他的批评后，说了一句：这事挺无聊的。请注意，"无聊"这个词跟"屁精"一样，也是有着多重解释的，至于是哪一种，您自己看着办吧。
中国字博大精深，中国话奥妙无穷，不服不行啊。
事情变得越来越娱乐化，反正我是在门户网站的娱乐版看到这个信息的，更甚者，有一篇博客还高屋建瓴地痛斥了李银河说赵本山的政治错误，其实本身就构成了政治错误。
我觉得这件事太好玩了，有点骂街的意思，而且骂的都很有水平，所以看热闹的很多，也包括我在内。这里，可以看到现在的国人对待"错误"的态度：一犯错，必开骂，开骂后，必对骂，一对骂热闹就来了，人气也来了，大家的精神头也有了，点击率上来了，什么东西都piapia地来了，反正闲着也是闲着。
反倒是错误本身不那么重要了，也没人关心。
电影《生死朗读》对待错误有一个很好的注解，那就是你不一定要原谅他（她），但是你可以宽容这个错误。
我突然想起很多国家废除了死刑，也许源于这个道理吧。不知道这样理解对不对。
篇三：生死朗读观后感
这两天，看了两部电影，一部是《未知死亡》，另一部是《生死朗读》，未知死亡是记忆碎片的印度版，其中的动作和凄美的爱情让人感叹。而生死朗读则法人深思，记忆最深的主要有三点：
第一是关于个人的尊严，汉娜是一个文盲，但是她对知识非常渴求，在集中营时她会让很多小女孩为她朗读，跟男主角在一起后，也喜欢听她的朗读。但是也许在当时的社会秩序下，没有文化就没有尊严，于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷，甚至最后付出了终身监禁的代价。她走在一条偏执但值得尊重的道路上，她也不得不面对没有解救教堂里的犹太人的处罚。
第二是关于法律与正义。汉娜得到终身监禁的结果让人唏嘘，"纳粹"、"凶手",这些称呼强加到汉娜身上有逻辑但是却无道理，有逻辑是因为汉娜确实间接参与了战争，无道理的原因正如该片导演斯蒂芬·戴德利所说"并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。"
对汉娜的判决是"合法的"同时也是"不正义的".如果法律无法理解民众当时的环境以及她当时所处的复杂关系，那么审判其实就是一种暴力——胜利者对失败者的暴力。有句话说"徒善不足以为政，徒法不能以自行",只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。法律是刚性的，但是如果缺乏了灵活性也就成为被人利用的工具。也许英美法系的判例能够解决这种矛盾吧。
第三是关于沉默。影片的悲剧，其实正是因为男主角麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。马丁·路德金说过："历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。"男主角的沉默，看似是为了保住汉娜的尊严，实则是一种逃避现实，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。
篇四：《生死朗读》观后感
此刻的心情很沉重，可以说还没有从影片中那德国式的理性叙述与低婉的音乐中抽出来。这种震撼不是看影片当时所产生的，而是看过之后细细地品味后得到的，反而觉得更加的久久不能自拔。 影片的名字叫《生死朗读》，经过查阅一些资料得知这部影片是根据德国作家哈德·施林克的小说"the reader"改编而成的。虽然没有真正地拜读过原著，但从网友们的评论中似乎也能觉察到影片与原著在一些情节的处理上还是有所出路的。但此刻，我仅想就我所看到的影片来谈谈我的观感。
说到会看《生死朗读》是因为在迅雷看看上的广告词"这是一部二战版的色戒",于是乎萌生了对比看看的念头。影片开始是描写二战后（1958年）一个15岁的少年与36岁的莎娜的交往，在他们在一起时，莎娜总要他为她朗读，朗读各种名著。一开始我就带着一种疑问，都二战结束之后了，与所谓的色戒到底有什么关联呢？之后莎娜突然消失了，我以为影片至此该转换镜头竟如对奥斯维辛集中营的苦难补叙了吧，可事实并非如我所想象的那样。8年后（1966年），在一次审判战犯的法庭上他看到了她，莎娜没有过得地为自己曾参与过纳粹而辩护，而是承担了一切罪责。这时已经身为法律系学生的"我"通过回忆及推理已经知道了其实莎娜不识字，但因为莎娜已经承担了罪名，虽然他也做了很多事，但还是没有改变最后的判决，终身监禁。之后又是10年（1976年），他开始像15岁时朗读所有的名著，然后把它们录成磁带邮寄给了狱中的莎娜，她开始学会了写字。但她却在最后要拥有自己的一天自杀了。
也许我的叙述是枯燥淡薄的，但我想要表达的是，这里所要表达的事实是战后人们的情感的复杂比战争所带给一代人的恐怖更残酷。我的感想实在是太多太多了，一下子还真理不出一个头绪来。这里没有我想象中的战争场面，没有像《辛德勒名单》中的集中营中的画面再现，也没有过分的激烈的冲突，一切都是那么平静而震撼、在意料中而出乎意料外地行进着。因为，虽然表现的是二战后人们的生活，但却不时不在提醒着人们战争的恐怖，至少在我的头脑总不时地闪现出战争、集中营等以往影片中的老镜头。
直到看完了整部影片，我还在不停地思维，为什么叫《生死朗读》？我认为，其实the reader的意象在影片中表现得是很隐晦的，因为，在影片中，莎娜是认为自己是文盲这件事是不能让人知道的这一意象表现或者说传达得很模糊，可能在原著中有对这一点的重点表述吧，但影像文字毕竟同文字文字有着不用的表达效果吧。如果，对这一点我们有了一个把握的话，也许对"the reader"会有更多的理解与体味吧？……
篇五：生死朗读观后感
《生死朗读》描述一个少年爱上一个屠杀犹太人的纳粹女战犯，这个女战犯死守自己不识字的秘密的故事。昨晚看了，写下一些观感：
1、教育可授予人基本的是非道德观。许多人犯罪甚至如女主人公犯反人类罪行，但是她不知对错。比如在教堂里锁了大门，让几百名犹太人被烧死，她不开锁，她的想法是一旦开锁，那些犹太人出来后，秩序很混乱，无法控制。人的生命在她眼里在当时，是没有分量的，她没有那种道德观，那种人道主义精神。
人们常说说一些没有接受足够教育的人做事野蛮，无对错。
2、每个人都有需要向他人掩盖的东西，换句话说人都有虚伪性。其实是人的本能，许多时候它也无可厚非。汉娜掩饰她的不识字，甚至在审判中，是她本能的自我保护。出于虚伪的需要，她选一些年幼或体弱的犹太人为她朗读，而后仍然送去奥斯维辛集中营毁灭，出于虚伪的需要她离开爱她的少年米夏（也一方面不愿意给米夏造成负担），出于虚伪的需要她在法庭不敢承认自己的不识字，而把罪责揽在了自己身上。
片中与汉娜一同受审的另五名集中营女管教的罪责更大，她们已经知道汉娜不识字，而拼命开脱自己，把罪责加于汉娜身上。
3、纳粹德国的思想轨迹是这样的：希特勒等纳粹头子的个人意志符合当时德国普通民众的意志，被推上了统治者的宝座，而后他们的个人意志形成了国家意志，国家意志又反过来覆盖了普通民众的意志。民众个体的个人意志在国家机器下消逝殆尽或者说微不足道了。
这也是一个独裁专制国家的思想变轨路线图，无数的民众在尊崇国家意志的狂热中丧失了个人意志，随着国家做许多是非对错混乱不分的事情，且无法自知，而少数清醒的人是受到排挤和打压的。
4、战争罪行主要有两项：一是发动和推进战争罪，主要惩罚政府和军队首脑；一是反人类罪，对穷凶极恶的战争执行者进行惩罚。对于第二项，也就是说，在战争中，被定义为犯罪的是少数人，比如奥斯维辛集中营集中营的看守，比如南京大屠杀中杀人竞赛的野田毅和向井敏明。而普通的士兵和军官，他们也冲锋陷阵，屠戮对方，但他们无罪。这或许也是人类在制定法律过程中对国家意志下个人意志薄弱无奈的清醒认识。正如片子法学院教授在课堂讨论中所说的一句台词，"犯罪要有意向性",用我们的话说，定罪首先要看是否有故意。在国家机器推动下，普通民众是否有犯罪故意，又该如何看待？
5、法律是狭隘的。如果一项行为符合它当时的法律，它就是合法的。但是合法的不一定就是道德的。有一句法律名言：法律是最低的道德要求。当法律本身没有人类道德可言，比如纳粹的排犹法案，法律助纣为虐，该怎么办？
易中天在百家论坛里介绍法家思想中说过一句话，法律不是万能，应当"依法治国，以德育人。"
6、爱没有是非对错。片中的开头我以为这是一部普通的爱情片，其实穿插的主线仍然是爱，米夏对汉娜的爱，即使知道了汉娜是屠杀犹太人的罪人，也仍然深爱着她，甚至没有在法庭审判中泄露汉娜是文盲。或许他也认为汉娜有罪，应该受到惩罚，但是他应该知道罪责不应该加于汉娜一人身上，出于对汉娜的爱，他顽固地保守着这个秘密。
《生死缉毒》观后感
《生死缉毒》观后感
文/向上的
《生死缉毒》是以缉毒英雄吴光林为创作原型， 由著名导演张建栋编剧兼导演，侯勇主演，用饱满的笔调刻画出工作在我国缉毒一线的刑警既艰苦又危险的工作生活状态。
整部影片以吴光林和队友们堵截大毒枭马文东为故事线索，讲述了缉毒刑警在武器装备简单，生活条件艰苦的情况下与毒枭展开你死我活我的斗争。艺术地运用吴光林的黑白和彩色的梦境，形象的表现了终日战斗中生死线上的缉毒警察们紧迫的心理状态及其对美好和平生活的向往。试图用艺术的手法再现吴光林有血有肉的坚韧形象，把吴光林帮助贩毒嫌疑人龙奔的妻子阿花和自己中学老师的儿子小姜摆脱逆境的感人事迹融合在紧张激烈的故事情节当中，使整部影片有张有弛，既充满了紧张激烈的战斗场面又充盈着浓郁的生活气息和温暖的情感。
这是一部集观赏性、思想性和艺术性为一体的优秀的展现当今生活中战斗一线的警察同志们的真实生活写照。很爱他们的英雄本色，爱他们的英雄气魄。爱他们的大爱无私，打他们牺牲精神，爱他们的生活这全可爱的人，好的坏的地方，对人都有一种无形的吸引，使他们让我们看到了人性的一面，使他们让我们在绝望中等待希望，他们的意志不是普通人能够修为得到的，他们的品行是我们应当学习的。
吴光林身上有种大爱的精神，他不怕困难，对谁都好，他不是想要谁的命，他想要的是拯救一个人的灵魂，而不仅仅是一个人的行为。对阿华的关心，对老师指责的承受，面对自己女儿的请求，他是理智，是冷静，是偏向工作的。他目标远大，他关心大局，又在乎细小，他重视工作，又爱家人，做人如此，亦当完美了。对下属来说，他是严肃的领导，说出发就出发，即使下属没有穿好衣服也得出去执行任务，对于犯人来说，他是仁慈的，到紧要关头要不愿意开枪伤害他人，他亲属来说，他又是残酷的，女儿还那么小，妻子那么脆弱，却还要让家人整天替他生命担心。此种为大爱舍小爱的人不多了吧。这种人杰我们何敢说不为之敬佩了。
这一群群的民警皆是可敬之人，舍弃爱情，工作为重，母亲病次之的朴实民警谁能说他们的不是为大家舍小家的大英雄。忠孝两难全，好吧，我就选忠吧，既然你们要害人，我们就拼着宁可玉碎，不为瓦全；不成功，便成仁誓死决心与毒枭决战到底吧，我们的顽强岂是普通人能能比的。我们宁可不要嫁人，不要爱情，可不能让社会失去了安宁，我们苦一分，社会就会开心一分，为了大家我们愿意奉献一切，就算是生命也最所不惜，因为我们只要大家幸福，社会安宁，我们愿意在自己的工作岗位上兢兢业业，艰苦奋斗，将社会的不良作风压制，让自己的生命不是虚度！
我们不是不怕死，我们也怕，可又比死更可怕的，那就是社会被坏人毒害了，我们被毒品控制了，既然这样，就先来自就把，来履行我们的社会责任，来履行我们的义务。大家的意识提高了，社会就经不了。
因为有了这些好民警，因为有了这些尽忠尽责的人，我们的社会才会在烦躁中找到一片安静之地，找到一点朴实纯洁的气息了。
秋瑾说过人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎？无光林和他的队友们就是这样来生活的吧，生命的价值使他们用这样的理念来实现的吧。不为柴米油盐，只为社会安宁。苏轼也曾吟讼生死祸福久不择，更论甘苦争媸妍，像我们这种每天与犯罪分子作斗争的人，生死也只在一线之间，它的捉摸不定不是我们能琢磨透的，那好吧，就用永生之年的时间与日月争辉，开放人生最灿烂的一面了。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。是应该这样了，我们的不能为了活着而活着，就为义而活着，意义是要我们自己去实现的，从现在起，背负起我们应有的责任，像吴光林他们那样，以社会为己任，用自己有限的生命去贡献最大作用吧
生死疲劳读后感1500字
【篇一：生死疲劳读后感】
读《生死疲劳》适逢春节。带着这本砖头一样重的书到乡下奶奶家过节，闲来无事便上阁楼读上一时半会，或是早上伴着鸭子下塘的嘈杂，或是在乡村冬夜特有的寂静之下，七日之后终于读完了这本大书。
《生死疲劳》从1950的高密县讲起，以千禧年为终点，莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前，对半个世纪的土地做出重述。书中最吸引我的不是别的，却是高密县的一草一木，一山一水。那些在如今中国大地上以极快的速度褪去的别样景色总是最容易唤起我怀旧的情绪。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村边斑驳的老树，家门前的沟渠小时候在农村生活的我对这些怀着浓得化不开的情感，而今却道时过境迁。我也曾回到我生长的小镇上，可是找不到一条走过的路，住过的庭院，爬过的老墙，认识的坟墓，更看不到一丛似曾相识的野菊花。以前总是抱怨社会发展太慢，这个时候才觉得它的脚步太快了，现代城市的各种因素春风化雨般在不知不觉中已经把我的村庄改造得面目全非。那是一样中规中矩的楼房，一样灰不溜秋的马路，一样高耸的路灯，一样的千城一面。
每一座村庄都是一个卢浮宫，里面都有珍奇异宝，需要保留。请不要说这是我个人不切实际怀旧的毛病，你为什么至今还保存着年少时夹在书页里的银杏树叶？多年后的某一天，当枯干的树叶不经意地落下的哪一刻，难道你没有对人生有什么新的感悟？一片银杏树叶就像一座村庄，一座村庄承载着无数份魂牵梦绕的乡愁。以至于每次经过曾经生活过而如今盖头换面的小镇的时候，心里总是空落落的。虽然我也希望牵着幼儿的手走下一阶又一阶的青石板，带他去我曾经嬉戏过得田野里拾起遗落的稻穗，虽然我也渴望老得走不动的时候依旧能闻见池塘边飘过来的淡雅的金银花香气。
蓝脸的碑文是这样写的：一切来自土地的都将回归土地。生命就是这样充满着厚重感地轮回，而我们对乡村的记忆最终也只能随着时间的流逝埋入黄土之中。我所能做的只是祈求这个过程越慢越好，越慢越好。
【篇二：《生死疲劳》读后感】
用了一周的夜晚，读完了莫言的《生死疲劳》。这是我在所购买的莫言小说中，选读的第一部。原因很简单，诺贝尔奖的颁奖评语是迷幻现实主义融合了民间故事，历史与当代。
我还算是一个喜欢读书的人。自从有了网络，读书较之青少年时代少了许多，可是许多知名作家的名作，还是读过的，比如贾平凹的书，陈忠实的书，王蒙的书，却从没读过莫言的书。看过让张艺谋和巩俐一举成名的《红高粱》电影，却并没有记住原著者莫言的名字。
网络中评论道：莫言运用佛教六道轮回的观念，杂糅魔幻写实的笔法，以独特的形式呈现了中国乡土近半世纪的蜕变与悲欢。变是小说的主题，也构成现当代历史的隐喻。他以笑谑代替呐喊与彷徨，对土地的眷恋、对社会众生的悲悯、对记忆与以往的辩证。
打开书卷，传统的章回式提纲让我感到久违的亲切：儿时读的《红楼梦》《三言两拍》等古典名著，就是这样的形式啊！
开场一幕，是地主西门闹在阎罗殿历经酷刑，依旧大喊冤枉。和青年时代读过的成堆论摞的小说对照，要是在讲阶级斗争的年代，这部小说就是西门闹的变天帐，作者也会被打倒在地，再踏上一万只脚，永世不得翻身（都怪莫言的书，把文革的套词都翻腾出来了）。
曾记得少不更事的我，在小学四五年级的时候，曾鹦鹉学舌般学过祖母的话，说我家打成地主，是祖父勤俭发家。后果是小学毕业时，被学习成绩远不如我的班干部举报，险些失去被省重点中学录取的资格。
很想对着西门闹大喊一声：我比你更冤枉！你还享受过一妻二妾、骡马成群的生活，而我土改那年出生，没有沾染一星剥削阶级的尘土，家庭出身这顶巨大的黑帽子，却压了我三十年。虽然重在政治表现，却不能入团；虽然曾被评为县劳模，却不能被招工；虽然七九年报考大学，却同样因为政治原因无法参加考试
文革场景的描写，使人不禁回想起那狂热的年代。莫言用夸张的手法，极致的语言刻划：高音喇叭的放大，成了声音的灾难，一群正在高空中飞翔的大雁，像石头一样噼里啪啦地掉下来。可不是吗？高音喇叭是文革最显著的特征之一。所有人都觉得自己的组织才是捍卫毛主席革命路线的真正代表，高音喇叭中，响着不同组织不同派别的战斗篇章。
最中国的，也就是最世界的。我从小生活在城市，对民间所传说的十八层地狱及佛教的六道轮回意识很淡薄。但我清楚，在农村，这些传说是大有市场的，也是深入人心的。应该说，莫言写的西门驴、牛、狗、猪，都写得特别成功，这与他个人的成长经历与关，与他深深扎根的高密家乡有关。但结尾的西门猴就有些画蛇添足，即使没有这只西门猴，难道西门欢及庞凤凰的命运就无法描述吗？或许，作者有着自己的独具匠心，只是我们这些外行人领悟不到罢了。
凡是大手笔写出的书，读一遍远不能领会其中奥秘。在把莫言的著名小说通读一遍之后，还会重读《生死疲劳》，也许到那时，读后感就会深刻得多。
【篇三：《生死疲劳》读后感作文】
有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实主义的变天账，这虽有些戏谑，却可谓一个精准的概括，魔幻现实主义指其艺术风格，变天账则指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识，这本书自然可称为变天账，但显然这些小说都走向了极端，如果说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》则还局限在80年代的主流意识形态之中，没有正视90年代以后农村中出现的新问题。
与《生死疲劳》相比，贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾，这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中，改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的悲剧人物，他也展示了另一种可能的未来；而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着生机与活力，却也有着重重危机，并不一定有前途。小说中有着对革命与改革的双重反思，同时也是贾平凹的自我反省。在这里，贾平凹并未给我们提供一个明确的答案，但他对现实的体验与思考，对土地的贴近，对人物内心的把握，却能给我们以广阔的思考空间，让我们了解到当下农村的破败景象和农民的命运，农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的，则是一些破碎的家族故事，越到最后，小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物。
《秦腔》在表现形式上也有所突破，他是从表现生活的自身逻辑出发，寻找到了《金瓶梅》这样展现生活全貌的奇书体加以借鉴，结合以往的创作经验进行创新，才写出了这部描绘当前农村整体面貌的作品，虽然它不无细碎、琐屑，因而让某些批评家不得不硬着头皮去读，但正是这些细碎，呈现出了乡村世界从传统到现代、从社会主义到市场经济等多重转变中的细微之处，也是宏大叙事解体之后知识分子心灵的微妙写照，是作家基于个人经验去重新把握整体的努力，它的破碎感来自当前农村的破碎和作家内心的破碎，这两方面都体现出了时代的症候，值得人们关注与探讨。而《生死疲劳》，更像是描写六道轮回这一观念的作品，作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材，构成了一个故事，在这里作者并没有去探讨轮回对农民的影响，所谓东方想象资源只成为了作家的框架，只成为了剪裁的一把剪刀，而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关。或许这仍延续了作者魔幻现实主义的追求，小说中种的退化的隐性结构，结尾处残疾人大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深刻影响，莫言多年来对马尔克斯的学习与模仿已受到了不少批评，其实学习也并非不可以，但如何将之融化为自身的血肉，还需要更多的功夫，莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实主义作品的高度已无法逾越，故而选用了现在的写法，但马尔克斯不同样是不可逾越吗？仅仅是东方的思想资源就能区别或赶上马尔克斯吗？何况莫言并未深入到思想对当下民众影响的层面，在这方面，贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描写似乎更胜一筹，更有东方的特色。
小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言，丰富细腻的感觉，狂欢的情节，这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描写颇见功力，西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深刻的印象。小说前半部对小讨厌鬼莫言的描绘中既有调侃，又有挖苦，但不乏可爱之处，可以见出作者心态的放松、自然，可惜到后来这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多，但总体让人觉得华丽而苍白。以我们善意的理解，精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华丽而苍白，毕竟这56万字的作品是42天写出的，也情有可原，但我们也会有疑问，为什么不花一些时间，多思考、多修改一下呢？这自然是庸人的问题，或许大师会不屑一顾的吧。
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的认祖归宗仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
这篇《生死疲劳》读后感，在小编看来对于一个作家而言，任何一种有益于书写、有益于生存的思考、有益于历史反思的野心都不是可耻的。更何况这是人到中年的莫言，以好看的方式，以43天的写作，以极端奔放的语言，以疯狂的人物塑造来呈现给我们的。到底是什么样的力量使莫言创造出如此的奇迹。
【篇四：莫言《生死疲劳》读后感】
2012年11月29日，我以听课者的身份，认真听取了全州小学语文学科带头人培养对象选拔课堂教学竞赛暨答辩活动。有幸的是，虽然我没能像各位优秀选手那样在语文的殿堂展示自己的风采，但我以场外观众积极参与的身份同样登上讲台，大胆地讲述着自己对语文独特的见解，并幸运地获得了延边州教育学院小学语文教研员王晓霞老师扉页提名的仅两本的获得2012诺贝尔奖文学奖的唯一中国作家莫言的《生死疲劳》。
当我得知莫言仅用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，真是令人惊叹呀！这更加使我对这本书充满了好奇。如获至宝的我，回到家中贪婪地阅读起来，还是说他这部《生死疲劳》吧！刚读的时候，也没什么特别的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。不过，本人也经历文化大革命。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部生死轮回。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态
人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过呢，生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。
人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是轮回，死的轮回也许莫言这小子知道，不过呢，我们应该更注重的还是生的轮回。
我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。
我们的内心是装着天使呢！还是装着魔鬼呢！这也许是我们每个人都需要认真思考的。
对于三十岁的我来说，一时间还很难把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做为中国人，莫言是中国人的骄傲！
【篇五：《生死疲劳》读后感】
看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。
应该是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧！因此莫言肯定是热了，他的作品肯定也是热了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不热。二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓。当然，不知道是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的《红高粱》知道了莫言。总之，最近看莫言的作品，一定是和他得诺贝尔文学奖有关。
莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是莫言这小子自己的骄傲，可是，作为一个中国人，我也为他感到骄傲。
以前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说魔幻现实主义这个词。
说到这里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对未来充满渴望和梦想。
现在的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和现在没办法相比。二十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个笔友，她叫梅忆寒正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字源于这句话，她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》等五篇小说。
也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇我曾在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春岁月的记忆，清晰而又支离破碎。有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。
呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。
还是说他这部《生死疲劳》吧！刚读的时候，也没什么特别的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。不过，本人也经历文化大革命。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。
莫言的这部小说，表面看来可以说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的太通俗了。有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。一边笑着，我嘴里一边说：莫言啊莫言，你真是个歪才。（诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜爱，是用我自己的形式表达而已。还有，莫言这小子这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴溜达出来了。如果莫言看到了，还请不要怪我不恭！不过他是不会看到的，人们都在读他的名著，他哪有机会看到我这样的闲言碎语。）犹如不一口气读完不快的感觉。
莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，可以说确实够快的。不过他酝酿了四十三年，我用了三天时间读完了它，当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢。
读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描写的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描写前后三代人，确切的说算上大头应该是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部生死轮回。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态
人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过呢，生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。
人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是轮回，死的轮回也许莫言这小子知道，不过呢，我们应该更注重的还是生的轮回。
我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。
我们的内心是装着天使呢！还是装着魔鬼呢！这也许是我们每个人都需要认真思考的。
【篇六：《生死疲劳》读后感】
两个晚上挑灯夜战，把这本本来没什么兴趣的小说看完。总的来说，写得不错，莫言确实算是现在中国活着的最好的小说家了。
这本书据说是他酝酿了几十年，但起笔之后，四十几天就写完（差不多50万字）的心血之作。故事还是中国小说中屡见不鲜的以一个大家族和所在村落建国后几十年的经历来写社会变迁，类似于《白鹿原》和他更早的《丰乳肥臂》，只不过覆盖的时段延伸到了九十年代。另有一个创新也是被评论者大力吹捧的是情节的展开以同一条命的六次生死轮回来贯穿，因此被说作是对中国传统文化及叙事方式的伟大回归。另外，还采取了章回体的方式，无非也就是给书的每一节加一个对联式的标题而已。我不知道章回体除此之外还有什么内涵。
莫言所选择的这个奇怪的轮回的方式，是个创新，但带来多大好处，难说。全书还是充满了莫言惯有的魔幻现实主义的风格。（莫言写过篇什么《远离马尔克斯和福克纳这两座炽热的高炉》的文章，没看过，但起码他还一直没能真正离开马尔克斯太远。）当然，中国农村确实是充满鬼怪神仙的，这种风格倒也贴切。这个轮回从高密东北乡的地主西门闹开始，刚建国就被镇压，然后投胎成了他长工蓝脸家的一头驴，经历了大跃进，死在大饥荒；之后又投胎成了头牛，又被蓝脸买下，经历了文革初期，被西门闹自己争取上进的儿子西门金龙给弄死；下一轮投胎作了头猪，赶上西门金龙得势，在大养其猪，也就是文革后半期，后头为了救西门家和蓝脸家的一众小孩而牺牲；再下来，投胎作了只狗，被蓝脸的儿子蓝解放养着，经历了从改革开放到九十年代中这一段，得善终，和蓝脸一起死在故土；之后，又投胎作了只猴子，被西门金龙的一对儿女带着，沿街卖艺，死在蓝解放的儿子蓝开放的枪下；最后，才终于转世投胎作回了人，成了蓝开放的有先天疾病的遗腹子。
这些圈子转下来，带来的一个问题就是叙述者的混乱。首先，叙述者大多时候都是个全知全能的动物，再怎么魔幻现实主义，有些时候还是难免会牵强，尤其是猪和狗的这两段。其次就是不统一。有时候故事实在没法从动物口中讲下去了（比如说蓝解放与庞春苗之间的私情），只好又把人拖出来作叙述者，一会儿蓝解放，一会蓝千岁，到最后还拖出莫言那小子。最严重的一个问题还是喧宾夺主。小说，说到底还是要讲人。动物的故事可以感人，但力量毕竟有限。书中的驴、牛、狗这三段都不错，三个动物都能感人，但感人的还是它们与人的关系。而猪和猴两段，没有了与人的深入的关系，就变得索然无味了。尤其是猪的那一段，连篇累牍都是猪的思想活动和猪群里的政治斗争。又不是寓言，我要知道那么多关于一头虚构的猪的事干什么？而驴牛狗这三段写得再好，要把这三个动物作为书的主角还是勉强。这表现了什么样的人性呢？所以全书下来，故事是讲了，但人物却很虚弱。可以算有点性格的就是蓝脸、蓝解放、蓝开放祖孙仨再加个西门金龙了，而且都还很不饱满蓝脸除了坚持单干，其实谈不上性格，蓝解放爱得莫名其妙，西门金龙狠得莫名其妙，而除了这一面之外，再无其他内容。其他的配角就更加格式化了，比如革命神经病洪泰岳，西门闹三个老婆里头忠贞的原配白氏、善良的迎春和势利的秋香，等等。也许这就是中国传统章回小说的特点重叙事而不重人物。但这好象不是什么优点。
现在这类书看多了，也觉得倦了。知道了建国之后的政治运动的起伏，很多故事情节和人物都可以预料了。比如，首先肯定有个地主什么的被镇压，他的后代也受连累，但品种优良，以后还会东山再起。此时得势的是革命军人或贫下中农。然后反右是第一波，会有人下马。再接下来大跃进、大饥荒，地主家里肯定要死个把人（象《活着》里被墙压死的小儿子），而且都是偶然中的必然。再接下来文革开始，原来的当权派现在该遭殃了，而且斗他们的革命小将中一定会有与父辈划清了界限的地主崽子，而且多半会把自己的地主老子一起拉出来斗。但好景不长，文革的风向一转，对红卫兵开始打压了，老革命便又出来主持工作，革命小将们又要吃些苦头了。但文革一结束，风向又转一次，老革命奉献了一辈子的革命事业一下子变得荒唐起来，于是要么发神经、要么晚节不保搞腐败。而地主崽子们终于扬眉吐气，成了时代的弄潮儿。
所以，已经没有再让我纯粹讲故事、讲命运起伏的余地了，非得把人心写好才行。今天看了小姨发过来的关于在湘西插队那一段的回忆录，深为感动。里头有很多好故事，又让我多了些信心。
【篇七：《生死疲劳》读后感】
莫言得诺奖了，粉丝一下陡增，自己也不自觉成了莫粉，10月23日在青岛机场购得《生死疲劳》，零零碎碎花了一个月时间，终于看完了，感受尤深的是，这本书耐看，莫言对解放后土改、人民公社、文革、改革开放等社会变迁，对人生的生死大事，伦理道德，思考深邃，看完了还有再想看的欲望，就像牛吃了草一样，不反臼，就不能完全消化。
高密东北乡的大地主西门闹解放初被政府枪毙了，西门闹觉得冤枉，不停地转生轮回，最后，西门家的长工、老单干户蓝脸，在西门闹从驴、牛、猪轮回到狗之际，在自己生命烛火渐渐失色之时，经常梦艺唠叨：老掌柜的，你确实是冤死的啊！可这个世界上，这几十年来，冤死的人何止你一个啊！社会的变迁到底对不对，不对，西门闹依旧是地主，对了，蓝脸，才能娶西门闹的二姨太做媳妇，传宗接代，这个问题不但困扰着蓝脸，更困扰着莫言。土地制度的改革永远是把双刃剑，有得的，就有失的。历史的车轮是不停的，与社会发展潮流相适应的改革，无疑方向是正确的。改革开放后，实行土地承包大势所趋，是政策，当时，有的村就没有实行土地承包责任制，如周家庄、南街村等，回过头来看，这几个村的集体经济发展的也挺好，现在，土地流转，已是大势所趋，但肯定也有不愿意的。
小说的结尾，就像是叙说西门家族的孽债。西门闹的亲儿女，西门金龙一生折腾，与洪泰岳在母亲迎春的坟上同归于尽，西门金龙的儿子西门欢被社会混混刺死、西门宝凤的女婿马良才，突然得病去世；二姨太迎春的孙子蓝开放为与堂妹庞凤凰不明不白的不伦情，含冤自杀；三姨太秋香的大女儿，西门金龙的妻子互助，寡居，二女儿，蓝解放的妻子合作，忧郁患病去世；蓝脸的至交庞虎的大女儿庞抗美，西门金龙的情人，官到县委书记，终因贪污入狱后自杀，与西门金龙的私生女庞凤凰，难产去世，庞凤凰生育了西门闹第六次转世后的大头婴儿蓝天岁，二女儿庞春苗，蓝解放的续妻，为爱疯狂，车祸身亡。西门闹为冤屈在不停地转世轮回，那么活在阳间的与西门闹沾亲带故的人，不也在轮回吗？尽管西门的后人及其亲属，有个性，有理想，有抱负，是成大器的人，但人在做，天在看，有的人英年早逝，又有多少冤屈呢？又轮回为什么呢？整部小说，没有涉及佛事，却尽显了佛教倡导的善恶报应的轮回理念，高密东北乡的人，是否也这样看西门家族的人呢？
莫言给主要人物起的名字，有社会发展的痕迹，似曾相识，也独具匠心，细细想来，每个人的发展脉络似乎与名字有关。西门闹，闹了阳间，闹阴间，不安省，西门欢，就欢腾了一阵子，蓝解放，思想上解放、工作上解放、爱情上解放。解放前农村人起名，大名图个吉利、小名图个顺口，地主的儿女叫金龙、金凤，正常不过，蓝脸与长相一致，形像生动，迎春、秋香、良才均是大众化名字，光第显然是一个美好的愿望，洪泰岳名字可能与泰山有关，起得有气势，庞虎，以动物为名，常见的很。解放后人们起名，时代特色显明，因而，主人公就有了如解放、抗美、春苗、互助、合作、开放等名字。
我们60年代的同龄人，有许多名字也带有时代烙印，如红旗、文革、红卫、小兵、卫兵等等。前一阵，开十八大，有一则消息，参加十八大的解放军代表团和武警部队代表团中，有７人名字叫建国。还举出了有关建国名字的相关数据，公安部２００９年公布的数据显示，内地名为建国的总人数超过９６万人。其中，１９４９年一年里出生的建国就多达８２４０人。上个世纪５０年代，建国一下从前十年的４万多人增加为２３万多，而上个世纪６０年代出生叫建国者超过２９万人。可见，名字与时代与时俱进的人，事业与时俱进不少。
《生死疲劳》的另一个特点，就是章回体，使人看了比较亲切。小时候，看的第一部小说，《西游记》是章回体，晚上爬在炕上，点着煤油灯看，婆一直喊早点睡，但看了一回，还想看下一回，那怕灯芯快着完了，火光很暗，也要坚持把正看的这一回看完，不然就睡不着。《生死疲劳》按部写，每部分是章回体例，没有下回分解这一说，但还是依旧每次按章节看，有大块的时间，就按部看，不然，思绪老在小说里面，想着西门闹的折腾。看完小说，还有个想法，就是换个书名，也是可以的，比较贴切，那就是《折腾在阴阳间》。
网上报道，莫言用43天，完成了40余万字的《生死疲劳》，文章作者进行了至理分析，使人信服。假如莫言不生在农村，不熟悉各种动物的习性、没有对单干户独轮车深刻的印象，不经历解放后，这个不断变革的时代，就不会有《生死疲劳》，因此，《生死疲劳》的出生，应该得益于高密东北乡厚重的农村文化，是不断变迁的社会给了他创作的灵感，是浓浓的生活积淀给了他文学的营养，从某种程度上说，莫言，是这个社会的最大悟道者，没有对社会的责任感，没有对生死轮回，善恶报应的敬畏，这个小说不会出彩，也不会怪诞，这种怪诞带着浓郁的中华民族味，如今，这种味儿不但国人在反刍，而且通过莫言的文字正在向世界散发。
【篇八：《生死疲劳》读后感】
自从莫言获奖以后，从网上搜了他的小说《生死疲劳》阅读。说实话，好久没读小说了，更不要说莫言的。以前，丈夫喜欢看武侠小说，让我从单位工会阅览室借，我也就顺便借一些当代作家的小说来读。后来，那些武侠几乎都借遍了，他就开始从网上搜了看，省了我的劲，而我也就渐渐与文学书籍疏远了。
这次我们本土作家首次获诺奖，作为老乡，一个还算喜欢读小说的老乡，自然免不了去关注他的作品。这样，就点开了《生死疲劳》。一开始就被小说中的主人翁土改时被枪毙的地主西门闹的冤魂在地狱的经历所吸引，于是一发不可收拾地读了下来。看着阎罗殿上那些对话，最初的感觉就是折射现实中的法庭。知道你是冤死的，但这是无能为力的事情。换句话说，这世上冤死屈死的多了，谁又能力去为每个冤魂平反昭雪？看看网络上那些鸣冤叫屈的人们，稍有良心的人，谁不为那些冤魂鸣不平？但是这个人的力量又是多么微弱。
觉得莫言不可能写这么激进的作品，又不知道作者要表达什么，于是便耐着性子读下去。从西门闹被打入轮回出生为西门大院的一头小驴后，通过西门驴一双非凡的眼，来反映土改后的高密东北乡农村的现实状况。西门闹的两个妾迎春和秋香分别改嫁蓝脸和黄瞳，原配白杏儿成了被监管的坏分子。这一世西门闹鸣冤叫屈的心态比较强烈，西门闹的思维时时出现，所以西门驴的命运也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日长工今日主人蓝脸的感情融洽，也有和驴花花踢死饿狼的壮举，更有和驴花花的缠绵浪漫。直到三年困难时期，饿疯了的村民吃了单干户蓝脸的驴，西门闹的魂魄才又一次转世为一头灵异的牛。当它再一次回到西门屯的西门大院时，和蓝脸的感情更加的相依为命。但此时，西门闹和迎春的一双儿女，迎春和蓝脸的儿子蓝解放，秋香和黄瞳生的一对双胞胎女儿黄互助和黄合作也都已经长大。为了不耽误孩子们的前程，蓝脸让蓝解放牵着牛入社。但却造成了西门牛的惨死。或许这是冥冥中的安排。西门牛死在西门金龙的手里，却挣扎着倒在蓝脸的土地上。西门闹的冤魂再次闯入阎罗殿评理，却被阎王再一次欺骗，在下一世轮回中做了一头猪。在为猪的这一世里，正是中国七十年代大力养猪的时代。西门猪的命运比西门牛风光了不少，上演了更为精彩的传奇。他咬死了仇人许宝，为西门驴复仇，咬伤了欺负白氏的人，然后成为运粮河岸边一群野猪的首领。在人猪大战之际却侥幸活命，最后因为救了多名落水儿童而得以长眠在蓝脸的土地上。
救人而死的西门猪被牛头马面省略了程序，没回阎罗殿评理就被直接送入了轮回中，降生为西门大院的一只小狗。这狗老四跟着蓝解放和黄合作的儿子蓝开放进了县城生活，从这只不凡的狗眼里，我们看到了西门家及其有瓜葛的人的下一代的命运。蓝解放当上了副县长，但他不爱黄合作，爱上了比她小二十岁的庞春苗，不惜抛妻别子丢下官职携小情人私奔。从蓝解放的这一举动我看到了多年前湖北某县的文化局长私奔到厦门的影子。这种行为应该是作者不讴歌也至少赞同的。西门金龙借着改革的东风开始发迹，这个典型的一部分先富起来的人的代表，最终也应该就是那么个下场。蓝解放和庞春苗虽修成正果，但庞春苗的结局注定是个悲剧。否则，再生下个小蓝脸，作者就无法收场。正如路遥在《平凡的世界》给记者晓霞安排的归宿一样，只要她活着就无法和孙少平结合。西门狗见证了西门大院第二代人的归宿后，也终于得以和回归到土地上蓝脸的土地上，与西门家族的逝者长眠在一起。
第五轮转世是新上任的阎王为了彻底洗清西门闹的仇恨，让他为猴两年。这两年的生存只是为了解决西门家族第三代人蓝开放、西门欢和庞凤凰的爱恨纠葛和最终归宿。最终促成了西门闹的第六次转世为人，本书的另一个叙述者怪胎大头儿蓝千岁的降生。
《生死时刻》观后感1000字
“灾难—青春—责任”这六个字是电影《生死时刻》的关键。考验，接连不断的考验；选择，生死时刻的选择，具体体现在责任的升华，爱情的升华，人性的升华，生死的升华。
一辆旅行车在汶川“5.12”大地震中突然失踪，为了寻找它的下落，挽救车上旅客的生命，以谭铭为首的某地震应急搜救突击队展开了紧急搜救。旅行车上即有旅行结婚的伴侣、小偷、警察，也有经商的个体户、港商和税务干部、妇女儿童，在灾难面前，大家不计前嫌，同心同德谱写了一曲人定胜天抗震救灾的悲壮乐章和生死相依患难与共不弃不离的爱情绝唱……
同学们认真观看，都深深地被剧中情节所震撼，都深深地敬佩临川县团委书记江嘉川、女刑警唐静在危难前挺身而出、带领大家与死神展开生死抗争的崇高精神。看到了中华民族在面对大灾大难时，那种临危不惧、坚强不屈的精神，正是由于这种精神，汶川在灾难面前没有垮，中国永远不会垮！
生命是宝贵的，每次面临重大天灾时，我们都要万众一心，只要人人心中有爱，任何困难都会解决。 灾难无情人有情，一方有难八方援。 地震会摧毁一些东西，但是它摧不毁我们心中的意志。在抗灾中，那些最可爱的人，将会“是划过我们皮肤的一阵战栗、是闪过我们内心的一丝忧伤、是落在我们精神上的一个刻痕”，让人难以忘记。
我们忘不了汶川地震中这样的一张图片：一位中学生被压在水泥堆下，手腕上牵着根输液管，脸庞尚留血渍；我们忘不了，66岁的温家宝总理不慎摔倒，手臂受伤出血，但为了抢救遇险群众，他把要给他包扎的医务人员推开了。
此时此刻人们不会忘记他们，国家更不会忘记他们，党和国家在短短的几小时内，立刻组织起救援队，赶赴灾区。胡总书记作了重要指示，一定要全力救灾；温家宝总理亲自挂帅，为一线生的希望在雨中奔波；解放军官兵紧急集合，借着微弱的烛光寻找生还者；白衣天使们整装待发．．．．．．看，北京的帐篷到了，上海的食品到了，天津的饮用水到了，港澳台的捐款到了，全国人民的关心都到了．．．．．．灾区的同胞们，加油，一定坚持住！患难见真情！
同学们，也许我们能把这场地震理解为国家的一场伤痛，但它唤起的是团结奋进，是众志成城，是爱心无限，是饱含深情，是互相温暖，是无所畏惧。亲爱的老师同学们，让我们为危难中的同胞祈福！让我们向英雄的抗震勇士致敬！我们相信在任何磨难和困苦面前，胜利永远属于团结、强大的中国人，中国永远微笑！
《生死倒计时》观后感700字
生活中难免会有困难，难免会有挫折，难免会有阴霾，它就像是一条曲折而又漫长的征途——既有荒凉的大漠，也有深长的峡谷；既有险阻的高山，也有断路的激流。面对这样的生活，我们不应畏首畏尾，而应勇敢地去面对！
“挫折像一块石头”，对于弱者来说它是绊脚石，让你止步不前；对于强者来说，它是垫脚石，使你站得更稳，更高……就像影片中那个编号为40021的军官和那个女记者。虽然他们明知道飞机在落到3000米的高空时会爆炸，但是他们都没有跳机逃跑的念头。他们为了拯救罗马和众多人的生命，不惜以自己的生命为代价。他们知道如果解密人员没有在飞机落到3000米高空前将炸弹的密码解开，自己就会死，可是他们却没有丝毫要退缩的意思。这就是他们面对困难时不畏惧，不逃避的表现。
人生不是也有诸多类似的境遇！
生活是一片广袤的天地，但绝不会永远的鲜花繁茂，蜂飞蝶舞；它还会有风刀霜剑，冰雪封路。生活不只是五彩的梦、荣誉的花、成功的微笑、鼓励的掌声，还会有苦涩的泪、紧锁的眉、徘徊的脚步、断肠的毒酒……就像是那个特工，从军官沦为通缉犯，再由不懈地坚持与抗争终成民族英雄。人生就是这么难以捉摸，仿佛善变般的天气，阴晴不定！
人生宛如漫长而艰辛的远航，不仅要有乘风破浪的征帆，还要有逆境不屈的脊梁，而最关键的是看你如何驾驭这叶扁舟！对我们而言，困难就像那群残暴的恐怖分子，只要我们心怀信心和毅力，那定能笑傲生活，迎接它暴风雨似的洗礼，在最合适的时节芳香四溢！
所以，朋友，不要再因事业上的失败而长吁短叹，不要再因路途坎坷而灰心丧气，不要再因厄运迭生而意志消沉。这不是人生的本质，只有勇敢拼搏的火种，才能点燃希望的火把！
朋友们，我们已经在人生的路途上跋涉，来日方长，但是时代赋予年轻人的使命却刻不容缓，请怀着影片中那位主人公无所畏惧的心，去历练生活中的冬天，静待生机盎然的春天吧！
《生死抉择》观后感共8篇
生死抉择观后感
《生死抉择》这部2000年的反腐倡廉佳作，在加大反腐倡廉力度的今天来看它还是不失为一部高质量的主旋律电影！
影片开始讲述的是市长李高成刚从中央党校学习归来，就面临他曾任过厂长的中阳纺织厂上千名工人聚集以我们坚决反对卖厂为理由而准备到市府请愿的复杂局面，来了刚半年之久的全面主持市委工作的杨诚总觉得中阳纺织厂有特大问题而紧追不放，要求派工作组调查，而李高成一直相信自己一手提拔的中阳领导班子是他了解的也是信得过的，只是因经营不善而造成中阳的巨大亏损而已。
但随着调查的步步深入，李高成吃惊地发现：由他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败和堕落到了令人难以置信的地步，真让人感叹人是会变的。
那批人为了要把李高成拉下水，在李高成并不知情的情况下设置了一张无空不入的网把他的妻子吴蔼珍深深地卷入其中，更令李高成震惊的是，一手提拔他的省委副书记严阵就是这张错综复杂关系网的保护神。
面对重重阻扰和各方面的压力，痛苦、犹豫、和矛盾煎熬着市长李高成的心，但党性和良知让他必须战胜面对亲情、友情以及生命的考验，让李高成作出了痛苦的生死抉择。他踯地有声地说：我决不能让你们这些人毁了党，悔了改革的前程！他坚信了一定要把这批腐败分子绳之以法的决心。
市委杨诚同志和省纪委书记白云莲同志亲自向中纪委反映了中阳的问题，中纪委领导明确表示对腐败分子决不手软：该撤的撤，该抓的抓，该杀的杀！最终那张貌似无摧不坚的大网中的所有腐败分子都罪有应得地受到各种惩罚，与李高成相依为命十几年的爱妻吴蔼珍也被开除公职和被判处有期徒刑三年。
观看完部片子，更让我们想到，如果我们的高级领导们都象李高成、杨诚那样清正廉洁、严以律己的话，我们这个社会还会有我爸是李刚那样冷漠得令人发指、置人们的生命不顾、置法律不顾的丑恶现象出现吗？我们被这部敢于说真话、办真事的真性情电影深深地感动着，只觉得一股浩然正气在体内升起，深深地敬仰李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的为民办实事的人民公仆形象，欣赏市长之妻吴蔼珍做错事敢于承担的风范，同时这部片子也让我们相信出来混总是要还的，让人们警醒贪不义之财是把自己推向深渊的根源。
可以说《生死抉择》是一部振聋发聩的反腐倡廉力作，具有很强的思想震撼力和艺术感染力。影片以澎湃的激情成功地塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对腐败、从严治党的坚定信心和决心。同时，影片中揭露的腐败现象发人深省，深刻地揭示了反腐败是一场关系到党和国家生死存亡的斗争。
应该说我国目前确实存在着一定程度的腐败问题，而且这一问题倍受广大人民群众的关注，已经成为决定党和国家生死存亡的大事。现实生活中有不少共产党员面对不良现象，畏首畏尾，总是为自己的利益打算，如果说的严重些这是缺乏党性的表现。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，在一些小问题上敷衍了事，必然会养成一种患得患失、唯利是图的不良作风，长此以往势必会造成无法履行不惜牺牲一切为党奋斗终身的誓言。
现在，社会风气确实不是很好，遇到一些不良现象，不少群众会冷眼旁观，而这时也正是体现一个党员作用的时候。该出手时就出手，我们要敢于同不良现象作斗争。我们所想到的不应该是个人得失、困难的严重性，而应该是有党在支持我们，有那么多的群众在看着我们，我们决不能辜负党和人民对我们的信任。
李高成选择了人民，他战胜了自己，他用一张天网打尽了贪污受贿的腐败分子，打尽了社会的垃圾，打尽了社会主义事业的蛀虫。对此，我们在欢呼的同时不免产生深思，不免引发感慨。影片在极力讴歌共产党人本色的同时，也给社会提出了一个严峻的现实：腐败的存在并不可怕，可怕的是它一直存在、永远存在。时下不是报道出的谷俊山、成克杰之流，侵吞国家财产，打着改革的幌子，瞒天过海，招摇撞骗，像这样的人明里暗里还不知究竟存在多少。相反，深受群众信任支持和爱戴的真正公仆又会有几个呢？我们都知道反腐斗争艰难曲折，李高成作为一个堂堂正正的市长面对腐败也要承受那么大的压力与痛苦，受到腐败分子的诬蔑与攻击，我不敢想象如果不是杨诚及时请示万书记，如果没有万书记那一句你继续说给了李高成最后一次机会，李高成能否还有机会做出那一番生死抉择。戏中赵副市长的下场，范明杰的顾虑，郭中姚的横行无忌，严阵的骄横跋扈，以及汪峰的小心谨慎等等不能不令人发问：为什么说真话的人会那么少？为什么敢说真话的人会那么少？(严阵主持的会议中)为什么 这一切的一切使我不得不去深思，使人们不得不去深思，使社会不得不去深思。然而我们唯一感到欣慰的是，当前反腐倡廉工作的力度已经达到一定的程度，政府的决心也很大。正如万书记所讲：无论牵扯到谁，无论他官居几品，一样该抓的抓，该坐牢的坐牢，该杀的杀。这对我们是一种鼓舞，对人民是一种交待。
《生死抉择》是成功的，无论是它的立场、形式、影响，都取得了极大的成功。而通过这部影片，我们已经隐隐感觉到压在我们肩上的重担当代大学生的使命感。但影片对于李高成做出生死抉择的过程表现有一种突兀感，对人民群众对李高成的信任与支持渲染不够，如果加上这些戏份，相信它会趋于完美，更加有感染力和影响力。
通过本片的观看受益匪浅，作为我们一名普通的共产党员，一名特检战线上的检验员来讲，要时时刻刻都要以共产党员的标准严格要求自己，加强政治和业务学习，做好本职工作，严把检验质量关，确保特种设备的安全运行，服务社会，服务于广大老百姓。
第二篇：生死抉择观后感
今年的第二学期，我有幸参加了学校举办的第四十七业余团校培训，学院组织我们观看了《生死抉择》这部影片。观看了影片《生死抉择》之后，我不禁为其弘扬的反腐倡廉之正气、共产党人之正骨拍案叫绝，一时间心潮澎湃、感想万千
从中央学校学习归来的李高成市长一回来就遇到了中纺厂极端复杂的局面。中纺厂厂长出身的李高成发现，在自己曾经的战友，一手提拔的干部的领导下，中纺厂由原来的纳税大户，变成现在面临严重亏损，设备外流，人员下岗，一堆坏账，老百姓怨声载道，干群矛盾十分尖锐。赵副市长为了要查清中纺厂的问题，被迫离职，中纺厂成了谁也不愿意管的烫山竽。李高成不愿意看到这些，组织调查。随着调查的深入，他发现问题的严重性，中纺厂可能存在领导班子集体腐败的情况，自己的四弟也无端成为了连警察也不敢管的青苹果娱乐城的经理。就连自己的妻子也被卷入其中。中纺厂的领导班子利用6年时间，非法使用国家给予的贷款，建立了自己的庞大的关系网。李高成在不知情的情况下，被下水。李高成与杨诚通过几次交谈，化解了之前的一些误会，两人联手，要将中纺厂的问题查个水落石出。
站在城市的最高处，看着下面需要自己守护的万家灯火，李高成心中不禁涌起一股暖流，好像全身的血液都要沸腾了。在亲情，金钱，个人名誉利益之间，他毅然选择了党，选择了国家，选择了人民！哪怕自己身败名裂，哪怕自己被杀头，也要挖出幕后保护伞，严惩腐败分子，还老百姓一个干净的城市！
我是一名共产党员，我决不能让你们这些人毁了党，毁了改革的前程！这就是我，一个共产党员的生死抉择，永不言悔的抉择！短短几句话，铿锵有力，掷地有声。它让我们看到了一个共产党员身上的浩然正气，看到了他一切为了人民的心，看到党和政府的反腐决心。
腐败现象古以有之，历朝历代都不乏所谓的贪官代表。当它无法避免的时候，我们选择了勇敢面对。从建国初期的刘青山，张子善，到重庆打黑，面对腐败，我们从不手软。我们党的反腐斗争经历了运动反腐、权力反腐和制度反腐的过程。邓小平同志在总结历史经验的基础上提出了廉政建设还是要靠法制的战略思想，江泽民同志也多次强调，要与时俱进，不断推进党和国家各项工作的制度化和法制化。在中纪委三次全会上胡锦涛同志指出，依靠制度惩治和预防腐败是做好反腐倡廉工作的根本途径。现在，我国已经形成了教育是基础，法制是保证、监督是关键的反腐机制。党的十五大以来，我们出台了一批反腐倡廉实践急需的规范性文件，党风廉政建设和反腐败斗争逐步迈入了有法可依轨道。十六大进一步提出加强教育，发展民主，健全法制，强化监督，创新体制，把反腐败寓于各项重要政策措施之中，从源头上预防和解决腐败问题，制度反腐思想逐步深入人心
《生死抉择》突出了生死抉择四个字，旗帜鲜明地讴歌正义，大胆地揭露黑暗，代表了人民的心声。是否反腐倡廉是我们党、我们国家、我们民族的生死抉择。如果我们不能把存在于我们党中的腐败现象彻底根除，让其泛滥成灾，那么必然会把我们的希望、我们的理想，整个毁灭。这是摆在我们这个执政党面前的必须要解决的问题。 作为入党积极分子，我们应该加强自身的思想道德建设，认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观等内容，用正确的世界观，人生观和价值观来武装自己的头脑，努力学习提高自己的修养，在大是大非面前，坚定自己的立场，勇敢地同不良现象做斗争。
我们大学生将是祖国未来的主人，更要珍惜现在宝贵的时光，在努力学习专业知识的同时，加强理论学习，并学会将理论知识应用在实际生活中，提高自己的修养，这样在走上社会面对诱惑的时候才能坚定自己的理想信念。
第三篇：生死抉择观后感
3月13日晚，院里组织学习，观看了反腐大片《生死抉择》，感慨良多，与众同事共飨。
《生死抉择》，原著作者张平，此乃反腐名作，改编成电视电影之后影响力更是巨大，电视台热播不已，原著一版再版。本书描写的是内地城市，一个灯红酒绿的花花世界，而电影中却一点都没有表现出来，顶多就是个娱乐城，运输公司什么的。从猎奇的角度来说，稍微逊色了一点。小说《生死抉择》展现的是上个世纪九十年代内地省会城市的场景，以热烈的文笔、强烈的感情、分明的爱憎、鲜明的立场，带给了我们非同一般的震惊和思考。本书的一个特色就是心理描写极多，而且都集中到主人翁市长李高成身上，把他的困惑、自责、痛苦、畏惧统统表现得淋漓尽致，用极其细腻的手法叙述了他心理渐变的过程，那真是波澜滔天啊！一个政界高官，要舍弃自己的既得利益，舍弃自己的家庭和亲人，那需要多大的勇气！需要多大的决心！在背后支撑着的，也许只有一个目的：为民造福，保民平安。
无畏的英雄不是真的英雄，是亡命之徒。真正的英雄该是有所惧、有所缺的，而他只有经历一番淬炼后克服自己的恐惧和缺陷，做出无悔的抉择，才能证明自己当得起这些掌声、这些喝彩、这些支持、这些信任的眼神。
这种细微到毛发毕现的心理描写，带来的不仅仅是震撼与感动，更有深刻的思考：工人阶级的地位如何巩固，国企的改革应如何进行，为何改革开放会带来社会风气的败坏每一条命题，都是沉重而不可逃避，甚至刻不容缓，都值得每一个人深思。
影片中另一个亮点，就是工人们所说的话。这是最感人的部分。这些不同人说出的不同的话，把整个工人阶级反映得真实而又全面。看的时候，我泪水决堤好几次。这么可爱的人群上哪里找去？反腐不能再拖，拖到群众心冷，那一切都冷了。
想当年中央反腐力度如此之大，民众的反腐呼声如此之高，不就是这些书籍影视造的势吗？现在反腐作品已经不流行啦，但是反腐也一样消亡了吗？不会的！人间正气始终存在，斗争一直在持续。反腐的牺牲，近似于玉石俱焚，每一个贪官倒下去的同时，反腐人员都要以个人的身份承担惨痛的代价，这是最大的不公平，甚至超过了腐败本身。但这条路还是要有人走，任重而道远，仁以为己任。同志共勉！
第四篇：生死抉择观后感
今年是党建党ｘｘ周年，学院为了庆祝党的生日，组织我们观看了《生死抉择》这部影片。看完后，令我深有感触。
从中央学校学习归来的李高成市长一回来就遇到了中纺厂极端复杂的局面。中纺厂厂长出身的李高成发现，在自己曾经的战友，一手提拔的干部的领导下，中纺厂由原来的纳税大户，变成现在面临严重亏损，设备外流，人员下岗，一堆坏账，老百姓怨声载道，干群矛盾十分尖锐。赵副市长为了要查清中纺厂的问题，被迫离职，中纺厂成了谁也不愿意管的烫山竽。李高成不愿意看到这些，组织调查。随着调查的深入，他发现问题的严重性，中纺厂可能存在领导班子集体腐败的情况，自己的四弟也无端成为了连警察也不敢管的青苹果娱乐城的经理。就连自己的妻子也被卷入其中。中纺厂的领导班子利用6年时间，非法使用国家给予的贷款，建立了自己的庞大的关系网。李高成在不知情的情况下，被下水。李高成与杨诚通过几次交谈，化解了之前的一些误会，两人联手，要将中纺厂的问题查个水落石出。
站在城市的最高处，看着下面需要自己守护的万家灯火，李高成心中不禁涌起一股暖流，好像全身的血液都要沸腾了。在亲情，金钱，个人名誉利益之间，他毅然选择了党，选择了国家，选择了人民！哪怕自己身败名裂，哪怕自己被杀头，也要挖出幕后保护伞，严惩腐败分子，还老百姓一个干净的城市！
我是一名共产党员，我决不能让你们这些人毁了党，毁了改革的前程！这就是我，一个共产党员的生死抉择，永不言悔的抉择！短短几句话，铿锵有力，掷地有声。它让我们看到了一个共产党员身上的浩然正气，看到了他一切为了人民的心，看到党和政府的反腐决心。
腐败现象古以有之，历朝历代都不乏所谓的贪官代表。当它无法避免的时候，我们选择了勇敢面对。从建国初期的刘青山，张子善，到重庆打黑，面对腐败，我们从不手软。我们党的反腐斗争经历了运动反腐、权力反腐和制度反腐的过程。邓小平同志在总结历史经验的基础上提出了廉政建设还是要靠法制的战略思想，江泽民同志也多次强调，要与时俱进，不断推进党和国家各项工作的制度化和法制化。在中纪委三次全会上胡锦涛同志指出，依靠制度惩治和预防腐败是做好反腐倡廉工作的根本途径。现在，我国已经形成了教育是基础，法制是保证、监督是关键的反腐机制。党的十五大以来，我们出台了一批反腐倡廉实践急需的规范性文件，党风廉政建设和反腐败斗争逐步迈入了有法可依轨道。十六大进一步提出加强教育，发展民主，健全法制，强化监督，创新体制，把反腐败寓于各项重要政策措施之中，从源头上预防和解决腐败问题，制度反腐思想逐步深入人心。
反腐倡廉的宣传教育是反腐战争的第一枪。作为党员，我们应该加强自身的思想道德建设，认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观等内容，用正确的世界观，人生观和价值观来武装自己的头脑，努力学习提高自己的党性修养，在大是大非面前，坚定自己的立场，勇敢地同不良现象做斗争。我们大学生是中国未来的主人，更要珍惜现在宝贵的时光，在努力学习专业知识的同时，加强理论学习，并学会将理论知识应用在实际生活中，提高自己的党性修养，这样在走上社会面对诱惑的时候才能坚定自己的理想信念。提高自己的党性修养不是一朝一夕的事情，它贯穿我们的一生，是一辈子的工程。我们要将党和人民的利益藏在心中，不断学习，不断寻找差距，改正自已的不足，才能在面对诱惑时坚定自己的立场，为人民谋福祉！
第五篇：生死抉择观后感
《生死抉择》，很经典的一个话题：就像大多数这种类型的电影或者是电视剧一样，男主人翁李高成为了捍卫正义与良知，作出生死抉择：不惜一切代价，哪怕牺牲自己，也要打击一切腐败个人和集体。但往往这样的话题能打动人。影片只是一百多分钟，但其中所影射的问题却值得我们久久地思考。
市长李高成刚从中央党校学习回来就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上千工人准备到市府请愿，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂一事紧追不放...随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败，妻子吴蔼珍也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。何去何从？党性和良知要求李高成不能有丝毫的犹豫和彷徨，他面临着痛苦的抉择！在生死抉择关头，在痛苦与牟取矛盾心灵博杀中，凭着心中那份永恒追求，以一名共产党员坚定信念、以国家人民利益高于一切高责任感，挺身而出，最终英勇突出重围。
道德只是一个简单的问题，只取决于你选择时的表现。每当贪官们把本不属于自己的钱大把大把地塞入囊中时，他们静下心来选择过吗？是选择廉洁奉公还是贪污受贿？他们几乎是不假思索地选择了后者，从来没有想过广大人民群众的利益。万事私为首。这便是他们最真实的写照。对于李高成来说，他也在面对这样的抉择。李高成上有老母亲和在农村吃苦种田的兄弟，母亲需要人照顾；兄弟在家里种田没有工作；女儿梅梅是个先天弱智的孩子，在这样的家庭境况之下，李高成该何去何从，他毅然选择了廉洁奉公。
在这部影片中还有一个人的抉择是不可忽视的，那就是李高成的妻子蔼珍。我们看人总是站在旁人的角度去评价别人，却从未将自己带入角色中。我们总认为作为一个市长夫人，就应打理家里的上上下下，让身为市长的李高成能够安心工作。不要拖后腿，可是李高成天天在外忙活，家里基本上是顾不了的，蔼珍不仅要照顾丈夫，还有丈夫后面的一大家子儿，更何况还有一个先天弱智的女儿，为了这个家她曾经犯过错误，但是最终她并没有逃避责任，勇敢地接受法律的制裁。
善恶之分只在一线之间，我希望影片中的李高成能从银幕上走下来，走到老百姓中间，生活中再多一些像李高成的党员，带领我们将党风的廉政建设走向深入。
第六篇：生死抉择观后感
前几天，观看了《生死抉择》这部影片，在长达2小时48分的放映过程中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择紧紧抓住了我的心，让我从中看到很多东西，仿佛明白了许多。面对这反腐大作，党员干部，特别是党的领导干部，不妨想想这样几个问题，并把它们想细、想深、想透。
想一想自己活着是为了什么，怎样活着才意义。这是人生的总形状，也是做人为官的基础。只有把人生的目的和价值想清楚了，心态才会平衡，心胸才会开阔，才不会被金钱所困，也才不会去搞腐败，更不会为腐败所俘虏。《生死抉择》向我们每个人提出了严肃的人生课题，这就是活在世上为了什么、领导岗位上应当做点什么？是不是很好地履行了人民公仆的职责，是不是无愧于共产党员这个称号？这个问题确实值得我们党员干部，特别是领导干部的深思。共产党人的真正人生意义就是做个有用的人，做个有道德的人，做个有益于人民的人，这是一部教科书。只有在思想深处记得入党为了什么，入党干什么，死后留什么这个根本问题解决了，才能坚定理想信念，在别人发财时不眼红，清苦时不利用手中权力大捞特捞，才能有人生目标和追求，始终保持共产党人的先进性。
想一想自己的公仆职责，在工作岗位上应该做点什么。这实际上是个官德问题。领导掌权、为谁服务，不仅关系到个人所在单位的形象和威信，还关系到党和国家的生死，要牢记党的宗旨，明确自己肩头的责任，始终为人民群众掌好权、用好权，才能真正把三个代表的重要思想落到实处，成为最广大人民群众根本利益的忠实代表。我们是人民的公仆，必须全心全意为人民服务，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，与群众同呼吸、共命运、惺惺相依，这是领导干部应尽的义务和责任。领导干部的天职，从某种意义上就是让人民群众富起来，让社会风气好起来。现在一些领导干部在发展一方上都有不少建树，但在同人民群众深恶痛绝的腐败现象作斗争决心不大，抓得不狠，群众很有意见。说到底，不是我们缺少办法，而是缺少揪住不放、一查到底、坚决斗争的勇气。坚持硬碰硬、主持正义、伸张公道，这既是党的一贯要求，也是领导干部的为官之道，更是广大人民群众的强烈呼声。领导干部只有在为民办实事的同时，不怕得罪人，抓难事、管坏事，与丑恶和腐败现象作斗争，才会得到人民群众的信赖和支持。不然，就会失去民心，没有资格去当人民群众的代表，还有可能被一些别有用心的人利用，成为某些腐败分子的挡箭牌和保护伞。
想一想如何严于律已，班子成员、家属子女和身边人员会不会搞腐败。这是反腐倡廉的重要环节。只有把这道关口把住了，摁死了，腐败现象和腐败分子才不会有可趁之机。一些领导干部在仕途如日中天的时候栽跟头，成为党和人民的罪人，在很大程度上是由灯下黑开始，在后院起了火。一个称职的领导干部，不仅要清洁自律，认清楚人，分清楚事，把握好度，抗得住各种诱惑，严格管好班子成员，管好配偶子女，管好身边工作人员，谨防别人打着自己旗号在搞腐败。领导干部不管自己工作多忙，都要过问班子成员、家属子女和身边人员的思想情况，看一看他们是不是按党和人民的要求在做，听一听周围群众还有什么议论，从而以小中见大，举一反三，防微杜渐。决不能因为是老上级，是班子成员，是部属，是家属子女，是秘书和驾驶员，就放他一码！这样，我们才能上不愧党，下不愧民，对同志、对部属、对亲人也是真正的爱护。否则，我们平时的疏忽，教育、监督工作没有及时跟上去，到头来只能给人民带来损失，害了同志，苦了亲人，也葬送了自己。
现在，常听一些领导干部感叹忙，也确有很多同志两眼一睁，忙到熄灯。这体现了一种事业心、责任感和奉献精神。但是，从别一方面看，有些同志的忙其实并没有忙到点子上，其中很重要的一点，就是片面理解领导抓、抓领导的提法，靠少数干部包打天下，抓工作搞一竿子插到底，而不善于调动群众的积极性，不让被管理者参与管理。让被管理者参与管理，关键是端正对人民群众的根本态度。作为领导干部，一定要尊重人民群众的民主权利，注意听取他们的意见和建议。把广大群众的积极性调动起来，这样许多事情就好办了。
愿腐败绝种、断根！
第七篇：生死抉择观后感
在红色阵营的组织下，我参与观看了影片《生死抉择》。影片中那些引人深思的情节，主人公清正廉洁的精神风貌令人难以忘怀。
观看过程中，情节扣人心弦。剧中人李高成面临的痛苦抉择深深打动了我的心弦。影片描述的是一纺织厂新任领导利用国企改革的时机，贪污受贿，在李市长党校学习期间更是变本加厉。
看了这部电影，令我思考起一个问题：在我们实现生活中，一些政府官员虽然所在的环境和影片中的有所不同，但是腐败的私欲一刻也没有停息过，仍然在利用职权贪污受贿，置广大人民群众的利益不顾。大胆的侵吞和浪费。明知是违法行为，但偏要做这种见不得人的坏事。他们难道不知如此下去，最后会落得身败名裂的下场？不仅自己承担后果，还会使家人蒙受牵连，这是多么可怕地行径。
影片以其振聋发聩的反腐倡廉实例，实现着很强的思想震撼力与艺术感染力。影片成功的塑造了李高成等有血有肉、令人信服的优秀人民干部的形象，他们在金钱、亲情、友情的面前表现出的浩然正气，令人心备受振奋与鼓舞。从他们身上折射出党和政府反对腐败，从严治党的坚定信念和决心。同时，影片中揭露的腐败现象发人深思，深刻的揭示了反腐败是一场关系到党的生死存亡的斗争。或许，我们身边确实有个别浑身软的干部。他们肩软，不敢担重担；耳软，听风就是雨；嘴软，该讲不敢讲。我们为之愤怒给之鄙视。同时，我们更加应该看到生活中还有许多像李高成一样立于时代潮头的好干部。他们忠实的践行三个代表，对人民群众高端负责，关键时刻迎难而上，无私奉献，他们才是真正的中国脊梁！苛政猛于虎，腐败是豺狼，一个社会、一个时代。如果一任豺狼当道。那老百姓除了揭竿而起之外，也并无选择。影片中纺织厂自发组织的声势浩大的护厂运动，已昭示了这一点。
我们也应该看到，从刘青山、孙子善到胡长清、成克杰，时代不同，中国共产党员反腐败的决心始终如一。目前，有许多的不友好个人和国家借腐败问题来抨击我党和我国政府的施政纲领、政策。面对这些，我党的多年来反腐的觉心，很好的回击他们，朱镕基总理曾说：腐败问题每个国家，每种制度都有，但是有哪个国家像我们这样杀了这么多的人。他的言语深深的体现了我们党对处理腐败问题的态度和决心，因为反腐，是共产党人的天职。
现实生活中，有不少共产党员面对不良现象，畏首畏尾，总为自己利益打算，这是严重缺乏党性的体现。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，在这些小问题上敷衍了事。必然会养成一种患得患失、唯利是图的不良作风，长此以往势必会违背不惜牺牲一切为党奋斗终身的誓言。
第八篇：生死抉择观后感
为积极响应我局开展纪律教育月活动的通知要求，近日，分院组织全体人员观看了《生死抉择》这部影片。看完后，深有感触。
《生死抉择》是一部振聋发聩的反腐倡廉力作，以澎湃的激情成功地塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，同时，影片中揭露的腐败现象发人深省，深刻地揭示了反腐败是一场关系到党和国家生死存亡的斗争
李高成站在城市的最高处，看着下面需要自己守护的万家灯火，心中不禁涌起一股暖流，好像全身的血液都要沸腾了。在亲情，金钱，个人名誉利益之间，他毅然选择了党，选择了国家，选择了人民！哪怕自己身败名裂，哪怕自己被杀头，也要挖出幕后保护伞，严惩腐败分子，还老百姓一个干净的城市！
我是一名共产党员，我决不能让你们这些人毁了党，毁了改革的前程！这就是我，一个共产党员的生死抉择，永不言悔的抉择！短短几句话，铿锵有力，掷地有声。它让我们看到了一个共产党员身上的浩然正气，看到了他一切为了人民的心，看到党和政府的反腐决心。
腐败现象古以有之，历朝历代都不乏所谓的贪官代表。从现代来说，建国初期的刘青山，张子善，到现在重庆打黑，面对腐败，中国共产党从不手软。我们党的反腐斗争经历了运动反腐、权力反腐和制度反腐的过程。邓小平同志在总结历史经验的基础上提出了廉政建设还是要靠法制的战略思想，江泽民同志也多次强调，要与时俱进，不断推进党和国家各项工作的制度化和法制化。在中纪委第三次全会上胡锦涛同志指出，依靠制度惩治和预防腐败是做好反腐倡廉工作的根本途径。现在，我国已经形成了教育是基础，法制是保证、监督是关键的反腐机制。党的十五大以来，国家出台了一批反腐倡廉实践急需的规范性文件，党风廉政建设和反腐败斗争逐步迈入了有法可依轨道。
反腐倡廉的宣传教育是反腐战争的第一枪。作为检验检疫一员，我们应该加强自身的思想道德建设，认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观等内容，用正确的世界观，人生观和价值观来武装自己的头脑，努力学习提高自己的党性修养，在大是大非面前，坚定自己的立场，勇敢地同不良现象做斗争。提高自己的自身修养不是一朝一夕的事情，它贯穿我们的一生。我们要将党和人民的利益藏在心中，不断学习，不断寻找差距，改正自已的不足，才能在面对诱惑时坚定自己的立场，从而确保反腐倡廉！
生死疲劳读后感1500字2024
生死疲劳读后感1500字2024
读罢莫言的《生死疲劳》，感悟颇多！书中海阔天空的想象，优美精妙的语言，数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋。一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩。
莫言用魔幻般的语言，在高密东北乡的土地上描绘出了半个世纪的沧桑。生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。
莫言运用佛教六道轮回的观念，杂糅魔幻写实的笔法，以独特的形式呈现了中国乡土近半世纪的蜕变与悲欢。变是小说的主题，也构成现当代历史的隐喻。他以笑谑代替呐喊与彷徨，对土地的眷恋、对社会众生的悲悯、对记忆与以往的辩证。
在书中，作者将西门闹轮回畜道，经历了驴、牛、猪、狗、猴，用它们的眼睛来见证半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮;书中没有华丽的语言，但字字直入人心，将一世沧桑演绎得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙语言、粗狂的言语将高密东北乡的人和事表演得笔不惊人，死不休;莫言用自己的语言，把半个世纪的变迁，丝毫不差地表现在我们的面前。
一路读来，你会感觉到，《生死疲劳》是满纸荒唐言，全为庄严事。庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑!是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨。蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：毛主席啊我也是您的子民啊我的土地是您分给我的啊我单干，是您给我的权利啊蓝脸，一个雇农，却不是一个简单平凡的雇农，人人入社，但他却没有像别人一样，而是坚持自己的信念单干!那他一份坚持，让人产生了一种莫名的敬畏他说，我死了守在这里，房子不倒，我不离开，房子倒了，我就在废墟上支个窝棚，依然不离开。简简单单的一句话，却道出了一个不简单的信仰，他的蓝脸，就像天空，总是那么清澈、单一。
当金龙拖着几捆玉米秆子要烧那头西门牛时，牛，它抖抖颤颤地站立起来，它的肩上没有套索、鼻孔里没有铜环、脖子上没有绳索，作为一名完全摆脱了人类奴隶羁绊的自由之牛，它站起来了，艰难的行走，它的身体摇摇晃晃，被撕裂的鼻子滴着蓝色的血、黑色的血汇集到它的肚皮上，像凝滞的焦油一样滴在土地上，那蓝脸的唯一的单干的土地上。它，一步一步地向蓝脸走去，它走出了人民公社的土地，走进了全中国唯一的单干户蓝脸的那一亩六分地里，然后，像一堵墙，沉重地倒下了。这是多么庄严的仪式呀，它，西门牛用自己的方式，像人们宣誓，它只为蓝脸犁地，只为蓝脸种田;蓝脸没有制止金龙的行为，他在一旁刨着那狭长的一亩六分地;他的无声是对当时人们最大的谴责，他的漠视底下，是一股雄雄的怒火他没有制止金龙，只是一种无声，或者是无奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬着。蓝脸，作为当时唯一的单干户，正在谱写着一段传奇的历史。
蓝脸死后，他的儿子蓝解放遵照他的遗嘱，将缸里的麦子、绿豆和口袋里谷子，抛撒到蓝脸的墓穴里，珍贵的粮食，也是蓝脸的土地里产的粮食，遮住了他的身体和面孔。他的墓碑上，写着一切来自土地的都将回归土地。这让我想起了，一首歌的歌词根要扎在土壤里，和风一起生存，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌颂春天。
没有土地，农民像浮萍一样飘摇。土地，对于之于农民，就如水之于鱼，是生命的根本！
读后感作文1500字:生死疲劳读后感
去年，当诺贝尔文学奖公布的时候，莫言，这个在此之前略显陌生的名字一时之间突然成了街谈巷议的对象。各大书店也将莫言的书摆放在最显眼的位置。读莫言仿佛变成了一种时尚，一种潮流。怀着满心的好奇，我拜读了莫言自己极力推荐的小说《生死疲劳》。
用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体是诺贝尔文学奖评委们给予莫言的颁奖词，这句话在《生死疲劳》中得到了完美的体现。
故事讲述了建国初期山东高密一位善良的地主西门闹因土改蒙冤被击毙后其灵魂不服冤情，先大闹阎罗殿，后又分别投胎转世为驴、牛、猪、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于阴阳两界，徘徊于人畜六道，冷眼旁观从土地改革开始到新世纪初为止，50多年间中国的历史变迁。记述了他与当年自己手下长工蓝脸一家发生在这片土地的故事。小说分别从动物(西门驴、西门猪、西门狗)和人(蓝解放、莫言)的视角描绘了新中国土地改革、人民公社、文化大革命、大养其猪、改革开放等重大历史事件以及生活在这片土地上的农民精神随时代变化的变化。
我认为小说可分为两部分，一部分讲历史，一部分讲当代，两者都紧紧围绕土地这个主题展开。
第一部分最重要的主人公是蓝脸，他是一位朴实的农民，视土地如生命，倔强坚毅。当国家号召建立人民公社并强制进行土地公有化时，他宁死不入社，成为那时代中国唯一的单干户。即使被人们耻笑，遭到以书记老革命洪泰岳为代表的领导们的辱骂，他依旧我行我素，始终不肯让自己的一亩六分地公有。为的是什么?为的就是土地!为的就是生存!在农民眼中，土地能长出粮食，土地能放养牛羊，土地就是一切!蓝脸不只是为了保护自己的土地不屈不挠地斗争着，更是在为自己的生存而斗争着。最终，历史证明了他的正确。莫言塑造了这样一个可敬可爱的农民形象正是对农民、对土地、对生命的讴歌。
小说的第二部分，当西门闹转世为狗后，故事的重心也发生了偏移。故事的主角由老一辈的蓝脸、洪泰岳、庞虎等人变成了他们的后代蓝解放、西门金龙、庞抗美、黄互助等人。主要讲述了孩子们长大成人，离开村子，离开土地进城后的故事。蓝解放当了县长娶了黄合作，本应在县里幸福地生活，但他遇到庞春苗，有了婚外情，迫于压力，不得不抛妻弃子，流落他乡。最终还是在家乡，在生他养他的土地上，得到了谅解。他回到了土地，心灵归于平静。土地在那里之于农民们又有了更深的含意，不仅仅仅是物质的供给，更是一种精神的栖息、归宿。
小说中有一段情节很值得回味。当初大地主西门闹的儿子西门金龙依靠他的聪明伶俐，审时度势，从一个地主坏份子一步步发展成村干部，改革开放后更是成为大企业家。此时他看准商机，准备在农村开发旅游中心，建立一个文革体验村。这会让农民获得经济效益，但会占用土地。这实际上就是让农民放下锄头，走出耕地，换一种生产模式，换一种经济来源。这在改革开放后的中国是一个很普遍的问题，但对于习惯农耕的农民，却是一种天翻地覆的变化。新的方式与旧的习惯就构成了强烈的冲突。小说中的老革命洪泰岳率领一帮老农民反对这个计划，最终自己背着炸药与西门金龙同归于尽。农民为了捍卫自己的土地，用鲜血和生命谱写了一首壮歌。但是，他们没能挡住时代的洪流，旅游业开发了起来，最终依然失去了土地。我想，这是值得惋惜的。另一位寻根文学的大家贾平凹创作的《秦腔》也反映了新时代大浪潮对于农村、农民、土地的冲击，与此有异曲同工之妙。贾平凹说：如果你静下心来慢慢读《秦腔》，能体会到我的忧伤。好的文学作品总是打动作者自己的，我想莫言写到那里心中也应充满忧伤。
书中的蓝脸等人代表着千千万万的农民，他们对于土地有着永不磨灭的深厚感情，就如儿子对于母亲一般。但是，无论在过去还是此刻，总有诸如土地改革，土地开发等事件破坏着农民对土地的依存关系。作者对这种伤害农民的行为，表达了既愤怒又无奈复杂感情。他期望农民的利益得到保护，他期望农民的心不在流血。
蓝脸最后跳进了他自己的地上的墓圹里，他的老掌柜，西门闹(狗)伴随着他，他的儿子在墓里倒上麦子、绿豆、谷子等粮食，他永远地长眠在他自己的地下。我想，他墓上刻的墓志铭最能表达本书的主题：
一切来自土地的都将回归土地。
关于读后感作文1500字:生死疲劳读后感
《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。
在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是透过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。
地主最后最后又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿;这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让人心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
莫言这《生死疲劳》，从叙事方式上分类，肯定属于荒诞叙事。开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。最着名的、人所共知的《西游记》，就能够归于这种叙事形式。但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。
而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得但是一点也不勉强。一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是满纸荒唐言，全为庄严事。庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热，唏嘘和罹难。当转世为人的大头儿最后执着坚定地叙述时，我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死、苦难与慈悲的大河，流进了我们的心田。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部生死轮回。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为主角，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态
表面上看，小说写的是农民五十年来与土地的关系。实际上，作者呈现的是一个社会进程，和在这个社会进程中人的价值选取和性格命运，以及凌驾于它们对选取本身的思考和对命运本身的思考。小说中，顽固的不愿加入人民公社的蓝脸和热切的卫人民公社的洪泰岳都是极端人物，他们的个性也是极端的，虽然他们一齐对峙了五十年，但当他们共同依靠与膜拜的土地，要被子孙们出卖时，他们都愤怒了。小说正是透过诸如此类对峙与愤怒，来呈现历史、反思历史，用恍惚于虚构与真实的方式来实现宏大叙事。
人或者动物，死后是否能够轮回，不得而知。但是，人生在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴的时候;人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，否则也会有落魄的凤凰不如鸡的状况。这就是轮回。
从我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。我们的内心是装着天使呢?还是装着魔鬼呢?这也许是我们每个人需要认真思考的。
佛家语：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。少欲无为对活着的人来说几乎是不可能的，因而所谓的身心自在也就无从说起了。事实上，无论是人还是动物，其欲望是伴随着其生命之力起伏消长的，所以生死疲劳与贪欲同在。这部厚重的小说所体现的生死循环往复的过程中，人和动物都在不断地经历生死疲劳，似乎是永无宁日的。而短暂寄寓于天地间的微不足道的人与物，则只能去体验不可重复的生死疲劳的过程。
从一开始的无知，到慢慢拥有，然后人心的贪欲逐渐膨胀，直到最后回归为零。这样的生死死生，疲劳往复，也许是另一种生命的原生力量吧。无欲无为，期望我们能慢慢学会。
喜欢《生死牛玉儒观后感1500字》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读后感观后感600字专题，希望您能喜欢！
