秃鹤读后感

发布时间：2019-09-20 来源：互联网

《鹤斋趣谈录》读后感。

一口气读完沈海波的小小说集《鹤斋趣谈录》，每一篇小说都能看到作者捕捉住了现实生活中的某一个瞬间，并将作者的独特感受凝聚在其中，通过匠心独运地谋篇构思，并用极为幽默风趣的语言来表达，最后呈现给我们一篇立意新颖独特的小小说，特别是最后的结尾时常令我拍案叫绝。这里不妨说说读后的三点感受。
第一是文学上的逼真。文学作品都是对社会生活一种反映，换句话说就是比较贴近生活，这与画很相似，通常我们赞美一幅画好常用逼真，而对于小说而言，这种虚构的作品我们也可以用逼真来赞美。在本集的一百六十一篇小说之中，除了《秀才作对》《乐吾度人》两文离我们稍远之外，每一篇都给我以真实感，仿佛不是文学创作，而是我们生活中遇到的人和事的实录。这一方面是源自于作者对生活的细致观察和感悟，另一方面也是作者对小说的精妙构建和编排，据我感觉有将近一半小说是以第一人称我来展开叙述的，所以小说读起来犹如身临其境，故常常为结局出乎意料而赞叹，又为在乎情理之中而欣慰。
第二是语言上的鲜活。小说的语言幽默风趣，不论是调侃、嬉戏、讽剌、恕骂，都生动活泼，鲜活无比，正所谓群众口头上活的语言。也具有鲜明的时代气息，从小说的题目就可见一班：如《太霸道了》的霸道，《我不是黑社会的》的黑社会，《我的粉丝》的粉丝，《都是彩票惹的祸》中的都是XX惹得祸等等。另外是广泛使用市井的俚语俗话：比如男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，新娘进了房，媒人撂过墙等。
第三上思想上的批判。小说集中有不乏人情关怀之作，如《情侣衫》、《打呼噜》等，但的篇章矛头直指现实中的权利场，这也是小说集中最为精彩的地方，作者手中的笔犹如一柄锋利的解剖刀，剥去贪官污吏奸商奴才一层层虚伪的包装，解开他们一块块腐败的肌肉，最后将肮脏的灵魂血淋淋地呈现在读者面前。如《抗洪》就是一篇比较有代表性的作品：糊涂乡王书记未雨绸缪，修筑堤坝，洪水到来时，固若金汤，丝毫无损。而西葫芦乡的吴书记却照常打麻将。洪水来临后自然成了重灾区，可他因在省领导视察灾情时跳入洪水之中，最后戏剧般地成了抗洪英雄通过两者相比照，读者刚从稀里糊涂和糊涂中走出，明白了作者葫芦到底是买的什么药时，可以来不及享受阅读带来的快感就迅速地限入了思想上的沉思之痛中。正因为这种强烈的批判性，据作者讲还有一些更为尖锐的作品被出版社和谐了。
尽管曾在作者是博客上读过许多篇小说，而今结集后批量读来更有趣味，更为酣畅淋漓，给人的思考也更为深刻，其间我不知会心地笑过多少次，正合所谓趣谈吧。诗云鹤鸣于九皋，声闻于野，这里我想改换一下作为的结语并与作者共勉：鹤鸣于斋，声震于天。

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读适意斋文集有感

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秃鹤读后感

秃鹤读后感范文一

秃鹤本叫陆鹤，之所以叫秃鹤，是因为他是一个十足的秃子。大家都很喜欢摸他的脑袋，他开始很乐意。但突然有一天他开始对自己的秃头在意起来，因为他发现秃头成为大家嘲笑的对象。因为他的头，学校的广播体操比赛没让他参加，这使他的自尊心受到极大伤害。

春节来临时，油麻地小学要举行文艺汇演。桑乔校长决定演《屠桥》，其中有一个角色是伪军连长，他是个秃子，但选定的人选不是秃子，也不愿意把头剃光。无奈之下，决定让秃鹤试一试。结果秃鹤通过自己的努力表现，在汇演中取得了第一名，为学校争得了荣誉。

在我们身边有很多其貌不扬的人，或者有缺陷的人，他们被别人嘲笑、起外号。可有谁知道那些玩笑会给他们身心带来多大伤害？有的甚至可能会影响他们的一生。在我看来那些嘲笑别人的人才是最无知的人。

今年暑假我看到了一个叫《中国好声音》的娱乐节目，节目评委背对选手，当选手因为声音真正打动评委的时候，他就转身。很多歌手被采访来这里的原因都是因为之前他们由于身高、长相等原因四处碰壁，才能得不到发挥，于是他们来参加这个节目，因为这个节目只关注声音。每当这些选手说出自己的经历的时候都泣不成声，他们的经历让我非常感动，同时也让我看到了社会的现实，很多人只关注表面而不去看本质。

我觉着在这个社会里人人是平等的，不要低估别人的能力，要尊重别人，要学会体谅别人的感受。同时自己要有信心，要知道是金子总会发光的。

秃鹤读后感范文二

今天阅读了草房子里面的两篇文章，一篇《秃鹤》，一篇《纸月》。我谈一下读《秃鹤》这篇文章的一些感受。

秃鹤的真实姓名是陆鹤。陆鹤从小就是秃顶的，在他上三年级前是感觉不到的，反而觉得好玩。但是当他进入了高年级后，就感觉到同学们看他不一样的目光。还有更重要的是同学们和老师对于他的态度。这使得秃鹤成了同学们中的一个异类。正常的活动他不能参加，有的同学也恶搞他。

秃鹤以自己的方式给予报复。在五个小学的汇操比赛中，他把戴在头上的帽子扔到半空中，使得汇操秩序大乱，油麻地小学遭受了耻辱。

每个孩子都有自己的才气，秃鹤也不例外。在学校汇演比赛中，他把秃顶鬼子连长演的活灵活现，为学校争了光，也证明了自己的价值。

读这篇文章，我们也想到了自己孩子的成长。每个孩子都是祖国的花朵，都是祖国的未来。每个孩子都有自己的特长，也有自己的缺点。他们幼小的心灵都有自尊。家长和老师的教育，就像丝丝细雨，润物细无声。如何用更好的方法去教育孩子，感化孩子，是我们做家长和老师都在探索的课题。

读书，读书。在电子时代的今天，在人们日益繁忙的今天，我们更需要坐下来，读一本好书，或者读几篇好文章。书可以滋润心灵。孩子在成长，我希望他能多读书。大人也一样，读书使我们对生活的感悟更深刻。

斋夫自由谈读后感

斋夫自由谈读后感（一）

（教师：宁康丽）

《斋夫自由谈》是陶行知先生在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。斋夫是笔名，全名叫不除庭草斋夫。取自曾国藩的一副对子：爱养盆鱼识化机　不除庭草留生意。

陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共和，进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。早在美国留学期间，他立志："余今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。"读陶行知文章，我颇有感触，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到，下面我从三个方面来谈一下：

一、我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生

陶行知先生说："我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。".孩子活泼烂漫，他们都有颗敏感纯真的心灵，他们也更需要一种朋友式的轻松亲切的师生关系，甚至想在老师面前淘淘气撒撒娇。但现实中一些老师把学生当懵懂、幼稚的孩子看，把自己弄得很威严、严肃，一天到晚把脸板着。会起到什么效果呢？对此，陶行知先生多次告诫："我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生。""未来的先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入在小孩子的队伍里去吧！……"老师板着的面孔，只会让学生虽"敬"而"远之".据有关调查，现在只有百分之几的学生有什么疑问时会主动向老师请教，百分之二十几的学生对老师的批评会记恨，据新闻报道，一些学校还出现了学生对老师出言不逊、对待老师的批评教育不悔改甚至伤害老师的事情，这不得不让人深思啊。"一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？""惟认识学生，乃能把握民族之将来；惟亲近学生，乃能使学生之行动趋于积极而有效；亦惟有与学生打成一片，乃能使教育之效率增多。"这些充满感情的话，仿佛就是针对今天我们的一些教育现实所说，如此看来，先生真是一位智者，他的每一句话一声声一阵阵在我们耳边回荡，是那么的振聋发聩。让我们来到小孩子的队伍里吧，我们会发现他们的世界真的很精彩！

二、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生

少年韩寒以《三重门》成名，但他却不肯跨进大学的校门；达尔文、牛顿、居里、爱因斯坦儿时曾被师长骂为"笨蛋"、"不听话"的人；XXX没读过大学，比尔？盖茨也没有读完大学……一个个"异才",引出了一个走怎样的成才道路和如何评价人的问题。到底什么样的人算人才呢，高分就是人才吗？孩子一项事情没做好就可以否定的吗？以孤立、静止的态度对待孩子是不公正的，陶行知先生对此严厉批评："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生！"先生的话鞭辟入里，发人深省，让我们看到了我们教育中忽视的一些问题，找到了我们为什么很难培养出创造性人才的原因。我们有时缺乏一种宽容的态度。我们的老师不妨多学一学，学会收起自己的冷眼，向学生报以微笑；学会不吝啬自己的鼓励，让热情的鼓励化为孩子进步的一个个阶梯；学会宽容孩子的一个个小的错误，让你的宽容消除孩子内心的沮丧，并增添进百倍的信心。我们可把孩子比喻为一棵棵柔嫩的小树苗，小树苗要经历风雨的洗礼，也需要阳光雨露的呵护，老师的关爱，鼓励、宽容就是他们的"阳光雨露",在你的精心呵护下，小树苗明天就会长成参天的大木。陶先生说"千教万教，教做真人",教育的终极目的是什么？陶行知先生选的是"真人",而不是成绩、分数，是培养每个人健康的心理和优良的人格。因为它才是一个人成功的决定性因素。

三、唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处

陶行知先生关爱自己的学生，把心都献给了教育，献给了孩子，但他不是溺爱，也不是把学生当无知的孩子看，面对这些天真活泼的小孩子，他尊重学生的个性和人格，把他们当平等的朋友，当未来建设祖国、振兴民族的栋梁人才，甚至把孩子看作自己的"小先生".陶先生是留洋的大博士，师从美国著名的教育学家，但他谦虚的说，"民主的教师，必须要有：1）虚心；2）宽容；3）与学生共甘苦；4）跟民众学习；5）跟小孩子学习。""要学做的事，教职工躬亲共做，要学生学的知识，教职员躬亲共学，要学生守的规则，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。""真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处。"可以说陶先生是用自己的一生为这几句话作了注解，一生都在实践这几句话。这是多么重的分量，多么高的境界。用先生的话对照我们的实际，我们要做的太多太多了。我们每位老师要从关心每一个学生的日常生活做起，从密切注意每个孩子的方向上努力；要有一种用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂的勇气去指导、引领学生。我们要相信，老师的重视、肯定、鼓励、赞扬、宽容可以让学生充满期待，老师需要是学生亲切的朋友、谦虚的倾听者、真诚的赏识者，老师的爱会让学生沐浴在温暖的春风里。

作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

斋夫自由谈读后感（二）

教师：王艺伟 青岛市黄岛区珠江路小学

罗曼罗兰说过，爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。假期中我读了陶老先生的《斋夫自由谈》，从中受益颇多。

这位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家，立志今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。《斋夫自由谈》是陶行知在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。

书中的观点不仅新颖，而且铿锵有力让人醍醐灌顶。陶老先生说："我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生。"对啊，我们需要用孩子的眼光来看待我们的孩子，尤其是我门的小学生们。在我们的教鞭下有瓦特，在我们的冷眼里有牛顿，在我们的讥笑中有爱迪生。少年韩寒以《三重门》成名，但他却不肯跨进大学的校门；XXX没读过大学，比尔？盖茨也没有读完大学；达尔文、牛顿、居里、爱因斯坦儿时曾被师长骂为"笨蛋"、"不听话"的人……陶老师亲切地对我们的"园丁"们说："你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生！"先生的话针辟入里，发人深省。

教育是什么，教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。教育就是用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。我们要相信，老师的重视、肯定、鼓励、赞扬、宽容可以让学生充满期待，老师需要是学生亲切的朋友、谦虚的倾听者、真诚的赏识者，老师的爱会让学生沐浴在温暖的春风里。

《草房子》读后感：秃鹤不是一只鹤

《草房子》读后感：秃鹤不是一只鹤

秃鹤不是一只鹤，是一个秃头男孩。他也不姓秃，姓陆。

秃鹤的秃，是很地道的。他用那细长的脖子，擎着一颗光溜溜的脑袋，那脑袋没有一星一点的痕迹，十分光滑。阳光下，那脑袋泛着亮白的光，似打了蜡一般。天哪，当个秃头，站在人群中，是多么的突兀与尴尬，我真为陆鹤感到不公平。

这“秃”字，让陆鹤受尽了嘲笑。

一次，天空下起了银色的雨，秃鹤大步走在雨幕中，雨砸在叶子上，穿过缝隙，滴落在秃鹤那秃头上，溅起了细小的水花。一旁的纸月和香椿，捂着嘴，遮掩着笑，嘴中不经飞出：“那个秃头，真滑稽！”这些话给陆鹤的心重重地一击，让陆鹤觉得自己受到了耻辱。那么多的嘲笑都让陆鹤闷声不响地扛了下去。我相信，陆鹤一定默默咽下了许多的嘲笑，心中一定非常难受。命运待他太不公平。

但在陆鹤死扛的情况下，发生了一件更严重的事。陆鹤的爸爸为陆鹤买了一顶精致的白帽，为了帮陆鹤挡住那令陆鹤羞耻的秃头。陆鹤挺着瘦巴巴地胸脯，顶着帽子，上学去。

第一节课后，陆鹤的同桌终于忍不住将陆鹤的帽子摘了下来，陆鹤气急败坏地喊：“还我，还我！”而同桌却把帽子丢给了桑桑，桑桑把帽子掷给了阿恕，阿恕像灵活的猴子一下两下爬上旗杆，把帽子扣到旗杆头上。陆鹤一刹那觉得自己受到了无尽的侮辱，藏在心中的那些嘲笑全部发泄了出来，他噙着泪，瘫倒在旗杆边。我觉得陆鹤这时的内心肯定是绝望的。

看着这么悲惨的陆鹤，我不由得想起自己小时候。我也因头发少而经常被人嘲笑。一次，一位阿姨在帮我扎头发，那位阿姨瘪瘪嘴，惋惜地道：“哎，这么点儿头发，真可惜，怎么会生出这样的女儿呢？哎呀。”我听了，瞬间觉得生活没了希望。我与陆鹤有同感，如果我在《草房子》书里，我一定会安慰陆鹤：“尺有所长，寸有所短。总有一天，你会证明你自己的。”

果然，陆鹤最后在表演中为学校获得了荣誉，重新让大家对他充满了敬佩。

吴玥

永嘉少艺校

五年级

《千只鹤》读后感

记得余华曾经在一篇文章中提到过川端康成的语言，说到川端的语言是所有文学家中最柔软的（同时他也提到了卡夫卡，说他的语言是最为坚硬的）。我的感觉就是川端的文字不但柔软，简直就是粘稠。〈千只鹤〉也继承了这种特点，当然这种感觉并不是一两句话能够看出来的，而是一种基于氛围，细节，情感的整体感受。比如，〈千只鹤〉中对夕阳的描写，易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映的细节等等，这一切的一切都是构成川端柔软语言的棋子。这种柔软是美的，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，而且当它和川端心中的悲伤之美结合起来后，有着难以想象的感染力。它们的结合使小说成为了一个独立于作者本身而存在的个体，超越了情节，冲突等的羁绊，只有挥之不去的浓浓伤感萦绕在读者心中。

当然〈千只鹤〉的情节是简单的，就象其他所有川端康成的小说一样——一个一流的小说家是不屑于用离奇的情节来吸引读者的。但是一个一流的小说家往往很在意小说中的人物，因为他们是小说的灵魂，用昆得拉的话来说就是：他们并不一定是作者观点，立场的代言人，而是小说超越作者而得以存在的原因，他们聆听的是小说的智慧，上帝的笑声而不是作者的说教（大意）。在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。就象所有优秀的小说一样，他们的命运，他们的思想都在小说创作的过程中自然而然的显现，并不一定是川端预先所想，一切的发展就如一个不受控制的梦境，充满矛盾却无比真实：

太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。

在这篇小说中，我们可以看出那种悲伤的唯美并不是产生于纯洁与实在。恰恰相反，它产生于丑陋，不协调与道德的缺陷（这种不协调也表现在〈雪国〉中的驹子身上）。在道德和美无比复杂的缠结中，川端真实的再现了人心理深沉的孤独感和不可抹杀的罪恶感。人们因为孤独而陶醉于罪孽，因为丑陋而倾倒于悲伤。人的天性（对唯美的向往）与人的存在本身有着不可调和的矛盾，而恰恰是这种矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的记忆中，美是抽象的，就象光一样不可捉摸，而丑陋却是具体的，就象近子乳房上可怕的黑痣一样无比鲜明不可抹杀，川端康成在写完〈千只鹤〉后说，他憧憬着在夕阳中的树林和天空下纯白的千只鹤翩翩翱翔。并且提诗曰：春空千鹤若幻梦。的确，一切美的的憧憬，美的向往都是虚无缥缈的，好象幻梦一般！