《五柳先生传》读书笔记1000字。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是小编收集整理的“《五柳先生传》读书笔记1000字”，不妨参考一下。希望你喜欢！
五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。
《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字？大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕？
五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。
不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事？惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独？
不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。
五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。
不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可以参透的？
他像风，令人想留也留不住，不知他现今云游何处?真的很期待，期待有朝一日能与他对酒当歌，谈笑风生，忘却人间琐事。
可世上，哪里还有什么五柳先生。
他的人生，弥漫着酒香书香与墨香，虽然他已逝千年，但他仙袂飘飘的身影却总是留在我的脑海中，每当静下来，还是能听到他在轻轻吟诗。采菊东篱下，悠然见南山
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五柳先生传读后感
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。以下内容是小编为您精心整理的五柳先生传读后感，欢迎参考！
五柳先生传读后感一
先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一个！
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。书是要好好读的，书生可不是装出来的。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。估计他老婆也不喜欢他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！
常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？
写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。鄙俗啊，可怜！
衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。
五柳先生传读后感二
在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。
在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。
他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。
平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。
他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生平淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
《五柳先生传》读后感
陶渊明的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。
这种自然之美加之人性之美实则是天地之大美陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志:一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个不慕虚荣、忘怀得失的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。
走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生平淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
五柳先生传读后感范文800字
有什么办法让自己的作品读后感有一定的深度呢？了解作品是我们对于一部新作品认识的开始，只有仔细阅读文章后写出来的读后感，才能被称之为优秀的读后感。推荐你看看以下的五柳先生传读后感范文，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
五柳先生传读后感范文【篇1】
繁华官俗，乱红深处，不灼心净，我与披挂绿衣的你们邂逅在温婉的诗韵里。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。揉起腮边的无奈与坚持，唇边满是酒香的缠绕：五柳，你们究竟怎样将唇角边的酒诠释?
时光荏苒，拣起飘零的绪意，冉冉弹起指尖。蓝天白云下，你们袭一素雅淡妆，倚居山畔，柔挑水纹，激荡出恬淡的韵律。
我坐在一阙青石墩上，拨起指尖轻抚沧桑的`淡黄，脑海满是历史人物的辛酸悲凉的充斥。因为有了期盼，孟子最终大放异彩，让历史的篇章谱上孟母的欣然。
遥望归影，我心依然。
祈望来生，五柳依然。
你们卖弄着婀娜的身板， 洒下一枚枚细叶，嵌在孟母的欣然中，也定格在我内心的执着。
物种的距离并没能阻碍我们灵魂的相拥，你们是懂我的。典雅如水的私语，窸窸窣窣。我对你说吾生梦幻间，何事绁尘羁，你回悠悠迷所留，酒中有深味。我饮尽最后一滴酒水，作道：
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
作罢，我哈哈大笑。狂舞乱奔的醉翁们与我心灵沟通着，适逸融合。著文章自娱，忘怀得失，这大概就是我长久以来寻觅的那个答案。
五柳，你们越发张扬了。不错，你们和我一样，只希望用掌心间的唯一生命力，敬请去释放田园小径处专属于自己的力量与暖意，敲打这凝滞的忧伤，让它碾碎于历史长卷，然后谱下恬美的乐章于这朴素诗行里。
五柳先生传读后感范文【篇2】
书香酒香墨香读《五柳先生传》有感
五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。
《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字？大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕？
五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。
不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事？惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独？
不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。
五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。
不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可以参透的？
他像风，令人想留也留不住，不知他现今云游何处?真的很期待，期待有朝一日能与他对酒当歌，谈笑风生，忘却人间琐事。
可世上，哪里还有什么五柳先生。
他的人生，弥漫着酒香书香与墨香，虽然他已逝千年，但他仙袂飘飘的身影却总是留在我的脑海中，每当静下来，还是能听到他在轻轻吟诗。采菊东篱下，悠然见南山
（江声实验中学1130班初二赵雨晴）
五柳先生传读后感范文【篇3】
很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。
陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。
原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。陶渊明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨铮铮来表现。
在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言；而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面，永远都只能存在于不断的追寻之中。因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都会受到若有若无然而却感觉得到的巨大压力。
但问题的关键也恰恰在于不断的追寻。陶渊明以及后来的崇仰者，尤论用什么样的方式，都不会放弃表达内心的那份渴望。
五柳先生传读后感范文【篇4】
其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。
总体概括先生的性格就八个大字：闲静少言，不慕荣利。体现了作者不为金钱而动摇的决心。先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是天高云淡，宁静致远的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。
最后议论先生的名句不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。正体现了五柳先生的精神气质，只为举杯邀明月不为五斗米而折腰，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。
五柳先生传读后感范文【篇5】
“先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道？
他什么文不名？通读全文，理解文意之后大有感慨。五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。
没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人！他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。
陶渊明是田园诗派的元老。正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷？然人已千古，却再也问不到了。但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。
“箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。他性格随性豪爽，“不为五斗米折腰”的做法虽是得罪了不少官人，但我确信他因此却拥有不少知交好友，他们之间定不吝啬，或置酒而招之，心情定是舒畅罢。在这样的生活中，或许他才是最幸福的。
“安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜！”归去也！脱离了樊笼的陶公，得返自然，好一个五柳先生！
五柳先生传读后感范文【篇6】
先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一个！闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。书是要好好读的，书生可不是装出来的。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。估计他老婆也不喜欢他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？
写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。鄙俗啊，可怜！衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。
五柳先生传读后感范文【篇7】
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生"?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。
五柳先生传读后感范文【篇8】
《五柳先生传》读后感800字：
灯下,读着陶渊明的《五柳先生传》，深为先生“居尘出尘”及在现实生活中寻求快乐的人生哲学观所折服。
读其文，进人我内心世界的引起共鸣的是其有如此的恬静之情——“闲静少言、好读书、饮酒必醉、著文自娱。”其以拈花微笑的逍遥之乐的生活方式追求生活的“真意”。
透过其文，读的是“凉”，能折射出诗人的冷漠之情。这种“凉”是对世俗生活的抗争，不为五斗米所折腰，弃官归隐，以诗酒自娱，悠望南山，轻抚瑶琴，固守自已精神领地，从而把“冷漠”推向了文化价值的层面。
在平凡的现实生活中，寻求快乐的人生，虽有“自欺”之嫌,但这种“有花无果”的生活过程，有一种文化价值的指向，为历代文人所效法。历史上，高官者多如牛毛,后人能知几人?在人类的历史长河中，丢掉半壁江山，或少一个皇帝，可能算不了什么,但丢掉一个陶渊明，则可能丢掉晋代的一段文化。人们常记着陶渊明，这也是历史的公平。文人的“迂腐”，包含着寻求人生快乐的智慧。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书,不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环睹萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常者文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
当今的文人，与其是不可同日而语的。读着该文，欣赏着案头的书法作品王宠所书的《五柳先生传》，在这寂静的夜晚，多少也能感到在无奈的世俗生活中的一份闲情。生活很无奈，很吵闹，需要安静下来，使心灵舒畅。我们欣赏月亮的美丽，并不是每年就那个中秋之夜抬头望望，而是在有月亮的夜晚，就抬头看看。修补自己的心灵也是这样，需要时时感受生活的美好。
“五柳先生者，无处所，姓字不著”，实乃陶渊明为自己写传所托名罢了。要想在世俗生活中“好好地活着”，就得懂得“冷漠”的文化价值。人们喜欢热闹，但热闹的人往往是寂寞的。不信?就看看生活中的人吧。
五柳先生传读后感范文【篇9】
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派！他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情！只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人！他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个十足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官！他与民同乐，斯期乐也！尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人！他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活！他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了……
五柳先生传读后感范文【篇10】
五柳先生的不求甚解，对于初中生来说是正确的吗？基础知识要学的精而细。学习文言文不求甚解好吗？
从中考的内容看，考字句的翻译，所以一定要在字句的解释上深究；从文言文的特点来看，现代人难以理解其内容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；从学习文言文的目的来看，一是为了读懂古书，一是为了从中获得道理。综上，文言文基础教学固然重要。洼子店中学语文教学重古文诗词，重字句的翻译固然有其存在的合理性。
可是，如果文言文教学把大部分，几乎所有的时间都用在基础上，那每课的教学目标不就一样了吗？教学重难点都将是翻译课文，理解重点字词。我的指导老师告诉我：咱们中考能抓的就是这点文言文的翻译和理解。大学老师却告诉过我：要选取每课特有的地方作为教学目标。
初中生生活经验有限，理解能力有限，古代社会状况难以全面展示，难以正确而又简单的表达。所以，读懂文言文不易，理解文字背后作者的情绪更为不易。尤其像陶渊明这样清醒认识官场黑暗、浑水难趟后选择无为、自然的人，现代人是很难理解的。从此看来，《五柳先生传》非中考重点，与其表面看似容易理解，实则很难把握是分不开的。可以推测，教育部之所以把此文选入教材，在情感态度价值观上，给同学们这样一个暗示：在以后生活中遇到难以改变的困难时，可选择听天命、尊自然。让学生知道，有一种生活方式叫归隐。但这又不能明确告诉学生，否则他们有可能错误地理解，并学会逃避。
中考文言文部分的试题，使很多学校把文言文当做重中之重。这样好吗？学校已经从教一些经典文言文，演变为大量扩充学生关于文言文的积累。使之成为一种沉重的负担。毕竟学生中的多数以后很少接触文言文。他们可间接得到它的精髓，通过少数行业精英的“翻译”。
由此推到，中国的应试教育是有其深刻根源的，这与古文又不无关系。古文难理解，所以重基础，少创新。由此看来，深厚的文化底蕴，有时竟成为累赘。这也证明了哲学上的观点：事物是普遍联系的，也是矛盾的。
五柳先生传读后感范文【篇11】
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生"?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。《五柳先生传》中“赞”的艺术效果关于五柳先生传读后感的作文
五柳先生传读后感范文【篇12】
前几天，听了我校赵老师的《五柳先生传》一文，收获很多。
一、注重指导学生朗读。
本文是文言文，老师特别注重课堂上让学生多读，个人读、齐读等形式多样。另外，在每次朗读之前，都有要求。如第一遍，读准字音，声音响亮。第二遍，在参照有关注释和有关资料，理解课文基础上，要求读出节奏，读出感情。第三遍，在已然把握文章情感的基础上，男生女生有感情的朗读比赛。在这节语文课堂上，都将阅读贯穿始终。在本节课结束时，引导学生根据板书，试着齐背课文，效果特别好。
二、教给学生好的学习方法，注重学习习惯培养。
赵老师在让学生自主翻译课文时，课件上给学生出示“学习方法”小提示：怎样翻译课文？留：专有名词、国号、年号、地名、人名、等，可照录不翻译。删：删去不需要翻译的词。补：翻译时应补出省略的成分。换：翻译时应把古词换成现代词。调：翻译时，有些句子的词序需要调整。让学生收获一种学习的方法，当他以后遇到类似的问题时能够用自己的力量解决。
三、课堂本色显朴实。
这次听课最大的感受就是，赵老师执教的课比较朴实，不花哨，评课时大家都说是一节扎扎实实的课。注重学生的学习效率，课件很精简，精简的幻灯片代替了华丽惹眼的图片，言简意赅的问题、扎实的读书练习，真正还原了课堂本色。
四、进行了恰如其分的课堂评价，进行适时鼓励和评价。
课堂及时评价，对学生进行适时鼓励和评价。并且在课堂上，充分运用自己的体态语言、手势、眼神对学生的表现给予评价。特别是一直微笑，很亲切。让学生很放松。有一名学生朗读的非常好，赵老师及时鼓励，给学生莫大的支持。
五、具有扎实的教学基本功，调控课堂游刃有余。
赵老师的教学基本功比较的深厚，她具有一定的人文底蕴，课堂上讲授五柳先生，先分析五柳先生的性格，然后分析三大志趣，什么样的人？接着合作探究，为什么“好读书不求甚解”？巩固练习，最后，拓展你喜欢陶渊明吗？环节清晰，基本功扎实。
通过参加这次活动，让我受益匪浅，对此我也仔细的反思了一下自己的教学，认识到自己的专业基本功还应需加强，教学过程中，我的教学方法应须改进，从而有效提高教学质量。
五柳先生传读后感(模板8篇)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？经过搜索整理，小编为你呈现“五柳先生传读后感(模板8篇)”，欢迎你阅读与收藏。
五柳先生传读后感【篇1】
书香酒香墨香读《五柳先生传》有感
五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。
《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字？大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕？
五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。
不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事？惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独？
不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。
五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。
不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可以参透的？
他像风，令人想留也留不住，不知他现今云游何处?真的很期待，期待有朝一日能与他对酒当歌，谈笑风生，忘却人间琐事。
可世上，哪里还有什么五柳先生。
他的人生，弥漫着酒香书香与墨香，虽然他已逝千年，但他仙袂飘飘的身影却总是留在我的脑海中，每当静下来，还是能听到他在轻轻吟诗。采菊东篱下，悠然见南山
（江声实验中学1130班初二赵雨晴）
五柳先生传读后感【篇2】
其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。
总体概括先生的性格就八个大字：闲静少言，不慕荣利。体现了作者不为金钱而动摇的决心。先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是天高云淡，宁静致远的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。
最后议论先生的名句不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。正体现了五柳先生的精神气质，只为举杯邀明月不为五斗米而折腰，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。
五柳先生传读后感【篇3】
陶渊明的一篇《五柳先生传》，故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。本文言简意骇，写出了一个洒脱、率真、清高的隐士。
文中有这么一句：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。这便引出了一个问题，读书为了什么。
陶渊明读书，为的是增长知识，自娱自乐。书，在他看来只是消遣度日的一种工具，而非飞黄腾达的途径。他却又着迷于书本，可以为会意而欣然忘食，这应该不是常人所能达到的境界。
周恩来的故事人尽皆知。老师提问同学为什么读书。同学们有的说为了做官，有的为了赚钱，有的为了继承父业；周恩来却一语惊人为中华之崛起而读书当时那个动乱的年代，国家落后，受人欺凌；周恩来有此远大的志向确实令人钦佩。他也实现了他的愿望：读了书，崛起了中华，成为中华的千古功臣。
为自娱读书，为国家读书，这样的人太少了。谁不是为了发财做官，出人头地呢？
明朝时的科举制实行八股文，才子便死读经书，不求实际，只愿金榜提名，青衫脱下换紫袍。朱买臣、宋濂等等这一类的人不都是为做官，为富贵而读书，只是还未变得死读书罢了。
现在，读书便是为了出人头地，为了有饭吃。如今的社会，没有读书的人便被社会丢弃，便找不到工作。读书是为了生存，为了得到高薪的工作，为了有权有势！
这种想法不可否认，谁不想出人头地？近几年来，读计算机专业的找高薪工作容易，便有许多人报了计算机专业，却丝毫不考虑其他低薪、却能为人民服务的专业。
现在的小孩惧怕读书，以读书为苦。问他为什么读书，回答大多应该是父母逼的。小小的孩子自然不懂为何读书，但在他们心里就知道书不可不读。等他们长大了，又会用知识去做什么事呢？
当然，也有一些读书为了造福他人。有许多学识渊博的年轻人，放弃城市里的优越生活，而去深山里、乡下教书，把知识传到农村去，让那里的人变得有知识，有文化。这种人自然会受到称赞。
在我看来，读书先是为了生存，为了跟随社会的进步，接着不管发财做官了，还是平凡，都得用知识财富去造福他人，帮助他人；如果还可以更进一步，就去建设国家，为国家出谋献策。这才是读书的真谛。
五柳先生传读后感【篇4】
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派！他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情！只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人！他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个十足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官！他与民同乐，斯期乐也！尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人！他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活！他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了……
五柳先生传读后感【篇5】
繁华官俗，乱红深处，不灼心净，我与披挂绿衣的你们邂逅在温婉的诗韵里。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。揉起腮边的无奈与坚持，唇边满是酒香的缠绕：五柳，你们究竟怎样将唇角边的酒诠释?
时光荏苒，拣起飘零的绪意，冉冉弹起指尖。蓝天白云下，你们袭一素雅淡妆，倚居山畔，柔挑水纹，激荡出恬淡的韵律。
我坐在一阙青石墩上，拨起指尖轻抚沧桑的`淡黄，脑海满是历史人物的辛酸悲凉的充斥。因为有了期盼，孟子最终大放异彩，让历史的篇章谱上孟母的欣然。
遥望归影，我心依然。
祈望来生，五柳依然。
你们卖弄着婀娜的身板， 洒下一枚枚细叶，嵌在孟母的欣然中，也定格在我内心的执着。
物种的距离并没能阻碍我们灵魂的相拥，你们是懂我的。典雅如水的私语，窸窸窣窣。我对你说吾生梦幻间，何事绁尘羁，你回悠悠迷所留，酒中有深味。我饮尽最后一滴酒水，作道：
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
作罢，我哈哈大笑。狂舞乱奔的醉翁们与我心灵沟通着，适逸融合。著文章自娱，忘怀得失，这大概就是我长久以来寻觅的那个答案。
五柳，你们越发张扬了。不错，你们和我一样，只希望用掌心间的唯一生命力，敬请去释放田园小径处专属于自己的力量与暖意，敲打这凝滞的忧伤，让它碾碎于历史长卷，然后谱下恬美的乐章于这朴素诗行里。
五柳先生传读后感【篇6】
很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。
陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。
原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。陶渊明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨铮铮来表现。
在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言；而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面，永远都只能存在于不断的追寻之中。因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都会受到若有若无然而却感觉得到的巨大压力。
但问题的关键也恰恰在于不断的追寻。陶渊明以及后来的崇仰者，尤论用什么样的方式，都不会放弃表达内心的那份渴望。
五柳先生传读后感【篇7】
先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一个！闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。书是要好好读的，书生可不是装出来的。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。估计他老婆也不喜欢他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？
写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。鄙俗啊，可怜！衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。
五柳先生传读后感【篇8】
“先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道？
他什么文不名？通读全文，理解文意之后大有感慨。五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。
没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人！他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。
陶渊明是田园诗派的元老。正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷？然人已千古，却再也问不到了。但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。
“箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。他性格随性豪爽，“不为五斗米折腰”的做法虽是得罪了不少官人，但我确信他因此却拥有不少知交好友，他们之间定不吝啬，或置酒而招之，心情定是舒畅罢。在这样的生活中，或许他才是最幸福的。
“安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜！”归去也！脱离了樊笼的陶公，得返自然，好一个五柳先生！
五柳先生传读后感400字2篇
篇一
很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。
陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。
原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。陶渊明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨铮铮来表现。
在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言;而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面，永远都只能存在于不断的追寻之中。因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都会受到若有若无然而却感觉得到的巨大压力。
但问题的关键也恰恰在于不断的追寻。陶渊明以及后来的崇仰者，尤论用什么样的方式，都不会放弃表达内心的那份渴望。
篇二
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己：什么是人生?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。
五柳先生读后感
五柳先生读后感（一）
今天，我们学习了《五柳先生传》这篇文章，给我印象最深的就是五柳先生的不慕荣利。
金钱和名利是十分诱人的字2020眼。有些人的灵魂就在它们的引诱下被吞噬了。他们抛弃了党的原则，利益熏心，以权谋私，甚至贪赃枉法。权是党和人民赋予的武器，可有人却利用手中的权力，穷奢极欲钻营捞钱 ，一步步走向腐败，成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。这些人比起陶渊明来说，是不是太渺小了呢？他41岁做彭泽令，上任80多天，因不堪官场污浊，便弃职而去，从此过着隐居生活。他的不慕荣利，一直被后人所称赞。再看看当今这个社会，不仅人们做不到陶渊明的不慕荣利，而且贪污受贿。这个风气既在官场中蔓延，又以极快的速度刮到了社会各个阶层，走后门已成为当今的时髦。诸如，企业要贷款，就得向行长大人送红包；在医院这块洁白的区域里，给病人看病做手术，本是医生天经地义的职责，可患者都还要送礼，否则便无人理你；就连在学校这块神圣之土上，学生升学中此类事情也层出不穷，且钱能买分，还能买到文凭。可悲！可叹！可恨！
清醒过来吧！让我们向陶渊明一样，不慕荣利，只有这样，才能把我们的祖国建设成富强的现代化发达国家。
五柳先生读后感（二）
最近几天看了几节文言文的讲课视频，就以《五柳先生传》为例，谈一谈我的感受吧。
文言文是初一正式接触的一种体裁，不同于小学语文，文言文本身就比较晦涩难懂，当然初一的文言文是较为简单的。
作为初二语文的《五柳先生传》是写人的，标题就点明了课文的中心人物五柳先生。文言文的讲授一般都是从字2020词入手，逐步深入体味文中的思想感情。讲五柳先生时，也是先解决疑难字2020词，再梳理文章大意，最后深入到五柳先生个人的高洁品质。基本步骤大致都是如此。但其中的细节很难把握，比如如何能让学生身临其境，与文中人物感同身受，这种细腻的情感体验学生很难掌握，也是老师的教学难点。也是我一直很难攻克的问题。
视频中讲文言文的深层意蕴和思想感情时，一般有重复朗读或设置问题，来引导学生感知文中的思想感情，这种方法的效果课上不明显，需要布置一些课后作业进行检验。比如将课文中的一些重要段落或情节改编成一个小故事，也可以编成话剧，让学生进行表演，加深理解。
而对初一的学生来说，重点是文言字2020词句式的积累，其他方面以认识为主。
以上是我对讲授文言文的一些想法，希望对即将到来的顶岗实习有些帮助！
五柳先生读后感（三）
读过《五柳先生传》后我问自己：什么是人生?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。
[参考]五柳先生传读后感范文800字合集
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读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀，此时可以留出一些时间写下感受了。写读后感对于我们自身有什么好处呢？读后感大全的编辑为大家呈上收集和整理的五柳先生传读后感范文，希望能为你提供更多的参考。
五柳先生传读后感范文 篇1
五柳先生的不求甚解，对于初中生来说是正确的吗？基础知识要学的精而细。学习文言文不求甚解好吗？
从中考的内容看，考字句的翻译，所以一定要在字句的解释上深究；从文言文的特点来看，现代人难以理解其内容，所以要在字句上下功夫，才能明白其意思；从学习文言文的目的来看，一是为了读懂古书，一是为了从中获得道理。综上，文言文基础教学固然重要。洼子店中学语文教学重古文诗词，重字句的翻译固然有其存在的合理性。
可是，如果文言文教学把大部分，几乎所有的时间都用在基础上，那每课的教学目标不就一样了吗？教学重难点都将是翻译课文，理解重点字词。我的指导老师告诉我：咱们中考能抓的就是这点文言文的翻译和理解。大学老师却告诉过我：要选取每课特有的地方作为教学目标。
初中生生活经验有限，理解能力有限，古代社会状况难以全面展示，难以正确而又简单的表达。所以，读懂文言文不易，理解文字背后作者的情绪更为不易。尤其像陶渊明这样清醒认识官场黑暗、浑水难趟后选择无为、自然的人，现代人是很难理解的。从此看来，《五柳先生传》非中考重点，与其表面看似容易理解，实则很难把握是分不开的。可以推测，教育部之所以把此文选入教材，在情感态度价值观上，给同学们这样一个暗示：在以后生活中遇到难以改变的困难时，可选择听天命、尊自然。让学生知道，有一种生活方式叫归隐。但这又不能明确告诉学生，否则他们有可能错误地理解，并学会逃避。
中考文言文部分的试题，使很多学校把文言文当做重中之重。这样好吗？学校已经从教一些经典文言文，演变为大量扩充学生关于文言文的积累。使之成为一种沉重的负担。毕竟学生中的多数以后很少接触文言文。他们可间接得到它的精髓，通过少数行业精英的“翻译”。
由此推到，中国的应试教育是有其深刻根源的，这与古文又不无关系。古文难理解，所以重基础，少创新。由此看来，深厚的文化底蕴，有时竟成为累赘。这也证明了哲学上的观点：事物是普遍联系的，也是矛盾的。
五柳先生传读后感范文 篇2
先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。改天咱也起一个！闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。书是要好好读的，书生可不是装出来的。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。估计他老婆也不喜欢他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？
写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。鄙俗啊，可怜！衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。
五柳先生传读后感范文 篇3
陶渊明的一篇《五柳先生传》，故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。本文言简意骇，写出了一个洒脱、率真、清高的隐士。
文中有这么一句：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。这便引出了一个问题，读书为了什么。
陶渊明读书，为的是增长知识，自娱自乐。书，在他看来只是消遣度日的一种工具，而非飞黄腾达的途径。他却又着迷于书本，可以为会意而欣然忘食，这应该不是常人所能达到的境界。
周恩来的故事人尽皆知。老师提问同学为什么读书。同学们有的说为了做官，有的为了赚钱，有的为了继承父业；周恩来却一语惊人为中华之崛起而读书当时那个动乱的年代，国家落后，受人欺凌；周恩来有此远大的志向确实令人钦佩。他也实现了他的愿望：读了书，崛起了中华，成为中华的千古功臣。
为自娱读书，为国家读书，这样的人太少了。谁不是为了发财做官，出人头地呢？
明朝时的科举制实行八股文，才子便死读经书，不求实际，只愿金榜提名，青衫脱下换紫袍。朱买臣、宋濂等等这一类的人不都是为做官，为富贵而读书，只是还未变得死读书罢了。
现在，读书便是为了出人头地，为了有饭吃。如今的社会，没有读书的人便被社会丢弃，便找不到工作。读书是为了生存，为了得到高薪的工作，为了有权有势！
这种想法不可否认，谁不想出人头地？近几年来，读计算机专业的找高薪工作容易，便有许多人报了计算机专业，却丝毫不考虑其他低薪、却能为人民服务的专业。
现在的小孩惧怕读书，以读书为苦。问他为什么读书，回答大多应该是父母逼的。小小的孩子自然不懂为何读书，但在他们心里就知道书不可不读。等他们长大了，又会用知识去做什么事呢？
当然，也有一些读书为了造福他人。有许多学识渊博的年轻人，放弃城市里的优越生活，而去深山里、乡下教书，把知识传到农村去，让那里的人变得有知识，有文化。这种人自然会受到称赞。
在我看来，读书先是为了生存，为了跟随社会的进步，接着不管发财做官了，还是平凡，都得用知识财富去造福他人，帮助他人；如果还可以更进一步，就去建设国家，为国家出谋献策。这才是读书的真谛。
五柳先生传读后感范文 篇4
其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。
总体概括先生的性格就八个大字：闲静少言，不慕荣利。体现了作者不为金钱而动摇的决心。先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是天高云淡，宁静致远的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。
最后议论先生的名句不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。正体现了五柳先生的精神气质，只为举杯邀明月不为五斗米而折腰，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。
五柳先生传读后感范文 篇5
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生"?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。《五柳先生传》中“赞”的艺术效果关于五柳先生传读后感的作文
五柳先生传读后感范文 篇6
喜欢陶渊明幻想中的桃花源，那是一片与世无争的乐园。
喜欢陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的闲情，那时返璞归真的彻悟。
喜欢陶渊明偏爱野菊的金黄，那是一份迎风傲立的风骨。
正如陶渊明自谓不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》不张扬家世，不历叙官阶，不详言德政，不虚夸品能，只是列举一些志趣琐事，果然不同凡响。
我是一个普通得不能再普通的女生，进入高中已有一个学期，身为同窗的某某至今不能完全叫出我的名字，由此可见一斑。我不是一个爱炫耀的人，但是我依旧执着地做好每一件事，平平的成绩，平凡的人，也许我不能与陶渊明相媲美，但是我一样热爱自然，一样喜欢平淡，一样喜欢野菊，没有什么很特殊的原因，只是因为我和野菊一样，仅此而已。
我从不愿提起自己初中时是多么多么辉煌，那只会让我看不起自己，英雄不提当年勇，既然已经过去，何必抱着幻想过日子。
我是一个很容易满足的人。毕竟我从初中挺到了高中，我并没有过高的希望，对自己。万分感谢父母没有给我过多的压力，所以我还能轻松地过好每一个阳光灿烂的日子。
时光的洪流中，我在慢慢长大，逐渐明白五柳先生生活的真义：自然不意味着放纵，平凡不意味着消极。我想自己是真正长大了，而今迈步从头越，这是一个新的起点。
脑中青莲的天生我才必有用的墨宝不断的不断的放大、放大
五柳先生传读后感范文 篇7
前几天，听了我校赵老师的《五柳先生传》一文，收获很多。
一、注重指导学生朗读。
本文是文言文，老师特别注重课堂上让学生多读，个人读、齐读等形式多样。另外，在每次朗读之前，都有要求。如第一遍，读准字音，声音响亮。第二遍，在参照有关注释和有关资料，理解课文基础上，要求读出节奏，读出感情。第三遍，在已然把握文章情感的基础上，男生女生有感情的朗读比赛。在这节语文课堂上，都将阅读贯穿始终。在本节课结束时，引导学生根据板书，试着齐背课文，效果特别好。
二、教给学生好的学习方法，注重学习习惯培养。
赵老师在让学生自主翻译课文时，课件上给学生出示“学习方法”小提示：怎样翻译课文？留：专有名词、国号、年号、地名、人名、等，可照录不翻译。删：删去不需要翻译的词。补：翻译时应补出省略的成分。换：翻译时应把古词换成现代词。调：翻译时，有些句子的词序需要调整。让学生收获一种学习的方法，当他以后遇到类似的问题时能够用自己的力量解决。
三、课堂本色显朴实。
这次听课最大的感受就是，赵老师执教的课比较朴实，不花哨，评课时大家都说是一节扎扎实实的课。注重学生的学习效率，课件很精简，精简的幻灯片代替了华丽惹眼的图片，言简意赅的问题、扎实的读书练习，真正还原了课堂本色。
四、进行了恰如其分的课堂评价，进行适时鼓励和评价。
课堂及时评价，对学生进行适时鼓励和评价。并且在课堂上，充分运用自己的体态语言、手势、眼神对学生的表现给予评价。特别是一直微笑，很亲切。让学生很放松。有一名学生朗读的非常好，赵老师及时鼓励，给学生莫大的支持。
五、具有扎实的教学基本功，调控课堂游刃有余。
赵老师的教学基本功比较的深厚，她具有一定的人文底蕴，课堂上讲授五柳先生，先分析五柳先生的性格，然后分析三大志趣，什么样的人？接着合作探究，为什么“好读书不求甚解”？巩固练习，最后，拓展你喜欢陶渊明吗？环节清晰，基本功扎实。
通过参加这次活动，让我受益匪浅，对此我也仔细的反思了一下自己的教学，认识到自己的专业基本功还应需加强，教学过程中，我的教学方法应须改进，从而有效提高教学质量。
五柳先生传读后感范文 篇8
书香酒香墨香读《五柳先生传》有感
五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。
《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字？大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕？
五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。
不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事？惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独？
不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。
五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。
不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可以参透的？
他像风，令人想留也留不住，不知他现今云游何处?真的很期待，期待有朝一日能与他对酒当歌，谈笑风生，忘却人间琐事。
可世上，哪里还有什么五柳先生。
他的人生，弥漫着酒香书香与墨香，虽然他已逝千年，但他仙袂飘飘的身影却总是留在我的脑海中，每当静下来，还是能听到他在轻轻吟诗。采菊东篱下，悠然见南山
（江声实验中学1130班初二赵雨晴）
五柳先生传读后感范文 篇9
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派！他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情！只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人！他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个十足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官！他与民同乐，斯期乐也！尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人！他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活！他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了……
五柳先生传读后感范文 篇10
“先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道？
他什么文不名？通读全文，理解文意之后大有感慨。五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。
没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人！他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。
陶渊明是田园诗派的元老。正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷？然人已千古，却再也问不到了。但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。
“箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。他性格随性豪爽，“不为五斗米折腰”的做法虽是得罪了不少官人，但我确信他因此却拥有不少知交好友，他们之间定不吝啬，或置酒而招之，心情定是舒畅罢。在这样的生活中，或许他才是最幸福的。
“安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜！”归去也！脱离了樊笼的陶公，得返自然，好一个五柳先生！
五柳先生传读后感范文 篇11
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生"?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。
《五柳先生传》的读后感2024范文
在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。
在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。
他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。这种自然之美加之人性之美实则是天地之大美陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。
平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个不慕虚荣、忘怀得失的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。
他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生平淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
《回忆鲁迅先生》读书笔记1000字
《回忆鲁迅先生》读书笔记1000字（1）
鲁迅，以前也只是在一些教材书上稍微的认识过他而已。老师跟同学们说鲁迅，说他是一位大文豪，一位民族英雄，还讲鲁迅的伟大，讲他的神话。就这样，在那懵懂的岁月里，鲁迅还真让我当做神明般的膜拜着。
到看了萧红的，鲁迅他非神非圣。而说鲁迅的，也只能让聂绀弩，王士箐，郑学稼之流去颠倒黑白，乱说一阵吧！而像我这肤浅的平民也只能这样乱搞一通了。
在萧红的回忆的笔下，勾勒出了一个生活化的鲁迅，一个亲切的鲁迅。而非神非圣，他也就是一个平凡的人，一个朋友，一个好伴侣，一个好父亲。是一个再平凡不过的人的形象呈现着。亲切而又可爱！
鲁迅他有一个正常的生活，一个幸福的家庭。他也笑，萧红写道鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么好笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。看的出是极易相处的一个人。
不像我老爸，人老实，总是有时候不懂的幽默的情趣。倒是有一点特别形式，就是我老爸不管我老妈是多么的唠叨着也是烟不停手。鲁迅是学医的，知道吸烟不好，可是他却有理的烟不停手，一面烟雾弥漫，一面和客人谈笑。就算是他生病了也还是吸烟不停。和我老爸一样的老顽固，越是劝阻其戒烟，少吸点，越是有古怪的理论：我吸烟才有精神干活，好养活你们。就算是咳嗽的厉害也总是小烟在嘴角挂着，老妈也只能干瞪着眼。而鲁迅也有他的理论：我吸烟虽是吸的多，却是并不吞到肚子里去的。果然是学医的，有文化的。光是这鸦片烟鬼的形象就可以看出鲁迅他是多么可爱的一个人啊！
鲁迅也有像我们这帮小毛孩一样的，也挑食。可是他挑的有权威呢，不想吃的果断不吃！不像我们从小被教育着不可以挑食，哄着骗着要你吃。必要的时候，老妈还是逼着往嘴里塞。要是哪一天有鲁迅那种孩子气的权威，想想也挺好玩挺可爱的吧！虽然挑食，但是鲁迅的家常生活其实是非常简单的，也很有规律。而且又有许广平这般贤惠的爱人，还有海婴那调皮可爱的儿子，这样一小家子的幸福生活是多么让旁人羡慕的呀！
鲁迅又是个很不错的朋友，他是善于谈话的。从下午两三点起就陪客人，陪到夜里十二点。他们谈知识，谈国家，谈将来，谈过去。我老爸也陪客人，可是谈笑间大多也只是些柴米油盐，左邻右舍的趣事。倒是有一点和我们现在这群小毛孩差不多，我们和鲁迅也都是夜猫子。朋友客人从鲁迅家出去时候也就深夜了，本该是睡觉的时间了，然而鲁迅现在才刚要开始他的工作，开始写作了。拿起笔停不下来也就直接到旭日东升，海婴要去上学了，鲁迅他差不多也刚睡下。而我们这些同学，也就几乎在夜间还生活在虚拟的网络世界里，偶尔多少学生也还是有学习到日晒三竿的啊！
大家都是人，所以不免有人的弱点。最后鲁迅还是战胜不了病魔的缠身，一身那般奔忙。人总是要死，可是死的早也就什么都结束了！带去的也只剩下太多的留恋。
而在我印象中的鲁迅是不是死了后就是真的成了神了。可是在萧红笔下的《回忆鲁迅先生》里的鲁迅确实是一个非神非圣，亲切而又可爱的人啊！
《回忆鲁迅先生》读书笔记1000字（2）
每个人的心里都有一个属于自己的鲁迅，他不完全，只是真正的鲁迅的一部分，萧红写的这篇文章，帮助我们更好地了解神一般的人物，中国文坛的传奇：鲁迅。朋友们时常谈到寂寞，在像这样的冬夜里我也是深感寂寞的一人。
我们常觉得缺少什么似的，常感到一种未曾填满的空虚。我们也许是在心胸里描写着华丽的舞台，美妙的音乐或新鲜的戏剧罢，眼前向我们躺着的呢，只是一条冰冻的道路;虽然路旁未必没有几株裸树，几个叫花子，几堆垃圾或混着黄灰的残雪，然而够荒凉的了。云卷云舒，花开花落，总有一些事情让我们的心灵泛起涟漪。鲁迅先生的文章，就有这样神奇的效果。
从中国小说发展的角度看，鲁迅的小说无论在内容上还是在形式上都称得上是一次深刻的革命。他用借一斑而略知全豹的手法，从普通的日常生活事件中提炼情节，揭示现代中国人的灵魂，在有限的篇幅中塑造了具有无限生命力的艺术典型。鲁迅的小说提供了外为中用，在继承民族传统的基础上借鉴外国，发展我国新文学的经验，还提供了以现实主义为基础，兼有浪漫主义的手法，吸收其他多种艺术表现手法的营养，使艺术方法多样化的经验。他以自己独特的小说创作实践，实现了中国小说现代化的转变。
对于作者的这篇文章，我想多少会有一点个人的情感在里面，萧红从小得不到父爱，没有家庭的温暖，她把鲁迅当作老师和父亲。原来的一双对人间有些怀疑的眼睛，一下子便明亮起来;一个孤立无援的贫弱女孩子一下子找到了自己的家。
鲁迅先生的一家同这个东北姑娘一见如故。鲁迅先生喜欢她，关怀她;许广平同情她，爱她，处处照应她。甚至连小海婴也不愿意离开这位年轻的、梳着两条小辫子的东北阿姨。萧红成了鲁迅先生家中的常客，亲密得宛如一家人。萧红在文坛上健步地奔跑。人们看到她前进的脚印下，也流着一位慈祥老人的汗珠，这位老人正是伟大的鲁迅。
在那个艰苦的年代，没有鲁迅先生，也就没有萧红。她很可能默默无闻地寂寞下去，甚至颓唐地毁灭自己。是的，没有鲁迅先生在荆棘满地的前面为青年们开路，萧红同时代的一批青年作家也就不可能冲出牢笼走进文坛。三十年代出现的一批生龙活虎的青年作家，有谁没有受过鲁迅的哺育呢？在建立我国现代文学队伍方面，鲁迅先生立下了不朽的功勋。鲁迅是中国青年作家之父，他一生对青年的帮助，是人们万世所感念的。
不管真实的鲁迅到底是什么样子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中国这个社会。鲁迅所具有的批判精神是我么这个社会最最欠缺的。
藤野先生读书笔记1000字
细读《朝花夕拾，呐喊》藤野先生，文章讲述鲁迅在日本留学期间，藤野老师的悉心教诲和当时中国在日本的地位，以及当时被封建迂腐深深腐蚀的中国人的精神。
文章开头鲁迅先生就以夸张比喻的手法描写清国留学生的牛尾鞭盘在头顶带学生制服帽像一座富士山，讥讽当时留洋的学生既要时髦又要表示终于迂腐的清王朝。
在当时的是社会，日本人时对中国人有极度偏见的，而鲁迅帮藤野先生抄讲义时，才发现藤野先生是毫无民族的偏见的。藤野先生把讲义给鲁迅时，鲁迅看到藤野先生亲自给自己这个外国的学生修改讲义；并没有因为他是外国学生而不负师责。
但是并不是谁看待中国人都是平等的，没有民族偏见的，因为在外人眼里中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，就不可能是自己考的成绩，是教员漏题，当时所放的教学影片，里面日本战胜俄国的情形里面有中国人，被日军捕获，读后感也有中国人看热闹，而影片外又有鲁迅，鲁迅听着他们的欢呼，万岁格外的刺耳，后来鲁迅回国确实看见了那些闲看枪毙的中国人，这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害，是愤慨的，是感慨的，当时的中国真正需要的不是医治身体而是医治精神！！这是鲁迅弃医从文的重要原因之一！
第二年终结了，鲁迅想回国医治国人的精神而编造了一个谎话想去学生物学，而离开藤野，藤野留给鲁迅一张照片，直到后来到北京鲁迅也一直留着，而鲁迅离开仙台后，没给藤野先生寄过一张明信片，虽感到后悔了，他一去之后，毫无消息。而是作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师。
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。偷懒是作者对自己严格要求的说法；抑扬顿挫的话指藤野先生对我乃至对中国寄予殷切希望的话。最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。这里的良心发现就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；增强勇气则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；正人君子是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人！它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
《五柳先生传》读后感作文800字_初三读后感
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派！他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情！只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人！他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个十足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官！他与民同乐，斯期乐也！尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人！他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活！他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了……
由《五柳先生》想到的_初中读后感800字
近来学习文言文《五柳先生》，有了些新的体会，就此简单写下几笔。
五柳先生本是陶姓出身，家族也曾是显赫一时，只是到了陶潜这里，家中境况已不同往日。
记得在学习鲁迅的文章时，同样经历了此种家境状况的鲁迅曾这样说，有谁是从小康家庭坠入困顿的吗，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真面目。
相必那时的陶潜先生心中也必为此不开心过，心中多少也对这人世有些消极的情绪。而后，仕途不顺，终归隐山林，寄情田园生活。总觉得在他身上其实是有一种悲剧色彩的。
倘若他在迎接上级督邮检查时，能够穿戴一新，笑脸盈盈，准备好一应的酒席，好好款待那官大一级压死人的督邮，想来依旧可以在官场上继续混下去，享受五斗米的官奉。奈何，古来才子多数都兼有傲骨，不肯低眉折腰事权贵。这是一种他们自己不能控制好的脾气。陶潜先生决定就此把这脾气释放出来，像一头关押已久小兽，获得在人间游荡的机会必然会一去不复返。陶先生在这时也决定不为五斗米折腰，卸下官袍，冲出那乌烟瘴气的官场，去那最真实的世间好好逛一逛。
只是，追求灵魂的洒脱，必将以生活的困顿为代价。
没有了那养家的官奉，便只能自己动手。奈何缺乏劳动经验，早出晚归的耕耘，却只是换来了草盛豆苗稀的惨淡局面。若是常人，怕也会感叹，甚至留念曾经的衣食无忧的生活。可是，陶先生毕竟不同常人，只求但使愿无违。
只此，陶先生便在田园自由的空间里，恣意徜徉了。
采菊东篱下，悠然见南山，白日沦西河，素月出东岭，远离尘世后的陶先生终于在自然中找到了心灵的归属。他以自己住宅边的五棵柳树作为自己的名号，读喜欢读的书，喝喜欢喝的酒，写自己喜欢写的文章。可是，家中贫困的状况却时时干扰他的生活，尤其是不能时时买上一壶好酒，只好去亲友家里蹭酒喝，喝醉以后才会回家。我想，把自己灌个酩酊大醉的人，内心真的会是快活的吗？是不是也有一种借酒消愁的情态吗？只是这就不得而知了。
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