【历史的选择读后感一】

今天读了《历史的选择》后，我不由得陷入深思

为什么历史选择了中国共产党?中国共产党是怎样把落后的旧中国建设成今天的新中国的?不少疑问终于被我解开，我懂得了很多。

1921年7月，中国共产党诞生了，从此，中国革命的面貌焕然一新。中国共产党成立后，组织广大民众投入革命斗争的洪流中去，与孙中山领导的国民党第一次合作，开展了轰轰烈烈的北伐战争。1931年九一八事变后，日本帝国主义妄图把侵略的魔爪伸向全中国。

1937年7月7日夜日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军二十九军发动进攻，第二十九军奋起还击，从此中国抗日战争全面爆发。为了争取抗战胜利，中国共产党建立了以延安为中心的根据地，沉重的打击了日军，为抗战胜利做出了贡献。

抗日战争胜利后，又历经了3年的艰苦奋战，推翻了国民党的xxx统治，成立了新中国，中国人民翻开了崭新的一页。

在新民主主义革命时期，我们经过了28年艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的xxx统治，建立了人民当家做主的新中国。1949年10月1日，是中国共产党领导人民英勇奋斗流血牺牲换来的日子，是中国共产党率领中国人民继续前进开创新时代的日子。这一天，新中国诞生了，全中国人民欢欣鼓舞，共同庆祝自己盛大的节日。三时整，在天安门广场上举行了隆重的开国大典。

毛主席走上天安门城楼，向全中国和全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了!毛主席亲自按动电钮，新中国第一面五星红旗徐徐升起，映照着整个广场。54门礼炮同时鸣放28响，象征着中国共产党领导中国人民走过了28年的奋斗历程。新中国的成立，是中国历史的伟大转折，它标志着一个空前统一的人民共和国诞生了，中华民族伟大复兴的历史新纪元开始了。

1978年12月18日，党的十一届三中全会召开了。这是一个伟大的历史转折点改革开放从这时开始。改革开放30年来，我国的航天事业、科教事业、体育事业、国民经济等方面，都取得了辉煌的成就，令全世界刮目相看。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了千磨万韧还坚劲，选择了粉

选择卓越读后感

继现代管理学之父彼得。德鲁克之后，吉姆。柯林斯无疑是最值得期待的管理学家。他的管理学名着虽不算多，但每一部都能经得起时间的考验，堪称经典，值得企业界竖起耳朵听一听。

身为一名企业高管，我也曾认真拜读过吉姆。柯林斯的《基业长青》与《从优秀到卓越》这两部具有重大国际影响力的管理学巨着，从中深受启发与鼓舞。如今如饥似渴地细读了这位当代管理学大师的新着《选择卓越》之后，思想观念得到了进一步的提升。

据说三流的老师教知识；二流的老师教方法；一流的老师教开阔眼界。吉姆。柯林斯无疑是一流的老师，他让学生读者大开眼界。

《选择卓越》一书，通过对最终选定的7家10倍速公司的深入研究，得出了令人信服的结论：卓越公司之所以能够在不确定的环境中蓬勃发展，成功的秘诀在于选择卓越！

选择是一种价值判断与价值取向；选择卓越需要高度的理性与大智慧。

接下来的问题是如何界定卓越。《现代汉语词典》对卓越的解释是：非常优秀，超出一般。因此，把卓越理解为非凡超越，当然肯定正确。选择卓越的目的，本是为了实现非凡超越：超越自我，超越世俗的成功。只有如此，才有可能在瞬息万变乃至混乱而严酷的市场竞争环境中胜出，进而跻身10倍速公司之列。大师说得很清楚：

就我们所研究的10倍速领导者来说，他们的目标都不仅仅是为了取得成功。他们不用金钱来定义自己，不用名声来定义自己，也不用权力来定义自己，他们用影响、贡献和目的来定义自己。即便是雄心勃勃的比尔。盖茨他已成为世界上最富有的人。其主要驱动力也不是个人自我的满足。他对妻子梅琳达。盖茨说：我们怎样才能将我们所拥有的资源发挥到极致，以造福千千万万的人？于是，他们开始设定大胆的目标，而其中之一就是彻底消除疟疾。（《选择卓越》48页）

这种对人类命运的悲悯情怀，全靠基督宗教精神的支撑。这是中国企业家所不具备的。由于文化差异及人文生态与发展阶段不同，(.org)当今中国企业要达到10倍速公司的水平，显然还有很长一段路要走。

令人欣慰的是，今年陕西卷的高考作文题《经验与勇气》让人眼前一亮，阅读材料中那位技艺高超的老切割师，颇具10倍速领导的潜质：你看他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。

商人买的晶莹剔透的钻石大如蛋黄，但中间有一道裂纹，专家告知如沿裂纹切割成两块，能使钻石升值，只是一旦失手，损失巨大。商人找了很多

自一由选择读后感（一）

看完这本书，真的感觉极少有像这样的经济学着作，可以用通俗的，不带任何恼人的公式的语言来论述经济学的观点的。以至于看完后可以很直观地感受到弗里德曼应该也是那种能和普通民众交流的经济学家之一。（就像有人这样评说萨缪尔森一样）

因为以上的原因，阅读本书也是十分轻松流畅的，就除了几段征引理解起来有点困难。这不止是因为其通俗的语言，也是因为其清晰的、一以贯之的观点应该追求人类自一由和经济自一由。

为证明以上观点，作者分几个版块进行了实证分析社会福利、社会平等、学校与教育、消费者的保护、工人的保护、通货膨一胀。其中后四者在论述过程中所提出的观点让人耳目一新，特别是学校与教育及通货膨一胀这两个版块。

在第六章我们的学校出了什么问题中，作者几乎颠覆我对政一府补贴教育、政一府办学、公共学校的原来一贯的美好看法我一直坚信政一府干预教育事业是让更广大的民众接受更广泛的教育，让社会更加趋近于机会平等的必不可少的一部分，它能克服市场不能提一供充足的教育这种公共产品的问题，通过矫正一性一的补贴，使得教育这种具有很大外部一性一的商品达到社会合意的供给水平。

这是我们一般情况下最容易见到的支持政一府干预教育事业的理论分析。

然而，作者在论述现今高等教育是否真正给人们带去教育机会平等及产生社会收益时是持这样的观点的：一直以来，我们都企图引导人们搞清楚所谓的社会收益到底指的是什么。然而得到的答案几乎总是蹩脚的经济学理论。人们都说如果更多的国民受到良好的教育和培训，那么整个国家便会因此而受益；为获得这种技能的提升而进行投资，对经济增长是至关重要的；如果越来越多的人受到良好的教育和培训，那么其他人的生产效率也会因此而提高。这些说法当然都不错，但哪一条都不足以成为对高等教育给予补贴的正当理由。因为这些说法也同样适用于实物资本（即机器、厂房等），但是没有人会据此推论说，应该用税收对通用汽车或者通用电气公司的资本投资给予补贴。在实现教育机会均等方面，作者以其掌握的数据中得出这样的结论出生于上等收入的家庭的学生数，是来自低收入家庭的两三倍，而且这些人往往都去读那些消耗资本较多的，学制较长的大学，而不读两年制的初级大学。结果便是，来自高收入家庭的学生从政一府的补贴中受益最多。作者通过这两方面的论述，有力地质疑了政一府补贴教育（至少是高等教育）的合理一性一所在。让人不禁对其他的同样是政一府过

《小白的选择》读后感

我读了《小白的选择》这本书。写得很精彩，把人的内在美与外在美表现的淋漓尽致，让我得到了很深的感悟。

这本书是以笑猫为第一人称，用日记形式写的一个个故事。主要讲述了一只名叫小白的狗，为寻找一户好从家安身，经历了暂住阿贝哥家、拯救心肝儿、遇上神秘女人等等一系列有趣的故事。

令我不解的是，为什么阿贝哥在众多影迷面前，是一个善良、潇洒、爱妻子的完美化身，而在家里，他嗜酒如命、凶暴残忍，甚至过分要求脸部烧伤的阿贝嫂蒙上黑纱？我觉得：他是在金钱、地位等的诱惑下，才干出那样令人厌恶的事情。而那位神秘女人与他相比，却是如此善良可爱、拥有童心。是因为她不求名利，只想获得一个真正的、快乐的生活。我也好想和她一样，过上那样幸福、自在的生活。

我的一位邻居虽说不是明星，但也和阿贝哥一样，当面一套、背后一套的，说话从不算数。我觉得这样不好，他的“好”是虚伪的，是假的。要是人人都是象那位神秘女人一样，那这个世界一定是一个没有犯罪、没有硝烟、充满幸福的美好世界，那该多好呀！

通过这本书，我深深懂得了一个道理：我们应该要真实的、内在的美。而不必追求虚伪的“美”。只有真“美”，才能让这个世界变得更加美好！

关于《小白的选择》的读后感

《小白的选择》这本书，给了我很深的感悟。这本书是杨红樱阿姨笑猫日记系列的一本，它是以小猫为第一人称，来用日记的形式写的故事。故事里说，一只叫小白的狗认识了笑猫，想让笑猫为自己找一个好人家住，被贵宾犬菲娜听见了，它就想让小白和她一起住在这座城市最高档的别墅区——樱花巷。菲娜给小白介绍了几个人家，其中有一个是面善心不善，当面一套背后一套的阿贝哥。从此，小白想住到主人需要它的地方。一天清晨它在梅园的腊梅树下遇见了一位像迷一样的女人，由此那位谜一样的女人和小白发生了许许多多的趣事。

我非常的奇怪，为什么阿贝哥在许许多多的影迷面前是那么的温柔，爱妻子，而在家里他却非常的凶，非常残忍，甚至连脸部烧伤的阿贝嫂在家里不准摘下面纱……相反，那位谜一样的女人非常有童心，非常善良，非常乐观，虽然坡脚但是依然非常快乐。她不求名利，就想和孩子在一起，所以她的别墅里挂满了和世界各国的孩子的照片，每天都会收到许多孩子的来信，储藏室里也装满了世界各国孩子送她的玩具，挂件，而且每次回来都会带一些孩子们赠送的衣服……

我想，如果人人都和那位谜一样的女人一样阳光向上，世界一定会和平的，我们都非常向往那个世界，没有战争，没有硝烟，人人都和善，世界亲如一家，那该多好啊！

这本书让我明白了一个道理，美不一定是外在的，我们应该看内在的美。而不是寻求外在的美，不追求虚伪的美，才是真正的美。

——《选择卓越》读后感

据美国媒体5日报道， 美国佛罗里达州一名八旬老妪独中5.9亿美元彩票，创下美国个人中彩奖金最高纪录。据中国新闻网xx年7月12日报道，7月10日，新疆和布克赛尔县查干库勒乡松树沟牧场巴音查干村牧民巴生·革玛家的羊群在雷雨天气中遭到雷击，173只羊被雷电击中瞬间死亡，牧民经济损失严重。

看到上述两载报道，对第一则报道我们会惊呼：噢——，太幸运了！对第二则消息我们会同情叹息：啊——，太倒霉了！这两则新闻都关联到一个名词——“运气”，一个是意外之喜的运气，喜出望外；一个是飞来横祸的运气，祸从天降。

运气，《新华词曲》的解释是：命运，机会、机遇。它不以我们人类的意志而产生或灭失，它突然而来，突然而袭，瞬间就能改变我们的生活和轨迹。有时我们苦苦追求经年的目标会因为运气降临，一刹那就得偿所愿；有的我们苦苦经营数载，却因为一场厄运，瞬间毁于一旦。

运气可以预测吗？我们对运气只能束手无策吗？我们既不能预知运气何时而来，我们又不知道运气对我们影响几何，在这样不确定的环境中，我们是否只能守株待兔或坐以待毙？

近日拜读了美国著名财经类畅销书作家吉姆。柯林斯（jim　collins）的新著《选择卓越》（great　by　choice）。该书是研究“10倍速公司”的成功之道的。所谓“10倍速公司”是该书自创的一个名词，是指在一个给定的时期，与其行业指数相比，业绩胜出至少10倍的公司。

读完此书，我感兴趣的不光是10倍速公司的致胜之道，我更感兴趣的是书中的第七章——“运气的回报”。吉姆。柯林斯以一章的篇幅研究了运气之于公司发展进步的影响。

象个体的人一样，公司在其发展和进步中同样也会面临“运气”一说，有的公司碰上好运气，顺风顺水，连年盈利，规模业绩在同业中一马当先；有的公司则运交华盖，一着不慎，船破屋漏，厄运连连，亏损破产甚至倒闭。

该书是从以下角度展开调查研究的：1、在10倍速公司和对比公司的历史上，运气是一个常见的要素还是一个罕见的要素？2、如果运气扮演了某种角色，那么在解释10倍速公司和对比公司的不同发展轨迹时，运气所扮演的角色是什么？3、在通往10倍速成功之旅中，领导者怎样利用运气帮助他们打造卓越的公司？

该书在确定运气事件上是这样定义的：运气事件需要满足以下三个条件，第一，事件的重要方面与企业中关键角色的行动，基本没有关系或完全没有关系；第二，事件具有潜在的重

关于读后感的作文700字 选择

《解忧杂货店》读后感

僻静的街道上有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。

浪矢雄治开了一家浪矢杂货店。当得知这里可以咨询烦恼时，一些小孩子经常开玩笑地问不正经的问题，但浪矢坚持认真回答每一个问题。后来，渐渐的，有成年人也来咨询，问的问题也认真、严肃起来。

几十年后，三个不良少年无意中走进了这家杂货店，并发现了它一个神奇的现象：在这一天的午夜到黎明之间，过去和未来会相通。由此，三个人收到了许多来自过去的烦恼：因男友身患绝症，在爱情与梦想间徘徊；为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中

读完这本书，我发现，书中每一个人之间都是有联系的，一家叫做丸光园的孤儿院，好似一根无形的细线，把所有人都串在了一起。人生就是这样，看似毫无关系，但其实不经意间所有人的人生都紧密相连，人只有在互帮互助中，才能在相互支撑中活下去。这使我想到了一个发现：科学家研究发现，世界上任何一个人，之间最多只要转5道关系，就能联系上。现在看来，任何人之间不仅有联系，还相互影响着他人在人生岔路口上的选择。

每个人都会站在人生的岔路口，但这时，我们应该怎样做出选择？我们不妨先来看看古时候的伟人是怎么做的。南宋末期，最后一个皇帝逃到了海上，以躲避元军。这时，他是像阿斗那样投降，虽然保住了命，但屈辱地活着；还是作为一国之主，英勇殉国？他选择了后者，守卫了中华民族的尊严。还有明朝的杨继康，他是选择加入奸臣严嵩的队伍，享受荣华富贵，还是拼死一搏，死劾严嵩？他选择了后者，从此流芳百世。所以，人生中必然会遇到选择，而做出重要的决定更是迈向成功的关键。

这本书使我感慨万千，思如泉涌。最后，我想这本书的作者东野圭吾的一句话表达了我的感受：如今回顾写作过程，我发现我自己始终在思考一个问题：站在人生的岔路口，人究竟应该怎么做？我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从未读过这样的小说。

选择

读《你若安好便是晴天》有感

有些路，只能一个人走，那些邀约好同行的人，一起相约雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。

题记

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天茫茫尘世，曾有这样一个女子，她美丽、纯洁，亦有才气。她是人间的四月天，那个让徐志摩怀想一生，让梁思成宠爱一生，让金岳霖默默记挂了一生的女子。她，叫林徽因。

她的清醒与理智使得她终究选择了与梁思成携手共度一生。人生所要面临的选择就如天上的星星一般，多得数不清，但选择之后必定要承受它所带来的一切后果。大家闺秀的林徽因，美丽如蝶的林徽因，才气横溢的林徽因，注定做不了一个平凡的女子。康桥绝恋之后，她又放弃了徐志摩，选择了梁思成，这也意味着她将与浪漫无缘，而拥有简单的幸福；面对红尘，她又放弃做一个平凡的女子，选择踏入烟火俗世，但誓做一个清高的人；即使在与病魔对抗的日子，她依旧放弃安心静养，选择继续创作，继续为她的建筑事业而奋斗，创下了得病之后在世十载的奇迹。没错，她就是这般的奇女子，一生都活得如此洒脱，置身红尘却有一颗出淤泥而不染的心

记得是谁说过：面临抉择的时候，最能相信的只有硬币了，倒不是说硬币能替你决定什么，只是在硬币抛向空中的时候，你的心里已经明白了自己要走的路是什么了。这非相信了命运之说，只是多给了自己一条做决定的路。

走在人生的道路上岂能一帆风顺，虽不求大风大浪，但至少也要一波三折，毕竟只有经历过了方可知其中的百般滋味。人生路上的岔道口又岂止一处，要面临的选择亦不会只有一次，只不过有时是你选择了结果，有时有可能是结果选择了你。一直很佩服那些无论发生什么都能做到收放自如、懂得取舍的人，他们以一种清雅断然的姿态漫步云间，让人仰望一生。此时，你不禁会问道：因为什么，到底是因为什么才能做到这样？答案很简单，就只有两个字：选择。

同样的问题放在两个人的面前，一个选择了面对，喜欢迎难而上；另一个人选择了逃避。显然，就算结果还未出来，可胜负已然知晓。赢家，永远可以坚定地朝着自己的目标前进；输者只会在原地踌躇，他不会选择，更不懂如何选择林徽因教会了我很多，白落梅亦让我知道了不少。其实人生本就像一盘棋，每一子就像每一个选择，只要子落对了，自然就有了预期的结果。

相信选择，无悔选择，不枉今生。

这个发生在20年前艺术院校里的故事，现在来看还是那么新鲜好玩。每个人都酷酷的，有些疯狂有些反叛，套用现在一个名词叫“另类”。李鸣闹退学，最终也没退成。石白能引经据典地对老师讲错的半个字予以反驳。马力把私人图书整理得像公共图书馆，连借书卡都不缺。森森一天到晚砸钢琴，边喊“妈的力度”。孟野经常闹失踪，娶了个爱情疯子的老婆，要求学校开除他，然后与其一同流放边疆。仅有的三个女生同样神经质，一个娇滴滴得像只猫，时不时喵两声。一个瞌睡大王，整日处于“懵懂”状态。还有一个女生算优秀，却被几个男生同时狂追，她也来者不拒。总之，所有的人都脱离了生活常态，穷折腾。在表面的混乱中，这些人有一个共同的追求——音乐作曲，除此以外别无选择。

刘索拉的小说，情节性不强，几乎写的都是音乐人的一种状态，有北京人神侃的风味。今天这样的小说很多，但不及刘索拉的雅。往往流于痞，动辄性呀做爱什么的，再加上粗话连篇，让人作呕。其实，属于年轻人的一股子反叛劲头、闹腾手段，从前和今日差不多。区别在于，李鸣们的反叛带着一种理想主义色彩，他们有追求充满激情，是成功前夜的躁动。而今天很多年轻人的反叛，却有一种颓废的情绪，生活太优越了，用不着追求，无所事事，所以瞎折腾。简单地说，刘索拉更偏重于精神，而那些人更偏重于物质。意境高低区别在于此。

最早知道丰子恺，是在2005年秋天的一节语文课上。我们学习了他的《杨柳》。在讲课之前，老师介绍了一些有关丰子恺的资料，说他讲究随缘。从这里我也便知道了禅字为佛家的专利。从老师讲课中渗透的他的风格时，我便觉得很超脱，很喜欢，一准要拜读一下他。因为市面上关于他的书很少，关禅的倒多多少少有几本。于是，在2006年新春之前，买了一本《茶根谭》，想从中了解丰子恺的世界。偶尔有空翻上几眼，读着那些不染世俗的妙语，确实可以达到净心的效果。那时便觉得丰子恺应该是一个很安静的隐者，巧具田园派的风格。

然而，于今年在图书商城里见到了丰子恺的书，立即买下，翻看后，我大吃一惊。他和我想象的完全两样。我以为他会像我在书中看到的禅师们一样个个不问世事；我以为他的文章都会像杨柳那样化为个个脱俗的意象。然而，在他的文章中《佛无灵》中我却看到了这样的一段驳斥：信佛为求人生幸福，我绝不反对。但是，只求自己一人一家的幸福而不顾及他人，我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道，引为佛佑；(抗战期中，靠念佛而得平安逃难者，时有所闻。)受了些小损失就怨天尤人，叹佛无灵，真是阿弥陀佛，罪过罪过！他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬；他们放一条蛇，希望活一百岁；他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。

想象他生活的年代，写出这样的实话批判文章也是不须惊奇的。但这并不是我感兴趣的。通过他与我想像中的差异带来的不解，我开始对禅这东西感到迷惑了。禅里讲得全是些脱俗的人间大道理。想到禅士，不难想想象到古时的田园派作家们。起初我是这样理禅的归宿的。然而，这次又是我错了，是我把它理想化了。因为我在书中见过的好多写禅者的文章，结局几乎都要以禅者的口说出生活的真谛。时间一长，我也习惯赋予它桃花源的特点。所以这种迷惑也便产生的顺理成章了。

是啊！他们不是随缘吗？本应该把万物万事都放开来看，为什么他们仍会流露出反叛的容颜？其实，这个问题已经困惑我好长时间了。从初识禅以后，我就用自己的方式体会着随缘。然而这种随缘高到极至了。乃至我后来都认为它是空想。倘若，把万物成事全全放开，那世界便成了不分正误、不分善恶的变态社会了。我想这应该传说中神仙的生活。这样一来，禅这东西恐怕要失真了。从另一个角度讲，禅者不过问世事，那么他们口中何以产生本源自人间的真理？

生在人世间，就要食人间烟火。你不能否定的是，人的思想永远是