应有格物致知精神读后感（一）

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从格物做起。他就决定要格院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

应有格物致知精神读后感（二）

这是20年前的文章了，文章说当时的中国学生欠缺格物致知的精神，但如今，我认为这种精神依然欠缺。

文章说中国学生往往念功课考试都得接近满分，而实际生活中会的东西很少，我就这样，学习考试不错，但生活独立能力基本没有。我也想改变，想学些生活技能，却又迫于学习升学的压力，每天有很多作业，根本闲不出时间。

文章还说中国学生只是又抽象的思维理论，缺乏动手能力，我也是这样，什么乱七八糟的物理化学定理都背过了，但是是怎么得出来的？就不知道了，只是看课本上的实验及插图去猜想，而不是去实验室亲自做试验，不是我们不想去，而是学习进度紧，没空儿，所以，文章中说的实验应该积极动手，而不该消极观察我们就做得不好。

文章中提到学习是为了适应一种社会制度，我想现在也是如此，

初中生在成长的道路上还只是迈出了第一步，仍然需要大人的细心引导。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，很多时候，书籍可以教人成长，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾。那么，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家整理的“最新读书心得:应有格物致知精神读后感通用版五篇”，但愿对您的学习工作带来帮助。

这是20年前的文章了，文章说当时的中国学生欠缺格物致知的精神，但如今，我认为这种精神依然欠缺。

文章说中国学生往往念功课考试都得接近满分，而实际生活中会的东西很少，我就这样，学习考试不错，但生活独立能力基本没有。我也想改变，想学些生活技能，却又迫于学习升学的压力，每天有很多作业，根本闲不出时间。

文章还说中国学生只是又抽象的思维理论，缺乏动手能力，我也是这样，什么乱七八糟的物理化学定理都背过了，但是是怎么得出来的？就不知道了，只是看课本上的实验及插图去猜想，而不是去实验室亲自做试验，不是我们不想去，而是学习进度紧，没空儿，所以，文章中说的实验应该积极动手，而不该消极观察我们就做得不好。

文章中提到学习是为了适应一种社会制度，我想现在也是如此，因为历史政治中很多都是歌颂执政党的政策的。

20年前，丁肇中就提出了应有格物致知的精神，其实，在2000多年前，《中庸》和《大学》就早已经提出了，可现在我觉得还是略有欠缺。

我觉得，学习的定理知识不仅仅考试的，是应该应用到生活中去的，这种格物致知的精神对中国来说是很重要的，这种精神我想中国也早晚会有。

学习了丁肇中先生写的《应有格物致知精神》，我不仅认识到了一个新名词“格物致知”，还得到新思考。

这一篇漫谈式的议论文，为读者揭示了格物致知的真正意义。告诉中国学生应怎样来学自然科学。

这个20年前的文章，现在读来仍然有它的教育意义，所以才会选到我们的课本中。照丁肇中先生所讲，是因为我们中国学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手，以致于在功课方面十分好，但在研究或其他需要动手的工作时，就常常不知所措了。

在我看来，丁肇中先生所讲一点也没错。

确实，长期以来，传统的课堂教育限制了学生的动手能力，它的弊病抑制了学生的自我创造创新能力。

动手是需要不断练习的。现在，我们学校教育大多是老师

最近，我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

莱州市玉皇中学初一：林泽瑞

《朝花夕拾》原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指

读《守株待兔》有感,500字读后感

魏鹏

今天，我读了《伊索寓言》里的《守株待兔》这个故事。读完以后，我深有感触。

这个故事它讲的是春秋时期，宋国有个农民。一天，他在田里耕作，一个偶然的机会，一只惊慌的兔子奔逃，而一头撞了一棵树上，死了。这个农民不费吹灰之力，就得到了一只大兔子，心里十分高兴。从此以后，他就放下手中的农活不干了，整天守在树旁，等待着同样的运气。最终农田都荒了，他连一只兔子都没拣到。

读了这个故事，我深深的感到，别把偶然性当作必然性，想不劳而获的人，是不会有什么理想结局的。这样愚蠢的人终将一无所获，像我的同学陈超一样。原来他的成绩十分的好，老师安排我和他坐在一起，上课时，同学们都在认真的学习，思考，但是他装作在认真的听讲，其实是在桌子底下玩玩具。老师也没发现。突然，老师有事出去一下，便让我们把这一章节的所有题目都做一遍，他回来时讲给我们听。老师走了，同学们都在苦苦的思索着，只有他在大声喧哗，几位同学劝他别玩了，快写。可他不听，还在玩，这时，一位老师走进来，说：你们老师有事走不开，便让那些作业做为家庭作业，下星期直接收上来，不讲。这下可难住了陈超，他不断的向同学请教，可等到下课也没有学会。就这样，他天天玩，一个学期很快过去了，最后，在奥数测试上得了一个不及格。

篇一：城南旧事读后感500字

城南旧事读后感500字

读完了林海英写的《城南旧事》，我仿佛回到了那个古老的北京。全篇文章的文笔淡淡的，但如茉莉，清香中耐人寻味。

《城南旧事》这本书主要写了一个名叫英子的女孩在经历风风雨雨，先后认识了妞儿、秀贞、兰姨娘、德先叔、宋妈这几个人几件事后开始长大成人，成人后便开始回忆童年，并写下了《城南旧事》这本书。作者还在代序中写下了这样的一段话：它们的故事不一定是真的，但写它们的时侯，人物却不断地涌现在我的眼前，斜着嘴笑的兰姨娘、骑着小驴回老家的宋妈、不理我们小孩子的德先叔叔，椿树胡同的疯女人，井边的小伴侣，藏在草堆里的小偷儿??英子的童年是纯洁的，如一块无瑕的翡翠。而我的童年则是甜蜜的，如蜂蜜一般甜美。记得在一个酷暑难耐的下午，我和哥哥一边手紧握着捉知了的竹竿，一边兴高采烈地跑到林间小路，耳边满是蝉鸣声，这里一声“知了知了”,那里又一声“知了知了”,把我和哥哥弄得团团转，不知所措。终于，我们在一棵虽然不高大却很茂盛的桃树上发现了一只知了，于是我们就慢慢地、轻手轻脚地走了过去，活像一个小偷儿，近了，近了，我们以迅雷不及掩耳之势的速度拿竹竿一粘，粘住了！我们高兴得一蹦三尺高。

看《城南旧事》这本书，心头总是漾起一丝丝温暖，因为在这个钢筋泥水的城市里，已经很少看见这样精致的东西了，它不刻意表达什么，只是一幅画面一幅画面地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢、温厚淳和，那样的安静祥和、弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心！

城南旧事读后感500字

文/李昀芷

在这个学期里，我读了林海音奶奶写的《城南旧事》。这本书是我读过的一本最让人难忘的好书。它记录了小英子丰富多彩的童年故事。里面的人物也

十分丰富，有惠安馆的疯子：秀贞，有爸爸、妈妈、宋妈、小英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘??这本书讲述了小英子小时候在北京发生的许多事。它通过小英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，一种说不出来的天真体现了出来，自然而不造作，道尽人世复杂的情感，将小英子眼中北京南城风光恰切的地融入字里行间，在展现真实热闹的市民生活之余，更为读者架设一个明晰的时空背景。全书在淡淡的忧伤中弥漫着一股浓浓的诗意，让人禁不住再三寻思其深意。

童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号。小

我从报道中知道了邓前堆。他是云南怒江拉马底村的一名平凡却又伟大的乡村医生。只为守护乡亲的健康；尽管条件艰苦，却从未放弃。索道是通往怒江拉马底村的唯一的通道，但离江面很近仅靠一滑轮和绳子，而且没有任何的防护措施，一旦出现意外就会是九死一生，但是为了给村里人治病，邓前堆已经来来往往许多年了。当地百姓亲切地称呼他为索道医生。

有一次，一个深夜，有一位老人家着火了，老人严重烧伤，他的孙女赶紧打电话叫来邓前堆，虽然是深夜，天很黑，随时都会出现危险。但他义无反顾的冒险登上了危险的索道，经过几小时的包扎处理，老人的双臂保住了。像这样的事情，邓前堆已经经过好几次了。治愈了数不清的病人。他还每三个月给村里的儿童做一次体检。

他有一个愿望：希望有一天，建一座能开汽车的大桥，无论村民们得了什么病，都可以到大医院治疗。我想他的愿望一定能实现。

我从他身上看到了，他无私奉献的精神，有着一颗关心村民们的健康的心；他有一个坚定的信念，再困难也要不顾一切的为村民治病；我要把他无私奉献和关心他人带到学习和生活中。

四年级:乐乐莉莉

《》读后感500字

借名人光芒，擦亮双眼------《》读后感阅读了罗曼罗兰的《》，深有感触。罗曼罗兰是2世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在82年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了《》，我不禁深深地思索起来：作为2世纪的一名小学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。《》读后感500字

《》读后感500字

这是法国作家罗曼罗兰的一部经典之作。十分真切地向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。

让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不同的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了曾经的理想，放弃了拼搏的斗志，放弃了自己在人生舞台上表演的自信。而贝多芬不同，他勇于面对自然设下的陷阱，勇于面对上帝对他的不公，努力为自己梦想的实现而奋斗。在他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活，其实我们都是命运的宠儿，出生在这和平的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话。而贝多芬没有愧对于人这个称号。

我觉得罗曼罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，切勿过分怨天尤人！人类中优秀分子是怎么生活的，让我们在读它的时候好好吸收它的精神养料，重振生活信心，虽然生

我们都知道，“人无信不立”，孔圣人也告诫我们，“人而无信，不知其可也”所以，我们对撒谎一般是深恶痛绝的。这篇文章会描述一件什么样的故事呢？于是，带着这份好奇，我认真地阅读了这篇微小说。没想到，看完之后，深深为之震撼。

父亲上山放养时，不小心摔断了一条胳膊，为了怕“我”担心，影响“我”的工作，父亲要求瞒着“我”。 得到消息的“我”急匆匆地赶到医院，见到了手术后还处于麻醉状态的父亲。为了让父亲放心，在他将醒来时，“我”回避了，假装无意间给父亲打了个家常电话。为了不让彼此担心，我们那天都在用各自的谎言安慰着对方。

故事很简单，却满含爱意。我们向来深恶痛绝的谎言此时却让我们深深理解了，什么才是真实的爱。

相信我们都有过这样的经历，为了不让父母担心，我们总是报喜不报忧，假装生活中每天都是艳阳高照，事事顺心；为了让父母心安理得地接受我们给他们购买的稍显昂贵的衣服，我们有时不得不对他们“撒谎”，告诉他们这件衣服是多么的实惠；有时我们伤心得不能自已，却在接电话的那一刻擦干眼泪，兴高采烈地向父母绘声绘色地描述自己的幸福生活……

猛然发现，原来，孔夫子说的并不是绝对的正确。善意的谎言有时也可以让我们的生活别样的和谐，温馨。

哟。知道《麒麟》的妹子一定会觉得诧异。夏双双同学什么时候开始写bl小说的读后感了。天高哥哥在上我绝无半点私心【才怪！】

如不看感情线。那么这是一部励志。洗脑。树立崇高思想的专业级军旅小说。

作者桔子树说她没有想到这样的书可以影响到很多人的价值观念。是的其实我就被影响到了。

说到底。我本身也就是一狂热的爱国主义脑残粉。

说到爱国，真的划分一下。我爱的是这个名叫中国的古老国家。爱的是这份流淌千年不断的文化。因为我身上是千年的积淀。是生于一个伟大国土上的人必然的骄傲。.

陆臻发现他对这个国家的心情一直都在变。小的时候，她是伟大的；再长大些，她是崇高的；再大一些，她是落后的；再然后，她是灰暗的而现在，她是他的

事实就是这样。我不敢奢望她是我的。但是我想做到我是她的。

这世上，不知道世界黑暗就贸然前行的人，是单纯的。

知道了世界黑暗而黯然止步的人，是现实的。

知道了世界黑暗却仍然挺进的人，是勇敢的。

桔子树对于这些问题的分析真的特别精准。她深刻的刻画的一群特种兵对于祖国。对于人民的那份忠诚。其实归根到底。是对于亲人那份爱

很多人不明白***的时候到底是什么样的一种思想让偌大的中国都听命于毛主席。其实说真的。没经历过战争的人没有资格谈论信仰。在那个年代。他就是他们的信仰。党就是他们的信仰。因为它带领人民走出战争。重塑中国。在那个年代，金钱是最不值钱的东西。

在那个狂热的年代所发生的事情使我们这些早已失去信仰的人永远不明白的。

这也和大多数人不明白陆臻少校和夏明朗中校的爱、

抽丝剥茧。剩下的也只有爱

桔子树在这样一个大的框架里谱写了一部人界爱情故事

这是一个战斗的故事，这是一个用热血和青春去书写激情的故事。麒麟，代表了我对男人的终极梦想！

本文的某些内容涉及同性-爱的成份，但请相信真正爱情是两个灵魂之间的彼此吸引。

其实也就是这么一回事。桔子树说。她想让人们看到最后感觉到。陆臻和夏明朗之间就应该他是他的

对于感情线。看得懂的人会哭的稀里哗啦。看不懂的人会骂的乱七八糟。总之就是这样

它对于我来说。是第一本让我真正觉得长大的书。第一本让从头到尾看了不下5遍的书。它包含了太多太多

包含了一个军人的荣耀。一个部队的信仰。一份无畏的爱。一部人生史诗。

这几天我读了《将心比心》这一篇文章后，感受很深。

文章通过讲述发生在日常生活中的两个小故事，告诉我们在实际生活中应该进行换位的思考，这样人与人之间才会多一些宽容和理解，社会才会安宁和谐。

是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

我还记得一件关于将心比心的事情，一次坐公交车，车上来了一位阿姨，这时，车上就剩一个座位了，也只有阿姨一个人上车，所以，阿姨就坐到了那个座位上。车开了不久，一位老爷爷上了车，那位阿姨急忙让座。那位爷爷坐下后笑着对那位阿姨说：谢谢你，你的心真是太善良了。那位阿姨忙说：不用谢，我真的希望我爸坐公交车时也有人为她让座啊!听了那位阿姨的话，我感动极了!

走路的时候，我们留一边给那些需要赶路的朋友，坐车的时候，我们把座位让给那些需要照顾的人们;去医院的时候，我们把脚步放轻，这都是将心比心呀!我们要从自己的内心出发，去推以及人，理解他人，善待他人，设身处地的为别人想一想。己所不欲，勿施于人就体现了对美好人际关系的向往。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，让五千年文明之花开得更加灿烂。