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在观看完一部影片后，好的片段会一直在脑海中回放。好的电影能给观众强烈的代入感。这时候我们可以写一篇观后感抒发内心的情绪，怎么判断一篇作品观后感是否优秀？写作品观后感的格式是什么样的呢？由此，有请你读一下以下的“歌剧白毛女观后感范文”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

歌剧白毛女观后感范文 篇1

歌剧《白毛女》就是这样一部值得深思的电影。昨天，我带着以前对该剧的初步了解看了一遍，心里头有了更深的感触。

歌剧《白毛女》取材于晋察冀解放区流传的一个民间传说“白毛仙姑”的故事，通过对贫苦佃农杨白劳之女喜儿在旧社会惨遭恶霸地主黄世仁的迫害，逃入深山，变成“白毛女”的悲惨身世，以及在共产党领导下农民翻身解放后，喜儿重获新生的真实故事，揭示了一个深刻的道理，即“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

《白毛女》在那个特殊的时代背景下，曾影响了一代人。当时新中国刚刚成立，萧条的经济，战乱后的杯盘狼藉，近百年被列强欺压沦为奴隶的艰苦生涯，难免使很多中国人对新生活丧失信心。《白毛女》就在这时出现了，成为那个物质极度匮乏年代里人们的精神食粮。而且里面的主人公就是当时千千万万劳苦大众的缩影，许多中国人在里面看见了曾经的自己。它不但丰富了大家的业余生活，也鼓舞了一代人，让大家意识到喜儿的精神在新时代同样值得传颂。

通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾， 控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了新社会，《白毛女》的故事逼真地表现了旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”变成人的主题思想，指出了农民翻身解放的必由之路。其中一个场景尤其令我印象深刻，就是杨白劳为了庆祝新年，用忙碌一年仅剩的一点钱给喜儿买了根红头绳，喜儿便高兴得载歌载舞，一家人聚集在一起，他们只能尝尝有限的几个饺子，却热闹非凡。而我们现在的新年，人人衣着光鲜地围坐在摆满大鱼大肉的餐桌前，脸上却少了喜儿那份真挚的快乐。大家虚伪地互相拜年，到处送礼、塞钱，把过年当成显示自己阔绰或讨好别人的平台，还有的为了奖金在忙着工作，至于家人难得的团聚早已抛在脑后，亲情已不再是一道“新年大餐”。

而今，在这个物欲横流，纸醉金迷的年代，各种商业大片充斥着整个电影市场，大部分人们已将《白毛女》遗忘，许多年轻人甚至没听说过这部经典。但我觉得它应该被人们重新审视，它不只是一部土掉渣的

在观看一部影片后内心肯定有属于自己的感悟，我们在观赏作品时，需要仔细地领会，优秀的作品，会让我们自己有更多属于自己的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的观后感呢？以下是小编收集整理的“[观后感分享]白毛女观后感最新模板五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

白毛女观后感(篇一)

第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！

我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。

喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；()被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。

庆幸如今世界太平！深感我很幸福！

白毛女观后感(篇二)

《白毛女》是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。是1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的。根据1940年流传在晋察冀边区一带白毛仙姑的民间故事加工改编而成的。

主题剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了******和新社会，形象地说明了旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人的主题，指出了农民翻身解放的必由之路。

白毛女观后感(篇三)

几千年前，我国古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于忧患而死于安乐”，这句话告诉世人要在逆境中发奋图强。仔细揣摩这句话，能明显地感受到其中包含着浓厚的悲剧意识。的确，奋发图强、坚忍不拔者多数是无背景、无权势、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》

读后感大全精选栏目推选：“白毛女观后感”。

观赏影片时，影片中的经典感悟就随之而沉淀下来，大家在观看完《烈火英雄》以后，相信心中有着不少的心得，我们要做的就是记录这些优秀的想法和见解。观后感就是将所看的内容进行反思然后记录下来的文字。您对撰写观后感有多少心得呢？或许你正在查找类似"白毛女观后感 "这样的内容，还请多多关注我们网站！

白毛女观后感 【篇1】

第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！

我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。

喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；()被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。

庆幸如今世界太平！深感我很幸福！

白毛女观后感 【篇2】

我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。故事讲的是在1944年除夕，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的

电影《白毛女》观后感 第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！ 我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。 喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤劳，善良的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了幸福美满的生活，还让人有点欣慰。 庆幸如今世界太平！深感我很幸福！

《白毛女》观后感 北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到这一段耳熟能详的歌词，便是著名歌剧《白毛女》中喜儿的经典唱段。 不知不觉间，歌剧《白毛女》从1945年在延安首演，已逾七十一年。近日，这出经典的歌剧又登上了3d大荧幕，电影技术对歌剧艺术的拓展，全国庞大的院线对歌剧《白毛女》的传扬，让久唱不衰的经典剧目，又焕发了全新的生机。再次为人们带来一场感官与心灵上的冲击。 七十多年的时间，《白毛女》的形式、剧情经历了多次改编，包括田华老师主演的电影版，以及后来成为文艺样板戏的芭蕾舞版，而作为始发的歌剧形式，在多年的演出中也多有内容上的变更，不同的主演及主创阵容，分别赋予了这部歌剧异彩纷呈的魅力。 纵观全剧，白毛女喜儿的人物身份，有着多次的转变，从开场时盼爹爹回家过年的羞涩少女，到被迫抢入黄家的苦命奴仆，再到拼力逃出身负血债的复仇女神，每个阶段的喜儿，都是一次重大的转型。喜儿，一个在那抗日时期需要被保护的弱者，一个贫农的女儿，人生经历风风雨雨，经历过生与死的善良、坚强的女孩。在那个硝烟滚滚的时代，用坚毅的信念，与命运与死亡做着无畏的抗争，她告诉我们什么是生命的奇迹。 人生不会是一路繁花似锦。命运总会想方法把你逼到悬崖峭壁，泥沼深潭，放弃了任绝境摧残，自是死路一条。行至水穷处，坐看云起时在水尽景绝之时，也许会有轻柔的云雾腾起，那是生的希望。行至水穷处不是悲哀，面对逆境，看看行船流水、云起云落，焉知转眼就是重生。 虽然随着日月更迭与社会发展，时代也在不停进步，但《白毛女》所传递的反压迫精神与追求自由平等的独立意识，并没有过时，于当今社会而言，全剧励志正能量的传递，仍然有力地敲击着中华儿女的内心。

白毛女观后感 看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。 生在新时代是很幸运的，旧社会的人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上，故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。

《白毛女》观后感 很小的时候，妈妈就跟我讲过白毛女的故事。白毛女坚强不屈，勇敢和旧社会黑暗势力斗争的形象一直深深的印在我的脑海里。今天，很幸运的，歌剧《白毛女》被拍成电影，而我也有幸在影院见识到多年前的经典故事。 电影版《白毛女》运用了全新的3d技术形式，超强的特效镜头让观众看得目不暇接。而整部电影最吸引我的却是紧凑的剧情和演员表现出来的丰富的情感。杨白劳为喜儿买红绳扎头发，浓浓的爱女之情溢于言表。黄世仁强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀，劳动人民被压迫却不得控诉的愤怒和悲哀让人心痛！喜儿躲进山洞，过着人不像人鬼不像鬼的悲惨生活更让人深深同情，同时增加了对黄世仁等一众压迫劳动人民的旧社会黑暗势利的深恶痛绝！特别是结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日的片段，给人一种大快人心的激动之情！ 整部电影，不得不提一个人，那就是主人公喜儿。她本该是一个幸福的女孩，有父亲的宠爱，爱人的疼惜，无忧无虑的生活。但却因为在那个时代，她的生活增添了悲情的色彩。回想起喜儿的前半生，里面参杂着一个少女无法想象的痛苦。父亲的自杀，不仅让自己成为无依无靠的孤儿，更让自己在今后的生活里失去重要的依靠。还好身边有一个深爱自己的大春。可是当自己被抢进黄世仁家中，大春的营救失败，自己被奸污的时候，我想很多女孩在那样的环境里除了绝望找不出任何活下去的理由！可是喜儿却选择了坚强的活下去，面对生活的刁难，她没有选择逃避，畏缩，而是在好心人的帮助下逃出了噩梦般的黄宅。没有吃的也好，头发变白也好，喜儿展示在我们面前的是活下去的勇气。很多时候，在遇到大难面前，人们往往选择的是一死了之，可孰不知，活下去，直面那些困难，才是生活的勇者！ 所以，当我看到黄家的罪行终于被声讨，喜儿终于可以正大光明的生活在阳光下的时候，我的感动不能溢于言表！我佩服喜儿的勇气，更敬佩她直面困难的勇敢！对我而言，这不仅仅是一部电影，更是激励我在今后的生活中勇往直前的不竭动力！

《白毛女》观后感 相信现在的中年人一定对《白毛女》的故事耳熟能详。夜深人静的时候，沉浸在音乐的海洋里，或抒情，或忧伤，或激越，或宁静，那才是最享受的时刻。芭蕾舞剧《白毛女》陪伴了我四十载，多少年来它是我的最爱，百听不厌，百唱不烦。 音乐不分你我，也不需要语言的阐释，只是从中感悟，感悟 白毛女的传说传遍了中国的每个角落，由此还衍生出了影响力很大的芭蕾舞剧《白毛女》。小时候看《白毛女》，觉得好奇，看不懂踮起脚尖、蹦蹦跳跳是在诉说着什么，但是这些优美的舞姿，让我们敬佩，那种敬佩简直到了五体投地的境地。于是自己也曾学着跳，有时走路也不会忘记踮起脚尖。后来老师给我们讲述白毛女的故事，才渐渐知道是对万恶的旧社会的一种控诉：旧社会由人变成鬼，新社会由鬼变成人的动人故事，喜儿是旧中国千千万万受压迫妇女的一个缩影，而恶霸地主黄世仁则激起了广大人民群众对旧社会的无比愤恨。其中白毛女鲜活的的艺术形象在人们心中留下了深刻的印象。记得三年级6.1儿童节那天，学校召开了全校忆苦思甜大会，晚上吃过忆苦思甜饭后，组织在一个大型俱乐部的演出。我有幸登上的舞台，扮演喜儿角色在一片热烈掌声中，我获得从未有过的自豪。演出后还有大人问这是谁家的孩子，那个情景历历在目。如今再回望这部经典之作，感觉自己的灵魂在升华。那优美的舞姿、动听的音乐、曼妙的歌声、紧凑的情节、含蓄的表演，以及艺术本身的张力，更会让人沉浸其中。 永远记得，在不知爱情为何物的童年时代，幼小的心灵被这一支《相认》的歌曲，被这一幅相认的画面深深地打动，从此难以忘怀。这一场相认，不知让多少观众热泪盈眶。大春和乡亲们追击逃跑的黄世仁和狗腿子穆仁智时，在奶奶庙发现了偷取供品的白毛女喜儿，大春追踪喜儿到了山洞，他从白毛女的神情衣着看出这是一个受苦人，遂收起了手枪。 山洞里，喜儿对大春经过一场激烈的误会冲突过去以后，稍稍平静下来的她，蓦地发现眼前的人似曾相识，仿佛遥远的记忆中掠过一个亲切的身影。他们相互打量着对方，回忆着，心里思潮滚滚翻腾着，随着回忆的逐渐清晰，神情也逐渐激动兴奋起来。这时一曲深情动人的女声独唱响起，声声扣击着喜儿的心田，声声扣击着观众的心田：看眼前，是何人？又面熟来又面生。是谁？是谁？他好象是亲人，他好象是，他，他是大春！ 霎时，音乐响起了激情的最高音，情绪达到了喜悦的最高潮，喜儿和大春相互认了出来。他们悲喜交集地奔向对方，用表示激情

几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内）

杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜），杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。当地百姓都很看不起他。

大春，贫农，一个小痞子，无赖。

喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。

《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。大春参加革命结束无赖生活。

事实： 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元（相当于现在的10万人民币）然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

看看“白毛女”创造者杨润身自己的回忆，“根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账，但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照统治阶级的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白

《白毛女》这本书主要叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的故事。下面是小编为大家收集整理的白毛女读书心得总结，欢迎大家阅读。

白毛女读书心得总结篇1

《文科爱好者》是一本期刊，由成都大学主办，四川省教育厅主管。《文科爱好者》(教育教学版) 由万方数据(中国核心期刊(遴选)数据库)，维普资讯(中文科技期刊数据库)等多家数据库收录。 为： 中国核心期刊(遴选)数据库 收录期刊 中国期刊全文数据库 收录期刊 中文科技期刊数据库 收录期刊 中国科学引用数据库 收录期刊 中国学术期刊综合评价数据库 收录期刊《 caj-cd 规范》执行期刊。

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问。

2、文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。

5、 文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多，这个民族的文学艺术就越丰富多彩，对世界文学的影响也就越大。[1]

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支，产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

6、文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。其中去尽了政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言等愚民谎言的文学作品称为纯文学，反之则称为谎言文学。

白毛女读书心得总结篇2

几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年