《歪歪路小学》读后感

敏敏

歪歪路小学这本书是一本精简又有趣的书。

他讲了歪歪路小学里第30层的一个教室里的各个人物，其中介绍的人物有格芙老师，朱尔斯老师、乔伊、夏莉、托德、比比、加尔文、麦伦、莫莉西娅、保罗、达纳、杰森、隆迪、萨米、迪迪、dj约翰、莱斯利……还有好多人物呢!每一章都是按照人物的名字做题目，来说这个人物的个性、喜好……比如，格芙老师爱苹果，很恶毒，莫莉西娅爱冰淇淋，很挑。他虽然很简单，但却让我感到很有趣，如扎芙斯老师，其实根本没有扎芙斯老师，也没有什么19层，让我很纳闷，也很开心。

其中，我最觉的好玩的是莫莉西娅这章，讲的是莫莉西娅是一个爱吃冰淇淋的小女孩，有一天，她所有的口味都不想吃了，连冰淇淋也不想吃了，现在，莫莉西娅什么也不喜欢了，朱尔斯老师决定帮助她，而后连夜做出了“莫莉西娅味冰淇淋”，莫莉西娅说不好吃，但别人觉的很好吃。我真奇怪了，莫莉西娅味是什么口味呀？

这本《歪歪路小学》真的很有趣，很奇妙，希望大家多多去看这本书，真的很好看。

歪歪路小学读后感

403班 芮子健

《歪歪路小学》这本书中讲着里面的老师和学生之间发生的故事。建造歪歪路小学的建筑师非常粗心大意，它本该只有一层高，三十间教室一字排开，可建筑师却一不小心把它建成了三十层高，每层只有一间教室了。

在这所小学中，有一个漏洞，那就是没有第十九层，因为没有扎芙斯老师。说到老师，我觉得最古怪的老师是格芙老师，因为它有一个魔法：它的左耳动一动，右耳动一动，再伸一伸舌头，刹时，那个人就变成了苹果。歪歪路小学还有很多古怪的老师，比如朱尔斯老师，它认为在学校里，学生在课堂上闷头大睡、望着窗外是最好的学习方式。在课堂上睡觉不是要被批评的吗？还有，路易斯老师的胡子是五颜六色的，脸是红彤彤的。你说歪歪路小学的老师怪不怪？

在这所学校中，学生们也各有所长。比比他画画又快又好；乔伊会数亿以内的数字；夏莉很擅长＂学习＂；托德很会思考等等。

我还有一个问题，《歪歪路小学》是指一条很歪的路上的小学，还是指这个学校是歪的呢？想找到答案，那就快来看《歪歪路小学》吧!

403班 芮子健

歪儿读后感（一）

读完这篇写人叙事的《歪儿》，我也感触良多。

每次中午我都出校门买午饭，在那条人来人往的小吃街上总是见到一对讨钱的老夫妇，坐在路牙边上，一个拉二胡一个颤着手里的白色杯子向人们伸去，口中呓语，有气无力地也听不明白在说什么更听不清楚在弹奏什么，有人视而不见，有人去给钱，我也曾犹豫，给吧，以怕是骗子，也怕会被人说是作秀，不给吧，这万一又不是骗子呢，心里也实在难受，最终，我还是绕不过他们拉的那悲苦至极的乐音而被缠绕，飞快地放了一元钱，有些难为情地跑开了，事后安慰自己，哪怕是骗子吧，又不是多了一元钱就能飞黄腾达的，无妨，无妨！

像那些给十元的大慈善家和不给钱的聪明人以及我这样有点善意却又不敢善意大发的人大有人在！可是成千上万的那种弱势群体并非是靠一两个慈善机构一两个小有善心的人就能救活的，要扶持他们的也许不仅仅源于这个社会物质文化的力道，还有一种精神是要由人的真性情自然地交递的，那些一直被受无视以至嘲笑的弱势群体可不是每一个都有歪儿那份天性和主动，也不是每一个都愿拉下脸放下架子像老夫妇一样讨钱的，没有人的关怀与真心相待，让他们怎么活？

语文老师曾讲过她自己关心过一个小吃摊主的事，说实话，不是恭维，我听了以后挺惊叹的，我的父亲也是这样一个人，有时遇上卖菜的主儿，也会聊上几句，听他们聊生活，他常爱倾听那些人的生活琐事，我那时以为他话太多，整个儿一狗拿耗子多管闲事！他总说我是冷血动物，对于纹川也好，海地也好，智利也好，玉树也好，我总是面无表情，我的做法就像在效仿灾难和命运，它们和我一样无情。

庆幸的是，任何无情的背后总是有情在支撑。

希望我这样的人少一点，或是我这样的人多一点能转变成像老师、父亲一样的人，像《歪儿》中的我这样。

歪儿读后感（二）

冯骥才先生又为读者塑了一个活泼善良的男孩子，让人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己记得儿时的事并将之记录下来为为后人欣赏，只因那时一段年少往事委实让他太过怀念太过心酸，太过感动也太过内疚。

歪儿在身体方面有些残疾，但他的心智却是完好无缺的，这又与文中的自己形成了鲜明的对比，文章中的冯骥才是个人高马大身强体壮的男孩子，但从他的内心世界，一次次的嘲讽歪儿逗笑歪儿，却无疑又是个心智不全的孩子，而最终是一个健康人被一个不健康人感动，使人们正眼去看待歪儿。

所以，这样的歪儿不歪，是天真的真挚的质朴的普通的。

全文采用了对比、夸张、比

《歪儿》是冯骥才先生的一篇回忆童年往事的叙事散文。它写的是作者小时候同男孩子玩耍时的游戏风波，文章将男孩子们玩“踢罐电报”游戏从欺负歪儿到帮助歪儿的转变过程娓娓道来，让人感到丝丝入扣。文章以“踢罐电报”游戏为线索，串连起了歪儿坐庄——歪儿挨骂——歪儿退出——歪儿回归等事件，呈现了少年生活的本来面目，形象可感。

精美的名家美文，常常能抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，往往用极精彩的笔墨将人物的特点呈现出来。《歪儿》恰到好处地运用细节描写，起到了烘托环境气氛，刻画人物性格和揭示主旨的作用。把握细节是阅读《歪儿》的难点，读透细节才能真正领略作品的文意。

文章第四段极力渲染“我”在游戏中的迅猛威风：“尤其是我踢罐儿那一脚，啪的一声过后，只能在远处朦胧的暮色里去听它丁零当啷的声音了，要找到它可费点劲呢。”这一细节刻画作用有二：一是与歪儿的疲于奔命形成对比，表现了“我”和伙伴们对歪儿的欺负；二是为下文写我们对歪儿态度的转变作了铺垫。写歪儿的善良，“忽见窗子一点点开启，跟着一个东西扔下来。这东西掉在地上的声音那么熟悉，那么悦耳，那么刺激，原来正是歪儿那长长的罐儿”，这个细节折射的是歪儿这样的心理：听得出来，没有长铁罐儿，大家玩的都没那么起劲了。真想下去同伙伴们一起玩，可妈妈不许呢。不管怎么样，还是悄悄把罐儿扔下去，让他们玩得开心点吧。歪儿的善良就此展现出来了。这一个细节所传递出的宽容和感动，更让人眼前一亮。

上周看了电影《一轮明月》，讲一代宗师弘一法师(俗名李叔同)的成长、变化和经历。

一轮明月这个名字应该是来自一句禅语：水流元在海，月落不离天。明月皎皎，是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月，品行、学识都足以照耀千古。

看这部电影时我并没有太多的感受，甚至有点反感这部电影我本以为，既然是主角是一个禅师，电影自然要以禅为主，少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》，我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样，而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。

这几天有时会想到这个问题，又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及，儒家比较实用，道家唯心的思想比较重，我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的，以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。

我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的，比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他，以后历代的师徒相承也是通过一句话的内涵确定开悟的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么？或许是以前的理解还不够深入，只是误解罢了。

回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事，我能感觉到在他的世界里，禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义，而是重品行修为，在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的，我管中窥豹、未能识得真面目，注意了禅语而忽视了禅性和禅行。

可以看出，弘一法师是一个非常务实的人，在精进自己佛学修养的时候，他不是一个因为看破红尘、愤世嫉俗而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下：他支持丰子恺救生画册的出版，他积极推动佛学的弘扬，在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受，我就把这看作是他个人的思想追求吧，各人有各人的选择。

行胜于言，我们在日常生活中不能只注重说话的内涵，更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。

看东西，也要以一颗平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实，所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。

影片的主题曲是他出家前写的《送别》，我也放在这里作为结尾吧：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂

《歪脖子树林》讲述的是：树林里长着一棵很美的小松树，由于它的松针刺痛了旁边的枫树，为了不伤害旁边的枫树，所以这棵松树只能歪着脖子长，时间久了它就成了一棵歪脖子树了，以至于它的根不能吸收水分和养分，最后枯死了，但它坚持站立着不倒下。在秋天里，这片美丽的枫叶林引来了诗人和画家，但是晚上也招来了狼，当他们烧光了所有的叶子最后发现了这棵枯死的松树，他们直到将这棵松树完全烧光天也亮了，他们安全了。多亏了这棵被遗忘的松树才救了大家。

通过这个故事告诉我们不要“以貌取人”。虽然歪脖子树是一棵很丑的、又枯死的树，但是他用自己的身体保护了诗人和画家，它还保护了枫树。歪脖子松树是美丽的、伟大的

昨天，我和爸爸读了一篇故事名字叫《歪脖子树林》，讲的是一片深林里，有一颗松树和一颗枫树，一天，枫树说：你扎到我了，松树立刻意识到自己的错误连忙说：对不起，然后，它慢慢开始长歪，渐渐地，他把位置都让给了枫树。后来，在这片树林里面，除了它，其他树都很美。有一天，歪脖子树请来了一位画家，给这片森林起了名字:月牙树。这时，狼来了，快点火，狼怕火，画家想了个主意，拿树枝点成火堆，几只狼不敢靠近，忽然，人们发现了那棵歪脖子树燃烧自己，救了大家。

我看完以后，我特别敬佩歪脖子树，他能时刻为他人着想，非常伟大，最后，牺牲了自己，救了大家，非常值得我们学习它乐于助人的精神。

暑假里，我读了《“歪脑袋”木头桩》这本书，它主要讲述了一个满身都是皱纹，又脏又丑，尖尖的“歪脑袋”且年龄很大的木头桩的故事，其实如果他只是丑，那到没什么，最让人可气的是：

他很骄傲。他瞧不起周围的小草，他认为自己比谁都高，觉得自己比谁都高明。

他很虚荣。淘气的小男孩用小刀在它歪脑袋上刻了一个鬼脸，夸了他一句，他就真的认为自己是一座美丽的雕像了。

他还很自以为事，他唱歌总是跑调，老是用自己编的歌来赞美自己。

直到后来，因为遇见一群快乐的小姑娘，木头桩才忘记自己是一座雕像，才放下了“骄傲”，放下了“谦虚”，甘愿做一个普普通通的木头桩。

看看木头桩，想想我自己，记得有一次，我写完作业后让妈妈改，有个地方妈妈说我做错了，我不以为然，也没订正。结果，一年级数学期末测试，我就犯了同样的错误，被整整扣掉了一分，可别小看这一分，当我得知班里这次测试有十几名都是满分后，我后悔极了，这都是因为我平时粗心大意，不够谦虚的后果。

纵观中国古代因骄傲而失败的例子不胜枚举：

楚霸王项羽，虽贵族出身，雄兵百万，却因不把平民出生的刘邦放在眼里，导致乌江自刎。

三国时期的曹操，因骄傲而大意失荆州。

魏国的庞涓因骄傲而被孙膑军队乱箭射死……

与此相反，古往今来，懂得虚心求教的人更是比比皆是：孔子常说：“敏而好学、不耻下问。”老子说：“不自伐，故有功，不自矜，故长。”苏轼说：“大勇若怯、大智若愚。”

伟大领袖毛主席曾说过：“骄傲使人落后，虚心使人进步。”

习近平爷爷在寄语广大青少年时曾说过：“青少年要正确对待一时的成败得失，对优而不养尊，受挫而不短志，使顺境、逆境都成为人生的财富。”

如今，作为祖国的花朵、民族希望的我们，更应养成“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的品性，以“时不我待，只争朝夕”的精神，努力让自已成为一名对国家、社会和人民有用的人！

《福星高照》观后感 大生地（吴耀汉）、花旗参（秦祥林）、犀牛皮（冯淬帆）、鹧鸪菜（洪金宝）、罗汉果（曾志伟）与霸王花(胡慧中)的对手戏超赞，男人好色揩油的行径，通过喜剧的形式展现逗乐无穷。最后一段的打戏超级精彩，成龙攀爬摩天轮的戏令人印象深刻，胡慧中简直美翻，经典港片，推荐。 电影简介： 警界败类三哥（林正英 饰）席卷价值近一亿元的珠宝逃往日本，虽有鸡骨草（成龙 饰）和独角金（元彪 饰）两位干探跟踪追捕，但三哥仍为日本黑社会头目松本所救，鸡骨草二人也陷入危机。 迫于公众形象限制，香港警方不愿动用本土警力。曹警司（曹达华 饰）找到正在服刑的罪犯鹧鸪菜（洪金宝 饰），希望借助他的力量将三哥引渡回港。鹧鸪菜随后集结孤儿院的好友花旗参（秦祥林 饰）、犀牛皮（冯淬帆 饰）、大生地（吴耀汉 饰）和罗汉果（曾志伟 饰）。在曹警司的威逼利诱下，五个笑料不断的和女警探霸王花踏上前往日本的旅程

唐诗为镜照汗青这本书你读过吗？是一本很经典的书，你的观后感是什么？下面的这篇《唐诗为镜照汗青》读后感一起看看吧！

纵观市面上发行的介绍唐诗方面书籍，可以说是层出不穷，五花八门。在我的记忆中，八十年代末，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》应该是我见到过的最好出版物。而今天，鞠菟先生----一位理科生编撰的《唐诗为镜照汗青》，从一个业余诗词爱好者的角度，去解读唐诗，饶有兴趣地告诉大家隐藏在唐诗后面的一段段历史，让人耳目一新。

该书没有拘泥于以往出版物以解读、鉴赏诗歌为主线的思路，改弦易辙从唐代浩如烟海的诗作中遴选出部分诗歌，通过诗歌为纲，用一条主线，以诗歌为鉴，去回顾唐朝那个让人目眩神迷、令人神往的年月。

历史是凝固的，所有的一切都已经成为过去，人们只能拭去尘封去发掘和探究其中的真相。

诗歌是灵动的，除了字词的精炼，更多的是让人去感受其意境之美、韵律之美、节奏之美。

不过既然要以诗为镜，我更想去探寻、研读一下作者以史为镜所看到的画面，品品他的那点私货。诚如他自己所言：读诗读史，本为鉴今，顺便夹带一点私货。

壹

开篇一句：单位里无论有多么杰出的人物，首先都应该归功于一把手的领导有方。有了明君才开创了伟大、光荣、我们在梦里都想回去的唐朝。作者开宗立意将正直正确放在首位。

紧接着写到：以能力之外的资本等于零等豪言壮语让大家莞尔的当代贵族们，如果和萧瑀比家世，瞬间就变成了小人物。虽然字句与天涯连载时相比已经隐晦了不少，不过在中国的电力行业，这句豪言已经成为失意员工之间相互调侃的经典妙语。

曾几何时，坊间盛传此贵族在某大学读书，为使其能顺利毕业，不惜改系设科，保送过关。虽然作者后文中也发出在高等教育资源稀缺的中国，高考无疑是目前相对最为公平的选拔方式，如果没有高考中各种相对公平的严苛规定，高等教育资源在中国这个人情社会中将被分配成什么样子，真令人不敢想象。呵呵，这个就是让你不敢想象的现实。连最高学府都世俗和堕落了，所以清华胡某钢、北大孔某东这样的神棍能混得风生水起，也不足为怪了。

遥想当年，孟子都能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，太史兄弟三人虽人头落地，都要秉笔直书崔杼弑其君，而如今中国的知识分子阶层几乎都断了脊梁成为犬儒。仔细想想的确如此，书中列举的既有文化大师余秋雨死不认错，让金文明先生一口气曝了余大师一百多处文史错误，写就《石破天惊逗秋雨》，又有摩登文人郭沫若，因上面有人