两个愚人认为打鼓发出声音是因为鼓中有人，可是二人将手伸进鼓中互相抓住对方的手又认为是鼓中的人抓住的。我们在判断事物的时候往往主观判断，先假设一个样子，然后将事物代入到自己假设的框架之中。虽然一般来说去动手实践便会对事物清楚明白，可是也有可能犯下那两个愚人的错误。

有时也应该听一听事物相关的常识。前人积累的智慧也会派上用场。那两个愚人应该先请教一下打鼓的人，打鼓发出的声音到底是什么原理，是否是因为鼓中有人。询问完后可以试一下打击鼓看看是否是这种原因。在前人积累的基础上，站在巨人的肩膀上，离天空也更近些。

多思考，多提问题。对不明白的事物，终究也会探索明白。

鼓神读后感（一）

《鼓神》作者通过对于张伯这个既普通又伟大的民间艺人的描写，展示了作者对于生命的认识，从而衍生出更好的理想。

《鼓神》内容当中对于张伯人物的刻画与表现，最终揭示了一个道理，也是对于生命的认识，生命原本就没有高低贵贱之分。

生命是伟大的，生活是美好的，这决定了我们的态度：我们应该爱生命，如陕北高原的打鼓汉子一样热爱生活，给生命注入自由不羁的美，学会欣赏生命精彩。面对生命，一切华丽辞藻都显得苍白。

鼓神，意味深远

鼓神读后感（二）

在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激-情洋溢的人群，而是更加的凄惶悲哀，孤孑孑。而后来又是什么使作者为之惊愕和醒悟呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。

张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个像我一样怕过年的落魄人他即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道别，别并羞愧地直往后缩。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个瘦老头蔫耷汉到一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声再到顶天立地的鼓神，作者亦有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：声明中原本就没有卑微和可怜。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字2020通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。鼓神这一形象意味深长。

《愚人吃盐》读后感

临川八小五（4）班 全俊逸

今天我看了《小学生之友》的愚人吃盐的寓言故事。

故事讲的是从前有一个愚蠢的人到他朋友家吃饭。主人热情地招待他。主人端上一碗菜说："这一道菜叫‘群英荟萃’。"他尝了这道菜后觉得太淡不好吃。

主人听了就连忙给这道菜加了一些盐，他吃了以后问主人："唔？不错，味道不错！你加了什么？"主人说："我加的是盐。"

这个愚蠢的人暗自琢磨："同样的菜在没有加盐的时候，淡而无味，后来加了一点点盐，就变成美味可口的菜。如果我能多吃些盐，那味道肯定美极了。"

于是这个人整天吃盐，最终盐成了他身体的祸害。

这个故事告诉我们：干任何事情都有一个度，恰恰好时美妙无比，一旦过度就会适得其反，甚至会将好事也会变成坏事。比如：一个人想非常健康但是运动过量，最后使机体功能受到伤害。适当的运动才能增进身体的健康。这和愚人吃盐是一个道理。要找到恰到好处的那个点，才是最"美味"的。 指导老师：封琴

《愚人买鞋》读后感

今天我读了《愚人买鞋》，它讲的是：古时候，郑国有个人，他的鞋子破的非常烂了，想到鞋铺去买双新的鞋子。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去鞋店买鞋。当他来到鞋铺后，才发现自己忘记了带量鞋的稻草，于是他想也不想一下就走回家去拿。这一来回的路太远了，当他拿那根稻草跑到鞋铺时，鞋铺已经关店门了。旁边的人看到了都纷纷取笑他，笑他宁愿相信尺码而不信自己的脚板。

读完这个故事，我觉得这个人太笨太傻了，一点也不聪明机灵。人都已经到了鞋铺，用脚来试穿一下不就知道合不合适了吗？为什么还跑这远的路去拿尺码呢？同时，通过这个故事也让我懂得了一些道理：我们办事情的时候不能太过呆板，遇到突发情况要懂得灵活变通。同时，不能过于迷信条条框框，不顾客观实际是不会取得成功的！

今天我读了《愚人买鞋》的故事。它讲的是古时候有一个人他的鞋子破了，想去鞋店买一双新鞋。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去买鞋。到了鞋店后才知道自己忘记带量好鞋的稻草。他就马上跑回家去拿，因为路太远了，当他拿着稻草跑到鞋店时，鞋店已经关门了。后来人们都到笑他。你为什么不用自己的脚板去买鞋而相信量好的尺码。

读完了这个故事，我觉得这个人太笨了。一点都不灵活，他自己都已经到鞋店了，用自己的脚试一下就知道这双鞋合不合适啦！还要跑回去拿量好的尺码干什么呢？通过这故事让我懂得了一个道理，我们做什么事都要多方面考虑。不能太死板。要灵活运用，才能找出更好的解决方法。

  《鼓灵》读后感1000字

  一直以来我都认为一个作者要写出有生命有灵魂的东西，最重要的一个因素就是事物本身就存在着极强的生命力，一看就让人心生敬畏。而这看又是至关重要的，与其看一个人将一个从未涉足的故事讲得天花乱坠，我更愿意沉醉在作者的脚步中，去聆听那些来自远古的真实的声音。这样的作者单是勇气就连同事物的灵魂一样让人敬畏。

  在看《鼓灵》之前，我刚好看了一个访谈，其中有一段提及了云南地区少数民族传统的制鼓方法，那一段竟与书中的内容机缘的重叠。《鼓灵》是作者邓启耀多次探访云南边境少数民族佤族村寨，并观看了整个制鼓过程，记录一个民族濒临毁灭的传统的一本书。

  鼓作为少数民族的图腾之一，在历史的长河里起着至关重要的作用，尤其是那些将传统作为信仰的民族，传统的东西是不容变更的，所以长久以来也都不曾打破。倘不是佤族的“拉木鼓”有“猎人头”这一环节，恐怕现在也如同其他民族的文化传统一样经久不息的绽放着。好在，在越来越多的向作者这样的人探访了这个较为原始的民族后，这个民族的鼓文化总算是继续了，虽然没有了杀人头祭鼓的木鼓早已失去了人们信仰中的神圣，但终究，这个民族的文化没有面临消失的危机。

  我没有作者这样的经历去探访经历，亦无法想象在探入这样一个还蒙着神话色彩的民族时的好奇兴奋或是带着那么一丝畏惧。古老的民族通常都会带着宗教的色彩，在一些不能涉足的区域尤为明显，稍有不慎，就有可能踏入民族的禁区。今天自然不会再有杀人头这样的惩罚，但对一个民族的敬畏，对生命的敬畏却是不能停止的。

  《鼓灵》读后感1000字

  一直以来我都认为一个作者要写出有生命有灵魂的东西，最重要的一个因素就是事物本身就存在着极强的生命力，一看就让人心生敬畏。而这看又是至关重要的，与其看一个人将一个从未涉足的故事讲得天花乱坠，我更愿意沉醉在作者的脚步中，去聆听那些来自远古的真实的声音。这样的作者单是勇气就连同事物的灵魂一样让人敬畏。

  在看《鼓灵》之前，我刚好看了一个访谈，其中有一段

一鼓作气读后感（一）

最近，我怀着激情澎湃的心情读了《一鼓作气》这个故事。它发生在春秋时代，写得妙笔生花，栩栩如生，读时起伏不平，读后荡气回肠。

这个故事主要说了鲁庄公放了管仲，齐桓公便拜他为相，还派鲍叔牙出兵攻打鲁国。鲁庄公气得翻白眼，派曹刿发兵在长勺与齐兵大战。第二天，鲍叔牙让将士击鼓冲锋，而曹刿却命士兵坚守不出；第二次也一样；等到第三次的时候，齐兵已经白冲了两次，都懒洋洋的。谁知，曹刿命军士把鼓打得震天响，鲁兵像雹子打荷叶似的，把齐兵杀个七零八落。鲁兵正要追赶，曹刿查看了一下敌人的车轮子，才下令快追。鲁兵从齐兵那得到了好多武器、粮食和车马。事后，鲁庄公问曹刿为什么要等第三次才进攻，曹刿说：第一、二回将士很有劲，第三回就差了，也没多大精神。趁敌人没劲时我们一鼓作气打过去，怎么不赢呢？还有敌人逃跑也许是个计，看一看车轮子是不是乱的，否则就中计了，这回齐兵的车轮子全乱了，所以我才下令追。

正因为曹刿使用了一鼓作气才使他大获全胜。而我也深有体会，有一次，我在做语文阅读时，有一道题太难了，我想：先放一边吧，过一会儿再做；第二次还没读完又不想做了，等我玩腻了，再去做，结果我读了三遍，足足花了半个小时的时间才完成它。我想如果我当时一鼓作气一次读完它，然后认真想一想，也许用不了10分钟就可以完成。所以，我们无论做什么事情，都要学习一鼓作气的精神，这样才能事半功倍，如果半途而废，就会事倍功半。

今天，我读了一则成语故事《一鼓作气》，讲的是春秋战国时期齐国准备攻打鲁国，曹刿用一条妙计击退了齐国大军的故事。齐军在第一次击鼓时曹刿不出军，齐军第二次击鼓时曹刿还是不出军，齐军第三次击鼓时，曹刿才出军。鲁军大获全胜，打败了齐军。后来丞相鲁庄公很奇怪，问道：是怎么回事？曹刿说：他们第一次击鼓时士气正旺；第二次减弱；第三次士气全没了，胜利当然就是我们的了。

读完这则成语故事，我为古人的智慧感到惊叹，这则故事对我们也同样有很大的启示和帮助。比如做事不要拖沓，要干脆果断，在学习方面也是一样的，不可以懒惰，不可以把今天的事放到明天做，如果养成这样的习惯，就会造成我们学习上怠慢，对学习失去兴趣。

中国的历史故事很多，但最令我难忘的是《一鼓作气》。

这个故事主要讲了齐桓公拜管仲为相国，鲁国知道后，非常生气，觉得他不把鲁国放在眼里，准备和他斗一斗（打一仗）

今天我读了《愚人买鞋》，它讲的是：古时候，郑国有个人，他的鞋子破的非常烂了，想到鞋铺去买双新的鞋子。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去鞋店买鞋。当他来到鞋铺后，才发现自己忘记了带量鞋的稻草，于是他想也不想一下就走回家去拿。这一来回的路太远了，当他拿那根稻草跑到鞋铺时，鞋铺已经关店门了。旁边的人看到了都纷纷取笑他，笑他宁愿相信尺码而不信自己的脚板。

读完这个故事，我觉得这个人太笨太傻了，一点也不聪明机灵。人都已经到了鞋铺，用脚来试穿一下不就知道合不合适了吗？为什么还跑这远的路去拿尺码呢？同时，通过这个故事也让我懂得了一些道理：我们办事情的时候不能太过呆板，遇到突发情况要懂得灵活变通。同时，不能过于迷信条条框框，不顾客观实际是不会取得成功的！

江西南昌东湖区豫章小学二部起风路218号五年级:董宜萱

我今天读了意林中的《愚人城》我受到了很大的启发，感悟很深，感触很大，很令人佩服，作文 《愚人城》的读后感。

我发现《愚人城》中国王凶狠残暴，看见什么东西，他都会抢去归为己有。我从这可以感受到国王很坏，很不讲道理。国王要来科达姆城(就是这里的愚人城）人们开始想办法，这时有人提议说，把森林里的大树都砍倒。其他人都赞同。国王到达时道路上堆满了树木，国王的骑兵过不去，国王很生气的说到：“我要派人到他们城里，把他们的鼻子全割下来！”城民得知后惊恐不安，读后感《作文 《愚人城》的读后感》。这是聪明的罗宾用智慧的力量解救大家了。罗宾想出了三个办法。

第一个办法是：让老人干活，年轻人在哪里吆喝老人干活。

第二个办法是：垒石墙围住杜鹃，不让它们逃跑。

第三个办法是：让一个城民背上背着门旅行，说强盗不会被破门而入。

大臣带着士兵走了，边走边说这些人都是傻瓜，杀了他们也没必要。说着就回去了。

我从中感受到这些人的智慧的力量是多么的强大，他们是我学习的榜样。他们有着大勇若怯，大智若愚的品质。

米东区五十八中初一:曲磊

作文水平有高有低，借助写作可以加快我们对文字的积累，一篇优秀的作文能够加深在别人心中的地位，我们需要认真对待作文的写作！小编特地为你收集整理“愚人节作文(分享7篇)”，相信会对你有所帮助！

每年的4月1日是西方国家的愚人节，可是随着全球化和文化习俗的各种传播，就是在我们国家也有好多人会过愚人节。不过其实说到愚人节到了我们国家，就是没有更多深层含义的历史意义，只是亲戚朋友之间，开一些无伤大雅的玩笑罢了。

就比如在愚人节这一天，你可以和自己的好朋友开开玩笑，让他耽误一些小事情也是可以的，总之就是朋友之间的一种娱乐吧，也算是平淡生活中的一种调味剂。

当然就是在愚人节这天开玩笑也必须得讲究分寸，早在几年的时候通讯不是特别的发达，朋友们开玩笑的时候就会拿父母开玩笑，说家里父母有事找自己之类的，最后让请假回家，这样的一些玩笑就开得有些大了。

因此就是说，抛开西方国家的一些历史问题，我们在过愚人节的时候，和朋友开一些无伤大雅的玩笑，其实是没有关系的。但是也得讲究一定的分寸把握一定的尺度，如果玩笑开的太大太过就不好了。

最后祝大家愚人节快乐！

今天是礼拜五，明天是礼拜六，愚人节。明天不上课，没法‘愚’同学，所以我和范范决定今天下战书来提早过愚人节。

首先，目标定在少华身上。我们商议一阵，决定使用三十六计之苦肉计。范范假装给少华说：“给你说件秘密的事。”她一听爱好上来了，急忙跟范范跑出门去，这时，范范说：“哎，对了等好了，我回去一趟，马上回来。”她也听话，乖乖的站好了。我在门口，见范范一来，急忙关上门。就这样，被我们愚了。

第二次，目标定在雅雯身上。这回使用的是三十六计之空城计。我先让范范在门口藏好，然后对雅雯说：“范范在二楼中厅等你，好象要和你说咱班**同学的身世。”她一听，信认为真，急忙跑下去。结果藏在三楼门口的范范三步回到教室。嘭的一声关上了门。怎么样，又愚了一个。

第三次，目标定在晨辰身上。由于前两招他都知道，再重复，一定骗不了。叫来前两位被害人，预备一起干一翻大事业。这回，我们使用三十六计之连环计。我们假装出去玩，实在是分配地点，范范在二楼，少华在三楼，雅雯在一楼，我则作诱饵。首先，我气喘吁吁来到教室，对晨辰说：“雅雯在一楼骂你，说你是胆小鬼，打不外她。”晨辰一听，气就上来了，匆匆跑下三楼，找雅雯清算计帐。雅雯和他吵了一会，便说：